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文化對鄉(xiāng)村的作用篇一
【關(guān)鍵詞】送文化下鄉(xiāng)；農(nóng)村群眾文化；文化建設(shè)
中圖分類號：g127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：11007-0125（2018）27-0248-01
城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)上的差距在逐漸縮小，然而文化產(chǎn)業(yè)上卻存在巨大的差異。在城市里面各種文化產(chǎn)業(yè)可以滿足人們精神上的需求，然而在鄉(xiāng)村無論是話劇團(tuán)，還是圖書館都非常罕見。因此在農(nóng)村許多封建的思想還根深蒂固，處理事情的手段也非常極端，因為他們不知道如何以正確的方式排解自己的苦悶，對于一些現(xiàn)象如何做出科學(xué)的解釋。送文化下鄉(xiāng)活動給農(nóng)村文化建設(shè)帶來了新的活力，也讓鄉(xiāng)村人精神得到了洗禮。
一、農(nóng)村群眾文化建設(shè)的幾個問題
（一）如何去選擇適合農(nóng)村群眾的文化。作為一個歷史悠久的文明古國，我們傳統(tǒng)文化博大精深，隨著西方文化沖擊我們國家文化市場，導(dǎo)致我們國家傳統(tǒng)文化逐漸消失。[1]但是相比于城市，農(nóng)村傳統(tǒng)文化保留還是比較完整，因此對于農(nóng)村開展傳統(tǒng)節(jié)日保留的文化建設(shè)是必要的。我們對于傳統(tǒng)文化當(dāng)然要取其精華，去其糟粕。農(nóng)村群眾對于文化接受程度也存在差異，如何去選擇適合農(nóng)村群眾的文化這也就成了一個重要的問題。
對于不同農(nóng)村地區(qū)文化水平也存在巨大差異，離市中心近的地區(qū)人們文化活動豐富而充實，然而偏遠(yuǎn)的山區(qū)人們文化活動單調(diào)而枯燥。偏遠(yuǎn)山區(qū)文化活動開展比較困難，一方面是由于山區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平比較低人們對于精神文化需求比較??；另一方面是山區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完整，對于一些熱愛傳統(tǒng)文化的民間藝人可以利用的資源比較少。不同地區(qū)人們生活方式有著極大不同，也有著屬于他們的方言。對于這些祖祖輩輩流傳下來的文化，我們應(yīng)該因地制宜，去保留每個地方有特色的傳統(tǒng)文化。
（二）管理層對農(nóng)村文化建設(shè)投入資金不足。黨的十九大號召精神文明建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略。然而在一層一層任務(wù)分配下來，工作的效率極其低下。許多鄉(xiāng)村干部完全沒有認(rèn)識到文化建設(shè)對于我國發(fā)展的重要性，因此對于文化建設(shè)工作只是做做樣子完成任務(wù)，完全沒有用心去思考怎樣提高農(nóng)村文化建設(shè)。[2]對于文化建設(shè)方面資金投入不足，許多農(nóng)村文化活動工作室只是一個空殼，里面缺乏相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)人員，以及文化活動所需要的具體設(shè)備。廣場上運(yùn)動器材出現(xiàn)問題幾年都沒有相關(guān)工作人員去維修，給前去運(yùn)動的群眾造成身體上的傷害。
對于農(nóng)村文化建設(shè)投入資金不足，許多有才能的民間藝人為了生存會放棄自己的手藝進(jìn)城打工，這就造成民間手藝逐漸流失。比如傳統(tǒng)皮影，隨著科技逐漸發(fā)展，電影無論是從畫面還是情節(jié)都比皮影具有觀賞性，受到了廣大人民的喜歡，皮影戲也逐漸從人們的視野消失。在以前逢年過節(jié)全家人都?xì)g聚一堂，有著各種各樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，但是如今人們的生活節(jié)奏加快，都去想著如何去提升經(jīng)濟(jì)水平，對于傳統(tǒng)的習(xí)俗也不重視，因此春節(jié)的年味也淡了許多。
二、送文化下鄉(xiāng)活動在農(nóng)村群眾文化建設(shè)的地位和作用
（一）送文化下鄉(xiāng)活動豐富了農(nóng)村群眾的業(yè)余生活。到2020年我們國家將全面建成小康社會，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展，人民群眾對于物質(zhì)需求會得到極大滿足，對于精神文化的追求也會增加。如果沒有國家的正確引導(dǎo)，農(nóng)村群眾會被一些傳播黃賭毒的不法分子帶入歧途，不僅導(dǎo)致自己家破人亡，而且給國家?guī)聿豢晒懒康膿p害。送文化下鄉(xiāng)活動讓鄉(xiāng)村生活不僅只有日出而作日落而息，而且還有詩詞歌賦。
送文化下鄉(xiāng)活動，國家不僅為農(nóng)村送來書籍，還開展了許多文藝演出活動，讓鄰里鄉(xiāng)親在勞作之余，還可以談古論今，強(qiáng)身健體，促進(jìn)鄉(xiāng)親和睦相處。每逢佳節(jié)會開展一些相關(guān)的活動，不僅紀(jì)念了我們祖先的勤勞勇敢，也傳承了我們中國傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。
（二）送文化下鄉(xiāng)活動向我們建設(shè)文化強(qiáng)國邁出了重要一步。改革開放以來，西方文化逐漸滲透，一些人對于我們的傳統(tǒng)文化完全摒棄，全盤都模仿西方的模式。但是我們中國本土第一位科學(xué)叫屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎之后，許多人才認(rèn)識到我們祖先留給我們的原來是一座未被開采的寶庫。屠呦呦在我們傳統(tǒng)的中醫(yī)書籍中找到了一味藥方拯救了成千上萬的瘧疾患者，讓國人都為之一振。
我們有自信的資本，五千多年的悠久歷史留下了博大精深的中華文化。送文化下鄉(xiāng)活動，一方面保留了許多即將消失的傳統(tǒng)手藝，另一方面也為我們建設(shè)文化強(qiáng)國培養(yǎng)了群眾基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
送文化下鄉(xiāng)活動對于農(nóng)村群眾文化建設(shè)起著重要的作用，因此我們需要對送文化下鄉(xiāng)活動重視起來。不僅要為送文化下鄉(xiāng)活動投入足夠的資金，也要用心去發(fā)掘民間具有特殊才能的藝人，只有這樣我們中華文化才能源遠(yuǎn)流長，中國才能建設(shè)成為文化強(qiáng)國。
文化對鄉(xiāng)村的作用篇二
?摘 要：為了加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)文化建設(shè)，積極響應(yīng)國家號召，實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧政策，各地充分利用“送文化下鄉(xiāng)”活動，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾提供了發(fā)展平臺，將黨的政策以文藝活動的方式進(jìn)行了有效落實?；诖?，本文主要闡述了送文化下鄉(xiāng)的狀況，分析了“送文化下鄉(xiāng)”的重要意義，并對“送文化下鄉(xiāng)”在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中占據(jù)的重要地位與發(fā)揮的重要作用進(jìn)行了充分探討，希望能給業(yè)界人士提供一定參考，從而為我國農(nóng)村群眾文化的長遠(yuǎn)發(fā)展提供有力的支持。
關(guān)鍵詞：送文化下鄉(xiāng);農(nóng)村群眾文化;地位;作用
前言
“送文化下鄉(xiāng)”在農(nóng)村文化的建設(shè)中發(fā)揮著重要的意義與作用，不僅可以使農(nóng)村群眾對國家政策更好地了解，還可以加快農(nóng)村事業(yè)發(fā)展的速度。從而激發(fā)農(nóng)村群眾的積極性，為其營造一個良好的文化氛圍，更好地踐行黨的十九大精神。
1.送文化下鄉(xiāng)的近況
“送文化下鄉(xiāng)”通常是利用各種文化活動為人民群眾進(jìn)行豐富的文化教育，提高農(nóng)村精神文明創(chuàng)建，陶冶農(nóng)民情操，提升農(nóng)民的文化水平。其表現(xiàn)形式通常表現(xiàn)在：為農(nóng)民群眾宋報刊以及圖書下鄉(xiāng);創(chuàng)建農(nóng)家書院;送戲曲下鄉(xiāng);送電影等影視下鄉(xiāng);送春聯(lián)下鄉(xiāng)等各種農(nóng)民群眾的文化活動。為社會注意新農(nóng)村文化創(chuàng)建與精神文明帶來重要貢獻(xiàn)?！八臀幕锣l(xiāng)”屬于農(nóng)村文化建設(shè)的重要手段，在我國相關(guān)文化政策下發(fā)揮著悠久的歷史。其出現(xiàn)主要是因為農(nóng)村需要高質(zhì)高檔的文化享受。1963-1964年的一項“送社會主義新文化下鄉(xiāng)”的任務(wù)中表明，“送文化下鄉(xiāng)”不但可以為農(nóng)民的政治與勞動熱情產(chǎn)生激勵，還能為農(nóng)村的農(nóng)業(yè)建設(shè)以及社會主義革命發(fā)展提供支持，并為藝術(shù)工作人員對農(nóng)村進(jìn)行深入了解提供幫助以及思想源泉?！八臀幕锣l(xiāng)”在現(xiàn)階段已經(jīng)成為我國各個單位中最重要工作內(nèi)容，并當(dāng)做社會主義新型農(nóng)村的文化建設(shè)與精神文明建設(shè)的重要工作被沿襲，自公共文化服務(wù)體系創(chuàng)建開始，其已被作為重要的文化惠民工程。
2.“送文化下鄉(xiāng)”的重要意義
文化屬于民族發(fā)展的血脈，更是人民群眾的精神家園，現(xiàn)已成為經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的重要支持。而滿足農(nóng)民大眾的精神文化生活現(xiàn)已成了人民大眾的殷切盼望。為此，我們有必要從送文化下鄉(xiāng)的活動中深入進(jìn)行，從而對農(nóng)民群眾的文化生活進(jìn)行豐富，更好的促進(jìn)社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。自改革開放開始，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)與社會得以迅猛發(fā)展，而中央非常關(guān)注“三農(nóng)”問題，從而也非常重視農(nóng)村文化生活。近些年來，農(nóng)村文化建設(shè)已獲得較大的進(jìn)步，當(dāng)對比經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)依舊處在較為薄弱的時期，還不能更好的與時俱進(jìn)。所以，相關(guān)文化工作者還應(yīng)該加強(qiáng)努力，確保農(nóng)村文化的良好建設(shè)，使我國全面邁進(jìn)小康社會。
3.“送文化下鄉(xiāng)”在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中占據(jù)的重要地位與發(fā)揮的重要作用
3.1有效提高鄉(xiāng)村生活品味
文化屬于文學(xué)、藝術(shù)、語言以及其他意識形式方面的精神產(chǎn)品。這些藝術(shù)以及文學(xué)可以陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。當(dāng)前階段，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村群眾的物質(zhì)生活水平也太不斷的提高，因此，農(nóng)民群眾逐漸加強(qiáng)了對精神文化的重視，提高生活品味，而“送文化下鄉(xiāng)”在很大程度上符合了人民的此類需求。譬如：春節(jié)期間某市硬筆書協(xié)分會開展“送福進(jìn)萬家”活動，分別在各鎮(zhèn)的多個村現(xiàn)場書寫喜慶對聯(lián)、福字等并送給老百姓做新春祝福;開展書法藝術(shù)進(jìn)校園活動，先后走進(jìn)各村鎮(zhèn)中學(xué)等多個學(xué)校教授中學(xué)生書法藝術(shù)、培養(yǎng)書法愛好。協(xié)助市婦聯(lián)舉辦“美在我家巾幗紅”廣場舞活動，為每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)培養(yǎng)一支廣場舞隊伍，由市文化館優(yōu)秀員工擔(dān)任輔導(dǎo)老師，并先后在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行廣場舞輔導(dǎo)。在進(jìn)行“送文化下鄉(xiāng)”的活動中，不但可以激發(fā)農(nóng)民群眾對文化的熱情享受，提高農(nóng)民群眾對歌舞的欣賞與鑒賞能力，還推動了農(nóng)村群眾文化建設(shè)。從而讓農(nóng)民群眾在欣賞時潛移默化的提高藝術(shù)創(chuàng)造力，提升鄉(xiāng)村生活的品味。
3.2推動城鄉(xiāng)文化的有效融合
現(xiàn)階段，我國農(nóng)村群眾的物質(zhì)生活水平雖然取得很大的改善，部分能夠與城市相媲美?？删裎拿鹘ㄔO(shè)方面的意識顯著低于城市，農(nóng)村群眾的文化建設(shè)環(huán)境困難，導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化存在的明顯差距。“送文化下鄉(xiāng)”利用多元化的活動模式將城市的先進(jìn)理念傳播到農(nóng)村，推動城鄉(xiāng)文化的有效融合，譬如：送去的精彩節(jié)目能夠改變農(nóng)村乏味的田間生活;送去的高質(zhì)量圖書能夠引領(lǐng)農(nóng)民的科學(xué)養(yǎng)殖等?！八臀幕锣l(xiāng)”的主要目的就是為農(nóng)民群眾“送下去”，將較為豐富的文化資源以及文化精神傳播到薄弱的鄉(xiāng)村，將大中城市內(nèi)的文化用公益活動的模式送到群眾的家中。除此之外，此類藝術(shù)表演團(tuán)體利用演出和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進(jìn)行接觸，在節(jié)目中引入這些傳統(tǒng)的文化提高節(jié)目表演的內(nèi)涵，更加符合人民群眾的文化需要。所以，應(yīng)該注重創(chuàng)建新型農(nóng)村社區(qū)共同體的文化信心與獨(dú)立品質(zhì)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化和城市文化融合的文化圈。
3.3帶來文化活動平臺
雖然說“日出而作、日落而息”的傳統(tǒng)農(nóng)村生活模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代我國農(nóng)村的發(fā)展，可一些農(nóng)村精神文明建設(shè)對比城市還較為落后，不良的賭博嗜好以及迷信思想遍地都是。因此，亟需提升群眾的審美情操，與此同時，還應(yīng)該激發(fā)群眾的情感活動平臺盡可能提升農(nóng)村群眾文化的修養(yǎng)。政府近些年來創(chuàng)建的“農(nóng)家書院”較為符合農(nóng)民的精神文化需要，其可以為鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來了更好的活動平臺。作為“送文化下鄉(xiāng)”中最為重要的組成部分，“送戲下鄉(xiāng)”利用戲曲、音樂以及歌舞等形式為農(nóng)民群眾傳播相關(guān)的文化教育，從而讓農(nóng)民群眾體會到政府的用心與關(guān)心。
結(jié)束語
“送文化下鄉(xiāng)”屬于現(xiàn)階段政府工程的一個惠民利民政策，利用多元化的活動模式在農(nóng)民群眾中進(jìn)行，不僅推進(jìn)了農(nóng)村群眾文化的建設(shè)，還創(chuàng)建了農(nóng)村群眾的精神文明。在社會主義新文化的不斷發(fā)展與傳播過程中，作為新農(nóng)村文化創(chuàng)建的建設(shè)者以及組織者，還需要在此過程中不斷加強(qiáng)引導(dǎo)與輔助，從而為農(nóng)村群眾文化的建設(shè)以及創(chuàng)建社會主義和諧文化提供有力的支持。
文化對鄉(xiāng)村的作用篇三
一、文化下鄉(xiāng)活動的重要意義
文化下鄉(xiāng)活動,具有十分重要的意義,這些重要意義,主要表現(xiàn)在以下幾大層面。
1.戰(zhàn)略意義
文化下鄉(xiāng)活動,具有十分重要的戰(zhàn)略意義。它不僅是群眾文化的重要組成部分,而且是農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分。文化下鄉(xiāng),對促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),構(gòu)建和諧社會,均具有不可低估的戰(zhàn)略意義。我國有九億多農(nóng)民,農(nóng)民文化素質(zhì)的提高,直接關(guān)系到我國整個國民綜合素質(zhì)的提高。而國民綜合素質(zhì)的提高,乃是國家振興、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的智力支撐。
2.“三農(nóng)”意義
文化下鄉(xiāng)活動,對“三農(nóng)”(農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民)具有重要意義。文化下鄉(xiāng)活動是促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)、鞏固農(nóng)村思想文化陣地、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義新農(nóng)村,不可或缺的必要措施與可靠保證;文化下鄉(xiāng)活動是促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)型、粗放型、落后型面貌,走農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展道路的必要措施與可靠保證;文化下鄉(xiāng)活動是提高廣大農(nóng)民思想文化素質(zhì)與科技水平的必要措施與可靠保證。
3.文化意義
文化下鄉(xiāng)活動,充分體現(xiàn)文化為人民服務(wù)的宗旨,是文化“二為”方向的具體踐行,也代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國許多文化藝術(shù)品種,都產(chǎn)生于農(nóng)村,被譽(yù)為“農(nóng)民的藝術(shù)”,例如東北二人轉(zhuǎn),就深受農(nóng)民群眾歡迎,把它視作是自己的藝術(shù),并有“寧舍一頓飯,不舍二人轉(zhuǎn)”之說。又如東北大秧歌、東北皮影戲等,也都源于東北農(nóng)村,深受廣大農(nóng)民群眾歡迎。因此從這個意義上說,文化下鄉(xiāng)活動實質(zhì)上就是文化“回”鄉(xiāng)活動,是“歸根”,否則就是數(shù)典忘祖。
二、文化下鄉(xiāng)活動的主要內(nèi)容
文化下鄉(xiāng)活動的內(nèi)容十分廣泛,這是因為“文化”本身即是一個內(nèi)容十分豐富的大概念。我國權(quán)威工具書《辭?！穼Α拔幕彼碌亩x是:“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品,包括一切社會意識形式:自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設(shè)施?！雹僬?8世紀(jì)英國著名人類學(xué)家泰勒所言:“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！雹?/p>
不過,就我國農(nóng)村當(dāng)前的實際狀況與實際所需,以及廣大文化工作者近年來文化下鄉(xiāng)活動的具體實踐而言,文化下鄉(xiāng)活動的內(nèi)容,主要集中在“三下鄉(xiāng)”活動中,即:送圖書下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)、送科技下鄉(xiāng)。
其一是送圖書下鄉(xiāng)。包括紙質(zhì)圖書、電子圖書(磁盤、光盤)、期刊雜志、報紙等。其中以農(nóng)村讀物為主。
其二是送戲下鄉(xiāng)。包括話劇、戲劇小品、歌劇、舞劇、戲曲、皮影戲、木偶劇、雜技、魔術(shù)、曲藝(二人轉(zhuǎn)、相聲、東北大鼓、評書、山東快書等)、舞蹈(民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞等)、音樂(中樂、西樂、聲樂、器樂等)。例如中央電視臺舉辦的“心連心”藝術(shù)團(tuán)下鄉(xiāng)演出,就以音樂為主,取得了良好的社會效果。
其三是送科技下鄉(xiāng)。包括科學(xué)養(yǎng)殖、科學(xué)種植、科學(xué)普及、科技咨詢、科技指導(dǎo)等等。
總而言之,文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容是豐富多彩的,但總的指導(dǎo)原則以實用為主。
三、文化下鄉(xiāng)活動的必要舉措
文化下鄉(xiāng)活動本身,是一項全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。既要常抓不懈,又要抓實抓細(xì),一絲不茍。為此,必須采取一系列切實可行的具體舉措。
其一是領(lǐng)導(dǎo)部門落實組織系統(tǒng)。黨的宣傳領(lǐng)導(dǎo)部門與政府的文化領(lǐng)導(dǎo)部門,要落實文化下鄉(xiāng)的組織系統(tǒng),指派專門領(lǐng)導(dǎo)干部具體主管此項工作,并制定切實可行的活動方案、活動計劃。實行崗位責(zé)任制與跟蹤問效制。
其二是職能部門落實工作系統(tǒng)。文化下鄉(xiāng)的職能部門很多,其中主要有群眾藝術(shù)館、群眾文化館、各級各類文藝表演團(tuán)體、圖書館、博物館、新華書店、科學(xué)技術(shù)單位、各高等院校等等。一方面,這些單位或部門應(yīng)有自己的活動方案、活動計劃、活動要求;另一方面,這些部門應(yīng)當(dāng)成立一個聯(lián)絡(luò)、聯(lián)合的機(jī)構(gòu),具體負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌工作。
其三是落實資金投入。文化下鄉(xiāng)活動大多是無償服務(wù)活動,而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制下,要長期堅持文化下鄉(xiāng)活動,缺失資金支持是難以想象的。因此,黨的宣傳領(lǐng)導(dǎo)部門與政府文化領(lǐng)導(dǎo)部門,應(yīng)當(dāng)合同政府財政部門,專門劃撥一筆文化下鄉(xiāng)的專用資金,以確保文化下鄉(xiāng)活動長期有序地進(jìn)行。
其四是實行激勵機(jī)制。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)定期舉辦文化下鄉(xiāng)的評獎活動,以激勵機(jī)制促文化下鄉(xiāng)活動的健康發(fā)展。
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