教案是教師教學準備的重要內(nèi)容，對學生的學習起到重要的引導作用。編寫教案需要充分利用教學資源和教學技術(shù)，提高教學的效果和質(zhì)量。教案的編寫需要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。
大道之行也課教案反思篇一
我給學生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對于古文，一直都是語文教學的一道坎，由于年代較遠，不符合現(xiàn)代人的閱讀習慣，很多學生都會覺得陌生難懂，會產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學生對于本課的學習興趣成為我教學過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動學生的思維，我先從導入入手，通過讓學生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會的構(gòu)想，從而導出古人對理想社會的另一個描述，即“大同社會”，順利開展本篇教學。事實證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。
記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈；更多的時候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情！”的確如此，現(xiàn)在的教學工作功利性太強，導致教師和學生閱讀文章時總是蜻蜓點水不能深入，沒能仔細品讀文學作品中蘊含的`美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個教師這是一個值得我們深思的問題。要體會文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學生開口，參與其中。
在本文的教學實踐中，我把重點放在朗讀上，首先由我范讀，學生聽讀，同時標出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時反饋學生的聽課情況，之后請2—3位學生對其朗讀進行評價并說明理由，這樣，有利于訓練學生的聽力，找錯能力以及合作學習能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀?！白x”只是一個初步感知的過程，要進一步深入文本，“怎么讀”就是一個重點了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進而對學生的朗讀方法進行指導，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學習夯實基礎(chǔ)。
接下來的任務(wù)是疏通文意，這個環(huán)節(jié)我交給學生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對文章內(nèi)容，我提了三個主要問題，并且這三個問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進的。當然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學生也能夠較快、較準地回答這些問題，完成教學任務(wù)。眼看下課在即，我給學生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢？”讓學生在比較閱讀中提升對文本的理解，同時培養(yǎng)他們比較閱讀的習慣和動腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當堂背誦，班上學生的基礎(chǔ)較好，大部分能當堂背誦下來。
縱觀整堂課的教學，流程比較順利的，各個環(huán)節(jié)也能銜接，學生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵和信心。本堂課我的教學重點放在朗讀上，以朗讀貫穿整個教學活動，也達到了預(yù)期的教學目標。但是，還是有很多需要改進的地方，比如在指導學生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導學生的時候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗，導致任務(wù)指派不明，有些學生不知具體該做哪些事情，另外，對學生的鼓勵不夠，使得平時很少發(fā)言的學生依然三緘其口，這些我都會在今后的教學實踐中不斷摸索改進學習。
大道之行也課教案反思篇二
10月19日上午第二節(jié)，本人主講了《大道之行也》。通過自己的反思和同仁們的評課，有以下反思。
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，我讓學生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。
反觀這一節(jié)課，學習目標基本達到。一是學生在讀準字音、理解文意等方面做的比較到位;二是學生能了解文本結(jié)構(gòu)、“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的;三是學生的積極性比較高，參入活動的學生在大道之行也課文反思以上，回答問題的準確率在85%以上;四是大道之行也課文反思以上的學生會運用工具書、資料自學課文。
大道之行也課教案反思篇三
我給學生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對于古文，一直都是語文教學的一道坎，由于年代較遠，不符合現(xiàn)代人的閱讀習慣，很多學生都會覺得陌生難懂，會產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學生對于本課的學習興趣成為我教學過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動學生的思維，我先從導入入手，通過讓學生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會的構(gòu)想，從而導出古人對理想社會的另一個描述，即“大同社會”，順利開展本篇教學。事實證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。
記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的'眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學工作功利性太強，導致教師和學生閱讀文章時總是蜻蜓點水不能深入，沒能仔細品讀文學作品中蘊含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個教師這是一個值得我們深思的問題。要體會文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學生開口，參與其中。
在本文的教學實踐中，我把重點放在朗讀上，首先由我范讀，學生聽讀，同時標出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時反饋學生的聽課情況，之后請2-3位學生對其朗讀進行評價并說明理由，這樣，有利于訓練學生的聽力，找錯能力以及合作學習能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀?！白x”只是一個初步感知的過程，要進一步深入文本，“怎么讀”就是一個重點了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進而對學生的朗讀方法進行指導，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學習夯實基礎(chǔ)。
接下來的任務(wù)是疏通文意，這個環(huán)節(jié)我交給學生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對文章內(nèi)容，我提了三個主要問題，并且這三個問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進的。當然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學生也能夠較快、較準地回答這些問題，完成教學任務(wù)。眼看下課在即，我給學生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢?”讓學生在比較閱讀中提升對文本的理解，同時培養(yǎng)他們比較閱讀的習慣和動腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當堂背誦，班上學生的基礎(chǔ)較好，大部分能當堂背誦下來。
縱觀整堂課的教學，流程比較順利的，各個環(huán)節(jié)也能銜接，學生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵和信心。本堂課我的教學重點放在朗讀上，以朗讀貫穿整個教學活動，也達到了預(yù)期的教學目標。但是，還是有很多需要改進的地方，比如在指導學生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導學生的時候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗，導致任務(wù)指派不明，有些學生不知具體該做哪些事情，另外，對學生的鼓勵不夠，使得平時很少發(fā)言的學生依然三緘其口，這些我都會在今后的教學實踐中不斷摸索改進學習。
大道之行也課教案反思篇四
正因為學生有社會責任感，才有本次的主題活動。在組織學生自主選題時，同學們都以個人的興趣出發(fā)，說出的課題五花八門，大家還各抒己見，互不相讓。一次綜合實踐活動主題的確定，竟也能激發(fā)并增強同學們的社會責任感，真不簡單!
二、培養(yǎng)了實踐能力。
在開展消防現(xiàn)狀的調(diào)查研究活動時，學生分成了四個探究小組，并以小組為單位分配好每個人的工作。在實踐中，有的上網(wǎng)查資料，有的制作問卷進行調(diào)查分析，學生積極投入的精神使學校教師們深受感動。絕大部分學生還學會了自主獲取信息的方法，在需要一些資料時，他們知道通過什么手段從哪里去獲取——動手、動眼、動腦三維一體，多重刺激，實踐多樣，體驗深刻。
三、提高了綜合素質(zhì)。
在準備階段，他們出謀劃策，群策群力。在調(diào)查實踐階段，他們既分工又合作，遇到困難時互相打氣，不氣餒，不退縮，總能想出辦法來解決。在交流成果階段，各小組同學暢所欲言，充分交流，并以不同的方式展示了自己的研究成果。他們學會了客觀地分析和思考，學會了申辯，學會了理解和寬容，學會了贊美與分享，并形成了對自然、對社會、對自我的整體認識，發(fā)展了良好的情感、態(tài)度和價值觀，提高了綜合素質(zhì)。
我想這就是綜合實踐活動課獨有的魅力吧!
可以說，開展這次綜合實踐活動是實施新課程以來我所做的一次比較成功的嘗試。但也給我留下了許多思考，我深深體會到：與其它課程相比，綜合實踐活動課不再是人類經(jīng)驗的現(xiàn)成堆積，它對于滿足學生成長和社會發(fā)展的需要，對于學生學習方式的有效轉(zhuǎn)變切實起著不可替代的促進作用。然而，由于經(jīng)驗不足，也暴露了不少問題。如:學生注意力容易分散、好動、興趣持久性較差，他們看到的只是一些表面現(xiàn)象，教師如何有效地引導學生持之以恒地按照預(yù)定的目標進行探究、實踐，并在活動中得到生成與發(fā)展，而不是將學生的研究引向結(jié)論……這些都是需要我們進一步探索的問題。
大道之行也課教案反思篇五
首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設(shè)計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的.課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復(fù)述式的。學生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也課教案反思篇六
本課知識與過程上的具體教學目標為積累相關(guān)的文言知識和文學常識;了解古代先賢的治理想和社會構(gòu)想;培養(yǎng)學生文言文的閱讀和理解能力。主要是通過反復(fù)誦讀使學生掌握文言文的句讀、文言詞語的用法、寫作特點;通過閱讀書下注釋及相關(guān)資料，理清文章思路、理解文章大意。教學目標明確合理。
本課在具體實施上，對于字詞的解析檢查比較到位，但是也占用了部分的課堂時間，因此前半部分顯得有些松馳，而且，誦讀的時間顯然也不夠，導致當堂成誦有些不夠完善。但從課后的檢測來看，學生背誦情況還是很好的。在今后的教學中應(yīng)該吸取這一經(jīng)驗教訓，類似這種需要一課時完成的文言文，應(yīng)該課前指導學生做好預(yù)習，并指導學生分組檢查或自檢。但也應(yīng)注意不要讓學生過分熟稔，否則課堂上學生又會失去興趣，降低課堂效果?？磥碚n前的準備預(yù)習需要把握好分寸。
大道之行也課教案反思篇七
整個一堂課顯得松弛有度，學習目標基本達成。然而遺憾的是，在這堂課的教學中還存在很多有待改進的地方。
1、學生在探討問題的時候，我雖然適時地給予了點評和鼓勵，但是由于時間關(guān)系，我的點評基本只是蜻蜓點水般的歸納和復(fù)述式的。
相對學生發(fā)言的精彩，我的點評顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點評，一定會讓學生興趣索然，在一定程度上會阻礙學生思維的發(fā)散激揚。
2、在誦讀的時間上略顯不夠，導致當堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認真指導好學生預(yù)習，沒能讓學生在課前對預(yù)習情況進行分組檢查或自查，對學生自覺性估計過高，致使少部分學生沒能把課文熟練地背誦下來。
總之，《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設(shè)計和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學任務(wù)。雖然還有些缺憾，但我相信，在以后教學中，我一定會彌補本次教學上的不足，進一步創(chuàng)新教學，博眾家之所長，盡量設(shè)置一些開放性的題目供學生拓展，激勵他們的奇思妙想，并努力提高自己業(yè)務(wù)水平，使自己的語文教學水平再上一個新的臺階。
大道之行也課教案反思篇八
二是老師的表演成分大大減少，失去了公開的原生態(tài)!
三是沒有實現(xiàn)當堂背誦的預(yù)期。
四是由于停電至使課件沒有達到預(yù)期的效果，同時還影響了上下課的指令。
五是在以學生為主導的課堂上，把課堂時間還給學生。這也就意味著教師的時間少了，那么教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點評基本是歸納和復(fù)述式的。學生的發(fā)言是精彩的，我的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
同時，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點評起到“四兩撥千斤”的作用?都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。
大道之行也課教案反思篇九
大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母，把自己的`孩子當做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是理想社會。
大道之行也課教案反思篇十
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于大道之行也。
希望能夠幫到您!
首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設(shè)計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
其次，對學生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復(fù)述式的。學生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。
另外對學生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，我讓學生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。
在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。
反觀這一節(jié)課，學習目標基本達到。一是要求學生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
反觀這節(jié)課，在本課的教學過程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學生的注意力，爭取做到抑揚頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學生。課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學。教學重點、難點貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學生，讓學生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動”、“生生互動”的活躍氛圍，是學生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學得當，這節(jié)課，我精心制作了影音。
課件。
圖文并茂既增強了學生對所學知識的直觀性有豐富了課堂內(nèi)容感性與理性得到了有機結(jié)合。板書設(shè)計一目了然充分展示“大同社會”的特征。
整個一堂課顯得松弛有度，學習目標基本達成。然而遺憾的是，在這堂課的教學中還存在很多有待改進的地方。
1、學生在探討問題的時候，我雖然適時地給予了點評和鼓勵，但是由于時間關(guān)系，我的點評基本只是蜻蜓點水般的歸納和復(fù)述式的。相對學生發(fā)言的精彩，我的點評顯得軟弱無力，反思一下，這樣的點評，一定會讓學生興趣索然，在一定程度上會阻礙學生思維的發(fā)散激揚。2、在誦讀的時間上略顯不夠，導致當堂成誦有些不夠完善，原因是課前沒有認真指導好學生預(yù)習，沒能讓學生在課前對預(yù)習情況進行分組檢查或自查，對學生自覺性估計過高，致使少部分學生沒能把課文熟練地背誦下來?？傊洞蟮乐幸病繁緛硎且黄容^枯燥難懂的文章，在我精心的設(shè)計和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學任務(wù)。雖然還有些缺憾，但我相信，在以后教學中，我一定會彌補本次教學上的不足，進一步創(chuàng)新教學，博眾家之所長，盡量設(shè)置一些開放性的題目供學生拓展，激勵他們的奇思妙想，并努力提高自己業(yè)務(wù)水平，使自己的語文教學水平再上一個新的臺階。
大道之行也課教案反思篇十一
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，我讓學生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。
在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。
反觀這一節(jié)課，學習目標基本達到。一是要求學生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
大道之行也課教案反思篇十二
這一節(jié)課，我基本忠實了課程標準的關(guān)于初中學段文言文學習的基本要求，基本忠實了課本要求，也基本上吸納了教參上的教學建議，沒有過多的拓展。盡管這篇課文字數(shù)不多，但孩子們在學習上的障礙還是不少。教學中，我沒有因為文本短小，就塞進去更多以外的東西。課后聽課老師反饋，在課堂上，學生齊讀、個別讀，整篇讀，分層分句讀，我讀，達到25遍之多，最后能背誦。以讀帶教帶學，更多的孩子動起來，讀起來，說起來，給予讀的方法，給予說的方法，也給予聽課的方法。文言文教學，文與言的處理問題還值得我們?nèi)ニ伎寂c探索。文以載道，這樣的文本，“道”如何處理，度如何把握？一不留神，就滑向了政治課了。我們一線教師如何理解課標，如何運用教材，如何使用教參，有時會因為教學的日常瑣屑疲于應(yīng)付而忽略。
大道之行也課教案反思篇十三
反觀這節(jié)課，在本課的教學過程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學生的注意力，爭取做到抑揚頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學生。課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學。教學重點、難點貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學生，讓學生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動”、“生生互動”的活躍氛圍，是學生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學得當，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強了學生對所學知識的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機結(jié)合。板書設(shè)計一目了然，充分展示“大同社會”的特征。
這一節(jié)課，我基本忠實了課程標準的關(guān)于初中學段文言文學習的基本要求，基本忠實了課本要求，也基本上吸納了教參上的教學建議，沒有過多的拓展。盡管這篇課文字數(shù)不多，但孩子們在學習上的障礙還是不少。教學中，我沒有因為文本短小，就塞進去更多以外的東西。課后聽課老師反饋，在課堂上，學生齊讀、個別讀，整篇讀，分層分句讀，我讀，達到25遍之多，最后能背誦。以讀帶教帶學，更多的孩子動起來，讀起來，說起來，給予讀的方法，給予說的方法，也給予聽課的方法。文言文教學，文與言的處理問題還值得我們?nèi)ニ伎寂c探索。文以載道，這樣的文本，“道”如何處理，度如何把握?一不留神，就滑向了政治課了。我們一線教師如何理解課標，如何運用教材，如何使用教參，有時會因為教學的日?，嵭计Ｓ趹?yīng)付而忽略。
大道之行也課教案反思篇十四
反觀這節(jié)課，在本課的教學過程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學生的注意力，爭取做到抑揚頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學生。課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學。教學重點、難點貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學生，讓學生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動”、“生生互動”的活躍氛圍，是學生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學得當，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強了學生對所學知識的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機結(jié)合。板書設(shè)計一目了然，充分展示“大同社會”的特征。
這一節(jié)課，我基本忠實了課程標準的關(guān)于初中學段文言文學習的基本要求，基本忠實了課本要求，也基本上吸納了教參上的教學建議，沒有過多的拓展。盡管這篇課文字數(shù)不多，但孩子們在學習上的障礙還是不少。教學中，我沒有因為文本短小，就塞進去更多以外的東西。課后聽課老師反饋，在課堂上，學生齊讀、個別讀，整篇讀，分層分句讀，我讀，達到25遍之多，最后能背誦。以讀帶教帶學，更多的孩子動起來，讀起來，說起來，給予讀的方法，給予說的方法，也給予聽課的方法。文言文教學，文與言的處理問題還值得我們?nèi)ニ伎寂c探索。文以載道，這樣的文本，“道”如何處理，度如何把握？一不留神，就滑向了政治課了。我們一線教師如何理解課標，如何運用教材，如何使用教參，有時會因為教學的日常瑣屑疲于應(yīng)付而忽略。
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大道之行也課教案反思篇十五
我給學生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對于古文，一直都是語文教學的一道坎，由于年代較遠，不符合現(xiàn)代人的閱讀習慣，很多學生都會覺得陌生難懂，會產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學生對于本課的學習興趣成為我教學過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動學生的思維，我先從導入入手，通過讓學生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會的構(gòu)想，從而導出古人對理想社會的另一個描述，即“大同社會”，順利開展本篇教學。事實證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。
記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學工作功利性太強，導致教師和學生閱讀文章時總是蜻蜓點水不能深入，沒能仔細品讀文學作品中蘊含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個教師這是一個值得我們深思的問題。要體會文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學生開口，參與其中。
接下來的任務(wù)是疏通文意，這個環(huán)節(jié)我交給學生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的.環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對文章內(nèi)容，我提了三個主要問題，并且這三個問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進的。當然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學生也能夠較快、較準地回答這些問題，完成教學任務(wù)。眼看下課在即，我給學生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢?”讓學生在比較閱讀中提升對文本的理解，同時培養(yǎng)他們比較閱讀的習慣和動腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當堂背誦，班上學生的基礎(chǔ)較好，大部分能當堂背誦下來。
縱觀整堂課的教學，流程比較順利的，各個環(huán)節(jié)也能銜接，學生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵和信心。本堂課我的教學重點放在朗讀上，以朗讀貫穿整個教學活動，也達到了預(yù)期的教學目標。但是，還是有很多需要改進的地方，比如在指導學生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導學生的時候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗，導致任務(wù)指派不明，有些學生不知具體該做哪些事情，另外，對學生的鼓勵不夠，使得平時很少發(fā)言的學生依然三緘其口，這些我都會在今后的教學實踐中不斷摸索改進學習。
大道之行也課教案反思篇十六
《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，我讓學生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導學生當堂背誦。整節(jié)課通過學生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會的基本特征，暢談自己心中理想社會的理念。
反觀這一節(jié)課，學習目標基本達到。但是，仍有遺憾之處。在以學生為主導的課堂上，把課堂時間還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點評起到“四兩撥千斤”的作用?都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。
課堂上教師的授課分析導引的時間少了，就要求我們的語言要更言簡意賅，意味深長，或者更注意起承轉(zhuǎn)合，抑揚頓挫的激勵性。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了，若僅是歸納和復(fù)述式的，這樣的點評自然軟弱無力，會讓學生興趣索然，在一定程度上會阻礙學生思維的發(fā)散激揚。以后在上《大道之行也》，應(yīng)進一步創(chuàng)新教學，設(shè)置一些開放性的`題目供學生拓展，激勵他們的奇思妙想，并要提高自己點評的功力，讓點評起到事半功倍，拋磚引玉的效果。
大道之行也課教案反思篇十七
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。------”這是《禮記?禮運》開頭部分的一段話，它闡明了儒家理想中得分“大同社會”的基本特征?？鬃右驗樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有了這番言論。
由此，我想起了陶淵明的《桃花源記》。陶淵明生活的時代，正是晉宋易代之際，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在這一社會現(xiàn)實下，陶淵明才塑造了一個沒有壓迫，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活的幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好的與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
一篇文言文的教學，讓我們認識到社會主義的優(yōu)越性，感受到今天生活的幸福與快樂，認識到文本的現(xiàn)實意義，這不正是語文教學中的人文主義的再現(xiàn)嗎？哦！原來很多文章都有它的現(xiàn)實意義的。
大道之行也課教案反思篇十八
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。------”這是《禮記·禮運》開頭部分的一段話，它闡明了儒家理想中得分“大同社會”的基本特征?？鬃右驗樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有了這番言論。
由此，我想起了陶淵明的《桃花源記》。陶淵明生活的時代，正是晉宋易代之際，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在這一社會現(xiàn)實下，陶淵明才塑造了一個沒有壓迫，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活的幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好的與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
一篇文言文的教學，讓我們認識到社會主義的優(yōu)越性，感受到今天生活的幸福與快樂，認識到文本的現(xiàn)實意義，這不正是語文教學中的人文主義的再現(xiàn)嗎？哦！原來很多文章都有它的現(xiàn)實意義的。
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大道之行也課教案反思篇十九
《大道之行也》是新課程實施后人教版八年級上語文新增的一篇古文，文章短小易懂，用10分鐘幫助學生明確字音、句讀及至順暢誦讀問題不大，因此我把教學重點放在與《桃花源記》的對比教學上，通過點撥引導啟發(fā)學生探究這篇文章的偉大意義。這篇課文我已講授過兩屆了，自感教學效果還不錯。
今年依然按照這個思路講課時，卻發(fā)現(xiàn)本屆學生毫無興趣，在我滿懷激情引導學生憧憬“大同社會”的美好未來時，甚至個別學生還在下面嗤嗤偷笑。課后反思自己的教學卻不得其解，便找來幾個學生誠懇討教，有學生尖銳地反問：老師你說那個“大同社會”不是很不現(xiàn)實的嗎？陶淵明自己也說世外桃源子虛烏有，那么這個大同社會又怎能實現(xiàn)？我們不知道學這么個老古董有什么用！
學生的詰問讓我目瞪口呆，意識到自己面對的不再是白紙般的思想單純的頑童稚子，這些九十年代末期出生的學生有思想有個性，他們不再輕易接受任何一種說教，而是有所思考又有所懷疑，敢于反叛也敢于創(chuàng)新。教師承擔著為民族未來培養(yǎng)人才的重任，育人更應(yīng)重在育心（靈魂）、育情（情感），要實現(xiàn)這個目標，教師就要真正以生為本從高高的講臺上走下來，走近學生的內(nèi)心，這樣前提下的課堂教學才會為學生所接受，才會取得成效。
我重新修正了《大道之行也》的學生探究環(huán)節(jié)的設(shè)計，第二天，在熱情贊揚了部分學生的背誦后，拋出了幾個問題：
1、目前我們已經(jīng)實現(xiàn)了孔子所描述的大同社會的哪些目標？
2、我們現(xiàn)在還超越了哪些方面？（如保護環(huán)境、和自然和諧相處）
3、你認為這個“大同社會”今后有可能實現(xiàn)嗎？
在學生就以上問題展開激烈的爭辯時，老師并沒有冷眼旁觀，而是加入了一方熱情地參與其間。激辯最后沒有輸贏，但學生在激辯中激活了思維鍛煉了能力，而且讓他們對老師不是高高在上指手畫腳而是親切隨和平等參與的教態(tài)產(chǎn)生了認同。
教育教學永遠是一門有遺憾的藝術(shù)，因為它面對的是一屆又一屆生動活潑生性各異的青少年，教師只有不斷地深入研究和反思才會與時俱進，成為學生真正的良師益友。
大道之行也課教案反思篇二十
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學。
2、教學重點難點能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設(shè)計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。
4、教學圖片生動直觀，引起學生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導入不夠簡潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點勉強。
7、直接進入教學重點，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學生預(yù)習所得來展開課文，學生學習起來有點吃力。
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大道之行也課教案反思篇二十一
對《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。
此文是《禮記。禮運》開頭的一段話，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會的基本特征?？鬃由钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。盡管他的理想在當時小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年前他一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。
學習本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會的終極目標，并讓學生有所感受兩者的異同點；
學習本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點。
由于現(xiàn)在的90后學生對社會經(jīng)驗體驗不足、再加上文中所述的理想社會和現(xiàn)在的生活差別太大，學生理解和接受都有困難。
對字詞的理解和識記應(yīng)該問題不大。
知識和能力目標
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
過程和方法目標
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
情感態(tài)度價值觀目標
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
大道之行也課教案反思篇二十二
教材分析：
《大道之行也》通過對理想中社會特征的描述，闡明了儒家理想“大同”社會的基本特征，表達了“天下為公”的理想。并且在文中指出了“大同”社會的三個基本特征：人人都能得到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
學情分析
學情分析：
對于初二學生能夠來說，文言文的學習已經(jīng)不算什么太難的事情。在初一學習的基礎(chǔ)上，學生已經(jīng)掌握了很多文言字詞的用法，套用在今后的文言學習中，可以大致讀懂文意。因此我將本課的教學重點放在重點字詞的講解、課文的背誦及聯(lián)系實際談體會上。從課堂效果來看，學生對文意的理解沒有太大的問題，但是因為教師在課堂時間分配上不夠合理，因此，討論交流這一環(huán)節(jié)沒有充分展開，使得課堂重點沒有凸現(xiàn)出來。
教學目標
知識目標
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，談?wù)勅绾文軓纳磉呑銎?，從小事做起，為實現(xiàn)“大同社會”添磚加瓦。
德育目標
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學重點和難點
教學重點
1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
教學難點
2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
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