心得體會(huì)可以是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活的總結(jié)和感悟，通過(guò)總結(jié)可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要真實(shí)客觀，不夸大和虛構(gòu)自己的經(jīng)歷和收獲?？纯匆韵滦【帪榇蠹艺淼囊恍┬牡皿w會(huì)范文，或許能夠給大家一些新的思路和寫(xiě)作技巧。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇一
家風(fēng)建設(shè)是家庭文化建設(shè)的核心和基礎(chǔ)，是培養(yǎng)子女品德、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承家族精神的重要途徑。隨著時(shí)代的發(fā)展，家庭生活方式也逐漸發(fā)生變化，如何在這個(gè)變革的時(shí)代背景下把握好家風(fēng)建設(shè)的方向和內(nèi)容，是值得我們深思的問(wèn)題。這篇文章將結(jié)合自身的體驗(yàn)和感悟，就家風(fēng)建設(shè)這一話(huà)題作一些探討。
二、理解家風(fēng)
家風(fēng)，是指一種家庭道德文化，包括家人之間的相處方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)的核心是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)家庭和睦，人人尊重人、家家教育人。家風(fēng)的好壞關(guān)系到家庭成員個(gè)人品德、人際關(guān)系以及家族傳承的延續(xù)。一個(gè)好的家風(fēng)能夠讓人們?cè)诩彝ド钪械玫綔嘏?、安全感和思想上的啟示?/p>
三、家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐
1.尊重傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)家庭美德。在家庭中傳承儒家思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，尤其是弘揚(yáng)家庭美德的傳統(tǒng)，在日常生活中培養(yǎng)家庭成員的禮貌、學(xué)識(shí)，讓每一位家庭成員從小就懂得尊重老人、關(guān)注家庭生活、珍惜親情。
2.關(guān)注親情，培養(yǎng)孝道情操。在家庭中，孝道倫常是最關(guān)鍵的家教內(nèi)容。家長(zhǎng)要以身作則，從生活作風(fēng)到行動(dòng)舉止，時(shí)刻示范出明晰的倫理道德和孝道情操。孝敬父母是一個(gè)家庭的根本，在培養(yǎng)孝悌等基本道德之外，也要時(shí)刻教育并“觸景生情”。多談?wù)撻L(zhǎng)輩在自己生活中的付出，更讓孝道情操刻印在親人心中。
3.弘揚(yáng)家庭美德，實(shí)踐良好的行為。家人聚在一起，不僅僅是簡(jiǎn)單的生活，也是一次針對(duì)良好品德的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在生活中，父母要示范不言敗的精神，多講訴家族成員的榮譽(yù)事跡，并適當(dāng)引導(dǎo)家庭成員踐行公益、幫助貧困人群等善行。
4.培養(yǎng)樂(lè)觀正向的生活態(tài)度。面對(duì)困難，家庭成員之間需要互相鼓勵(lì)，以激勵(lì)自己和家人堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活中的起起伏伏。找到每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓優(yōu)點(diǎn)更多地展現(xiàn)在家庭相處中，鼓勵(lì)家人勇于追夢(mèng)、迎接未來(lái)。
四、家風(fēng)建設(shè)中的困難和挑戰(zhàn)
家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力的過(guò)程，困難和挑戰(zhàn)在所難免。比如有時(shí)候各個(gè)家庭成員都各自有自己的生活習(xí)慣和思想差異，需要逐漸適應(yīng)階段性的家庭和個(gè)人借鏡之機(jī)，不斷完善家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容和方法。我們還需要承認(rèn)不可避免的矛盾和沖突，并采取判斷合理的方式解決。
五、建立健康的家庭氛圍
為了在日常生活中踐行家風(fēng)建設(shè)，建立一個(gè)健康的家庭氛圍非常重要。它是家人們共同營(yíng)造的文化氛圍，需要我們平等、互相尊重、勇于溝通，真正達(dá)到享受家庭和睦的感受。通過(guò)互相分享、正面引導(dǎo)和輔助，逐步形成一個(gè)讓人心安的家庭氛圍，共同完成家風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)。
六、結(jié)尾
家庭是人們生命中一個(gè)至關(guān)重要的部分，家風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)值得我們長(zhǎng)期關(guān)注的重要任務(wù)。它既需要我們通過(guò)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)，更需要我們從家庭生活中開(kāi)始實(shí)踐，把現(xiàn)代生活元素和傳統(tǒng)文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)雙重融合，傳承傳統(tǒng)，發(fā)展新文化。我們相信，通過(guò)不斷完善現(xiàn)有的家風(fēng)建設(shè)認(rèn)識(shí)和方法，我們能夠創(chuàng)造屬于自己的合適的家庭和睦和諧氛圍，激發(fā)家族成員的潛力，讓家庭成為繁榮、和諧幸福的發(fā)源地。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇二
在生活中，家庭是每個(gè)人最溫馨的港灣，家風(fēng)的建設(shè)是構(gòu)建幸福家園的重要組成部分。良好的家風(fēng)能夠讓家庭和睦融洽，遇事有規(guī)可循，更是家庭成員們品德修養(yǎng)的彰顯。如何建設(shè)一個(gè)好的家風(fēng)，是每個(gè)家庭必須思考和實(shí)踐的問(wèn)題。
第二段：營(yíng)造和諧家庭氛圍
良好的家風(fēng)需要準(zhǔn)確的道德引領(lǐng)和和諧的家庭氛圍來(lái)打造。家長(zhǎng)要起到良好的帶領(lǐng)作用，引導(dǎo)孩子正確面對(duì)生活和自我價(jià)值，讓孩子能夠在和諧的家庭氛圍中茁壯成長(zhǎng)。同時(shí)，要讓孩子懂得感恩，懂得尊重長(zhǎng)輩，以及互相照顧、關(guān)心，讓家庭成員之間建立親密關(guān)系。
第三段：注重家庭教育
良好的家風(fēng)是在良好的家庭教育中形成的，良好的家庭教育是家風(fēng)的第一要素。家庭教育并非大學(xué)畢業(yè)后才開(kāi)始，它貫穿于孩子的成長(zhǎng)過(guò)程之中。家長(zhǎng)應(yīng)該從孩子的早期起點(diǎn)，注重對(duì)衣食住行、禮節(jié)、家庭責(zé)任等基本規(guī)范的教育。
第四段：堅(jiān)持家風(fēng)的傳承
家風(fēng)并非一朝一夕可以建成。良好的家風(fēng)要求家庭持續(xù)的重視、遵守和傳承。傳承不僅僅是簡(jiǎn)單的口頭傳遞，還需要實(shí)踐和身教。家長(zhǎng)們不僅要口說(shuō)無(wú)憑、要言傳身教，更是要紛紛帶頭執(zhí)行家風(fēng)規(guī)范，將良好的家風(fēng)潛移默化地應(yīng)用在生活之中。
第五段：主動(dòng)推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)
良好的家風(fēng)需要不斷推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展，這需要家長(zhǎng)們主動(dòng)推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)。家長(zhǎng)們要發(fā)揮自身的智慧和判斷力，制定更有針對(duì)性的家規(guī)家訓(xùn)，例如管理日常生活、節(jié)儉守約、勞動(dòng)自理等方面，讓孩子更加深入體會(huì)家規(guī)家訓(xùn)的內(nèi)涵，一起共創(chuàng)美好家庭。
結(jié)尾：
一個(gè)家庭的美好需要每個(gè)成員共同的努力和付出。每個(gè)家庭都是小社會(huì)，良好的家風(fēng)能夠構(gòu)建和諧、美滿(mǎn)的家庭。作為家長(zhǎng)，我們必須鼓勵(lì)孩子們珍惜和家庭度過(guò)的每一分一秒，讓孩子們更加自信，健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。通過(guò)家風(fēng)建設(shè)，讓我們攜手打造和諧、幸福的新型家庭。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇三
家風(fēng)建設(shè)，是指建立和發(fā)揚(yáng)一系列的家庭美德和行為規(guī)范，以此促進(jìn)家族成員的健康成長(zhǎng)和和諧發(fā)展。在今天的社會(huì)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人們?cè)絹?lái)越需要通過(guò)家庭教育來(lái)陶冶自己的情操和培養(yǎng)健康的人格，同時(shí)也需要倡導(dǎo)家庭和睦、誠(chéng)信、責(zé)任、尊重等良好家風(fēng)，讓我們一起探討一下家風(fēng)建設(shè)的心得和體會(huì)。
家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的根基，是一個(gè)人最開(kāi)始的舞臺(tái)。通過(guò)家庭教育，人們可以在家庭中培養(yǎng)出健全的人格、強(qiáng)大的心智和堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀。而建立良好的家風(fēng)，則是家庭教育得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。良好的家風(fēng)可以讓家庭成員養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和人生觀，讓父母和子女之間的關(guān)系更加和諧，讓家庭的凝聚力更加強(qiáng)大，讓社會(huì)和諧進(jìn)步。
對(duì)于家風(fēng)建設(shè)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：
（一）模范引領(lǐng)。
父母是孩子的第一任老師，他們?cè)诤⒆由砩现饾u展現(xiàn)出的家庭美德和行為規(guī)范，會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，模范引領(lǐng)是家風(fēng)建設(shè)中必不可少的一條。
（二）堅(jiān)持道德教育。
道德教育是家庭教育的核心內(nèi)容，它為孩子們提供了正確的人生引導(dǎo)，讓他們懂得行為規(guī)范和價(jià)值觀念，從而成為有道德、有品德的人。
（三）注重禮儀規(guī)范。
禮儀規(guī)范是一種行為習(xí)慣，它能夠促使家庭成員之間互相尊重和信任。因此，我們?cè)诩彝ブ幸袑?shí)注重文明禮儀，讓孩子們學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)與人交往。
（四）強(qiáng)化家風(fēng)文化。
從某種程度上講，家風(fēng)文化是家族的“靈魂”，它包括了家族的精神文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、家族歷史和傳承規(guī)則等等。只有強(qiáng)化家風(fēng)文化，家族傳統(tǒng)才能得以延續(xù)，家族凝聚力才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
三、家庭教育的難點(diǎn)。
在家庭教育過(guò)程中，往往存在以下難點(diǎn)：
（一）對(duì)傳統(tǒng)教育的誤解。
想要進(jìn)行家庭教育，首先要做的是擺脫對(duì)傳統(tǒng)教育的各種誤解。只有正確了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教育，我們才能夠參透其中的精華，才能夠在家庭和孩子的教育過(guò)程中，做到心中有數(shù)。
（二）家長(zhǎng)缺乏教育能力。
在家庭教育的過(guò)程中，有些家長(zhǎng)并不具備完美的教育經(jīng)驗(yàn)，缺乏教育能力。因此，我們不妨多向?qū)＜艺?qǐng)教，多參加教育講座等活動(dòng)，為自己的教育能力提升打下一個(gè)基礎(chǔ)。
四、家庭教育的案例分享。
說(shuō)起家庭教育的案例，相信大家都能想起一些令人感動(dòng)的故事。例如：賈平凹在《白鹿原》中的父親，秉承著“吃苦耐勞、為人正派”的家風(fēng)給孩子一路上加油鼓勁；還有微軟的比爾·蓋茨，他的父親對(duì)其開(kāi)放了廣闊的生活空間和嚴(yán)格的自我要求，讓他成為了數(shù)字科技時(shí)代的領(lǐng)軍人物。
這些成功的案例告訴我們：家庭教育是多方面的，必須從多個(gè)角度進(jìn)行，才能夠取得一個(gè)良好的教育效果。
五、總結(jié)。
家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)致的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不僅僅要注重孩子的教育，同時(shí)也要培養(yǎng)好自己，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。通過(guò)精心的家庭教育，我們可以在家庭中營(yíng)造出和諧幸福的氛圍，同時(shí)也能夠發(fā)揚(yáng)家庭美德和行為規(guī)范，讓每個(gè)家庭成員都能更加縱深地認(rèn)識(shí)人性和人生。最后，讓我們共同肩負(fù)起家風(fēng)建設(shè)的責(zé)任，將良好的家風(fēng)傳承至家族后代，讓我們的家族更加和諧，讓社會(huì)更加美好。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇四
第一段：引言
家風(fēng)建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是培養(yǎng)和傳承良好家庭文化的關(guān)鍵。在日常生活中，我積極參與家風(fēng)建設(shè)，通過(guò)與家人的互動(dòng)和反思，深刻體會(huì)到了家風(fēng)建設(shè)的重要性和其中的奧妙。
第二段：家風(fēng)的塑造和傳承
家風(fēng)是家庭的精神家產(chǎn)，是家族的魂。在家風(fēng)建設(shè)中，我認(rèn)識(shí)到塑造和傳承家風(fēng)需要從自己做起，并以身作則。我積極培養(yǎng)良好的家庭價(jià)值觀，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠(chéng)信、友善、和諧等品質(zhì)。我嘗試與家人共同制定家規(guī)家訓(xùn)，并每逢重要節(jié)日或家庭聚會(huì)時(shí)進(jìn)行回顧和弘揚(yáng)，使家風(fēng)得以代代相傳。
第三段：家庭教育的重要性
家庭教育是家風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。作為新時(shí)代的家長(zhǎng)，我始終尊重孩子的個(gè)性，注重啟發(fā)與引導(dǎo)，以開(kāi)放的心態(tài)與他們進(jìn)行交流。我努力營(yíng)造溫馨和睦的家庭環(huán)境，建立和諧的親子關(guān)系，推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)的進(jìn)行。
第四段：教育方式的改進(jìn)與創(chuàng)新
在家庭教育中，我也深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的家教方式已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。因此，我主動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)家庭教育的知識(shí)，采納一些新的教育理念和方法。例如，我注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們參與實(shí)踐活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，以培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。
第五段：家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值和意義
家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值和意義在于培養(yǎng)良好的家庭文化，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境，促進(jìn)家庭成員之間的親情和睦。一個(gè)具有良好家風(fēng)的家庭，不僅能夠給家庭成員帶來(lái)幸福感和溫暖感，更能夠?yàn)樯鐣?huì)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，家風(fēng)建設(shè)也是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要途徑，為社會(huì)主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)參與家風(fēng)建設(shè)，我深刻體會(huì)到塑造和傳承家風(fēng)的重要性和價(jià)值。在家庭教育中，我不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教育方式，以適應(yīng)新時(shí)代的需求。家風(fēng)建設(shè)的意義不僅體現(xiàn)在家庭內(nèi)部的和諧與幸福，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的傳承與推動(dòng)。通過(guò)家風(fēng)建設(shè)，我們每個(gè)人都能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇五
家風(fēng)是一個(gè)家庭的文化遺產(chǎn)，建設(shè)良好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)家庭的發(fā)展和子孫后代的成長(zhǎng)至關(guān)重要。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，我們需要不斷地審視和反思我們的家風(fēng)，以更好地構(gòu)建健康、和諧的家庭文化氛圍，為子孫后代創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
第二段：了解家風(fēng)的意義和價(jià)值
了解家風(fēng)的意義和價(jià)值是建設(shè)家風(fēng)的第一步。家風(fēng)是家庭的精神生活，它不僅反映出家庭的文化傳承和家族的歷史積淀，更關(guān)乎到每個(gè)家庭成員的思想品質(zhì)、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。良好的家風(fēng)能夠培養(yǎng)孝順、誠(chéng)信、勤勞、尊老、愛(ài)幼的家庭美德，增強(qiáng)親人間的感情，減少親戚間的紛爭(zhēng)，為家族的穩(wěn)健發(fā)展添磚加瓦。
第三段：如何建設(shè)家風(fēng)
其次，要了解如何建設(shè)家風(fēng)。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于家庭成員的共同參與和共同努力。家庭成員要加強(qiáng)溝通和互動(dòng)，在家庭中形成良好的互助、尊重、寬容和團(tuán)結(jié)的氛圍。同時(shí)，家庭成員要有自身的修養(yǎng)和修煉，自覺(jué)抵制不良思想和行為的侵蝕，積極培養(yǎng)自己的良好品德和行為習(xí)慣，以身作則、言傳身教，樹(shù)立良好的家庭形象和家庭風(fēng)范。
第四段：家風(fēng)建設(shè)需要的創(chuàng)新思維
家風(fēng)建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新思維。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，家庭的文化傳承也需要不斷地創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)時(shí)代的變革和發(fā)展。為了加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，家庭成員要有創(chuàng)新思維，不斷探索和發(fā)掘新的方式和方法，融合現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)，打造富有現(xiàn)代感和時(shí)代氣息的新型家庭文化。
第五段：總結(jié)
總之，建設(shè)家風(fēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的工程。每個(gè)家庭成員應(yīng)該積極參與、不斷思考、創(chuàng)新實(shí)踐，不斷提升自己的家庭文化素質(zhì)，共同營(yíng)造和諧、溫馨、幸福的家庭氛圍。只有在這樣的家庭文化氛圍下，我們才能凝聚人心、振興中華家族文化，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇六
第一段：介紹家風(fēng)的概念和重要性（200字）。
家風(fēng)是指家庭中一系列的價(jià)值觀、行為規(guī)范和生活方式的總稱(chēng)。家風(fēng)是家庭文化的重要組成部分，對(duì)一個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。良好的家風(fēng)有助于培養(yǎng)家庭成員的品德修養(yǎng)，增強(qiáng)家庭凝聚力，使家庭成員在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)能夠堅(jiān)定地秉持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。因此，家風(fēng)建設(shè)是每個(gè)家庭都應(yīng)該重視的事項(xiàng)。
第二段：傳統(tǒng)文化對(duì)家風(fēng)建設(shè)的重要影響（250字）。
傳統(tǒng)文化對(duì)家風(fēng)建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭的和諧與孝道，鼓勵(lì)家庭成員以良好的品質(zhì)來(lái)德治家庭。例如，儒家思想中的“孝道”教導(dǎo)子女要對(duì)父母盡孝，這種價(jià)值觀在家庭中會(huì)得到傳承，促使家人相互關(guān)愛(ài)和尊重。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“禮”和“仁”的概念也對(duì)家風(fēng)建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。家庭成員通過(guò)尊敬他人、孝敬長(zhǎng)輩，形成了尊老愛(ài)幼、和睦相處的良好家風(fēng)。
第三段：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家風(fēng)建設(shè)的挑戰(zhàn)（250字）。
在現(xiàn)代社會(huì)，家庭面臨著許多挑戰(zhàn)，會(huì)對(duì)家風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面影響?，F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)使人們更加依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，導(dǎo)致家庭成員之間的交流變得更加少了。與此同時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加也使得家庭成員更加重視個(gè)人發(fā)展而忽略了家庭的責(zé)任。這種情況下，家風(fēng)建設(shè)面臨著困難。因此，我們要認(rèn)識(shí)到這些挑戰(zhàn)的存在，并采取積極措施來(lái)克服。
第四段：個(gè)人家庭對(duì)家風(fēng)建設(shè)的努力和實(shí)踐（300字）。
作為一個(gè)普通家庭的一員，我深感家庭的和諧與穩(wěn)定對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。為了建設(shè)良好的家風(fēng)，我積極與家人進(jìn)行溝通和交流，了解家庭成員的需求和意愿，共同商討家庭規(guī)則和約束，形成統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則。此外，我還通過(guò)關(guān)心家人的生活，提供幫助和支持來(lái)增強(qiáng)家庭凝聚力。我努力以身作則，積極傳遞正能量，幫助家庭成員培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。
第五段：展望未來(lái)家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展（200字）。
家風(fēng)建設(shè)是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷完善的過(guò)程。在未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)加強(qiáng)家庭成員之間的交流和溝通，培養(yǎng)更加深厚的家庭凝聚力。我希望能夠更廣泛地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將家庭教育和傳統(tǒng)價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，為下一代營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)，我也希望社會(huì)能夠更加重視家庭的重要作用，提供更多的支持和資源，共同打造和諧幸福的家庭和社會(huì)。
總結(jié)：在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，家風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。良好的家庭文化不僅有助于家庭成員的健康成長(zhǎng)，也對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用。每個(gè)家庭都應(yīng)該重視家風(fēng)建設(shè)，從自己做起，為未來(lái)營(yíng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇七
作為人，每個(gè)人家庭中都存在著很多種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和家庭價(jià)值觀念，這種風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀幾乎都是從父母那里傳承下來(lái)的，也就是我們所說(shuō)的家風(fēng)。要想建設(shè)一種好的家風(fēng)需要付出母語(yǔ)的努力，但是收獲也會(huì)是匪淺的。本文將探討如何建設(shè)家風(fēng)，分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)家風(fēng)的重要性
在人生的旅途中，家庭是一個(gè)重要的點(diǎn)，無(wú)論是快樂(lè)、幸福還是痛苦、迷茫，都離不開(kāi)家庭的關(guān)懷和支持。因此，培養(yǎng)良好的家風(fēng)其實(shí)非常重要，它不僅可以增強(qiáng)家庭成員之間的相互信任和情感，有助于增強(qiáng)家庭成員的身心健康，還有助于形成一種值得傳承的家族文化。
第二段：了解家風(fēng)的內(nèi)涵和構(gòu)成
要建立一種良好的家風(fēng)，首先要了解家風(fēng)的內(nèi)涵和構(gòu)成。存在于家庭中的一切規(guī)定、制度、習(xí)慣以及價(jià)值觀念，統(tǒng)稱(chēng)為家風(fēng)。其內(nèi)涵包括愛(ài)、助、厚、誠(chéng)、和等方面，一旦家庭成員的行為和價(jià)值觀念與家風(fēng)相一致，那么整個(gè)家庭就會(huì)更加和諧美滿(mǎn)。因此我們?cè)诮ㄔO(shè)家風(fēng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將內(nèi)涵做好解讀和領(lǐng)會(huì)。
第三段：借助好的教育方式來(lái)建設(shè)家風(fēng)
熟練掌握好的教育方式，對(duì)于建設(shè)家庭還是非常重要的。家庭教育中， 如果能與孩子進(jìn)行真誠(chéng)的溝通，耐心地傾聽(tīng)孩子的主張和困惑，悉心關(guān)愛(ài)、溫情激勵(lì)，那么孩子們也會(huì)更有信心和動(dòng)力，重新調(diào)整好自己的思路，選擇正確的發(fā)展方向。而這種方式也成為了有效的建設(shè)家風(fēng)的關(guān)鍵。
第四段：重視家庭成員的自由和個(gè)性差異
建設(shè)家風(fēng)并不是要求每個(gè)家庭成員都一成不變，而是要使其成為每個(gè)家庭成員的一種自由和個(gè)性差異。鼓勵(lì)家庭成員在言行、思想、態(tài)度上盡量用溫和的方式來(lái)處理家庭關(guān)系，讓家風(fēng)奠定好忠誠(chéng)、尊，和友愛(ài)的基礎(chǔ)，也為家庭成員發(fā)揚(yáng)所長(zhǎng)創(chuàng)造良好氛圍。
第五段：展現(xiàn)家風(fēng)的將來(lái)影響力
準(zhǔn)確地說(shuō)，好的家風(fēng)，是對(duì)孩子最大的遺產(chǎn)。在不同地區(qū)、不同文化背景的家庭中，良好的家風(fēng)雖然表現(xiàn)方式不同，但其都具有差異優(yōu)勢(shì)和個(gè)性特色。長(zhǎng)期以來(lái)，家庭成員和家庭之間都存在互動(dòng)性，相互影響。我們要知道，在不斷迭代的歷程中，家風(fēng)的影響正在不斷擴(kuò)展，對(duì)于我們的家庭和社會(huì)，都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)無(wú)法估量的影響。
總之，在家庭中創(chuàng)建一個(gè)好的家風(fēng)，是需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持的。好的家風(fēng)不是一結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)，呼應(yīng)的系統(tǒng)工程。這個(gè)時(shí)候，我們要根據(jù)家庭成員的特點(diǎn)和性格，并根據(jù)實(shí)際情況，量身定制家教方案，讓家風(fēng)真正落地，不斷成就一個(gè)更加和睦，溫馨和諧的家庭。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇八
從古至今，家風(fēng)和國(guó)運(yùn)，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō)，修身、齊家、治國(guó)、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！爆F(xiàn)在，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因?yàn)?，家與國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚，影響國(guó)家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié)，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹(shù)為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”，就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范，在今天需要進(jìn)行傳承。對(duì)待傳統(tǒng)文化，有個(gè)常識(shí)判斷，就是不能全盤(pán)照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō)：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！碑?dāng)前，應(yīng)該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí)，來(lái)不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì)更加和諧。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇九
多讀書(shū)，好學(xué)習(xí)，敬老愛(ài)幼是我家的家風(fēng)。從我記事起，不管是在姥姥家還是在我家，我都能看到各式各樣的書(shū)籍?dāng)[在大書(shū)柜里。姥爺是個(gè)畢業(yè)于名牌大學(xué)的大學(xué)生，他酷愛(ài)讀書(shū)，姥姥說(shuō)他從年輕時(shí)每個(gè)月都要買(mǎi)書(shū)，讀書(shū)后要還做筆記，寫(xiě)心得。多讀書(shū)才會(huì)有知識(shí)，有了知識(shí)才會(huì)有眼界。姥爺姥姥頂住當(dāng)時(shí)女孩子不用念那么多書(shū)的壓力，省吃?xún)€用，把他們?nèi)齻€(gè)女孩子都培養(yǎng)成了大學(xué)生。現(xiàn)在媽媽和我的兩個(gè)姨過(guò)得很好，真的感謝姥姥姥爺??！媽媽愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣又傳給了我，以至于我很早就開(kāi)始看書(shū)，一年級(jí)就可以流暢地看報(bào)紙了?，F(xiàn)在姥爺姥姥年紀(jì)大了，身體不太好，需要有人照顧。媽媽她們姐妹三個(gè)都在暗暗較著勁對(duì)父母盡孝，時(shí)時(shí)不忘父母的養(yǎng)育之恩。一有時(shí)間就帶著我回家看望姥姥姥爺，陪姥姥姥爺說(shuō)說(shuō)話(huà)，做做事。
守時(shí)誠(chéng)信，互相尊重是我家的家規(guī)。在這條家規(guī)的規(guī)范下，我上學(xué)沒(méi)有遲到過(guò)一次，做事很有誠(chéng)信，得到了老師與同學(xué)的好評(píng)，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸媽媽很尊重我，把我這個(gè)小孩子的.地位提高了不少，家里的事情我也可以參與討論，提出自己的意見(jiàn)，這讓我自豪不已。這也讓我學(xué)會(huì)了尊重別人，要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)才能做出正確的判斷。
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十
谷文昌同志離開(kāi)我們已經(jīng)34年了，在他留下的豐富的精神財(cái)富中，家風(fēng)更是我們?nèi)嬷吸h的傳家寶。回首谷文昌的一生，他嚴(yán)以律己，廉潔奉公：決不允許自己的家屬搞特殊：
一是“特殊照顧”，如女兒結(jié)婚，要求他批木材做家具，他不批，因?yàn)檫@是搞“特殊”；
二是“特別嚴(yán)格”，就是一般群眾可以做的事，領(lǐng)導(dǎo)干部子女不能干。
谷文昌家風(fēng)既是谷文昌對(duì)親屬的具體要求，也是嚴(yán)格自律的真實(shí)寫(xiě)照，更是留給我們的寶貴的精神財(cái)富。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富，特色鮮明，事例生動(dòng)，集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面從嚴(yán)治黨，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)好這種優(yōu)良作風(fēng)，讓簡(jiǎn)樸本分的“谷文昌家風(fēng)”引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
“欲治國(guó)者，先齊其家”，家風(fēng)作為一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是一種潛在無(wú)形的綜合力量，是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭中的傳承。中國(guó)歷史上，許多有為之士都把修身、齊家與治國(guó)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為要治國(guó)就必須修身齊家?！皭?ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不以善，猶為不教也”。留錢(qián)財(cái)給子孫，不如留下智慧與德行。谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)，是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天，對(duì)我們黨的`領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如何教育好家屬子女，樹(shù)立良好的家風(fēng)，自己必須率先垂范，做出榜樣。
榜樣的力量是無(wú)窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天，我們要以谷文昌家風(fēng)為標(biāo)桿，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，在親情中升華。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十一
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是構(gòu)成一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的基本單位。人自出生以來(lái)，家庭是第一個(gè)學(xué)校，也是一個(gè)人終生的學(xué)校。建設(shè)良好的家庭作風(fēng)對(duì)社會(huì)對(duì)民族對(duì)國(guó)家的意義就極其重要了。重視家庭教育、重視家風(fēng)建設(shè)將為建立富強(qiáng)民主和諧文明的社會(huì)主義中國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我是一個(gè)3口之家。家庭傳承給我這個(gè)小家庭打出了良好的基礎(chǔ)。我爺爺參加了八路軍，入大西南做戰(zhàn)，解放后到云南省政府工作，后病逝于洛陽(yáng)。父母都是村里的民辦教師，奶奶臥病在床，服侍都是父母在做，媽媽的付出最多。因此從小家里就養(yǎng)成了孝順老人的好風(fēng)氣。在父母的影響下，我們兄妹4個(gè)，從小就不怕吃苦不怕累，在家里肩挑背扛干農(nóng)活，在學(xué)習(xí)了勤奮上進(jìn)。除姐姐幫家里農(nóng)活初中畢業(yè)就留在家里外，我們兄弟3人都考上了大學(xué)，在我們村里是從來(lái)就沒(méi)有的事。因?yàn)槲覀兌际菑淖罡F的農(nóng)村走出來(lái)的，養(yǎng)成了能勞動(dòng)能吃苦不講究吃穿的好習(xí)慣。養(yǎng)成了孝敬父母、追求上進(jìn)的好作風(fēng)。回想一下父母給我們樹(shù)立的家風(fēng)就是：勤勞、儉樸、學(xué)習(xí)和負(fù)責(zé)任。
參加工作以后，有了自己的獨(dú)立家庭，事業(yè)上也有一定的進(jìn)步，擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)干部。生活條件也好了，物質(zhì)豐富、誘惑頗多，在這樣的條件下，繼承家風(fēng)、干凈負(fù)責(zé)做人成了家庭建設(shè)的頭等大事。特別是有了孩子以后，身體力行才能樹(shù)立好的家風(fēng)?？偨Y(jié)了一下，在生活中，我們家形成了以下的幾點(diǎn)想法，也是我們一直在努力踐行的作風(fēng)。
一是孝是立家之本，做人之本。孔子言：君子務(wù)本，本立而道生；孝悌也者，其為人之本與。孝有二義，一是恭敬心，二是認(rèn)真行。
二是重視中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我們的國(guó)家自信從傳統(tǒng)文化中來(lái)，我們未來(lái)的發(fā)展道路要從歷史文化中去繼承創(chuàng)新。我們要走自己的路，而不是向西方學(xué)習(xí)。在家中，從孩子8歲起，集中了3個(gè)孩子，每周堅(jiān)持一下午的經(jīng)典學(xué)習(xí)，先后和孩子共同誦讀了《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》《金剛經(jīng)》等書(shū)，孩子們可以大段大段的背誦。就這樣，孩子的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)堅(jiān)持到了上高中。單元蒙養(yǎng)正，相信會(huì)給來(lái)帶來(lái)人生的最好營(yíng)養(yǎng)。
三是要有正氣，走正路。在家庭中，討論社會(huì)上見(jiàn)聞，分辨是非和善惡，認(rèn)識(shí)庸俗和淺薄，做一人有修養(yǎng)頭腦清醒的正派人。
四是做人要實(shí)實(shí)在在，要能吃虧。做事要想清楚，要負(fù)責(zé)任。
人人都喜歡和講信用能負(fù)責(zé)的人打交道，這就是人品。
五是保持艱苦樸素的習(xí)慣。我們?cè)谵r(nóng)村養(yǎng)成的好習(xí)慣，要在現(xiàn)在的孩子身上繼續(xù)傳承下去。我始終認(rèn)為，無(wú)論社會(huì)物質(zhì)有多豐富，樸素和節(jié)儉都是應(yīng)該極力倡導(dǎo)的好作風(fēng)。
六是堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法。黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法。黨紀(jì)國(guó)法和家庭密切相連。
一人違紀(jì)違法，牽動(dòng)著一個(gè)和幾個(gè)家庭。要對(duì)家庭負(fù)責(zé)就要堅(jiān)守廉潔奉公的紀(jì)律。在家庭生活中，我們經(jīng)常討論反腐的最新情況，驚嘆于貪官們的膽大妄為，也為他們?cè)?jīng)的業(yè)績(jī)而惋惜。也為在位者時(shí)刻敲著警鐘。
以上是在家庭建設(shè)中的一點(diǎn)做法。做為一家之主，我會(huì)努力。
余秋雨先生說(shuō)：“再小的身影，也能在沙漠上留下長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，再小的'人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息”。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。大大的國(guó)家孕育著小小的家庭，若無(wú)國(guó)，何以為家？總書(shū)記保有厚重的家國(guó)情懷，他言道：“小家緊系大家，家風(fēng)的家，既是家庭的家，也是國(guó)家的家”。
家風(fēng)是一種精神文化的傳承。我們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)良家風(fēng)美德，就是要廉以修身，勤以養(yǎng)德，儉以持家。我們崇正尚德就必須保持高尚的道德情操，養(yǎng)成健康的生活情趣，讓遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，心系家國(guó)成為崇尚的美德，讓為政清廉，秉公用權(quán)，與民同心成為追求的目標(biāo)，只有這樣才能取信于民，才能贏得人心。古有文天祥抵御外侵誓死不屈，激勵(lì)后輩報(bào)效國(guó)家，今有王繼才戍邊孤島30載，夫婦同心舍家衛(wèi)國(guó)，前人張伯岑以子許國(guó)，心系國(guó)家，后人張富清60年深藏功名，初心不改。觀歷史，怎不激勵(lì)吾輩弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，看今朝，怎不警醒你我傳承優(yōu)良家風(fēng)。
家風(fēng)是一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量?！坝螄?guó)者，先齊其家”。家風(fēng)作為一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是一種潛在的無(wú)形力量，是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流，留錢(qián)給子孫不如留下智慧與德行。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是家庭的頂梁柱，是親屬子女和身邊人學(xué)習(xí)的榜樣，說(shuō)出的話(huà)、辦過(guò)的事，都會(huì)無(wú)聲傳導(dǎo)，悄然輻射，被之效仿?！睹夏溉w》、《孔融讓梨》、《岳母刺字》，一代又一代圣人、偉人、英雄在這樣的家庭家教中應(yīng)運(yùn)而生。只有行得正、敢擔(dān)當(dāng)、顧大局、有情懷、守底線(xiàn)，注重言傳身教，才能引導(dǎo)、感化、教育、督促親屬子女和身邊人員積極上進(jìn)，老實(shí)做人，干凈做事，心無(wú)邪念，胸懷家國(guó)?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，我們要不做虧心事，不做兩面人、不做表面文章，不妄議、不空談、不務(wù)虛，重品行、重實(shí)干、重執(zhí)行，才能永葆忠誠(chéng)，不負(fù)人民。
家風(fēng)是一種潛移默化的警醒。在新中國(guó)成立之初，周恩來(lái)總理定下“十條家訓(xùn)”，把自己定位于人民的勤務(wù)兵，從自己做起，從身邊的人做起，不搞特權(quán)，心系國(guó)家，不負(fù)人民，他不僅是治國(guó)的典范，黨風(fēng)的楷模，更是治家的榜樣。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從近年來(lái)查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因”。這就告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問(wèn)題不是個(gè)人小事，也不是家庭私事，而是干部作風(fēng)的大事。品行不端正、作風(fēng)不檢點(diǎn)，為人不正派、行為不自省、生活不拘小節(jié)，長(zhǎng)久放任，理想信念就會(huì)缺失，思想作風(fēng)就會(huì)滑坡，規(guī)矩要求就會(huì)放松，道德防線(xiàn)就會(huì)失守，貪圖享樂(lè)、奢靡之風(fēng)就會(huì)盛行。
忠厚老實(shí)是一種樸實(shí)的品性，誠(chéng)實(shí)守信是一種正直的作風(fēng)，勤儉持家是一種勵(lì)志的行為，家風(fēng)建設(shè)就是國(guó)家底層最基礎(chǔ)的道德建設(shè)。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)，千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)引領(lǐng)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)匯聚成偉大的國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)。讓我們?yōu)榱斯餐膲?mèng)想，不忘初心，牢記使命，我將無(wú)我，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十二
家風(fēng)是家庭中文化的重要組成部分，是世代傳承的家庭價(jià)值觀和行為方式。通過(guò)引導(dǎo)家庭成員遵循正確的生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范，建立優(yōu)秀的家風(fēng)，可以促進(jìn)家庭成員之間的互信和相互尊重，讓家庭關(guān)系更加和諧和美滿(mǎn)。本文旨在談?wù)劷ㄔO(shè)家風(fēng)的心得體會(huì)。
第二段：了解家庭文化
要建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的家風(fēng)，首先需要了解自己家庭中已有的文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)。我們可以通過(guò)了解家族歷史、傳統(tǒng)節(jié)日和家風(fēng)故事等方式來(lái)加深對(duì)家庭文化的了解，從而確立正確的價(jià)值觀和行為方式。由此，才能建立起明確的家庭目標(biāo)和規(guī)范，利用家庭文化來(lái)指導(dǎo)行為。
第三段：培養(yǎng)家庭共識(shí)
要建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的家庭風(fēng)格，必須建立起家庭成員之間的共識(shí)，追尋一個(gè)共同的目標(biāo)。家庭成員之間可以進(jìn)行一系列的互動(dòng)和討論，以便確定家庭的經(jīng)營(yíng)方向和目標(biāo)。并且，家庭成員之間還可以繼續(xù)加深了解，提高彼此實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的合作信任和交流能力。
第四段：樹(shù)立家庭形象
家庭形象是家風(fēng)中的重要部分，它體現(xiàn)了家庭所追求的理念和價(jià)值觀。建立家庭形象的第一步是要讓家庭成員明白，在自己身上體現(xiàn)出優(yōu)秀的行為和思考方式的重要性。在平時(shí)生活中，我們要注意細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確反映出家庭成員和家庭本身的美好形象。在公眾場(chǎng)所，尤其要注意自己和家庭成員的言行舉止，保持謙虛和禮貌，樹(shù)立出家庭的形象。
第五段：落實(shí)家風(fēng)建設(shè)
最重要的一步是將家風(fēng)建設(shè)落實(shí)到日常生活中。家庭大致要按照規(guī)定的方案去執(zhí)行，而執(zhí)行過(guò)程中需要不斷檢查和調(diào)整。在過(guò)程中，我們需要不斷提醒自己，特別是在一些復(fù)雜的情況下，堅(jiān)守道德規(guī)范。當(dāng)家庭成員中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行咨詢(xún)，并學(xué)會(huì)善于解決問(wèn)題，以免衍生出更大的問(wèn)題。
結(jié)語(yǔ)：
這篇文章是關(guān)于建設(shè)家風(fēng)的心得體會(huì)，講到了了解家庭文化、培養(yǎng)家庭共識(shí)、樹(shù)立家庭形象和落實(shí)家風(fēng)建設(shè)等幾個(gè)方面。作為新一代家庭成員，我們的責(zé)任在于傳承家族文化，繼承優(yōu)秀的家風(fēng)傳統(tǒng)，以此維護(hù)家庭的特殊地位，為人類(lèi)文明的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十三
一個(gè)優(yōu)秀的人，在家里，一定是有好的家風(fēng)家訓(xùn)。
在我們家里，也有很多的好的家風(fēng)家訓(xùn)。例如：
第一條，誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)，是做人的基本原則。記得上四年級(jí)，我們學(xué)了一篇課文，叫《中彩那天》，父親替庫(kù)伯叔叔抽中了大獎(jiǎng)，但是，父親還是還給了庫(kù)伯叔叔，頓時(shí)，我覺(jué)得，誠(chéng)實(shí)比金錢(qián)更重要。
所以，我爭(zhēng)取做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。
第二條，勤儉節(jié)約。說(shuō)到勤儉節(jié)約，我想到了一首詩(shī)，《憫農(nóng)》李紳，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這首詩(shī)，讓我體會(huì)到了，農(nóng)民伯伯的辛苦，我們要勤儉節(jié)約，不要浪費(fèi)糧食。
第三條，多讀書(shū)，讀好書(shū)。書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！勘葋?/p>
在生活中，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。要像《竊讀記》里面的作者一樣，多讀書(shū)。那時(shí)候，她們想看，家長(zhǎng)還不讓看。而現(xiàn)在，家長(zhǎng)逼著我們讀，我們還不讀。要記住，食物是物質(zhì)上的需要，而書(shū)，是精神上的食糧！
第四條，愛(ài)心。只要還有能力幫助別人，就沒(méi)有權(quán)利袖手旁觀?！_曼羅蘭
雖然現(xiàn)在，我們還沒(méi)有掙錢(qián)，沒(méi)法拿自己的錢(qián)捐給山區(qū)兒童。但是，我們還有很多地方可以獻(xiàn)出我們的愛(ài)心。比如：坐公交車(chē)的時(shí)候，如果有爺爺奶奶們上車(chē)，我們就要讓出座位，說(shuō)：“爺爺（奶奶）請(qǐng)你們坐吧！”
最后，我覺(jué)得，好的家風(fēng)家訓(xùn)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。這樣，對(duì)我們的成長(zhǎng)非常有益。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十四
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，以過(guò)來(lái)人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒(méi)多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒(méi)一個(gè)善終。如有老人無(wú)疾而終，父親感慨，說(shuō)那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個(gè)人的規(guī)律，當(dāng)違背了這一規(guī)律，人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問(wèn)答。問(wèn)：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強(qiáng)。問(wèn)：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話(huà)題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng)，一則是有理想抱負(fù)。男人無(wú)志，家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，否則，在家庭中沒(méi)地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農(nóng)村人說(shuō)，女人不柔，把財(cái)趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話(huà)說(shuō)，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬(wàn)事興。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，強(qiáng)盛祥和很重要，對(duì)一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長(zhǎng)者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而，虎父無(wú)犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國(guó)藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢(xún)之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌€(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開(kāi)大學(xué)。我以為，他們的兒子沒(méi)有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》便是明證。
城市化之前的中國(guó)農(nóng)村是熟人社會(huì)，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽(tīng)對(duì)方的家道，說(shuō)到張家李家，有時(shí)甚至剖根問(wèn)祖。一般來(lái)說(shuō)寧折十座廟，不拆一家親，大多數(shù)人在這個(gè)問(wèn)題上要么不說(shuō)，要么只說(shuō)好。但是，有實(shí)在人說(shuō)實(shí)在話(huà)。有人會(huì)這樣說(shuō)，說(shuō)人家那家人從老到小沒(méi)的說(shuō)。娶媳婦看丈母娘，說(shuō)丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線(xiàn)好。如果有什么問(wèn)題，比如說(shuō)，有人說(shuō)，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話(huà)一門(mén)親事黃了。農(nóng)村稱(chēng)這種人是“塞磚頭”的。由此足見(jiàn)家風(fēng)家道的。重要性。
國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十五
為貫徹落實(shí)xx文明委〔2015〕11號(hào)文件精神，推動(dòng)以良好的家風(fēng)帶民風(fēng)促政風(fēng)正黨風(fēng)，現(xiàn)就家風(fēng)建設(shè)制定如下實(shí)施方案：
一、指導(dǎo)思想。
以黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，著眼于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著眼于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，著眼于服從和服務(wù)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，以家風(fēng)建設(shè)為抓手，以實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)為重點(diǎn)，以提高家庭成員素質(zhì)為目標(biāo)，重在行動(dòng)、重在建設(shè)、重在堅(jiān)持，通過(guò)不懈努力，進(jìn)一步在全縣形成家風(fēng)正、民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端的良好局面。
二、主要安排。
（一）開(kāi)展系列創(chuàng)建活動(dòng)。
1.鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)婦聯(lián)繼續(xù)開(kāi)展好每年一屆的創(chuàng)建“文明家庭”“最美家庭”活動(dòng)。
根據(jù)中央文明辦的統(tǒng)一安排，今年啟動(dòng)“文明家庭”“最美家庭”：“文明樓院”創(chuàng)建，制定鄉(xiāng)級(jí)“文明家庭”“文明樓院”測(cè)評(píng)體系和具體評(píng)選辦法，通過(guò)家庭自薦、鄰里互薦等形式，由上而下，逐級(jí)開(kāi)展評(píng)選活動(dòng)，并擇優(yōu)向上推薦。
2.加大家風(fēng)建設(shè)在“三大創(chuàng)建”評(píng)測(cè)中的分值。在已有的文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位三大品牌創(chuàng)建活動(dòng)中，將家庭家教家風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容納入測(cè)評(píng)體系，并增加相應(yīng)的權(quán)重。
3.推出更多注重家風(fēng)建設(shè)的道德模范和“身邊好人”。在道德模范、“身邊”好人等各種先進(jìn)典型評(píng)選中，圍繞發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，多發(fā)現(xiàn)推薦選樹(shù)一些注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的先進(jìn)人物。
（二）開(kāi)展系列評(píng)選比賽活動(dòng)。
1、好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)評(píng)選活動(dòng)。
主辦單位：鄉(xiāng)婦聯(lián)。
活動(dòng)對(duì)象：**鄉(xiāng)范圍內(nèi)的好家風(fēng)好家訓(xùn)好家教。
組織形式：通過(guò)家庭自薦、鄰里互薦等形式，由下而上，逐級(jí)開(kāi)展好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)評(píng)選活動(dòng)，并擇優(yōu)推薦報(bào)送好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)。鄉(xiāng)里評(píng)出一定數(shù)量的好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)，以宣傳欄的形式講述其中的家風(fēng)故事。
2、“傳承好家風(fēng)”故事大賽。
主辦單位：**中學(xué)。
比賽對(duì)象：不限。
比賽形式：比賽采用單人講故事或多人組合講故事形式。
組織形式：由下而上，層層選拔，擇優(yōu)推薦。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：評(píng)選出一定數(shù)量的獎(jiǎng)項(xiàng)。
（三）開(kāi)展系列宣傳實(shí)踐活動(dòng)。
1.黨員干部立家訓(xùn)、曬家分活動(dòng)。鄉(xiāng)黨員干部中開(kāi)展立家訓(xùn)、曬家風(fēng)活動(dòng)。在“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)中，要求每個(gè)黨員干部親自寫(xiě)（立）一條家訓(xùn)。同時(shí)，以支部為單位，開(kāi)展一次家風(fēng)內(nèi)容的專(zhuān)題討論，每個(gè)黨員干部聯(lián)系家庭實(shí)際，曬家規(guī)家教家風(fēng)。
2.“挖掘紅色家風(fēng)，傳承紅色基因”活動(dòng)。通過(guò)征集、采訪(fǎng)等形式，深入挖掘鄉(xiāng)內(nèi)革命先烈的好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)，通過(guò)宣傳欄等形式，進(jìn)行大張旗鼓的宣傳，繼承革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因。
3.好家風(fēng)“微”傳頌活動(dòng)。利用各級(jí)媒體的官方微博、微信、微視頻等“微”手段和手機(jī)客服端，傳播頌揚(yáng)好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)。
4.經(jīng)典家書(shū)家規(guī)家訓(xùn)誦讀活動(dòng)。以學(xué)校為單位編寫(xiě)家風(fēng)校本教材，收集歷史上的家訓(xùn)名篇佳句、本地的'好家規(guī)好家訓(xùn)、學(xué)校的校規(guī)校訓(xùn)，組織學(xué)生在入學(xué)教育、入隊(duì)入團(tuán)儀式等時(shí)機(jī)開(kāi)展集體誦讀活動(dòng)。
5.好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)宣傳展示活動(dòng)。在全縣廣泛開(kāi)展好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)宣傳展示活動(dòng)。行政村為單位，深入挖掘、整理本地的好家風(fēng)好家訓(xùn)好家規(guī)，在宣傳長(zhǎng)廊、農(nóng)村文化活動(dòng)中心、文化墻以及廣場(chǎng)、公園等公共場(chǎng)所集中宣傳展示。
三、工作要求。
1.思想高度重視。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)尚的基礎(chǔ)，各地各單位要高度重視家風(fēng)建設(shè)工作，廣泛開(kāi)展立家規(guī)、傳家訓(xùn)、樹(shù)家風(fēng)活動(dòng)，以家風(fēng)帶民風(fēng)，以民風(fēng)促社風(fēng)。
2.認(rèn)真謀劃實(shí)施。好的家風(fēng)培育不可能一蹴而就，堅(jiān)守好的家風(fēng)更需要持之以恒。各單位要結(jié)合工作實(shí)際，整合各類(lèi)資源，組織開(kāi)展好傳承好家訓(xùn)、建設(shè)好家風(fēng)系列活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家風(fēng)家訓(xùn)的傳承中內(nèi)化于心，外化于行。
3.認(rèn)真總結(jié)宣傳。要注意總結(jié)活動(dòng)中的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，不斷集聚社會(huì)正能量，形成家家弘揚(yáng)家庭美德、人人構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”的良好風(fēng)氣。
家風(fēng)建設(shè)的心得體會(huì)篇十六
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神，品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚，和德行傳承。家風(fēng)是最無(wú)痕的教育，它影響著我們?cè)鯓幼鍪潞统蔀槭裁礃拥娜?。許多保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的“家規(guī)”，“家訓(xùn)”，“家戒”等，隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)一詞走進(jìn)了尋常百姓的生活中，并且影響力日漸增大。新時(shí)代的人對(duì)家風(fēng)不同的理解反映了個(gè)人不同的經(jīng)歷及心理。
關(guān)鍵詞：家風(fēng)傳承家庭教育與時(shí)俱進(jìn)
正文：著名作家莫言說(shuō)過(guò)：“家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出身的人人品好。中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化的熏陶，勤儉，節(jié)約，好學(xué)，上進(jìn)等這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)，更加開(kāi)放自由，健康向上。”現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入“小家庭時(shí)代”，社會(huì)被分隔成小的家庭單元，家風(fēng)的發(fā)展也就有了一定變化。近日我組做的關(guān)于“鄭州市中原區(qū)家風(fēng)認(rèn)知及傳承現(xiàn)狀”調(diào)查，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們進(jìn)行了仔細(xì)的討論后，我把調(diào)查結(jié)果結(jié)合討論內(nèi)容做了簡(jiǎn)要概括總結(jié)。我們的調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容可大致概括為四部分：
第一部分：第1～2題，對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行初步了解。結(jié)果表明，我們調(diào)查的六十個(gè)人中，年齡大致分布在25～80歲之間，不同時(shí)代各個(gè)年齡段的基本都有，能充分說(shuō)明問(wèn)題，且大多數(shù)為教職工或者教職工家屬，自身素質(zhì)相對(duì)較高。但是，全部的調(diào)查對(duì)象都選擇把自己家庭狀況評(píng)定為中等，這能代表鄭州市普通市民對(duì)自家情況的認(rèn)知，但對(duì)我們的調(diào)查有一定的負(fù)面影響。由于時(shí)間和天氣的原因，我們組全體成員一致決定不再重選調(diào)查對(duì)象，僅就此次調(diào)查進(jìn)行系統(tǒng)分析。第二部分：第3～8題，了解調(diào)查對(duì)象對(duì)家風(fēng)的認(rèn)識(shí)。結(jié)果表明有90%的人確切明白家風(fēng)的'含義，其他10%的人僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)家風(fēng)，沒(méi)有過(guò)多的了解。但基本所有人都認(rèn)為家風(fēng)至關(guān)重要，影響深遠(yuǎn)，尤其是對(duì)于家庭文化生活氛圍。這一結(jié)果說(shuō)明大部分還是相當(dāng)重視家風(fēng)的。起碼表現(xiàn)出來(lái)的是這樣，至于是否想到做到就無(wú)從可知了。另外，第六題的結(jié)果顯示88.3%家庭有確切的家風(fēng)至于內(nèi)容大多是尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)做人、熱愛(ài)祖國(guó)等。并且這些人中有68%的人認(rèn)為家風(fēng)偏重于踏實(shí)做人、做事較好，24%的覺(jué)得偏重于熱愛(ài)祖國(guó)較好，另外8%的人覺(jué)得偏重先人后己的大愛(ài)精神較好，唯獨(dú)沒(méi)人選勤儉節(jié)約，也許近段時(shí)間國(guó)家倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約已深入人心，不需另作家風(fēng)提出。
庭財(cái)富”的定義僅為錢(qián)財(cái)、物品等看得見(jiàn)摸的著的東西，難道教育后代就不算是一種財(cái)富嗎?也可能是為避免成為“拜金主義”的話(huà)柄。對(duì)于社會(huì)，有37個(gè)人，即61.7%的人認(rèn)為家風(fēng)對(duì)社會(huì)的意義在于提高全社會(huì)為家庭教育的重視重視程度，約19的人即31.7%的人認(rèn)為家風(fēng)對(duì)社會(huì)的意義在于增進(jìn)家庭觀念意識(shí)及家庭和諧程度，另外6.7%的人認(rèn)為是解決道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題。這一結(jié)果表明一大半的人較為重視家庭教育，這也是調(diào)查對(duì)象年齡段基本上都是已有家庭和孩子的結(jié)果，他們更關(guān)心家風(fēng)對(duì)他們后代的影響。至于道德領(lǐng)域的問(wèn)題，也有極少人關(guān)注，這部分人愛(ài)社會(huì)基本上超過(guò)愛(ài)家庭，是我們學(xué)習(xí)的模范。
第四部分，第12～17題，了解調(diào)查對(duì)象對(duì)家風(fēng)傳承的看法。對(duì)于是否傳承家風(fēng)的問(wèn)題，91.7%的人選擇“會(huì)堅(jiān)定不移的傳承下去”，因?yàn)槟鞘羌彝サ呢?cái)富，其他人則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)變化萬(wàn)千，無(wú)需傳承家風(fēng)。這一結(jié)果表明，幾乎所有人都是理性的結(jié)合自己的生活實(shí)際，為了自己子孫后代的考慮，為社會(huì)的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，至于那個(gè)別崇尚無(wú)所謂的大自由精神的人，也許只是青春期的魯莽。大多數(shù)調(diào)查對(duì)象選擇吸取家風(fēng)家風(fēng)中的精華，通過(guò)言傳身教的品德精神或給予一定的物質(zhì)信物進(jìn)行傳承。這一結(jié)果表明唯心主義及唯物主義的兩種觀點(diǎn)。通過(guò)不存在的抽象的精神傳承需要一個(gè)龐大團(tuán)結(jié)的大家庭的共同努力，這也反映了城市居民對(duì)家庭的依戀及家庭興亡的關(guān)愛(ài)。
好家風(fēng)對(duì)我們的社會(huì)而言，就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)，如果每個(gè)家庭成員都能擁有家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，也許就能得到有力遏制。重建家風(fēng)，就要重建家庭觀念，將家庭置于更重要的位置。家庭不該是總被犧牲的角色，而該是我們努力奮斗的目標(biāo)：為大家無(wú)須舍小家，恰恰相反，只有為小家才能為大家。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！奔彝ナ菄?guó)家中最小的單元，是社會(huì)的細(xì)胞。一個(gè)家庭有了好的家風(fēng)，這個(gè)家庭就很和睦、很團(tuán)結(jié);千萬(wàn)個(gè)家庭有了好的家風(fēng)，我們這個(gè)社會(huì)就很和諧、很有向心力，我們這個(gè)民族和國(guó)家就有了凝聚力和戰(zhàn)斗力。從家庭的成員來(lái)說(shuō)，自己首先要正確對(duì)待自己的家人，和大家相處要謙讓?zhuān)瑢?duì)方有了過(guò)錯(cuò)要包容。大家都自覺(jué)做到了，我們的家庭就很和諧，也就帶來(lái)了我們社會(huì)的和諧和團(tuán)結(jié)，我們的國(guó)家就有了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，中國(guó)文化非常重視家風(fēng)的培育，強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn)、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。
自古以來(lái)，中國(guó)就格外重視家規(guī)、家訓(xùn)等家庭道德體系的建設(shè)。這種道德體系不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強(qiáng)大的說(shuō)服力和威懾力。從公元550年到1949年為止，這一千四百年間，中國(guó)總共出版的有關(guān)家訓(xùn)的專(zhuān)著有一百二十二部。西周時(shí)期的家訓(xùn)主要以口頭訓(xùn)誡、遺書(shū)、家書(shū)等形式為主。魏晉南北朝時(shí)期，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)家訓(xùn)的成熟和具有獨(dú)立形態(tài)的家庭教育文獻(xiàn)形式的出現(xiàn)。訓(xùn)誡活動(dòng)的家訓(xùn)：針對(duì)性強(qiáng)，目的明確;體現(xiàn)為訓(xùn)誡活動(dòng)，沒(méi)有落實(shí)為文字。如周公在派他的兒子伯禽去魯國(guó)之前，教以禮賢下士，謙卑自守?？鬃訉?duì)趨而過(guò)庭的兒子孔鯉，教以學(xué)詩(shī)學(xué)禮。楚令尹子發(fā)之母，針對(duì)其子不能與士兵同甘共苦所作的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。這些我國(guó)最早的一批家訓(xùn)，都首先是以訓(xùn)誡活動(dòng)的形式出現(xiàn)的。文獻(xiàn)形式的家訓(xùn)首先是書(shū)信，其次是文告、遺囑等。如劉邦的《遺太子書(shū)》、馬援的《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》、劉備的《遺太子敕》、諸葛亮的《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》等。這些以書(shū)信形式出現(xiàn)的家訓(xùn)，雖然具有針對(duì)性強(qiáng)、目標(biāo)明確而且單一的特征，與后來(lái)規(guī)范性的家訓(xùn)之作有一定的距離，但也完全不同于訓(xùn)誡活動(dòng)的家訓(xùn)，它已經(jīng)由簡(jiǎn)單而且單純的口頭訓(xùn)教，落實(shí)到了書(shū)面文獻(xiàn)上。
家風(fēng)文化在封建社會(huì)里，在傳播文化、教育后代及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面均起過(guò)巨大的作用。雖然傳統(tǒng)家風(fēng)中有很多是講君臣之禮，父子之道，有很明顯的封建烙印，但其中的勤儉持家、睦鄰鄉(xiāng)里、助人為樂(lè)、勤奮治學(xué)、謹(jǐn)言謙恭、立志高遠(yuǎn)等內(nèi)容在當(dāng)代還是有其豐富的內(nèi)涵，特別是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的家庭教育更有重要意義。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來(lái)道德文化的復(fù)興，終將體現(xiàn)于教育體系之中，研究傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的意義，對(duì)于創(chuàng)立具有新時(shí)代精神的中國(guó)家庭教育內(nèi)容，發(fā)揮其倫理教化與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等功能，古為今用，顯然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
【參考文獻(xiàn)】
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2、陳延斌中國(guó)古代家訓(xùn)論要徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)
3、喻岳衡歷代名人家訓(xùn)長(zhǎng)沙岳麓書(shū)社
4、陳明百善孝為先上海學(xué)林出版社
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