弘揚傳統(tǒng)文化講座心得（匯總22篇）

總結(jié)是對過去的記錄和整理，有助于我們更好地了解自己的成長軌跡。如何處理工作與生活的平衡是現(xiàn)代人面臨的難題，我們可以尋找一種適合自己的方式。這些精選的總結(jié)樣例都是經(jīng)過精心挑選的，它們或許能夠為您的寫作提供一些啟示。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇一

為讓孩子們進一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學校管理、課程建設(shè)、教育教學等各項工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進孩子身心健康發(fā)展。

各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進幼兒園，讓幼兒在親身感受中進一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。

利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術(shù)的.優(yōu)美，學會懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。

充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當?shù)挠行У幕顒有问?，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解節(jié)日風俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇二

遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??！

正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇三

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！

在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇四

xx年2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓。并聆聽了由陜西師范大學圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經(jīng)濟佛更要金裝》的專題報告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點進行詳盡分析：

2.鼓勵教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實現(xiàn)個人價值和利益最大化；

3.尊重、關(guān)愛教師而非強化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴”。

6.幫助教師實現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報告中，著重強調(diào)的六個方面的問題，目的是要求教師要認真把握現(xiàn)代教育的基本特點。要認清人的'發(fā)展關(guān)鍵，在教育實踐中，應(yīng)當努力使“個性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴”。馬老師的講座，讓我感同身受?，F(xiàn)從下列三個方面談?wù)勎业捏w會：

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇五

通過此次傳統(tǒng)文化的學習，我受益匪淺，對傳統(tǒng)文化有了新的認識。中國傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。

然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧，成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。

為了不使我們中國人遺憾、后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，尤其身為教師工作者，更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去，努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機與活力，重新綻放光彩。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇六

十八大以來，大力提倡要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運用于治國理政和大國外交的實踐中。當今中國，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、堅定全國人民的理想信念，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要

中國特色社會主義是當代中國人的共同理想，我們要堅定這個理想，并為之奮斗，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代特征緊密結(jié)合，堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既體現(xiàn)了當代中國人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認識和把握中國的傳統(tǒng)文化，才能很好地認識和選擇當代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！庇纱丝梢钥闯觯霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們堅定中國特色社會主義的共同理想，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義。

二、強化公民道德建沒，增強中華民族凝聚力的需要

國無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因為“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?/p>

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國、平天下的根本。這種積極向上的個人理想追求，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風范,不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無僅有的。

每個時代都有每個時代的價值觀，但每個時代的價值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會主義核心價值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚社會主義核心價值觀的重要源泉”。

三、

現(xiàn)代國家治理的一個重要方面是文化治理，文化軟實力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明進步做出了巨大貢獻。新中國成立后特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神，對當今人類社會發(fā)展進步和世界文明做出了新的貢獻。今天，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識形成、精神力量匯聚，還是社會風尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強我國的文化軟實力和國際競爭力。我們要有這種自信心。

正因如此，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心。習近平總書記特別強調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的道路奮勇前進?！?/p>

在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達過程中，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語系統(tǒng)的形成，當然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，說好我們中國人自己的故事。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇七

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習近平同志在山東曲阜考察工作時強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認真學習習近平同志講話精神，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞保喲灾?，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

今天，人們越來越深刻地認識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當利益與不當利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向，采取科學方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。

注重思想道德建設(shè)。

習近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當前，社會上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題。如何加強民族復(fù)興進程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕保Ｍ诔杉撼扇说倪^程中確立德治仁政的社會格局。他還特別強調(diào)“為政以德”；“遠人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實現(xiàn)對真善美的追求。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學入德之門”的《大學》，開篇即是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。這八個條目所代表的人生境界實質(zhì)上是三個層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

在當代中國，加強思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，其切入點是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。圍繞這個目標，要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。

承擔立德樹人重任。

推動文化繁榮、加強道德建設(shè)，是大學責無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會進步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學應(yīng)自覺擔當起引領(lǐng)社會風尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責任和使命。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學與人文、為學與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當前大學教育中存在的突出問題。大學的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學生道德情操。在人才培養(yǎng)目標的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時，教育引導(dǎo)大學生堅持知行合一，堅持為人與為學的統(tǒng)一，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價值，有自己的學術(shù)底蘊，有自己的文化內(nèi)涵；大學的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學應(yīng)圍繞立德樹人目標進行文化建設(shè)，著眼于守護大學傳統(tǒng)、弘揚大學精神、構(gòu)建大學制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學教育工作者以“君子之風、圣人氣象”來進行言傳身教。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇八

在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量。”說的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇九

近二十年，追慕傳統(tǒng)之風愈發(fā)熾烈。

漢服被身撫箏琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學弟子規(guī)，抄寫佛門金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。

以上情況，大多是對傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對傳統(tǒng)文化，我們要持謹慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。

我想強調(diào)的是，若你對傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無求之心淡然展卷，無需誰人知道，無需裝模做樣，不必演戲自娛娛他，安心坐定冷板凳十年、二十年。

只讀書還不行，如曾子所說，應(yīng)配合修身實踐。沒有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛裝模做樣，越喜歡表演娛人。

所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請從基礎(chǔ)做起，實實在在的進行修身實踐?；蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐，或?qū)W習唐宋禪門坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學習傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十

中共第十七屆六中全會已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會討論思想道德和文化建設(shè)問題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會議以科學發(fā)展觀為主題，重點研究和解決“三個不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟增長不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達國家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟成就相比，中國的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對整個社會道德滑坡嚴重的難題。

《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。

《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化，推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善”。

《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教學。

研究基地建設(shè)?！?/p>

改革開放以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動文化建設(shè)不斷取得新成就的同時，也面臨一系列新情況新問題，一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認識不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲。儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動機和內(nèi)涵的，做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對挫折、死亡時，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團體的意識形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴大。

中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會所作出建設(shè)文化強國的的決定，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義！是對以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國各地巡回報告的充分肯定與最大支持，也是對曾經(jīng)認為學習中華傳統(tǒng)文化不合時宜、對傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報告消極對待等疑問的正確回應(yīng)。

作為一名有著十二年黨齡的文化市場行政執(zhí)法大隊人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點：一是要切實加強“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實加強文化市場管理。熟練運用《全國文化市場綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進一步增強市場掌控能力，堅決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實營造確保文化安全的市場秩序。三是要切實抓好專項整治行動。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項行動，組織開展集貿(mào)市場文化產(chǎn)品集中整治行動，依法嚴厲查處集貿(mào)市場上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進一步凈化文化市場環(huán)境。四是要切實研究解決文化市場長期存在的難點和熱點問題。堅持有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，加大打擊力度，嚴厲查處并有效遏制社會關(guān)注、群眾反映強烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題。要從局長做起，形成秉公執(zhí)法的良好風氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強學習培訓，全面提升自己的依法行政能力、市場掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學習研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責奠定堅實的基礎(chǔ)。六是要切實明確目標任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強轄區(qū)內(nèi)文化市場監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問題。七是要切實創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實際，積極作為、主動作為、科學作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。

我將以十七屆六中全會精神為指引，堅持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場行政執(zhí)法工作，弘揚主旋律，出精品，出亮點，團結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚正氣，嚴格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會，推進文化建設(shè)提供強大的文化市場支撐和精神動力。

王松。

2011年11月17日。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十一

學校把傳統(tǒng)文化教育與學生的專業(yè)技能教育相結(jié)合，開展剪紙、手繪臉譜、國畫、書法等手工藝活動，讓學生在學習專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。

活動的開展，豐富了學校的德育內(nèi)涵，推動了學校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風逐步形成，有效地促進了我校學生養(yǎng)成教育的全面實施。

經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。

通過誦讀和講學活動，一是激發(fā)了學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學生還能把學到的經(jīng)典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

開展經(jīng)典誦讀和講學活動，學校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。

活動開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了經(jīng)驗。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學習和弘揚，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破!

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十二

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為認識和改造世界提供精神支撐，為治國理政提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于如何做人做事的思想，尤其是儒家提倡的君子人格對于今天的共產(chǎn)黨人來說仍然具有重要借鑒意義。換言之，共產(chǎn)黨人應(yīng)做現(xiàn)代君子。

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。

弘揚傳統(tǒng)文化，永葆共產(chǎn)黨人本色，就要堅定理想信念。習總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”，因此永葆共產(chǎn)黨人本色必須弘揚傳統(tǒng)文化，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的信仰和價值觀。

弘揚傳統(tǒng)文化，永葆共產(chǎn)黨人本色，就要提升人文道德素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的人生智慧、價值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源，因此永葆共產(chǎn)黨人本色必須弘揚傳統(tǒng)文化，提升共產(chǎn)黨人人文道德素養(yǎng)。

弘揚傳統(tǒng)文化，永葆共產(chǎn)黨人本色，就要踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。踐行美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價值追求等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。因此永葆共產(chǎn)黨人本色必須弘揚傳統(tǒng)文化，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，發(fā)掘它們蘊含的現(xiàn)代性力量，爭做中華傳統(tǒng)文化的篤信者、傳承者、躬行者。

習近平總書記去年在中央黨校講話時強調(diào)：“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍，蘊涵著做人做事和治國理政的道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界?！?/p>

加強領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)道德文化修養(yǎng)是提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要方面，是形成高尚道德人格的需要，是促使領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長，促進社會和諧發(fā)展的需要。對待中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極去繼承，并為我所用，為現(xiàn)在所有，為工作所用，把繼承和發(fā)揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的重要途徑。黨的十八屆五中全會也對歷史的挖掘和文化的傳承進行了全面的闡述。

廉政。

營養(yǎng)。學習中國傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理，不失為提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)、加強領(lǐng)導(dǎo)干部。

廉政。

教育的一條有效途徑。"古來富國民為本，勤儉恰如聚寶盆;商紂奢靡眾離叛，楊廣無道天下亂。"領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當積極學習中國傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，加強自身廉政教育。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益成為人們追逐的熱點，領(lǐng)導(dǎo)干部也面臨著物質(zhì)利益的種種*。近年來，頻頻發(fā)生一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部因**被查辦的事例。盡管警鐘敲響，仍有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住*，走向道德和法律的深淵。加強反腐倡廉建設(shè)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強自身廉政教育。"常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心"。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉政文化遺產(chǎn)，幾千年來中國歷積累了大量的廉政理論，頒布了許多獎廉懲貪的律令，涌現(xiàn)了一大批清官廉吏，創(chuàng)作了無數(shù)的廉詩、廉文、廉戲和廉潔格言、警句，這些都為當今領(lǐng)導(dǎo)干部加強廉政教育提供了豐富的營養(yǎng)。

從學習傳統(tǒng)文化中*品行。儒家強調(diào)"仁、義、禮、智、信"，具備了這五個方面修養(yǎng)的人，就是一個道德高尚的人。作為一個社會人，對世間萬物要有仁愛之心，對工作、對同事、對家庭、對社會、對群眾要充滿仁愛之心。俗話說，仁者無敵，黃金有價，情義無價。對社會有愛心、對群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人。為人處世除了仁愛之心，還要講道義、正義、骨氣，更要講民族大義。一個人若能講求正義、主持公道、做事公正、作風優(yōu)良，何愁事業(yè)不成呢?一個人是這樣，一個國家、一個民族也是這樣：一個不講道義、沒有正義、缺乏骨氣的民族是可悲的，也是長久不了的。全面深化改革，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要我們講正義、講骨氣、講民族大義，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)。

在其位，謀其政。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，身在其位，就要為國所想，為民所系，報效國家，執(zhí)政為民，做出一番有益于社會的事業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠大的理想，才會保持清醒的頭腦，才會身懷正氣、兩袖清風;把事業(yè)放在第一位，才會正確使用手中的權(quán)利，做到一心為公、一心為黨、一心為民;只有認真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才會"自重、自省、自警、自勵"，才會舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展，才會做到"公正、公開、公平、公道"。我們對群眾、對黨紀國法要懷有敬畏之心，要把群眾放在心中位置，想方設(shè)法增進人民福祉，胸懷國家，心系大眾，全心全意為人民服務(wù)。

要傳統(tǒng)文化中習得奉獻精神。"淡泊以明志，寧靜以致遠"是一種很高的境界，要做到"寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒"。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，名和利是與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起的，無數(shù)革命先烈和先進模范人物，默默地為黨和人民奉獻，卻從不考慮索取，從而受到人民的尊敬和愛戴。從他們身上我們看到：只有淡泊名利才能無私奉獻。我國正處于改革開放的關(guān)鍵時期，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把個人的名利得失放在一邊，要有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的情懷，發(fā)揚共產(chǎn)黨員的崇高精神，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。奉獻精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚傳統(tǒng)文化"仁政"思想，樹立以民為本、甘于奉獻的意識，忠誠于黨和人民的事業(yè)，增強自己的責任感和事業(yè)心，胸懷社會主義和共產(chǎn)主義的偉大理想，以"仁愛"之心對待老百姓，以黨和國家事業(yè)為重，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞、無私奉獻，真正做到全心全意為人民服務(wù)。把老百姓的需要作為第一選擇，把老百姓的利益作為第一考慮，把老百姓的滿意作為第一標準，為老百姓辦實事、辦好事，心中時刻銘記：金杯銀杯不如老百姓的口碑，用實際行動筑好"甘于奉獻"這道領(lǐng)導(dǎo)干部在思想道德方面拒腐防變的"防火墻"。領(lǐng)導(dǎo)干部要警鐘長鳴，拒腐防變，清廉自守，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，堅持權(quán)與責的統(tǒng)一，牢固樹立責任意識，真正為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。

從傳統(tǒng)文化中學習建立健康人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部工作紛繁復(fù)雜，在處理本職工作的同時，還要面對一系列的"人情關(guān)"。"人情交往"是腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的糖衣炮彈，一旦疏于防范，就會走向*受賄的深淵。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記自己手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，必須始終用來為國家和人民謀利，絕不能把它變成謀取個人私利的工具。要把好"人情關(guān)"，就要從意識上防微杜漸，建立健康的人際關(guān)系?？鬃尤眨?益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便債，損矣。"就是說在人際交往上要去交往正直、守信的人，而不要交往那些虛情假意、工于讒媚、巧言令色的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作中多結(jié)交"志于道"的朋友，摒棄任人唯親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠小人，把"君子之交淡如水"作為人際交往的基礎(chǔ)，不編織"關(guān)系網(wǎng)"，通過平等、和諧的人際交往，密切黨群關(guān)系，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象。同時，還要防止"禍起蕭墻"，加強對家庭成員的教育管束，做好家人的思想工作，讓貪圖不義之財?shù)牟涣寄铑^徹底消失，讓企圖用金錢撬開權(quán)力之門的行徑無孔可入，敢于同*分子和*行為作斗爭，經(jīng)受住各種考驗，抵制住各種*，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)。

“兩學一做”是每個黨員始終堅持的一項事業(yè)。要做合格黨員，先從學開始。學是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。只有學得深、學得透，才能做得好。習近平總書記在中央黨校開班。

講話。

中指出，“好學才能上進”，“要勤學，下得苦功夫，求得真學問”。學黨章、學系列。

講話。

一定要下苦功夫才能得其真諦。

習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽后指出，我們這個時代，是歷最接近中華民族偉大復(fù)興夢的時代，中華民族的偉大復(fù)興，是每一個中國人的中國夢。民族的復(fù)興，必然伴隨著民族文化的復(fù)興。習近平總書記《在紀念孔子誕辰2565年周年國際學術(shù)研討會暨國際儒*合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中，提倡學習、弘揚傳統(tǒng)文化?！饵h員紀律準則》也提到要努力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么，什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化和做。

合格黨員。

有怎么樣的聯(lián)系?先從文化說起。

文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學習借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應(yīng)該學習無私奉獻呢?人一無私奉獻，不就“天人合一”了嗎?因為天也是公正的、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做。

合格黨員。

要全心全意為人民服務(wù)，努力弘揚中華傳統(tǒng)文化，無私奉獻，是對做合格黨員的有力支持。

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)知行合一，即知即行;“兩學”一做也應(yīng)該是學做合一，即學即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻這個高標準、高境界在，但不去力行實踐，是永遠到不了的;或者到了以后，不再堅持，也會退步的。正如*同志說，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”。習近平總書記也說，“領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)不會隨著黨齡的增長、職務(wù)的升遷而自然提高,需要終身努力。”那么，怎么樣才能永葆黨員的先進性呢?老子在他的《道德經(jīng)》中指出，“為道日損”。道生萬物，我們每個人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個好答案，每天減損自己不合理的*。吃飯、喝水，維持生命的正常不是*，但一頓飯吃10萬元就是*了。每天堅持、減損自己不合理的*，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點私欲都沒有了，那個時候你的理想和信念就出來了。習近平總書記指出，理想、信念的動搖和喪失是很可怕的，是精神上的“缺鈣”。為什么會有很多黨員走上腐化墮落之路，就是因為私欲太多，喪失理想、信念，而最終不能抵擋*。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊，但當他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個時候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中。

《黨員紀律準則》中提到廉潔修身、廉潔齊家?！洞髮W》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對照黨章時刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準的，就一點不為。

上善若水，老子認為水是最無私、最美的，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學習?！叭》ê跎?，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學習、實踐來向他們學習，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。

“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值，努力學習黨章、系列。

講話。

相信成為合格黨員的一天終會到來。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十三

中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠流長，自然是學養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。

書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標志之一，中國藝術(shù)獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財富。

然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會去傳承。

綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十四

《大學》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學習感悟最為深刻的。

“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”

調(diào)查)，只要是學生喜歡、且教學經(jīng)驗較豐富就可以了?，F(xiàn)在對照這幾個標準，再想想學校當下的幾種現(xiàn)象：

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學期開學初就有個別高級講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學校對他多年的栽培。當通過了解學生才知道這個老師也是那兩個班(上學期被安排帶這兩個班的課)學生意見最大的，直接反映這個老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時還罵人。。。

2、僅注重教師的教學效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學生將滿意度評分高些，一味為滿足學生的要求，學生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對學校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來班主任們個個為此事而擔憂的同時，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學生怎么做，有的老師為卻在教學生怎么不“得罪”老師又可以不做(當然，這樣的老師已被開除，也很少)

3、教學能力不行但對學生很認真負責的`老師，結(jié)果是學生煩他的同時也很尊敬他，在我們開學生座談會的時候，學生們表示，這樣的老師能提高教學水平就好了。我們也問學生，如果把這個老師換掉好不好，學生們都非常肯定的回答：不好!問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學校將這些老師送出去學習。

而針對這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少，而我們學習的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學習，凡事就會做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十五

弘揚傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會中備受重視的一個課題。傳統(tǒng)文化有其獨特的魅力和價值，但在現(xiàn)代化的浪潮中，很多傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和淡化的風險。作為一個時代的人，弘揚傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任。我深受這種責任的感召，積極投身傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚工作。

傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓，是一個民族文化的靈魂。它不僅有它獨特的韻味和優(yōu)美的藝術(shù)風格，更是一個民族的文化根基，是我們今天賴以生存的基礎(chǔ)。我們可以從傳統(tǒng)韻文、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀等方面來感受傳統(tǒng)文化的魅力。那種平淡卻充滿深情的語言、冥想?yún)s引人入勝的音樂、充滿鄉(xiāng)土情趣的歌舞，以及規(guī)范人際交往的禮儀規(guī)范等，都是傳統(tǒng)文化的一部分。傳統(tǒng)文化是富有生命力的，它可以傳承，可以演繹，可以再創(chuàng)造，永不過時。

弘揚傳統(tǒng)文化的意義在于維護文化的完整性、傳承文化的基因，加強民族的自信心和凝聚力。當代社會，知識分子、年輕人成為傳統(tǒng)文化弘揚中的主要力量。作為未來的傳承者，我們應(yīng)該肩負起文化傳承的責任，積極推廣和普及傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們認識傳統(tǒng)文化的重要性，宣傳傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提高人們重視傳統(tǒng)文化的意識和文化自信心。

我個人認為身體力行是把傳統(tǒng)文化弘揚到實際行動的步驟中的最好方式。我曾經(jīng)去過海南的里二級、廣東的嶺南木雕、四川的成都錦銹、西雙版納的傣族風情，這些地方讓我領(lǐng)略到了他們各自地民族文化的特點，我也從中感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。此外，我還喜歡閱讀歷史文化書籍，學習古代文學、藝術(shù)、哲學的精華，了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來和其地文化傳承方式，這些無論從知識層面和個人修養(yǎng)都有很大的提高。

第五段：結(jié)論。

弘揚傳統(tǒng)文化需要我們每個人付出努力和行動。在這個日新月異的時代，傳統(tǒng)文化雖然漸行漸遠，但它給我們的啟示，則更加不可或缺。我們不能忘記自己來自何處，眾所周知，文化命脈是一個國家賴以發(fā)光發(fā)亮的根基。因此，弘揚傳統(tǒng)文化，其實是在宣揚一種文化的尊重和包容，也是在推動新文化的發(fā)展方式和路徑的不斷的開拓，為國家走向美好的未來而不斷進軍。弘揚傳統(tǒng)文化，是我們每一個人容不得懈怠的責任和義務(wù)。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十六

中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對于這次的班隊活動，同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的`剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚光大!

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十七

千年的風吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵著無數(shù)華夏兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時代的召喚，傳承民族美德、弘揚民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時代的主旋律。

孔子曰：“人能弘道，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠”。

在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平和自強不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻、舍生取義、無私奉獻的精神。

大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進企業(yè)”教育活動，把“中國夢的實現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚光大，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚中華民族精神。

同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德是時代的召喚，繼承和發(fā)揚與時俱進、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強不息的民族精神是我們的使命，不落于時代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十八

為繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化，學校圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”開展了豐富多彩的主題實踐活動。現(xiàn)將學校組織的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”主題實踐活動總結(jié)如下：

一、高度重視，認真組織

為確保此次活動順利開展，學校高度重視，及時召開班主任會議對活動進行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動的文件，精心組織，把節(jié)日活動與思想道德建設(shè)緊密的結(jié)合起來，全面推進我校精神文明創(chuàng)建工作。

二、精心策劃，豐富內(nèi)容

1、尋找經(jīng)典活動。利用寒假期間，讓學生尋找關(guān)于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍，圍繞春節(jié)文化內(nèi)涵，通過收集“春節(jié)的由來、春節(jié)風俗習慣、春聯(lián)的起源和意義、家鄉(xiāng)舉行的風俗活動”等，開展“紅色經(jīng)典賞析”等活動，讓廣大學生積極參加，深刻領(lǐng)會，增強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，加深對本土文化的理解。

2、開展公益活動。組織學生積極參加社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護和公益宣傳，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事、獻愛心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識，營造喜慶祥和的節(jié)日氛圍。

3、讓學生認真記錄自己的節(jié)日生活，結(jié)合寒假作業(yè)，引導(dǎo)學生學習節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動，深入了解春節(jié)的文化內(nèi)涵。參加節(jié)后組織的各類評選活動，展示節(jié)日收獲和感悟。

4、組織社區(qū)調(diào)查活動。讓學生進行社區(qū)建設(shè)調(diào)查活動，親身感受旺蒼大地上的巨變，增強對社區(qū)的思想感情。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇十九

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會（精選8篇），歡迎大家分享。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的'，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。要給學生做出表率，正確引導(dǎo)員學生的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

在學校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。

所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇二十

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神和文化基因，是我們的根和靈魂。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化，使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴重的沖擊。因此，傳承弘揚傳統(tǒng)文化成為了當下的重要議題。我深信，只有通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強的文化認同感。

第一段：了解傳統(tǒng)文化的重要性。

傳統(tǒng)文化是一個國家文化的基石，它承載著一個民族的歷史、價值觀和精神追求。通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過去，更蘊含著智慧和價值，有助于我們在現(xiàn)代社會中找到生活的信仰和方向。

要傳承弘揚傳統(tǒng)文化，我們需要通過多種途徑來實現(xiàn)。首先，教育是最重要的途徑之一。學校應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的教育，通過課堂教育和課外活動，讓學生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，并激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。其次，社會各界也應(yīng)該積極參與，通過舉辦傳統(tǒng)文化活動和節(jié)慶活動，培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。此外，傳媒的力量也是不可忽視的，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺可以通過豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化。

傳承弘揚傳統(tǒng)文化不僅有助于保護和傳承我們的文化基因，更對個人的成長和發(fā)展具有積極的影響。傳統(tǒng)文化強調(diào)道德、家庭、和諧等價值觀念，通過學習傳統(tǒng)文化，我們可以獲得更為堅定的道德底線，提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅韌精神，在面對困難和挫折時能夠堅持走下去。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈，指引我們前進的方向，讓我們在現(xiàn)代社會中保持正確的價值觀和行為準則。

傳承弘揚傳統(tǒng)文化不僅對個人成長有利，更對整個社會的發(fā)展具有積極的意義。首先，傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分，它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對共同價值觀的追求，從而增強社會團結(jié)和凝聚力。其次，傳統(tǒng)文化是一種無形的財富，它不僅代表著我們的過去，更是我們的獨特之處。只有通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，我們才能夠保護和展示自己的文化特色，提高國家在國際文化交流中的地位和影響力。傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展符合社會的長遠利益，有利于塑造和傳承自己的國家形象，推動國家的可持續(xù)發(fā)展。

第五段：如何加強傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

為了加強傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，我們需要采取一系列的措施。首先，政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化的保護和扶持力度，出臺相關(guān)的政策和法規(guī)，鼓勵傳統(tǒng)文化的研究和傳承。其次，社會各界應(yīng)該增加對傳統(tǒng)文化的重視，通過開展豐富多樣的文化活動和節(jié)慶活動，讓更多的人參與其中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲。此外，家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認同感。

總結(jié)起來，傳承弘揚傳統(tǒng)文化對于個人和社會的發(fā)展具有重要的意義。通過了解傳統(tǒng)文化的重要性、傳承傳統(tǒng)文化的途徑、傳統(tǒng)文化對個人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的積極意義以及如何加強傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，我們可以更好地認識和珍視我們的傳統(tǒng)文化，為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。只有通過我們每一個人的努力，才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩，為我們的國家和民族創(chuàng)造更加美好的未來。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇二十一

中國的傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的智慧和價值。通過學習傳統(tǒng)文化，我深刻地認識到了中華文化的博大精深。我了解到，傳統(tǒng)文化重視個人修養(yǎng)，強調(diào)尊重他人，注重人與自然的和諧。同時，傳統(tǒng)文化也教會了我如何更好地平衡工作與生活，以及如何在團隊中更好地發(fā)揮自己的作用?？傊?，學習傳統(tǒng)文化，不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也讓我更好地了解了這個世界。

弘揚傳統(tǒng)文化講座心得篇二十二

一年來，學校堅持開展傳統(tǒng)文化進校園特色教育活動，并將弘揚中華傳統(tǒng)文化列入學校德育工作的中長期規(guī)劃，促使校風、學風、班風有了根本轉(zhuǎn)變。學生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。

在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學生能拋棄陋習，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動拾撿垃圾的多了;說臟話粗話的少了，遇到老師主動問好行禮的多了;破壞公物的少了，隨手關(guān)水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€好學生，在家做個好孩子，在社會做個好少年?！币殉蔀槊恳粋€學生心中的標桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長大;是老師給了他們知識，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績回報父母、老師的養(yǎng)育之恩?！凹核挥鹗┯谌??！睂W生能正確處理同學之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評與自我批評，學會嚴于律己，寬容別人，一年來，學校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系、同學關(guān)系進一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學生觸動了心靈，撿回一份責任，找到人生正確的方向。學生熱愛學習，熱愛勞動，勇于實踐，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高，得到了家長們廣泛贊許。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運用現(xiàn)代教育手段增強中華文化的國際影響力，有效推進未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學校工作任重而道遠。通過兩年的努力，我校的中華傳統(tǒng)文化教育雖然沒有取得重大成績，但為后續(xù)的各項工作開展奠定了一定的基礎(chǔ)，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會越來越扎實，效果會越來越明顯。

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