總結(jié)有助于思考問(wèn)題的根本原因，從而更好地解決問(wèn)題?？偨Y(jié)要突出成果和收獲，評(píng)估自己在學(xué)習(xí)和工作中表現(xiàn)出的進(jìn)步和成就。接下來(lái)將為大家分享一些相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。
狼圖騰閱讀心得篇一
寒假期間，我讀了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。他主要講了作者作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)長(zhǎng)達(dá)十一年。初到草原，他十分不理解蒙古老人為什么敬狼為神，在打狼時(shí)又那么狠心……等他弄明白了，額侖草原卻因漢人的破壞而不見(jiàn)了蹤影，取而代之的則是一片寸草不生的荒漠。
其中令我印象最深的事是：兩輛吉普車(chē)載著一些干部在打狼時(shí)，偶遇一只巨狼，可恨的他們竟為了取得一張完整的狼皮而用吉普車(chē)拼命地追它，在它跑不動(dòng)的時(shí)候還用槍聲促使它加速。最后，這頭具有不可侵犯的尊嚴(yán)的巨狼，竟如寵物般被別人摸了摸頭后轟然倒地。
我認(rèn)為人們太殘忍了，竟為了個(gè)人利益而不顧其他動(dòng)物的生死。就如這只巨狼、大象還有那些因人類(lèi)干涉而滅絕的擬斑馬、渡渡鳥(niǎo)等。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考假如你是他們其中的一員，你會(huì)怎么想。
我希望我們能從這件事中得到啟發(fā)，保護(hù)現(xiàn)存的所有動(dòng)物，不要等到瀕危滅亡了才來(lái)保護(hù)，甚至管也不管。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從這一刻開(kāi)始保護(hù)動(dòng)物吧!
狼圖騰閱讀心得篇二
人與狼似乎注定要交會(huì)在一起，在大約15000年前就有過(guò)第一次碰面;人類(lèi)或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團(tuán)結(jié)的意義。
與狼關(guān)系密切的美國(guó)印第安人，有這樣一個(gè)關(guān)于人與狼之間的古老傳說(shuō)一直在流傳著：
很久很久以前，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)其它動(dòng)物都有同伴為伍，惟獨(dú)自己孤苦伶仃，于是他向造物主尋問(wèn)自己落單的緣由，造物主回答：“那么就賜予你能與你一同行走、說(shuō)話和嬉戲的生物吧!”于是，神賜予了人類(lèi)以狼，并對(duì)他們說(shuō)：“你們彼此成了兄弟，應(yīng)該相互扶持。”人類(lèi)和狼遵照指示行事后，造物主又叮囑他們說(shuō)：“從今天開(kāi)始，你們將各走各的路，但雙方的遭遇也許大同小異?！庇谑牵祟?lèi)和狼便各自啟程，并以各自的生活方式，活到了現(xiàn)在。
這個(gè)古老的傳說(shuō)揭示了人與狼之間的親密關(guān)系。人與狼似乎注定要交會(huì)在一起，在大約15000年前就有過(guò)第一次碰面;人類(lèi)或許就是從成群狩獵的狼群中學(xué)到了團(tuán)結(jié)的意義。
然而，當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕與畜牧社會(huì)后，人和狼之間展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。人類(lèi)需要越來(lái)越寬廣的土地，原先屬于狼的地盤(pán)便成為人類(lèi)爭(zhēng)奪的目標(biāo)。從人類(lèi)的角度來(lái)說(shuō)，狼已成為人類(lèi)征服自然的一大障礙。
狼的惡運(yùn)從此開(kāi)始。以美國(guó)為例，懸賞捕殺野狼的做法，一直持續(xù)到1935年。畜牧業(yè)者用含有馬錢(qián)子堿的生肉誘捕狼;以致除了明尼蘇達(dá)北部及阿拉斯加等仍保有自然景觀的地區(qū)外，其它地方的狼均完全絕跡。
其實(shí)，狼是為了生存而捕殺獵物，也只是一種生態(tài)行為的體現(xiàn)。而且，狼的狩獵活動(dòng)對(duì)生態(tài)也有貢獻(xiàn)，可以將不良個(gè)體淘汰掉，以健康基因繁衍更優(yōu)良的后代。
朝花夕拾。
人與狼的恩怨終究可歸于一個(gè)原因——利益。人類(lèi)為了自己的利益而獵殺狼，而狼襲擊家畜更是為了生存。我們無(wú)法讓誰(shuí)放棄自己的利益，但需要提醒的是：狼也是生物鏈中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，過(guò)度的捕殺狼，到頭來(lái)，我們必將追悔莫及。
狼圖騰閱讀心得篇三
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼圖騰閱讀心得篇四
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
狼生性?xún)春荻纠?，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
讀完這本書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
狼圖騰閱讀心得篇五
狼，兇狠、愚笨、殘暴、卑鄙、貪婪、狡猾，食人畜，危害極大。這是大多數(shù)人對(duì)狼的印象。于是，也便衍生出了無(wú)數(shù)個(gè)貶義詞，狼狽為奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自從讀了《狼圖騰》后，我卻被狼這桀驁生靈的背后隱含的不為人所知的高潔靈魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人類(lèi)的導(dǎo)師。
翻開(kāi)《狼圖騰》，一幅遼闊純凈的秀麗風(fēng)景首先躍然紙上，書(shū)中透過(guò)知青陳陣的眼，講述了額侖草原上人與狼發(fā)生的一系列故事。
那里的草原沒(méi)有“天蒼蒼，野茫?！钡幕臎觯恐笆茄泳d至天邊的半人高的綠草。天地交接處，藍(lán)天白云映在了草原之上，綠草萋萋的原野圖景也投射到碧藍(lán)蒼穹的臉頰上。那是怎樣一幅純凈到極致的畫(huà)面?“綠山青山、褐山赭山、藍(lán)山紫山，推著青綠褐赭藍(lán)紫色的彩波向茫茫的遠(yuǎn)山泛去，與粉紅色的天際云海相匯?！蹦鞘怯衷鯓拥囊环N剔透的光芒?“湖水波紋輕輕散開(kāi)，慢慢滑動(dòng)，一道道瑪瑙紅、翡翠綠、壽山黃;一道道水晶紫、寶石藍(lán)、珍珠白，冷暖交融，色澤高貴?！敝挥羞@樣翠綠的草、純凈的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的靈魂——狼。
在《狼圖騰》一書(shū)的描寫(xiě)中，美麗的額侖草原上的蒙古族人崇拜騰格里，也就是上天，而狼，則是他們民族的獸祖與圖騰，是他們的信仰。正因如此，蒙古族人實(shí)行“天葬”——即是人死后，將身體放置于狼常出沒(méi)的地方，讓狼在三天內(nèi)啃食干凈，這樣蒙古人才可拋棄沉重的肉體，讓靈魂魂歸騰格里。由此來(lái)表達(dá)他們對(duì)神明的敬畏之心。
狼是草原上最睿智的動(dòng)物，也是最有靈性的生物。狼懂氣象，也懂地形，更精通人奉為兵家至寶的三十六計(jì)。狼，從出生起，就擁有卓越的軍事謀略，那是溶于骨髓的本性。它們從不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，只在最佳的時(shí)機(jī)出擊，奉行團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同合作。任何一只狼，在團(tuán)隊(duì)需要的時(shí)候都能毫不猶豫地犧牲自己來(lái)?yè)Q取團(tuán)隊(duì)的勝利。
狼是沉著的，在圍剿黃羊時(shí)，狼不僅守候、埋伏、打圍、堵截，還充分利用了草原上得天獨(dú)厚的地理壞境，一舉將黃羊群困死在了雪湖里。狼是友愛(ài)的，獲勝的狼不會(huì)把戰(zhàn)利品全拆吞入腹，而是將大部分留給老弱病殘，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它還會(huì)埋下一部分留作來(lái)年春天的口糧。狼也是聰明的，人下毒下夾子的地方，只要?dú)埩羧魏我稽c(diǎn)人的氣息，狼都不碰，經(jīng)驗(yàn)豐富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈記號(hào)，好讓母狼和小狼吃旁邊沒(méi)毒的肉?？墒ズ⒆拥哪咐?，卻也是瘋狂的，那是受到一種溶于血肉里的母性的驅(qū)動(dòng)。為了報(bào)仇，狼可以埋伏整整幾年，等待兇手的任何紕漏，進(jìn)而一舉潛入殺死兇手。喪子的母狼，會(huì)不惜以犧牲自己為代價(jià)，腸破肚流、骨斷皮開(kāi)也要人為自己的殘忍付出代價(jià)。
在這里，狼和人，是共生的。草原上的自然環(huán)境，是嚴(yán)酷的。草原上的生存戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是更殘酷的。草原上沒(méi)有兇猛的虎豺，也沒(méi)有熊獅，它們都無(wú)法在草原激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬獵殺中分庭抗禮，各自雄踞一方。狼與人，同時(shí)也是同盟，他們共同維持著草原上最基本的平衡。牲畜過(guò)量，草原遭到破壞時(shí)，由狼來(lái)捕殺。狼群成患時(shí)，就讓人的圍剿獵殺來(lái)終結(jié)。游牧民族是在與狼的斗爭(zhēng)中不斷獲得新的知識(shí)，悟出了無(wú)數(shù)戰(zhàn)略兵法，衍生出了日后版圖連綿至亞歐的蒙古帝國(guó)。狼，是無(wú)愧于人類(lèi)導(dǎo)師這個(gè)稱(chēng)號(hào)的。
蒙古狼，是梟雄。有勇無(wú)謀之人只是英雄，智勇雙全的人才可謂之為梟雄。人類(lèi)一直自稱(chēng)為是萬(wàn)物之靈，是食物鏈上的最高層，卻常常無(wú)法認(rèn)清埋藏在心中的劣根性，妄自尊大、自私自利、盛氣凌人，手足相殘之事更是時(shí)而為之。反觀蒙古狼，隱藏在它們殘忍的面具之下的，是驍勇、機(jī)敏、警覺(jué)，以及令人望塵莫及的卓越的軍事才能和智慧，它們的謀略，足以讓每一個(gè)自詡為軍事天才的軍事家羞愧。這不禁令我想起我最崇拜的三國(guó)時(shí)著名的軍事家諸葛孔明。有人曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊他“狀諸葛多智而近妖”，可就是如此足智多謀的一個(gè)人，而今在我看來(lái)，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，學(xué)貫古今，狀似神人，可同時(shí)也懷著太多人性的缺點(diǎn)，其中最為致命的實(shí)屬“愚忠”。固執(zhí)己見(jiàn)，窮盡心力也要扶起阿斗，被忠義二字化成的牢籠耗盡一生，卻不懂得當(dāng)斷則應(yīng)斷，良臣應(yīng)擇明主而伺，以至于他要用一生在這萬(wàn)丈深淵中掙扎沉淪。而狼，卻深諳傷其十指不如斷其一指之理。
《狼圖騰》的作者姜戎，曾多次借書(shū)中自身的投影陳陣之口思索人性與狼性，狼與自然，狼與人間的關(guān)系以及人對(duì)美麗草原自然的巨大破壞。在他眼里，同時(shí)也在蒙古人眼里，墨守成規(guī)的農(nóng)耕民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上驍勇善戰(zhàn)的游牧民族。農(nóng)耕民族是任人宰割的羊，游牧民族則是智勇兼?zhèn)涞睦?。游牧民族是由狼一手打造出?lái)的軍隊(duì)，有著狼一般的智慧與霸氣。農(nóng)耕民族在幾千年的耕作生活中，早已磨滅了心中的銳氣，變得逆來(lái)順受、忍氣吞聲。在以農(nóng)為本的封建王朝統(tǒng)治中，使他們即使受盡侮辱，也鼓不起絲毫舞刀的勇氣。
讀完《狼圖騰》，狼早已不是原先我以為的那般模樣?；叵肫鹦r(shí)候喜讀的童話書(shū)，書(shū)中介紹的狼無(wú)一不蠢鈍、無(wú)知、兇殘到令人發(fā)指，但《狼圖騰》中的狼，卻令我對(duì)那無(wú)邊自然心馳神往，恨不得自己也是書(shū)中豪邁好客的蒙古人中的一員?？晌也荒?，現(xiàn)今的蒙古草原，現(xiàn)今自由的蒙古狼，已經(jīng)再也經(jīng)不住外來(lái)人的踐踏蹂躪。它們那美麗的面孔始終籠罩在神秘的面紗之外，隔絕了野心者的耽耽虎視與無(wú)止盡的欲望。唯有通過(guò)《狼圖騰》，我們方可穿越時(shí)空，回到那純凈原始的自由之畔，隔空小心翼翼地觸碰那頑強(qiáng)倔強(qiáng)的靈魂。
在那美麗的額侖草原上，有著上天賜予的純凈與自然。隱在無(wú)邊秀色中的那抹身影，在搖曳的綠草間隙中投出絲絲寒意，那是有著世界上最桀驁和自由的靈魂的生命——狼。
狼圖騰閱讀心得篇六
在遙遠(yuǎn)的星空，永遠(yuǎn)懸掛著一顆并不明亮的星星——天狼星，它是我的最?lèi)?ài)，當(dāng)然，這緣于它的主人——狼。
狼，兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類(lèi)真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強(qiáng)而有力的四肢、尾巴，構(gòu)成了狼。
狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來(lái)，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來(lái)，長(zhǎng)尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是會(huì)團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的。再有，就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出、關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的宗旨。
狼，是僅次于人聰明的動(dòng)物。三十六計(jì)，計(jì)計(jì)使得比人棒。當(dāng)然，除了美人計(jì)。狼是最有智慧的，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，望月長(zhǎng)嘯，載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊，攜手便無(wú)往不利，不達(dá)目的絕不罷休的狼。
狼有偉大的母愛(ài)有許多故事中的人物都是被狼養(yǎng)大的。
狼是最善良、慈愛(ài)的動(dòng)物。
狼圖騰閱讀心得篇七
今年寒假，我又像往常一樣來(lái)到了新華書(shū)店。書(shū)架上的一片紅色的書(shū)脊引起了我的注意。我抽出一本來(lái)，隨便翻了幾頁(yè)，上面掏狼窩的情節(jié)把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。
一回到家，我就把書(shū)包扔在一邊，一頭扎進(jìn)了書(shū)中的世界。書(shū)中的主人公陳陣想要養(yǎng)一只小狼，便在掏狼窩時(shí)留下了一只，然后將它慢慢養(yǎng)大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。
讀著讀著，我仿佛成了書(shū)中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過(guò)我的頭發(fā)，拂過(guò)我裸露的肌膚，心中充滿了想要馳騁的欲望。
我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進(jìn)狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來(lái)把我當(dāng)成美食。可是，當(dāng)看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時(shí)，我又情不自禁地微笑起來(lái)，覺(jué)得它和我寵愛(ài)的小狗一樣頑皮可愛(ài)。當(dāng)小狼為自己挖洞時(shí)，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無(wú)師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽(yáng)的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。
這只聰明的小狼牽動(dòng)著我的心緒，讓我迫不及待地繼續(xù)向下看。單這時(shí)，我看到了一位，哦，應(yīng)該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類(lèi)?？吹搅怂麄冇孟冗M(jìn)的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車(chē)后拖著一路狂奔，在吉普車(chē)駛過(guò)的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語(yǔ)文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會(huì)毀了這片草原。
小狼的倔強(qiáng)和頑強(qiáng)更是讓我肅然起敬。它寧愿被勒死，也不愿意被搬家的牛車(chē)牽著走。熊可以牽走，虎可以牽走，獅可以牽走，大象也可以牽走，但蒙古草原上的狼，卻無(wú)法牽走!它們不愿離開(kāi)這片滋養(yǎng)它們的土地。小狼的咽喉處也因此勒出了傷，爪掌也被磨爛了，它可憐的樣子，讓我也心痛起來(lái)。最可憐的不止小狼一個(gè)，陳陣的老阿爸畢利格老人也很可憐，他守護(hù)了一生的草原，被所謂的“殺狼英雄”給毀了。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，讓這位末代游牧老人仿佛失去了靈魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虛。
合上書(shū)，心中思緒萬(wàn)千?；顫婎B皮的小狼，和藹可親的畢利格老人……這些人物一個(gè)個(gè)在我的腦海里閃過(guò)。這本書(shū)就像一位老師一樣，教會(huì)我萬(wàn)物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守護(hù)著草原，使草原永不消亡。人是聰明的，更是可怕的，智慧使人變得愈加可怕，肆意地傷害動(dòng)物、破壞環(huán)境。如果人類(lèi)不知反省，終有一天會(huì)受到自然的反噬。在大自然面前，人并沒(méi)有高“狼”一等。
狼圖騰閱讀心得篇八
狼圖騰是我最近讀的一本書(shū)，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)于狼的形象有了更多的了解，也對(duì)內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過(guò)程中，我深有體會(huì)，我認(rèn)為狼圖騰這本書(shū)寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書(shū)中，狼是大自然的保護(hù)神，它們?cè)诓妒持幸种仆米拥臄?shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類(lèi)作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書(shū)中所說(shuō)：“人們終將認(rèn)識(shí)到，自然力量比人的力量要強(qiáng)大，如果對(duì)自然力量不敬畏，即使你擁有最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，最強(qiáng)大的國(guó)力，都避免不了毀滅的結(jié)局?！?/p>
其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的重要性。書(shū)中描寫(xiě)了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類(lèi)也可以從中汲取智慧，只有團(tuán)結(jié)合作，才能克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書(shū)中胡文彬的父親所說(shuō)：“草原之上，只強(qiáng)大的狼群才能生存，一個(gè)狼圖騰是我想替我們的團(tuán)隊(duì)樹(shù)立起來(lái)的。團(tuán)隊(duì)有絕對(duì)的力量。”
第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類(lèi)，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報(bào)。在書(shū)中，胡文彬體悟到了這一點(diǎn)，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬。”這種崇敬不僅僅是對(duì)自然的感悟，也是對(duì)自己的反思，人類(lèi)應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會(huì)到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但它們始終保持著強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。人類(lèi)也要像狼一樣，勇敢面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書(shū)中所說(shuō)：“只有開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，我們不會(huì)退縮，即使?fàn)奚惨獱?zhēng)取戰(zhàn)勝自然?！蓖ㄟ^(guò)這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個(gè)美麗而獨(dú)特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動(dòng)植物資源都是珍貴的財(cái)富。在書(shū)中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源的重要性。狼圖騰正是通過(guò)描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，閱讀狼圖騰給我?guī)?lái)了很多的思考。它不僅僅是一本以狼為主題的小說(shuō)，更是對(duì)人類(lèi)與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過(guò)狼圖騰，我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和智慧，以及人類(lèi)應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
狼圖騰閱讀心得篇九
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！痹?shī)詞中描繪的草原是那么恬靜怡人，牧人們唱著草原的歌謠，雪白的羊群低頭吃著多汁的牧草，蒙古包星星點(diǎn)點(diǎn)散布在一望無(wú)際的蒙古高原上，遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣奶茶的香味……然而真實(shí)的草原生活并不完全是這樣，牧民們除了策馬揚(yáng)鞭放牧之外，更多的是要抵御來(lái)自大自然的各種風(fēng)險(xiǎn)，變幻莫測(cè)的氣候、疾病以及來(lái)自羊群最大的敵人——狼的襲擊。
狼是一種非常聰明的動(dòng)物，他們精于團(tuán)隊(duì)合作，擅長(zhǎng)奇襲。總是會(huì)在出其不意時(shí)制造襲擊，給牧民造成很大的威脅和財(cái)產(chǎn)損失。幾百年來(lái)，游牧民族一直用自己的智慧順應(yīng)自然，與草原狼斗智斗勇，生生不息。游牧民族對(duì)狼的感情可謂是又愛(ài)又恨，一方面，狼的偷襲導(dǎo)致了牧民嚴(yán)重的財(cái)產(chǎn)損失。另一方面，草原狼優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作行動(dòng)和神出鬼沒(méi)的蹤跡，令牧民們覺(jué)得狼是一種充滿靈性的生物。就像《狼圖騰》里描述的，在科技不發(fā)達(dá)的那些漫長(zhǎng)的歲月里，人和狼相互琢磨著對(duì)方的習(xí)性，相愛(ài)相殺。牧民們對(duì)狼有著深深的恐懼，卻也將這群神秘的草原狼奉為圖騰。
牧民與狼這樣微妙的關(guān)系，讓我們不禁思考，位于食物鏈頂端的高智商的人類(lèi)，為什么一次次的被狼打敗?為什么狼的奇襲總能成功?不得不說(shuō)，狼群的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和嚴(yán)密的準(zhǔn)備工作是重要原因。每一次襲擊，狼群都會(huì)提觀察環(huán)境，熟悉地形和天氣，不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗。在襲擊過(guò)程中，他們懂得如何相互配合，協(xié)同作戰(zhàn)，奉行團(tuán)隊(duì)行動(dòng)精神。這些看似老生常談的“戰(zhàn)術(shù)”卻是草原狼千百年來(lái)奉行的生存準(zhǔn)則。放眼審計(jì)工作，草原狼所堅(jiān)持的不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗和團(tuán)隊(duì)精神，無(wú)疑也是審計(jì)實(shí)務(wù)中需要堅(jiān)持的黃金準(zhǔn)則。審計(jì)工作不好做，就像草原狼需要熟悉草原地貌、變換天氣以及“敵方”形勢(shì)一樣。
審計(jì)人員更需要對(duì)被審計(jì)單位的行業(yè)、人員、經(jīng)營(yíng)模式等等有一個(gè)詳盡的了解，知己知彼。一些情況下，更是需要審計(jì)人員深耕行業(yè)，潛心研究，無(wú)畏求索，將被審計(jì)單位的套路和習(xí)慣了熟于心。另外，也是從本書(shū)中感悟最深的一點(diǎn)，便是團(tuán)隊(duì)精神的重要性。審計(jì)工作是團(tuán)隊(duì)工作，單憑一己之力無(wú)法勝任，孤軍奮戰(zhàn)帶來(lái)的結(jié)果必然是失敗。審計(jì)工作需要的是，像草原狼一樣的團(tuán)隊(duì)分工與配合，有組織、有紀(jì)律、相信團(tuán)隊(duì)、同進(jìn)同退、服從指揮、不搶功、更不能貪利。
書(shū)中的草原游牧生活非常艱苦，審計(jì)工作雖不會(huì)像在草原生活一樣，遇到生存上的威脅，卻也時(shí)時(shí)充滿了挑戰(zhàn)。牧民與草原狼共生共存千百年，草原狼于牧民來(lái)說(shuō)，是敵人也更是令其崇拜和學(xué)習(xí)的對(duì)象。蒙古民族從狼的身上學(xué)到了狼的智慧、堅(jiān)韌、勇敢與團(tuán)結(jié)，生生不息繁衍至今。在審計(jì)工作中，更是需要不斷的學(xué)習(xí)，善于觀察，勤于總結(jié)，不斷充實(shí)自己。在工作中更多的迎接更多的打磨與歷練，勇往直前。
狼圖騰閱讀心得篇十
《狼圖騰》這本書(shū)讀完了，雖說(shuō)書(shū)中對(duì)于草原民族，或者說(shuō)狼的人性化展現(xiàn)的民族過(guò)于鼓吹，但整本書(shū)里確實(shí)有不少令人深思的道理。有些事想明白很難，但可以先了解，總有一天會(huì)頓悟。
什么是強(qiáng)大?
在書(shū)中，貌似人類(lèi)是最強(qiáng)大的，可以占有想要占有的一切。但仔細(xì)想來(lái)，不論人做什么都受制于整個(gè)草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的環(huán)境下的行為，一旦做出有悖于草原基本規(guī)則的行為，得到的一定是整個(gè)草原變相的驅(qū)逐——令其無(wú)法在草原上生存!
草原雖然不會(huì)說(shuō)，但它用自己獨(dú)特的影響力影響著每一種生物，你做下的事，就一定會(huì)在之后得到懲罰。這才是真正的強(qiáng)大，從來(lái)沒(méi)有在你面前出現(xiàn)過(guò)，卻又時(shí)時(shí)刻刻對(duì)你產(chǎn)生影響，不論你弱小還是強(qiáng)大，都一直生活在它的陰影里。
“欲將取之必先予之”。道理就是這么簡(jiǎn)單，知道的人很多，但真正又有多少人去踐行呢?不知道是從什么時(shí)候起，整個(gè)環(huán)境變得越來(lái)越浮躁，對(duì)付出沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，只是當(dāng)做索取的手段。固然付出是應(yīng)該得到回報(bào)，但回報(bào)絕不是平均的對(duì)現(xiàn)在每次的付出上的。更多的應(yīng)該向草原學(xué)習(xí)，持續(xù)的進(jìn)行付出，直到整個(gè)系統(tǒng)是建立在你的付出之上的時(shí)候，必將得到對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的掌控，這種回報(bào)才是所應(yīng)該追求的。掌控了整個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的任何單元一定是相對(duì)渺小的，這才是真正的強(qiáng)大!
沒(méi)有無(wú)法合作的，只是意識(shí)不對(duì)。
整本書(shū)中有一個(gè)很客觀的邏輯現(xiàn)象非常值得每一個(gè)人去深究，那就是在整個(gè)草原的大生物鏈中，所有的生物都在互相合作。牧民和黃羊在合作，黃羊幫牧民轉(zhuǎn)移狼的目光，牧民幫黃羊保持種群的延續(xù);牧民和狼在合作，狼捕殺黃羊幫牧民保護(hù)草場(chǎng)，牧民延續(xù)黃羊的種群來(lái)給予狼持續(xù)的獵物。甚至可以說(shuō)生產(chǎn)隊(duì)也在跟狼合作，生產(chǎn)隊(duì)借著打狼的契機(jī)持續(xù)的侵占草原，而狼又在生產(chǎn)隊(duì)的打狼活動(dòng)后得到了更高的重視，否則也不會(huì)有這本書(shū)的出現(xiàn)。
這種合作乍一看沒(méi)有什么問(wèn)題，雙方有合作的基礎(chǔ)當(dāng)然可以合作。但仔細(xì)剖析來(lái)看，任何一種合作的雙方要么是敵對(duì)的關(guān)系，要么是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而偏偏他們就能夠找到合作的方式，并且很多合作方式已經(jīng)被時(shí)間證明是有益的。
說(shuō)到底還是思想意識(shí)問(wèn)題，任何合作的基礎(chǔ)都是雙方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲詐。而人就是因?yàn)樘斆髁?，總想著將合作產(chǎn)生的利益盡可能多的收入自己囊中，從而忽視了別人的利益。而如果說(shuō)處于這種心態(tài)的的人無(wú)法跟別人合作是死有余辜，那么另一種人就真的是該死了。
什么人該死?糊涂的人最該死!利己主義者畢竟是少數(shù)，真正的常態(tài)是大多數(shù)人都愿意在合作中分享利益，但很多時(shí)候好事都讓糊涂蛋攪黃了。愿意分享給別人利益，不只是有這個(gè)意愿就一定可以達(dá)成合作的，起碼得讓別人知道你到底給他帶來(lái)了什么，你給予他什么。具體到現(xiàn)階段的渠道拓展工作中來(lái)，我們非常大的將利益讓渡給消費(fèi)者以及合作伙伴。但要讓別人成為我們的合作伙伴一起為絞谷事業(yè)去奮斗，至少應(yīng)該讓其清晰地了解到我們到底讓渡了多少價(jià)值與利益給他們。想要與人合作，一定是要有利益共享的意識(shí)，以及傳達(dá)這種意識(shí)的方法，才能事半功倍。
守規(guī)矩才能走得更遠(yuǎn)。
不知從什么時(shí)候起，樂(lè)觀注意的情緒在整個(gè)社會(huì)中蔓延，總是有人想當(dāng)然的認(rèn)為明天一定會(huì)更好。那么我想問(wèn)的是，憑什么?憑什么明天一定會(huì)更好而不是更壞?不是說(shuō)明天不能更好，但其前提是順應(yīng)客觀規(guī)律。任何行為在實(shí)施之前，一定要有深層次的思考，思考其到底是不是符合客觀規(guī)律，事物的發(fā)展演變永遠(yuǎn)是遵循客觀規(guī)律的，而不是人的意志。
就像在草原上一樣，生產(chǎn)隊(duì)盲目的認(rèn)為種上糧食才是做好的選擇，而選擇性的忘掉了整個(gè)草原幾千年來(lái)遵循的生存法則。妄想用人力來(lái)改變生存環(huán)境，改變生存法則。開(kāi)荒、打狼弄到最后，不僅耕種無(wú)力延續(xù)，甚至想回到過(guò)去的游牧狀態(tài)都不可能。搞到最后只能不倫不類(lèi)的像養(yǎng)牲口一樣去放牧，甚至即便到了這種狀態(tài)，還要去盲目的按照自己的意愿行事。相信這種情況如果一直延續(xù)下去得不到改變，那么最終草原一定會(huì)徹底的消失。
草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我認(rèn)為”的事，更多的去關(guān)注客觀存在的數(shù)據(jù)及結(jié)果，總結(jié)并順應(yīng)客觀規(guī)律，才能走的更遠(yuǎn)。
小結(jié)。
《狼圖騰》這本書(shū)只是作者因?yàn)閷?duì)草原的情感，從而對(duì)自己過(guò)去經(jīng)歷的一番展示。雖然沒(méi)有大面積的說(shuō)教，但其通過(guò)對(duì)整個(gè)草原的描述，切實(shí)的讓人感受到了一些自然規(guī)則，以及它的強(qiáng)悍，只有在這些規(guī)則下的演繹才是真正有價(jià)值的。就像企業(yè)名稱(chēng)所表達(dá)的一樣“法天貴真”，只有真正的“天真”了才是絞谷事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，否則只能成為負(fù)擔(dān)。
狼圖騰閱讀心得篇十一
“讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒，第一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密、很有章法；其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地；其叁：最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的?！?/p>
我讀過(guò)了此書(shū)后，又何嘗不是有此感覺(jué)呢！我們民族的農(nóng)耕性，以及儒家文化的奴化，導(dǎo)致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng)新精神，事事以無(wú)責(zé)任，不承擔(dān)為最高目標(biāo)；導(dǎo)致民族幾次被外族侵襲！當(dāng)然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌！如果我們的文化能夠更好的與狼性的文化相結(jié)合，我們的民族將再次站在世界民族之巔！
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會(huì)的壓力壓迫成一頭只會(huì)盲從、沒(méi)有自己獨(dú)立的思想、任人宰割的羊！而應(yīng)該像狼一樣有血性、衝勁、團(tuán)體精神、忍耐、責(zé)任、愛(ài)心等這些優(yōu)良品質(zhì)！
狼圖騰閱讀心得篇十二
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成;情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔、對(duì)蒙古老人的懺悔、對(duì)草原的懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后不由自主產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
我記憶中的狼是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，而漢語(yǔ)詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是詆毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來(lái)無(wú)知讓我們對(duì)蒙古人崇拜的圖騰——狼，從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格，而我們下一代的獨(dú)生子女們的生活自理能力和受挫折教育都很差。他們物質(zhì)上豐盈，但不能吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼在捕食時(shí)的表現(xiàn)極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人，這比某些飽暖思淫欲、物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死，它視死如歸、不屈不撓，而且狼群中的友愛(ài)親情甚至讓人類(lèi)汗顏。
理解了狼性，我們也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。歷經(jīng)磨難的中華民族曾經(jīng)缺少狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就掃蕩了一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性，才不會(huì)有羊性的百姓;有了狼性，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
狼圖騰閱讀心得篇十三
姜戎，我心目中的頭狼!不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn)，絕不自給!
狼圖騰閱讀心得篇十四
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化；動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的.狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊！
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合；元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周?chē)弴?guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰閱讀心得篇十五
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼?！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神：機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合;元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周?chē)弴?guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤__競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮得淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
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