心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們的思維能力和文字表達能力。那么，如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們要實事求是，如實記錄自己的所思所感，并結合自己的實際經(jīng)歷進行分析和總結。其次，我們要思考問題的深度，要有自己的見解和思考，不能只是簡單地陳述和描述。再次，我們要突出重點，將最重要的觀點和體會進行歸納，可以采用提煉法、分類法等方法進行。最后，我們要注意語言的準確性和表達的清晰性，使用簡明扼要的語言，將自己的心得體會傳達給讀者。以下是一些關于心得體會的整理，希望能對大家的成長有所助益。
構建和諧社會的心得體會篇一
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學習，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
有一個文明的真實故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他應聘的三四個人都比他學歷高，當前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人：”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不舯奉獻“在學校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關系！
其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，他幫助了別人快樂了自己。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術的先進上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！同學們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設強國而不懈努力吧！
構建和諧社會的心得體會篇二
黨的十六屆四中全會向全黨明確提出要不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。這一要求，適應了當前我國社會結構和社會生活深刻變化的迫切需要，擴展了我國社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)涵，對于我們黨鞏固執(zhí)政基礎，完成執(zhí)政任務，實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會主義和諧社會，是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和、社會和諧，是全體中國人民的心愿。對于我們黨來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設，進一步密切黨群關系，鞏固黨的執(zhí)政基礎，不斷提高黨的社會影響力和社會動員力，實現(xiàn)黨的執(zhí)政任務，讓人民群眾滿意。
構建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。當前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處于關鍵時期。許多國家的發(fā)展進程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標跨越。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟社會生活也發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，社會利益關系更為復雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當，就能推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會出現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展脫節(jié)，導致社會差距擴大，社會矛盾加劇，經(jīng)濟社會發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會的安定團結和國家的長治久安，必須努力構建社會主義和諧社會。
構建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。同時，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，也是我們黨執(zhí)政必須團結和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎，并把新的社會階層團結和凝聚在黨的周圍，擴大黨執(zhí)政的群眾基礎，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設小康社會提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構建社會主義和諧社會。
構建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，即全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。經(jīng)過這個階段的建設，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。因此，構建社會主義和諧社會，既是我們黨帶領人民全面建設小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標和執(zhí)政任務而奮斗的現(xiàn)實要求。
構建和諧社會的心得體會篇三
和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會。檢察機關擔負著依法治國的重要職責，在構建和諧社會中使命光榮，責任重大，責無旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構建和諧社會的偉大工程中，檢察機關大有可為，也應當大有作為，具體應當立足于檢察職能，結合地方實際，積極主動地為構建和諧社會開展工作。
實踐證明，檢察建議在預防犯罪，實行社會治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實，擺道理，這樣才易于被相關單位所接受；其次，要有針對性，要針對犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來風；第三要有可采性，建議的對策要便于操作，便于實行，只有這樣才能達到實際效果。
構建和諧社會，沒有良好的社會治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當前情況，就是要加強社會治安的綜合治理，檢察機關作為社會治安綜合治理的成員單位，且負有法律的職能，所以更應承擔更多的職責，更好地落實各項社會治安綜合治理措施，要抓住“標本兼治，綜合治理”的措施不動搖，不但要強化“嚴打”力度，更要加強防范力度，配合相關部門嚴格落實各項防范措施，充分發(fā)揮督導、檢查、協(xié)調(diào)的職責，把各項社會治安綜合治理措施落實好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會治安環(huán)境是推進改革加快發(fā)展的前提，是構建和諧社會的基礎。檢察機關應當有效發(fā)揮懲治犯罪、維護穩(wěn)定的職能作用，堅持嚴打方針不動搖，依法嚴厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國家安全犯罪、嚴重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴重刑事犯罪勢頭，從而增強人民群眾的安全感，維護穩(wěn)定的社會秩序，保障和諧的社會局面，促進經(jīng)濟快速增長。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧。
官吏腐敗歷來是困擾社會的一大問題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問題。檢察機關應當進一步加大查辦職務犯罪力度，促進反腐敗斗爭的深入開展，通過查辦有影響、有震動的大案要案，取信于民。同時要最大限度地預防和減少職務犯罪的發(fā)生，認真處理群眾反映強烈的突出問題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機會，從而創(chuàng)造廉潔的政務環(huán)境，增強黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎，提高黨的執(zhí)政能力，進而發(fā)展構建和諧社會。
公正是和諧社會的標尺。檢察機關肩負著法律監(jiān)督的神圣使命，維護法律公正實施是檢察機關義不容辭的責任。要圍繞群眾反映強烈的、執(zhí)法不嚴、司法不公的突出問題，深入開展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項刑事訴訟監(jiān)督職能，堅決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問題；切實運用好民行監(jiān)督職能，切實維護當事人的合法權益。
構建和諧社會的心得體會篇四
最近這些天，“和諧社會”成為高層和社會輿論的焦點和熱點。所以，我也跟著“熱一回”。我想首先給大家讀一篇文章，讓大家感受一下“和諧與不和諧”。然后再講課。
《構建和諧社會就是將生活中的不和諧改變過來》。
自十六屆四中全會以來，“和諧社會”成了一種熱門詞語，在各種場合都頻繁地露臉。
怎樣才算是一個和諧社會，至今誰也無法給出一個具體的模式；如何構建和諧社會，這也是一個至今廣泛爭鳴卻難以給出一個標準答案的問題，生活中，我們卻能清楚觸摸到什么叫不和諧，構建和諧社會就是將生活中的不和諧改變過來。
這幾天網(wǎng)上一直在熱炒著一個新聞“盲女為保‘低?！黄壬辖謷哐?。
沈陽市身患一級殘盲的孫鳳梅，丈夫常年在外，年僅3歲的女兒需要年邁母親來照顧，一家人靠政府低保金維系生活。若干天前，孫鳳梅的母親去外地探親，接送女兒的重擔自然落到了孫鳳梅的身上。清晨，孫鳳梅帶著女兒摸索著走出了家門，在大街上與社區(qū)主任不期而遇。但令孫鳳梅沒有想到的是，這次相遇居然給孫鳳梅帶來了諸多的“意外”。近幾天沈陽大雪，社區(qū)主任竟要求孫鳳梅必須參加掃雪，理由是能送孩子上幼兒園就能參加勞動。并說掃雪是為社區(qū)做貢獻，如果反對，就取消其低保戶資格。于是人們就在寒風和飄雪中看到一級殘盲孫鳳梅在3歲女兒牽引下在雪道上鏟雪。
短短幾天，網(wǎng)上對此新聞的跟貼就達幾千條，責罵聲一片。而一個相關鏈接中，南京的一個已經(jīng)喪失勞動能力的低保戶，全家只能靠政府發(fā)的最低生活保障金來生活。因為兒子嚴重營養(yǎng)不良，缺鈣，兒子經(jīng)常無緣無故地跌倒在地上，身上到處是傷痕。他到菜場買條魚想給兒子增加一點營養(yǎng)卻招人責問“你這吃低保的人，還買魚吃??？”面對記者采訪，這位低保戶淚語潸潸地問：“這條魚是給我兒子吃的，我只是嘗嘗湯的滋味。低保戶的孩子難道吃一條魚也有罪？”
看了上述這樣的新聞，我們的心都是酸酸的。作為一個普通老百姓，雖然我們都不能高屋建瓴地大談如何構建和諧社會，但是，我們卻清楚，當一個社會中弱勢群體地位較低，缺少話語權，而公共權力卻不能保護他們的利益時，這決不會是和諧社會。
當貧富不均、社會結構分化、地區(qū)差別等社會矛盾突出時，人們盡可能會去尋找一個合理的機制來解決，以求社會發(fā)展的相對和諧。
近年來，“仇富”話題一直沒有離開過我們，當許多富豪很委屈社會對他們的不公正時，我們同樣看到奢侈品狂潮在中國蔓延。也許我們可以指責社會心態(tài)的不正常，但誰也無法否認，數(shù)十萬元一桌的酒席，近千萬元一輛車，價值1.3億元的別墅……這一切的張揚是“仇富”的火種。貧富差距導致的'社會地位分化、導致社會結構分層、導致社會權利分配的不公，從而導致社會的不和諧也許永遠難以消滅，但如果社會能從道德層面上來認知財富，也許社會就會多了更多平和。
據(jù)媒體報道，聽說《遺產(chǎn)稅暫行條例(草案)》上報到國務院，國內(nèi)不少大款紛紛把名下的財產(chǎn)轉(zhuǎn)到自己未成年子女的名下，更有人直接用襁褓中嬰兒的名義購置物業(yè)，以便在將來節(jié)省一大筆遺產(chǎn)稅金，由此催生出了一大批“娃娃業(yè)主”。
而與此相對應的，是美國富翁對待遺產(chǎn)稅的態(tài)度。美國總統(tǒng)布什上臺后，宣布之內(nèi)廢除遺產(chǎn)稅。在美國，實行的是超額累進稅率，遺產(chǎn)數(shù)額越大，稅率越高，最高可達55%。布什給富翁們送了這么貴重的一個大禮，他們理應感恩戴德。然而令人奇怪的是，富翁們并不領情。202月，美國120位最有錢的富翁，主動上書國會請愿，要求國家繼續(xù)征收遺產(chǎn)稅。比爾?蓋茨的父親老威廉在請愿書中寫道：取消遺產(chǎn)稅將使美國百萬富翁、億萬富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠富有，窮人永遠貧窮，這將傷害窮人家庭。
這些富翁們的舉動也許不能使得社會達到和諧，但他們至少在抑制過度的貧富分化，也許和諧只能是人們心中一個永遠相對的概念，但人類社會追求和諧的心卻永遠不會，也不能老去。
和諧的社會需要更多的仁者。看到那個逼三輪車夫給狗下跪磕頭的“城里人”終于被依法拘留的消息(《車夫軋死小狗被逼磕頭狗主人遭拘留罰款》，黑龍江日報報道)，我并沒有感到輕松和解氣，相反，一絲悲哀涌上心頭。我并不能依據(jù)新聞所給定的零星信息，就能判斷大慶這對“狗主人夫婦”就一定是富人，只不過，身為城里人，在面對相對弱勢得多的農(nóng)村打工者時，這對夫婦充滿著淺薄而又可憐的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感在相對于他們更高級的優(yōu)越感的壓迫下，越發(fā)地顯現(xiàn)出病態(tài)來。因此，當能夠體現(xiàn)出自己強勢的時候，做出什么樣的無恥和缺德的舉動來都不令人奇怪。因此，從這個角度來看，這對夫婦既可嫌更可憐。
于“到交警隊說話”的威脅：因為“大慶市不允許人力三輪”從事營運，一去非砸了飯碗不可!
在燈紅酒綠的城市，總有這樣一批處于邊緣狀態(tài)的弱勢群體。且不說進城奔命的民工，就說破衣襤褸的乞丐吧，我們在對待他們的時候，又是什么樣的態(tài)度呢？當然，這很復雜，相當數(shù)量的偽乞丐在賺取我們的金錢的時候，更欺騙了我們的感情，因此我們麻木甚至憤怒。于是不少城市在尊重民意的旗幟下，開始禁乞?；蚴腔蚍菚翰蝗フf他，我只是想說，盡己所能地資助一點吧，哪怕十個人中有八個假乞丐，只要我們資助了兩個真乞丐，就是一種安慰。更何況，不惜以放棄尊嚴來討要一點生活，這本身就值得憐憫。如果真有什么更好的謀生技能和辦法的話，誰不想活得滋潤而有尊嚴呢？
這讓我想起了一則讓人落淚的新聞。一個婦女，因為下崗家貧，生活困頓。上高三的孩子想吃雞補身子，于是母親到市場偷雞被捉。在向別人哭訴這一原委的時候，尊嚴隨著淚水一起傾瀉！在好心人要給她買一只雞的時候，她含淚埋頭，奔出人群！在敘述這樣新聞的時候，我都忍不住心里一陣酸楚。事情的結果我已不想敘述。這類事情出現(xiàn)的本身，就在拷問著你我的的神經(jīng)。
構建和諧社會的心得體會篇五
12月4日是第五個全國法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚憲法精神，構建和諧社會”。這充分說明了學習宣傳和貫徹落實憲法對構建和諧社會的重要性和緊迫性，遵守憲法和弘揚憲法精神是我們推進依法治國、構建和諧社會的重要途徑。構建和諧社會，是黨的xx大明確提出并為之奮斗的一個重要目標，是我們黨順應時代要求，推進社會主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的根本趨勢，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是新時期提高黨的執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命的根本要求。
從1986年我市實施第一個五年普法規(guī)劃開始，法制宣傳教育已經(jīng)走過了20個年頭。來，我們在經(jīng)濟生活中實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展變革，在政治生活中實現(xiàn)了從依靠行政手段管理國家事務到依靠法律手段管理國家事務的發(fā)展變革，在思想觀念領域?qū)崿F(xiàn)了從相對僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。經(jīng)濟、政治和思想領域的變革對法制宣傳教育工作產(chǎn)生了深刻的影響，在法制宣傳教育工作的條件、環(huán)境、目標、要求等方面都有體現(xiàn)。公民對法律的認識由“法律本資料權屬文秘站網(wǎng)，放上鼠標按照提示查看文秘站網(wǎng)更多資料是約束、制裁群眾行為的'”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺墒枪窬S護自己合法政治、經(jīng)濟和社會權利、權益的手段”；公民對法律知識的了解由接受啟蒙教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ芍R的內(nèi)容、廣度、深度的多種選擇；公民對法律的需求由單純接受法律知識教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠓伤刭|(zhì)的全面提高，逐步開始運用法律，參與社會法治實踐。
黨的xx屆四中全會明確指出，依法執(zhí)政是新時期黨執(zhí)政的一個基本方式。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領導干部要牢固樹立法制觀念，貫徹依法治國方略，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護憲法和法律的權威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識，依法行使權利和履行義務，依法參與管理國家經(jīng)濟、政治和社會事務；依法執(zhí)政需要在全社會營造良好的法治環(huán)境，充分運用法律的手段構建社會主義和諧社會。
今年是我們?nèi)媛鋵崱八奈濉逼辗ㄒ?guī)劃的最后一年，也是為啟動“五五”普法打好基礎的關鍵一年，為此，一要把宣傳學習與解決社會“熱點”、“難點”問題相結合，普法與依法治理相結合，充分調(diào)動全民學法、用法、守法的積極性，掀起全市普法新高潮；二要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，因人施教，充分利用現(xiàn)代化媒體進行深層次發(fā)動和廣泛宣傳，形成全市各單位和部門分工協(xié)作、上下聯(lián)動的宣傳態(tài)勢；三是廣大干部尤其是領導干部帶頭學習宣傳憲法和相關法律，推進依法行政、依法管理、依法決策、依法辦事，為群眾學法用法樹立良好的榜樣。
總之，我們要以第五個全國法制宣傳日活動為契機，采取切實可行的措施，不斷深化我市法制宣傳教育工作，積極推進依法治市，為實現(xiàn)“兩個率先”奠定堅實的法律基礎。
構建和諧社會的心得體會篇六
今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計都在這場大官司中逼現(xiàn)無遺。龔如心曾說，這八年間她沒有一天是真正快樂的。她常年肚痛，卻沒有時間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過的時候，也不過“用個暖手袋就應付過去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長達三年之久，癌細胞已擴散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個月。
社會是在不斷發(fā)展的，在今天這個所謂的金錢與利益的社會里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。
我們在依法治國的同時，不能忽略“以德治國”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個完整、和諧而穩(wěn)定的社會！
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學習，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
有一個文明的真實故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他應聘的三四個人都比他學歷高，當前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一
名言
：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人：”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不舯奉獻“在學校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關系！
其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，他幫助了別人快樂了自己。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術的先進上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！同學們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設強國而不懈努力吧！
青少年學生是祖國的未來，是建設偉大社會主義祖國的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國的未來。在建設社會主義法治國家的過程中，我們不僅要成長為有知識、有文化的一代，我們更要成為學法、懂法，成為遵紀守法的好公民。青少年自身的特殊性使學校、社會必須加強普法教育。同時，隨著社會的發(fā)展，我們不可避免的受到社會中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機。青少年學生可塑性極強，如果，不抓住時機加以引導，而放任自流，必然要導致社會問題。
今年“五五”普法的主題是落實“五五”普法規(guī)則，促進和諧社會，崇尚和諧一直是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構建社會主義和諧社會為“和諧”賦予了新的時代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來“五五”普法的第一個全國法制宣傳日。在這一時期，我們要宣傳憲法、學習法律。
作為中學生，我們應該遵紀守法，崇尚節(jié)儉，弘揚傳統(tǒng)美德。和諧社會離不開法律和道德，任何一個公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對于成長中的我們，養(yǎng)成良好的行為習慣比什么都更為重要。我們中學生應當認真學習法律知識，增強法律觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學生守則、中學生行為規(guī)范。
讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚法治精神，普及法律知識，為構建和諧社會貢獻力量。
一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。
建設一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責任。也許，你不禁要問：建設和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團結互助才能做到，但是，我要倡議，建設一個美好和諧的社會，請從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學生洪戰(zhàn)輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學業(yè)，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設和諧社會所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會有千千萬萬個洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標越來越近。
高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊！生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。
構建和諧社會的心得體會篇七
構建社會主義和諧社會，是以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史條件下，從全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面出發(fā)作出的一項重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益和共同愿望。構建和諧社會既是對我們工作的一個總的要求，也為我們每一個中青年干部提供了施展才華的空間。構建和諧社會不是一個空洞的政治口號，需要我們每一個人置身其中，扎實工作。當前，我市正處在快速發(fā)展，跨越發(fā)展的關鍵時期，經(jīng)濟和社會各項事業(yè)日新月異，同時各種社會矛盾和問題也不斷涌現(xiàn)，這些都對我們構建和諧社會提出了更高的要求。我市要建設成為東隴海線上第三大城市和第三大工業(yè)城市，首先是要發(fā)展，但這個發(fā)展必須是可持續(xù)發(fā)展，必須不能以犧牲和諧為代價。作為一名在人大機關的干部，我認為主要應從以下幾個方面入手：
1、圍繞經(jīng)濟建設中心，努力促進經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，為構建社會主義和諧社會提供物質(zhì)基礎。地方人大要堅持以科學的發(fā)展觀為指導，圍繞地方經(jīng)濟發(fā)展履行好各項職權，為建設小康社會多作貢獻。首先要積極服務經(jīng)濟發(fā)展。通過對政府工作報告和國民經(jīng)濟及社會發(fā)展計劃的審議和執(zhí)行情況的監(jiān)督，通過相關視察、調(diào)查，及時提出具有前瞻性的意見、建議，以對政府的經(jīng)濟工作產(chǎn)生積極的影響，促使政府不斷解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思維，始終用先進科學的理念指揮經(jīng)濟發(fā)展工作。其次要切實保障經(jīng)濟發(fā)展。要特別加強對國民經(jīng)濟運行情況的關注，根據(jù)不同時期、不同工作重點開展檢查、視察、調(diào)查，通過行使好人大的法定職權，解決經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種矛盾。對于政府通過實踐檢驗確有成效的做法和經(jīng)驗，要通過一定渠道和形式給予宣傳和表揚，進一步激發(fā)他們工作的.積極性；對于政府在指揮經(jīng)濟工作中出現(xiàn)的問題和失誤，要及時溝通、交換意見，毫不避諱地指出，促進依法行政；對于阻滯和影響本地經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境、政策等問題，要不遺余力地幫助解決，為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的條件，支持政府的工作。
2、堅持并實現(xiàn)公平正義，切實維護人民群眾的根本利益，為構建社會主義和諧社會提供社會基礎。要充分履行地方人大的監(jiān)督職能，促進依法行政、公正司法，為構建和諧社會營造公平、規(guī)范的權力運行環(huán)境。一是要督促政府維護社會公平，為人民群眾參與社會經(jīng)濟、政治、精神文化等活動提供公平的機制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機會。二是要督促政府高度重視和處理社會矛盾，努力建立合理的社會結構、融洽的社會關系，樹立良好的社會道德風尚；嚴禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴，使每個人都能從中獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，社會公平與正義得到切實維護和實現(xiàn)。三要督促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會組織機制，完善社會管理、服務功能，整合社會管理資源，建立社會安定有序的運行機制，協(xié)調(diào)各方面利益關系，使社會運行呈現(xiàn)出持續(xù)、連貫、平穩(wěn)的運行態(tài)勢，確保人民安居樂業(yè)，社會安定團結。四要支持審判機關和檢察機關依法獨立公正地行使審判權和檢察權，堅決制止司法領域的不正之風和腐敗現(xiàn)象，為維護法律的尊嚴、公民的權力和社會公正和諧，提供有力的司法保障和良好的法制社會氛圍。五要堅持把最廣大人民的根本利益作為人大科學決策、作出決議決定以及開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確反映和兼顧社會各階層的群眾利益，為構建和諧社會提供有效的政策支撐。要依照法律精神和公正原則，高度關注民生，督促政府落實“三個最低保障”制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，切實解決涉及人民群眾切身利益的問題，對低收入階層、困難和弱勢群體要給予更多的關心和幫助。堅決糾正征收征用地、城鎮(zhèn)房屋拆遷、企業(yè)違法排污、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中損害群眾利益以及拖欠農(nóng)民工工資等問題，切實解決群眾上學難、上學貴和看病難、看病貴的問題。同時要認真做好人大信訪工作，及時幫助解決群眾反映的熱點難點問題，積極維護人民群眾的根本利益。
3、發(fā)揮人大職能作用，促進依法行政、公正司法，為構建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。地方人大及其常委會要強化對行政許可的監(jiān)督檢查，督促政府和有關部門從體制、機制和隊伍建設等方面入手，認真貫徹實施《行政許可法》，進一步加強和改善行政執(zhí)法工作，建立行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制；推進行政決策機制創(chuàng)新，依法核準、合理界定政府及各部門的行政決策權，建立健全并嚴格落實決策跟蹤反饋和決策責任追究制度，實現(xiàn)決策的科學化、民主化、法制化；全面推進行政執(zhí)法公開、聽證、聽取意見等制度，建立健全權責明晰、分工明確、配合默契，反應快速的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)機制，推行行政執(zhí)法過錯責任追究制，提高執(zhí)法效率和水平，全面建設法治政府。要深化普法教育，大力推動以憲法為核心，以各級領導干部、行政執(zhí)法人員和司法人員為重點對象的法制宣傳教育，加強和改進面對全社會的普法教育，在全社會逐步形成人人自覺學法、用法、守法的良好氛圍；要加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)實施中涉及構建和諧社會全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。
構建和諧社會的心得體會篇八
全球化進程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟、政治相互交融，而且進一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導不同文明的對話，構建以平等互動、多元共存為基礎，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟的角度加以論述，隨著全球化進程所帶來的文化交往的擴大，文化霸權、文化侵略對民族國家文化主權構成的威脅，構建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認同。這不僅關系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達成共識。
首先，以健康的文化心態(tài)，認同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應以多元即無元的心態(tài)解構一切價值，走向文化民族主義。文化是一個民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構成了人類文化生態(tài)。認同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權、文化個性表達權和文化發(fā)展道路選擇權的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認世界文化的多樣性已成為當今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關系準則。文化多樣性是對每個民族國家文化選擇權利的尊重，這同時也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關系人類未來的命運。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀人們最關注的話題。在維護人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟、文化、環(huán)保、反恐等諸多領域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎上，本著尊重差異、理解個性以及和諧相處的精神，進一步匡正偏見，擴大共識，超越異同，推進建設性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進入了全球化時代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟模式的不同依然存在。要實現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構建國際和諧社會，實現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強調(diào)國家利益的排他性、社會制度的`差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結構層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會交流已經(jīng)達成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權掌握在少數(shù)發(fā)達國家手中，使得現(xiàn)實的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實踐等諸多方面進行重新的整合，其結果，是民族文化個性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標準為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務中擁有更多的發(fā)言權和決策權，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進公正、合理的國際文化和諧的構建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構建和諧社會的心得體會篇九
曾幾何時，中國人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國人，戰(zhàn)爭年代，中國人與列強進行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭失敗了，我們中華民族的精神永遠都在，我們沒有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個新的未來，帝國主義侵略了我國，我國已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國只是一個戰(zhàn)敗國，一個不起眼的國家，但是中國人民沒有放棄，團結一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國落后于其它國家，我國的科技，文化，教育水平也不如其它國家，中國的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，黨和國家把祖國已經(jīng)建設成了一個發(fā)展的大國，已經(jīng)走向了世界，我國已經(jīng)不再是以前那個任人宰割的中國了，而是一個獨立自主的大國，一個任人尊重的大國。
我國的科技，經(jīng)濟，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國經(jīng)歷了多少的風風雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災難讓人們痛不欲生，但是中國人團結一心，來自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災難中的人們解救出來，黨和國家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個月，我國的奧運會還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號，兩年以后，汶川等受災地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個個奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學卻沒有幾個人能讀得起的，往往都會留下許多遺憾，只能當一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會更好，會是一個人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟快速發(fā)展的這些年，整個達縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達州，達縣人們的熱情好客，引來了很多外地的旅客，以前并沒有搞綠化建設，現(xiàn)在的綠化建設很好，并且達縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風景區(qū)等。現(xiàn)在達縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構建和諧社會會每一個人都希望的，每個達州人都希望達州會更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進更多外來的旅客到達縣做客，讓達縣成為一個和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過了一些發(fā)達國家，同時也與許多國家互相合作，增進兩國關系，黨和國家做出的努力，讓一個舊中國變成了一個繁榮昌盛的大國，構建了一個和諧社會，現(xiàn)在，我國的人才越來越多，都在努力地讓時間變得更強大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應該共同去打造一個更好的世界，更好的未來，愿國的明天會更好。
構建和諧社會的心得體會篇十
各位領導，同志們：
根據(jù)辦公室先進性學習教育的統(tǒng)一安排，今天由我作導讀，來和大家一起學習。今天我是最后一個，壓力很大。主要是自己不管在理論上，還是在實踐上的積累，和大家比起來都十分有限，特別是在前一階段的學習中，聽了各位領導和同志們的發(fā)言，這種感覺就越發(fā)強烈。在這種情況下講，感覺不管是講什么，都有一種什么“班門弄斧”的感覺，沒底氣。今天的情況可以說更嚴重，徐書記的到來使我的壓力變得更大了。因此希望大家今天一定要抱著寬容的心態(tài)來聽，抱著指導的心態(tài)來聽，多忍耐，多包涵，多批評，多提意見。
今天我講的題目是淺談構建社會主義和諧社會。剛開始我選題目是“中國特色社會主義”，當時想法很簡單，覺得這是個大帽子，什么內(nèi)容都可以往進裝、往上靠，但真正準備的時候才發(fā)現(xiàn)，無從下手，中國特色社會主義經(jīng)過多年的理論研究和實踐，已經(jīng)形成了一個嚴謹、科學、周密、規(guī)范的體系，書都出了很多，實在是不敢染指。因此，就重新選了一個題目，就是社會主義和諧社會，選這個題目主要考慮它是黨的十六屆四中全會才剛剛正式提出來的，是個比較新的概念，大家可能還沒來得及深入的學習和研究，一方面可以共同探討一下，提高我們學習的實效性，另一方面就是比較新，說的如果不對的地方，也難發(fā)現(xiàn)，大家也更能體諒。
今天我想從三個方面和大家共同探討一下“社會主義和諧社會”這個命題。一是談一下什么是社會主義和諧社會。二是為什么我們黨在當前提出“構建社會主義和諧社會”。三是怎樣構建社會主義和諧社會。
拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面，運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。還有一種比較具體：就我們當前來講，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。還有一種：社會主義和諧社會就是民主發(fā)展、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。著名社會學家，南京大學社會學教授朱力認為，和諧社會至少達到四個基本條件：第一，社會的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。社會具有強大的、有活力的管理中心，也就是說政府是有權威的，其權力的合法性是建立在廣大人民認同基礎上的。政府主要的方針、政策、制度得到大多數(shù)社會成員的擁護，政府各個部門和各級組織的運行是有效率的，對社會的整體有著較強的整合能力。第二，文化中的核心價值觀念有凝聚力。這個社會所倡導的主流文化的價值觀念、道德觀念能夠被大多數(shù)社會成員所認同，這個社會所制定的各種規(guī)范也能被廣大社會成員所遵循，這個社會在精神上、文化上有較大的共融性和一致性。例如“三個代表”這簡明、扼要的理念，作為意識形態(tài)的內(nèi)核是有親和力的，能夠作為新時期凝聚全體黨員，吸引全體國民的新的核心價值觀念和思想基礎。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。這個社會在經(jīng)濟上能夠保障絕大多數(shù)社會成員的生存和發(fā)展的需要，在政治上能夠滿足部分社會成員參政議政的需要，在社會生活中能夠保證社會成員的安全生活。社會主要群體均能夠通過正當途徑滿足自己的需要，無須通過越軌才能滿足。第四，社會成員具有流動的途徑。這個社會在政治、經(jīng)濟、文化、社會領域的不同等級的階層，地位不同的社會成員，具有流動的權利和自由，就是大家的機會均等，有機會從低的階層，比較低的地位上升到高的階層。另外，要達到這四個條件，成為和諧社會，必須具備六個機制。1、順暢的社會流動機制?！昂椭C社會”應是社會成員能夠自由流動的社會。為什么呢？每個社會，都存在人們社會社會地位的差異，形成不同的階層。不同階層之間的差異和不平等是就造成溝通和協(xié)調(diào)的障礙，如果社會階層界限被凝固化了，不能相互流動，就會使不同階層的集團意識增強，那么一直處于社會底層的階層就會產(chǎn)生和累積起不滿情緒，引起社會隔閡、摩擦甚至社會沖突。建立順暢的社會流動機制就是讓不同階層之間更容易流動，比如低收入階層通過自己的努力可以進入中收入階層，甚至高收入階層。這樣就可以打破社會階層之間的壁壘，使各個社會階層的人員處于不斷的更新變換之中，緩和社會地位差別造成的沖突。一個社會的社會流動程度越高，社會集團性的沖突就越不容易產(chǎn)生。目前我國仍然存在不少不利于社會階層相互開放和平等進入的因素，比如農(nóng)民進入城市的就業(yè)限制政策、代表城鄉(xiāng)差異的戶籍制度、進入公務員的身份資格限制政策等等。這還需要我們進行深入改革。2、合理的利益協(xié)調(diào)機制?！昂椭C社會”應是各方面的利益關系都能得到協(xié)調(diào)的社會。社會的核心價值理念是公平與公正，維護公平、公正是社會和諧的基礎與前提。當前我國人民內(nèi)部矛盾主要是人民內(nèi)部不同群體之間利益關系的矛盾。社會沖突集中表現(xiàn)為“利益的沖突”，大都是由于我們不能協(xié)調(diào)各個階層、各個群體的利益引起的。所以，作為執(zhí)政者，就要能很好地處理各個不同階層、各個不同利益集團之間的關系，特別是不能以犧牲弱勢群體的利益來維護強勢群體的利益，使社會財富向少數(shù)人一方聚集。這種利益流向的不平衡，會引發(fā)普通勞動者階層和弱勢群體的不滿，會扭曲小康社會的目標。因為，全面建設小康社會目標的重要內(nèi)容是要“惠及十幾億人口”，而不僅僅是“惠及”少數(shù)人。這就是為什么四中全會特別強調(diào)“妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系”之所在。在利益調(diào)整的過程中，政府的經(jīng)濟政策與社會政策，具有決定性的作用。構建利益協(xié)調(diào)機制是處理當前社會貧富兩極分化的'社會矛盾的關鍵問題所在，也是提高我們黨的執(zhí)政能力方面的重要內(nèi)容之一。3、安全的社會保障機制。和諧社會應是能夠保護全體社會成員權益的社會。這里主要強調(diào)的是保護關心欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。主要是保障弱勢群體的利益。弱勢群體缺少資源優(yōu)勢，在經(jīng)濟、政治、社會各個領域的地位較低，缺少話語權，缺少與強勢群體競爭的能力，因而，如果放任強勢群體與弱勢群體在利益方面自然競爭，弱勢群體將受到巨大的傷害。這就需要政府管理者們利用公共權力來保護弱勢群體的利益。政府必須采取切實措施，幫助困難群眾解決就業(yè)問題；健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系等，為困難群眾編織一個可靠的社會安全網(wǎng)；讓弱勢群體也能共享改革開放，社會發(fā)展帶來的成果，這可以減輕、化解集團間的利益沖突，化解大量的微觀層面的利益摩擦，減少涉及利益沖突的矛盾。4、有效的社會控制機制。和諧社會應是一個社會控制機制完善的社會。真正的和諧社會是建立在尊重人的權利基礎上的有法治秩序的社會。法治社會最主要的任務，是對政府官員的權力進行約束?，F(xiàn)在有那么多的社會不和諧，也與權力沒有得到有力約束有關。有些人利用公共權力侵犯公民的權利與利益，引發(fā)了一系列社會矛盾。有效的社會控制機制還表現(xiàn)在對為了小團體利益、個人利益的產(chǎn)生的越軌行為、違法行為能夠有效地、及時地制約和打擊，對諸多反社會的力量能夠有效地控制。社會的各種矛盾與沖突，都在法治的基礎上進行調(diào)節(jié)與解決。沒有社會矛盾、社會沖突的社會是沒有的。關鍵是當社會矛盾、社會沖突出來之后，執(zhí)政者（各級領導）能不能運用制度、規(guī)范、機構的力量進行調(diào)解，將其純化、緩和，不使其激化?！昂椭C社會”要求用法治、制度等手段解決社會不和諧的問題。5、敏感的社會預警機制?！昂椭C社會”應是能夠及時發(fā)現(xiàn)不和諧因素的社會。有一個敏感的預警機制，就可以對社會中的矛盾、摩擦、沖突、風險及時反映，讓決策層能夠真正地掌握社會中不穩(wěn)定的相關信息，及時發(fā)現(xiàn)社會不穩(wěn)定因素的征兆，在矛盾到達爆發(fā)前提出預警，給相關部門提供解決問題的方案與對策。社會預警機制是全方面的，不僅僅指利益方面的沖突的預警，也應有公共衛(wèi)生、社會治安、社會問題、政治危機方面的內(nèi)容。6、有效的矛盾疏導機制?！昂椭C社會”應是能有效化解內(nèi)部矛盾的社會。我們知道，當自發(fā)的、零散的、輕微的利益的矛盾不能得到及時解決時，會可能轉(zhuǎn)化成自覺的、有組織的、嚴重的群體性對抗，會使矛盾摩擦上升為矛盾沖突，烈度與強度不斷地增強，引發(fā)更大范圍內(nèi)，更加激烈的沖突。因此，必須健全矛盾疏導的工作機制，維護社會穩(wěn)定。健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機制，完善信訪工作責任制，綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，依法及時合理地處理群眾面臨的問題。通過我們以上的和諧社會的概念、標準和條件的了解，我認為社會注意和諧社會應該是這樣的：首先是有社會主義制度這個前提，其次是穩(wěn)定，社會管理有序，各方面矛盾能夠有效化解，社會穩(wěn)定；第三是公平，所有人的利益和權力都能得到保證，生活幸福美滿，關系融洽、和睦；第四是環(huán)保，人與自然的和諧。這是我講的什么是社會主義和諧社會。二、為什么在當前提出“構建和諧社會”黨的十六屆四種全會出臺的《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》中，將和諧社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設小康社會“四位一體”的目標。中央在今年的經(jīng)濟工作會議上，將構建社會主義和諧社會確定為經(jīng)濟工作的六大重點之一。中央為什么在當前提出構建和諧社會，并且將其擺在這么重要的位置呢。通過學習，我認為有兩點原因。第一是我們國家經(jīng)過改革開放以來特別是近些年的經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，已經(jīng)為構建和諧社會奠定了良好的基礎。這個我就不多講了。第二是現(xiàn)階段我們的國情，要求我們在注重效率的同時，必須更加注重公平，注重全面發(fā)展，這使構建和諧社會成為必然的選擇。大家都知道，，我國全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達116694億元，人均gdp超過了1000美元，總體達到小康水平。而與此同時，我們的基尼系數(shù)也超過0.4的國際警戒標準。根據(jù)國際經(jīng)驗，這一時期是社會問題多發(fā)期，是社會結構最不穩(wěn)定的時期。這里有一組資料，可以說明目前我國已經(jīng)進入了這樣的一個社會問題多發(fā)的時期。一個關于信訪的。信訪通常是普通老百姓因為利益受到傷害，但通過正常渠道無法解決問題的一種表現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，1978年至1982年五年間，全國法院處理民事申訴來信39800件，接待民事申訴來訪43900人次，兩者相加共83700件(人)次，到至五年間，全國法院共接待處理群眾來信來訪4224萬件（人）次，上升了近500倍。這一數(shù)據(jù)是驚人的。如此大規(guī)模信訪，表明在社會基層積壓著大量社會矛盾。也是我們的社會基礎層面不夠穩(wěn)定、不夠和諧的信號。這些現(xiàn)象表明，在我國初步確立市場經(jīng)濟的時期，市場機制還沒有成熟的階段，在市場影響下，多元的利益主體開始產(chǎn)生，追求利益的欲望被激發(fā)出來。一些個體或小團體開始了不顧規(guī)范的約束、不擇手段的進行原始積累。市場產(chǎn)生的各種弊病開始產(chǎn)生，社會失范開始產(chǎn)生。在這樣一個時期，社會不穩(wěn)定、不和諧的因素在增長。除了社會基層的矛盾集中外，一些帶有宏觀性的問題也較突出。當前，導致社會不穩(wěn)定的最大風險源主要有三個：一是政治風險源――腐敗，導致政治上人民對執(zhí)政黨和政府權力認同度降低，易產(chǎn)生政治和精神的危機。人民群眾是黨的執(zhí)政基礎，如果沒有的群眾的信任和擁護，必然帶來政權的喪失，引起社會的動蕩。這一點前蘇聯(lián)是一個很好的例證。我們面臨的形勢也不容樂觀。據(jù)統(tǒng)計，月至月一年時間里，全國紀檢監(jiān)察機關共立案172649件，結案172571件，其中縣處級干部6043人，廳（局）級干部441人，?。ú浚┘壐刹?1人。開除黨籍并移送司法機關的8691人，其中縣處級412人，省部級干部6人。這一方面說明了我們懲治腐敗的力度在不斷加大，同時也反映出我們在這方面的問題也非常嚴重。二是經(jīng)濟風險源――失業(yè)，導致普通勞動者、弱勢群體層面的社會成員利益受損，易產(chǎn)生經(jīng)濟、社會、政治的危機。這方面我沒有找到有關資料，但我想大家都知道，我國現(xiàn)在面臨的大量農(nóng)村剩余勞動力實際處于失業(yè)狀態(tài)的問題，下崗職工的問題，大學生就業(yè)的問題，已經(jīng)變得非常突出。三是社會風險源――貧富兩極分化，導致一些社會成員產(chǎn)生相對剝奪感，易產(chǎn)生心理和社會的危機。我看過一個資料，就講中國的收入不均有多嚴重。資料現(xiàn)實，我國的居民收入基尼系數(shù)由1978的0.18上升到已經(jīng)達到了0.467。這已經(jīng)超出了西方國家通常的基尼系數(shù)。另據(jù)專家推算，90年代初，全國60％的有價證券和40％的銀行儲蓄掌握在10％的人手中；90年代中期，20％的人擁有全國80％的存款；90年代末，3％的富裕人口占據(jù)居民儲蓄存款的47％。另外，是兩組數(shù)字的比較：據(jù)《福布斯》排名顯示：在20，中國最富有的前50名富豪中，排在第一的榮氏家族資產(chǎn)為19億美元，最末的也有4200萬美元，這50人的財富之和為100億美元，平均每人2億美元。《人民日報》在1995年測算全國資產(chǎn)超過百萬的人超過100萬，《中國工商時報》則測算應該在300萬以上。另一幅鮮明的圖景是：根據(jù)國家體改辦的統(tǒng)計，，湖南、湖北、安徽、河南、河北、四川、黑龍江、吉林、遼寧九省農(nóng)民的年純收入為1924元，陜西、寧夏、青海、云南、甘肅、貴州六省區(qū)的年純收入為1464元。也就是說，50個中國富豪的資產(chǎn)，相當于5000萬中國農(nóng)民的年純收入；而300萬個百萬富翁的資產(chǎn)，則相當于9億中國農(nóng)民兩年的純收入！長期從事中國農(nóng)民問題研究的博士曾憂心忡忡的說過這樣一段警示語言：“在中國，農(nóng)民做得成奴隸的時候便是順民，如果連奴隸都做不成了便是暴民……”因此，改革開放的20多年，是我國社會經(jīng)濟發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實惠最多的時期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時期。一度，我們的主要精力集中在經(jīng)濟建設上，而忽略了各種社會問題，有的人在gdp崇拜下，只講效率而忽視了公平，使社會問題有積壓、增多的趨勢，形成了諸多社會不穩(wěn)定因素，使社會運行不順暢。正是在這種社會背景下，中央提出了“構建和諧社會”的問題。因此，當前提出構建社會主義和諧社會，是我們黨基于對執(zhí)政規(guī)律和國情的深刻把握而做出的必然選擇。只有按照構建社會主義和諧社會的目標，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，從社會整體利益和人民長遠利益出發(fā)，正確引導和處理各種社會矛盾，才能盡可能將社會轉(zhuǎn)型的代價降低到最低程度，使整個社會結構協(xié)調(diào)與和諧，順利度過社會發(fā)展的陣痛期。三、怎樣構建社會主義和諧社會時間關系，我簡單說一下：從當前來看，就是要強化黨的領導核心，堅持科學發(fā)展觀，樹立以人為本的管理理念，強化政府的保障服務職能，健全社會穩(wěn)定安全體系，逐步理順分配關系，加快社會事業(yè)發(fā)展，強化精神文明建設，倡導諒解與寬容的社會風尚，維護群眾利益，促進社會公平。對此，中國社會科學院出版的《20社會藍皮書》中提出了七大舉措：一是扭轉(zhuǎn)財力過分向上集中的態(tài)勢，加強轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財政的困難，這項措施可以直接減輕基層群眾，的負擔，也可以是基層政府有足夠的財力投入各項社會事業(yè)；二是繼續(xù)加強反腐敗、反賄賂的力度，逐步理順收入分配秩序；三是完善個人所得稅制度，加強稅收執(zhí)法力度，打擊非法致富；這兩條我理解就是解決社會公平問題，加大二次分配的力度。四是改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，減少貧窮；五是促進城市化，改變就業(yè)結構；六是變“人口大國”為“人力大國”，這主要指提高人口素質(zhì)；七是建立全面節(jié)約型社會。關于社會主義和諧社會的內(nèi)涵，在中央提出之后，各方面都給予了充分關注，目前還在不斷的探討和完善。我今天談到的也只是近期學習的一點積累，只能說是拋磚引玉，只希望對大家理解有一點幫助。另外，今天上午我看到在最新一期的《學習時報》上刊出了曾慶紅的一篇題目為《關于國內(nèi)形勢和構建社會主義和諧社會》的文章，由于時間關系，也沒來得及整理，大家有興趣下來后可以看一下，這是應該是目前關于和諧社會最權威的論述。我就談到這里，不對之處請大家批評指正，謝謝大家。構建和諧社會的心得體會篇十一
稅收是國家為了實現(xiàn)其職能，憑借政治權力，按照稅法規(guī)定的標準，強制地對社會產(chǎn)品進行分配，無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會就無從談起。稅收因為要將一部分社會剩余產(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜?，涉及到單位特別是個人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權力的稅務機關必須切實履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務機關執(zhí)法不公，不僅不能營造一個公平競爭的社會環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素;稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達到預期的目的，也達不到經(jīng)濟和諧發(fā)展的要求;作為稅務機關是代表國家行使征稅的權力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會的不和諧。
和諧社會一定是法治社會。和諧社會需要法律面前人人平等，和諧社會需要人人遵紀守法，和諧社會更需要執(zhí)法機關和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：
稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點對越是貧窮地區(qū)越是實行低標準，似乎是在交通不便、經(jīng)濟滯后的邊遠山區(qū)的個體工商戶的經(jīng)營狀況、經(jīng)營利潤的空間要好于發(fā)達地區(qū);個人所得稅的個人“生計費用”的扣除標準上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎上又進行了上調(diào)，標準執(zhí)行普遍是經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標準要高;對資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對稅源基礎薄弱的省份當然不愿放棄合法取得財政收入的機會，連“毛石、沾土”等都要實行“燕過拔毛”政策等等。稅務處罰更為執(zhí)法機關和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務機關應當在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對當事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應視其違法情節(jié)，卻為當?shù)亟?jīng)濟環(huán)境所左右：對經(jīng)濟寬余的地區(qū)一般是實行不罰或少罰政策;對經(jīng)濟拮據(jù)的地方，執(zhí)法機關也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”， 外來投資一邊倒。“自然經(jīng)濟”的發(fā)展，必然會加大“城鄉(xiāng)差距”。
依法征稅是稅務人員的天職，但“征稅”在有的時候難以做到“依法”，其中有稅務機關和稅務人員自身的因素，也有社會不良風氣的干擾。
1、稅務人員“面情”觀點嚴重，法紀觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務人員來落實，而人是有感情的動物，是生活在現(xiàn)實社會，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實現(xiàn)自我“超脫”。在不構成犯罪的違法行為領域，是行政執(zhí)法機關的天下。雖然中國的法制不健全只是一個方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個人行使權力的工具，“以言代法”、“以權代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務機關內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實行“近水樓臺先得月”的政策，因為“要合群”、“要兄弟感情”;對有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因為單位要“生存”、領導要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實行“感情投入”，要么老老實實的聽話。對這一類的弱勢群體，稅務執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴格依法行政、應收盡收、應罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務、按規(guī)定享有權利，不惜代價請“高手”進行稅收籌劃。最終是“老實的、不懂政策的納稅人吃虧”。
2、地方行政干預。稅務機關作為行政執(zhí)法機關，獨立依法行使稅收執(zhí)法權，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機關，稅務經(jīng)費收入有求于地方、領導的任免地方有“建議權”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務機關正常的依法行政活動。如：地方政府對納稅人上訪，尤其是對集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復議或訴訟的正當救濟途徑。
構建和諧社會的心得體會篇十二
義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”然而，和諧社會絕不會自發(fā)生成，也不會自然實現(xiàn)。和諧社會的構建必須依賴于法律制度的推動，必須借助于法治的踐行。
社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治實踐的是一個平等的、以社會為本位的和諧社會觀。社會主義法治不但繼承了法律形式意義方面的功能，而且承載了與以往任何社會都不同的新的價值內(nèi)涵和社會目標，從而使它構筑的社會主義和諧社會有了更多、更豐富的表現(xiàn)形式，這就是，社會主義和諧社會不僅是一個管理有序的社會，而且是一個人與人相互尊重，各階層合作互助、團結友愛的平等社會。
第一，社會主義和諧社會是法治保障的民主政治社會。建設和諧社會，既需要制度建設，也需要社會建設與精神建設。當然，最重要的是政府知道自己權力的界限，致力于推進法治與民主，同時為社會建設和精神建設留出寬松的空間。法治以民主為基礎，反過來，法治又推動民主政治的發(fā)展。法治的民主化和民主的法治化，反映了人類在構建和諧社會的目標下追求自由、平等和人格獨立的普遍愿望，是社會趨向政治文明必不可少的制度化特征。
適應多元化的社會結構，法治應不斷推動和加強社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為社會主義和諧社會的構建提供政治保障。通過廣泛發(fā)揚民主，拓寬反映社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，形成能夠全面表達社會利益、有效平衡社會利益、科學調(diào)整社會利益的利益協(xié)調(diào)機制。為此，必須建立多元化的社會決策機制，通過多種渠道和形式集中民意與民智，使法律真正成為反映人民群眾利益的基本形式；對涉及經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大事項，要廣泛征詢意見，聽取利益主體各方的陳述，充分進行協(xié)商和協(xié)調(diào)；對專業(yè)性、技術性較強的重大事項，要認真聽取專家論證、技術咨詢、決策評估；對社會涉及面廣、與人民群眾利益密切相關的重大事項，應當向社會公布、或者通過座談會、聽證會和論證會等制度和形式，擴大人民群眾的參與度，提升決策的民主程度；完善人民代表大會各項工作制度，保證人民代表大會及其常委會充分履行職責，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護人民的利益?？傊爸卮笫聞找屓嗣穸贾馈?，這是現(xiàn)代和諧的根本保證。現(xiàn)代和諧與古代和諧的根本區(qū)別，就在于前者是以民主制度為基礎，而后者僅僅保持民眾沉默的外貌。在民智已開、民智初現(xiàn)的今天，以民主求和諧，則和諧存，以蒙昧之下的“和諧”抑民主，則和諧與民主皆亡。
第二，社會主義和諧社會是法治保障的公平、正義的社會。社會公平和正義是社會主義的本質(zhì)要求。是社會主義的基本價值，其核心是社會分配制度的公正性問題。和諧并不是沒有利益分殊，而是知道利益分殊、卻能夠通過民主法治手段避免零和博弈。社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治應該體現(xiàn)公平和正義。法治既要保證立法公正，又要保證司法公正，通過兩者來實現(xiàn)社會資源和社會財富的合理、公正分配。立法公正要求制定出來的法律必須反映最大多數(shù)人民群眾的共同意志和根本利益，必須賦予每一個社會成員同等的基本權利和同等的基本義務，必須貫徹平等準入、公平待遇的市場經(jīng)濟原則，賦予不同經(jīng)濟活動主體以同等的市場競爭地位，從總體上保證每一個社會成員享有大致相同的發(fā)展機會；立法公正還要求政府注重結果公正，立足于社會整體利益，通過法律手段對一次分配后的利益格局進行必要的調(diào)整，使全體社會成員都能最大限度地享受到改革開放和現(xiàn)代化建設的成果。如建立健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系，保證困難群眾的基本生活；要求類似案件類似處理；要求對公民權利給予及時、便利以及最大限度的司法救濟，為社會構筑最后一道正義屏障。
法律。
第四，社會主義和諧社會是法治保障的充滿創(chuàng)造活力的社會。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經(jīng)濟社會發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強和諧社會建設的物質(zhì)基礎。首先，產(chǎn)權法律保護的功效就在于能產(chǎn)生有效利用各種資源和創(chuàng)造財富的激勵。其次，通過法治實現(xiàn)社會的公平、正義。既要讓每一個社會成員都參與經(jīng)濟社會發(fā)展，又要讓他們公平(但不是平均)分享社會進步的成果。不僅要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，而且要重視和關心欠發(fā)達地區(qū)、困難行業(yè)和群眾，以營造一個心情舒暢的社會環(huán)境。
第五，社會主義和諧社會是法治保障的安定有序的社會。安定有序是和諧社會的基本特征之一，沒有社會安定團結，沒有社會穩(wěn)定，和諧社會就會失去賴以存在的社會基礎。法治是建構有序社會最主要的手段，憑借法律這種公共權威的普遍、明確、穩(wěn)定的社會規(guī)范，而不是依靠任何人格權威的偶然性、任意性，也不是依靠朝令夕改的政策，使每個社會成員或社會組織都受到法律的約束，使其行為和活動都納入法制的軌道和范圍。
第六，社會主義和諧社會是法治保障的人與自然和諧相處的社會。和諧社會不僅是人與人和諧相處的社會，而且是人與自然相處的社會。人與自然的和諧相處最重要的方面就是要有一個平衡、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。生態(tài)平衡不僅是和諧社會存在和發(fā)展的環(huán)境基礎，而且是生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)富裕的資源保障。維護生態(tài)平衡，構建人與自然和諧相處的社會，必須借助于法治，與依法治國直接聯(lián)系起來。首先，法律的人文價值觀應從“人類中心主義”切換到人與自然和諧相處的“生態(tài)主義”，開展對現(xiàn)行法律和政策的全面評價，制定可持續(xù)發(fā)展的法律和政策體制，統(tǒng)籌經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、環(huán)境保護的關系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其次，保護生態(tài)環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是整個全人類的大事，是涉及子孫后代的偉大事業(yè)，各國人民必須團結合作，步調(diào)一致。因此，有關環(huán)境保護方面的立法應與國際法相銜接，便于一致行動；最后，依法嚴格保護環(huán)境和生態(tài)，依靠科技進步推進環(huán)境保護和治理，推進資源開發(fā)和節(jié)約，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費方式，建設資源節(jié)約型社會和生態(tài)保護型社會。
構建和諧社會的心得體會篇十三
這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義構建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個關鍵時期在當前和今后相當長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，就必須正確應對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧這既是全面建設小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提構建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求構建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素；必須正確認識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的`歷史任務。
構建和諧社會的心得體會篇十四
當前，如何構建社會主義和諧社會已是擺在黨政各級機關及廣大干部群眾面前的一項迫切任務。要完成這一任務，關鍵在黨，關鍵在黨的各級領導班子。各級黨委應按照中央部署，針對當前存在的實際問題，不斷提高構建社會主義和諧社會的本領。提高推進經(jīng)濟發(fā)展的本領，夯實構建和諧社會的物質(zhì)基礎。構建社會主義和諧社會，從根本上說決定于經(jīng)濟發(fā)展的總體進程。只有經(jīng)濟的充分發(fā)展，才能為構建社會主義和諧社會提供必要的物質(zhì)財富，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化的需要，從而消除產(chǎn)生不和諧因素的主要原因。但如何發(fā)展經(jīng)濟？這是對地方黨委提高科學發(fā)展能力最大的考驗，也是地方黨委提高構建社會主義和諧社會本領的關鍵所在。在具體工作中，各級黨委要加強對政府和企業(yè)的思想、政治領導，正確引導政府與企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟中真正落實科學發(fā)展觀，切實做到：首先，經(jīng)濟發(fā)展要與社會發(fā)展、人的發(fā)展同步。在推進經(jīng)濟發(fā)展中，必須首先解決經(jīng)濟與社會發(fā)展“一條腿長，一條腿短”的問題，形成經(jīng)濟增長快，社會進步也快的良性循環(huán)。其次，迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，全面提升國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)和競爭力。在經(jīng)濟發(fā)展中，注重發(fā)揮人的因素及科學技術的作用，真正把經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。提高深化體制改革的本領，增強構建和諧社會的創(chuàng)造活力。社會主義和諧社會應當是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，保持并增強社會的創(chuàng)造活力，就要深化體制改革，廣開和諧社會的活力之源。要調(diào)整國有經(jīng)濟的布局和結構，完善國有資本有進有退，合理流動的體制；要深化政治體制改革，增強構建和諧社會的政治活力，解決如決策缺乏民主和法制、轉(zhuǎn)型期的權力尋租、干部選拔任用制度不完善等等問題；要深化文化體制改革，增強構建和諧社會的文化活力，促進文化市場的繁榮。提高維護社會穩(wěn)定的本領，營造構建和諧社會的良好環(huán)境。構建社會主義和諧社會對維護社會穩(wěn)定工作提出了新的要求。各級黨委要做好維護社會穩(wěn)定工作，必須創(chuàng)新工作思路，改進工作方法，集中解決影響社會穩(wěn)定的突出問題，營造出構建和諧社會的良好環(huán)境。要最大限度地讓群眾享受到改革發(fā)展的成果；要加強民主法制建設，高度重視和正確處理群眾民主法制方面的訴求，落實群眾依法享有的知情權、參與權和監(jiān)督權，防止和糾正傷害群眾合法權益的行為。構建社會主義和諧社會的關鍵在黨，關鍵在黨委構建和諧社會的本領，強調(diào)這一點，對中國共產(chǎn)黨來說是一種責任。它要求中國共產(chǎn)黨的各級組織，充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，通過提高自身本領，不斷推進構建和諧社會的總體進程。
構建和諧社會的心得體會篇十五
黨的十六屆四中全會提出了“構建社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽。孔子認為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關干部，努力為創(chuàng)建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責任，彰顯著領導的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關系。
人作為構成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔著不同的責任。在生活上，作為兒女，要承擔起贍養(yǎng)老人的責任;作為父母，要承擔起養(yǎng)育兒女的責任;在工作中，作為領導，要承擔統(tǒng)率和決策的責任;作為職工，要承擔完成自身工作的職責。和諧是一種責任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領悟;他是領導能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團結互助的收獲。
和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是智慧和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭，升學、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當有這樣的時候，當個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護大局還是滿足私欲?當需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。
和諧是一股溫暖，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻，收獲的是尊重，是快樂，是友情;和諧是一個理想，實現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團結協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關貢獻自己的力量。
以前就想寫一些關于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數(shù)個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
構建和諧社會的心得體會篇十六
黨的xx屆四中全會提出了構建和諧社會的目標,適應了中國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，堅持科學發(fā)展觀努力構建和諧社會。構建和諧社會，既是發(fā)展的長期戰(zhàn)略任務，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當前和今后一個時期，我們的工作著力點必須放在充分調(diào)動一切積極因素，增強全社會的創(chuàng)造活力上，進一步把經(jīng)濟搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關系，維護和實現(xiàn)社會公平；營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強社會建設和管理，切實維護社會穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟發(fā)展促進和諧。創(chuàng)造豐富的社會物質(zhì)財富，使整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構建和諧社會的物質(zhì)基矗發(fā)展是解決一切問題的關鍵。按照縣委、政府“強工業(yè)、興交通、調(diào)結構、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的18字工作思路，堅持把解決好工業(yè)發(fā)展問題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務、做大做強四篇文章；堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實施病險水庫整治、鄉(xiāng)村水泥路建設、人飲工程建設、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動計劃等建設工作，進一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎設施條件，促進農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動、共同發(fā)展，不斷完善國家級生態(tài)建設示范區(qū)試點縣建設；加快推進民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營造“親商、重商、敬商”的良好社會氛圍。
構建和諧社會的心得體會篇十七
全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動性和創(chuàng)造性，是構建社會主義和諧社會的重要條件和必然要求。社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力的社會，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會。
黨的十六大報告指出，全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構建社會主義和諧社會，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。現(xiàn)在，我國已經(jīng)進入全面建設小康社會新的發(fā)展階段，社會主義市場經(jīng)濟體制日趨完善，但影響我國社會創(chuàng)造活力的因素還在相當范圍內(nèi)、相當程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會的創(chuàng)造活力。在構建社會主義和諧社會的過程中，我們要堅決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺，努力營造全體人民各盡其能的社會氛圍和社會環(huán)境。
首先，要堅持全心全意依靠工人階級的方針，充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民的作用。包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵他們?yōu)槿娼ㄔO小康社會做出自己新的更大的貢獻。
其次，要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，鼓勵和支持新的社會階層人員為經(jīng)濟社會發(fā)展積極貢獻力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者。要堅持解放思想、求真務實，主動了解他們的愿望和要求，對他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵、創(chuàng)造愿望給予切實尊重、創(chuàng)造活動給予真正支持，進一步堅定他們走中國特色社會主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。
再次，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動。這是不斷增強全社會創(chuàng)造活力的.前提。我們要努力在全社會樹立和營造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復雜勞動，一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻的勞動，都是光榮的，都應該得到承認和尊重。要鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。
最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級黨組織的積極性主動性創(chuàng)造性，以便在全社會產(chǎn)生良好的示范帶動效應。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達的重要保證，也是構建和諧社會的重要保證。要在黨內(nèi)營造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵每個黨員研究新問題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動，成為增強全社會創(chuàng)造活力的帶頭人。
構建和諧社會的心得體會篇十八
大家好！
我是今年剛進入發(fā)改委的新公務員，我的名字叫xxx。今天能藉此機會見到各位領導和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構建和諧?！?/p>
大家知道社會上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因為缺乏理性而造成的。前一時期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責這位女職員沒有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無可忍，使人怎么會如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問她的理性何在呢其實,只要他理性一些就不會做出這么可怕的事情.
北大學生,研究生這些高級知識分子,曾被公認為社會的精英阿!如果說他們不能認識到自己行為的后果,不能對自己負責的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！
在國外有這樣一個例子,一位母親因為貧窮偷了食物給孩子吃,結果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說：“這個女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會里卻漠視這樣一個母親需要靠偷竊來養(yǎng)活兒女，在場的每個人都因為漠視而有罪，每人判罰一美元”。法官說完，摘下自己的帽子并第一個站了起來，掏出一美元放在桌子上，在場的每一個人都震驚啦，人們排起長隊，交出了讓每個人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動，也令我夢肅然起敬，在懲處違法的同時，也警醒了世人，讓社會恢復了理性，從根本上解決了問題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關愛與寬容。
春回大地，萬物得以復蘇，風調(diào)雨順，萬物得以蔥蘢。讓我們理性對待他們吧。愛心，尊重，關注，寬容，用這樣的理性對待身邊的人和事，我們才會發(fā)現(xiàn)世界將會多么美好！
同志們，在建設社會主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！
我的演講完了，
謝謝大家!
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