無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
名著的讀書心得篇一
其實的其實,除去某些讓人不舒服的細(xì)節(jié)們,這個故事基本上可以算是童話
想到童話,又開始走神。想起某人評價某某:你是生活在童話里的人,總是把愛情想得太美好,容不得半點瑕疵...
就算結(jié)局圓滿,分分合合的最后她終于嫁了他,好看的故事也到此為止了。就像小時候童話里慣常的結(jié)尾:公主和某某過上了幸福的日子。 之后的幸福也好,乏味也罷,柴米油鹽醬醋茶,都成了不足為外人道也。
名著的讀書心得篇二
說她是人類歷史上最偉大的一部小說也不為過!偉大在她對人生的反思,對命運的探索,對人類的道德訓(xùn)誡,是作者崇高人格的流露。
有人說,這是反映舊社會壓抑女性的小說。我從頭到尾,除了看到安娜因為婚外戀一步步墮落深淵,最終一頭撞在火車上外,其他女人都活的有滋有味。并且,安娜在搞婚外戀之前,看看作者怎樣描述的:單純,歡樂,健康,活潑,一無所缺,生活是如此的幸福。不但自我生活幸福,并且?guī)蛣e的家庭調(diào)解糾紛。
安娜追求感情,一步步走向滅亡,毀了家庭,毀了丈夫,也毀了情人。所以有些人說她為感情而犧牲是多么的崇高時,是感情完美女性的象征時,我只能無語搖頭。如果那么說的話,安娜卡列尼娜就僅僅是一部支持婚外戀的言情小說,根本不是什么名著,與瓊瑤的小說一樣價值,那么托爾斯泰也僅僅是個男瓊瑤而已,或者張藝謀??擅黠@后面兩人與托爾斯泰這個名字一比,就是什么東西。我們應(yīng)當(dāng)明白列夫托爾斯泰這個名字的精神重量。
他是真正在小說中思索探討人生的價值:人應(yīng)當(dāng)怎樣活才能找到幸福!
安娜卡列尼娜中給我們供給了這樣兩種活法。
第一種:安娜和渥倫斯基。
渥倫斯基,浪子一個,最喜歡調(diào)情,泡妞,遇到有夫之婦安娜,因為她太美了,不論她有沒有家庭,有沒有孩子,明明白這會對她造成多么大的傷害,但還是比不了自我的情欲,非要把她泡到手不可。所以那里有人說他是一個多么偉大的情人時,是反抗舊社會制度的先鋒時,只能說這人腦子有毛病。當(dāng)然,渥倫斯基后面的醒悟,讓我們悲哀,因為安娜的自殺,他對生活徹底絕望,為了逃避良心的譴責(zé),走上戰(zhàn)場,可能一去再不回了,因為他是決意去死的,并不是散心。與安娜一樣,其實也是自殺,只是一個更男人,一個更女人而已。但他們兩人是自作自受。如果他們真能怨隨便一個東西,他們也不會自殺。因為他們怨不了任何人,直接是被自我的良心逼到了死路。
安娜,由一個幸福安寧的少婦,被渥倫斯基吸引,最終拋棄丈夫,拋棄兒子,與情人生活在一齊。應(yīng)當(dāng)說,他們最終如愿以償了,生活在一齊應(yīng)當(dāng)也是很幸福,社會并沒有給他們多大壓力,最終安娜的死是因為神經(jīng)質(zhì)!她總是懷疑渥倫不忠,一會懷疑這,一會懷疑那,最終為了“報復(fù)”渥倫去自殺了!但實際上渥倫一向在對她好。
這種神經(jīng)質(zhì)的原因是什么?簡單,兩個字,良心!
第二種軌跡:基蒂和列文
基蒂是人類中幸運兒的代表,不是因為她嫁給了列文那樣的好丈夫,而是因為她被渥倫斯基甩了!她因為少女的單純無知,喜歡上了體面瀟灑的帥哥-渥倫,而拒絕了鄉(xiāng)下財主列文的求婚。而她父親,一眼看出渥倫是什么人,疼心不已,但幸好,渥倫斯基被安娜迷上了,甩了快要到手的少女基蒂?;僭谕纯嘀啵仓匦路此既松?,不停地在尋求和探索生命的意義,而與她一向有相同癖好的人,就是列文,還有一個就是作者自我。列文是一天到晚都在想許多深奧的話題,整天想怎樣生活才最完美,怎樣才能讓農(nóng)民過上好日子。他最喜歡想象自我有個多么完美的家庭,妻賢子孝,結(jié)果最終如愿了。因為他忠誠可靠,老實善良,所以最終他如愿了,與社會制度沒有任何關(guān)系。他娶到了可愛到極點的基蒂小姐。
婚姻的問題都是自我造成的,喜新厭舊,找其它的女人(或者男人),搞婚外戀,是很普遍的現(xiàn)象,此刻我們國家就是如此.僅有自我克制,好好經(jīng)營自我的婚姻,才不會出問題.而安娜和卡列寧就沒做到這一點.安娜對家庭,對丈夫孩子不負(fù)責(zé).我也很生氣.對卡列寧是哀其不幸,怒其不爭.
名著的讀書心得篇三
童年是人生中最美好的時光,而讀書是童年中最美好的體驗之一。在童年時讀名著,我們不僅能夠陶冶情操,還能夠從中得到重要的人生啟示。在這篇文章中,我想分享一下我在童年時讀一些名著的心得體會。
第二段:心靈的觸動
童年時期,我讀過了《小王子》這本名著。這本書講述了小王子與行星上的各種奇特生物的故事,通過小王子的經(jīng)歷,我懂得了愛與責(zé)任的重要性。書中的小王子常常表達對星球的責(zé)任,以及對一朵玫瑰花的獨特情感。這使我明白了每個人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)起責(zé)任,并且懂得關(guān)愛他人。這本書給了我對生活的深刻思考,也為我塑造了一個正直、有責(zé)任感、關(guān)愛他人的人格。
第三段:藝術(shù)的審美
另外一個讓我受益匪淺的名著是《紅樓夢》。這本書以極高的藝術(shù)價值描繪了一個古代貴族家庭的興衰史。我通過這本書觸發(fā)了對中國古代文化的興趣,也開闊了我的藝術(shù)眼界?!都t樓夢》中的細(xì)膩描寫和豐富的人物性格讓我對文學(xué)有了更深的理解。我能夠欣賞到書中所表現(xiàn)的美學(xué)價值,同時也學(xué)到了如何通過藝術(shù)形式表達情感和思想。讀完這本書后,我開始對文學(xué)作品更加敏感和熱愛,也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第四段:歷史的啟示
在童年時期,我也讀過一些歷史類名著,如《西游記》和《水滸傳》。通過這些書,我了解到了中國古代歷史和文化的精髓?!段饔斡洝分v述了孫悟空與他的伙伴們西行取經(jīng)的故事,而《水滸傳》則講述了一群起義英雄反抗統(tǒng)治者的傳奇。通過這兩本書,我學(xué)到了勇氣和毅力的重要性,也深刻認(rèn)識到歷史對于塑造一個國家和一個人的重要性。這些經(jīng)歷讓我明白了中國傳統(tǒng)文化的偉大,也為我日后的學(xué)習(xí)和成長提供了堅實的基礎(chǔ)。
第五段:人生的指導(dǎo)
讀名著給予了我很多重要的人生指導(dǎo)。在我童年時讀過的名著中,每一本書都給予了我深深的感悟和啟示。通過這些書,我懂得了愛、責(zé)任、藝術(shù)和歷史的重要性。它們不僅使我成為一個更好的人,還幫助我明白了人生的真諦。童年讀書的經(jīng)歷將伴隨我一生,不僅證明了讀書對人的修養(yǎng)的影響,也表明了名著對于培養(yǎng)人的人生觀和價值觀的重要性。
總結(jié):
童年是人生中最重要的時光之一,而讀名著是童年時期最美好的體驗之一。從小我們就能夠接觸到一些經(jīng)典的名著作品,這些作品中蘊含著關(guān)于愛、責(zé)任、藝術(shù)和歷史等重要的人生真諦。通過這些名著的閱讀,我們的心靈得到了觸動,審美眼界得到了開闊,對生活的理解也更加深刻。在未來的成長過程中,我們將會繼續(xù)受益于這些名著帶給我們的智慧和啟示。童年時期的讀書經(jīng)歷,將成為我們一生中最寶貴的財富。
名著的讀書心得篇四
根據(jù)學(xué)校的要求,我認(rèn)真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》,我讀了這本書后,我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實踐,應(yīng)該成為中國教育的重要成分。他的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之佩服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點,有三個理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,此時先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶先生提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。
回顧一下自己的教學(xué),覺得自己有時只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),這樣工作下來,我雖然很累,但學(xué)生每次的成績卻不理想。教學(xué)生學(xué),必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之竭的活水嗎?”
我在陶先生教育名著中找到學(xué)生精神的三點;1、學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;2、要改造社會必具有委婉的精神。3、應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受?,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時,我便會問“你今后打算干什么?”學(xué)生的回答:“不知道。”他們沒有目標(biāo),不知以后的路該怎么走?這樣就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不下功夫,更不愿意吃苦,學(xué)生很少從自身找原因,此時而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時,他回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”如此的理由讓人無可奈何,更多的時候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
我在教學(xué)中不斷的告訴自己:要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,作為一名教師,認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
在教學(xué)的過程中,在參與班級管理的過程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來,學(xué)會融入到學(xué)生中,師生成為好朋友,這樣你會發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會更有利于班級管理。
這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學(xué)做一個人?!贝藭r有三個條件,1、要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個八十歲的青年,可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。2、要有獨立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時,與對方爭辯不過就放棄自己的見解。3、要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒Γ覀儽匾心菢拥牟鸥?。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導(dǎo)的人。
陶行知所研究和實驗的教育問題,直到今天,讓我感到很中肯,很新鮮,仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實自己的教育理論知識,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動之外,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點,也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。提高自己的教育教學(xué)水平。
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名著的讀書心得篇五
近年來,受到社交媒體和電視劇的沖擊,讀書已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而,經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶,依然具有獨特的魅力。本文將以五個方面,談?wù)勎覍?jīng)典名著的讀書心得體會。
首先,經(jīng)典名著教會我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如,《紅樓夢》中的寶玉可以看作是作者對仕女生活的思考和剖析,而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時,我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此,經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧,更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
其次,經(jīng)典名著幫助我擴大了對歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時期,通過閱讀這些作品,我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如,讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會的腐敗和不公,而讀《紅樓夢》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過這樣的閱讀,我們對于歷史的認(rèn)識會更加全面和深刻。
第三,經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶,提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達手法。比如,在《紅樓夢》中,讀者既可以欣賞到其中的詩詞歌賦之美,又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫和情感的抒發(fā)。通過細(xì)心品味這些經(jīng)典作品,我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力,并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
第四,經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國古代文化的產(chǎn)物,但是它們所包含的人性和社會問題是與時俱進的。通過閱讀這些作品,我們能夠認(rèn)識到人性的普遍性和共同的追求。同樣,很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素,使我們對世界的多元化更加有了深入的了解。
最后,經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié),這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如,在《紅樓夢》中,林黛玉的矛盾性格,使我們思考人性的復(fù)雜和無常,而賈寶玉的頹廢和迷茫,則使我們產(chǎn)生對于人生意義的思考。通過經(jīng)典名著的閱讀,我們可以汲取到人生的經(jīng)驗和智慧,進而更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
總之,經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫,也是人生的導(dǎo)航。它們教會我們思考的方式,開闊了我們的視野,提升了我們的文學(xué)鑒賞能力,讓我們更好地認(rèn)識自己和世界。因此,無論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中,我們都應(yīng)該堅持閱讀經(jīng)典名著,以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
名著的讀書心得篇六
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們就應(yīng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不內(nèi)含教育的好處?!奔热簧罱逃侨祟惿鐣染陀械模敲词巧畋闶墙逃^“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際生活,教育就只是空洞的說教。
名著的讀書心得篇七
作為一名讀書愛好者,我一直對經(jīng)典名著充滿了興趣。這些具有歷史淵源和文化內(nèi)涵的作品,不僅僅是故事情節(jié)和人物形象的刻畫,更是代表了一個時代的思想和價值觀。通過閱讀這些經(jīng)典名著,我不僅受到了文學(xué)的熏陶,還從中汲取了智慧和力量。在這篇文章中,我將分享我對經(jīng)典名著的讀書心得與體會。
首先,通過閱讀經(jīng)典名著,我體驗到了歷史的魅力。其中一本讓我印象深刻的作品是《紅樓夢》。這本書以清代貴族社會為背景,通過賈寶玉、林黛玉和賈探春等一眾人物的生活經(jīng)歷,展現(xiàn)了當(dāng)時中國社會的種種風(fēng)貌和道德觀念。在這個虛構(gòu)的世界中,我仿佛穿越回清代,親身感受到了盛世的繁榮和混亂的社會風(fēng)氣。這種歷史的身臨其境帶給我一種強烈的代入感,使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識。
其次,經(jīng)典名著中的主題和觀點也給了我很大的啟示。例如,《1984》這本書描述了一個極權(quán)主義社會的恐怖景象。通過對主人公溫斯頓·史密斯的追蹤和迫害,作者喬治·奧威爾揭示了權(quán)力濫用和思想控制的危害。這本書警示人們要警惕政府對個體自由和人權(quán)的侵犯,引起了我對社會問題的深思。通過閱讀這樣的名著,我逐漸形成了自己的獨立思考能力,并學(xué)會了用批判性的眼光看待世界。
此外,經(jīng)典名著也使我對人性有了更加深入的了解?!栋谅c偏見》是我最喜歡的英國文學(xué)作品之一。書中的女主角伊麗莎白·班納特一直堅持自己的原則,拒絕了許多有錢而傲慢的求婚者。通過她的堅持和勇氣,作者簡·奧斯汀表達了對社會上人們把金錢放在比人品更重要的地位的批判。通過閱讀這本書,我深刻體會到了人性中的善良和貪婪、傲慢與謙虛之間的斗爭,這讓我更加珍惜真摯的友誼和純潔的愛情。
此外,經(jīng)典名著也為我的思維和藝術(shù)修養(yǎng)提供了寶貴的資源。例如,法國作家維克多·雨果的《悲慘世界》是一個讓人深思的作品。通過主人公讓-巴爾濟亞的歷險和命運,雨果探討了社會不公和人道主義的問題。這本書不僅給了我對社會問題的思考,也讓我受益匪淺地欣賞了雨果的辭章之美。經(jīng)過閱讀,我逐漸對文學(xué)的審美有了更多的追求,并開始嘗試寫作。
最后,經(jīng)典名著對我個人的成長和人生觀也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!独先伺c?!肥俏易钕矚g的美國文學(xué)作品之一。書中的主人公圣地亞哥無論遭遇多大困難,都堅持追求自己的夢想。通過對他艱辛捕魚旅程的描寫,作者海明威傳達了對生命中無論成功還是失敗都應(yīng)堅持不懈努力的價值觀。這本書教會了我面對挫折時要堅持不懈,用樂觀積極的態(tài)度面對生活中的一切困難。
總之,讀經(jīng)典名著是一種思想的獨特體驗,它不僅豐富了我的精神生活,也培養(yǎng)了我的批判和思維能力。通過從不同的角度審視和理解這些作品,我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己對世界的獨特見解,這種啟發(fā)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典名著是一座精神的寶庫,每一次閱讀都是對智慧和意義的追尋,我相信它們將一直陪伴著我,指引我前進。
名著的讀書心得篇八
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的.打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
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