通過寫心得體會(huì)，我們能夠整理和梳理自己的思路，為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以從多個(gè)角度對(duì)所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和解讀，使文章更具有全面性和深度。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇一
紅樓夢(mèng)，清朝小說家曹雪芹的代表作，被譽(yù)為中國古典小說史上的巨著。《紅樓夢(mèng)》前八回描繪了賈寶玉、林黛玉等人的家庭背景、性格特征、性別角色等基本情節(jié)，通過對(duì)“榮、寧、史、玉”四大家族的交錯(cuò)、相互滲透，揭示了封建家族社會(huì)的殘酷和不道德的一面。接下來，我將從五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》前八回的體會(huì)與感悟。
一、故事內(nèi)容。
《紅樓夢(mèng)》前八回以寶黛之愛與緣為主題，講述了賈治國御前侍衛(wèi)賈寶玉和林如海之女林黛玉結(jié)緣的故事。黛玉的才情、性格與家世在婚姻中讓她始終處于劣勢(shì)地位，而這種社會(huì)舞臺(tái)所顯示的最大問題就是性別歧視。通過講述黛玉的遺憾人生，提醒讀者要勇于對(duì)自己的追求、獨(dú)立與自信，發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)揮長處。
二、人物性格。
賈寶玉是一個(gè)復(fù)雜而多面的人物，他在同黛玉一起成長，并因?yàn)轺煊竦某霈F(xiàn)而擁有了內(nèi)在的改變和成長。黛玉是一位美麗、聰明女孩，也是一個(gè)令人心痛的人物。她在家庭中遭受了諸多殘忍和不幸，充分表明了“紅樓夢(mèng)”作品中對(duì)女性悲慘遭遇的反思。通過這些人物性格的描寫，讀者可以看到，小說講述了封建家庭所造成的種種不幸與悲劇。
三、文化鍛造。
《紅樓夢(mèng)》前八回以技巧性的方式，表現(xiàn)了封建社會(huì)的問題，但也塑造了一個(gè)充滿詩情畫意的人文世界。小說里面描寫的詩歌、歌賦等文學(xué)藝術(shù)作品，揭示了作者的生活情趣、文學(xué)想象和人生哲學(xué)，深刻反映了清代文化的特殊性。作者通過這種文化鍛造，巧妙地將自己的思想和文化特征揉合在小說中，使作品成為完整、自成一體的文學(xué)經(jīng)典。
四、道德意義。
賈母、賈璉、賈蓉、林黛玉等人物，所展現(xiàn)的種種敗壞與潰敗，揭示了封建社會(huì)道德危機(jī)的深度。家族主義、男權(quán)統(tǒng)治、家族利益、婚姻權(quán)力等問題，深刻地揭示了封建家族的灰暗面和道德悲慘。小說的道德意義，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著深刻的啟示。
五、藝術(shù)魅力。
《紅樓夢(mèng)》前八回作為文學(xué)名著，其藝術(shù)價(jià)值已被普遍認(rèn)可。作者曹雪芹以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎季?，在小說中展示出了獨(dú)特的魅力和無限的想象力。小說中的大量詩句、成語、諺語、俚語、口頭語、膜拜五方武操、夢(mèng)中種花等細(xì)節(jié)，使讀者在閱讀中感受到無限的美感和藝術(shù)魅力。
總之，《紅樓夢(mèng)》前八回作為清代小說巨著，既承載了曹雪芹的時(shí)代特征和個(gè)體靈魂，又表達(dá)了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)、思想和文化價(jià)值。小說的故事情節(jié)、人物角色、文化氛圍和藝術(shù)魅力，都在閱讀中給我們帶來了無盡的思考與感悟，是一部推陳出新的文學(xué)之作，至今仍然被廣泛傳播與傳頌。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇二
紅樓夢(mèng)十六回是《紅樓夢(mèng)》此巨著中的重要部分，描繪了賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛，展現(xiàn)了紅樓夢(mèng)中復(fù)雜的人性和命運(yùn)。通過仔細(xì)閱讀和思考，我對(duì)十六回中的一些主要情節(jié)和人物心理有了新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。本文將從情節(jié)發(fā)展、意象運(yùn)用、人物形象塑造、價(jià)值觀反映以及章回割裂等方面進(jìn)行探討，總結(jié)我的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)十六回的情節(jié)發(fā)展緊湊，充滿了懸念。賈寶玉與黛玉的情感糾葛成為此回的主線，他們之間的一系列互動(dòng)，例如寶玉與黛玉的對(duì)話以及寶玉送給黛玉的賀禮，都使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和期待感。而寶黛之間的誤解和黛玉對(duì)寶玉的冷漠進(jìn)一步增加了情節(jié)的緊張感和懸疑氛圍，令人難以預(yù)測(cè)他們之間將如何發(fā)展。
其次，紅樓夢(mèng)十六回中的意象運(yùn)用令人回味無窮。作者通過描寫黛玉病中托夢(mèng)給賈寶玉的情節(jié)，將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，創(chuàng)造出一種超脫塵俗的氛圍。寶玉所見到的花燈中的“以換心之獸形為燈”也充滿象征意義，暗示了賈寶玉內(nèi)心深處對(duì)黛玉的感情。這些意象的巧妙運(yùn)用，豐富了作品的含義和深度，使讀者能夠更加深刻地理解故事中人物的情感和內(nèi)心掙扎。
第三，紅樓夢(mèng)十六回中的人物形象塑造細(xì)膩入微。作者通過描寫賈寶玉和黛玉的心理變化，展現(xiàn)了他們細(xì)膩的情感和復(fù)雜的內(nèi)心世界。寶玉始終對(duì)黛玉懷有深深的感情，但由于誤解和冷漠的態(tài)度，他的情感也變得矛盾而復(fù)雜。黛玉則是一個(gè)敏感而自尊心強(qiáng)烈的女子，她對(duì)寶玉的態(tài)度同時(shí)充滿愛意和嫉妒心，對(duì)他的冷漠是她內(nèi)心深處的自我保護(hù)。這些復(fù)雜而真實(shí)的人物性格使他們顯得更加立體和鮮活。
第四，紅樓夢(mèng)十六回對(duì)于價(jià)值觀的反映也是值得關(guān)注的。作品中展現(xiàn)了封建社會(huì)中的倫理道德觀念，例如黛玉對(duì)寶玉的出軌和寶玉對(duì)好友受辱的不滿。同時(shí)，作者通過描寫黛玉的委屈和寶玉的無力感，暗示了封建制度下人們內(nèi)心掙扎和無奈的困境。這種對(duì)于倫理觀念和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視，提醒著讀者思考封建社會(huì)的弊端和改革的迫切性。
最后，紅樓夢(mèng)十六回的章回割裂也是一大特點(diǎn)。十六回并不是一個(gè)獨(dú)立完整的故事，而是整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的一部分，這使得整個(gè)作品變得更加復(fù)雜和有機(jī)。每一回之間都存在著緊密的關(guān)聯(lián)性和前后呼應(yīng)，需要讀者進(jìn)行跨章節(jié)的思考和理解。這種章回割裂的手法，為整個(gè)作品的深度和廣度提供了更大的空間，也增加了讀者的思考樂趣。
綜上所述，紅樓夢(mèng)十六回的精彩情節(jié)、意象運(yùn)用、人物形象塑造、價(jià)值觀反映以及章回割裂都展示了曹雪芹作品的豐富性和獨(dú)特性。通過閱讀這一回，我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的整體體驗(yàn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也更加喜歡這部千古絕世之作。希望將來能夠繼續(xù)探索紅樓夢(mèng)的更多精彩章回，進(jìn)一步拓寬我的視野和思考。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是中國文學(xué)史上杰出的章回小說。其中，前八回是整個(gè)小說的序篇，也是對(duì)小說主要人物及其家庭背景和人際關(guān)系的介紹。閱讀紅樓夢(mèng)前八回，不僅可以感受到文學(xué)的魅力，還可以了解中國古代社會(huì)和文化的風(fēng)貌。本文將圍繞紅樓夢(mèng)前八回，分享個(gè)人心得體會(huì)和總結(jié)。
第二段：情節(jié)的展開和人物形象的描寫。
紅樓夢(mèng)前八回主要介紹了賈寶玉、林黛玉、史湘云等主要人物的出身和家庭背景，以及他們之間的關(guān)系紛爭。其中，賈寶玉的在夢(mèng)游中遭遇黛玉，以及兩人之后的相遇相知，無疑是最引人入勝的部分。在這個(gè)過程中，作者駕馭情節(jié)展開的能力讓人贊嘆不已。與此同時(shí)，作者對(duì)于人物形象的描寫也精準(zhǔn)而深入，讓人讀來倍感真實(shí)。
第三段：情境的展示和人性的反映。
在紅樓夢(mèng)前八回中，作者也通過細(xì)致而精彩的描寫展示了不同情境下人性的不同表現(xiàn)。比如，寶玉中途離家，所經(jīng)歷的末兒廟的描寫，展示了人性中的恐懼和畏懼；探春向黛玉訴說己見，得到黛玉傾聽與追隨，展現(xiàn)了人性中的趨同和追求真理的力量。這樣的情境展示，讓人在閱讀中深刻體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜性和豐富性。
第四段：品讀文學(xué)和領(lǐng)悟生活。
閱讀紅樓夢(mèng)前八回，既可以享受文學(xué)作品中的美妙情節(jié)和人性描摹，又可以從中發(fā)掘出對(duì)于生活和人性的啟示和領(lǐng)悟。比如，寶玉的出家和黛玉的病重，都暗示著人生的短暫和無常，教人珍惜現(xiàn)在的生活；探春與黛玉的交流，則告訴我們?nèi)诵灾邪嗷ダ斫夂涂拷目释?。這種領(lǐng)悟，也是閱讀文學(xué)經(jīng)典的重要目的之一。
第五段：結(jié)語。
總之，紅樓夢(mèng)前八回是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它包含著精彩的情節(jié)、細(xì)致的人物描寫、深刻的生活領(lǐng)悟。通過閱讀這部作品，我們可以更好地把握中國古代社會(huì)和文化的性質(zhì)，也可以感受到人性的復(fù)雜性和豐富性。所以，希望大家能多多關(guān)注這部作品，在不斷探索中收獲更多的心得和感悟。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇四
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的巔峰之作，也是我國古代小說的代表作之一。在閱讀完紅樓夢(mèng)后，我深感該書以其獨(dú)特的敘事手法和豐富的人物形象給我留下了深刻的印象，并激發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。在這里，我想總結(jié)一下我對(duì)紅樓夢(mèng)的課后心得體會(huì)。
第一段：紅樓夢(mèng)中的人物塑造
紅樓夢(mèng)中的人物塑造不僅豐富多樣，還具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等一系列形象深入人心，讓人們不禁陷入角色的深思。通過對(duì)賈寶玉的描述，我們不僅看到了他的聰明才智和敏感，也看到了他對(duì)傷害和破壞的無力和無奈。林黛玉的憂郁和敏感也讓人動(dòng)容，她是一個(gè)有著復(fù)雜內(nèi)心世界的女子，她的深情和悲痛在我心中留下了深深的痕跡。這些形象生動(dòng)地展示了人性的復(fù)雜性和多面性，讓我深思人性的本質(zhì)。
第二段：紅樓夢(mèng)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的揭露與批判。小說中展現(xiàn)了賈府的富麗堂皇和包浩斯的奢侈浪費(fèi)，以及文化人士的虛偽與偏見。賈府的墮落和衰敗，反映了封建社會(huì)道德淪喪以及四大家族的崩潰。而賈府內(nèi)部的明爭暗斗也展示了封建族規(guī)矩和傳統(tǒng)道德的虛偽。這些揭示了封建社會(huì)的黑暗面和不合理的現(xiàn)象，讓我看到了社會(huì)的殘酷和人性的脆弱。
第三段：紅樓夢(mèng)中的愛情
紅樓夢(mèng)中的愛情是小說的一個(gè)重要題材。這里有許多令人動(dòng)容的愛情故事，如賈寶玉與林黛玉、賈寶玉與薛寶釵之間的情感糾葛。這些愛情雖然起初是美好的，但卻最終化為痛苦和悲劇。這讓我深思愛情的真諦，愛情并非只有美好，也包含著傷害與痛苦。這種對(duì)愛情的揭示和批判，讓我對(duì)于愛情有了更深入的思考。
第四段：紅樓夢(mèng)中的寓言意味
紅樓夢(mèng)雖然是一部小說，但其中的寓言意味是不可忽視的。小說中很多細(xì)節(jié)或暗示都包含著深刻的寓意，如林黛玉的“葬花”、“榮國府”的倒塌等。這些寓言與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系讓我看到了小說中蘊(yùn)含的深層含義，也讓我對(duì)人生和命運(yùn)有了新的思考。這種寓言手法的運(yùn)用不僅豐富了小說的層次和內(nèi)涵，也使我對(duì)文學(xué)的理解更加深入。
第五段：紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值
紅樓夢(mèng)作為一部中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其藝術(shù)價(jià)值不言而喻。小說中精確的人物形象描寫，豐富的情節(jié)和緊湊的結(jié)構(gòu)，以及獨(dú)特的敘事手法和寓言意味，都使得小說成為了一部不朽的文學(xué)巨著。紅樓夢(mèng)以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵在歷史長河中閃耀著獨(dú)特的光芒，讓我對(duì)中國古代文學(xué)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
通過閱讀和思考紅樓夢(mèng)，我發(fā)現(xiàn)這部作品不僅是一部具有觀賞性的小說，更是一部關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)著作。它讓我思考人性的復(fù)雜性，社會(huì)的黑暗面以及愛情的真諦。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也啟發(fā)了我對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)的理解，讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和價(jià)值。總之，通過閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)于人性、社會(huì)和藝術(shù)都有了更全面深入的認(rèn)知。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇五
紅樓夢(mèng)是中國古代小說的巔峰之作，也是我國文化的瑰寶。作為一名文學(xué)愛好者和教師，我有幸參與了一次紅樓夢(mèng)的講課活動(dòng)，并從中獲得了許多體會(huì)和心得。在這里，我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)紅樓夢(mèng)的理解，總結(jié)出一些教學(xué)要點(diǎn)和方法，以期能夠更好地傳達(dá)紅樓夢(mèng)的精髓。
首先，我認(rèn)為在紅樓夢(mèng)的講課中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和深入思考的能力。紅樓夢(mèng)是一部極富思想性和藝術(shù)性的作品，只有通過深入思考和體味，才能真正理解其中的內(nèi)涵和價(jià)值。所以，在課堂上，我通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如賈寶玉的身世和命運(yùn)是怎樣影響他的人生選擇的，賈府和尚書府之間的對(duì)比和對(duì)立有何深意等等。通過這些問題的思考，學(xué)生可以鍛煉自己的思辨能力，培養(yǎng)自己對(duì)文本的敏感度和理解能力。
其次，我認(rèn)為要注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。紅樓夢(mèng)作為一部文學(xué)經(jīng)典，不僅僅是一個(gè)故事，更是一部藝術(shù)品。在講課中，我會(huì)對(duì)紅樓夢(mèng)中的一些描寫、對(duì)白或者詩詞進(jìn)行分析和解讀，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的美感。比如，在講解寶玉和黛玉的詩詞對(duì)答時(shí)，我會(huì)指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味其中的意境和情感，用心去感受這些句子所帶來的美。通過這樣的講解和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升自己的審美能力，培養(yǎng)自己對(duì)美的敏感和鑒賞能力。
另外，紅樓夢(mèng)的講課中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。紅樓夢(mèng)是一部中國傳統(tǒng)文化的代表，其中融入了豐富的哲學(xué)、歷史、倫理等元素。在講課中，我會(huì)與學(xué)生共同探討一些與紅樓夢(mèng)相關(guān)的文化問題，如中國古代的家族觀念、女性地位等等。通過這些討論，學(xué)生可以了解到中國古代社會(huì)的一些獨(dú)特文化現(xiàn)象和人們的思想觀念。這種全面的文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提升和個(gè)人成長具有重要意義。
再者，在紅樓夢(mèng)的講課過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。紅樓夢(mèng)中的人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，需要學(xué)生們共同協(xié)作才能理解和詮釋。在課堂上，我通常會(huì)將學(xué)生組織成小組，共同分析和討論紅樓夢(mèng)中的一個(gè)片段或一個(gè)人物，然后集體匯總經(jīng)驗(yàn)和成果。通過這樣的團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以加深對(duì)紅樓夢(mèng)的理解，也能夠提升自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和組織協(xié)調(diào)能力。
最后，我認(rèn)為在紅樓夢(mèng)的講課中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。紅樓夢(mèng)是一部開創(chuàng)性的作品，其中有許多獨(dú)特的表達(dá)方式和思維方式。在講課中，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自由發(fā)揮和創(chuàng)新思考。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生利用一些新穎的表達(dá)方式，如演講、寫作、繪畫等，來展示自己對(duì)紅樓夢(mèng)的理解和感悟。通過這樣的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)效果。
總之，紅樓夢(mèng)的講課需要我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，注重培養(yǎng)他們的閱讀興趣、思考能力、文學(xué)審美、文化素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新思維。只有在這樣全面的教學(xué)中，才能夠更好地傳達(dá)紅樓夢(mèng)的精髓，讓學(xué)生獲得更多的收獲。我相信在今后的教學(xué)實(shí)踐中，這些心得體會(huì)將對(duì)我起到很大的指導(dǎo)作用，也希望能夠?qū)ζ渌處熀蛯W(xué)生有所啟發(fā)和幫助。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇六
《紅樓夢(mèng)》是中國古代小說的瑰寶，堪稱中國文學(xué)史上的巔峰之作，也是一部經(jīng)久不衰的文化瑰寶。在閱讀《紅樓夢(mèng)》后，我深受啟發(fā)，不禁對(duì)其中的人物形象、社會(huì)風(fēng)貌以及愛情觀念等方面進(jìn)行了深入思考。以下，我將圍繞這些方面，總結(jié)了自己的心得體會(huì)。
首先，我從《紅樓夢(mèng)》的人物形象中感受到了作者的深刻洞察力和寫作功底。金陵十二釵這群形象鮮明、生動(dòng)飽滿的女子讓我記憶猶新。賈母寬厚和睦，代表著封建社會(huì)中的仁慈和女性的智慧；王熙鳳心機(jī)深沉，代表了封建社會(huì)中權(quán)謀和智慧；林黛玉純真直率，代表了封建社會(huì)中對(duì)自由和愛情的追求。這些人物形象的塑造不僅細(xì)致入微，而且鮮明傳神，使得我們讀者可以在文本中真切感受到他們的存在。同時(shí)，作者也通過這些人物形象向我們傳遞了他對(duì)社會(huì)萬象的思考以及對(duì)生活的感悟。
其次，我在《紅樓夢(mèng)》中看到了封建社會(huì)的世態(tài)人情和生活方式。小說以賈府為背景，通過對(duì)賈府眾多人物的刻畫，塑造了一個(gè)鮮活的封建社會(huì)圖景。小說中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，瑣碎的交往中包含著人性的善惡、世故的權(quán)謀，反映了封建社會(huì)中充滿利益沖突和勾心斗角的現(xiàn)實(shí)。此外，《紅樓夢(mèng)》也反映出封建社會(huì)中特定群體的特殊生活方式，如婦女家庭內(nèi)部的地位、宴會(huì)文化、詩詞歌賦、珠寶服飾等等，這些都讓我們更深入地了解了封建社會(huì)的生活面貌。
此外，愛情觀念也是《紅樓夢(mèng)》中不可忽視的主題。小說中，賈寶玉與林黛玉之間的愛情故事廣為人知，悲劇的結(jié)局使得這段純真美好的愛情更加深具震撼力。這段愛情關(guān)系的描寫，既展現(xiàn)了封建社會(huì)中存在的道德束縛和世俗桎梏，又表達(dá)了對(duì)真愛的追求和向往。通過這個(gè)愛情故事，我們可以看到作者對(duì)真實(shí)愛情的追求，并且反思封建禮教對(duì)于個(gè)體幸福的束縛。
最后，我想說，《紅樓夢(mèng)》給我對(duì)文學(xué)的審美享受和思想上的滿足。小說通過細(xì)膩的描寫、豐富的想象和深刻的文化內(nèi)涵，給人一種沉浸其中的感覺。在欣賞小說的同時(shí)，我也領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力，尤其是其高深的修養(yǎng)和豐富的情感表達(dá)。此外，小說中還融入了豐富的歷史文化元素，如詩詞歌賦、佛教道教的宗教觀念等等，給予我們?nèi)碌奈幕暯?。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅對(duì)文學(xué)的魅力有了更深的了解和體驗(yàn)，還得到了一種對(duì)生活和人性的深刻思考。
總結(jié)來說，《紅樓夢(mèng)》是一部千古絕世之作，它描繪了一個(gè)龐大的封建社會(huì)，塑造了一批形象鮮活的人物，并通過這些人物的命運(yùn)和愛情故事，表達(dá)了對(duì)生活和愛情的思考。無論是人物塑造、社會(huì)風(fēng)貌還是愛情觀念，都給我留下了深刻的印象。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅得到了視覺上的享受，還得到了一種對(duì)文學(xué)的熏陶和對(duì)生活的啟示。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇七
紅樓夢(mèng)是中國古代小說寶庫中的一顆瑰寶，而其中的十六回則是故事發(fā)展的關(guān)鍵階段。本文將從角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會(huì)風(fēng)尚的描繪以及作者的寫作手法五個(gè)角度，對(duì)紅樓夢(mèng)十六回的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，紅樓夢(mèng)十六回中的角色形象更加豐滿立體，人物的性格特點(diǎn)被深入揭示。賈寶玉的浮躁和多情，林黛玉的憂郁和才氣，王熙鳳的機(jī)智和靈活，薛寶釵的賢良和純樸等等，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的魅力和短板。通過十六回的展現(xiàn)，角色們的內(nèi)心世界和思想感情得以更加細(xì)膩地展開，使讀者對(duì)他們的感情和選擇產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴。
其次，在劇情發(fā)展上，紅樓夢(mèng)十六回凸顯了家族宗親關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，以及權(quán)謀爭斗的復(fù)雜情節(jié)。賈母的保帳、賈政的修書、薛蟠的追求、王熙鳳的謀劃等，都是家族權(quán)謀斗爭的縮影。這一方面展現(xiàn)了封建家族的殘酷和丑陋，另一方面也展示了人性的復(fù)雜和扭曲。這些曲折離奇的劇情使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣，也向讀者闡述了一種社會(huì)關(guān)系和人性的常態(tài)，引發(fā)人們對(duì)封建社會(huì)的思考。
第三，情感的轉(zhuǎn)變是本回的核心和重點(diǎn)，賈寶玉的心思轉(zhuǎn)變漸顯其才。從紅樓夢(mèng)開始，賈寶玉的心事就成為整個(gè)故事的中心，而到了十六回，賈寶玉邁出了對(duì)黛玉告白的第一步，這標(biāo)志著他逐漸明白自己的真正感情。與此同時(shí)，黛玉對(duì)寶玉的情感也發(fā)生了微妙的變化，從最初的陌生到后來的依戀，兩人之間的情感糾葛使整個(gè)故事更加動(dòng)人。情感的轉(zhuǎn)變揭示了人性的脆弱與堅(jiān)韌，給人以啟示和反思。
再者，紅樓夢(mèng)十六回卓越地描繪了封建社會(huì)的文化與風(fēng)尚。通過對(duì)賈府葬禮的描寫，作者展示了封建禮教的豐富內(nèi)涵和繁瑣儀式，同時(shí)也體現(xiàn)了人倫關(guān)系的重要性和人際交往的復(fù)雜性。寶釵的婚事、黛玉的詩作、寶玉的畫技等，都是作者對(duì)封建文化的真實(shí)再現(xiàn)。這種對(duì)封建文化的描寫不僅幫助讀者更好地理解故事情節(jié)，更重要的是展示了中國古代封建社會(huì)的文化傳統(tǒng)和倫理道德觀念。
最后，作者在十六回中的寫作手法精湛多樣。作者以渲染氛圍的手法塑造了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，如用人物的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想等技巧，使整個(gè)故事更加貼近讀者的情感和思維。其中，寶玉雨中倒豎長眉的描寫，賈敏童心俏皮的對(duì)白等，都是作者巧妙運(yùn)用的手法，使故事更具魅力和藝術(shù)性。
總之，紅樓夢(mèng)十六回是這部長篇巨著中至關(guān)重要的一環(huán)。通過對(duì)角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會(huì)風(fēng)尚的描繪以及作者的寫作手法等多個(gè)角度的分析，讀者能夠更深入地理解這一回的意義以及整個(gè)故事的內(nèi)涵。紅樓夢(mèng)十六回的精彩之處，離不開其獨(dú)特的文化背景和細(xì)膩的情感描寫，而讀者也能夠通過這次閱讀體驗(yàn)，更好地了解中國古代社會(huì)、人性的復(fù)雜和世間萬象。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇八
最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說來我是沒有評(píng)論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)本來就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢(mèng)中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來還潔去”的癡情女子，無時(shí)無刻不讓人為之動(dòng)容?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩對(duì)詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時(shí)無刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語中帶刺、有點(diǎn)刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇九
《紅樓夢(mèng)》是四大古典小說之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國古代統(tǒng)治一方的封建惡勢(shì)力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過著被捧在手心里的生活，生來就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個(gè)一類人確實(shí)相愛，但都逃脫不了封建社會(huì)婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人。她經(jīng)?？蓿f自己心胸小，卻只有賈寶玉這個(gè)知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛。她盡力討好每一個(gè)人，更不用說賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個(gè)人。
看了《紅樓夢(mèng)》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍?duì)的，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?/p>
原來這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十一
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，模糊中好像聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是由于太難過，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。
詩，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己漸漸地糊涂過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十二
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼詩句一向被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書，感覺心里酸酸的。隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀念。
這本書寫了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說的尖酸壞人，也有樂于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說這本書字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十三
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺迷上了它，迷上了它的語言，迷上了它的人物。
他們憑什么說你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕叮窃购蓿菬o奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下?？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣恚⒑篱煷髮捄炅俊?，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛情，更向人揭露了萬惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十四
一場(chǎng)有趣的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不僅描述了封建貴族家庭從榮耀到衰落的三代人的生活，而且大膽地指責(zé)封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了家庭的不可避免的崩潰和死亡，而且也暗示了家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的.不可避免的崩潰和死亡。
曹雪芹創(chuàng)作和熱愛的英雄是那些敢于反判死亡的封建貴族階級(jí)的叛徒；同情和哀悼封建制度下的受害者；批評(píng)和否認(rèn)的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一方面是木前盟，另一方面是金玉婚姻。一方面是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，另一方面是自由的身體。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》為我們展示了這場(chǎng)無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)比賽的全部硝煙?！耙粋€(gè)是閬園仙花，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還去”。面對(duì)封建禮教下的各種欺負(fù)和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求永不放棄。
當(dāng)我們感嘆賈和林之間的愛情悲劇時(shí)，我們看到了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的高尚個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗不相容，不能與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假是真是假，沒有什么可做的”，假是真的，讓一個(gè)人無法理解《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為一個(gè)靈魂人物，她不同于普通人，她是她，一群高傲，孤獨(dú)的山谷蘭花。林黛玉的自卑情結(jié)是由命運(yùn)造成的，也被寫成了她的命運(yùn)。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十五
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻?。〖娜嘶h下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)颍闵钪先藧勐牊狒[的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十六
近來我讀了中國四大名著之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對(duì)它又有了重新的認(rèn)識(shí)。
在書中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說的人無完人一樣。它一般來說不表現(xiàn)純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無疑是寄寓了作者的初步民主主義夢(mèng)想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，可是，作者又表現(xiàn)了他們性格中非夢(mèng)想的、非下頭的方面，非肯定的方面。客觀地、全面的寫出了人物性格的正反側(cè)面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不但不“留意”不“委身”于此，并且對(duì)此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書，“談些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，他就“只筆批駁誚謗”，說熱衷于“讀書上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級(jí)，他的父祖為他選定的人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只期望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書，或?qū)懽?，或彈琴下琪，作來吟詩……”?/p>
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無依傍的少女，向敵對(duì)的社會(huì)環(huán)境挑戰(zhàn)追求和捍衛(wèi)自我的感情，表現(xiàn)得那樣勇敢剛強(qiáng)，可又那樣膽怯脆弱。
在書中，我感受到了人性格的復(fù)雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十七
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭?，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
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