寫心得體會能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進的地方。在寫心得體會時，我們要切記避免簡單堆砌感受和表達，而是應該注重深度的思考和理性的分析。下面是一些心得體會的實例，供大家參考和學習。
心態(tài)改變命運心得體會篇一
讀過《心態(tài)改變命運》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個朋友曾經(jīng)向我訴說生活對他多么不公平，覺得自己的命運無法掌控，家庭出身不好，很是苦惱，心態(tài)改變命運讀后感。我當時告訴他生活給予每個人的的確不同，但是命運不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。
這本書教會了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！叭伺c人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時，領悟到心態(tài)和人生的關聯(lián)。
就像一個故事所描述的那樣：一個老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈?，明天她一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨沒摘這個玉米。“明天，老婆婆一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅硬，可是就在這時老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”
玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運讀后感》。這個故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時，要保持積極的心態(tài)，有點耐心在絕望中再等一下，也許機會就在下一秒出現(xiàn)。
體育競技場上需要積極樂觀的心態(tài)。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運會上都能取得驕人的成績，是因為她能做到心平氣和地去完成每一個動作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會影響到她的心態(tài)。與之相反，美國射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運會上都是在成績大幅領先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導致兩次的落敗。很多人都說埃蒙斯運氣差，殊不知射擊運動很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會讓人發(fā)揮超常，心態(tài)不佳可能導致一些低級的失誤。
在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài)。學者獲得了學術研究的大獎，他不需要到處張揚，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績。醫(yī)生攻克一項疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財富，用這些財富去投資新的項目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個又一個的榮譽面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個方向培養(yǎng)更杰出的人才。
人都有自己的理想，有了理想就應該為實現(xiàn)它樹立目標。一旦有了目標，不論長期還是短期，趕快行動。在行動的過程中，要勇于面對挫折和失敗。人生就是不斷的實現(xiàn)一個個或大或小的目標，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會給我們的人生增添更多的快樂，快樂的心境會讓我們更積極的面對人生。
通過此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無端的迷失。無端的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂觀地接受命運的挑戰(zhàn)，那么生命將會是另一種景象。
心態(tài)改變命運心得體會篇二
心態(tài)的重要性很多人都已經(jīng)認識到了，它直接影響著我們的思維方式、情緒狀態(tài)和行為表現(xiàn)。積極的心態(tài)可以使人擁有信心和勇氣，面對困難時能堅韌不拔，而消極的心態(tài)則會使人失去希望和斗志，甚至無法邁出一步。改變心態(tài)，讓自己處于一個積極向上的狀態(tài)，對于每個人而言都非常重要。以下是我對改變心態(tài)的一些心得體會。
首先，要認識到心態(tài)是可以改變的。很多人認為心態(tài)是與生俱來的，無法改變，其實這是一種固化的觀念。事實上，心態(tài)是受我們自己思想和環(huán)境的影響而產(chǎn)生的。只要我們愿意改變自己的思維方式和環(huán)境，就可以改變自己的心態(tài)。作為個體，我們有著自主選擇的能力，我們可以選擇用積極的思維方式來看待問題，選擇樂觀的態(tài)度來應對困難，這樣自然而然地就能改變我們的心態(tài)。
其次，要培養(yǎng)積極的思維習慣。人的思維方式會影響他的心態(tài)，而思維方式往往是一種習慣性的表現(xiàn)。習慣性的思維方式會影響我們對事物的認知和評價，從而決定我們的情緒和行為。培養(yǎng)積極的思維習慣就是要讓自己的思維方式發(fā)展成為樂觀、積極的一種狀態(tài)。當我們遇到困難時，不要一味地沉浸在消極的情緒中，而是要尋找解決問題的方法，以及問題所帶來的成長機會。通過不斷重塑自己的思維方式，我們可以逐漸培養(yǎng)出積極的思維習慣。
再次，要學會從正面角度看待問題。面對任何一個問題，我們都可以選擇從正面看待它，即尋找其中的積極因素和解決方案。比如，當我們面臨挑戰(zhàn)的時候，可以看成是一種鍛煉和成長的機會；當我們遇到失敗的時候，可以看成是積累經(jīng)驗的過程。從正面角度看待問題，不僅能轉(zhuǎn)變我們的心態(tài)，還能激勵我們更加努力地去面對困難和挑戰(zhàn)，從而取得更好的結(jié)果。
此外，要保持良好的心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指個體對于自己的情緒、思維和行為的整體評估。保持良好的心理狀態(tài)可以幫助我們保持積極的心態(tài)。為了保持良好的心理狀態(tài)，我們可以采取一些積極的行動，比如定期鍛煉身體、培養(yǎng)良好的人際關系、積極參與有意義的活動等。同時，我們也要學會調(diào)節(jié)自己的情緒，盡量避免負面情緒對自己心態(tài)的影響。只有保持良好的心理狀態(tài)，我們才能擁有積極向上的心態(tài)。
最后，要以改變心態(tài)為契機，不斷提升自己。改變心態(tài)只是一個開始，更重要的是如何在積極的心態(tài)下持續(xù)提升自己。改變心態(tài)的過程可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而激勵我們不斷學習和成長。我們可以通過培養(yǎng)良好的學習習慣、加強自己的專業(yè)知識、拓寬自己的眼界等方式來提升自己。只有不斷提升自己，我們才能更好地適應環(huán)境的變化，應對各種挑戰(zhàn)。
改變心態(tài)，讓自己處于一個積極向上的狀態(tài)，可以讓我們更好地面對困難和挑戰(zhàn)。通過認識到心態(tài)是可以改變的，培養(yǎng)積極的思維習慣，從正面角度看待問題，保持良好的心理狀態(tài)以及持續(xù)提升自己，我們可以逐漸塑造出一個積極的心態(tài)，并且在生活和工作中取得更好的表現(xiàn)。改變心態(tài)不僅能夠讓自己幸福快樂，也能夠影響和感染身邊的人，共同創(chuàng)造美好的社會環(huán)境。
心態(tài)改變命運心得體會篇三
通過這一個月就業(yè)就業(yè)指導課的學習，在這很短的時間里，了解到老師都專業(yè)又較多地聯(lián)系實際，使我從這門課程中學到好多書本中沒有的知識，確實受益匪淺。作為一名大學學校的在校學生，我深切地感受到所面對的就業(yè)壓力。但后來利用課余時間到新英思廣告公司進行了專業(yè)的、系統(tǒng)的、全面的.軟件培訓后，自己在技能上提升很多很多，在臨近畢業(yè)之際，學校就業(yè)部組織的就業(yè)指導課正好為我們提供了寶貴的信息。
大專生求職，實際就是求職信息傳播，就是中專生通過書信、上網(wǎng)、登門或引薦等渠道，向可能的聘用單位，表達欲求任職的意愿。我們大專生成功求職主要有以下四個方面：
第一，幫助我們更好地認識了現(xiàn)狀。
第二，對自己有了一個更清醒更深入的認識，對自己的未來和前途有了明確的目標和計劃。
第三，培養(yǎng)了我們的職業(yè)素質(zhì)。
第四，激勵了我從現(xiàn)實開始不斷地豐富自己，為就業(yè)早做準備，就不會像一個蒼蠅找不到自己的方向了。
第五，提高了覺悟，我深刻地明白了一個道理，那就是求職是一門非常有意思的生活藝術。
就業(yè)指導課上老師對于就業(yè)的各方面工作把握得十分準確。如對于各地區(qū)的就業(yè)狀況進行十分全面的分析，指導課給我們從內(nèi)到外進行一次十分徹底的清洗，讓我們大家明白了自己存在的不足，尤其是我自己。
因此，大專學生成功求職，還應具備抗干擾能力。抗干擾能力當中，最重要的有兩項：
一是能夠較準備地鑒別信息的真?zhèn)?，防止上當受騙;
二是能夠捕捉最佳決策時機，防止因腳踏兩只、三只船等喪失最佳機遇。
然而我們大專學生總會陷入幾個就業(yè)心理誤區(qū)：
誤區(qū)一：自我期望值過高。
誤區(qū)二：過多的物質(zhì)要求。
誤區(qū)三：迷戀大型企業(yè)。
誤區(qū)四：追求熱門職業(yè)。
大千社會，無奇不有，作為在校中專生，我們應做好心理準備。堅信"天生我材必有用"的信念，從零做起，從基層做起，最終定能在社會上找到自己的位置。
最后，自信在求職過程中是至關重要的，不能只看到自己身上的缺點，而把優(yōu)點掩埋。
總之，我們從中知道擇業(yè)成功的關鍵還要從本身的實際出發(fā)，靈活選擇。但不管怎樣，絕不能一味高挑，慢等。因為無論是對自己還是對家庭、對社會，畢業(yè)的大學生早日就業(yè)是硬道理?！毒蜆I(yè)指導》它很多的講到了很多我們以后會遇到的問題，即將遇到的問題，告訴了我們很多普遍的應對方法，但我們不能光只看，不動手，必須實踐才能在以后的困難中從容的對待，以獲得成功。
心態(tài)改變命運心得體會篇四
人生不可能一帆風順，在這條路上我們也許成功也許失敗，時而開心時而難過，但我們不能因此就墮落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對于我們來說永遠都不會坦然，永遠都沒有歡笑。
在生活中我們難免會受別人的指指點點，難不成因為這個還要彼此爭吵一番？在我看來這些都是愚蠢而幼稚的行為，我們?yōu)槭裁匆髣痈位鸶@種人費力氣呢，與其和他吵架浪費了自己的寶貴時間，還不如就此分析自己從而完善自己。在這個時候良好的心態(tài)是取勝的關鍵。很多時候，我們都需要保持冷靜，一旦失去控制后果不堪設想。人生總是在面臨各種各樣的抉擇，要面對種種外界壓力，這時你需要良好的心態(tài)。人生好似一場大規(guī)模的游戲，玩家和對手都要具備良好的心里素質(zhì)，當你看到對方贏取一點點功力自己卻什么都沒獲利時心情難免失落，但是你要知道這只是個開始，難道你想還沒進入真正的較量就認輸了？你要知道：保持良好的心態(tài)是逆境中的崛起！贏家是給那些從來都不向失敗低頭的人！只有懦夫才甘心被失敗掩埋！
要想活的快樂，就必須要有一個好心態(tài)。無論遇到什么事，要學會換個角度去思考，就會感到快樂。有的人在一個好的學習環(huán)境中他每天還是會有許多得不如意，苦惱總圍繞在他的身邊。有的人學習環(huán)境一般，可他卻不舍不棄，每天都有自己學習目標、方向和動力，把此作為一種鍛煉、成長的機會，通過磨練而達到成功，無一不讓人欽佩。在現(xiàn)實生活中，我們每個人都扮演著不同的角色，它的得來并不取得你喜歡還是不喜歡。喜歡也是你的不喜歡還是你的，我們沒必要抱怨生活太不美好，我們又改變不了世界還不如學會改變自己或許到那個時候自己所看到的正是自己所希望得到的呢。
保持一個良好的心態(tài)，不久的將來你會發(fā)現(xiàn)生活處處充滿陽光！
這個時候，在a城，是一個多雨的季節(jié)。人們都喜歡打傘避雨，一朵朵傘花為這個小城增添了不少的生氣。
在a城中，有一片廢墟，廢墟旁邊有一個荒蕪的花園，雜草叢生，還有一個立在雜草叢中的樹墩。樹墩的旁邊，有一個撐傘的女孩兒，傘是透明的，水珠在傘上停留，又戀戀不舍地滑下去，形成一道水痕。女孩兒的頭發(fā)很長，披散在肩上，蓋住了女孩兒的臉，看不清她的臉，只聞其聲，是極其美妙的歌聲，但是一首極其哀怨的歌，歌者又在這首歌里灌注了不該在她這個花時的年齡所擁有的極其哀怨的情，蕭瑟雨聲伴著哀怨之歌，使人心也浸在了憂傷里。
女孩兒撐著傘，背卻濕盡，發(fā)也濕了，全然沒有了飄逸之感，濕漉漉地趴在肩頭，慵懶極了。樹墩上卻滴水不沾。就這樣形成了一幅唯美的畫面，慶幸，那哀樂融不入畫中，又可惜了那樣美妙的樂音。
聽得曲子的最后一句詞是“讓我為你撐傘避雨”。曲終，女孩兒單手掩面，另一只手仍然抓著傘，卻早已泣不成聲，肩頭開始微微顫抖。
一位老者緩緩向女孩兒走來，靜靜地把傘舉過女孩兒的頭頂，一言不發(fā)。那傘很大，是黑色的，把老者和女孩兒一起罩在下面，也罩住了女孩兒的那把透明雨傘和透明雨傘下的樹墩。
漫天雨絲下，兩把雨傘，一把是女孩兒為樹墩所撐，一把是老者為女孩兒所撐。
十年之前，女孩兒是這片花園的小主人，這里是她的童年圣地，那樹墩原本是一棵參天大樹，女孩兒在下面采過果，乘過涼，避過雨，看過雪。那時女孩兒在父母的呵護下整日無憂無慮，享受著她美好的童年時光。老者原是女孩兒家的老管家，是看著女孩兒長大的。
女孩兒八歲那年，也就是十年前，女孩兒什么都沒了。她躲在衣柜里眼睜睜地看著的親人都慘遭他人毒手，趁著那幫人焚火燒房之時，把親人一個一個拖了出來，（女孩有那么大的力氣嗎）那是一個黑夜，火光照亮了那半片天空，卻燒壞了女孩兒的整片天空。女孩兒在花園躲了一夜，第二天，碰巧遇到了回家探完親的老管家，老管家一臉錯愕的看向女孩兒時，女孩兒才回過神來，掩面而泣。
十年后，也就是現(xiàn)在，警察終于將那伙人繩之以法。女孩兒回到這片花園，也就出現(xiàn)了之前的那幅哀怨畫面。
我想，傘下那個樹墩下葬著的女孩兒的雙親也應當安息了吧。
心態(tài)改變命運心得體會篇五
也許人生就像一條船，在浩瀚的大海中注定要啟航，從此岸駛向彼岸，開始與結(jié)束我們無從選擇，只有選擇自己的航線，也許是最接近的，也許是最遙遠的，如何啟航需要的不僅僅是勇氣，還需要一顆真正屬于自己的“心”?！缎膽B(tài)改變命運》賦予啟航者一把開啟“心”的鑰匙，讓啟航者在啟航時裝滿糧、拉高帆、調(diào)正瞄，勇敢地開往希望的彼岸。
在《心態(tài)改變命運》中，劉余莉教授用通俗易懂的話語告訴我們?nèi)绾蚊鎸ι钪械臒?，如何面對人生中的挫折，如何協(xié)調(diào)家庭的方方面面，做一個在老婆心中最好的老公，孩子眼中最愛的爸爸，父母膝下最孝的子女……等等，特別是在企業(yè)中，如何調(diào)整自己的心態(tài)，在適應“中國式管理”的過程中服務他人，成就自己，就如在航行的過程中難免會刮風，難免會下雨，難免會拋瞄一樣，我們不會選擇扔掉糧、降低帆，毅然地面對，用心去體會，用一顆積極的心態(tài)去補濟糧食、檢查航帆、調(diào)整方向，主動，處理“意料之外”的方方面面。在擁有上下五千年歷史的中國，中國人繼承并發(fā)揚了祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對當今社會中的金錢、地位、事業(yè)、美貌等等我們?nèi)绾芜x擇，也許我們選擇了很多，但是我們卻只能得到“一點”回報，或許只是“一點”恩惠，我們費慮所思、百思不得其解，卻忘記當初我們的選擇，在眾多的選擇項中我們是否看完了所有的選項，是否用我們的“心”去審視每一個選項，也許當你看見金錢的時候，心中思慮著這個選項一定正確，人生沒有金錢怎能過，“有錢能使鬼推磨”的惡魔左右著你的思緒，毒害著你的心靈;也許當你看見地位的時候，金錢的正確選擇得到自我的.質(zhì)疑，人生擁有金錢而沒有地位，猶如一個蛻變的蟬殼，看其存在卻空空如也……面對一個又一個選項，我們在肯定與否定中徘徊，心中的平靜一再被打破，到底選擇那一個?還是賭賭運氣選一個?也許審視三五個選項，我們有點疲憊，似乎都是我們所想要，似乎選擇的理由不是那么充分，正在尋尋覓覓當中，劉余莉教授用一個簡單而生動的比喻揭開了我們的心結(jié)，健康是1，金錢、地位、事業(yè)、美貌等等都是其后的0，看似簡單的道理，我們是否讀懂老師的用心良苦，答案不曉而知。與其相對的“怨、恨、惱、怒、煩”人生的五毒丸，我們同樣無法逃避，如何選擇，如何處理，劉教授總是通過平易溫和的語言給我們指點迷津。
從“心”啟航，我們選擇了駛向希望的方向，與此同時，我們做好準備：準備充足的糧食和水、檢查航船的各個組成、購買指南針等等，然而我們無法思慮在航行的過程中會到什么困難?解決困難的方法是否正確?我們準備了，時刻準備著，但是挫折我們無法逃避，心中依然有壓力，那么如何面對挫折和處理壓力是一個啟航者的當務之急。我們不能只是坐在藤椅搖搖晃晃地思量我該如何做，而應該在靜心的思考的同時，聆聽他人的心聲，借助他人的幫助，積累十足的經(jīng)驗，在《心態(tài)改變命運中》中，平衡心理、面對挫折、處理壓力的方式方法顯現(xiàn)得淋漓盡致，觸人心魂。一個成熟的人握住快樂的鑰匙，也許他不期待別人是他快樂，反而能將快樂帶給別人，實際上每個人心中都有一把“快樂鑰匙”，但是我們卻在不知不覺中把它交給別人掌管。
在航行的過程發(fā)生的事情永遠不是絕對的，結(jié)果卻完全因起航者的“心”而異，大風大雨對于起航者來說一劑助推擠，猶如苦難對于天才來說是一塊墊腳石。挫折并不可怕，可怕的是啟航者沒有一顆戰(zhàn)勝挫折的“心”，面對挫折，我們用如何的心態(tài)面對關系到我們是否能夠成功的駛向彼岸，一次失敗不應該是我們駛向彼岸的掘墓人，而應該是我們的老師，心中堅信：失敗僅僅是暫時的耽誤，而不是一敗涂地，失敗僅僅是我們暫時走了彎路，只要我們積極思考，努力查找，及時糾正，我們一定能夠克服壓力，解決困難，一定能夠成功地到達彼岸。
彼岸的風景無限好，是我們揚帆啟航的動力，是我們的目標，帶著自己的家人：妻子、兒女、父母。在航行的過程中，如何處理好家庭的方方面面是我們必須考慮的問題，劉余莉教授教給我們的“金鑰匙”：做一個在老婆心中最好的老公，孩子眼中最愛的爸爸，父母膝下最孝的子女，我們心中要有“和睦相處”的概念，“夫妻雙方只看對方的優(yōu)點，不看對方的缺點”，家庭中的嘮叨、挑剔帶給家人的不快樂比奢侈、浪費更大，作為孩子的父母，一定要以身作則，洞悉言教不如身教的真正含義，教育孩子首先教育孩子如何做人，其次才是教育孩子怎樣做事?！笆仔?，次見聞”是我們身為兒女孝敬父母的首要法則，相信自己，只要從身邊、從生活中去身體力行劉教授的金玉良言，我們定能夠真正掌握劉余莉教授教給我們的“金鑰匙”，成功實現(xiàn)自己的愿望，家人的愿望。
《心態(tài)改變命運中》用實實在在的言語打動著我的每一根心弦，我的感受溢于言表，落實于行動。通過觀看劉余莉教授的《心態(tài)改變命運中》，她的一言一行使我感受到?jīng)]有不可能，只有“心”不到位，無論在生活、工作中，我們可以從方方面面進行學習，從點點滴滴中積累，用一顆積極的心態(tài)去面對所有的困難、挫折以及失敗，享受成功帶來的快樂和幸福，用“心”啟航，定能在浩瀚的大海中迎風而上，所向霹靂，帶著快樂的家人，成功的到達彼岸。
心態(tài)改變命運心得體會篇六
昨天參加了單位組織的培訓內(nèi)容之一，觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運》，這是一堂引人哲思，發(fā)人深省的課程，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。
心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做，其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運，不要因為我們的消極心態(tài)而使我們自己成為一個失敗者。要知道，成功永遠屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動的人。成功需要健康的心態(tài)，沒有健康心態(tài)的成功早晚會出現(xiàn)漏洞，甚至會塌陷。為什么拿破侖能夠頂住壓力而叱咤風云？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下，心中依然有光明之夢？這都是健康心態(tài)所起的作用！如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運，那么首先應應該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會是光明的。
作為職場新人，我對傲慢這個毛病有更深的感觸，我認為更應該引起我們高度的重視。
古人云：滿招損，謙受益。傲慢無禮的人，誰也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽到大人夸獎哪家孩子“人逢禮至”，哪家孩子眼睛長到頭頂上，不討人喜歡。
我們銀行屬于服務性行業(yè)，更應該有客戶至上的服務理念，保持良好的心態(tài)，摒除傲慢無禮的態(tài)度，給客戶留下謙恭有禮的印象。美國一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說過，她寧愿雇傭一個沒上完小學但卻有愉快笑容的女孩子，也不愿雇傭一個神情憂郁的哲學博士。誠然，對于我們剛剛走上社會的新人，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬，仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會給客戶留下不好接近的印象，會不利于我們工作的開展，影響公司的日常業(yè)績。
其實，一個人參加工作以后，不管在哪個領域，從事什么樣的工作，都會經(jīng)歷一段或長或短的做小事的“蘑菇”期。無論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作，抱怨命運之不公，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志，為未來做準備。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費時間，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。
作為普通人，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡單了。
在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細節(jié)，細到應該被忽略。同樣是做小事，不同的人會有不同的體會和成就。不屑于做小事的人做起事來十分消極，不過是在工作中混時間；而積極的人則會安心工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強業(yè)務知識、熟悉工作內(nèi)容的機會，利用小事去多方面體會，增強自己的判斷能力和思考能力。
現(xiàn)在的競爭，就是細節(jié)的競爭。細節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。小事的成功看似偶然，實則孕育著必然。腳踏實地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機會，抓住了機會，實現(xiàn)了自己的夢想；而那些不愿俯視手中工作細節(jié)的人，在焦慮的等待機會中，度過了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設法完成任務的人，最優(yōu)秀的人是不達目的誓不罷休的人，最優(yōu)秀的人是為了一個簡單而堅定的想法，不斷重復，最終使之成為現(xiàn)實的人。沒有卑微的工作，只有看不起工作的人。
總之，工作中無小事。每一件事都值得我們用心去做，即使是最普通的事，也不應該敷衍應付或輕視懈怠，相反，應該付出你的熱情和努力，多關注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責地去完成。
我認為作為一個職場新人，最簡單的一件事，就是我們應該首先學會微笑服務，把我們的熱情活力傳遞給顧客。
一、發(fā)自內(nèi)心的微笑。
對于顧客來說，營業(yè)員硬擠出來的笑還不如不笑。有些商店提出“開發(fā)笑的資源”，強求營業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵或要求營業(yè)員回家對著鏡子練笑，這都是不明智的做法。
微笑，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營業(yè)員并不。
僅僅在柜臺上展示微笑，在生活中處處都應有微笑，在工作崗位上只要把顧客當作自己的朋友，當作一個人來尊重他，你就會很自然地向他發(fā)出會心的微笑。因些，這種微笑不用靠行政命令強迫，而是作為一個有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺自愿發(fā)出的。唯有這種笑，才是顧客需要的笑，也是最美的笑。也唯有這樣，才能與客戶攜手結(jié)伴，共同理財。
二、要排除煩惱。
一位優(yōu)秀的女營業(yè)員臉上總帶著真誠的微笑。一次與人聊天，朋友問她：“你一天到晚地笑著，難道就沒有不順心的事嗎？”她說：“世上誰沒有煩惱？關鍵是不要也不應被煩惱所支配。到單位上班，我將煩惱留在家里；回到家里，我就把煩惱留在單位，這樣，我就總能有個輕松愉快的心情?！?/p>
若是營業(yè)員們都能善于做這種“情緒過濾”，就不愁在服務崗位上沒有晴朗的笑容了。
營業(yè)員遇到了不順心的事，難免心情也會不愉快，這時再強求他對顧客滿臉微笑，似乎是太不盡情理?？墒欠展ぷ鞯奶厥庑?，又決定了營業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營業(yè)員必須學會分解和淡化煩惱與不快，時時刻刻保持一種輕松的情緒，讓歡樂永遠伴隨自己，把歡樂傳遞給顧客。
三、要有寬闊的胸懷。
營業(yè)員要想保持愉快的情緒，心胸寬闊至關重要。接待過程中，難免會遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客，營業(yè)員一定要謹記“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。有些顧客在選購商品時猶猶豫豫，花費了很多時間，但是到了包裝或付款時，卻頻頻催促營業(yè)員。遇到這種情況，營業(yè)員絕對不要不高興或發(fā)脾氣，應該這么想：“他一定很喜歡這種東西，所以才會花那么多時間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看，所以他才會催我”。在這種想法下，營業(yè)便會對顧客露出體諒的微笑。
總之，當你擁有寬闊的胸懷時，工作中就不會患得患失，接待顧客也不會斤斤計較，你就能永遠保持一個良好的心境，微笑服務會變成一件輕而易舉的事。
四、要與顧客有感情上的溝通。
體現(xiàn)了這種良好的心境。
當然一個人保持謙恭有禮的修養(yǎng)，和客戶進行良好的溝通，僅僅靠微笑是遠遠不夠的。態(tài)度改變命運，細節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學習業(yè)務技能，熟悉各項業(yè)務流程，才能在職場中無往不利。
心態(tài)改變命運心得體會篇七
1)當人人都認為發(fā)生災難時，我們卻把它看成機會。
2)你認為自己是什么樣的人，就將成為什么樣的人。
3)人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。人吧，融入這個社會很容易，理解這個社會很難，懂這個社會里的人更是難如上青天。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。
4)你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要怎樣地去贊美他。
5)人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。
6)人生如路，須要耐心。走著走著，說不定就會在凄涼中走出繁華的風景;人們總是用一生來等待開始新的生活，這個是很常見的現(xiàn)象;等待是思維的一個狀態(tài)，意味著你需要未來，而你不要現(xiàn)在;當你喪失對當下時刻的意識，就會大大地降低你的生命質(zhì)量。
7)每天對自己做積極的自言自語。
8)事情取決于我們?nèi)绾慰创鼈儭?/p>
9)不要向誘惑屈服，而浪費時間去閱讀別人悲慘的詳細新聞。
10)一個女孩因為她沒有鞋子而哭泣，直到她看見了一個沒有腳的人。
11)當我們開始用積極的心態(tài)并把自己看成成功者時我們就開始成功了。
12)人生有苦有樂，有得有失，有輸有贏。苦了何人也不能苦了親人，失去什么也不能失去真情，輸?shù)舳嗌僖膊荒茌數(shù)袅夹摹？部赖娜松斱A并不重要，重要的是擁有堅定的信心。艱難的生活，苦樂并不在意，在意的是今后的人生。前進的過程，得失并不關鍵，關鍵是我們能否達到目標。
13)給予別人成了一種生活方式。
14)差不多任何一種處境無論是好是壞都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。
15)中文的“危機”分為兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會。
16)態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎么去選擇。
17)不要在團體中抱怨不休，而要試著去贊揚團體中的某個人。
18)如果要建立親密的關系，就必須有共同的人個價值和目標。
19)只有那些躺在坑里從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。
20)生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯過了什么。
心態(tài)改變命運心得體會篇八
香港有三個年輕人，一起到一個露天洗車場當洗車工。春夏秋冬，酷暑嚴寒，他們終日里埋頭苦干。
一天，一位大學教授到這里洗車，發(fā)現(xiàn)他們?nèi)齻€雖然都是洗車工，但工作態(tài)度迥然不同。于是他好奇地問a：你在干什么?a悠閑地說：您沒看到嗎，我在擦車!
大學教授又問b：你在干什么呢?b笑著說：我在給顧客做汽車保養(yǎng)!
然后他又問c：你在干什么?c微笑著回答他說：我在幫老板賺錢，當然也是給自己掙口飯吃!
大概過了六七年，這三個一同來打工的年輕人的命運發(fā)生了天翻地覆的變化：a作為一個洗車場的業(yè)務主管去b開的汽車養(yǎng)護產(chǎn)品店進貨，c作為香港環(huán)保洗車王科貿(mào)集團的董事長到b開的經(jīng)銷店考察。b無限感慨地對c說：你當年就是跟我倆不一樣，所以現(xiàn)在就大不一樣了。
即使是一件很微小的事情，就能讓很多人煩惱或者悲傷不已的。面對煩惱和悲傷，他們抱怨連天。總覺得是別人的緣故才導致目前的窘迫，因此，對他人有了更多的苛求的。
為什么說是苛求呢?因為每個人都有自己的思想和想法，他們不會因為別人而刻意改變自己。舉個例子，同事性格外向、能說會道，他可能不會因為某個同事內(nèi)向開不得玩笑，就三緘其口，有時候有意無意就會取笑別人一番。這時候，被取笑的人可能就開始抱怨了。但那能怎樣呢?抱怨，只會讓他們的心情越來越壞，根本解決不了問題，這種事情太多了。
他們之所以抱怨，是因為別人身上有他們看不慣的東西，但他們又無法改變這種現(xiàn)實。那么，為什么不嘗試著去改變自己的心態(tài)呢，也許僅僅改變一點點，情況就大不相同了。
心態(tài)改變命運心得體會篇九
一個人擁有健康的心態(tài)，比擁有金錢更有價值，一個人的成功，就在于他對生活的健康心態(tài)，可見心態(tài)決定著一個人的命運。
如果我們能用正確的態(tài)度對待生活，那么面臨我們的可能就是成功了。以往聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠里走散了，他們每個人身上都有半瓶水，一個人看見自我身上有半瓶水，十分高興的說：“太好了，我還有半瓶水，我必須能走出沙漠！”而另一個人看見那半瓶水卻說：“只剩下半瓶水了，我必須走不出這個沙漠了！”最終那個認為能走出沙漠的人成功的走出了沙漠，而另一個卻渴死在了沙漠中。
這個故事充分的說明了一個人對待生活的心態(tài)對于這個人的命運十分重要，如果把沙漠中的那個人換成是我們，我們是以樂觀的心態(tài)應對，最終成功周初沙漠，還是以抱怨的心態(tài)被永遠的困在沙漠中？其實，這兩種人有著對生活不一樣的看法，不一樣的心態(tài)，不一樣的命運。
人生難免有些坎坷、磨難、，但我們要相信，陽光總在風雨后。我的是座右銘：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒錯，不經(jīng)歷一番徹骨寒，那得梅花撲鼻香，我們要像梅花一樣以樂觀的心態(tài)來應對生活中的挫折。
多一種健康的心態(tài)，就多一份力量，讓我們用樂觀的心態(tài)來決定自我的命運吧！
心態(tài)改變命運心得體會篇十
尊敬的各位評委、老師，親愛的同學們：
大家好！我是張詩雨，我呢，開朗卻不失內(nèi)涵，野性卻不失優(yōu)雅，自信卻不自負，張揚卻不狂妄，這是我追求的性格。因為我擁有積極的心態(tài)。沖動，意志不堅定，思想不成熟，是我要克服的弱點。因為我想要我的人生更加的輝煌，從而走向成功。沒錯，今天我要為大家演講的題目是《喚起積極心態(tài)走向成功人生》。
心態(tài)決定命運，不管面臨怎樣的困境，都不要抱怨命運，因為抱怨不但會把事情搞得越來越糟，而且也會把解決問題的機會錯過。
有的同學因為進了一個不好的學校而自暴自棄，在網(wǎng)絡中麻醉自己，逃避現(xiàn)實，填補內(nèi)心的空虛，但離開網(wǎng)吧，空虛依舊，現(xiàn)狀并沒有改變。這是消極的。顯然積極心態(tài)給人生帶來光明，消極心態(tài)把人生帶進黑暗。
有很多同學問我：“詩雨，那怎樣才能有一個積極的心態(tài)呢？還有上課你是怎么聽進去的呀，我怎么也聽不進去？”我覺得那是你沒有學習目標，沒有學習動力，沒有危機意識，怎么可能有一個積極的心態(tài)呢？大家都是成年人了，我想都有能力去解決它吧?；蛟S還有一種感覺一直困擾著你，那是空虛，誰都會有七情六欲，我也渴望一場刻骨銘心的愛情，但那是一種可遇而不可求的東西，我會用想象讓自己小小滿足一下，但我發(fā)現(xiàn)那樣只會讓我更不寧靜。所以我選擇去圖書館，雖然不一定看得進去，但看見別的同學在那里埋頭苦干，我不好意思在那里做白日夢了。我也會去大街上跑步，在宿舍大聲的唱歌，雖然有點像瘋子，但當瘋子的感覺還蠻不錯的。所以我希望大家可以克服自己的心魔，并用積極的方法，學會控制自己。
當你認真了，你自會發(fā)現(xiàn)好的學習方法，有了好方法，自會提高學習熱情，讓自己愛上學習，要相信積極的力量，沒有人可以打倒你，只有你自己。讓積極成為你的習慣，讓它使你更具有魅力。我喜歡積極的人。
有了這品質(zhì)，我們還怕什么，找不到工作？找不到靈魂伴侶？不，因為我們擁有積極心態(tài)，所以我們收獲了很多，在面試時，自信會讓面試官眼睛發(fā)亮，不俗的談吐會證明我們的優(yōu)秀，優(yōu)秀的表現(xiàn)會證明我們的實力，強大的實力會讓我們走向成功的人生，越走越好，越走越遠。
心態(tài)改變命運心得體會篇十一
“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明?！边@句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。
羅賓遜漂流記它講述了一個熱愛冒險的年輕人的故事。當他在一次航行中遇到暴風雨時，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨自生活在荒島上。這個激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態(tài)度也深深地打動了我。羅賓遜獨自生活在一個與世隔絕的荒島上，遠離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅持樂觀的心態(tài)，千方百計改造環(huán)境，適應環(huán)境，努力活下去。
羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態(tài)度支持著他。正是這種樂觀的態(tài)度堅定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運。
當時有一次數(shù)學考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個好分數(shù)；120分。
是的，同學們，無論環(huán)境多么惡劣，無論發(fā)生了什么，我們都應該以最積極樂觀的態(tài)度對待他們。
如果生活欺騙了你，不要擔心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。
心態(tài)改變命運心得體會篇十二
尊敬的各位領導，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠方來，不亦悅乎。
我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。
講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠離名聞利養(yǎng)，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。
吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。
在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學了，所以我應該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認真在這里學習，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學習，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此?/p>
比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細節(jié)決定成敗，正是從這些細節(jié)上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。
為什么呢？因為古代的圣賢經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓。當我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋淼模晕覀兊娜松土粝铝撕芏噙z憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設法把自己的人生經(jīng)驗教訓記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗教訓直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導我們什么樣的人生態(tài)度？他教導我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經(jīng)到了，春天還會遠嗎？你看我們學了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權(quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。
他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。
第二個過失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會因為一點小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個“怒”字，上面是一個奴隸的“奴”，下面是個“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會發(fā)怒，而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個水結(jié)晶的實驗，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。
這個實驗告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關系都包括在這個境遇之中。這個水結(jié)晶的實驗也是從一個側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個“恕”，上面是一個如，下面是一個心字，看到這個告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫?，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考?？桌戏蜃佑袀€弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f有。這個字就是“恕”。而這個“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強加給別人，當別人犯錯誤的時候，我們自己要生氣的時候就先想一想，自己是不是一個圣賢人，自己都不是一個圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯誤的時候，我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯誤的時候，希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個改過自新的機會。那么當別人發(fā)生錯誤的時候，我們也應該推己及人，將心比心，給他們一個改過的機會。所以一個人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個人能學會了“忍”這個字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個層次。
第一個叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己，所以當別人在對我們不好，做錯了的時候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報復他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面，終于有一天你會發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。但是如果我們彼此有過節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規(guī)》都去照別人，沒有來反觀自己，當別人做錯事，讓我們不高興不滿意的時候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學的不錯，為什么他看每個人都是笑臉相迎，他唯獨看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀”。其實那個讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個夢一樣已經(jīng)過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因為他又來鍛煉我忍辱的機會了。有個人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠的認識，我并不認為它只應該帶給我平安與福樂。我認為它應該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激欺騙你、的人，因為他增進了你的見識，要感激遺棄你的人，因為他教導你自立，感激絆倒的人，因為他激化了你的能力，感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧，要感激所有讓你堅定成就的人。當我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個時候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個層次。
第六個層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報復他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細講》上，就講到一個案例。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個車子的主人，我們的第一個反應是什么？我們的第一個反應就是生氣，覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來這個孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學習《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當我們知道了這個根源的話，知道他犯錯誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當原其心”。讓我們在談論別人過失的時候，我們一定去考察他導致這種結(jié)果背后的根源。當我們找別人這個根源的時候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。
人性都是純凈純善的，只不過是因為后來染污的不同，使他們有了不同的習氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習氣熏染的人。我只能說這方面的習氣比較少，但是另一方面的習氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關系，他們本身都沒有好壞之分，其實好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個給大家念一念，因為什么？因為我雖然念了很多遍，但是到了關鍵時刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。
一個女士抱怨說，我活得很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當我們允許別人掌控我情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達著這樣一個信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負責，一個成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負責，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機會去給人家拜年的時候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點，以后都要想著一生氣的時候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因為我們已經(jīng)太習慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發(fā)火了。那學佛的人有一個更加簡短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過來，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失。
第三個過失就是嫉妒。我們看這個嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學過《弟子規(guī)》的人，因為學了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行，但學文，長浮華，成何人，學習《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警，學了《弟子規(guī)》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學文”的，這種文人才會相輕，我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕，后來我學了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因為我們沒有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學者為已，今之學者為人。古代的人學習這些圣賢的教誨，確實是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學習圣賢教誨，是為了告訴你，我學過《論語》，我學過《大學》，你看我對經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學問。
所以我說外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個人真正有沒有學問，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因為我們確實每個人都在落實《弟子規(guī)》。
我們學習傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因為積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學》上有句話說德者本也，財者末也。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就，那一定是因為他有一般人不具備的德行。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因為我們的班級有不同的等級，有省部級班、有地廳級班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后，那我們應該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔心自己沒有一個好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應該擔心什么？擔心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個世間，或者說給了你一個好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔心別人都不知道我自己的學問，德行成就了，別人還不用我，我不應該擔心這一點，我擔心什么？我應該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力，當然這個名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因為名人說話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個虛名來為國家、為人民，做一些好的引導，這個才是正確的。《論語》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學習向他看齊，來彌補自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應該怎么樣？我們應該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，一個包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。
正確的做法是應該把這兩個包袱給它換一下，掉一個個，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時候，我們發(fā)現(xiàn)領導在表揚別人，我們會怎么樣？我們心理就有點不是滋味，覺得那個被表揚的人怎么不是我？或者我們突然接到一個電話，說你某個老同學發(fā)了一筆大財或者提到一個部級的崗位，我們的第一反應是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個人怎么不是我？這個心態(tài)實際上都不是一個正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領導開會的時候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領導的批評了？我經(jīng)常都會有這樣的心念，所以確實很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個缺點就是貪欲，其實所有的過失都可以用一個貪字來概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財?shù)脑挘覀儜撚涀≡凇洞髮W》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個錢財是通過不正當?shù)姆绞将@取的，那它也一定會以不正當?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導我們，“君子愛財，取之有道”，這個錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財也被充公，還有被水災、火災，這些自然的災害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當?shù)姆绞絹慝@取錢財，千萬不要去亂羨慕，因為我們學習圣賢經(jīng)典，就要堅信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財來路不明的人，他們的家財能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過分的人，招至災禍是最迅速的，其實這一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到。
你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個結(jié)果確實是讓人不能忍受的，這個法陳大惠老師講過，他說這個法不是我們世間的法律，這個法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實不副者，多有奇禍，一個人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導，最后他會出很多意想不到的災禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀健康飲食”，對這個就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時候，應該是什么樣的心情，應該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因為你一不小心，把腳踏進這個懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實講的就是這個道理。
古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領導職位，容易嗎？我們從小學到初中到大學到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個不小心的決定，一個在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個很容易的事情，我們看有一個兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個年輕的北美契洛基人教導子孫們?nèi)松恼嬷B，他說在我們內(nèi)心深處一直在進行著一場鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個飽經(jīng)世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個故事我們也想，我們做學問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長時熏修，薰修什么？當然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因為聽了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個風水嶺。
古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學習，它不是一個結(jié)束，而僅僅是一個開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習，其實兩個小時是遠遠不夠的，因為一天有二十四個小時，只有2個小時受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當然打濕不了你的衣服，但你時時能感受到他德風的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學習很多又有什么意義？當時我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚傳統(tǒng)文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。
我們今天總結(jié)一下，我們不要因為以往的過失，就覺得自己很沮喪。你看我們所說的過失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競爭絕對不是和別人爭，而是和自己的習性爭。我們每個人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說過一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結(jié)束語，他說人生中能夠從挫折中站起來，就能將經(jīng)歷變成財富，如果倒在挫折中站不起來，那挫折的經(jīng)歷就是一場災難，選擇災難還是選擇財富，全取決于你面對挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯事，但是如果我們從這天開始立下一個心愿，我們能夠改過自新，相信你的人生一定會比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評指正。謝謝大家。
心態(tài)改變命運心得體會篇十三
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領導，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠方來，不亦悅乎。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個題目叫《心態(tài)改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養(yǎng)一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結(jié)果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠離名聞利養(yǎng)，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的.功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學了，所以我應該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認真在這里學習，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學習，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規(guī)律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此。比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細節(jié)決定成敗，正是從這些細節(jié)上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因為古代的圣賢經(jīng)典，都記載著古人對于天道的認識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗和教訓。當我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋淼?，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設法把自己的人生經(jīng)驗教訓記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗教訓直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導我們什么樣的人生態(tài)度？他教導我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經(jīng)到了，春天還會遠嗎？你看我們學了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權(quán)有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中，學會一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽之謂道的規(guī)律運用到人際關系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態(tài)。
心態(tài)改變命運心得體會篇十四
1)永遠也不要消極地認為什么事是不可能的。
2)煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系于一念之間。
3)人生就不會事事如意，樣樣隨心，學會寬慰自己，懂得安慰自己，世上就沒有最好，何必要強迫自己，盡心了，無論結(jié)果如何都可以。
4)人生要轉(zhuǎn)彎，就是要愿意咬緊牙根看未來指望自己，從來沒有怪自己蹉跎了時間，沒有好好痛下決心來完成夢想，沒有盡力扶植自己可能有的潛能，都是在怪過去，就只能一事無成，在原地踏步走。
5)人生很奇怪，人生更奇怪，有些人，不論認識多久，哪怕朝夕相處也形同路人，毫無感覺，什么也不會發(fā)生。有些人，也許只是大街上不經(jīng)意間的一個回首一個擦肩而過，便注定未來剪不斷的生命關聯(lián)，遭遇心與心的碰撞。雖然當時，誰都不曾料想過，或許，奇怪的不是人，而是人生?人生難料，難料人生。
6)人生在世，誰都不易，生活在外，誰都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報復。因為，放棄意味著屈服，報復說明還在嫉恨。生活不是用來對立的，人生不是用來爭斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰也明白。要懂得理解才能心安，包容才會心寬。
7)人生，順其自然就好，心安自然快樂。心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。心安，便是活著的最美好狀態(tài)。不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果注定，便一定會發(fā)生。
8)改變態(tài)度，便能改變生活。
9)人生快樂不快樂看心情，心情好不好看心態(tài)，人生不如意事常八九，快樂的人不是沒有痛苦，只是他們都修煉了一顆強大的心，因而不被痛苦所左右，擁有強大的內(nèi)心，就不是生活左右自己，而是自己駕馭生活。
10)人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇，我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運;因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步，得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。
11)有下山的想法，就不能登上頂峰。
12)最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。
13)樂觀主義者總是想象自己實現(xiàn)了目標的情景。
14)要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。
15)人們一旦思想集中于服務別人，就馬上變得更有沖勁，更有力量，更加無法拒絕。
心態(tài)改變命運心得體會篇十五
我經(jīng)常聽到人們抱怨運氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個不熱愛生活的人。一個人，無論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來自堅持不懈的努力和對事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾經(jīng)說過：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個人的心態(tài)是多么重要啊！
心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法“他也是一個在憤怒中忘記食物，在快樂中擔心的人?！?。他不知道自己正在變老“這是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因為他愿意做那些神圣的工作。事實上，每個人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬多人的統(tǒng)治者，享有無盡的榮耀和財富。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專注的頭腦有助于人們成功。
良好的態(tài)度來源于對工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺大型采礦機來挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點一點地敲打著，收獲很少，甚至一無所有。
態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運。不管草原有多好，都會有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風景畫，這完全取決于你的心態(tài)。
心態(tài)改變命運心得體會篇十六
一個心態(tài)健康的人比金錢更有價值。一個人的成功在于他對生活的健康心態(tài)。由此可見，心態(tài)決定一個人的命運。
如果我們能以正確的態(tài)度對待生活，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當一個人看到他有半瓶水時，他非常高興地說：“我有一瓶水。”；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當另一個人看到那半瓶水時，他說：“我必須離開沙漠?！保恢皇Ｏ掳肫克?。我決不能離開沙漠最后，一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個則在沙漠中渴死了。
這個故事充分說明了一個人對生活的態(tài)度對他的命運是非常重要的。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會帶著抱怨的態(tài)度永遠陷在沙漠中？事實上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運。
生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應該相信，風雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴寒，梅花會散發(fā)出芬芳。我們應該像梅花一樣以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。
更健康的態(tài)度意味著更強的力量。讓我們用樂觀的態(tài)度來決定自己的命運！
心態(tài)改變命運心得體會篇十七
“心態(tài)改變命運”，感覺很好，讓人深思，叫人回味，也受益匪淺。講座中我對下面兩段內(nèi)容印象尤為深刻。
一、垃圾桶。
弟子規(guī)上說：恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。我們彼此有過節(jié)，有仇怨，不要老是把它留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次。
有人把心比作一個純凈純善垃圾桶。垃圾桶剛從商店里買回來的時候，它也是很干凈的，和別的桶也沒有什么區(qū)別，但是后來它為什么變的怎么骯臟不堪了呢？就是因為我們經(jīng)常把垃圾往里邊裝。那我們的心也一樣如此：我們的`心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
二、快樂的鑰匙。
一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，她不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。
每一個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常在不知不覺中把它交給別人來掌管。一個女士抱怨說：我活的很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙交在了先生的手里；一位媽媽說：我的孩子不聽話，她叫我生氣，她把快樂的鑰匙交在了孩子的手里；一位婆婆說：我的媳婦不孝順，我可真命苦呀，她把快樂的鑰匙交在了媳婦的手里。這些人都做了一個相同的決定：就是讓別人來控制她自己的心情。
當我們允許別人掌控我們的情緒時，我們覺得自己是受害者，對現(xiàn)況無能為力。抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并傳達這樣一個信息：我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負責。
一個成熟的人握住自己快樂的鑰匙，她不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，她的情緒穩(wěn)定，為自己負責，和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。
那么諸位朋友，你快樂的鑰匙在那里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧。
通過看視頻我真正懂得了：心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運，那么首先應該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會是光明的。做人需學會在感激中成長，在舍棄中獲得。所有的成功秘訣上都寫著四個字——健康心態(tài)。請記?。嚎鞓肥菍儆谖覀冏约旱?！
祝愿我們大家每個人都掌握住自己快樂的鑰匙，快樂開心每一天。
心態(tài)改變命運心得體會篇十八
常常會聽人抱怨時運不濟，懷才不遇。那么他一定是個不熱愛生活的人。一個人，無論是富有還是貧窮，地位高貴或是卑微，聰慧或是魯鈍，都擁有成功的權(quán)力。成功源自于不懈地努力，源自于對某一事業(yè)的熱愛。梁啟超先生曾講過：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！比说男膽B(tài)是多么重要??！
心態(tài)是一種態(tài)度，一種品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對事物的看法?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這是孔圣人的自述。圣人之所以成為圣人，是因為他樂于做那些神圣的工作。其實人人都可以成為成功的人。劉邦、朱元璋出身卑微，最終都成為萬人之上的統(tǒng)治者，享受著無盡的`榮華富貴。他們專心于統(tǒng)一天下的事業(yè)，進而成功。專心的心態(tài)助人成功。
良好的心態(tài)源自于對本職工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易取得成功。人的潛能是一座金礦，心態(tài)越好，工作效率越高，就好比用大型的采礦機，能夠發(fā)掘出大量的潛能，心態(tài)不好，工作效率越低，好像拿一把小錘子在一點一點地敲，收獲則微乎其微乃至一無所獲。
你的態(tài)度決定你的心態(tài)，你的心態(tài)決定你的命運。再好的草地也會有瘦馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風景。至于你是一匹瘦馬或是一道風景，全看你的心態(tài)如何。
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