總結(jié)心得體會(huì)是一個(gè)自我反饋和自我激勵(lì)的過程，能夠提升我們的工作和學(xué)習(xí)效果。那么怎樣才能寫好一篇有深度的心得體會(huì)呢？首先，我們要對所要總結(jié)的事物或活動(dòng)進(jìn)行充分的觀察和體驗(yàn)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；其次，要有條理地組織自己的思路，將觀點(diǎn)和感悟進(jìn)行歸納和整理；最后，要注意語言的表達(dá)和文字的精練，使心得體會(huì)更加深入人心。通過和他人交流和分享，可以獲得更多的心得體會(huì)和思考。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇一
京杭大運(yùn)河開鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長古老的在用運(yùn)河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長城一起，在中國版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國南北的京杭大運(yùn)河，對中國南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流，尤其是對大運(yùn)河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時(shí)期）、隋朝時(shí)期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時(shí)期）和元朝時(shí)期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時(shí)期）。為了滿足戰(zhàn)爭和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?，春秋?zhàn)國時(shí)期各諸侯國競相開鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河，開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡單連接到一起，實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要，隋朝時(shí)期先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)河，并疏浚整修了浙東運(yùn)河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線的全線貫通，這是當(dāng)時(shí)全國唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河，因此一般稱這一時(shí)期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。
公元13世紀(jì)，元帝國的建立使中國的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)河，其中會(huì)通河的開鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)河全長為1790多公里，相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期，在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值
古往今來京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失，由封建社會(huì)漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個(gè)省和直轄市，穿越中國東部的五大水系，約1794公里長的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。1994年，以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開，期間對“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)河作為人工開鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹一幟、不可或缺。1996年，國際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報(bào)告》高度評價(jià)了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值，視中國大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是中國及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯，最終運(yùn)河上的各河段成為相對獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時(shí)，京杭大運(yùn)河在中國歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時(shí)期，逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見證了中華文明進(jìn)程，成為中國乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河，在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月，自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)河的開鑿開運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家分裂、大小諸侯國分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國時(shí)期，但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對統(tǒng)一的政治局面，離不開京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解。縱觀歷史，京杭大運(yùn)河的開通目的始終與統(tǒng)治者對于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來北往的貨品與原材料通過運(yùn)河漕運(yùn)互通，為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇二
大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)知識體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程。《說文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也?！奔赐ㄟ^水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢姡@一時(shí)期，運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時(shí)期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里?！偯讳詈??！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢?！边\(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢發(fā)展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個(gè)過程不僅是中國社會(huì)發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過程。“運(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號意義上的線性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時(shí)勢的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化。康有為曾說：“漕運(yùn)之制，為中國大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時(shí)段來看，運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后，社會(huì)文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能。
大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù)，對其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開放性，使得人口流動(dòng)速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國地域的線性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河?！斑\(yùn)河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價(jià)值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇三
（2）：
取得的成果。要求學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力；具有一定的洞察社會(huì)能力；具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。公益活動(dòng)是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動(dòng)諸如公益活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處，同時(shí)在公益活動(dòng)中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信；學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有通才與專才的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的專業(yè)要求和社會(huì)合作的社會(huì)化要求之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動(dòng)就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公益活動(dòng)使我們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高。這次公益活動(dòng)課，我和班級同學(xué)負(fù)責(zé)整場畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動(dòng)時(shí)間，提高公益活動(dòng)效率，提高公益活動(dòng)質(zhì)量。公益活動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能繩鋸木斷，水滴石穿。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識到：
課本知識是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：
職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。最后要感謝給我們這次機(jī)會(huì)的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。
（1）（2）。
附送：
力，讓他們對生活充滿信心和勇氣，讓他們能享受正常兒童的多彩世界，感受到我們的愛。
二、活動(dòng)主題：“健康成長，快樂童年”
三、
201x-10201x-11四、活動(dòng)地點(diǎn)：南昌sos兒童村五、路線：
232210223240214在瀛上村或瀛上路口其中一個(gè)站臺下，因?yàn)檐嚥⒉皇堑絪os兒童村門口停，須走上十多分鐘。
六、情況說明南昌sos兒童村，是我國和國際sos兒童村組織合作建立的南昌市昌北云上電話：0791—郵編：330038活動(dòng)安排：
1.安排節(jié)目(由文藝委員完成)2.彩排(全體班干組織)3.組織文藝表演(小游戲小魔術(shù))6.互動(dòng)7.贈(zèng)送禮物(自己購買)計(jì)劃：
00(中午在那聚餐每人10元)備注：
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇四
京杭大運(yùn)河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是中華民族活著的、流動(dòng)的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。
京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項(xiàng)偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程。
京杭大運(yùn)河從公元前486年春秋時(shí)期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運(yùn)河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運(yùn)河”。
京杭大運(yùn)河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動(dòng)脈。
京杭大運(yùn)河因漕運(yùn)而修，運(yùn)河上漂來的城市依靠漕運(yùn)的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機(jī)，曾經(jīng)是盛極一時(shí)的皇家碼頭和水路都會(huì)，無數(shù)漕船?？浚跋蠓比A。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期，從天津到通州的北運(yùn)河上每年要承載2萬艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個(gè)城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。
從北京到杭州，運(yùn)河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市。運(yùn)河邊的建筑，如會(huì)館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實(shí)際生產(chǎn)中使用而建。
沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)河息息相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會(huì)”等習(xí)俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動(dòng)人民希望實(shí)實(shí)在在收獲豐收的愿望；運(yùn)河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運(yùn)河號子、河工號子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動(dòng)。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國大運(yùn)河項(xiàng)目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇五
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下面由小編為大家整理的公益活動(dòng)心得體會(huì)范文，希望可以幫助到大家！公益活動(dòng)心得體會(huì)（一）學(xué)校組織的公益勞動(dòng)讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。
學(xué)校把社會(huì)作為實(shí)踐的場所，讓我們參與社會(huì)，在公益勞動(dòng)的實(shí)踐中有所啟示。
通過小組為單位的社區(qū)志愿服務(wù)，啟發(fā)了我們在公益勞動(dòng)中尋找能使我們受到教育，有所感悟的亮點(diǎn)，引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣?huì)、感受社會(huì)。
在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。
耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。
這些都讓我們體會(huì)到了老一輩的孤獨(dú)、我們的幸福和自私。
我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。
我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。
雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃睦锒加幸还勺院栏小?/p>
而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會(huì)到的。
公益勞動(dòng)是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的；公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。
參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。
這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。
處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。
而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。
也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。
百度范文排行這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識自己。
而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的公益勞動(dòng)也變相要錢。
在這種情況下，學(xué)校有意識地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?dòng)，對于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。
讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。
公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進(jìn)取的精神。
學(xué)校這次組織的公益勞動(dòng)讓我懂得了公益勞動(dòng)不僅能造福社會(huì)，而且能陶冶情操，美化心靈。
而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動(dòng)，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。
不記報(bào)酬也是我們中學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。
我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報(bào)酬為前提的；那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng)；我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺要求進(jìn)行勞動(dòng)。
積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)。
社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。
引導(dǎo)了我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。
而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)獨(dú)立的重要性。
在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。
在這個(gè)速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。
工作。
總結(jié)。
對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們越能適應(yīng)它。
公益活動(dòng)心得體會(huì)（二）上了大學(xué)有很多機(jī)會(huì)參加各種各樣的活動(dòng)，而公益活動(dòng)是最有意義的。
我就跟學(xué)校的手語協(xié)會(huì)去參加過一次公益活動(dòng)。
我們是去石基鎮(zhèn)的一家培智學(xué)校探望那里的小朋友。
我們?nèi)サ侥羌覍W(xué)校的時(shí)候，小朋友都正在上課，我們從窗口外看到他們都很認(rèn)真地在上課，沒有一個(gè)人是在睡覺的。
當(dāng)時(shí)我就覺得有點(diǎn)慚愧，因?yàn)樽约荷险n都有時(shí)在睡覺。
我們的活動(dòng)是在他們的食堂里舉行的，我們要先去那里布置好場景等小朋友來。
當(dāng)我們剛布置完他們就很有秩序的一個(gè)跟一個(gè)的走進(jìn)禮堂，而且很有禮貌的跟我們打招呼。
活動(dòng)剛開始他們就顯得很熱情，積極的參加我們設(shè)計(jì)的活動(dòng)。
他們對我們完全沒有陌生的感覺，有很多師兄師姐還抱著他們一齊參加活動(dòng)。
記得有一個(gè)環(huán)節(jié)是跳舞的，很多小朋友都舉手要一齊跳，他們以前都沒有跳過這次是第一次，雖然他們跳得不怎么樣，但我們看到了都覺得很開心。
當(dāng)我們要走的時(shí)候，有幾個(gè)小朋友還跟著我們，嘴里不斷的喊著姐姐，那樣子是很舍不得我們離開的，雖然相處的時(shí)間很短暫，但他們對我們都建立一種純潔的友誼，一種很多人都無法理解的友誼。
我從來都沒有想到原來他們跟我們都是一樣的，范文寫作我以前從來都沒有接觸過他們，一直都以為他們跟我們是兩個(gè)世界的人。
當(dāng)我接觸到他們才發(fā)覺其實(shí)我這種想法是錯(cuò)了。
社會(huì)有很多人都帶著有色眼鏡看他們，其實(shí)真正有問題的是他們。
這次活動(dòng)使我獲益匪淺，它使我對那些小朋友有了另一種的認(rèn)識，認(rèn)我的人生更精彩。
其實(shí)這次活動(dòng)對我的道德修養(yǎng)水平都有很大提高。
作為一名大學(xué)生是國家的棟梁之才，努力提高道德素質(zhì)，完善人格，是一種責(zé)任，修身齊家知國平天下，社會(huì)的進(jìn)步，國家的建設(shè)，人生的成功，需要的何止是文化技術(shù)？經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，一個(gè)受高等教育者，要支撐和繼承的東西很多，這就需要我們?nèi)プ?，去行?dòng)。
況且，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也是個(gè)人素質(zhì)提高的一個(gè)重要方面。
尊敬他人等做人的基本準(zhǔn)則是每個(gè)大學(xué)生都懂得的。
但道德意識和嚴(yán)于律己精神的缺乏，已嚴(yán)重的破壞了大學(xué)生的社會(huì)形象。
這等待我們?nèi)ジ淖儭?/p>
作為一個(gè)大學(xué)生，對自身的道德修養(yǎng)多一點(diǎn)意識，多一點(diǎn)責(zé)任吧！就好像有很多人都歧視智障兒童，很多時(shí)候都用言語和動(dòng)作來傷害他們?nèi)跣〉男撵`，如果我們多點(diǎn)愛心，百度我相信他們在這個(gè)世上會(huì)毀的更開心，這就需要我們提高我們的道德休養(yǎng)水平了，如果一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平很低，那么他絕對不會(huì)是一個(gè)真正有愛心的人。
公益活動(dòng)心得體會(huì)（三）看著自己的同學(xué)在幾十個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人面前笨拙但投入地表演魔術(shù)，七八個(gè)身穿南開中學(xué)校服的小姑娘樂開了花。
她們是天津義工服務(wù)隊(duì)的成員，月日專程到天津美福養(yǎng)老院慰問老人來了——給爺爺奶奶們演幾個(gè)節(jié)目、聊聊天。
這幾個(gè)南開中學(xué)的初中生今年寒假參加了不止一次這樣的活動(dòng)，尤其是正在上初二的李洋，對這樣場面再熟悉不過了，她已經(jīng)堅(jiān)持參加公益活動(dòng)大半年了，這個(gè)寒假更是幾乎天天都有活兒——每周都要去中心婦產(chǎn)科醫(yī)院導(dǎo)診，到圓夢特教中心看望腦癱患兒，到自閉癥兒童治療中心幫助他們，到養(yǎng)老院慰問老人，還有給包括血液病研究所的患兒在內(nèi)的困難兒童實(shí)現(xiàn)夢想的圓夢行動(dòng)，過年期間關(guān)愛身邊的空巢老人活動(dòng)，從臘月忙到正月，最全面的范文寫作網(wǎng)站幾乎沒有休息。
從去年暑假開始我參加公益活動(dòng)，在養(yǎng)老院表演節(jié)目，沒什么文藝才能，就和大伙兒唱個(gè)合唱，和爺爺奶奶們聊天開始也不是溝通得特別好，努力尋找他們感興趣的話題；去過腦癱患兒的特教基地，每次都讓我思考生命的意義是什么，如何讓他們生活更好；到過自閉癥的兒童治療中心，干了很多平常在家根本不做的活兒；到血液病研究所給患兒送禮物，他們高興我也開心。
李洋坦言：開始時(shí)覺得參加公益活動(dòng)讓生活‘充實(shí)’，現(xiàn)在是‘踏實(shí)’。
李洋的父母并不支持女兒在公益活動(dòng)中花這么多時(shí)間和精力，為了讓父母放心，也為了提高自己，這個(gè)假期她還參加一個(gè)課外輔導(dǎo)班。
天的學(xué)習(xí)班終于上完了，每天上午參加活動(dòng)，下午上課，那些天我睡覺時(shí)間特別少。
而且我住在紅橋區(qū)，離活動(dòng)地點(diǎn)都不太近。
來美福養(yǎng)老院，就得坐站公交車，還得倒次車，早上七點(diǎn)就到車站等車了。
與李洋同年級的李潤鴻，中，兩人幾乎同時(shí)加入義工服務(wù)隊(duì)，這個(gè)寒假他也沒怎么閑著，血液病研究所、養(yǎng)老院、特教中心，哪兒都能看到他。
熱門思想?yún)R報(bào)給腦癱患兒喂飯卻被噴一臉飯的必修課，初次給老人表演節(jié)目的拘謹(jǐn)，抱著募捐箱請人獻(xiàn)愛心時(shí)遭受質(zhì)疑的白眼——這些經(jīng)歷都讓他慶幸自己比很多同齡人對生活、對社會(huì)的了解更多樣、更全面。
我最喜歡做募捐，別人不相信我們也正常。
但想想這些錢能幫助那些需要幫助的人，就特別開心。
初中生并不是社會(huì)公益活動(dòng)的主體，就是在學(xué)生中，也是大學(xué)生志愿者的形象更為突出。
繁重的課業(yè)讓初中生在課余更想著休息、游戲或不得不去課外班，李洋和李潤鴻卻選擇參加公益活動(dòng)。
公益讓他們幫助別人放飛夢想，公益讓他們強(qiáng)大自己的內(nèi)心。
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公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇六
在公益勞動(dòng)讓我們從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。通過小組為單位的社區(qū)志愿服務(wù),啟發(fā)了我們在公益勞動(dòng)中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣?huì)、感受社會(huì)。在清明植樹中同學(xué)們毫不嫌臟、耐心、充分發(fā)揚(yáng)不怕苦不怕累的作風(fēng)干的熱火朝天，看著自己的勞動(dòng)成果，同學(xué)們倍感自豪，而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會(huì)到的。
公益勞動(dòng)是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的;公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的'力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢。在這種情況下，學(xué)校有意識地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?dòng)，對于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進(jìn)取的精神。
我們學(xué)院組織的這次活動(dòng)目的是為迎接新聞評估做的準(zhǔn)備工作，我們每個(gè)人都是學(xué)院的一分子，能夠?yàn)榇吮M自己的力更為自豪。不僅能創(chuàng)造好的條件，也為我們自己提供了對專業(yè)知識的實(shí)踐性。我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報(bào)酬為前提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng);我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺要求進(jìn)行勞動(dòng)。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)。
而學(xué)校組織的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)獨(dú)立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們越能適應(yīng)它。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇七
自從我上學(xué)以后，不管是學(xué)校還是社區(qū)組織的公益活動(dòng)，我都會(huì)積極參加。在參加的活動(dòng)同時(shí)，我有深刻的體會(huì)。
我在小區(qū)里撿拾白色垃圾、清除雜草活動(dòng)，不僅美化了我們的居住環(huán)境，而且還幫助了清潔工;我在敬老院為爺爺奶奶們表演，讓他們在那段時(shí)間，心里充滿歡樂;我在東風(fēng)廣場演出，向更多的人展示我的本領(lǐng);我還在其他地方演出過，通過這些演出，不僅鍛煉了我的膽量，讓我在眾多人的觀看下顯得輕松、自然，還讓我體會(huì)到了幫助他人的快樂?？烧鎽?yīng)了那句話："贈(zèng)人玫瑰，手有余香。"是啊，在我們幫助他人的同時(shí)，得到贊賞，有時(shí)甚至還得到了鼓勵(lì)，當(dāng)我們聽到這些話語時(shí)，都有一種說不出的興奮;都有一種不知道怎樣形容的自豪。
在我個(gè)人看來，不管是學(xué)校、老師或者家長，讓我們參加公益活動(dòng)，真正的目的就是讓我們懂得去幫助別人，"莫以善小而不為，莫以惡小而為之。"只有我們幫助別人了，在我們有困難時(shí)，才會(huì)有更多的人來幫助我們，向我們伸出援助之手。
同學(xué)們，讓我們積極參加公益活動(dòng)吧，用我們的愛心去幫助更多的人，讓他們感受到溫暖吧!
出來……。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇八
為認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中、四中全會(huì)精神，深入貫徹市文明辦的有關(guān)要求，推動(dòng)扶貧助殘活動(dòng)機(jī)制化常態(tài)化，切實(shí)重視和關(guān)心弱勢群體，把黨和政府的溫暖送到千家萬戶，在x年廣泛組織開展了“送溫暖、獻(xiàn)愛心”等一系列扶貧助殘社會(huì)公益活動(dòng)?，F(xiàn)將上半年活動(dòng)開展情況總結(jié)如下：
一、高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。
加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，充分認(rèn)識新形勢下開展扶貧助殘等“送溫暖送愛心”活動(dòng)的重要意義，把支持社會(huì)公益事業(yè)擺上重要日程，周密安排部署，精心組織實(shí)施。成立扶貧組殘活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，辦公室設(shè)在黨總支。把公益事業(yè)作為一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，切實(shí)安排好各項(xiàng)活動(dòng)的有關(guān)工作。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極引導(dǎo)xx黨員干部廣泛開展獻(xiàn)愛心送溫暖活動(dòng)，推動(dòng)扶貧組殘活動(dòng)常態(tài)化，促進(jìn)精神文明建設(shè)和良好道德風(fēng)尚的形成。
二、精心組織，廣泛開展。
深入開展走訪慰問、愛心捐助、義務(wù)勞動(dòng)等志愿服務(wù)活動(dòng)，各盡所能，切實(shí)解決困難群眾的生產(chǎn)生活問題，確?！八蜏嘏?、獻(xiàn)愛心”活動(dòng)取得實(shí)效。
1、開展走訪慰問活動(dòng)。開展走訪慰問孤寡老人、貧困失學(xué)青少年、困難群眾等，送去黨組織的關(guān)懷與溫暖。為子女在外地、喪偶又體弱多病的高齡老人和無勞動(dòng)能力、無法定贍養(yǎng)、無經(jīng)濟(jì)來源的“三無”老人提供生活照料、心里撫慰、應(yīng)急救助、健康保健、法律援助等服務(wù)，讓他們感受社會(huì)溫暖，幸福生活，安度晚年。為貧困家庭提供幫助，給他們捐贈(zèng)米、面、油、衣物等生活物品，向他們提供多方面的援助，幫助他們解決實(shí)際困難。
2.開展“三關(guān)愛”獻(xiàn)愛心送溫暖活動(dòng)。組織黨員志愿者向孤兒院捐贈(zèng)春夏衣物、圖書、文體用品等，為孤兒院的兒童送去家的溫暖，組織黨員志愿者到敬老院開展獻(xiàn)愛心送溫暖活動(dòng)，給老人送去黨的關(guān)懷和溫暖，以此奉獻(xiàn)黨員干部的一片愛心。
3、開展志愿服務(wù)社區(qū)活動(dòng)。積極開展“服務(wù)社區(qū)、奉獻(xiàn)社會(huì)”黨員義工服務(wù)活動(dòng)。廣泛動(dòng)員各級黨員干部，積極投身黨員義工志愿者服務(wù)活動(dòng)組織黨員義工深入社區(qū)開展衛(wèi)生大掃除、清洗亂涂亂畫和“小廣告”、清理衛(wèi)生死角、清除白色垃圾等活動(dòng)，幫助整治臟亂差，實(shí)現(xiàn)潔、齊、美，努力將社區(qū)營造成居民溫馨的家園。
4、開展助學(xué)幫困“圓夢”活動(dòng)。走訪慰問貧困家庭，幫助他們解決生活上的困難，為貧困學(xué)生捐款，動(dòng)員社會(huì)力量，籌集善款，資助貧困學(xué)生，幫助他們解決“上學(xué)難”問題，實(shí)現(xiàn)其上學(xué)夢想。
5、開展義務(wù)宣傳教育活動(dòng)。定期組織黨員志愿者通過向居民發(fā)放宣傳冊、設(shè)立咨詢服務(wù)站等形式，向群眾宣傳有關(guān)政策和服務(wù)事項(xiàng)辦理程序，發(fā)放宣傳材料，接受群眾的咨詢。深入社區(qū)開展消防安全、用電安全等宣傳教育活動(dòng)，講解安全防范知識，增強(qiáng)廣大居民的安全意識。
三、加大宣傳，務(wù)求實(shí)效。
加強(qiáng)宣傳報(bào)道，通過黨務(wù)、政務(wù)公開欄、信息簡報(bào)、網(wǎng)站等，大力宣傳活動(dòng)開展情況及好的經(jīng)驗(yàn)做法，營造“人人獻(xiàn)愛心，處處送溫暖”的良好氛圍。了解困難群眾的需求，對活動(dòng)作出計(jì)劃和具體安排，精心組織，整合資源，積極動(dòng)員黨員干部廣泛參與，務(wù)求取得實(shí)效，真正把溫暖群眾德心坎上，使他們真切感受到來黨和政府的關(guān)懷，充分感受到社會(huì)大家庭的溫暖。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇九
如果我們多點(diǎn)愛心，我相信他們在這個(gè)世上會(huì)毀的更開心，這就需要我們提高我們的道德休養(yǎng)水平了下面小編整理了公益活動(dòng)心得體會(huì)，供你閱讀參考。公益活動(dòng)心得體會(huì)篇01。
暑假我參加了由“半畝花田——紀(jì)念田維”組織自發(fā)的愛稀客公益組織的活動(dòng)，主要網(wǎng)絡(luò)宣傳工作，其實(shí)工作本身并很累，在網(wǎng)絡(luò)媒介上用的力量宣傳，工作很小，卻也很有意義。
愛稀客是肺動(dòng)脈高壓人群設(shè)立的，主要資金用來對肺動(dòng)脈高壓捐款的公益慈善組織，現(xiàn)在基金會(huì)還未能設(shè)立，的規(guī)模，我國是肺動(dòng)脈高壓的患者較多的國度，現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)在案的有100人左右，而我所做的現(xiàn)在愛稀客主要的宣傳工作。
宣傳主要是讓更多人來肺動(dòng)脈高壓，病，人，從而在基金會(huì)創(chuàng)辦后可以的募捐，從而資助的肺動(dòng)脈高壓患者。
肺動(dòng)脈高壓是由先天性心臟病引起的稀有疾病，我在向別人傳播前到肺動(dòng)脈高壓患者看似與常人任何區(qū)別，在常人看來沒的走六分鐘在肺動(dòng)脈高壓患者眼里那是的挑戰(zhàn)，肺壓過高，她們無法與常人一樣行走，只能慢行，并且很容易缺氧，治療費(fèi)用極度的高，最便宜的也要2000元每月，而要想讓身體穩(wěn)定就要上萬每月的藥物，我國的醫(yī)療保障制度不健全，這在外國可以免費(fèi)的治療項(xiàng)目在我國讓每個(gè)家庭都可以傾家蕩產(chǎn)。
為此，病人學(xué)生都出國留學(xué)，為的是享受國外的免費(fèi)治療。就了“有藥沒錢治，有家不敢回”的奇怪。
我明白了，每患上肺動(dòng)脈高壓的治療都會(huì)在2—8年內(nèi)死亡，也說她們中間的每人都在與死亡賽跑，每人，手中都有計(jì)時(shí)器，看著死亡的。她們不敢說，人會(huì)相信。
做實(shí)踐我最喜歡的實(shí)踐，就算暑假結(jié)束了，我也要做下去，這是我所喜愛的，現(xiàn)在方法原因不大，我會(huì)努力做下去，最后相信會(huì)。
我的體會(huì)，我覺得有時(shí)候也許關(guān)懷就在的身邊，身邊其實(shí)就會(huì)有那樣的需要去幫助的人們，而，也應(yīng)該都有一顆慈愛的心，去幫助別人，這是最的。
這我的感悟，希望更多的人可以加入到慈善事業(yè)的行動(dòng)中去。
上了大學(xué)有很多機(jī)會(huì)參加各種各樣的活動(dòng)，而公益活動(dòng)是最有意義的。我就跟學(xué)校的手語協(xié)會(huì)去參加過一次公益活動(dòng)。我們是去石基鎮(zhèn)的一家培智學(xué)校探望那里的小朋友。
我們?nèi)サ侥羌覍W(xué)校的時(shí)候，小朋友都正在上課，我們從窗口外看到他們都很認(rèn)真地在上課，沒有一個(gè)人是在睡覺的。當(dāng)時(shí)我就覺得有點(diǎn)慚愧，因?yàn)樽约荷险n都有時(shí)在睡覺。我們的活動(dòng)是在他們的食堂里舉行的，我們要先去那里布置好場景等小朋友來。當(dāng)我們剛布置完他們就很有秩序的一個(gè)跟一個(gè)的走進(jìn)禮堂，而且很有禮貌的跟我們打招呼?；顒?dòng)剛開始他們就顯得很熱情，積極的參加我們設(shè)計(jì)的活動(dòng)。他們對我們完全沒有陌生的感覺，有很多師兄師姐還抱著他們一齊參加活動(dòng)。記得有一個(gè)環(huán)節(jié)是跳舞的，很多小朋友都舉手要一齊跳，他們以前都沒有跳過這次是第一次，雖然他們跳得不怎么樣，但我們看到了都覺得很開心。
當(dāng)我們要走的時(shí)候，有幾個(gè)小朋友還跟著我們，嘴里不斷的喊著姐姐，那樣子是很舍不得我們離開的，雖然相處的時(shí)間很短暫，但他們對我們都建立一種純潔的友誼，一種很多人都無法理解的友誼。
那些小朋友有了另一種的認(rèn)識，認(rèn)我的人生更精彩。其實(shí)這次活動(dòng)對我的道德修養(yǎng)水平都有很大提高。
作為一名大學(xué)生是國家的棟梁之才，努力提高道德素質(zhì)，完善人格，是一種責(zé)任，“修身齊家知國平天下”，社會(huì)的進(jìn)步，國家的建設(shè)，人生的成功，需要的何止是文化技術(shù)?經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，一個(gè)受高等教育者，要支撐和繼承的東西很多，這就需要我們?nèi)プ?，去行?dòng)。況且，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也是個(gè)人素質(zhì)提高的一個(gè)重要方面。尊敬他人等做人的基本準(zhǔn)則是每個(gè)大學(xué)生都懂得的。但道德意識和嚴(yán)于律己精神的缺乏，已嚴(yán)重的破壞了大學(xué)生的社會(huì)形象。這等待我們?nèi)ジ淖?。作為一個(gè)大學(xué)生，對自身的道德修養(yǎng)多一點(diǎn)意識，多一點(diǎn)責(zé)任吧!就好像有很多人都歧視智障兒童，很多時(shí)候都用言語和動(dòng)作來傷害他們?nèi)跣〉男撵`，如果我們多點(diǎn)愛心，我相信他們在這個(gè)世上會(huì)毀的更開心，這就需要我們提高我們的道德休養(yǎng)水平了，如果一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平很低，那么他絕對不會(huì)是一個(gè)真正有愛心的人。
我參加了院里的公益活動(dòng)，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我學(xué)習(xí)到了很多，首先在精神層次，要有崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
公益活動(dòng)記錄學(xué)生組織或參加公益活動(dòng)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會(huì)能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
公益活動(dòng)是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動(dòng)諸如公益活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處，同時(shí)在公益活動(dòng)中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有“通才”與“專才”的爭論。解決這一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的“專業(yè)要求”和社會(huì)合作的“社會(huì)化要求”之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動(dòng)就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公益活動(dòng)使我們認(rèn)識到“團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。這次公益活動(dòng)課，我和班級同學(xué)負(fù)責(zé)整場畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動(dòng)時(shí)間，提高公益活動(dòng)效率，提高公益活動(dòng)質(zhì)量。
公益活動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識到：課本知識是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。
最后要感謝給我們這次機(jī)會(huì)的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十
京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個(gè)方面。
第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的同時(shí)，也帶動(dòng)了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動(dòng)，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動(dòng)指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動(dòng)”，包括人類的“動(dòng)”，商品、思想、知識和價(jià)值的“動(dòng)”，文化的“動(dòng)”。大運(yùn)河“動(dòng)”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個(gè)區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個(gè)區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。
第三，大運(yùn)河文化具有的開放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說是大運(yùn)河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運(yùn)河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會(huì)貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時(shí)候，胡樂、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時(shí)。唐代大詩人、新樂府運(yùn)動(dòng)的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來竟紛泊?！痹谝魳?、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個(gè)廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時(shí)，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國來，使當(dāng)時(shí)的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時(shí)也將中國的文化，尤其是運(yùn)河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運(yùn)河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時(shí)，人們常將其和長城文化一起比較，認(rèn)為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說對了一半，其實(shí)，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國家的強(qiáng)盛，國家的強(qiáng)大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個(gè)角度講，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運(yùn)河是一項(xiàng)綜合工程，要開鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對國家綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，也有利于促進(jìn)國家的綜合實(shí)力。大運(yùn)河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時(shí)期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運(yùn)河暢通的時(shí)期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個(gè)特征有一個(gè)共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動(dòng)的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個(gè)基本特征，實(shí)質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因?yàn)榈捞N(yùn)含著陰陽兩個(gè)相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。《管子》認(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會(huì)受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣?huì)和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應(yīng)以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾?，莫大于和……陰陽相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱?，天下之達(dá)道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀保昂驼?，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等。“和”成為中國文化思想中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個(gè)基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十一
心得體會(huì)。
_公益活動(dòng)參加后感想導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《參加公益活動(dòng)心得體會(huì)_公益活動(dòng)參加后感想》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：參加公益活動(dòng)有利于營造美好社會(huì)。公益活動(dòng)是對殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⒓庸婊顒?dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一自從接受...參加公益活動(dòng)有利于營造美好社會(huì)。公益活動(dòng)是對殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⒓庸婊顒?dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參加歷次公益活動(dòng)，使我明白了回報(bào)與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對真情最美的饋贈(zèng)。因?yàn)楦冻?，所以快樂。因?yàn)閰⑴c，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。
完成報(bào)到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的快樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因?yàn)?，我們也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時(shí)，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因?yàn)槲覐乃麄冄壑凶x出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參與的活動(dòng)所教育，所感動(dòng)。生命，因?yàn)橛辛藧叟c奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因?yàn)橛辛苏媲榕c幫助才如此美麗。
而11月份一個(gè)周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗(yàn)。當(dāng)我們攜帶著自己準(zhǔn)備的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說實(shí)話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因?yàn)椋遗伦约旱聂斆c不慎在無意間會(huì)對這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，因?yàn)樵谝浑p雙天真無邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵(lì)他們堅(jiān)強(qiáng)樂觀地對待人生、社會(huì)、成長，好好學(xué)習(xí)，做對社會(huì)有用的人。我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當(dāng)我們離開之時(shí)，面對孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動(dòng)的價(jià)值與意義。只有讓這個(gè)世界的每一個(gè)人都真切地感受到關(guān)愛，讓愛的陽光灑滿這個(gè)世界的每一個(gè)角落，每一寸土地，這個(gè)世界才會(huì)充溢著美好，我們每個(gè)人才會(huì)收獲到真正的幸福。愛與奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會(huì)換來這世界最美好的未來。
當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動(dòng)還有很多，但限于種種原因我僅參加。
了這兩次的活動(dòng)，盡管活動(dòng)的時(shí)間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長。每次活動(dòng)對我來說都有著不同的體驗(yàn)。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因?yàn)椋顒?dòng)的意義與學(xué)會(huì)的東西無價(jià)，因?yàn)槲覀兌玫牡览頍o價(jià)。這些活動(dòng)必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財(cái)富，足夠讓我享用一生，也受益一生。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇二我參加了院里的公益活動(dòng)，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我學(xué)習(xí)到了很多，首先在精神層次，要有崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
公益活動(dòng)記錄學(xué)生組織或參加公益活動(dòng)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會(huì)能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
公益活動(dòng)是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動(dòng)諸如公益活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處，同時(shí)在公益活動(dòng)中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有"通才"與"專才"的爭論。解決這。
一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的"專業(yè)要求"和社會(huì)合作的"社會(huì)化要求"之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動(dòng)就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公益活動(dòng)使我們認(rèn)識到"團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高"。這次公益活動(dòng)課，我和班級同學(xué)負(fù)責(zé)整場畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動(dòng)時(shí)間，提高公益活動(dòng)效率，提高公益活動(dòng)質(zhì)量。
公益活動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能"繩鋸木斷，水滴石穿"。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識到：課本知識是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。
最后要感謝給我們這次機(jī)會(huì)的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。
館參加了一個(gè)成長心連心大型公益活動(dòng)。"共同托起明天的太陽"活動(dòng)由山東ta(火炬行動(dòng))青年志愿團(tuán)發(fā)起，迄今為止，已在全省各地舉行了幾十場大型公益活動(dòng)。有上萬名學(xué)生、家長、老師從這項(xiàng)活動(dòng)中受益。本次是在山東省的第30場活動(dòng)。"共同托起明天的太陽"是一項(xiàng)大型的體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)。它通過一系列體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)架起了學(xué)生和家長、老師之間溝通的心橋。活動(dòng)中我們承諾創(chuàng)造一個(gè)"和諧、愛心、激情"的世界，讓學(xué)生、家長、老師在這個(gè)環(huán)境中體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神和相互關(guān)愛、增進(jìn)相互之間的溝通。達(dá)到師生與家長心連心的目的，形成嶄新的師生家長關(guān)系。
從而培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀人才必備的心態(tài)與素質(zhì)，也喚起社會(huì)各界對學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)注與支持，實(shí)現(xiàn)"共同托起明天的太陽"的目的。"我/我們承諾創(chuàng)造一個(gè)真誠、愛心、和諧的世界"，這是這個(gè)愛心活動(dòng)的主題，目的是讓學(xué)生擁有更加良好的成長、教育環(huán)境，形成學(xué)生、家長、教師之間有效溝通的的嶄新關(guān)系，豐富和探索我校德育教育的新途徑?；顒?dòng)從當(dāng)天早上8點(diǎn)開始，到下午五點(diǎn)結(jié)束。為了促進(jìn)人與人之間的理解和溝通，志愿者們將所有的學(xué)生、家長和老師全部打亂分為32個(gè)小組，經(jīng)過上午的：打招呼、組建團(tuán)隊(duì)、破冰、團(tuán)體呼拉圈、風(fēng)中勁草、信任背摔等熱身項(xiàng)目，所有到場的同學(xué)、家長和老師都放開了許多，不再拘謹(jǐn)和靦腆。
下午專為增強(qiáng)師生、學(xué)生與家長之間溝通的"二人對話"真情互動(dòng)環(huán)節(jié)，達(dá)到了預(yù)期的效果，許多同學(xué)紛紛對老師和家長們表達(dá)出自己內(nèi)心最真的想法與感受，而家長和老師們也更加理解了同學(xué)，說出了平時(shí)沒有機(jī)會(huì)表達(dá)的語言，互動(dòng)中同學(xué)們理解了老師和家長的一片苦心，決心努力學(xué)習(xí)不再讓他們生氣;家長和老師們則表示今后要和同學(xué)們多溝通，多站在對方的立場思考和體諒。緊接著設(shè)置的"感恩"系列活動(dòng)更是將整個(gè)活動(dòng)推向最高潮，同學(xué)們?yōu)樽约鹤類鄣募议L和老師系上了表示感恩的藍(lán)絲帶，而很多家長則淚流滿面地給孩子們凝聚了體諒、理解、包容、愛的擁抱?；顒?dòng)的最后，全體學(xué)生在長50米的畫布上繪出自己心中理想的藍(lán)圖，在慷慨激昂的"說到不如做到、要做就做最好"的歌聲中，將自己的夢想高高舉起。這次活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的，不但促進(jìn)平時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的師生、家長與學(xué)生之間深層的溝通，而且寓教于樂，使學(xué)生在游戲和活動(dòng)中學(xué)會(huì)了感恩和理解。
同時(shí)在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、家長及老師的換位思考，相互理解，形成一種新的溝通方式，增進(jìn)了家長與孩子之間的溝通感情，使人與人之間體會(huì)到愛、信任、責(zé)任的重要，提升學(xué)生成長為未來優(yōu)秀人才所需要的責(zé)任、愛心、真誠、互信、等素質(zhì)。"共同托起明天的太陽"主題教育公益活動(dòng)是一項(xiàng)具有積極、深遠(yuǎn)意義的公益活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)生、教師與家長共同努力，創(chuàng)造一個(gè)"愛心、真誠、和諧的成長環(huán)境"，在互動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中溝通，在溝通中進(jìn)步。這次活動(dòng)從活動(dòng)經(jīng)費(fèi)到場地、物資、飲食、道具、紀(jì)念品、義務(wù)服務(wù)人員的參與等都是由青年志愿團(tuán)愛心感召募集而來的。我的一個(gè)學(xué)生的父母都在這次活動(dòng)中做義工，我感到他們非常偉大，俗話說的好：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我在這些志愿者和義工們的身上看到了素質(zhì)教育的希望。
慣和培養(yǎng)文明行為，營造了良好的氛圍。現(xiàn)就我社區(qū)20xx年上半年開展"講文明、樹新風(fēng)活動(dòng)工作情況。
總結(jié)。
如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)。
"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)是市委、市府積極探索新形勢下城鄉(xiāng)文明新風(fēng)建設(shè)新途徑和新方法的重要載體，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工作創(chuàng)造性、針對性、有效性的重要舉措，今年以來，我社區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委、市政府中心工作，按照統(tǒng)一思想、凝聚力量的要求，認(rèn)真研究、周密策劃、切實(shí)抓好"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)。為此，我東四條社區(qū)把該活動(dòng)納入創(chuàng)建工作的重要議事日程，實(shí)行"一把手"負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，辦公室負(fù)責(zé)具體實(shí)施，使該活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保工作落到實(shí)處。
二、工作完成情況(一)豐富內(nèi)容、完善措施1.積極參加"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)，通過志愿者文明勸導(dǎo)、志愿服務(wù)、入戶宣傳等活動(dòng)，使活動(dòng)深入人心。
2.指導(dǎo)各居民小組成立了以黨支部書記為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了三支不低于800人的志愿者隊(duì)伍，為活動(dòng)的深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。
(二)入戶送知識，踏實(shí)做好工作。
今年上半年我社區(qū)在各居民小區(qū)組織入戶宣傳6次，共發(fā)放"講文明、樹新風(fēng)"知識宣傳單2000余份，還深入到居民家中，對一些不規(guī)范的地方進(jìn)行指正，和居民形成互動(dòng)。并利用文化共享設(shè)備廣播向居民播放宣傳資料，圖文并茂提高教育效果。
(三)深入小區(qū)文明勸導(dǎo)及宣傳，提高群眾素質(zhì)。
社區(qū)組織工作人員及廣大志愿者，深入轄區(qū)內(nèi)的小區(qū)進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動(dòng)、文明伴我行活動(dòng)共計(jì)6次，向轄區(qū)內(nèi)各居民小組發(fā)放文明知識宣傳單2000余份。引導(dǎo)廣大小區(qū)居民樹文明新風(fēng)、創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境、做文明職工，要求群眾做到"三節(jié)、三美、六不"活動(dòng)：節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電;創(chuàng)工作環(huán)境美、居住環(huán)境美、家庭環(huán)境美;不隨地吐痰、不亂丟垃圾、不亂倒污水、不亂涂亂畫、不亂放養(yǎng)家禽、不亂停亂放，養(yǎng)成文明、健康、有序的生活方式，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。做到了轄區(qū)企業(yè)職工"三新"教育全覆蓋。
(四)組織各類宣傳、知識講座、培訓(xùn)及文藝演出，寓教于樂出成效。
東四條社區(qū)上半年共組織在轄區(qū)內(nèi)開展宣傳文藝演出2次、居民再就業(yè)民培訓(xùn)2次、新市民大講堂2次、法制禁毒宣傳3次，通過社區(qū)基層公共服務(wù)平臺發(fā)布各類宣傳信息和圖片40條，共吸引2000余人次群眾參與活動(dòng)。通過各類宣傳活動(dòng)和知識講座，既讓群眾豐富了文化生活又得到了教育。
久的將來，定會(huì)把所住的小區(qū)環(huán)境營造得更好，讓新家園更美麗。
20xx年東四條社區(qū)"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)取得了一定成績，但我們也認(rèn)識到，作為一個(gè)涉農(nóng)社區(qū)，群眾的文化水平和個(gè)人素質(zhì)參差不齊，有些甚至相對較低，我們的工作仍然任重而道遠(yuǎn)，下半年，我們社區(qū)將投入更多的人力、物力，力爭取得更好的成績。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇五長江社區(qū)黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹南崗區(qū)"1536"的發(fā)展戰(zhàn)略。在此次活動(dòng)中，始終把城市管理"潔凈如家"的奮斗目標(biāo)放在首位。爭取用自己的實(shí)際行動(dòng)去打動(dòng)廣大居民及身邊人，共同來愛護(hù)環(huán)境、保持衛(wèi)生。
一、用行動(dòng)感染身邊人在活動(dòng)中，長江社區(qū)工作人員盡職盡責(zé)，任勞任怨。愛心有時(shí)是一種勢不可擋的力量。我們在認(rèn)真做好此次公益活動(dòng)的同時(shí)，也不忘在活動(dòng)中大力宣傳環(huán)保，力爭讓更多的居民群眾加入到我們環(huán)保的隊(duì)伍中來。為我們共同的生活環(huán)境盡一份力。
長江社區(qū)始終讓環(huán)保的理念灌輸在整個(gè)活動(dòng)中，并把環(huán)保的旗幟在一次高高舉起。在全民環(huán)保的今天，長江社區(qū)全體工作人員不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)著環(huán)保的理念，還憑借著自己的環(huán)保感念讓更多的居民群眾關(guān)注到環(huán)保的活動(dòng)中來。要讓轄區(qū)的內(nèi)的每一位居民都明白環(huán)保的概念對我們每個(gè)地球人的真正意義。
高，讓人們充分認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性。我們長江社區(qū)全體工作人員放棄了休息的時(shí)間，經(jīng)過了周密的安排，長江社區(qū)進(jìn)行以"潔凈如家走進(jìn)社區(qū)"為主題，在小區(qū)內(nèi)開展了這次公益活動(dòng)。
首先：把社區(qū)工作人員分成四組。
其次：發(fā)給他們撿廢舊書報(bào)和廢棄塑料瓶等廢物的工具。
第三：指定存放廢物的地點(diǎn)。
一切準(zhǔn)備就緒以后，大家分散開始工作。從工作中我們可以看出社區(qū)工作人員干勁十足。對他人來說有的垃圾很臟，躲都來不及，可是我們都把這些收拾得干干凈凈了。一些死角都進(jìn)行了清理。整個(gè)社區(qū)的廢品都進(jìn)行了有效地處理。
經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的工作我們停止了此次清理垃圾活動(dòng)，當(dāng)垃圾車來收走了我們四個(gè)多小時(shí)的成果時(shí)，大家的臉上仿佛出現(xiàn)了勝利的笑容。我們把這些垃圾袋分給隊(duì)員讓他們按每家一個(gè)進(jìn)行分發(fā)。讓他們可以把垃圾放在垃圾袋里不要到處亂仍。垃圾袋分發(fā)完以后，我們就在社區(qū)門口進(jìn)行關(guān)于保護(hù)環(huán)境宣傳，前來參與的居民越來越多。
經(jīng)過六小時(shí)的活動(dòng)，我們長江社區(qū)此次公益性活動(dòng)圓滿完成了。我們懷著愉快的心情返回社區(qū)，此次的活動(dòng)讓我們看到了社區(qū)工作人員吃苦難勞的精神和居民群眾對保護(hù)環(huán)境的關(guān)心。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十二
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)。
“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)是市委、市府積極探索新形勢下城鄉(xiāng)文明新風(fēng)建設(shè)新途徑和新方法的重要載體，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工作創(chuàng)造性、針對性、有效性的重要舉措，今年以來，我社區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委、市政府中心工作，按照統(tǒng)一思想、凝聚力量的要求，認(rèn)真研究、周密策劃、切實(shí)抓好“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)。為此，我東四條社區(qū)把該活動(dòng)納入創(chuàng)建工作的重要議事日程，實(shí)行“一把手”負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，辦公室負(fù)責(zé)具體實(shí)施，使該活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保工作落到實(shí)處。
二、工作完成情況。
(一)豐富內(nèi)容、完善措施。
1.積極參加“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，通過志愿者文明勸導(dǎo)、志愿服務(wù)、入戶宣傳等活動(dòng)，使活動(dòng)深入人心。
2.指導(dǎo)各居民小組成立了以黨支部書記為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了三支不低于800人的志愿者隊(duì)伍，為活動(dòng)的深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。
(二)入戶送知識，踏實(shí)做好工作。
今年上半年我社區(qū)在各居民小區(qū)組織入戶宣傳6次，共發(fā)放“講文明、樹新風(fēng)”知識宣傳單20__余份，還深入到居民家中，對一些不規(guī)范的地方進(jìn)行指正，和居民形成互動(dòng)。并利用文化共享設(shè)備廣播向居民播放宣傳資料，圖文并茂提高教育效果。
(三)深入小區(qū)文明勸導(dǎo)及宣傳，提高群眾素質(zhì)。
社區(qū)組織工作人員及廣大志愿者，深入轄區(qū)內(nèi)的小區(qū)進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動(dòng)、文明伴我行活動(dòng)共計(jì)6次，向轄區(qū)內(nèi)各居民小組發(fā)放文明知識宣傳單20__余份。引導(dǎo)廣大小區(qū)居民樹文明新風(fēng)、創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境、做文明職工，要求群眾做到“三節(jié)、三美、六不”活動(dòng)：節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電;創(chuàng)工作環(huán)境美、居住環(huán)境美、家庭環(huán)境美;不隨地吐痰、不亂丟垃圾、不亂倒污水、不亂涂亂畫、不亂放養(yǎng)家禽、不亂停亂放，養(yǎng)成文明、健康、有序的生活方式，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。做到了轄區(qū)企業(yè)職工“三新”教育全覆蓋。
(四)組織各類宣傳、知識講座、培訓(xùn)及文藝演出，寓教于樂出成效。
東四條社區(qū)上半年共組織在轄區(qū)內(nèi)開展宣傳文藝演出2次、居民再就業(yè)民培訓(xùn)2次、新市民大講堂2次、法制禁毒宣傳3次，通過社區(qū)基層公共服務(wù)平臺發(fā)布各類宣傳信息和圖片40條，共吸引20__余人次群眾參與活動(dòng)。通過各類宣傳活動(dòng)和知識講座，既讓群眾豐富了文化生活又得到了教育。
(五)及時(shí)反饋信息，做好“講文明、樹新風(fēng)”工作。
“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)受到了轄區(qū)內(nèi)廣大群眾的好評。工作組人員不定期到紅豆安置小區(qū)、瑞臨錦苑、怡合花苑、教師公寓對居民進(jìn)行走訪，居民紛紛表示：工作人員們送來的知識宣傳手冊很及時(shí)也很必要，大家都非?？释律睿F(xiàn)在從工作人員這里了解到了相關(guān)的知識，大家將慢慢地轉(zhuǎn)變舊的觀念，改掉以前的一些不良習(xí)氣，樹立起新的風(fēng)尚，并堅(jiān)信在不久的將來，定會(huì)把所住的小區(qū)環(huán)境營造得更好，讓新家園更美麗。
20xx年東四條社區(qū)“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)取得了一定成績，但我們也認(rèn)識到，作為一個(gè)涉農(nóng)社區(qū)，群眾的文化水平和個(gè)人素質(zhì)參差不齊，有些甚至相對較低，我們的工作仍然任重而道遠(yuǎn)，下半年，我們社區(qū)將投入更多的人力、物力，力爭取得更好的成績。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十三
學(xué)校曾組織過很多次公益活動(dòng)，而在每一次公益活動(dòng)中我都明白了許多為人處事的道理。
學(xué)校組織這些公益活動(dòng)就是為了培養(yǎng)我們小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，明白更多做人的道理。例如：我要保護(hù)環(huán)境，不隨地亂扔垃圾等。都是在教導(dǎo)我們要愛惜自己的家園，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木。還培養(yǎng)了我們從小就學(xué)會(huì)做好人好事的習(xí)慣。多次舉行這種活動(dòng)就是讓我們持之以恒不放棄，我們一旦養(yǎng)成了這樣的好習(xí)慣，那將對我們以后的成長有很大的幫助。和別人交朋友一起相處你將擁有高尚的道德品質(zhì)!別人會(huì)喜歡有你這樣一個(gè)好朋友，一個(gè)知心的朋友，你就會(huì)得到別人的信任，自己也會(huì)收獲一份快樂。
有的公益活動(dòng)則是在學(xué)校附近或住宅小區(qū)撿拾白色垃圾，每次我們把撿到的垃圾裝了滿滿一袋子，這就說明了也有很多不愛護(hù)環(huán)境的人隨地隨手的亂扔垃圾，不但破壞了環(huán)境也給美麗的家園環(huán)境曾添了一份不和諧。所以每一次去撿都在教育我們要愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們這個(gè)共同居住的家園。
在參加每一次公益活動(dòng)都有我們要明白的道理，讓我們一起努力，不再讓這些道理只是一條警告語，讓我們一起行動(dòng)起來，養(yǎng)成這些好習(xí)慣，讓每一條警示語都成為現(xiàn)實(shí)吧!
挖起，過了一會(huì)，這神秘的物體被我挖出來了，原來是一個(gè)寶瓶，那時(shí)我心里非常高興。
時(shí)間一分一秒的過去了，我們該回家了，雖然我們都很舍不得，但是，我懂得了一個(gè)道理，做事要有恒心和挑戰(zhàn)的勇氣，在難的事也一定會(huì)做好。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十四
親愛的人類：
你們好！
我是你們的媽媽xxxx地球。最近我老是咳嗽、發(fā)燒，我可真又恨你們又后悔，恨的是你們把我的身體弄病了，后悔的是我怎么能有你們這些兒女。光說沒用，也得想辦法呀！于是，我給你們寫了這封信，希望你們讀了能改過來：當(dāng)你在灰塵彌漫的場地，就會(huì)覺得不舒服，這時(shí)你來到樹叢下就會(huì)覺得心曠神怡，猶如到了仙境一般，這些都是空氣在起作用?？蓽啙岬目諝庥挚渴裁催^濾呢？那就是植物。植物是過濾能手，人呼出二氧化碳，吸進(jìn)氧氣，而植物卻呼出氧氣，吸進(jìn)二氧化碳。水也是生活中不可缺少的東西，水還可以治病呢！溫泉水對皮膚病，殺菌等都有良好的效果。
可是你們卻不珍惜，還任意破壞。請看：有些地方因?yàn)橛腥藖y砍亂伐而成造水土流失，呈現(xiàn)一片哀敗景象。有一些人在河里到垃圾、洗有農(nóng)物的器具；有一些工廠、醫(yī)院排放出的污水和廢水流到河里。這樣海面上有了死魚、酸魚，影響了漁業(yè)產(chǎn)量，如果人喝了，后果更不堪設(shè)想。雖然現(xiàn)實(shí)生活中也有保護(hù)環(huán)境的.人，如：圖中的小姑娘，正在往垃圾桶里扔廢電池，雖然微不足道，但也為保護(hù)環(huán)境出了一份力量。但畢竟太少了。
?。∥业脑捴v完了，希望你們不但要記住，還要愛護(hù)我呀xxxx你們的地球媽媽。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十五
公益活動(dòng)類型眾多：為敬老院、孤兒院做義務(wù)的勞動(dòng)，宣傳一些良好的道德品質(zhì)，清掃垃圾，制止不文明現(xiàn)象，協(xié)助維持公共秩序，在公交車上提倡大家給老弱病殘?jiān)泻蛶『⒌某丝妥屛坏取Ｓ腥苏f：“人生中總是不能避免滄桑，但愛心總能給荒蕪的沙漠播下新的希望；生活中總是不能一帆風(fēng)順，但愛心總能給人以堅(jiān)強(qiáng)的力量?！庇终f：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
是??！只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更美好。我們祖國有十三億人口，每一個(gè)人都獻(xiàn)出一塊錢的愛心，那么這是一個(gè)巨大的數(shù)字‘十三億’，這樣就能幫助許許多多的人。目前，我國是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家，貧富差距極大，有許多同胞還在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，他們很窮，沒有飽飯吃，沒有錢，沒有學(xué)上，沒有書看，這需要人人在平時(shí)多節(jié)約資源，少倒一粒飯，多捐一本書，不求回報(bào)地幫助他們，這是我們該做的。
朋友，還記得兒時(shí)撕毀過的書嗎？你是否會(huì)想起某些農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)里失學(xué)的孩童？他們更需要，他們連書都讀不起。還記得聚會(huì)時(shí)大吃大喝，浪費(fèi)的那些飯菜嗎？你是否會(huì)想起大街路邊的那些可憐的乞丐？當(dāng)你從洗手間出來，水龍頭沒擰緊時(shí)，你是否會(huì)想起正在干旱的地區(qū)？我們要懷著一顆真善美的心，為構(gòu)建美好的社會(huì)而節(jié)約資源，獻(xiàn)出力量，讓我們多多參與公益活動(dòng)，深深體會(huì)，就等我們?nèi)?shí)踐。
“一方有難，八方支援?！惫婊顒?dòng)就像一縷陽光，它能帶來溫暖與希望。朋友，你是否又還記得，最近幾年我國的幾次地震？在地震后的幾小時(shí)，有多自愿者冒著生命危險(xiǎn)，擠進(jìn)抗震的前列，爭分奪秒地在震中搶救人員，震后又有許多人獻(xiàn)出自己的愛心，幫助受害人員，一縷縷陽光在他們的身旁四射，處處充滿溫暖。
社會(huì)公益活動(dòng)人人都可以參加，也有必要參加，因?yàn)樗荏w現(xiàn)了一個(gè)人的組織能力和社會(huì)責(zé)任感，在參加社會(huì)公益活動(dòng)的同時(shí)，促進(jìn)了本身對社會(huì)的認(rèn)識和了解。積極參加活動(dòng)從而增進(jìn)對社會(huì)組織的好感，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)和創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，也有助于凈化進(jìn)步的靈魂，可以讓自己深刻感受到自己的價(jià)值，可以幫助有需要的人群，增加他們的快樂和幸福感，讓社會(huì)更加和諧。
我記得以前參加過的一次公益活動(dòng)，是打掃社區(qū)衛(wèi)生。當(dāng)時(shí)的情景讓我感概萬千：山路旁的山，在幾周之后突然沒了，難道它們會(huì)變魔術(shù)嗎？不，不是這樣的。后來才知道它肚里空空，什么也沒有，只剩下一坡殘土。當(dāng)我抬頭的瞬間，遠(yuǎn)處一股濃濃的黑煙沖天而上，仿佛是要告訴我它們的冤屈，它們把云姑娘白色的彩裙給污染了，它要干嘛？原來在修煉它想要的‘武器’。
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十六
今天在xx上午9點(diǎn)開始活動(dòng)。
因?yàn)橹坝新?lián)盟的人告訴過我，所以對這里的老人也有一定的了解。
老人不論出于什么樣的原因，不論他們是否有兒女，呆在那種地方……怎么說都不能總是開心的。他們比玉福那邊的老人更加滄桑，或許他們是因?yàn)樯眢w患病的原因，對于很多事情都只能麻木地對待。但是我很清楚他們一定是孤獨(dú)的，在長久的孤獨(dú)寂寞中已經(jīng)學(xué)會(huì)淡然或者麻木地面對現(xiàn)實(shí)，“享受”相對優(yōu)越的條件和舒適度環(huán)境，然后，等。
我覺得他們不是不會(huì)表達(dá)，要知道在這一一個(gè)環(huán)境里面，人是很容易失去溝通的能力的。而他們也無可選擇，只有保持現(xiàn)在的狀況。情況稍微好一點(diǎn)的老人，還能夠跟你聊兩句；有的就只能保持沉默，可是他們并不是愿意沉默的。他們的心仍然在吶喊，可惜都局限在心里。
所以，我們還是要主動(dòng)一點(diǎn)。對于新人，我第一次活動(dòng)的時(shí)候也有些束手束腳，但是很快就能融入到那種氛圍里面。希望新人們能夠繼續(xù)努力，堅(jiān)持下去。
該講的在活動(dòng)之后的總結(jié)中已經(jīng)講過了，還是那樣的想法：義工我會(huì)繼續(xù)做下去。我清楚地認(rèn)識到我在做一份什么樣的事情，我是為了什么而做。
套用管理學(xué)老師說的一句話：不僅要讓自己擁有成功的人生，也要讓別人的人生更加燦爛。
負(fù)責(zé)人：
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十七
我們班同學(xué)日盼盼，月盼盼，終于盼到了假日小隊(duì)活動(dòng)的“集合令”，全體小隊(duì)成員約好下午在公園集合。
下午，雖然沒有陽光但是依然影響不了我的好心情。我和劉興奇提早來到了公園，邊玩邊等待其他成員的到來。時(shí)間在我們的嬉戲中一分一秒的過去了，所有的成員都到了。隊(duì)長亮出了紅旗子，上面寫著幾個(gè)大字：藍(lán)精靈小隊(duì)。我們這一次的活動(dòng)任務(wù)是擔(dān)任見習(xí)村官檢查樹木環(huán)保等方面的事。
首先我們來到了公園旁那條臭氣熏天的河邊，看見了河面上滿是垃圾，一點(diǎn)也不干凈。路人都繞著走，這就是亂扔垃圾的下場。后來我們又來到了幾個(gè)大棚，里面種了許多有機(jī)植物，棚里花花綠綠的，色彩奪目，還不時(shí)傳來陣陣花香。我們又去了另外幾個(gè)大棚。只見所有的大棚里都種著不一樣的花，每朵花有不一樣的特點(diǎn)，看了讓人賞心悅目。
從中我體會(huì)到了一個(gè)道理：也許一個(gè)人扔一個(gè)垃圾看起來微不足道，但如果許多人都每人丟一個(gè)垃圾的話，那就會(huì)造成環(huán)境污染。鮮花之所以美麗，是因?yàn)榇蠹冶Ｗo(hù)它。大自然和人一樣，你善待它，它也會(huì)友好的回報(bào);你不好好對待它，它就會(huì)報(bào)復(fù)我們。
讓我們行動(dòng)起來，盡自己力所能及的事，保護(hù)環(huán)境。善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未來!
公益活動(dòng)的心得體會(huì)和感想篇十八
1月18日xx陽光進(jìn)長山下鄉(xiāng)獻(xiàn)愛心大型公益活動(dòng)啟幕，我早早的就來到了長山店門口，今天我的主要任務(wù)是協(xié)助長山分會(huì)場的秩序，恰好也是長山鎮(zhèn)大集，人來人往很是熱鬧，就猶如我們今天的活動(dòng)一般，也是意義重大。
在場所有的店員和工作人員都在緊鑼密鼓的忙碌著，舞臺搭建、彩虹門、條幅的準(zhǔn)備與布置，不一會(huì)長山鎮(zhèn)婦女隊(duì)長領(lǐng)帶了一群為今日活動(dòng)義務(wù)演出的表演團(tuán)隊(duì)的大姐，大姐們一個(gè)個(gè)精神抖擻，穿戴整齊統(tǒng)一，仿佛也在想盡辦法為我們今天的募捐活動(dòng)鋒線上自己的一份力量與愛心幫助我們可以籌得更多善款來幫助長山鎮(zhèn)需要幫助的特困家庭。
活動(dòng)開始了，主持人一上場就引來了眾多百姓的圍觀，大家好奇的圍聚過來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)我們是在做愛心公益活動(dòng)后，紛紛慷慨解囊上臺捐獻(xiàn)出了他們的一份愛心，陸陸續(xù)續(xù)越來越多的愛心人士捐出了他們的愛心，真的是讓我們在場的每一個(gè)人都深受感動(dòng)，原來愛心真的是可以傳遞，可以感染到更多擁有一顆大愛之心的愛心人群。
走訪開始了，雖然我是一個(gè)農(nóng)村土生土長的孩子，可是看到同樣生活在農(nóng)村，貧富差距如此之大的家庭現(xiàn)狀之后，讓我頓感自己的生活是多么的值得珍惜，不幸的家庭是該有多么的不幸。破敗的房屋，紙糊的房頂，重病纏身的家人，為了生計(jì)和醫(yī)療費(fèi)用而發(fā)愁的家人，我細(xì)細(xì)打量了一下他們的居住環(huán)境，廚房的灶臺上有的只有大蘿卜和大白菜梆子，見不到一丁點(diǎn)葷腥。家中的家具全是早二十年能見到的老舊的木頭材質(zhì)的柜子、箱子，上面已經(jīng)布滿了灰塵。簡陋的居住環(huán)境，更顯的這家人的生活困苦。福無雙至禍不單行，這家人的生活已經(jīng)夠艱難的了，可是偏偏又身患重病，連最后一點(diǎn)可以自力更生的能力都喪失了。看到這里，我已經(jīng)看不下去了。我離開了屋子走到了院子里，呼吸了一下外面的新鮮空氣，心里的壓抑才得以釋放。
貧困的家庭有很多戶，我們本次活動(dòng)只走訪了19戶，但是我相信在東港各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的情況還有很多很多，我希望能夠通過我們本次活動(dòng)的傳播效應(yīng)，可以讓更多社會(huì)上的人能夠關(guān)注到這一塊，將目光多關(guān)注關(guān)注需要幫助的這部分群體，可能我們少抽一盒煙，少叫一次外賣就能幫助一個(gè)家庭解決兩三天的生活費(fèi)。真心可以有更多的人加入到慈善的隊(duì)伍中來，群眾聯(lián)手幫助更多需要幫助的群眾，一起脫貧致富，過上正常人的生活。
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xx年11月23日
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