“讀后感”是在閱讀一本書或文章后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種綜合性評(píng)述。它可以幫助我們深入思考書中的內(nèi)容，使閱讀不再單純成為知識(shí)的傳遞，更是一次心靈的碰撞。讀書之后，我們常常會(huì)有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，將內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)通過(guò)寫作表達(dá)出來(lái)，以分享給他人或記錄下來(lái)給自己。讀后感可以是對(duì)書中情節(jié)的反思，對(duì)主題思想的解析，對(duì)人物形象的感受，也可以是對(duì)作者的理解和評(píng)價(jià)?？傊?，通過(guò)讀后感，我們不僅能從中汲取到養(yǎng)分，也能感受到書籍的魅力，讓閱讀更加有味道。寫讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、條理清晰，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)。以下是我為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們涵蓋了不同類型的作品，從文學(xué)經(jīng)典到影視大片，希望對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。隨著閱讀的深入，你將會(huì)有更多的收獲和感悟。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看這些精彩的讀后感吧！
論語(yǔ)第一章讀后感篇一
這個(gè)寒假，我讀了《史記》。它的作者是漢朝的司馬遷。
《史記》中的“本紀(jì)”記述了歷代帝王的政績(jī)，“世家”記述了諸侯國(guó)及漢代的興衰故事，“列傳”是其他人的生平事跡。“表”簡(jiǎn)列了世紀(jì)，人物和史事，“書”則記述了各種典章制度的發(fā)展；涉及禮樂(lè)，天文，音律，歷法，經(jīng)濟(jì)，水利等諸方面內(nèi)容。
從唐宋八大家到桐城派，都對(duì)他推崇備至，被視為古文的典范。無(wú)怪乎魯迅先生稱《史記》為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
讀了這本書，我沒(méi)想到，刺客也能成大事。雖然不是自己，但卻能助別人成大事。就像專諸一樣，他為了公子光，犧牲自己，殺掉吳王僚，讓公子光當(dāng)上了吳王。
豫讓是“士為知己者死，女為悅己者容，”為了替智伯報(bào)仇，不惜吞炭爛膚，也要為智伯報(bào)仇，可是沒(méi)成功，便刺了幾下趙襄子的衣服，自殺了。
聶政為知己者出力，刺殺俠累后，怕連累姐姐，自毀容顏，自殺而死……。
這樣的歷史故事在《史記》中有太多太多。它所記載的人物，上至帝王將相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把農(nóng)民起義的陳勝，吳廣放到與王侯將相同等的位置，所以在這本書中既有戰(zhàn)國(guó)七雄世家，蕭何，張良世家，同時(shí)也有陳涉世家。司馬遷還將大量的平民如刺客，游俠，商人，方士，醫(yī)卜，優(yōu)伶等立傳，表達(dá)了他開闊的歷史視野和獨(dú)特的歷史認(rèn)識(shí)。真可謂是“史家之絕唱?！?/p>
論語(yǔ)第一章讀后感篇二
講的情節(jié)與整本書的故事沒(méi)有太多聯(lián)系,是主人公早年,也是就前往故事主要發(fā)生的背景桑斯菲爾德莊園與羅切斯特發(fā)生愛情之前的童年記憶.小說(shuō)開始就說(shuō)明她年幼喪父喪母被舅舅收養(yǎng),不幸舅舅又去世,簡(jiǎn)愛在這個(gè)家里受盡勢(shì)力的舅母和表哥表姐的欺負(fù).家里只有一個(gè)叫白西的女仆對(duì)簡(jiǎn)愛好一點(diǎn),小說(shuō)就從簡(jiǎn)愛與表哥里德爾的一次沖突開始,在爭(zhēng)吵中,聰明而銳利的簡(jiǎn)愛無(wú)意中叫出了舅母?jìng)紊频谋举|(zhì),使舅母決心要把她送到寄宿學(xué)校去.
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級(jí)的虛偽,舅母里德爾太太是個(gè)“虔誠(chéng)”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實(shí)質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說(shuō)是殘酷的.
簡(jiǎn)愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無(wú)遮攔,因而對(duì)喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō),這個(gè)孩子的存在如眼中釘一樣可惡.當(dāng)然,簡(jiǎn)愛已經(jīng)成書超過(guò)200年,簡(jiǎn)愛雖然在當(dāng)時(shí)及很長(zhǎng)一段時(shí)間具有選進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過(guò)如果今日,仍把一個(gè)只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過(guò)過(guò)時(shí).
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級(jí)的虛偽,舅母里德爾太太是個(gè)“虔誠(chéng)”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實(shí)質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說(shuō)是殘酷的.
簡(jiǎn)愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無(wú)遮攔,因而對(duì)喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō),這個(gè)孩子的存在如眼中釘一樣可惡.
當(dāng)然,簡(jiǎn)愛已經(jīng)成書超過(guò)200年,簡(jiǎn)愛雖然在當(dāng)時(shí)及很長(zhǎng)一段時(shí)間具有選進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過(guò)如果今日,仍把一個(gè)只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過(guò)過(guò)時(shí).
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了――你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
論語(yǔ)第一章讀后感篇三
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因?yàn)樗卸嗝锤呱睿欢ㄊ撬プ×巳诵缘哪撤N弱點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人是很沒(méi)有記性的一種動(dòng)物。論語(yǔ)講的主要是兩部分，做人和治學(xué)，但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識(shí)的積累，知識(shí)可以通過(guò)媒介傳承積淀，但是對(duì)于人，每個(gè)人生下來(lái)都是一張白紙，即使是有關(guān)于做人的知識(shí)，他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面，人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)與控制往往并不像科學(xué)知識(shí)那么客觀和理性，或者說(shuō)，要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來(lái)。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點(diǎn)，自私，貪婪，欲望，懶惰?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點(diǎn)，終有所成。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)是永恒的，所以論語(yǔ)二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復(fù)禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說(shuō)明了這個(gè)道理。
無(wú)論現(xiàn)今的人如何推崇或批評(píng)孔子，或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k，不可否認(rèn)的是，以《論語(yǔ)》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國(guó)人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢(shì)。
論語(yǔ)給我的啟示太多太多，關(guān)于交友，關(guān)于養(yǎng)身……
論語(yǔ)中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國(guó)學(xué)。對(duì)一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
論語(yǔ)第一章讀后感篇四
在冬日里溫暖的沙發(fā)上，我翻開了《簡(jiǎn)·愛》，這是英國(guó)作家夏洛蒂的代表作，作者想用這本書表達(dá)一種思想——女性的獨(dú)立思想。
簡(jiǎn)從小失去父母，被舅母收留。但這位里德夫人和他的兒子卻一直虐待她，比較終將她送進(jìn)了一所環(huán)境非常差的學(xué)校。在這里，簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友——海倫彭斯，但她們之間卻存在著巨大的差異。海倫面對(duì)別人的欺壓，會(huì)選擇理解、原諒，她說(shuō)：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！背鸷蘧拖褚槐K燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地?fù)渖先?，被彈開后再鍥而不舍地?fù)渖先ィ菢又粫?huì)傷害到自己。于是，在不公平面前，海倫選擇逆來(lái)順受。
而簡(jiǎn)不一樣，簡(jiǎn)選擇與一切不公平抗?fàn)?，她?huì)反駁、回?fù)羲袀λ娜恕：?jiǎn)說(shuō)過(guò)：“我此時(shí)不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說(shuō)話，而是我的心靈跟你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人平等地一同站在上帝面前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”簡(jiǎn)的這句話仿佛說(shuō)出了社會(huì)底層人民比較想說(shuō)的話，那就是——人與人之間沒(méi)有卑賤、高低之分，人人都是平等的。
比較后，簡(jiǎn)靠著這份獨(dú)立和機(jī)智，得到了一個(gè)還算好的`結(jié)局。羅切斯特這個(gè)正直、善良的先生本來(lái)是位大莊主，但他的莊園后來(lái)被燒了，他雙目失明，成了一名殘疾人，但卻換回了簡(jiǎn)的感情，兩人便一起相依為命。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，眼前仿佛浮現(xiàn)出了簡(jiǎn)那挺拔、堅(jiān)韌的背影，像是生命力比較旺盛的一朵向日葵。
論語(yǔ)第一章讀后感篇五
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，來(lái)自孔子的著作《論語(yǔ)》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長(zhǎng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì)我許多道理。
“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我對(duì)父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨?！扒裳粤钌r矣仁?！辈灰鲆粋€(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”對(duì)人也要仁德，禮貌。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對(duì)人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì)思考，這樣才能取得好的成績(jī)，收獲很多的知識(shí)。兩樣少了一樣，都會(huì)讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識(shí)，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多，孔子的那些話語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對(duì)我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向!
論語(yǔ)第一章讀后感篇六
《論語(yǔ)》是距今2500年前的古代圣賢的智慧結(jié)晶，不是一兩句就能說(shuō)得透徹的，這樣的智慧經(jīng)典需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語(yǔ)第一章第一則讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我們學(xué)校要舉行論語(yǔ)讀后感比賽我先來(lái)介紹介紹論語(yǔ)吧，論語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。記錄了孔子與弟子的言行與，《大學(xué)》《中幅》《孟子》稱為，四書。
你要來(lái)到我們班就會(huì)聽到我們的朗讀聲。
子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
這段經(jīng)文出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》。意思是孔子說(shuō)：“一個(gè)有德行的士君子應(yīng)該矜持、莊重，而不會(huì)與別人爭(zhēng)斗;會(huì)和諧的與人相處，而不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私?！?/p>
這段經(jīng)文中孔子講了一個(gè)士君子應(yīng)該何以處眾的道理。矜，是矜持、莊重、嚴(yán)肅的意思，這是一種很高的人格境界。如果一個(gè)人能達(dá)到矜，必是德行人格厚重，境界智慧高深，常人無(wú)法比擬的。這種人非常坦然，因其人正心正，為人正直，剛正不阿，不卑不亢，所以在面臨一些重大事件時(shí)會(huì)顯得很泰然。而正是這種時(shí)候，人需要進(jìn)行冷靜的思考和選擇。能夠做到“矜”的人，無(wú)論天大的事，都會(huì)坦然面對(duì)，不會(huì)輕浮焦躁。故圣人云：“臨大節(jié)而不可奪”。
相反，小人則不泰不矜，狂妄自大，自以為是，喜好彰顯表現(xiàn)，每當(dāng)大事來(lái)臨之際，卻顯得焦躁不安，無(wú)所適從，不堪一擊。故孔子云：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，此之謂也。
爭(zhēng)，是爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)斗的意思。西方資本主義文化精神的核心便是爭(zhēng)，是博弈與爭(zhēng)奪。不論過(guò)程手段，只在乎最后的結(jié)果，追求利益的最大化。這是一種很不好的理念，有害于道，會(huì)破壞社會(huì)政治秩序。而如今的中國(guó)正是這種情況，拜金主義嚴(yán)重，人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)和盈利，不擇手段，無(wú)所不用其極。其原因便是近百年來(lái)，受到西方資主義的文化入侵。尤其是改革開放三十年來(lái)，人們把競(jìng)爭(zhēng)博弈作為社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的推動(dòng)力，才導(dǎo)致這一后果。
西方資本主義強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，西方國(guó)家也因此博得國(guó)際政治和軍事上的地位。但這僅僅是它的文化硬實(shí)力，在其硬實(shí)力背后有文化軟實(shí)力支撐，那便是西方的信抑體系和核心價(jià)值觀。西方清教徒認(rèn)為經(jīng)商是上帝給予他的使命，因此，經(jīng)商便有了神圣的合法性。無(wú)論從事政治事務(wù)還是經(jīng)商，這都是重要的因素之一。正因?yàn)檫@樣，西方才會(huì)出現(xiàn)比爾蓋茨這種賺了一輩子的錢，最后全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)的偉大企業(yè)家。這都?xì)w結(jié)于一個(gè)文明的文化軟實(shí)力，而我們只學(xué)到了西方近代文明的硬實(shí)力，沒(méi)有學(xué)到他們的軟實(shí)力。所以才導(dǎo)致這么多的負(fù)面結(jié)果。
當(dāng)然，西方的軟實(shí)力我們也學(xué)不來(lái)，因?yàn)檐泴?shí)力要符合地域人文，也就是歷史文化的合法性。因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族都有自己的歷史人文，每個(gè)文明都會(huì)有適合于自身的政治制度，而這種政治制度一旦更換歷史文化背景便不能發(fā)揮原有的功效。就如同熱帶植物到了高原地帶生存不了。所以我們才要制定出符合于華夏文明和中國(guó)國(guó)情的政治制度。儒家講“體用不二”，這也進(jìn)一步說(shuō)明了“中體西用”的不對(duì)之處。
群，是群體、群眾。這里指與人相處得很好，很和諧和睦，很容易相處共事?？鬃釉疲骸熬右资露y悅也”，君子雖然很好共事相處，但卻難以取悅。因?yàn)榫拥牡滦羞h(yuǎn)在常人之上，能辯是非，明善惡。通常，小人在行事時(shí)，為了能討領(lǐng)導(dǎo)喜歡，給予他更好的機(jī)會(huì)與利益，便會(huì)對(duì)上司領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行諂媚、拍馬和賄賂。而很多領(lǐng)導(dǎo)上司也是小人德行，樂(lè)于接受。在利益面前，固然原形畢露。
曾有人舉了一個(gè)例子來(lái)諷刺如今的中國(guó)人：一個(gè)百貨大樓的電梯壞了，老板便要找人把它修好。中國(guó)人、印度人和德國(guó)人都想來(lái)接活。印度人報(bào)價(jià)3000;德國(guó)人說(shuō)：“我們材料和技術(shù)好”，因此報(bào)價(jià)5000”;而中國(guó)人卻以10000元的天價(jià)接下了這個(gè)活。原因是這個(gè)中國(guó)人找到了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人說(shuō)：“5000給你，2000給我，剩下3000交給那個(gè)印度人做”。
由此可看出，小人如果居于上位，政治便會(huì)腐敗，國(guó)家便會(huì)不得而治。君子則剛好相反，不論多大的利益擺在他面前，只要不符合于義，不符合于道，都不會(huì)取一分一厘。故古人云：“君子愛財(cái)，取之有道”?？鬃右嘣疲骸安涣x而富且貴，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下蒼生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！贝酥^也。所以，一個(gè)君子圣賢的人格德行和胸懷都可以從這方面體現(xiàn)出來(lái)。
由此觀之，一個(gè)國(guó)家必須要君子與賢臣在位，方能和諧大同，長(zhǎng)治久安。故孔子云：“賢者在位，能者在職?！庇衷疲骸氨匾舱?”“名不正，則言不順，言不順，則事不成，事不成，則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興，則刑罰不中，刑罰不中，則天下無(wú)所措手足?！贝四酥螄?guó)之道，不可不知也。
黨，就是黨羽，這里指在政治中和社會(huì)上結(jié)為同黨，謀利謀私。結(jié)黨，便是奸詐的小人為了更好的謀得利益，集結(jié)起來(lái)，互相私助營(yíng)利，作惡偏袒。為君者管理國(guó)家時(shí)，必定要注意朝中結(jié)黨結(jié)派，互袒互利的情況發(fā)生。因?yàn)橐坏┻@樣，貪官污吏的勢(shì)力便會(huì)強(qiáng)大，政治便會(huì)腐敗至極。而在政治上，如果有小人之黨，便應(yīng)有君子之朋出現(xiàn)相與之抗衡。而為人君者，必當(dāng)明是非善惡，分清小人之黨和君子之朋，并把小人之黨鏟除于朝，天下方能大治?！杜簏h論》云：“故為人君者，當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！?/p>
從這段可以看出，一個(gè)君子為人處事的智慧。只有矜而不爭(zhēng)，才能時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)，莊重坦然，才能臨大節(jié)不奪，不怒而威;才能與人和睦相處，別人才愿意和你交往。只有群而不黨，才能在互補(bǔ)中不斷提升自己，才能不受不良之友的影響和誤導(dǎo)，從而趨善遠(yuǎn)惡。如此，才是君子之為，圣賢之為。
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
《論語(yǔ)》，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。
新的學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章，通過(guò)老師的講解，我明白了它們的意思，當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)，想起了以前寫作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景：放假了，老師總會(huì)留一些作業(yè)，一開始還認(rèn)真的在寫，過(guò)了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當(dāng)我拿起課外書要看時(shí)，還在心里對(duì)自己說(shuō)：就看十分鐘?？墒鞘昼娺^(guò)去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還是沒(méi)放下手中的書。直到書的最后一頁(yè)被我翻過(guò)，已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺(jué)已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒(méi)有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我才認(rèn)真地埋頭寫作業(yè)，當(dāng)我寫完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來(lái)今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)時(shí)的不專心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯”的。就這樣，周末過(guò)去了。當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費(fèi)”掉的時(shí)間，永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時(shí)，那些時(shí)間用來(lái)寫作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會(huì)有，都是因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時(shí)間就是在這不知不覺(jué)間流逝。
《論語(yǔ)》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了!有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下?！笨梢娮x《論語(yǔ)》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍晝夜。”讓我們一起珍惜時(shí)間吧!
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)。《論語(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
論語(yǔ)第一章讀后感篇七
這一篇很早就能倒背如流，卻從未認(rèn)真思考過(guò)。如今再讀，原來(lái)孔子給我們指出了讀書的方法、態(tài)度、和目的。難怪放在第一篇。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，是方法。經(jīng)典的書要反復(fù)讀，時(shí)常讀，讀深讀透，不能讀不懂就放棄，正所謂“書讀百遍，其義自見”。
不亦說(shuō)乎，是態(tài)度。如果讀書不開心，一定是沒(méi)有找到合適的方法?？鬃庸膭?lì)學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而不是“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，這里的朋是指志同道合的朋友?！抖Y記》里說(shuō)：”同門曰朋，同志曰友”，和同樣喜歡讀書的朋友一起坐而論道，是很快樂(lè)的事。正所謂：“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”。如果來(lái)的是三觀不一致的朋友，點(diǎn)到為止，沉默是金。
論語(yǔ)第一章讀后感篇八
這是一本20__年6月份出版的新書，雖然說(shuō)是《新論語(yǔ)》，但書中論述的論語(yǔ)是重新進(jìn)行了編寫。其實(shí)是對(duì)于孔子有一個(gè)全新的解說(shuō)，非常值得一讀并且會(huì)收獲良多。我曾經(jīng)看過(guò)《論語(yǔ)》的注解與解說(shuō)，但一直沒(méi)有能從大處理解與掌握《論語(yǔ)》，無(wú)法深度地學(xué)習(xí)到核心。拿到了此書，學(xué)習(xí)我們老祖宗的寶貴的財(cái)富，就有了一種新的途徑與方法。
《新論語(yǔ)》是一本重構(gòu)的經(jīng)典，是以孔子的思想脈絡(luò)重構(gòu)《論語(yǔ)》原文，不增不刪一字一句，令孔子思想的邏輯和深刻直接顯現(xiàn)。將孔子和弟子的言論分列內(nèi)編和外編，保持了孔子思想的純粹和完整。文本的新意仁為核心，孝悌信為呈現(xiàn)形態(tài)，禮為外化形式，學(xué)習(xí)和修身是求取途徑，治國(guó)和處世是實(shí)踐方式?？鬃优険魰r(shí)政、評(píng)論人物，則如案例教學(xué)，旨在讓弟子學(xué)習(xí)如何在事例中評(píng)判仁。重構(gòu)后《論語(yǔ)》變得有主題、有論證、有展開、有層次、有案例；成為無(wú)需繁瑣注釋、人人都能讀懂的經(jīng)典。
看過(guò)《新論語(yǔ)》后我才真正的發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的核心，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們渴望的那種快樂(lè)的生活。它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)人的生活，有著實(shí)際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
讀了《新論語(yǔ)》后我才知道，它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖?lái)影響他的弟子以及后人，讓每個(gè)人都成為一粒種子，把生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
論語(yǔ)第一章讀后感篇九
故事講述的是19世紀(jì)中葉的英國(guó)鄉(xiāng)村，一個(gè)女主人公簡(jiǎn)·愛。簡(jiǎn)·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善學(xué)校。而那里實(shí)行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，使簡(jiǎn)·愛繼續(xù)受著精神和肉體上的折磨。
因?yàn)闆](méi)有出路，在她長(zhǎng)大以后，簡(jiǎn)·愛在學(xué)校當(dāng)了教師。但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著逃離這種被束縛的生活，她用登廣告的方法應(yīng)聘到一家莊園當(dāng)家庭教師。簡(jiǎn)·愛與莊主羅切斯特先生對(duì)很多事情的看法十分一致，情趣愛號(hào)都很相投。彼此心生愛慕，決定結(jié)為夫妻。介在學(xué)校舉行婚禮時(shí)，有人揭發(fā)了羅切斯特在十五年前已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，瘋癲的妻子一向關(guān)在他家的一間密室里。于是簡(jiǎn)·愛離開了桑菲爾德莊園，之后被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡(jiǎn)·愛的叔父去世，她得到一筆遺產(chǎn)。簡(jiǎn)·愛的表兄了尋找到印度傳教的助手，要與簡(jiǎn)·愛結(jié)婚，她毅然拒絕了這個(gè)把感情獻(xiàn)給上帝的'人。
感情的力量使簡(jiǎn)·愛重新回到桑菲爾德莊園，卻見昔日豪華府邸已經(jīng)變成了焦黑的廢墟。羅切斯特先生雙目失明，單手殘疾，蟄居鄉(xiāng)間。最終簡(jiǎn)·愛和羅切斯特這對(duì)有情人終成眷屬。
讀完這本書讓我感受到人的一生必須要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，做一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，不卑不亢的人。要樹立出自強(qiáng)自立的人格。在上帝面前人人平等！
論語(yǔ)第一章讀后感篇十
當(dāng)我拿到《簡(jiǎn)愛》這本書時(shí)，我的第一感覺(jué)是它很薄。當(dāng)我打開它時(shí)，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的`簡(jiǎn)愛就像作者一樣。簡(jiǎn)愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立、進(jìn)取的女人。
這本書描述了簡(jiǎn)愛命運(yùn)的曲折，但最后她仍然有一個(gè)好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡(jiǎn)愛》一直在闡述一個(gè)主題：人類的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、生動(dòng)。這就是為什么這篇文章看起來(lái)很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時(shí)候可以拿一本書，靜靜的看。
論語(yǔ)第一章讀后感篇十一
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人!
論語(yǔ)第一章讀后感篇十二
星期六早上，閑來(lái)無(wú)事，我打開抽屜，拿出一本淺綠色封面的書，翻開后，一股淡淡的油墨香味撲鼻而來(lái)。這本書名叫《簡(jiǎn)·愛·》，是我8歲生日時(shí)媽媽送給我的。
《簡(jiǎn)·愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，這是一本以感情為主題的小說(shuō)，主要寫了出生于窮牧師家庭的簡(jiǎn)·愛從小就受盡舅母與表兄妹的欺辱，之后被送進(jìn)了孤兒院。進(jìn)入孤兒院后，她還是沒(méi)能擺脫悲慘的命運(yùn)，唯一開心的是結(jié)識(shí)了新朋友海倫。之后海倫死去，簡(jiǎn)離開了孤兒院，成為了一個(gè)莊園的'仆人，這時(shí)她愛上了莊園的主人羅切斯特……最終兩人如愿以償，長(zhǎng)相廝守。
讀《簡(jiǎn)·愛》吧，相信它必須能使你受益匪淺！
論語(yǔ)第一章讀后感篇十三
根鳥是一部夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它能把人們帶入了另一個(gè)世界，讓人們品嘗著人生的酸甜苦辣。讀完根鳥，你有寫過(guò)根鳥讀后感？相信它會(huì)給你帶來(lái)許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“根鳥第一章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
根鳥是小說(shuō)家曹文軒的一部純美小說(shuō)。
《根鳥》一書講述了主人公根鳥在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。當(dāng)晚，根鳥與父親尋遍了附近的山谷毫無(wú)收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。根鳥憑借夢(mèng)中的記憶，雖然是在漫無(wú)目的地尋找，但他依然義無(wú)返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦工，但他沒(méi)有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥應(yīng)對(duì)自我一貧如洗，再一次顯示了自我堅(jiān)忍不拔的恒心和毅力，往西直走，最之后到了大峽谷。
這一切，不都標(biāo)志著根鳥心中那永遠(yuǎn)不斷的堅(jiān)忍不拔的意志嗎？正如英國(guó)詩(shī)人莎士比亞所說(shuō)的那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目的，決不罷手?！边@句話再次顯示了堅(jiān)持不懈的意志是多么重要，它蘊(yùn)藏著的動(dòng)力將是無(wú)窮無(wú)盡的。生活的強(qiáng)者，那種意志堅(jiān)強(qiáng)的人，他們也許會(huì)得到史無(wú)前例的成功，歡欣鼓舞地來(lái)品嘗成功的樂(lè)趣。
一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就。正如英國(guó)小說(shuō)家狄更斯所說(shuō)：“頑強(qiáng)的毅力能夠征服世界上任何一座高峰?！?/p>
《根鳥》這本《根鳥》是一本耐人尋味的故事《根鳥》。作者是文筆很好的曹文軒。它情節(jié)十分趣味，讓人讀了回味無(wú)窮。
《根鳥》主要講了一個(gè)叫根鳥的少年到夢(mèng)中那個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷去尋找他夢(mèng)中的女孩紫煙。他途中遇上形形色色的人，有好心人，也有騙子、壞蛋。我印象最深的是“青塔”這個(gè)故事章節(jié)。它主要寫根鳥和他的同伴流浪到青塔時(shí)，根鳥因過(guò)于勞累病倒了。他的同伴給他抓藥治病，但他的病不但不減輕反而加重了。同伴實(shí)在沒(méi)辦法，他要急著趕路，便只好讓根鳥在一位好心的奶奶家住些日子，直到養(yǎng)好病再說(shuō)。根鳥在老奶奶家養(yǎng)好了病后，還想賺一點(diǎn)錢，便到附近搬樹干去了。他最終攢足了錢，準(zhǔn)備買一匹馬。就在當(dāng)天晚上，有一個(gè)人假裝為他送行，將他灌醉把他打得頭破血流，偷走了他的錢袋。最終一位老僧人送了根鳥一匹白馬。他上路了。
故事扣人心弦，讓人時(shí)而心驚膽戰(zhàn)，時(shí)而無(wú)奈嘆息，時(shí)而掩卷深思……根鳥得到那么多好心人的幫忙，當(dāng)然也被人騙了很多次。這不禁讓我想起一句話：不經(jīng)風(fēng)雨，哪能見到彩虹？不融入生活，哪能真正地了解這個(gè)世界？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)多多離開家長(zhǎng)的懷抱，自我應(yīng)對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，不能當(dāng)溫室里的花。經(jīng)過(guò)根鳥，我明白了必須不要交友不慎，遇到困難也不能退縮。咦？不要退縮？我忽然想起有一次，我到中山公園的體能樂(lè)園玩，里面有很多挑戰(zhàn)性的設(shè)施。我像一只小猴子上躥下跳的，可是，當(dāng)我想爬上一個(gè)晃晃悠悠的階梯時(shí)退縮了，根本爬不上去！我暗暗對(duì)自我說(shuō)：你必須能行！不要怕！能夠的！媽媽也在旁邊鼓勵(lì)我。最終，憑我堅(jiān)強(qiáng)的意志，爬了上去。事實(shí)說(shuō)明，如果你經(jīng)歷了風(fēng)雨的磨練，就能嘗到蜜糖般的甜頭！
在暑假里，我讀了一本書，書名叫《根鳥》。我一看見書名，頓時(shí)起了疑心，根鳥是一個(gè)人名，還是一只鳥呢?我懷著不解而迫不急待的心情，翻開了書……。
呀!我找到了第一個(gè)答案，根鳥是個(gè)男孩，他家在菊坡，有一天他外出打獵的時(shí)候，無(wú)意中射到了一只白鷹，白鷹的腿上有一張紙條，上面寫著“我叫紫煙，我在采花的時(shí)候掉進(jìn)了峽谷里，快來(lái)救救我呀!”根鳥就是因?yàn)檫@句話，就日夜想著這個(gè)女孩，所以最終踏上了離鄉(xiāng)之路。在路上，他遇到了各種各樣的人，但最終還是到達(dá)了目的地……。
我的感言：人學(xué)會(huì)要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，不要被各種困難嚇倒，要像根鳥一樣，盡管的錢丟了，但他還是勇往直前;雖然他被人雇傭了，但他還是努力想出各種辦法;盡管生病發(fā)高燒，但他仍不會(huì)停歇下來(lái)，執(zhí)著地住前走!
如果，我們都擁有像根鳥一樣的精神，那在學(xué)習(xí)上就沒(méi)有難倒我們的事了!同學(xué)們，你們也可以去看《根鳥》哦!
國(guó)慶佳節(jié)，我有幸見到了它——令人沉醉在虛幻和現(xiàn)實(shí)中的書《根鳥》。書中以一個(gè)叫根鳥的男孩為中心，講述了他在追夢(mèng)過(guò)程中的一件件事，每一件事都驚心動(dòng)魄，讓我深受啟發(fā)。
在路上，根鳥勇往直前，千難萬(wàn)險(xiǎn)阻也阻擋不了他。有兩處讓我深受感動(dòng)：根鳥被壞人長(zhǎng)腳騙到礦山上開礦，他每天要拖著冰涼的腳鐐，背著沉重的礦石，但是這種磨難并沒(méi)有壓垮根鳥的意志，他想盡辦法，最終逃了出來(lái)。還有一次，根鳥來(lái)到了秋蔓家，那里的人都很喜歡他，想把他留下，最終，舒適溫暖的家庭也沒(méi)有留住根鳥追夢(mèng)的腳步，經(jīng)了無(wú)數(shù)磨難的根鳥，終于找到了他夢(mèng)中的大峽谷。
是什么，驅(qū)逐著根鳥?是什么，指引著根鳥?是什么，召喚著根鳥?就是這個(gè)有著百合花峽谷的夢(mèng)。
夢(mèng)，是一個(gè)永恒的目標(biāo)，一種長(zhǎng)久的信念。正是這個(gè)目標(biāo)、這種信念，激勵(lì)著根鳥一步步邁向成功。朋友，你的夢(mèng)是什么呢?夢(mèng)想成為一個(gè)大富翁，一個(gè)科學(xué)家，一個(gè)明星?還是希望考試可以考個(gè)好成績(jī)、可以輕松地玩上一個(gè)假期?每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，或遠(yuǎn)或近，但是只要心中有目標(biāo)，有理想，不管是根鳥還是我們都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的。
讀完了《根鳥》這本書后，我就覺(jué)得根鳥可喜可悲。
喜是在根鳥遇刺種.種困難時(shí)都能饒幸的躲了過(guò)去，悲的是根鳥在米溪住的那一段衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的歲月里，根鳥的意志力消磨的一干二凈，他在鶯店居住的時(shí)候，又愛上了賭博，最后經(jīng)板金一番勸告，又踏上了找紫煙的道路，但是最終沒(méi)有找到紫煙，他為自己的失敗而倒在百合花叢中痛苦了一通。
這個(gè)故事告訴我，不管是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在學(xué)習(xí)中，如果一個(gè)人沒(méi)有了意志力，那么這個(gè)人終究還是失敗的。那么我們?cè)谏钪?，在學(xué)習(xí)上不能遇到一點(diǎn)兒困難，一道難題，就退縮，要有勇敢克服，要勇往直前。
論語(yǔ)第一章讀后感篇十四
當(dāng)我拿到《簡(jiǎn)·愛》這本書時(shí)，我的第一感覺(jué)是它很薄。當(dāng)我打開它時(shí)，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的簡(jiǎn)·愛就像作者一樣。簡(jiǎn)·愛是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立、進(jìn)取的女人。
這本書描述了簡(jiǎn)·愛命運(yùn)的'曲折，但最后她仍然有一個(gè)好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡(jiǎn)·愛》一直在闡述一個(gè)主題：人類的價(jià)值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、生動(dòng)。這就是為什么這篇文章看起來(lái)很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時(shí)候可以拿一本書，靜靜的看。
論語(yǔ)第一章讀后感篇十五
簡(jiǎn)·愛，可不是簡(jiǎn)單的愛?；蛟S這只是薄薄的一本書，可是我們可以從中收獲厚厚的愛?！逗?jiǎn)·愛》是一本很令人感動(dòng)書。從一個(gè)小女孩的成長(zhǎng)，我們深深地感受到了愛，也發(fā)現(xiàn)了愛。愛，包含了很多很多。
小簡(jiǎn)·愛從小失去父母，寄住在兇惡的舅媽家，不平等的待遇讓她受盡了欺負(fù)，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她去桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真心的付出贏得了主人的尊敬和愛戀。但是命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，本應(yīng)該步入幸福生活的她，為愛情又付出了巨大的代價(jià)，但她都一直堅(jiān)持著自己的信念，堅(jiān)信著愛的存在沒(méi)有自暴自棄，執(zhí)著自己的理想與追求。
面對(duì)舅媽和表兄弟姐妹的欺凌，她從不掉一滴眼淚?？墒敲鎸?duì)最好的.朋友的死亡，她卻第一次哭了，哭得是那么的傷心。對(duì)于對(duì)自己好的人，簡(jiǎn)·愛都把他們放到心里頭去了，仿佛他們一直住在那里，不曾離去。所有的不公平，簡(jiǎn)·愛都會(huì)盡自己最大的努力去抗?fàn)?，努力使自己身邊的每一個(gè)人幸福，深愛著每一個(gè)人。她是多么的善良啊。我應(yīng)該慶幸，我擁有一個(gè)家，一個(gè)簡(jiǎn)·愛所渴望的家，我更應(yīng)該去珍惜這份來(lái)之不易的家的溫暖。友情對(duì)于簡(jiǎn)·愛來(lái)說(shuō)也是十分珍貴的，想到自己平時(shí)為一些小事和朋友鬧，那是多么的不值得啊。
簡(jiǎn)·愛告訴了我們一個(gè)最簡(jiǎn)單而又最深?yuàn)W的公式——人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛。我們應(yīng)深愛身邊的每一個(gè)人，因?yàn)樗麄円步o了我愛，與我分享著最美好的愛。一份份的愛加起來(lái)，便是無(wú)窮的力量。愛，可以點(diǎn)亮整個(gè)世界。
論語(yǔ)第一章讀后感篇十六
《簡(jiǎn)·愛》記述了女主人公簡(jiǎn)·愛自幼失去父母，寄住在舅母里德太太家里，受到虐待和歧視，之后被送到慈善學(xué)校羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)，在她長(zhǎng)大以后，簡(jiǎn)·愛在這所學(xué)校當(dāng)了教師，她登廣告被應(yīng)聘到桑菲爾德當(dāng)家庭教師，與莊主羅切斯特產(chǎn)生了愛情，在結(jié)婚時(shí)，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，于是離開了桑菲爾德。在漂泊的過(guò)程中，被里弗斯兄妹收留，擔(dān)任了鄉(xiāng)村小學(xué)教師。簡(jiǎn)·愛的叔父去世，她獲得了叔父的遺產(chǎn)，她把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給表兄、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。簡(jiǎn)·愛的表兄圣·約翰要與簡(jiǎn)·愛結(jié)婚，她毅然拒絕了求婚，因?yàn)樗X(jué)得自由高于一切。簡(jiǎn)·愛重新返回桑菲爾德，卻發(fā)現(xiàn)那里變成了廢墟，而羅切斯特雙目失明，軀體殘疾。最后簡(jiǎn)·愛和羅切斯特這對(duì)有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛雖然出身卑微，但是卻始終保持著個(gè)人的尊嚴(yán)，面對(duì)舅舅的欺辱，她奮力反抗，哪怕有再大的懲罰，她也絕不屈服。簡(jiǎn)·愛追求自由，盡管圣·約翰品行端正，而且救了她一命，并且追求她，但由于她渴望自由，所以她拒絕了圣·約翰的求婚。她主張平等，敢于對(duì)羅切斯特，和她地位懸殊的人說(shuō)出認(rèn)為他們是平等的話。她不向命運(yùn)低頭，有著不平凡的`氣質(zhì)和豐富的情感世界，這讓她充滿魅力。
《簡(jiǎn)·愛》這本書讓我明白人的一生不要向命運(yùn)低頭，要做一個(gè)獨(dú)立自主，平等對(duì)待事物，自強(qiáng)自立的人。
論語(yǔ)第一章讀后感篇十七
中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學(xué)習(xí)到很多儒學(xué)的思想文化，那下面小編為大家準(zhǔn)備及幾篇關(guān)于中庸的讀后感，以供學(xué)習(xí)。
和諧是現(xiàn)代社會(huì)的主題，我們中國(guó)要建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
中國(guó)自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國(guó)的處事態(tài)度。
對(duì)于我們個(gè)人而言，每個(gè)人要理性對(duì)待問(wèn)題，以中庸的態(tài)度處理問(wèn)題。
在《中庸》中，我體會(huì)到了知識(shí)的重要性，知識(shí)真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)。
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?/p>
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是修身的過(guò)程，通過(guò)書本獲得知識(shí)，通過(guò)知識(shí)傳遞思想，進(jìn)而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸”，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來(lái)，爆炸性新聞比較多，比如說(shuō)“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國(guó)的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒(méi)有那么富有，覺(jué)得生活不公平。
其實(shí)，我覺(jué)得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會(huì)給你一份回報(bào)，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們?cè)儇毟F，再愚笨，也一定會(huì)靠自己的能力將生活水平提高，一定會(huì)變的剛強(qiáng)起來(lái)!
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會(huì)的不公，而不是反思自己。
物競(jìng)天擇，適者生存，能力強(qiáng)的人就會(huì)生存下來(lái)，沒(méi)有能力的人就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。
因此，我們要平和的看待這個(gè)問(wèn)題，不要將其極端化，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)自己，是自己變的強(qiáng)大，同時(shí)要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會(huì)成功，沒(méi)有預(yù)備就會(huì)失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學(xué)到老。
唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。
我們要逐步的進(jìn)行學(xué)習(xí)的五個(gè)層次，最終使自己適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
沖動(dòng)是魔鬼，在面對(duì)困難的時(shí)候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達(dá)勝利的彼岸。
一切率性而為，不要強(qiáng)求，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了!
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。
那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒(méi)錯(cuò)，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒(méi)有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個(gè)向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會(huì)和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠(chéng)”。
《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬(wàn)物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名。
中，不偏不倚;接著說(shuō)庸，庸不是無(wú)能，而是平常。
平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時(shí)，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時(shí)時(shí)思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。
不說(shuō)此行為之好壞，年少輕狂時(shí)的不庸在長(zhǎng)者眼中是為胡鬧、是為冒險(xiǎn)，是為激進(jìn)。
暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。
其意為庸也，年長(zhǎng)者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對(duì)立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵(lì)不求上進(jìn)，而是在激進(jìn)中尋求平衡，此又回到中，不可過(guò)也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺(jué)教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異，所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的，教師面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，如果心態(tài)過(guò)急，難免會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。
所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
近來(lái)讀《中庸》，書中的一些觀點(diǎn)我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺(jué)我們古人真不簡(jiǎn)單。
原來(lái)我的印象中，古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過(guò)世事的浸潤(rùn)，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺(jué)自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時(shí)宜。
系統(tǒng)地閱讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí)，仿佛脫胎換骨似的，對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點(diǎn)仍不過(guò)時(shí)，因?yàn)楣湃恕⒔袢思皩?lái)的人，心性是一樣的，對(duì)事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時(shí)事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無(wú)論什么時(shí)代都有共性。
論語(yǔ)第一章讀后感篇十八
紅巖巧妙地借助人物活動(dòng)這一線索，引出并連結(jié)起種種復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)。讀書活動(dòng)中你是否有著許多的感悟，寫一篇紅巖讀書心得和我們分享一下。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅巖第一章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)。雖然他們大部分的人都犧牲了但他們的精神激勵(lì)了剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利的英雄事跡。
在這部電影中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的女性：江姐。她面對(duì)老虎凳、竹簽，不但沒(méi)有被嚇倒，而是大聲呵斥了敵人的卑鄙行徑，深深激勵(lì)了監(jiān)獄中的革命志士;我還認(rèn)識(shí)了可憐的"小蘿卜頭"，他長(zhǎng)著大而有神的眼睛，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而顯得又瘦又高。被獄友們憐愛地叫做"小蘿卜頭"，然而，"小蘿卜頭"，并不懼怕敵人，他擔(dān)負(fù)著為獄友們送信的任務(wù)，同志們?cè)讵z中相互鼓勵(lì)，互相支持，堅(jiān)信勝利一定會(huì)屬于人民，屬于中國(guó)共產(chǎn)黨。他們甚至在獄悄悄縫了一面鮮艷的五星紅旗，時(shí)刻準(zhǔn)備著慶祝勝利。然而惡魔般的國(guó)民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士，甚至也不放過(guò)可憐的"小蘿卜頭"。
人們常常將梅花看做是堅(jiān)貞不屈的象征。她不但美麗、芳香，而且還能不懼風(fēng)寒、傲首霜雪，有著頑強(qiáng)不屈的品格。就像《卜算子·詠梅》中說(shuō)的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，梅花哪只是令人情不自禁的喜愛，更令人對(duì)它們不由的肅然起敬!梅花給人們以力量和頑強(qiáng)不屈的信念，當(dāng)人們?cè)跐M天冰雪之中看見了點(diǎn)點(diǎn)紅梅，便仿佛聽到了“春天即將來(lái)臨”的消息。她鼓舞著人們戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，去迎接那美好溫暖的春天。每當(dāng)我看到那些贊頌紅梅的文字和圖畫，我就不自禁的想起了《紅巖》這本書，想起了那些如同紅梅一樣堅(jiān)強(qiáng)剛毅的革命先烈們。
如今，我們生活在美好安定的生活中，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)與硝煙，迎接著我們的是美好的明天。當(dāng)我們?cè)诩倨诶镉淇斓赝嫠r(shí);坐在沙發(fā)上悠閑地看電視時(shí);在校園里認(rèn)真地學(xué)習(xí)時(shí)，我們是否知道這幸?？鞓?lè)的生活是多么的來(lái)之不易?這幸福的生活是革命先烈們用自己的鮮血和寶貴的生命，才換來(lái)了我們現(xiàn)在的幸福生活!如果沒(méi)有他們的戰(zhàn)斗和犧牲，那么我們到現(xiàn)在可能還處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。
可總是還有一些人還在抱怨著這個(gè)社會(huì)，盼望著能夠不勞而獲。學(xué)生們一天到晚都在抱怨自己的作業(yè)太多，可我們又有什么權(quán)利能夠不努力的學(xué)習(xí)呢?為祖國(guó)的未來(lái)出一份力本就應(yīng)該是我們的責(zé)任和義務(wù)!與其將時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上，還不如全部用在學(xué)習(xí)上!
我們永遠(yuǎn)也不能忘記他們，忘記那些革命先烈們!我為我的祖國(guó)能擁有這樣一心為國(guó)的革命先烈們而感到自豪。我們要像他們一樣不怕苦、不怕累，刻苦學(xué)習(xí)、努力奮斗，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁，將我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美好!
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中，事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡，，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。
面對(duì)這些敬佩的同志，國(guó)民黨只能給他們，上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長(zhǎng)，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來(lái)新中國(guó)。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚沧尨蠹也灰?。
面對(duì)這些敬佩的同志，國(guó)民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們?cè)揭?，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
夜幕降臨，我輕輕地合上《紅巖》這部書，崇敬與激動(dòng)之情油然而升，一位位可敬可佩的革命烈士在我腦海中翻滾：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈……這些烈士們無(wú)不令我激動(dòng)、崇敬、感嘆!
女中豪杰——江姐尤其令我欽佩!當(dāng)敵人用尖銳的竹簽釘進(jìn)她的手指里時(shí)，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷問(wèn)是小考驗(yàn)，竹簽是用竹子做的，可共產(chǎn)黨員的意志是用鋼鐵做的!”這句話是多么得鏗鏘有力啊!國(guó)民黨反動(dòng)派只能給我們的革命戰(zhàn)士肉體上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們的決心與情懷，反而激起了他們的奮斗精神，最終贏得了革命的勝利!
和他們相比，我是顯得那么渺小：每當(dāng)生活中遇到一點(diǎn)兒小困難和一點(diǎn)兒小挫折，我只想到了放棄;每當(dāng)古箏彈得不好或遇到新指法時(shí)，我的心就像一只不聽話的小兔子，急躁不安;每當(dāng)考試考得不理想時(shí)，我并不是定下心來(lái)，仔細(xì)分析錯(cuò)誤原因，而是不停地哀聲嘆氣，責(zé)怪自己，埋怨自己。讀了《紅巖》，我明白了：越是在充滿危險(xiǎn)的路上，就越需要我們?nèi)F(tuán)結(jié)一致，勇往直前;越是在充滿困難的時(shí)候，就越需要我們用堅(jiān)定不移的精神去開拓，去克服!
故事中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明是生機(jī)勃勃的，這是烈士們用鮮血換來(lái)的，他們的鮮血染紅了紅巖，換來(lái)了我們的幸福生活。隨著時(shí)代的遷移，許多人都忘記了什么叫堅(jiān)貞不屈，忘記了血與火的歷史，忘記了是誰(shuí)給了我們安逸的生活，美好的享受!這是多么不應(yīng)該啊!我們要牢記歷史，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后更好地報(bào)效祖國(guó)!
《紅巖》這部書為我樹立了一個(gè)個(gè)好榜樣，它就像黑暗中一盞盞希望的明燈，指引我成為了一名真正的中國(guó)人，一名英勇的中國(guó)人!
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