總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗，提高工作效率。如何寫好一篇議論文，表達清晰、論證有力是關(guān)鍵。通過閱讀這些總結(jié)范文，可以拓寬思路，提升寫作水平。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇一
“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！边@是多么雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎?沒錯!就是我國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東!那時候，就是他帶領(lǐng)中華兒女頑強抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多么偉大啊!
一九五六年五月底，從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先后三次暢游長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫!風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，通過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現(xiàn)了我國人民為了追求美好的生活環(huán)境奮勇向前的精神，堅韌不拔的意志力，讓我感受到身為一個中國人是多么的驕傲!
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余?！币驗檫@兩句詞寫出了在洶涌的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機敏、鎮(zhèn)靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。在長江中勝似閑庭信步，真讓人敬佩。更看出很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏斗值得我們學習。
曾經(jīng)說過：“大風大浪并不可怕，因為人類社會就是從大風大浪中發(fā)展起來的?！边@句話也告訴我們要與大自然搏斗，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經(jīng)風雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼?！笔前?，“彩虹總在風雨后”，只有我們勇敢頑強才能戰(zhàn)勝一切困難。讓我們一起努力吧!
讓愛喚醒愛的讀后體會篇二
誠如譯者所說，《偽君子》是幾百年來在各國劇壇上盛行不衰并一直獲得廣大觀眾熱烈歡迎的戲劇。受歡迎的原因，我想就在于作者刻畫了一個個個性鮮明、生動形象的人物形象。
觀眾們無不被答爾丟夫的假冒偽善氣得義憤填膺;無不被柏奈爾夫人和奧爾恭的愚蠢弄得捶胸頓足;桃麗娜的直率和正直讓人們喜愛?，旣悂喣群屯哔嚑枌矍榈膱?zhí)著讓人們敬佩;就連只出場一次的鄭直先生也能讓人恨得牙癢癢。小說并不主張用過多的對話而更希望用別的描寫能夠使文章更加精彩。而戲劇則是用大量的對話來表達，從而塑造一個個生動形象的人物形象和作者想要表達的主題思想。人物語言的魅力在于他的巧妙，他的平凡卻深刻，在于我們對他的深刻理解和心靈的相通。
答爾丟夫，劇中的主角。到了劇中第三章第二場才出場，作為只有五章的戲劇來說也算夠晚的。但是顯然觀眾已經(jīng)對他了解得無比透徹。從第一章的第一場，答爾丟夫就是人們的矛盾，人們?nèi)齼删湓掚x不開他，要么是柏奈爾夫人和奧爾恭對他的贊揚，要么是其他人對他的贊揚、批判和反感。
在他們的爭論中，觀眾就已經(jīng)猜測到他是怎樣的一個人。到他剛剛出場的時候就已經(jīng)印證了人們對答爾丟夫的猜測。他假惺惺的表現(xiàn)出一副道貌岸然的樣子，拿出一條手巾叫桃麗娜把自己的胸脯遮起來。到達米斯揭發(fā)了答爾丟夫?qū)W米爾的意圖后，答爾丟夫的一段自我陳訴只是讓人覺得惡心。到最后他的真實面目被奧爾恭發(fā)現(xiàn)的時候，說話的那種窮兇極惡的語氣，才真正把答爾丟夫這個人的形象完全表達出來。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇三
《偽君子》這部莫里哀的五幕詩體喜劇，淋漓盡致地刻畫了達爾丟夫這個偽善者的丑惡嘴臉，從而抨擊教會和貴族上流社會的偽善、荒誕無恥。達爾丟夫也就成為了“故作虔誠的奸徒”的代名詞。
這部古典主義性格喜劇的杰作，人物性格鮮明，通過語言、動作等來體現(xiàn)。劇中對比手法運用得熟稔而獨特，愈顯人物形象。達爾丟夫偽裝成圣潔的教會騙子，花言巧語便迷住了富商奧爾恭及他母親，受到他們盲目地追崇與迷信。這樣言行不一的騙子為取得他們信任時，竟編出這樣一個拙劣的謊言。“有一天，禱告時捉住一個跳蚤，事后還一直埋怨不該生那么大的氣竟把它捏死”。瞧，多虛偽的一套。事實上，他早已把這些可憐的小生命曝尸荒野了，甚至早殘害了萬物之靈長—人類了。在他勾引奧爾恭的美貌妻子時，又堂而皇之冠以“上帝”名義，說什么“更欣賞上帝創(chuàng)造的女性美”之類的鬼話，無亦乎沐猴而冠，徒引人發(fā)笑，甚至感到可悲。最后，事情敗露，就撕破臉皮，露出猙獰的面孔，與前面光輝的形象形成鮮明的對比，產(chǎn)生強烈的諷刺效果。
現(xiàn)實生活中不乏這種道貌岸然之人，披著人皮，干盡人間丑事，甚至比狼還兇殘狡詐。這樣的人人性扭曲至極，即便受過一絲委屈也無限放大，進行瘋狂的報復(fù)。他們心襟狹窄，眼里容不得半點沙子，往往以自我為中心，不惜任何代價謀求自身的私利。雖然二千多年前的古人就已說過“人之初，性本善”，堅持性善論，但現(xiàn)實的官場、商場中，仍有不少中飽私囊、爾于我詐的丑惡嘴臉。他們光鮮華麗的服飾與看似溫文爾雅的言談舉止都不能掩飾這張罪惡編織的網(wǎng)。其實，一直都不愿相信這些黑暗的角落，總想人的一生如就這樣浪費在一些死后不能帶走的無意義事情上，甚至會遭到千古罵名，簡直虛枉了本該好好享受的美好時光。因而，在這短暫寶貴的人生旅途中，我會珍惜每一次相聚的愉悅，會很容易的被小小的事情感動，會很豁然地原諒別人的過失。因為我始終保持一顆簡單快樂的心，不想活得很累，更不想像達爾丟夫那樣內(nèi)心與行為的失衡，乃至走向極端。說了一個謊，就必須說另一個謊來圓它，那世界會充滿謊言，人類也就無所謂信任了。所以，吸取教訓(xùn)吧，千萬別做第二個達爾丟夫。
劇中的女仆桃麗娜是我喜歡的一個人物，因為她聰敏機智善良，富有反抗精神，她頭腦清醒，目光敏銳，敢于反抗封建與宗教的壓迫和精神束縛，主張婚姻自由、個性解放。這在當時很值得贊頌，因為莫里哀重新審視了長久被受壓迫的女性，賦予她們的聰慧可愛，在一定程度上贊美了上帝創(chuàng)造的尤物—女性。劇中桃麗娜扮演著紅娘角色，為小姐的幸福排除險阻，牽線搭橋。中國也有不少這樣的紅娘，她們作為下層人民的代表，卻展現(xiàn)了她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。勞動人民是機智勇敢的，他們并不是只靠蠻力過活，他們身上有很多樸實剛強的秉性，他們的生命厚實，他們是大地的子女。我愿成為淳樸的勞動人民中一員，靠我的智力與汗水，在我的土地上辛勤耕耘。
富商奧爾恭是個愚蠢、保守的貴族大臣，他盲目迷信達爾丟夫口中的宗教法則，深受宗教毒害以致是非不明，善惡不分。他同時也是封建家族中的專制人物，妻子、子女都必須無條件的服從他。這就使他類似于中國傳統(tǒng)社會下的家族之長，要求女子從父從夫從子。這樣的不平等時代已經(jīng)過去，這套腐朽的枷鎖已被自由平等所狠很地砸碎了。
這一部嚴格按照“三一律”原則創(chuàng)造的喜劇，以諷刺夸張的手法，讓我們與笑中反思。確實，喜劇是一首精美的詩，通過意味深長的教訓(xùn)，指摘人的過失。
《偽君子》的作者莫里哀，原名約翰巴蒂斯特伯克蘭，是十七世紀法國古典主義戲劇的重要代表作家，也是法國戲劇的奠基人。偽君子是他重要的代表作。
偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈爾夫人，聽信了小人答爾丟夫假話，把答爾丟夫當成圣人，并自己的一切秘密及財產(chǎn)交給他。答爾丟夫不但靠自己的花言巧語令奧爾貢把揭露真相的兒子趕出了家門，而且還騙得奧爾貢把女兒嫁給他。最后，由于答爾丟夫?qū)W爾貢的妻子圖謀不軌，奧爾貢終于認清了答爾丟夫的真實面目?？墒谴馉杹G夫已經(jīng)擁有奧爾貢的房產(chǎn)，并且掌握了能置奧爾貢于死地的證據(jù)。然而英明的王爺發(fā)現(xiàn)了偽君子答爾丟夫的陰謀，不但免了奧爾貢的罪，而且還把答爾丟夫送進了監(jiān)獄。整個故事至此圓滿地結(jié)束了。
在這篇文章中，最主要的人物是宗教騙子答爾丟夫，他表面上道貌岸然，但是實際上鄙俗卑劣。他假冒為善，冒充心中以慈悲為懷;但是實際上他貪財好色，并由于自己的這些特點而露了馬腳。他通過虛假的“懺悔”和“勸導(dǎo)”冒充虔誠。使得不幸的奧爾貢上了他的當，并因他的花言巧語沖昏了頭腦。他披著宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是實際上他只是靠著上帝的名號來招搖撞騙。例如在文中，歐米爾--奧爾貢的妻子假意愛上了答爾丟夫并且表示沒有勇氣違抗上帝做出這種事時，答爾丟夫說：“有一種學問，它可以用動機的純潔來補救行為上的惡劣。這里有種訣竅，太太，我可以慢慢教給您;”，又說奧爾貢是“一個可以牽了鼻子拉來拉去的人”，他們的談話他還認為是給他“增光露臉”?？梢娖涞牟活櫫異u。從此，答爾丟夫的名字就成為了偽君子一詞的同義語。
合上莫里哀的《偽君子》，仿佛也是剛剛了解一種人性，是可悲的。一個總是把仁義道德掛在嘴邊的，心中卻總是充滿著欲望和骯臟的偽君子--達爾杜弗，也許是從遇見奧爾貢和他母親的那一刻起，他就覺得機會來了吧，講人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有勢者的眼睛。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇四
當你被一本好書里的情節(jié)吸引的時候，是很難把自己置身事外的。
梅吉和盧克的婚姻是不幸的，盧克想從梅吉那里得到錢，而梅吉想要找一個拉爾夫的替代品而又不完全失去他，他們的結(jié)合便意味著更多人痛苦的開始。盧克完全不知道梅吉是和她不一樣的一個柔弱的需要愛和呵護的女人。他從她身邊拿走了所有的錢，連她工作的工資都結(jié)在他的賬號下。他砍死甘蔗來便把她拋之腦后，總是好長時間不回家看她。他的自私是他不愿意讓梅吉有一個孩子，因為會多出一張吃閑飯的嘴!而梅吉多想有一個與拉爾夫有幾分相像的孩子聊以慰藉啊!說到這里，不得不說，這一悲劇是他們兩個心猿意馬的人共同造成的，但即使是這樣，如果盧克給梅吉多一點愛，他們一定會生活的幸福的多。
當我看到盧克生病的時候，多希望他就此死去啊!這樣梅吉就有理由回到德羅海達去了，就會有機會見到拉爾夫了，就可以重新過上舊生活了。當我看到梅吉生孩子備受折磨的時候，我同樣希望她就此死去吧!如此便不需要再經(jīng)受種種折磨，時間久了，人們也許就會把她這個人連同她曾經(jīng)遭受過的苦難一同忘掉的。當我看到拉爾夫在梅吉生孩子痛苦難耐最需要他的時候出現(xiàn)時，真是異常欣喜，仿佛拉爾夫真的是一個神，至少真的得到了上帝的指點，就那么從天而降出現(xiàn)在梅吉身邊，帶給她最深的慰藉。但是，拉爾夫和盧克一樣，匆匆離開了。
梅吉對她的孩子朱絲婷的到來遠沒有她想象的那么熱切，甚至她是不喜歡這孩子的，甚至在她真正成為母親的現(xiàn)在，她所體會到的幸福遠比不上她還是小姑娘時照顧她的弟弟們來的真切。
當拉爾夫在小島出現(xiàn)和梅吉見面卻相顧無言的時候，作者是怎樣的暗于世事才能把兩個人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)刻畫得如此淋漓盡致。拉爾夫的孩子讓梅吉獲得了重生，她的周身有了光芒，也終于讓人在她身上看到了生命的跡象和對生活的期待。當她對盧克說出那些決絕的話語，大快人心的同時也讓人忍不住可憐起盧克來，如果他們選擇的不是彼此，也許會有另一個女人和他盡管不完美卻能安然地度過一生。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇五
韓寒曾經(jīng)在零下一度里說過：“我無書不看，只是有一個怪癖，唯中外名著不讀。”這句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說的沒有民族人文精神國家，可以不攻自破，因為很明顯的，三重門受圍城的影響非常之深，圍城之于三重門，就猶如蘇聯(lián)之于建國初期的中國，如果不曾看過圍城寫出來的書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。
三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書我?guī)缀跏峭瑫r看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評語。
讓我們回到比喻句的主題上來，圍城的比喻自不必說，成千上萬句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門的比喻也不差，比如宋世平在暑期長跑訓(xùn)練時，“面對雨翔時一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對，壓抑的表情全部釋放出來，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來不忍心看見自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時，我把視線從書上移開想象蛇恐嚇獵物時張開嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺可笑，不禁笑出聲來。當時我正在學校，同桌見我時而張大嘴巴時而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇六
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的愛情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，—+幅相同的場景也會讓我們記起當年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲凋令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點：
2、渡邊是不足好學生當然沒有固定的評價標準，但是一個被父母辛辛苦苫送山家門去瀆門的學生心思卻不放在學習上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費他們的血汗錢了。所以從這點來看波邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認為：當一個人對現(xiàn)實社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選扦死亡。直于是這樣做的。當然渡邊不是這樣做的，他選扦山上流浪一·個月，這是逃避?？山飦砹x閂來了，這卻不是逃避。這也止是我們?nèi)硕紨?shù)人的生活經(jīng)歷。
其實我們每個人何嘗不是一個路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡自如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價——部文學作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認為人性的完美就在于它的真實：優(yōu)點，缺點：健全，殘缺;理智，感性：清醒，糊涂：等等等等。
所以我看到的是一個真實的渡邊。閃為年輕，所以憂愁。
每一部文學作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。找不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!
對《挪威的森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點，就如同你不能強求我接受你們的觀點-樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的火落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”一直以來有一個問題困擾著我，那就是：到底是準讓這本小說浮山水面并如剛光下的水晶-般璀璨著?如果說真是村上自己的實力的話，我想很多文學愛好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達，等等，因為某個知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金子并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金子。看來伯樂就顯得相當重要了。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇七
在這學期，我讀了《愛的教育》，這本書是由亞米契斯寫的，讓我知道了很多關(guān)于教育的故事，愛和愛。
“愛的教育”描述了一群精力充沛、積極進取的青少年。有些是貧窮的，有些是殘疾的，有些是沉浸在幸福之中。從出生到性格，他們都有共同之處——對祖國意大利的熱愛。真誠地愛親朋好友。我們不可能忽視老師每個月給小組朗讀的“心理演講”。這個小故事不僅使書中的人物得到了啟迪，也使讀者產(chǎn)生了強烈的情感。在我們的教育面前，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，它是教育成功的基礎(chǔ)。
閱讀愛的教育，我進入了enrico的生活，看到了他們是如何學習、生活和被愛的。在運動中，我發(fā)現(xiàn)愛情涉及到對生活的追求。夏季米安先生在《戀愛教育》翻譯中說：“時間”教育沒有情感，沒有愛情，就像沒有水的池塘。沒有水，沒有池塘，沒有愛的教育。“在愛的教育中，它不止于此?！蔽蚁?，“什么是愛？”“沒有明確的答案，但我知道愛是沒有限制的?！碑斔f：“我在世界上沒有別的家庭，但是你，我沒有可愛的人！”你是我的兒子，我愛你，請快樂！我不想懲罰你，請告訴我你的誠意！請在你們班做一個家庭，給我安慰和榮譽！所有的學生都被這些話說服了。雖然我對這位先生不太誠實，但我不知道我是否看到所有的學生都是同樣的眼睛。兩個學生同時犯錯誤，有時我憑直覺判斷，然后毫不留情地批評我心中的壞人。但我不知道，受害的學生都哭了。也許在他們眼里，我不再是一個好老師。寬容和尊重學生，“只要你有勇氣承認自己的錯誤，我就不會怪你?！?/p>
這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
愛是一種感覺，是一種信念，是一種追求，是不能用準確的詞語來描述愛的定義，但我知道，誰有愛，愛的心，生活必須充實，沒有漢。同樣，我們對學生的愛，不應(yīng)該是居高臨下的“平易近人”，應(yīng)該是對我靈魂的愛，這種愛的表達是一絲不茍的，是真實的感情。當我們自然地給予學生愛的時候。學生不僅要把我們當成老師，還要當作朋友、兄弟、父母。離開情感，所有的教育都是不可能的，感情不能代替教育，當然，但是教育必須是感性的。
簡而言之，愛的教育是治療創(chuàng)傷的良藥，是開啟學生心靈的鑰匙。被愛的人知道愛，愛給人力量，給人溫暖，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中有愛，許多問題可能在愛的溫暖的水中溶解。我想傳達給我的是一位溫柔而溫和的老師，他對我們的學生很嚴格，熱愛語言。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇八
《三重門》寫于韓寒高中時期，可以看做是作者本人的自傳，書中的主人公高中生林雨翔毫無疑問就是現(xiàn)實生活中的韓寒。現(xiàn)實中的韓寒是叛逆的，而書中的林雨翔也時時在心里生出對現(xiàn)實不滿的情愫來，表面看起來小說是以林雨翔和susan的懵懂戀情為主線，但是，只要我們細心些就會發(fā)現(xiàn)，韓寒所要表達的中心很顯然不是在大家看來很青澀的戀情，而恰恰是被很多人所忽視了的林雨翔的生活學習環(huán)境。很明顯，韓寒是想表達：怎么樣的環(huán)境才造就了最后的林雨翔。
可以說，《三重門》是韓寒對當今社會傳統(tǒng)教育模式的控訴。
再看林雨翔的家長。不可否認，韓寒盡量用了相對輕松和詼諧的語句，但是在輕松詼諧之下我們可以看到的是對父母的埋怨，林雨翔的父母對孩子的管教方式很特殊，近乎放牛，把一個沒有自主能力的孩子放在一個自由的環(huán)境中對不對呢?我們看到的林雨翔是自由的，相對健康成長的，但是回頭想一想，放松對孩子的管教其實就是放棄責任，這可能也是導(dǎo)致林雨翔性格缺失的最重要原因。所以林雨翔的發(fā)展總是不均衡。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇九
父母對于子女的愛都是無私的，可是，因為生活的年代不同，經(jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會不一樣，看了《親愛的安德烈》我被___與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動。他們用文字溝通，說出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周圍的好朋友之間，都曾聽到過這樣的抱怨，父母抱怨子女長大后不如小時候聽話，我們則會覺得父母不理解我們。隨著年齡的增長，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來卻是不聽話。___在《認識一個十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，我可以認識成熟的安德烈?！边@樣的心態(tài)在我看來是很難得的。許多人都認為，孩子長到八十歲，在父母眼中，永遠是孩子。而我們在漸漸成熟，開始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當成孩子，盼望長大，想要擁有自己的主見，因為我們也是一個個獨立的人。
安德烈寫信的時候和我現(xiàn)在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。___覺得安德烈不夠嚴謹，而我卻覺得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫作，什么都是一板一眼的，那會失去許多真實的東西。或許成年人認為做好一件事就是該認認真真、一絲不茍，我也明白這個道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負擔和束縛。書信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時代不同，他們在這個年齡的時候，或許有著許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現(xiàn)在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個時候，沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò)，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽媽媽說過她小時候的故事，可是，遠沒有這樣直觀的感受?？戳诉@些文字，我理解了媽媽，我們生活的時代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時候無法想象的，細細想來，真是有一份感動。
在少年時，我們會有屬于自己的生活和娛樂方式，不想完全被父母知曉，此時，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂”，我想這只是一種比喻，而作為母親的___卻因此緊張。我明白這是一種愛，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會選擇深藏自己，因為我覺得很難過。信任，無論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點點滴滴的一切，正是說明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實，我也很盼望這樣的和諧。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十
20_年，也就是14年前，___突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個如此親密又如此陌生的人。
愛不單單是心里的思念、言語的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。
她強烈地要認識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
___覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題……對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比如安德烈對___說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問我，了我，但是不要‘判’我”。當然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20_年5月12日的第一封信，到20_年8月24日的最后一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛而不知”的問題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達“疼愛”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛”也難暖愛子之心。
___給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：___不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，她無權(quán)強令他做什么。___這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。
___用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十一
獻你一束花讀后感（一）。
今天，我讀了《獻你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個女體操隊員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人。回到家，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失?。好鎸Τ晒Γ覀儜?yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。
獻你一束花讀后感（二）。
這幾天，我們學了一篇文章，文章的題目是《獻你一束花》。兩年前，她和許多人出國參加比賽的時候加在人中間，不受人注意，心里沒有什么負擔。比賽時，出人意料拿了兩項冠軍。在機場里有很多人迎接，在這兩年里她每次出國比賽，回來的時候胸前都掛著亮晃晃的金牌。正因為她贏得次數(shù)太多了，所以心里負擔太重。這次她應(yīng)該可以拿上兩項金牌，就是因為別人把希望寄托在她身上了，她在比賽的時候只要有一點恐慌，她的內(nèi)心就慌了起來這次比賽中一敗涂地的輸了下來。最后在機場受到了女服務(wù)員的鼓勵，他頓時熱淚滿面。
通過這篇課文，我知道了只有失敗才會成功。
獻你一束花讀后感（三）。
今天，我讀了《獻你一束花》這篇文章。讀之后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了一個女體操隊員多次獲得世界冠軍后，在一次國際大賽中從平衡木上跌下來，而在其他的項目上也一塌糊涂地垮了下來。她萬分沮喪地回國后，受到了一位機場女服務(wù)員的熱情歡迎。女服務(wù)員鼓勵的話又讓她重新抬起頭來。()。
勝利者雖然需要祝賀，可是失敗者更需要鼓勵。記得有一次數(shù)學考試，明明試卷很簡單，可是一向成績優(yōu)異的我卻只考80多分。我傷心極了，一路上都垂著頭，覺得自己沒臉見人?；氐郊?，媽媽看見我的樣子，問我發(fā)生了什么事。為了不讓媽媽擔心，我只好硬著頭皮把沒考好的事情告訴了媽媽。我低著頭，生怕媽媽會責怪我。沒想到媽媽不但沒有罵我，反而微笑著鼓勵我說：“一次考試不能代表什么，下次努力就是了?！蔽翌D時激動得說不出話來。又一次考試，我居然奇跡般的得了100分。我心里暗暗地想：如果沒有媽媽的鼓勵，我怎么會又充滿信心呢？是啊，我們應(yīng)該正確地對待成功與失?。好鎸Τ晒?，我們應(yīng)該給予掌聲和祝賀；面對失敗，我們更應(yīng)該給予關(guān)心和支持。
讀完這篇文章，我明白了一個道理：勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十二
第一段：引言（100字）。
讀書是我最喜歡的一種活動，而其中有一本書讓我深深迷戀，那就是《紅樓夢》。這本古典之作不僅以其雄奇的筆力和深邃的思考而聞名于世，同時也因其細膩的描寫和獨特的人物塑造贏得了無數(shù)讀者的心。在我閱讀完這本書之后，我對于人生與人情的理解得到了深化，同時也對藝術(shù)的力量有了更加深刻的認識。
第二段：細致描寫（300字）。
《紅樓夢》這本書以其細膩入微的描寫和獨特塑造的人物深深地吸引著我。書中所描繪的賈,家和賈,母之間復(fù)雜的關(guān)系讓我深思。尤其是賈母這個角色，她既是大家庭的掌舵者，又是家庭的紐帶，她的智慧和善良讓我為之動容。與此同時，書中的寶釵，黛玉等人物也給了我很大的啟示。寶玉和黛玉的身份是明媒正娶的兩個人，但他們的愛情卻因各種原因無法實現(xiàn)。通過他們的悲劇，我深刻地理解到，人生常常是充滿著不按照我們的意愿進行的，我們必須接受現(xiàn)實，更加堅強地活下去。
第三段：思考探索（400字）。
《紅樓夢》不僅僅是一個故事，它還蘊含著深刻的思考和哲學意義。書中作者對人性、人情和社會現(xiàn)象的揭示和抨擊使我受益匪淺。通過書中的人物與事件，我深刻地領(lǐng)悟到了人的欲望從某種程度上將人們推向了滅亡，同時也加劇了社會的矛盾和不和諧。我開始思考人作為社會的一員，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對誘惑和欲望，并保持自己的良知和道德底線。同時，我也感受到了書中對真實與虛幻的辯證思考。賈母出山給了我啟示：生活中，真情和真誠比虛榮和名利更加珍貴。我們應(yīng)該更加關(guān)注我們內(nèi)心的真實需求，而不是被外界的虛幻所迷惑。
第四段：藝術(shù)的力量（200字）。
《紅樓夢》這本作品體現(xiàn)了藝術(shù)的力量。通過墨寶、心經(jīng)和著作，書中的人物和情節(jié)被塑造得生動而具體。作品中的細節(jié)描寫和情感表達讓我深深感受到了藝術(shù)對于人們情感和思維的影響。藝術(shù)作品能夠觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)人們的思考和感悟。而《紅樓夢》正是通過其藝術(shù)魅力讓我感受到了這種力量。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過《紅樓夢》這本書，我不僅僅是被敘事所吸引，更是被其中所蘊含的深刻思考和人性揭示所打動。讀完這本書之后，我對人生與人情有了更深入的理解，更加堅定了自己對于真情和真實的追求。同時，通過閱讀這本書，我也對藝術(shù)的力量有了更加深刻的認識，明白了藝術(shù)所能給人們帶來的啟發(fā)和沖擊。因此，《紅樓夢》是我讀過的最讓我喜愛的一本書，它不但給我?guī)砹丝鞓泛蛦l(fā)，更加拓寬了我的視野，讓我對人生與藝術(shù)充滿了更多的熱情和追求。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十三
愛是一種幸福的感受，愛是一個美好的字眼，愛是一首動人的旋律。接受愛，珍惜愛，付出愛，奉獻愛，世界因為有愛而變得溫馨。
前些天，我看完了《愛的教育》，這本書寫的是一個四年級小學生安利柯的日記，他觀察著著他所在班級的老師、同學、家長及周圍環(huán)境，在日記中把師生之愛，父子之愛，同學之愛寫得感人至深。通過愛來教育孩子，要珍惜愛。安利柯的舉動感染著所有人，其中的“每月故事”講述著人與人之間有愛與犧牲自己的崇高品質(zhì)，引人入勝，讓孩子們很受啟發(fā)，從而教育孩子以愛待人，讓社會擁有更多的“安利柯”。
說到愛他人，幫助他人，大家肯定會想起一個大好人——雷鋒。他一生做了無數(shù)件好事，被人民銘記在心，直到今天，他樂于助人，勇于奉獻的精神一直是人們學習的榜樣，他的行為如一縷春風，讓人們體會到愛的芬芳。
一次，我擠公車去外婆家，半路上上來一位頭發(fā)凌亂，衣衫粗糙，手里提著一個破包的老太太，許多人見了都往邊上縮了縮，生怕老太碰了自己，弄臟自己衣服，沒有人讓座，這時一位女孩主動招呼老太太坐到自己座位上，老太太感激的對女孩連說了幾聲謝謝!女孩也開心的對老太太說不用謝，當我看到這一幕時，心里不禁充滿了感動。愛無處不在。
泰戈爾曾經(jīng)說過“愛是充實了的生命，正如盛了酒的酒杯”。在這再也平凡不過的小事上，反映出了點點滴滴卻又濃厚的愛。生命的主體是愛，沒有愛，生活缺少妙趣，有了愛，生活增添了意義。我們渴望擁有洋溢著愛的社會，但現(xiàn)實不允許，那些自私自利的人，到哪都不受歡迎，就算國家的制度再嚴格，還是有搶財奪命的人頻頻出現(xiàn)。人是會變的，只要大家用愛的行動來感染他們，他們會變的。所以我們要用愛的火爐去溫暖別人，溫暖心靈。當安利柯見到自己的朋友遇到了困難，馬上出手相救，當自己遇到困難，朋友也會敞開愛的心扉幫助自己。用愛讓別人走出困境，收獲快樂，自己也會感到快樂。愛似春雨，一滴一滴地去澆灌著人們心靈的干涸，愛似蠟燭，一點一點照亮心靈的黑暗。
贈人玫瑰，手有余香，如果每個人手中都有花香，那么世界就會芳香無比。讓世界充滿愛的芬芳。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十四
有個小男孩，是意大利市立小學四年級的學生。從十月份四年級開學第一天開始到第二年七月份，他將自己在校內(nèi)校外的所見所聞所感所悟?qū)懗闪艘槐救沼?。日記里有他所敬愛的先生們，有他日日相處的同學們，有他的嚴父慈母，還有許許多多讓他非得用筆記下不可的人兒們。漫步在他用質(zhì)樸純真搭建的文字世界里里，總是能感覺到紙頁間滲溢的溫情暖意。書中的每一個故事都觸人心弦，洋溢著兒童的天真與童趣，教孩子學會為人處世，學會對祖國、對家鄉(xiāng)、對同胞、對父母、對師長、對同學以及周圍所有人的愛與尊重。著名文學家，也是本書的翻譯夏d尊先生就曾說，在第一次讀此書的日譯本時，流著淚讀了三日三夜才讀完。就是后來翻譯時，還時常眼眶濕潤，他這樣解釋自己的這番淚水：“除了人的資格外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了此書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚?！?/p>
《愛的教育》這部被公認是有名的兒童讀物，處處都書寫著一個兒童視角中的繽紛世情，親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，皆有呈現(xiàn)。不過，與其將它當作是兒童讀物，不如作為普通讀物。因為無論是父母還是教師，讀了這本書，一定都會有所感悟，甚至可能像夏d尊先生所預(yù)料的那樣，“流些慚愧或感激之淚”.
亞米契斯是一位偉大的兒童小說家。在我讀來，他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情節(jié)或煽情的抒發(fā)，而是一種對于情感的探索，一種真正的真誠的開鑿，這讓小說之中的愛與情感以人們?yōu)檩d體在相互的交流中淙淙流淌，讓讀著的人也難免羨慕，羨慕這種流淌的暢快和深沉。
2
本書的主人公，是一個非常年輕的小男孩，十二歲的安利柯。關(guān)于在家庭、學校還有社會共同的影響下的安利柯是一個什么性格的男孩，書中并未具體描寫。然而，我們要知道，孩子對事物的理解和成人完全不同，孩子是根據(jù)自己獨特的興趣來理解事物的。從某種程度上來說，他記錄了什么，他就是什么。
我讀到，他是一個善良、關(guān)懷他人的人。在《煙囪掃除人》中，一個做煙囪清掃的小男孩因為丟了自己的工錢而傷心啜泣，路過的學生一齊自發(fā)為他捐出自己的零花錢。安利柯這樣寫道：“一個可憐的煙囪掃除人，被圍在美麗的.衣服、搖動的帽羽、發(fā)絲帶、鬈毛之中，那樣子真是好看?！蹦菢幼诱娴暮每磫幔课覀冊谑裁磿r候會感嘆好看？應(yīng)該是在看到春花秋月、夏荷冬雪的美景，或是真正長相精致的人物時才會由衷贊嘆好看吧。滿臉墨黑、衣衫破舊的煙囪掃除人在正中間被圍著，真的好看嗎？為什么安利柯會這樣寫。我相信，他是一個善良的孩子，他的性格里有一種關(guān)愛和體察別人的特質(zhì)，他看到哭得傷心的小男孩，覺得應(yīng)該去關(guān)懷他，他看到紛紛伸出援手的其他孩子們，覺得這幅畫面令他感動，他從中看到了人性的光輝。所以他以一個孩子的質(zhì)樸口吻，真誠地感嘆“那樣子真的好看”.
我還讀到，他是一個向往美好品格的人。在《好友卡隆》中，他描寫了自己的好朋友卡隆。在他的筆下，卡隆是一個見義勇為、無私助人、孝順父母的好孩子。他寫道：“我真歡喜卡隆……我的確相信：卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人。這種精神，從他的眼光里很顯明地可以看出。從他那粗大的喉音中，誰都可以聽辨出他所含有的優(yōu)美的真情?！卑怖抡嬲\地贊美了他的好友，毫無保留。但是，真的誰都可以辨別出卡隆的真情嗎？并非如此，因為在其它篇章中多次有提到，班里經(jīng)常欺負弱小同學的搗蛋生因為經(jīng)常被卡隆喝止而跟卡隆勢不兩立?？梢姡⒉皇敲恳粋€人都喜歡卡隆身上流露的真情。而安利柯卻仰慕卡隆，正說明了安利柯對美好品格的向往，他也希望自己可以成為具備這種品格的人。這說明了他積極陽光的追求。
我也讀到，他是一個欣賞勞動精神，不貪圖安逸的人。在《朋友可萊諦》中，安利柯路過同學可萊諦家，發(fā)現(xiàn)可萊諦忙得不得了。因為父親不在家，他既要去柴市進貨，又要一捆一捆地搬柴，還要接待客人、做飯、煎藥、照顧生病臥床的母親，同時還忙里偷閑復(fù)習功課?？扇R諦很羨慕安利柯還有散步的空閑，說“你真幸福啊”.安利柯并不覺得，他寫道：“啊！可萊諦！其實不然。你才比我幸福呢。因為你既能用功，又能勞動；能替你父母盡力。你比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！好朋友啊！”面對好友的羨慕，他沒有沾沾自喜，相反，他覺得慚愧。對于一個十二歲的小男孩來說，覺得慚愧是多么可貴的一個品質(zhì)?。?/p>
3
我相信，他身上的每一分樣子，與他受到的家庭教育、學校教育以及身處的其它外部環(huán)境都是分不開的。
比如安利柯的父親，讓我也忍不住想要尊敬想要贊美的一個形象。
他總是帶著包容的心態(tài)去欣賞他人身上的亮點，從不帶偏見。安利柯的同學中有一個“小財迷”,處處都能尋到商機，在同學間做點小生意賺錢。這讓他被其他同學譏笑。安利柯的父親偶然聽到，卻幫他說了話：“不要那樣批評別人，那孩子雖然氣量不大，但也有親切的地方哩。”他能這樣幫兒子的同學說話，評判自己的兒子時想必也不會偏頗。安利柯的包容心，應(yīng)該與他父親的言傳身教分不開。只要讀得仔細，就會發(fā)現(xiàn)，安利柯同他的父親一樣，總是能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)閃光點，總是能夠體察他們的心情。
關(guān)于安利柯的父親，這樣的例子比比皆是。他的母親也是同樣一個善良溫柔的人，關(guān)心幫助遭遇困境的鄰里，去福利院照顧可憐的孩子們。她曾教育安利柯要對自己的師長要感恩，她說”平均說來，做先生的苦悶勝于滿足“.（知音啊~~~不過沒有勝于啦，目前是等于，希望以后可以修煉成”滿足勝于苦悶“.但是理解萬歲?。┧赡懿蝗绨怖碌母赣H那樣博學，但身上也充滿了寬厚溫暖的光輝。
安利柯的先生，也是一個對學生充滿了愛與尊重的學生。開學第一節(jié)課，他對學生說：”去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！“期末最后一節(jié)課，他對學生說：”在這一年中，我好幾次地不留意發(fā)了怒。這是我的不好，請原恕我?！叭欢钭屛覄尤莸?，是卡隆母親過世后的那一堂課，先生為全班同學念了一封一位著名文學家寫給自己不幸喪母的朋友的一封信。信的內(nèi)容既帶著沉重的傷痛，也有令人鼓舞振作的希望。念完整封信，先生借著信中的語氣繼續(xù)對卡隆說：”卡??！要剛毅！要平靜！這是你母親所喜的。懂了嗎？“卡隆點點頭，大顆的淚珠簌簌地落在手背上、筆記本上和桌上。
一切，盡在不言中。我的呼吸都似乎在此凝滯，或許是因為畫面太美好，也或許是因為感動慶幸可憐的卡隆可以得到這樣暖心的慰藉。
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確是如此。
讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的”好像丑女見了美人“的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因為有情有愛，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。
在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，”回憶去年十月才開學時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜?？墒牵业哪艿酱说夭?，不知有多少人在那里勉勵我?guī)椭夷?。無論在家里，在學校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。"。
可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發(fā)。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點信心。
最后，為了呼應(yīng)一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十五
今天，我讀了《愛的教育》中《災(zāi)難》這篇文章。這篇文章主要寫新學年剛開始的一天，一個叫羅伯蒂的孩子，在上學路上看見一個一年級的小學生，因為跑得太快，摔倒在馬路中央。這時，有一輛馬車正向他駛來，眼看他就要遭殃了，羅伯蒂勇敢地跑過去，一把拖開這個小孩子，小孩子得救了，羅伯蒂由于躲閃不及，被車輪軋傷了一只腳。讀完這篇文章，我被羅伯蒂舍己為人的精神深深感動了。
那個小孩和羅伯蒂一點兒關(guān)系都沒有，而且他知道，如果去救那個小孩子，自己很有可能被馬車撞到，但是他還是不顧自己的安危去救那個小孩子，羅伯蒂高尚的品質(zhì)，勇敢的精神，值得我們學習。
同時，也提醒同學們過馬路時一定要小心，要看紅路燈，要走斑馬線，不要在馬路上嬉戲玩耍。讓我們把交通安全牢牢記在心里，人人爭做安全小衛(wèi)士!
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十六
我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》，是意大利著名兒童文學作家德·亞米契斯的代表作。
一個小學生的世界活潑潑地呈此刻我面前。作者透過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼，展現(xiàn)出人們的善良與純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神。
此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu)，語言也異常樸實、流暢，但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關(guān)愛，對普通人純真心靈的熱忱贊頌，它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，使此書于細微處見真情，平凡中寓崇高;我閱畢全書，激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說，作者用愛的鑰匙，打開了我的心扉。
我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文，我學到了許多。
全文語言巧妙，值得我去體會學習;更為我的語言積累下了豐富的底蘊——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因為他把自我的一生都奉獻給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠要愛自我的老師，永遠要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因為世界上除了父母親之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
全文閱畢，我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈，進化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
《愛的教育》整個文學創(chuàng)作的人道主義、博愛精神，流光溢彩，意蘊深遠，使此書超越了時空，獲得了普遍的、永恒的價值。
讓愛喚醒愛的讀后體會篇十七
“成人愛的教育”是自由主義心理學家艾里克?弗洛姆的著作，該書針對現(xiàn)代社會中愛情觀的演變和人們對愛情的認知等問題進行了深入探討。讀這本書的過程中，我深刻感受到了愛情與自由的辯證關(guān)系，也意識到了自己在愛情中的一些誤區(qū)和需要改進的地方。在本文中，我將就自己的感悟和體會進行分享。
第二段：愛情的自由性。
在現(xiàn)代社會中，愛情的自由性是一個不容置疑的事實。人們可以自由選擇自己的伴侶，自由表達自己的情感，也可以自由地解除戀愛關(guān)系。然而，愛情的自由并不意味著完全沒有任何約束或規(guī)則可言。恰恰相反，真正的自由應(yīng)該是在規(guī)則和約束的基礎(chǔ)上展開的。對于成年人來說，這種約束就是情感中的責任和忠誠。只有在自由和責任的基礎(chǔ)上，才能體現(xiàn)愛情的真正意義。
第三段：情感中的自我發(fā)現(xiàn)。
愛情是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我認知的過程。在戀愛中，人們往往會發(fā)掘自己內(nèi)在的一些特質(zhì)和想法。更重要的是，情感的自我發(fā)現(xiàn)也意味著風險和挑戰(zhàn)。在戀愛中，人們需要面對失望、痛苦、壓力等負面情緒。因此，真正的愛情需要勇氣和決心，需要人們不斷地完善自己，才能在愛情中真正得到幸福。
第四段：愛情和人生價值觀。
個人的人生價值觀在戀愛中也顯得尤為重要。人們在戀愛中需要明確自己的人生規(guī)劃和目標，同時也需要與伴侶之間進行對話和交流，共同制定戀愛的方向和前進的目標。在這個過程中，人們需要具備妥協(xié)和溝通的能力，逐漸建立共同的人生理念和信仰。這種共同的人生價值觀也是一個長期的適應(yīng)和調(diào)整的過程，需要人們不斷地投入時間和精力。
第五段：結(jié)語。
總體而言，“成人愛的教育”一書為我們呈現(xiàn)了一個深刻而生動的現(xiàn)代愛情圖景。在讀書的過程中，我意識到了愛情和自由的辯證性，進一步了解了愛情和責任的基本關(guān)系，也更清楚地認識到自己在戀愛中的優(yōu)缺點。此外，我還意識到，真正的愛情需要人們付出時間、精力和責任，這是一個長期的過程。因此，我相信，在今后的戀愛生活中，我可以更加理智和成熟地面對愛情，同時也能更加追求個人的成長和進步。
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