演講稿應(yīng)該根據(jù)觀眾的背景和需求，選擇合適的內(nèi)容和方式進(jìn)行演講。適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和比喻，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力和吸引力。如果你正在尋找靈感或范文，下面是一些優(yōu)秀的演講稿案例供您參考。
怎樣看待得與失的演講稿篇一
競(jìng)聘演講有時(shí)也叫競(jìng)職演講，它是指參加競(jìng)聘者為了實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)上崗，就自我競(jìng)聘條件、未來(lái)的施政目標(biāo)和構(gòu)想所發(fā)表的公開(kāi)演講。事先為這種演講寫(xiě)成的書(shū)面材料就是競(jìng)聘演講辭。競(jìng)聘演講越來(lái)越有實(shí)用價(jià)值，引起了越來(lái)越多的領(lǐng)域的重視。要想在競(jìng)爭(zhēng)的年代實(shí)現(xiàn)自我?jiàn)^斗目標(biāo)，能夠做好競(jìng)聘演講是十分重要的，而它的成功又離不開(kāi)事先的稿件寫(xiě)作。
一、競(jìng)聘演講辭的特點(diǎn)1.目標(biāo)的明確性一般說(shuō)來(lái)，在競(jìng)聘演講時(shí)，競(jìng)聘者向評(píng)審人員及聽(tīng)眾一要講清自己的應(yīng)聘條件，突出自己的優(yōu)勢(shì)，并且這種優(yōu)勢(shì)足以完成應(yīng)承擔(dān)的職務(wù)和工作；二要回答“若在其位，如何謀其政”。要在有限的答辯時(shí)間內(nèi)完成上述工作，演講的總體內(nèi)容應(yīng)始終圍繞一個(gè)目標(biāo)――崗位職務(wù)工作進(jìn)行，做到目標(biāo)明確，語(yǔ)不離宗，不可開(kāi)口千言，離題萬(wàn)里。2.內(nèi)容的競(jìng)爭(zhēng)性競(jìng)聘演講的全過(guò)程，其實(shí)是候選人之間就未來(lái)推行的施政目標(biāo)、施政構(gòu)想、施政方案進(jìn)行比較與選擇的過(guò)程。競(jìng)聘除了基本素質(zhì)條件之外，實(shí)際上更重要的是施政目標(biāo)與施政措施的競(jìng)爭(zhēng)。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)在此處壓倒對(duì)方，只有具備了明確、先進(jìn)的施政目標(biāo)，且有切實(shí)可行的施政措施來(lái)保證，才會(huì)取得競(jìng)爭(zhēng)的成功。3.演講的技巧性競(jìng)聘演講是演講的一種，也存在演講技巧問(wèn)題。它除了要求演講者具備良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、聽(tīng)眾的心態(tài)、臨場(chǎng)狀況等多種因素，用據(jù)理力爭(zhēng)的方式，巧妙地說(shuō)明“他不行，我行”，或“他行，我更行”。當(dāng)然自我推銷要有藝術(shù)性，切忌為了競(jìng)爭(zhēng)而貶低對(duì)手，所遵循的原則是“唯真唯實(shí)，具體可信”。
二、競(jìng)聘演講辭的基本寫(xiě)法競(jìng)聘演講由于要考慮多種臨場(chǎng)因素與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，它的結(jié)構(gòu)就必須靈活多樣，但就其基本內(nèi)容而言，仍可分為以下幾個(gè)部分：1.標(biāo)題競(jìng)聘演講辭的標(biāo)題有三種寫(xiě)法。一種是文種標(biāo)題法，即只標(biāo)“競(jìng)聘演講辭”；一種是公文標(biāo)題法，由競(jìng)聘人和文種構(gòu)成或競(jìng)聘職務(wù)和文種構(gòu)成，如《關(guān)于競(jìng)聘××公司經(jīng)理的演講》；還有一種是文章標(biāo)題法，可用單行標(biāo)題擬制，也可采用正副標(biāo)題形式，如：《讓收音機(jī)制造廠騰飛起來(lái)――關(guān)于競(jìng)聘收音機(jī)制造廠廠長(zhǎng)的演講》。2.稱謂即對(duì)評(píng)委或聽(tīng)眾的稱呼。一般用“各位評(píng)委”“各位聽(tīng)眾”即可。3.正文（1）開(kāi)頭。為制造友善、和諧的'氣氛，開(kāi)篇應(yīng)以“感謝給我這樣的機(jī)會(huì)讓我參加答辯”“懇請(qǐng)?jiān)u委及與會(huì)同志指教”等禮節(jié)性致謝詞導(dǎo)入正題。緊接著闡明自己發(fā)表競(jìng)聘演講的理由。開(kāi)頭應(yīng)寫(xiě)得自然真切，干凈利落。
第二層緊接。
怎樣看待得與失的演講稿篇二
演講稿的寫(xiě)作要求是：
１、選題要“熱門(mén)”。“熱門(mén)話題”是人們最關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)，最容易引起聽(tīng)眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽(tīng)眾效應(yīng)，引起強(qiáng)烈反響。選擇“熱門(mén)”要和聽(tīng)眾聯(lián)系在一起，聽(tīng)眾不同，“熱門(mén)”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門(mén)”，因此演講人要針對(duì)不同的聽(tīng)眾選擇“熱門(mén)”，才會(huì)給聽(tīng)眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開(kāi)頭，為的是“抓人”，一開(kāi)頭便把聽(tīng)眾的神思吸住，為整個(gè)演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說(shuō)人所未說(shuō)；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽(tīng)眾共鳴。
３、中心突出，觀點(diǎn)鮮明。一篇演講稿只宜有一個(gè)中心。無(wú)論敘述還是說(shuō)理都要圍繞這個(gè)中心展開(kāi)，不枝不蔓。對(duì)涉及的觀點(diǎn)要表明態(tài)度，或贊成或反對(duì)，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點(diǎn)材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這并非難事。典型事例證明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，觀點(diǎn)材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開(kāi)篇就應(yīng)抓住聽(tīng)眾，開(kāi)篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說(shuō)服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進(jìn)，耐人尋味。
６、要有真情實(shí)感。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的，要想打動(dòng)、感染聽(tīng)眾，必須以情動(dòng)人，演講者必須有激情，激發(fā)聽(tīng)眾，引起共鳴。要注意運(yùn)用排比句，語(yǔ)句有排山倒海之氣勢(shì)，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實(shí)感，使演講具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問(wèn)、反問(wèn)和具有鼓動(dòng)性的語(yǔ)句鼓動(dòng)聽(tīng)眾。
７、語(yǔ)言要口語(yǔ)化。語(yǔ)言要通俗易懂，多用短句。適當(dāng)運(yùn)用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、警句等，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、深刻、富有哲理。同時(shí)也應(yīng)用些幽默性語(yǔ)言，使聽(tīng)眾感到活潑風(fēng)趣。
怎樣看待得與失的演講稿篇三
中國(guó)惠普有限公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，附求職信沒(méi)有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過(guò)一些求職信，里面有一些豪言壯語(yǔ)，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)還你一個(gè)驚喜”。我覺(jué)得應(yīng)聘者應(yīng)該對(duì)癥下藥，如果你去的是一個(gè)廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會(huì)有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒(méi)有必要搞這些東西。
富士通：有沒(méi)有求職信沒(méi)關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒(méi)有什么關(guān)系。因?yàn)楦皇客吹氖菓?yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫(xiě)也沒(méi)有關(guān)系，但公司并不會(huì)因?yàn)橛袩o(wú)求職信而左右對(duì)應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國(guó))人力資源總監(jiān)說(shuō)，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會(huì)看重應(yīng)聘者的語(yǔ)言措辭。
ibm：寫(xiě)得不好不如不寫(xiě)。
ibm(中國(guó))有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說(shuō)，求職信如果寫(xiě)得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫(xiě)得不好那就不如不寫(xiě)。一般求職信都是非常簡(jiǎn)短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會(huì)有一些問(wèn)候之類的話。以前這在國(guó)際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來(lái)我看到的從美國(guó)校園來(lái)的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷好像都沒(méi)有附求職信。一般都是一個(gè)e―mail，然后寫(xiě)上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說(shuō)明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項(xiàng)，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫(xiě)了一封求職信，那么很容易就會(huì)被翻過(guò)去直接看大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來(lái)：求職信沒(méi)有多大意義。
禮來(lái)公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得求職信沒(méi)有太多意義。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，如果大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，工作人員不可能花很長(zhǎng)時(shí)間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷后，還仔細(xì)地閱讀沒(méi)有更多新內(nèi)容的'求職信。我們會(huì)有自己的篩選技巧，會(huì)根據(jù)大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷上的主要信息最后做出一個(gè)綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語(yǔ)句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語(yǔ)言修辭并不能給招聘人員帶來(lái)什么有效信息，公司不會(huì)關(guān)心這樣的目標(biāo)，也不會(huì)因此而感動(dòng)。
nec：附求職信是畫(huà)蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷中附上求職信沒(méi)有必要，是畫(huà)蛇添足。撰寫(xiě)大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個(gè)人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷的第一頁(yè)把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門(mén)子：不能千篇一律。
求職信寫(xiě)得好，是很有必要的。如果只是簡(jiǎn)單寫(xiě)一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來(lái)的那種，參考價(jià)值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說(shuō)自己團(tuán)隊(duì)精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒(méi)有特別的意義，并不能突出某個(gè)應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
柯達(dá)：寫(xiě)出閃光點(diǎn)很重要。
怎樣看待得與失的演講稿篇四
以一個(gè)城區(qū)民政局近幾年的離婚登記數(shù)據(jù)為例：2005年離婚登記872對(duì)，2008年離婚登記1337對(duì)，2010年1923對(duì)，2011年已達(dá)到2120對(duì)，占整個(gè)婚姻登記的26.1%。統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)離婚的對(duì)數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。在調(diào)查的400對(duì)離婚對(duì)象中，我們從幾個(gè)方面進(jìn)行了歸類。
1、從地域上看：城里的離婚率比農(nóng)村要高。調(diào)查的離婚對(duì)象中，60%的離婚對(duì)象是城里的，40%的離婚對(duì)象是農(nóng)村的。
2、從年齡結(jié)構(gòu)上看，離婚的年齡主要集中在兩個(gè)危險(xiǎn)年齡段，即25-35歲和40-50歲。在調(diào)查的離婚對(duì)象中，25-35歲年齡段占60%，40-50歲年齡占40%，而且年輕人(25-35歲)離婚率上升比較明顯。
3、從文化層次上看：文化層次越高的離婚率相對(duì)來(lái)說(shuō)高一些，學(xué)歷越高離婚的可能性越大，他們觀念新潮，思想活躍。
在上述調(diào)查結(jié)果中，分析導(dǎo)致鼎城區(qū)離婚率上升的原因，我們認(rèn)為至少存在以下五個(gè)方面。
一是家庭經(jīng)濟(jì)方面的變化?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)要求越來(lái)越高，所謂“飽暖思淫欲”，折射出有些人的心理，生活條件好了，交際圈子大了，眼光開(kāi)闊了，夫妻抵擋不住繽紛世界的各種誘惑，導(dǎo)致婚外情，不是男方喜新厭舊，就是女方“紅杏出墻”，使得家庭內(nèi)部矛盾突出，對(duì)于沒(méi)有感情基礎(chǔ)的家庭來(lái)說(shuō)可以使婚姻家庭以很快的速度破裂。
二是外部環(huán)境的變化。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們之間的交往變得很容易，人們通過(guò)網(wǎng)上聊天等現(xiàn)代化的通訊方式進(jìn)行思想溝通，而缺乏真正的感情溝通和了解，雙方感情脆弱，有的在這種感情中動(dòng)蕩搖晃，甚至破裂。調(diào)查結(jié)婚對(duì)象中，有20%-30%是再婚對(duì)象，組合家庭。
三是社會(huì)觀念的變化。一方面，現(xiàn)代人對(duì)婚姻品質(zhì)期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上輩，一旦婚后的生活現(xiàn)實(shí)與婚前理想的期望產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時(shí)，離婚是必然的選擇。此情況主要集中在年輕人中。另一方面，由于現(xiàn)代追求性解放，未婚先孕增多，盲目結(jié)婚，草率結(jié)婚容易導(dǎo)致婚姻品質(zhì)的下降，為日后的離婚埋下了隱患。
四是家庭暴力日益增長(zhǎng)，使得婚姻難以維系。家庭暴力是家庭中最具危險(xiǎn)的“殺手”?，F(xiàn)在的社會(huì)講究的是男女平等，追求的是一種實(shí)實(shí)在在的、雙方都能愉快生活的婚姻模式，特別是女性在提高自己經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，會(huì)對(duì)婚姻家庭產(chǎn)生一定的影響，他們對(duì)“家庭暴力、大男子主義”的生活方式產(chǎn)生了一種背叛和逆反心理，為了更加自由的享受外界的精彩，對(duì)于家庭暴力行為，她們斷然會(huì)選擇離婚。
五是結(jié)婚、離婚法律手續(xù)簡(jiǎn)化，離婚者增加?！痘橐龅怯洍l例》實(shí)施后，婚姻登記手續(xù)相對(duì)簡(jiǎn)化，結(jié)婚取消了婚前體檢、單位證明，離婚少了很多約束，這也被有些別有用心的人利用，導(dǎo)致一些不幸的及被欺騙的婚姻發(fā)生。在處理離婚案件中，我們發(fā)現(xiàn)一婚姻當(dāng)事人，首先和結(jié)發(fā)妻子前來(lái)辦理離婚，然后結(jié)婚，又離婚，然后再結(jié)婚，然后又離婚，最后又結(jié)婚，前后7個(gè)月里完成了4次婚姻登記，對(duì)婚姻家庭極不負(fù)責(zé)任。
離婚率上升在一定程度上反映了人們思想解放，追求自由和高質(zhì)量的婚姻家庭生活，但同時(shí)也帶來(lái)一定的社會(huì)負(fù)面影響。首先，父母離婚對(duì)未成年子女心靈上產(chǎn)生極大的傷害;其次，增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素，婚姻的解除，使一部分人陷于痛苦之中，出現(xiàn)喝酒、打架甚至報(bào)復(fù)的思想。同時(shí)，離婚率的.上升也反映了部分人群的婚姻觀念和法律觀念的淡薄以及倫理道德的沉淪。
家庭是生活的港灣，穩(wěn)定的家庭都是用感情作婚姻的基石，用互相信任、理解和包容作婚姻的紐帶，用共同興趣、愛(ài)好作婚姻的色彩，用責(zé)任和忠誠(chéng)作婚姻的堤壩，筑構(gòu)完美的家庭，才是婚姻的常青樹(shù)。
缺乏互相信任和溝通，不能相互理解和包容，即使再婚，也一樣生活沉重。再者，要規(guī)范婚姻登記，婚姻登記要實(shí)行全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，對(duì)離婚當(dāng)事人要給更多調(diào)解、審批的時(shí)間，避免草率結(jié)婚和盲目離婚。
1、父母離異是孩子心靈健康的殺手，而這十五年就是現(xiàn)如今高達(dá)30%離婚率的一個(gè)重要埋伏——這階段因?yàn)楦改鸽x異而遭受了心靈創(chuàng)傷的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)加倍的不信任婚姻，這一代人的離婚率較之父輩母輩，會(huì)呈翻番態(tài)勢(shì)。不敢想象的是——在離婚率高得離譜的今天，他們的后代將來(lái)成人進(jìn)入婚姻后，有會(huì)創(chuàng)造怎樣的離婚率。
2、但值得憂心的是在對(duì)100名少年犯進(jìn)行的抽樣檢查中發(fā)現(xiàn)，有60%的人來(lái)自離異家庭，父母的出軌、爭(zhēng)吵，是造成他們暴力冷漠性格的真正元兇?？梢赃@樣說(shuō)，父母離異是孩子心靈健康的殺手，而婚姻的殺手，則是現(xiàn)代人日趨上癮的出軌癖。
3、人的每一個(gè)舉動(dòng)，都能從童年生活中找到相對(duì)應(yīng)的影子。越來(lái)越多的普通人也開(kāi)始認(rèn)同起這個(gè)心理學(xué)上的道理。父母、家庭、生活環(huán)境，那些看似只是“人生道具”的星星點(diǎn)點(diǎn)，卻常常對(duì)人的一生有著難以估量的影響。
4、有這樣一個(gè)怪圈：那些父母曾經(jīng)有過(guò)外遇經(jīng)歷的孩子，成年結(jié)婚后，出軌率往往更高。而那些遭遇暴力丈夫的太太，追究到其童年生活中，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們往往也有位同樣的暴力爸爸。兒女的婚姻常常是父母婚姻的一份“copy”。宿命論者稱其為“逃不脫的輪回”，實(shí)際上這是一種兒女對(duì)父母的心理模仿，雖然心心念念告訴自己“不要走向那條路”，但不自覺(jué)的潛意識(shí)里，卻一步步模仿著走向更遠(yuǎn)。
5、不少離異夫妻，對(duì)孩子的影響，不是到他們大學(xué)畢業(yè)而終止，恰恰是到他們大學(xué)畢業(yè)才剛剛開(kāi)始，工作后融入到社會(huì)生活中，人際交友，婚姻戀愛(ài)，每一方面都才會(huì)更淋漓盡致的體現(xiàn)出童年的黑影。
6、有些女人從二十熬到三十，從三十熬到三十后，每次提及“婚姻”，總是莫名的恐慌，她不是不渴望安定，只是父母的婚姻，在她的內(nèi)心里，埋下了一顆“不信任”的種子。他日，即便勉強(qiáng)結(jié)婚，往往也會(huì)以看待父親母親的眼光來(lái)看待丈夫，極力的從他身上尋找自己童年印象中的共識(shí)。一個(gè)過(guò)不好日子的女人，都是為心態(tài)所害。當(dāng)今出軌大潮勢(shì)不可擋，每個(gè)人都沉浸在誘惑中盡力滿足欲望的膨脹。
怎樣看待得與失的演講稿篇五
王贏政二十年時(shí)，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢(shì)力，親政以來(lái)，內(nèi)修政事，外強(qiáng)軍事，對(duì)東方六國(guó)呈咄咄逼人之勢(shì)，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國(guó)再當(dāng)其沖，
怎樣
看待荊軻作文。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國(guó)，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國(guó)大敗。秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國(guó)首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊(duì)逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫(xiě)信道：“秦國(guó)攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國(guó)社稷著想，還是殺了太子丹獻(xiàn)給秦國(guó)，讓他退兵。”太子丹聽(tīng)了說(shuō)，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級(jí)獻(xiàn)給秦王。秦王冷笑道：“一個(gè)太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國(guó)。”
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國(guó)勢(shì)力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場(chǎng)上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當(dāng)時(shí)秦國(guó)的實(shí)力與東方六國(guó)相比，統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題，荊軻刺秦王，是一個(gè)逆歷史潮流的`事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國(guó)還有新的秦王，秦國(guó)的實(shí)力不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)贏政而受到太大的影響，反而更激起了秦國(guó)人的憤怒，當(dāng)時(shí)之時(shí)，秦國(guó)文有李斯等人，為秦國(guó)制定各項(xiàng)戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，六國(guó)分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過(guò)是促進(jìn)了燕國(guó)的滅亡罷了，怎樣寫(xiě)好作文《怎樣看待荊軻作文》。
況且，荊軻刺殺秦國(guó)，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認(rèn)為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時(shí)之氣勝，用了這個(gè)下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒(méi)有成功，反而加速了燕國(guó)的滅亡，身死國(guó)亡。太子丹不去從根本上改變燕國(guó)弱小的局面，改變東方六國(guó)各自為政，分崩離析的局面，實(shí)在的嫌燕國(guó)滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國(guó)家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國(guó)家制度，改善各項(xiàng)不合理機(jī)制，從人民的立場(chǎng)出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠(chéng)信治國(guó)，誠(chéng)信待人，上下一體，全民團(tuán)結(jié)，才是強(qiáng)國(guó)之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇六
一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。高考否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
（一）要口語(yǔ)化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的'也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼裕葜v稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。”作者考慮后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>
兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
怎樣看待得與失的演講稿篇七
王贏政二十年時(shí)，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢(shì)力，親政以來(lái)，內(nèi)修政事，外強(qiáng)軍事，對(duì)東方六國(guó)呈咄咄逼人之勢(shì)，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國(guó)再當(dāng)其沖。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國(guó)，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國(guó)大敗。
秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國(guó)首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊(duì)逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫(xiě)信道：“秦國(guó)攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國(guó)社稷著想，還是殺了太子丹獻(xiàn)給秦國(guó)，讓他退兵?！碧拥ぢ?tīng)了說(shuō)，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級(jí)獻(xiàn)給秦王。秦王冷笑道：“一個(gè)太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國(guó)?！?/p>
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國(guó)勢(shì)力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場(chǎng)上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當(dāng)時(shí)秦國(guó)的實(shí)力與東方六國(guó)相比，統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題，荊軻刺秦王，是一個(gè)逆歷史潮流的事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國(guó)還有新的秦王，秦國(guó)的實(shí)力不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)贏政而受到太大的'影響，反而更激起了秦國(guó)人的憤怒，當(dāng)時(shí)之時(shí)，秦國(guó)文有李斯等人，為秦國(guó)制定各項(xiàng)戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，六國(guó)分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過(guò)是促進(jìn)了燕國(guó)的滅亡罷了。
況且，荊軻刺殺秦國(guó)，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認(rèn)為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時(shí)之氣勝，用了這個(gè)下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒(méi)有成功，反而加速了燕國(guó)的滅亡，身死國(guó)亡。太子丹不去從根本上改變燕國(guó)弱小的局面，改變東方六國(guó)各自為政，分崩離析的局面，實(shí)在的嫌燕國(guó)滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國(guó)家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國(guó)家制度，改善各項(xiàng)不合理機(jī)制，從人民的立場(chǎng)出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠(chéng)信治國(guó)，誠(chéng)信待人，上下一體，全民團(tuán)結(jié)，才是強(qiáng)國(guó)之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇八
演講稿。
是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想、工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于演講稿怎樣寫(xiě)_怎么寫(xiě)好演講稿_如何寫(xiě)好演講稿，歡迎閱讀!
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。除非是個(gè)別的大師，大部分人在演講前都要準(zhǔn)備演講稿范文，因此演講稿怎么寫(xiě)非常重要，本文提供演講稿范文的寫(xiě)作方法。
演講稿的格式與一般文章的格式原則大致相同，分為1.開(kāi)頭;2.主體;3.結(jié)尾三個(gè)部分。但演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，具有一定的鼓動(dòng)性和感染力，因而，演講稿范文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭。
開(kāi)頭要點(diǎn)：要抓住聽(tīng)眾，引人入勝。
開(kāi)場(chǎng)白。
它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
二、主體。
主體要點(diǎn)：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。
首先是思路，思路清晰的演講才能引導(dǎo)聽(tīng)眾，最簡(jiǎn)單的思路是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。
數(shù)字序號(hào)在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入，能表達(dá)清晰的思路。此外，演講稿中使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使演講思路清晰的有效方法。
其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。
當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容服務(wù)的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相呼應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。
第三是銜接，是把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。
三、結(jié)尾。
結(jié)尾要點(diǎn)：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。
演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的。
口號(hào)。
也可以是。
名人名言。
以及幽默的話，結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
演講準(zhǔn)備十大要素：選擇話題;分析聽(tīng)眾;搜集材料;寫(xiě)作演講稿;制作視頻輔助物;設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言;修飾形象;編制摘要;全面演練;熟悉演講環(huán)境。一篇好的演講稿所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：淵博的知識(shí);充分的材料;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?準(zhǔn)確的語(yǔ)言;清晰地結(jié)構(gòu)。話題的選擇是演講是否成功的關(guān)鍵，而選擇話題的原則：適合演講者;適合聽(tīng)眾;適合組織者。
1.題目是演講開(kāi)頭的“開(kāi)頭”。好的題目也就是一個(gè)好的構(gòu)思。題目要既能提供信息又能吸引人的眼球，做到生動(dòng)、精煉、新穎。
2.分析聽(tīng)眾主要做一下三個(gè)方面的工作：收集有關(guān)聽(tīng)眾的重要信息，以確定大部分聽(tīng)眾的類似點(diǎn);預(yù)測(cè)聽(tīng)眾對(duì)話題的興趣、了解程度和態(tài)度，已決定演講的內(nèi)容;了解聽(tīng)眾的規(guī)模以及他們的態(tài)度以制定演講的戰(zhàn)略。
3.搜集資料注意以下四個(gè)問(wèn)題：要搜集適合聽(tīng)眾的材料;要搜集多種不同類型的材料(多樣化、趣味性);把搜集到的材料聯(lián)通其材料來(lái)源一起寫(xiě)在單獨(dú)的筆記卡片上，并將卡片分類，還有額外的材料。
卡耐基：神神地思想你演講的題目和內(nèi)容，一直思想到爛熟和融化，于是你就可以制造出一套新的思想，像一粒種子的幼芽，自然地膨脹而發(fā)展。(演講稿寫(xiě)作過(guò)程是“爛熟和融化”的過(guò)程)。
加里寧：寫(xiě)演講稿，就逼你研究得更深刻。講稿的寫(xiě)作是這樣一個(gè)深入的過(guò)程，又需經(jīng)歷如此的艱辛，所以才使演講的主題更加深化。
4.制作視覺(jué)輔助物注意事項(xiàng)：充分考慮聽(tīng)眾的接受能力;不要過(guò)多地依賴視覺(jué)輔助物的幫助;提前制作，并進(jìn)行設(shè)計(jì)和練習(xí);簡(jiǎn)單、清晰，不要制作過(guò)于復(fù)雜的視覺(jué)輔助物。
5.設(shè)計(jì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言既是一種表情達(dá)意的手段，同時(shí)也是聽(tīng)眾的審美對(duì)象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語(yǔ)堂所言：既防止“過(guò)”，也不要不“足”。
6.修飾形象：演講者的形象是演講者思想、道德、情操、學(xué)識(shí)和個(gè)性的外在體現(xiàn)。衣著、發(fā)型、是演講者性格氣質(zhì)、文化評(píng)為的反映。恰當(dāng)?shù)男蜗笮揎椏梢哉故狙葜v者良好的內(nèi)在修養(yǎng)機(jī)器獨(dú)特的個(gè)人魅力。
7.編制摘要：使用摘要的這種方式可以保證你是在向聽(tīng)眾“說(shuō)”稿子而不是“背”稿子，可以有效地加強(qiáng)演講與聽(tīng)眾的交流。丘吉爾：我買(mǎi)火災(zāi)保險(xiǎn)，但是不希望我的房子著火。如何準(zhǔn)備一份演講摘要：寫(xiě)出要點(diǎn)和次要點(diǎn);列出結(jié)構(gòu)提綱;摘錄重要材料的關(guān)鍵性信息;提示詞和標(biāo)記。
8.反復(fù)演練：對(duì)演講進(jìn)行全面地練習(xí)，包括熟悉內(nèi)容，強(qiáng)化聲音，體態(tài)的表達(dá)，視覺(jué)輔助物的運(yùn)用等。
9.熟悉演講化境：環(huán)境的好壞是演講能否成功的重要因素。人們常說(shuō)一個(gè)很糟糕的房間會(huì)將一次最好的演講變成一場(chǎng)災(zāi)難。
演講稿有十分獨(dú)特的問(wèn)題要求，它是一種成文性的口語(yǔ)，它是一種口語(yǔ)化文章(文字是立起來(lái)的)。演講稿的語(yǔ)言特點(diǎn)：聽(tīng)眾的明確性;語(yǔ)言的即時(shí)性;表達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)性。
林語(yǔ)堂：一個(gè)好的演說(shuō)稿，在他的演說(shuō)講完之后，他會(huì)感覺(jué)到他的演說(shuō)有著四份的，一份是他原來(lái)預(yù)備的;一份是他實(shí)際講出來(lái)的;一份是在報(bào)紙上刊登的;還有一份，就是他在回家途中想到當(dāng)時(shí)應(yīng)該怎樣講法的。
組織演講稿最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是不區(qū)分口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體，把演講稿寫(xiě)成論文、報(bào)告一樣。一定要牢記演講稿是為人的耳朵，而不是為眼睛設(shè)計(jì)的。
總而言之，演講稿是一種經(jīng)過(guò)高度地概括、提煉和藝術(shù)加工而成的口語(yǔ)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、生動(dòng);內(nèi)容精確、規(guī)范、優(yōu)美;形式聲韻美、意境美。演講稿的表達(dá)要求：簡(jiǎn)練、生動(dòng)、流暢、通俗。
1.演講稿對(duì)演講的積極作用：保證內(nèi)容正確、全面和富有邏輯;加強(qiáng)語(yǔ)言的規(guī)范性和表現(xiàn)力;有助于克服怯場(chǎng)，增強(qiáng)信心;幫助演講者適當(dāng)?shù)卣莆諘r(shí)間。(寫(xiě)-記-扔)。
2.演講稿的特性：聲傳性(演講稿是現(xiàn)場(chǎng)演講的依據(jù)，是由“心聲”變有聲的語(yǔ)言中介。撰寫(xiě)演講稿要做到“上口”和“入耳”);臨場(chǎng)性;整體性(三方人物，四重聯(lián)系，五個(gè)環(huán)節(jié))。
3.演講稿的結(jié)構(gòu)：由開(kāi)頭(像老虎)、中間(像豬肚子豐滿)和結(jié)尾(像豹子)三部分組成。開(kāi)頭提出問(wèn)題，中間分析問(wèn)題，結(jié)尾解決問(wèn)題。開(kāi)頭定好基調(diào)，中間形成高潮，結(jié)尾發(fā)人深省。
4.演講的開(kāi)頭：短小精巧，新穎誘人。(善于始者，成功己半)五個(gè)目標(biāo)：決定聽(tīng)眾的期望值;奠定演講的基調(diào);預(yù)告演講的框架;發(fā)展與聽(tīng)眾交流的共同基礎(chǔ);建立演講者的可信度。
開(kāi)場(chǎng)白的有效形式：故事、共同基礎(chǔ)、個(gè)人參照、個(gè)人經(jīng)歷、贊美、驚人的陳述、抒情、懸念、比喻、提問(wèn)、排比、幽默、雙關(guān)等。注意的問(wèn)題：長(zhǎng)度要適中;最有再寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白;避免開(kāi)場(chǎng)的大忌，平淡、自我吹噓、謙辭過(guò)多。
設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭：聰明的提問(wèn)是智慧的標(biāo)志;喚起聽(tīng)眾的注意力和興趣，縮短演講者與聽(tīng)眾的距離，是兩者的感情迅速溝通;采用提問(wèn)式開(kāi)頭，要提得好，提的恰當(dāng)。
敘事式開(kāi)頭：由于股市具有生動(dòng)的情節(jié)、內(nèi)容新奇等特征，容易贏得聽(tīng)眾的關(guān)注，激起聽(tīng)眾興趣。要求做到：敘事要簡(jiǎn)明扼要，短小精悍，不可拖沓;事情具有針對(duì)性，能觸發(fā)聽(tīng)眾的興趣;所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。
解題式開(kāi)頭：扼要解釋、說(shuō)明演講題目的含義，能自然流暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。要做到：避免羅嗦，同義反復(fù);力求出新，不落俗套;不要故作謙虛，自吹自擂。
明旨式開(kāi)頭：開(kāi)宗明義，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，概括主要內(nèi)容，直接切入主題，說(shuō)明意圖。要做到：集中突出，語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，不易轉(zhuǎn)彎抹角，過(guò)多渲染鋪墊;這種開(kāi)頭方式往往在比較嚴(yán)肅的演講中使用。
抒情式開(kāi)頭：渲染欺氣氛，以情感人，使聽(tīng)眾迅速受到情緒感染，主義聆聽(tīng)演講內(nèi)容。多采用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動(dòng)，引人入勝。要做到：真摯的感情;不可矯揉造作。
示物式開(kāi)頭：多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。通過(guò)展示實(shí)物，給聽(tīng)眾一個(gè)感性的直觀印象，提出和闡述自己的見(jiàn)解。
5.演講的主體：是指對(duì)話題展開(kāi)論述的部分，也是演講的核心，但負(fù)責(zé)闡述、論證觀點(diǎn)，達(dá)到說(shuō)服和感染聽(tīng)眾的目的。
安排完整、有序、清晰的結(jié)構(gòu)(一般設(shè)置兩三個(gè)論點(diǎn)，論點(diǎn)太多不利于聽(tīng)眾的理解);。
過(guò)渡語(yǔ)、內(nèi)容預(yù)告、內(nèi)部小結(jié)。運(yùn)用大量的歸納和提示性語(yǔ)言，為聽(tīng)眾提供內(nèi)容線索，一遍能夠更好地理解和記憶你說(shuō)的話。演講大師庫(kù)什納：當(dāng)你拿不定主意的時(shí)候，就加上過(guò)渡。
6.演講的結(jié)尾：結(jié)束語(yǔ)和開(kāi)頭同等重要，是演講者表達(dá)思想、打動(dòng)聽(tīng)眾的最后機(jī)會(huì)。良好的結(jié)尾能使演講在熱烈的氣氛中圓滿結(jié)束，給聽(tīng)眾留下強(qiáng)烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓動(dòng)性;新穎巧妙，不落俗套，簡(jiǎn)潔精練;收攏全文，提示要旨;不能匆匆了事，要耐人尋味。迪金森：結(jié)尾留下些沒(méi)講的東西應(yīng)該與你講過(guò)的東西同等重要。形式上有總結(jié)式結(jié)尾、感召式結(jié)尾、抒情式結(jié)尾、警言式結(jié)尾、呼應(yīng)式結(jié)尾。
7.演講稿的修改：校正觀點(diǎn)(觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎);增刪材料(材料與觀點(diǎn)的高度統(tǒng)一);調(diào)整結(jié)構(gòu)(結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng));變換手法(新穎生動(dòng)，豐富多變);修飾語(yǔ)言(上口、入耳)。
一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
(一)要口語(yǔ)化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
(二)要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。(《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》)魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。(《且介亭雜文·論舊形式的采用》)。
(三)要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語(yǔ)言及其他》)由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢?一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
(五)要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
1.頂格寫(xiě)稱謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
寫(xiě)法：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化。
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。
那么，什么是演講呢?演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)它的特點(diǎn)是：第一，它是在人與人之間進(jìn)行的;第二，它有一定的時(shí)間性;第三，它是為了闡述某一問(wèn)題或整理而開(kāi)展的;第四，它帶有一定的鼓動(dòng)性和說(shuō)服性。像演講比賽、典禮致辭、會(huì)議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報(bào)告、競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書(shū)面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)導(dǎo)、有說(shuō)明、有論辯、有答謝等?？偟膩?lái)說(shuō)，它的特征可以概括如下：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化。
演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。
演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。
1、演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用。
名言警句。
升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)使演講能自然收束給人留下深刻印象。
大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對(duì)主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。在一個(gè)有限的時(shí)間段內(nèi)，完全借助于語(yǔ)言、手勢(shì)等向聽(tīng)眾講明一個(gè)問(wèn)題或道理，同時(shí)又要說(shuō)服聽(tīng)眾，就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們;。
大家好，今天我演講的題目是《感恩父母》。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)5020xx年的沉淀，越加至善至美，而我們的生活中處處存在感恩。感恩，已是我們的一種情感。
感恩，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊。
我想，大家都知道汶川地震吧，一夜之間，奪去了有近十萬(wàn)人的生命，他們永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，有多少孩子想在喊一聲爸爸都不可能了，有多少孩子想再看一眼媽媽都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。所以，我們要珍視現(xiàn)在的時(shí)光，好好孝敬父母。
感恩父母，感恩他們對(duì)你無(wú)私的愛(ài)，愛(ài)你不是他們的義務(wù)，卻是它們的本能。你一呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，是誰(shuí)，牽著你和你一遍遍對(duì)話;你蹣跚學(xué)步時(shí)，又是誰(shuí)在你的身后扶著你給你支撐;他們?cè)谀阈〉臅r(shí)候，一遍遍哄你吃飯，一遍遍教你怎樣刷牙，梳頭發(fā)，怎樣做人，(這里速度盡量放慢)而他們有一天也會(huì)老去,父親鬢角的白發(fā)，母親眼角的皺紋，她們?yōu)槟愀冻隽颂嗵啵淮斡忠淮危徫覀兊臒o(wú)知與任性，為我們編織構(gòu)造一個(gè)幸福的家，為我們的未來(lái)而努力。
也許過(guò)幾年，當(dāng)我們步入社會(huì)時(shí)，會(huì)手忙腳亂，但請(qǐng)你永不能不要忘記，家里，你早已年老的父母，時(shí)時(shí)惦記著你，永遠(yuǎn)不要讓社會(huì)的風(fēng)塵阻擋了你的感恩，永遠(yuǎn)不要忘記，常回家看看。
感恩的心，感謝有您，我感恩著你，我的父母，時(shí)光，請(qǐng)你善待它們，因?yàn)?，我們?ài)他們，他們是我們一生的牽掛。不要讓白雪吹白了她們的頭發(fā)。
謝謝大家，我的演講完畢。
怎樣看待得與失的演講稿篇九
第一不要“學(xué)舌”
這本小書(shū)的題目是《怎樣練習(xí)寫(xiě)作》。所謂“寫(xiě)作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過(guò)通常人們提到“寫(xiě)作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫(xiě)作。
我們當(dāng)然不主張每個(gè)小朋友將來(lái)都從事于文藝工作，但是我們也覺(jué)得沒(méi)有理由去禁止他們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候也試寫(xiě)些文藝性質(zhì)的東西，從前有過(guò)這樣的辦法：讀了幾年書(shū)，要開(kāi)始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對(duì)對(duì)子”。這玩意兒，可以說(shuō)是文藝性的。但學(xué)“對(duì)對(duì)子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來(lái)做文學(xué)家。現(xiàn)在這一個(gè)辦法也不通行了。以前又有過(guò)另一個(gè)慣例，讀書(shū)的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來(lái)個(gè)字一篇的時(shí)候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說(shuō)忠》、《說(shuō)孝》、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時(shí)行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過(guò)面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會(huì)把一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)拼湊起來(lái)，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必?cái) ?、《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫(xiě)作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來(lái)這樣的結(jié)果還是無(wú)可避免，為什么呢？因?yàn)樾∨笥褌兡玫搅诉@些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法。
當(dāng)然，每個(gè)小朋友都應(yīng)該知道我們?cè)谙嫖鞔蛄嗽鯓右粋€(gè)勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必?cái)。紤?yīng)該知道新生活運(yùn)動(dòng)是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識(shí)，是一件事，而用這些知識(shí)作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測(cè)驗(yàn)他們有沒(méi)有這些知識(shí)，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個(gè)方式，因?yàn)樽魑牡哪康氖蔷毩?xí)寫(xiě)作，并不是默寫(xiě)他所已知的知識(shí)。而要練習(xí)寫(xiě)作，要增進(jìn)寫(xiě)作的技巧，則最好是讓他去抒寫(xiě)一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西，不是要他記寫(xiě)耳朵聽(tīng)來(lái)的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫(xiě)作”的意義了。一個(gè)天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》的題目，也許會(huì)想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會(huì)以后回家來(lái)就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得先生說(shuō)的，報(bào)上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫(xiě)，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時(shí)候，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫(xiě)，不是練習(xí)寫(xiě)作。然而假使先生發(fā)下來(lái)的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過(guò)暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動(dòng)動(dòng)腦筋，從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇材料，他的感情也濃郁起來(lái)了，并且也不得不用心血來(lái)選字造句了。這時(shí)候，他是真正在練習(xí)寫(xiě)作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說(shuō)是帶點(diǎn)文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫(xiě)成一篇文藝性的東西，這是無(wú)可奈何的，因?yàn)樾∨笥褌兊挠^察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛(ài)寫(xiě)的，總不外是一些給他印象最深，激動(dòng)他的情感最強(qiáng)，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫(xiě)作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫(xiě)作能力，增進(jìn)他們的寫(xiě)作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會(huì)誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長(zhǎng)江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必?cái) 芬活愵}目的方法來(lái)了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗(yàn)中的東西，長(zhǎng)江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，長(zhǎng)江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門(mén)又從此生出，他們把平時(shí)在書(shū)上看來(lái)的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽(yáng)烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過(guò)來(lái)，又玩起文字的七巧板來(lái)了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因?yàn)槟７码m然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，練習(xí)寫(xiě)作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說(shuō)自己的話；要從生活經(jīng)驗(yàn)中揀取對(duì)自己印象最深，激勵(lì)感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來(lái)。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書(shū)的引子。這是對(duì)小朋友們說(shuō)的，但同時(shí)也是對(duì)小朋友們的先生們，―特別是對(duì)于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個(gè)條件
怎樣才算是寫(xiě)得好呢？練習(xí)著寫(xiě)作的小朋友大都會(huì)這樣發(fā)問(wèn)?；蛘撸褑?wèn)題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問(wèn)題，本來(lái)不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡(jiǎn)單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個(gè)比方，形式好似一個(gè)人的外相，內(nèi)容則好似一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品格。一個(gè)人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語(yǔ)稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識(shí)，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫(xiě)作的時(shí)候也曾特別注意形式的完美，而是因?yàn)樗麄兊乃枷爰葮O高超，學(xué)問(wèn)又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫(xiě)作文藝性的東西，便須有意地來(lái)講究形式上的完美了；但這不是說(shuō)，有了形式上的完美便什么都好了。一個(gè)品格卑劣，未嘗學(xué)問(wèn)的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識(shí)者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯(cuò)綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來(lái)，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說(shuō)那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說(shuō)怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說(shuō)：有幾個(gè)條件是必要的，具備了這幾個(gè)條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個(gè)條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會(huì)引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來(lái)，特別是用大眾所愛(ài)好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來(lái)，不故意賣(mài)弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書(shū)上去找現(xiàn)成的字句來(lái)配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅(jiān)信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語(yǔ)有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬(wàn)不要作干嘔，干嘔就等于“無(wú)病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫(xiě)作而寫(xiě)作。這就是說(shuō)，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂(lè)，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門(mén)磚”。為什么要寫(xiě)？因?yàn)橛兴?，有所感，有所?jiàn)，因?yàn)槲疫@所思、所感、所見(jiàn)，不僅是我個(gè)人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個(gè)條件都具備了，你的文章就會(huì)叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說(shuō)的，就能激動(dòng)了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動(dòng)人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”。“美”的感召力和激動(dòng)力，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫(xiě)
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書(shū)不是要講怎樣“練習(xí)”寫(xiě)作么？要回答這疑問(wèn)，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫(xiě)作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報(bào)告”，寫(xiě)應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤(pán)受盤(pán)的“廣告”，買(mǎi)田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點(diǎn)議論，一開(kāi)始我們就搬出“程式”來(lái)練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫(xiě)作文藝性的東西，因此就不能不先來(lái)一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論，雖則看起來(lái)好像和實(shí)際的練習(xí)沒(méi)有多大關(guān)系，可是寫(xiě)作時(shí)缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過(guò)光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對(duì)象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬(wàn)事大吉，對(duì)于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個(gè)例：在怎樣寫(xiě)什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開(kāi)書(shū)來(lái)就看見(jiàn)無(wú)數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫(xiě)作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來(lái)，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。
因此，我們?cè)谶@里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個(gè)步驟，幾條原則。
先從原則方面來(lái)談?wù)劻T。
材料是寫(xiě)作者碰到的第一個(gè)問(wèn)題。常常聽(tīng)得說(shuō)：“還沒(méi)找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫(xiě)完了”，這話其實(shí)只是隨便說(shuō)說(shuō)，實(shí)際上，這不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題。寫(xiě)作的題材是一點(diǎn)一滴在平時(shí)累積起來(lái)的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個(gè)人的腦子也絕對(duì)不同于一間倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)有時(shí)會(huì)擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時(shí)會(huì)搬空，若說(shuō)人的腦子也會(huì)擠滿也會(huì)搬空，那是不可思議的。一個(gè)人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時(shí)在接受外來(lái)的東西，就是隨時(shí)在進(jìn)材料，所以不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題，當(dāng)你覺(jué)得還不夠時(shí)，其實(shí)是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫(xiě)成而且記熟了似的。
如果你落筆時(shí)文思滯澀，覺(jué)得左不是右不是，那就是沒(méi)有成熟，這時(shí)最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問(wèn)道：既然尚未成熟，過(guò)些時(shí)等它成熟起來(lái)，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間問(wèn)題。這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗(yàn)，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問(wèn)道：既然未曾成熟，想來(lái)是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬(wàn)不要誤會(huì)，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時(shí)候并不是多添一二人物，多寫(xiě)一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問(wèn)題。如果間題只這么一點(diǎn)，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問(wèn)題：你對(duì)所寫(xiě)的材料的立場(chǎng)，你對(duì)于其中所有的問(wèn)題的看法，你對(duì)于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過(guò)程不是（比方說(shuō)）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。
不過(guò)這一番話在小朋友看來(lái)也許太深了點(diǎn)，那么，請(qǐng)你們先記?。簩?xiě)作的材料是平時(shí)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，積的時(shí)候不知不覺(jué)；如果沒(méi)有積蓄，臨時(shí)去找，那就不會(huì)有好的成績(jī)。初學(xué)者又一擔(dān)心的問(wèn)題便是描寫(xiě)的方法。常常聽(tīng)得說(shuō)：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫(xiě)，請(qǐng)告訴我，如何描寫(xiě)？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫(xiě)辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會(huì)教給他如何描寫(xiě)。其實(shí)是此路不通。說(shuō)老實(shí)話，描寫(xiě)并無(wú)方法。而且不可能有方法。所謂“描寫(xiě)”，用文藝的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)“形象化”的問(wèn)題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說(shuō)明。《水滸》寫(xiě)李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個(gè)人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)，結(jié)果是兩個(gè)各有個(gè)性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫(xiě)得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因?yàn)樗萌绾稳绾蔚姆椒?？不是的。他之所以有辦法，無(wú)非因?yàn)樗^察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個(gè)人物活在他心中了。如果不求自己所寫(xiě)的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫(xiě)的方法，那一定是徒勞。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心你懂不懂描寫(xiě)方法，不要擔(dān)心你會(huì)不會(huì)描寫(xiě)；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒(méi)有？如果有了，則描寫(xiě)只是一個(gè)很單純的技術(shù)間題。正像上文說(shuō)過(guò)的一句話：“從人物的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)”，再簡(jiǎn)單也沒(méi)有，別無(wú)奧妙。
有兩種錯(cuò)誤的見(jiàn)解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫(xiě)”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫(xiě)得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺(jué)，能道前人之所未道，一個(gè)形容詞也夠了。第二種錯(cuò)誤的見(jiàn)解是把“描寫(xiě)”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫(xiě)和人物描寫(xiě)則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫(xiě)”和整個(gè)技巧問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)了，事實(shí)上描寫(xiě)卻是整個(gè)技巧中有機(jī)的一部分。
總結(jié)起來(lái)，簡(jiǎn)單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫(xiě)，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問(wèn)題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時(shí)，描寫(xiě)問(wèn)題是不會(huì)發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的間題，換言之，即思想問(wèn)題。
第四不怕再三修改
現(xiàn)在試談寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)的步驟。
假如你覺(jué)得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫(xiě)出來(lái)罷。此時(shí)千萬(wàn)不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止。“推敲”二字，此時(shí)是用不到的。字句的斟酌，此時(shí)也暫且不管，想到什么，寫(xiě)下來(lái)再說(shuō)。此時(shí)唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度?，F(xiàn)在你要十分苛刻地來(lái)審查你自己剛才所寫(xiě)的東西。這時(shí)你對(duì)于自己心血的產(chǎn)物千萬(wàn)莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時(shí)的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個(gè)單字、每一個(gè)詞、每一句。
在這時(shí)候，如果你發(fā)見(jiàn)初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬(wàn)莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來(lái)，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來(lái)的時(shí)候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見(jiàn)得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無(wú)力修改，那你也沒(méi)有理由灰心。寫(xiě)作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時(shí)候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫(xiě)作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時(shí)的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來(lái)修去總不愜意的時(shí)候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過(guò)如此，另一方面也沒(méi)有理由對(duì)自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來(lái)，抹一把額頭的汗，暫時(shí)將這撈什子忘掉。你照常讀書(shū)玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛(ài)的名家作品，那就搬出來(lái)再溫讀也好。這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)期（當(dāng)然也不會(huì)太久），你這才再找出那篇原稿來(lái)再試試修改；這時(shí)候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來(lái)待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見(jiàn)新的需要修改的處所了，不過(guò)無(wú)論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強(qiáng)的表征；如果依然覺(jué)得無(wú)可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話。初稿寫(xiě)成后如果當(dāng)真覺(jué)得無(wú)可改動(dòng)，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫(xiě)作力都停滯在已有的階段再?zèng)]有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門(mén)是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過(guò)了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書(shū)，研究名著，讀了書(shū)欣然有新得的時(shí)候再來(lái)修改。在原稿上一次一次新發(fā)見(jiàn)毛病，就表示你的能力在一天一天增長(zhǎng)，練習(xí)寫(xiě)作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評(píng)要用很客觀的態(tài)度去聽(tīng)取。無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來(lái)，隔一些時(shí)再拿出來(lái)考慮。
或許有人要問(wèn)道：“照這樣說(shuō)來(lái)，修改是無(wú)止境的了，那不是一篇東西沒(méi)有完成的時(shí)候了么？”
這也不然。從一個(gè)人的寫(xiě)作的全程上看來(lái)，修改是無(wú)止境的，亦即是學(xué)習(xí)無(wú)止境，進(jìn)步無(wú)止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過(guò)多次修改以后，總會(huì)到一個(gè)應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期。數(shù)百萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)過(guò)多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期，不是拿出來(lái)“問(wèn)世”，便是擱在書(shū)桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無(wú)止境地修改下去，那不是在跟自己開(kāi)玩笑，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時(shí)的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對(duì)這東西所給的意見(jiàn)。
第五自由探索，向多方面探索
練習(xí)寫(xiě)作時(shí)又常常會(huì)碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時(shí)人也累了，自信力也動(dòng)搖了，但是過(guò)了些時(shí)，換個(gè)題目，換一種體裁，卻居然寫(xiě)成了大別于昨日的作品。如果說(shuō)這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫(xiě)，那一個(gè)不好寫(xiě)；最像有理然而實(shí)際并沒(méi)說(shuō)明什么的是：“那時(shí)你的靈感不來(lái)，這時(shí)它來(lái)了?！?/p>
我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”，同時(shí)我們也不能首肯于題目有好寫(xiě)不好寫(xiě)的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來(lái)時(shí)的精神狀態(tài)來(lái)解釋，這也不過(guò)是一定時(shí)間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來(lái)空無(wú)所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒(méi)有成熟。當(dāng)你寫(xiě)成一篇屢次修改而仍不愜意的時(shí)候，多半還是因?yàn)槟愕倪@個(gè)題材尚未成熟，而你對(duì)于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒(méi)有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫(xiě)作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因?yàn)椴牧嫌袥](méi)有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說(shuō)，但有時(shí)也會(huì)被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時(shí)覺(jué)得文思洶涌，寫(xiě)出來(lái)的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗(yàn)所有的，都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。
但凡你所摸到過(guò)的體裁，也都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫(xiě)一切接觸到的生活動(dòng)態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫(xiě)詩(shī)，明天試短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫(xiě)時(shí)嚴(yán)肅，不是開(kāi)玩笑胡鬧。不用怕人說(shuō)你沒(méi)有恒心；事實(shí)上你將來(lái)是否終身從事于文學(xué)工作此時(shí)也還未便決定呢！何況此時(shí)的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開(kāi)始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９ィ@是作繭自縛。太早的自己指定一個(gè)方向去專攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫(xiě)日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤(pán)。不要理那一套‘舊記”寫(xiě)法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會(huì)見(jiàn)了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個(gè)大人物，這些流水賬不會(huì)被人當(dāng)作史料，你犯不著空費(fèi)工夫。倒不如把你覺(jué)得可記的東西用各種體式來(lái)試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫(xiě)一首詩(shī)。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫(xiě)篇報(bào)告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫(xiě)作劇本。練習(xí)寫(xiě)作須要多寫(xiě)，須要經(jīng)常寫(xiě)，所以寫(xiě)日記也是一個(gè)法門(mén)；然而公式的流水賬似的日記不會(huì)對(duì)你有好處，要利用寫(xiě)日記的精力使合于練習(xí)寫(xiě)作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際。
第六技巧不是神秘的東西
我們假定閱讀這本小書(shū)的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就覺(jué)得高不可攀，十分害怕。也請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長(zhǎng)串的形容詞，一些古怪的不常見(jiàn)的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無(wú)神秘性。你不用害羞，說(shuō)：“我哪里夠得上技巧?！笔聦?shí)上，能夠把自己的意思明白說(shuō)出來(lái)，就是技巧。連自己心里的意思都說(shuō)不明白的，不是也常常可以遇到的么？要是又能夠把自己的意思按照自己那時(shí)的情緒說(shuō)的或委婉，或堅(jiān)決，或洋洋然滿是樂(lè)觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫(xiě)在紙上的定要是書(shū)上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說(shuō)的寫(xiě)到紙上來(lái)，那你就沒(méi)有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對(duì)于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來(lái)談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開(kāi)頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過(guò)從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書(shū)本上去找，我們卻主張?jiān)诨钊说恼f(shuō)話中去找―至少是要把這一個(gè)辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上，我不反對(duì)“擺龍門(mén)陣”。
若干單字聯(lián)綴起來(lái)，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽(tīng)到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時(shí)記錄下來(lái)。不過(guò)句子的組織法也還可以從語(yǔ)體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過(guò)作者加工的，因此就比通常人們談話時(shí)更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn)。
到此為止，“寫(xiě)”和“說(shuō)”是一致的，“寫(xiě)”的技巧也就立根在“說(shuō)”的技巧。再進(jìn)一步，“寫(xiě)”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們?cè)噺囊粋€(gè)實(shí)踐的例子來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動(dòng)聽(tīng)，你把故事記錄下來(lái)了，你研究，你會(huì)覺(jué)得它的精采地方，例如語(yǔ)言的生動(dòng)而巧妙，有非寫(xiě)作所能及，然而比起一些好的寫(xiě)作的故事來(lái)，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個(gè)人對(duì)于故事的技巧的一部分未嘗有過(guò)研究，因?yàn)樗皇怯幸庖饕粋€(gè)說(shuō)故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫(xiě)出來(lái)的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見(jiàn)得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個(gè)調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因?yàn)槭翘摌?gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實(shí)性，而同時(shí)一方面又必須緊湊，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動(dòng)和韻味，而強(qiáng)烈地感動(dòng)了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國(guó)的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無(wú)數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對(duì)不會(huì)有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會(huì)生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動(dòng)力。社會(huì)是在變動(dòng)的，新的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期，就可以明白的。不過(guò)這一層說(shuō)起來(lái)不大簡(jiǎn)單，這一本小書(shū)里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專書(shū)。
以上所述，倘用一句常常聽(tīng)見(jiàn)的話來(lái)總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)。”
第七“寫(xiě)”了再“讀”，“讀”了再“寫(xiě)”。
上文已就怎樣練習(xí)寫(xiě)作一問(wèn)題提出了若干意見(jiàn)，現(xiàn)在我們?cè)偌右谎a(bǔ)充，就是“多讀”?！岸鄬?xiě)”，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫(xiě)”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。
懂得怎樣去“讀”，也就會(huì)懂得怎樣去“寫(xiě)”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫(xiě)作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書(shū)只為了摘抄佳句，那就不如買(mǎi)一本《文藝描寫(xiě)辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承開(kāi)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有，要是名著的作者死而后生，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法，大概不會(huì)承認(rèn)他寫(xiě)的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。
當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái)。
這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn)。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫(xiě)成一本小冊(cè)子，乃至一本書(shū)，也可以短到幾十百來(lái)字。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書(shū)讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的。
善于讀書(shū)和不善于讀書(shū)，大有分別。不善于讀書(shū)者，只在書(shū)本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書(shū)里，而不能出來(lái)。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹(shù)也沒(méi)看清，更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書(shū)者卻是先鉆進(jìn)書(shū)里然后又出來(lái)高高地站在書(shū)之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書(shū)之上，固然是必要的，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開(kāi)然后又裝配起來(lái)，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫(xiě)作，并沒(méi)有什么秘奧法門(mén)，只在多寫(xiě)多讀，不怕修改，寫(xiě)了以后去讀，讀了以后再寫(xiě)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十
1、其實(shí)一段婚姻如果走向了離婚的話，兩個(gè)人都是存在著問(wèn)題的，兩個(gè)人的感情破裂，在這段感情里面有太多的失望和憤怒，所以會(huì)把這些情緒用攻擊的方式來(lái)向?qū)Ψ结尫?，如果你?jīng)常向自己的朋友或者是孩子吐槽自己離婚的對(duì)象，那么他們時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)覺(jué)得你的前任很討厭，你為什么要把這種情緒帶給他們呢？所以我們應(yīng)該用善良的心態(tài)來(lái)看待自己的離婚，畢竟離婚是因?yàn)閮蓚€(gè)人不合適才離婚的。
2、離婚其實(shí)并不意味著結(jié)束，也可能是新生活的開(kāi)始，有些人覺(jué)得離婚對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)恥辱，有這些想法的話，只是因?yàn)樽约盒睦镞€沒(méi)有放下，其實(shí)既然兩個(gè)人已經(jīng)分開(kāi)了，那么我們就把離婚做成新的開(kāi)始，其實(shí)離婚就是告別了一個(gè)特別糟糕的事情，但是你可以迎接一個(gè)更好的未來(lái)，調(diào)整好自己的心態(tài)去面臨新的生活，而且過(guò)去的離婚史要讓自己能夠知道更好的處理感情方面的問(wèn)題，在有了新的婚姻之后才能夠維持好。
1、當(dāng)婚姻走到盡頭的時(shí)候，離婚是最好的解脫方法，其實(shí)離婚是需要非常大的.勇氣的，也需要有能力，因?yàn)橛泻芏嗳穗x婚的時(shí)候，要么是協(xié)議離婚，要么是訴訟離婚，現(xiàn)在的離婚和過(guò)去不一樣，現(xiàn)在的離婚尤其是給女方帶來(lái)的影響和心理的創(chuàng)傷是非常大的。
2、一段感情走向終點(diǎn)，其實(shí)難免都有一些不甘心，但是當(dāng)一段破裂的婚姻到了無(wú)法挽回的地步時(shí)，那么這個(gè)時(shí)候?qū)W會(huì)放手是最好的，給兩個(gè)人都有一個(gè)重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，相對(duì)于死耗在一段死亡的婚姻里，比起離婚是更值得人們來(lái)敬愛(ài)的。
怎樣看待得與失的演講稿篇十一
荊軻個(gè)人資料：
荊軻（？―公元前227年）：姜姓，慶氏（古時(shí)“荊”音似“慶”）。戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)朝歌（今河南鶴壁淇縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫慶封的后代。喜好讀書(shū)擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國(guó)，隨之由田光推薦給太子丹。秦國(guó)滅趙后，兵鋒直指燕國(guó)南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻(xiàn)計(jì)太子丹，擬以秦國(guó)叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進(jìn)獻(xiàn)秦王，相機(jī)行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見(jiàn)樊於期，告以實(shí)情，樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場(chǎng)面十分悲壯?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻與秦舞陽(yáng)入秦后，秦王在咸陽(yáng)宮隆重召見(jiàn)了他，在交驗(yàn)樊於期頭顱，獻(xiàn)督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見(jiàn)，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷后為秦侍衛(wèi)所殺。
怎樣看待得與失的演講稿篇十二
所有的孩子都時(shí)不時(shí)有叛逆的情緒，特別是在疲倦、饑餓、緊張或不安時(shí)。他們可能會(huì)爭(zhēng)吵、頂嘴、不服從，或蔑視老師、父母和其他成年人。叛逆行為通常是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)正常的階段。然而，當(dāng)公然的不合作和敵視行為表現(xiàn)得非常頻繁或持續(xù)出現(xiàn)時(shí)，或與其他同齡、同發(fā)展階段的孩子相比表現(xiàn)得特別明顯，或影響到孩子的社會(huì)、家庭和學(xué)校生活時(shí)，應(yīng)引起父母、老師的密切關(guān)注。
有逆反情緒的孩子，通常表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力人物的不合作、對(duì)抗與敵視行為，包括：
1、頻繁地大發(fā)脾氣；
2、與父母過(guò)度爭(zhēng)吵；
3、明顯地對(duì)抗和拒絕大人的要求和原則；
4、故意使人痛苦和不安；
5、自己犯錯(cuò)或行為不當(dāng)，卻責(zé)怪他人；
6、極度地易怒；
7、頻繁發(fā)怒和怨恨他人；
8、難過(guò)時(shí)說(shuō)話刻薄、惡毒；
9、尋機(jī)報(bào)復(fù)。
以上征兆通常在很多場(chǎng)合出現(xiàn)，但在家里和學(xué)校表現(xiàn)得特別明顯。5％到15％的學(xué)齡兒童都有叛逆行為的征兆，但許多父母卻認(rèn)為，他們的孩子只是比兄弟姐妹表現(xiàn)得更剛強(qiáng)或要求更高。
表現(xiàn)出明顯叛逆癥狀的兒童應(yīng)該得到全面的檢查。重要的是，要觀察孩子是否同時(shí)出現(xiàn)其它問(wèn)題，比如注意力不集中、學(xué)習(xí)困難、心理疾?。ㄏ恋龋┮约敖箲]。如果同時(shí)出現(xiàn)的其它問(wèn)題得不到治療的話，也許很難矯正孩子現(xiàn)在的叛逆癥狀。一些有叛逆癥狀的孩子以后可能會(huì)發(fā)展成行為問(wèn)題。
叛逆癥狀的'治療計(jì)劃包括：有助于管理孩子行為的父母培訓(xùn)計(jì)劃，有助于有效消除憤怒的個(gè)人心理治療，以加強(qiáng)溝通為目的的家庭心理治療，有助于解決問(wèn)題和消極性的認(rèn)知行為治療，以增強(qiáng)變通性和提高對(duì)挫折的承受力為目的的社交技巧培訓(xùn)。
有叛逆癥狀的孩子對(duì)父母來(lái)說(shuō)是很大的困難。這些父母需要支持和理解。父母能在以下幾個(gè)方面幫助孩子：
1、對(duì)孩子表現(xiàn)出的合作與變通總是給予正面的表?yè)P(yáng)。
2、如果你繼續(xù)，只會(huì)使與孩子的沖突更糟糕，那么暫停，或抽時(shí)間出去。
3、確定合理的、與孩子年齡相適應(yīng)的限制，并堅(jiān)持下去。
4、除了你的孩子外，保持其它的興趣愛(ài)好，這樣，管理你的孩子就不會(huì)耗散你所有的時(shí)間與精力。努力與他人合作，并獲得與孩子有關(guān)的其他人（老師、教練和你的配偶）的支持。
5、用體育鍛煉等來(lái)舒緩你的緊張情緒，避免向孩子發(fā)脾氣。
許多有叛逆癥狀的孩子對(duì)父母的正面教育都有反應(yīng)。父母在必要時(shí)可以尋求兒科醫(yī)生和心理學(xué)家的幫助。
怎樣看待得與失的演講稿篇十三
求職信一般由三部分組成：開(kāi)頭、主體和結(jié)尾。
求職信開(kāi)頭部分包括稱呼和引言，稱呼要恰當(dāng)，引言的主要作用是盡量引起對(duì)方的興趣看完你的材料，并自然進(jìn)入主題部分，開(kāi)頭要人注目，說(shuō)明應(yīng)聘緣由和目的。
求職信主體部分是求職信的重點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要并有針對(duì)性地概述自己的簡(jiǎn)歷內(nèi)容，突出自己的特點(diǎn)，并努力使自己的描敘與所求職位要求一致，切勿夸大其辭或不著邊際，外企招聘人員尤其重視這一點(diǎn)。
(1)外企求職信一般要用外語(yǔ)寫(xiě)，主要是英語(yǔ)，或準(zhǔn)備好中、英文兩份材料。寫(xiě)外企求職信的過(guò)程本身也就反映出了你的外語(yǔ)水平，故應(yīng)盡量做到語(yǔ)言規(guī)范、符合外文習(xí)慣，減少語(yǔ)法錯(cuò)誤。
(2)外企求職信要有針對(duì)性。針對(duì)不同企業(yè)不同職位，外企求職信的內(nèi)容要有所變化，側(cè)重點(diǎn)有所不同，使對(duì)方覺(jué)得你的'經(jīng)歷和素質(zhì)與所聘職位要求相一致，因?yàn)橥馄笳衅杆枰牟皇亲詈玫膯T工，而是最適合其所聘工作的人。
(3)外企求職信中不要流露出不自信的思想，外企忌諱的是不自信，這與中國(guó)傳統(tǒng)的“謙虛是美德”略有不同，在寫(xiě)外企求職信中，不必太謙虛，應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)啟己的長(zhǎng)處和技能，對(duì)自己較重要的經(jīng)歷和實(shí)踐要較詳細(xì)的敘述。
(4)外企求職信要本著誠(chéng)實(shí)不欺的原由，不能無(wú)中生有，自吹自擂。因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的第一美德。有一個(gè)外企應(yīng)聘者在寫(xiě)外企求職信中寫(xiě)到自己愛(ài)好興趣時(shí)，寫(xiě)了喜歡旅游和賽艇，其人實(shí)際上很少外出，對(duì)賽艇更是一無(wú)所知，但為了以具有冒險(xiǎn)精神及刺激性的形象吸引外企招聘者故意加了這兩條。結(jié)果在后來(lái)面試中，主試者談到自己也是個(gè)賽艇愛(ài)好者，但對(duì)賽艇轉(zhuǎn)彎技術(shù)卻不甚了解，想與該應(yīng)聘者切磋。應(yīng)聘者立即面紅耳赤，手足無(wú)措，不由得不承認(rèn)其對(duì)賽艇一無(wú)所知。主試者不滿其弄虛作假立即拒絕錄用他。
(5)在寫(xiě)外企求職信中，經(jīng)注意寫(xiě)“怎么干”這比”干什么”更重要。比如你擔(dān)任過(guò)校學(xué)生會(huì)主席，不要光寫(xiě)頭銜，更重要的是你是如何擔(dān)任這個(gè)職位的，組織了哪些活動(dòng)，有什么成績(jī)，怎么組織這些活動(dòng)，達(dá)到既定目標(biāo)。因?yàn)橥馄笾匾暤牟皇悄愕纳矸?，而是你如何在所任職位上發(fā)揮你的才能，他們大都以此來(lái)判斷你的能力和潛力是否能勝任其所聘職位的工作。
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怎樣看待得與失的演講稿篇十四
漫漫人生，茫茫人海，人生的道路上無(wú)處不充滿了坎坷。盡管途中有荊棘，但不管你喜不喜歡，不管你愿不愿意，挫折都隨時(shí)可能降臨。
歷史上許多仁人志士在挫折面前都有不朽的成績(jī)。漢代史學(xué)家司馬遷雖受宮刑，卻忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。音樂(lè)家貝多芬，一生遭遇的坎坷是難以形容的。他十七歲失去母親，二十八歲耳聾，接著又陷入一場(chǎng)失戀的痛苦之中。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的大啊！但他始終頑強(qiáng)地生活，艱苦地創(chuàng)作，他在一封信中寫(xiě)道“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他妄想讓我屈服，這絕對(duì)做不到?！弊罱K貝多芬創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》，成為世界上不朽的音樂(lè)家。
還看今朝，劉翔的所作所為不就是這樣嗎？?jī)赡昵暗谋尘皧W運(yùn)會(huì)，劉翔因傷退賽，留給人們一個(gè)落寂的背影。但在今天2010的廣州亞運(yùn)會(huì)上，劉翔創(chuàng)造了令人驚喜的奇跡：不僅三次打破了賽會(huì)紀(jì)錄，并且成為了亞運(yùn)會(huì)歷史上第一位奪110米跨欄冠軍。難道這一切不是挫折帶給劉翔的莫達(dá)成功嗎？正是因?yàn)樗蒙拼煺?，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮進(jìn)的.精神摘得桂冠，而并沒(méi)有因腳傷而卻步不前。
挫折往往給人帶來(lái)痛苦，但它可以使你意志堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)奮斗，以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō)：“人們最出色的工作往往是在逆境的情況下完成的。”可以說(shuō)逆境時(shí)造就成功的一種特殊的環(huán)境。
挫折也許不能自發(fā)的造就成功，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能獲得成功，法國(guó)作家巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“挫折就像一塊大石頭，對(duì)于弱者是絆腳石，讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者是墊腳石，讓你站的更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹(shù)立崇高的遠(yuǎn)大理想，在挫折中不斷的磨練，不斷奮起，才有可能獲得一份如甘泉般勝利喜悅的滋味。所以在挫折面前不要咬牙切齒，正因?yàn)榇煺鄣慕蹬R，才能讓我們更好地收獲成功。
怎樣看待得與失的演講稿篇十五
過(guò)去企業(yè)注重求職信中的表白，現(xiàn)在不是了，更看重個(gè)人條件是否符合職位要求。緣何如此，請(qǐng)看本文。
惠普：附求職信沒(méi)有必要。
中國(guó)惠普有限公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，附求職信沒(méi)有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過(guò)一些求職信，里面有一些豪言壯語(yǔ)，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)還你一個(gè)驚喜”。我覺(jué)得應(yīng)聘者應(yīng)該對(duì)癥下藥，如果你去的是一個(gè)廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會(huì)有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒(méi)有必要搞這些東西。
富士通：有沒(méi)有求職信沒(méi)關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒(méi)有什么關(guān)系。因?yàn)楦皇客吹氖菓?yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫(xiě)也沒(méi)有關(guān)系，但公司并不會(huì)因?yàn)橛袩o(wú)求職信而左右對(duì)應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國(guó))人力資源總監(jiān)說(shuō)，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的簡(jiǎn)歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會(huì)看重應(yīng)聘者的語(yǔ)言措辭。
ibm：寫(xiě)得不好不如不寫(xiě)。
ibm(中國(guó))有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說(shuō)，求職信如果寫(xiě)得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫(xiě)得不好那就不如不寫(xiě)。一般求職信都是非常簡(jiǎn)短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會(huì)有一些問(wèn)候之類的話。以前這在國(guó)際上是非常通行的做法，在簡(jiǎn)歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來(lái)我看到的從美國(guó)校園來(lái)的簡(jiǎn)歷好像都沒(méi)有附求職信。一般都是一個(gè)e—mail，然后寫(xiě)上幾句話，附上一份自己的簡(jiǎn)歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說(shuō)明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項(xiàng)，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫(xiě)了一封求職信，那么很容易就會(huì)被翻過(guò)去直接看簡(jiǎn)歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來(lái)：求職信沒(méi)有多大意義。
禮來(lái)公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得求職信沒(méi)有太多意義。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是簡(jiǎn)歷，如果簡(jiǎn)歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職簡(jiǎn)歷，工作人員不可能花很長(zhǎng)時(shí)間，在看完應(yīng)聘者的簡(jiǎn)歷后，還仔細(xì)地閱讀沒(méi)有更多新內(nèi)容的求職信。我們會(huì)有自己的篩選技巧，會(huì)根據(jù)簡(jiǎn)歷上的主要信息最后做出一個(gè)綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語(yǔ)句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語(yǔ)言修辭并不能給招聘人員帶來(lái)什么有效信息，公司不會(huì)關(guān)心這樣的'目標(biāo)，也不會(huì)因此而感動(dòng)。
nec：附求職信是畫(huà)蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職簡(jiǎn)歷中附上求職信沒(méi)有必要，是畫(huà)蛇添足。撰寫(xiě)簡(jiǎn)歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個(gè)人信息傳遞給公司，投送個(gè)人簡(jiǎn)歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在簡(jiǎn)歷的第一頁(yè)把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門(mén)子：不能千篇一律。
求職信寫(xiě)得好，是很有必要的。如果只是簡(jiǎn)單寫(xiě)一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來(lái)的那種，參考價(jià)值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說(shuō)自己團(tuán)隊(duì)精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒(méi)有特別的意義，并不能突出某個(gè)應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十六
伴隨高考而來(lái)的是一種心理疾病――“高考后綜合征”。
隨著高考成績(jī)和分?jǐn)?shù)線的公布，不少考生心理起伏比較大。根據(jù)心理專家不完全統(tǒng)計(jì)，高考結(jié)束到錄取結(jié)束這段容易被忽視的時(shí)間里，60%―70%的高考考生會(huì)產(chǎn)生不同程度的“焦慮”，近20%的考生會(huì)因?yàn)檫^(guò)分焦慮而影響了日常生活。
高考后，很多考生被發(fā)現(xiàn)有心理障礙時(shí)，往往已進(jìn)入了抑郁期，抑郁的治療比一般的心理障礙困難。因此，家長(zhǎng)要及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常心理的苗頭，盡早釋放考生心中的不快，讓考生在上大學(xué)之前，擁有健康的心理及體格，以應(yīng)對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)與生活。
高考已經(jīng)給考生身體施加很多的壓力，讓考生的身體已經(jīng)吃不消，這時(shí)候，考后還要讓考生玩瘋，更讓考生身體吃不消。不論怎樣應(yīng)該要保持恒定狀態(tài)，才不會(huì)受影響。
心理疲勞是健康大敵。
考生的累多是“心累”。精神疲勞最明顯的表現(xiàn)是睡眠質(zhì)量差，如失眠、在噩夢(mèng)中驚醒等。當(dāng)心理疲勞持續(xù)發(fā)展時(shí)，會(huì)導(dǎo)致心血管和呼吸系統(tǒng)功能紊亂、消化不良、內(nèi)分泌紊亂等。要緩解心理疲勞，可以通過(guò)各種富于強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的活動(dòng)來(lái)充實(shí)生活，如看電影、讀書(shū)、聊天或參加一些健康有益的文體娛樂(lè)活動(dòng)等。開(kāi)懷大笑也是一個(gè)立竿見(jiàn)影的方法，能幫助人們發(fā)泄自己的負(fù)面情緒。
存在四種類型的.不健康心理：
放縱型心理。
放縱型考生在考生群體中占到相當(dāng)大的比例。他們認(rèn)為高考結(jié)束便意味著苦日子熬到頭了，得好好犒勞一下自己，彌補(bǔ)自己這么多年來(lái)的艱苦奮斗，因此毫無(wú)節(jié)制地玩。
抑郁型心理。
抑郁型考生的表現(xiàn)是吃不好、睡不好，情緒低落，有些還伴隨出現(xiàn)強(qiáng)迫思維強(qiáng)迫行為，自怨自責(zé)。有的人甚至由于性格突變暴躁，讓人覺(jué)得難以理喻，與家人爭(zhēng)執(zhí)中情緒一觸即發(fā)，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)輕生念頭，甚至采取輕生行為。
茫然型心理。
茫然型考生從原來(lái)緊張的高考學(xué)習(xí)中一下子放松下來(lái)后，會(huì)出現(xiàn)一段真空狀態(tài)。對(duì)于相當(dāng)多在高考路上一直被父母、老師推著走的學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著壓力的釋放，會(huì)產(chǎn)生一種虛無(wú)、無(wú)所適從的感覺(jué)。尤其高考后父母對(duì)自己的生活學(xué)習(xí)要求的變化，大家期待的眼光都放在分?jǐn)?shù)時(shí)，這種感覺(jué)更明顯。
焦慮型心理。
考后焦慮型心理也比較常見(jiàn)，許多考生在考后會(huì)出現(xiàn)這種患得患失的狀況，尤其是那些平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)的考生。他們往往期待值比較高，但在等待放榜的日子里，由于不確定性而變得焦慮。這種焦慮對(duì)于那些心理素質(zhì)弱的考生，還會(huì)持續(xù)加重。比如有些高考學(xué)子會(huì)出現(xiàn)由焦慮到失眠，再?gòu)氖叩揭钟舻取?/p>
別把放松變成“放縱”
高考還沒(méi)結(jié)束，一些今年參加高考的考生就已紛紛計(jì)劃著考后的放松方式。專家提醒，高考后適度進(jìn)行放松可以愉悅身心，但考生應(yīng)盡量避免考后過(guò)度放松，畢竟還有很多挑戰(zhàn)在等待著考生。
長(zhǎng)期復(fù)習(xí)備考，使考生的心理一直處于高度緊張狀態(tài)，確實(shí)需要放松一下。但放松絕不是放縱。高考后，考生通常會(huì)選擇上網(wǎng)、旅游、爬山、唱歌、聚會(huì)等方式釋放緊張情緒。壓力的宣泄要緩慢進(jìn)行，最忌諱的就是從考前的極度緊張到考后的極度放松，火山爆發(fā)式的壓力釋放易導(dǎo)致不良后果。
考生和父母都應(yīng)該從心理上盡可能地放松，將繃緊的“弦”重新調(diào)整，以應(yīng)對(duì)即將來(lái)臨的各種問(wèn)題(填報(bào)志愿、落榜、入學(xué)等)。如果考生在考后很難恢復(fù)生活節(jié)律，注意力不能集中，也可找心理醫(yī)生咨詢，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。
東北師范大學(xué)教育學(xué)部心理學(xué)院教授路海東表示，考生在高考后可以采取適當(dāng)方式放松心情，做一些自己喜歡的事情，但不應(yīng)該放縱，不能整天吃喝玩樂(lè)、顛倒黑白、夜不歸宿。
路海東建議，考生應(yīng)在考后繼續(xù)保持積極心態(tài)，尤其是在報(bào)考志愿階段，多了解學(xué)校和專業(yè)信息，以免造成倉(cāng)促報(bào)考沒(méi)有目標(biāo)。考生在這段時(shí)間內(nèi)應(yīng)逐漸調(diào)整自己，不要因過(guò)度娛樂(lè)放松而耽誤了重要步驟，留下遺憾。
家長(zhǎng)與孩子要多溝通。
高考對(duì)考生來(lái)說(shuō)是一次心理應(yīng)激過(guò)程，即使是心理素質(zhì)好的考生也會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理癥狀。高考前與高考期間，孩子們忙于學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和孩子較少交流。此時(shí)，父母有必要與子女多溝通，家長(zhǎng)或考生任何一方的情緒變化，都可能導(dǎo)致無(wú)法預(yù)料的沖突。別讓考生單獨(dú)面對(duì)壓力，盡量以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題。
然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是家長(zhǎng)最關(guān)心的還是成績(jī)?！爱?dāng)然是最關(guān)注孩子高考的成績(jī)啊。”萬(wàn)先生稱，高考之后，最關(guān)注的還是孩子的成績(jī)，以及在填報(bào)志愿之前選擇一個(gè)合適的專業(yè)和學(xué)校，這也幾乎成為大部分家長(zhǎng)所關(guān)注的焦點(diǎn)。
許多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子在高考之后，隨意放松就行，有些家長(zhǎng)干脆就直接說(shuō)：“考完了就是耍嘛，還有啥子好擔(dān)心的呢?”
家長(zhǎng)們很少了解孩子們考試后的心理狀態(tài)，以為考完試了壓力也就消失了，這是家長(zhǎng)們的誤區(qū)。高考前的憂慮和緊張情緒大家都能理解，家長(zhǎng)也都很關(guān)注，而考試一旦結(jié)束了，所有人都松了一口氣。這時(shí)，很少有人會(huì)想到孩子的心理問(wèn)題，缺乏對(duì)孩子的心理疏導(dǎo)。
這種考后心理疏導(dǎo)的“盲區(qū)”恰恰是最危險(xiǎn)的，對(duì)于心理素質(zhì)較差的孩子來(lái)說(shuō)，容易出現(xiàn)情緒低落和焦慮型心理狀態(tài)。
考生不要自尋煩惱。
在等待發(fā)榜填志愿的日子里，考生可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，做一些平時(shí)想做卻沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情。還可以勤工儉學(xué)，或開(kāi)展一些自己感興趣的社會(huì)調(diào)查，鍛煉自己的生活自理能力和人際交往能力，為進(jìn)入高校做好多方面的準(zhǔn)備。
每年高考后，總有大批考生落榜。落榜的考生能否正確對(duì)待“名落孫山”，是對(duì)心理素質(zhì)的一個(gè)考驗(yàn)?？忌鷳?yīng)學(xué)會(huì)全面看待事物，客觀評(píng)價(jià)自己，這是戰(zhàn)勝失敗、挫折的關(guān)鍵。
不能在高考前后都折磨自己，一定要調(diào)整好心態(tài)，還有家長(zhǎng)也應(yīng)該幫助學(xué)生，安慰他們，讓他們沒(méi)那么多煩惱。
要記住，高考絕非人生的終點(diǎn)。
人生其實(shí)是一場(chǎng)馬拉松比賽，而高考只不過(guò)是人生馬拉松跑道上的第一個(gè)萬(wàn)米節(jié)點(diǎn)，不要僅僅因?yàn)檫@個(gè)萬(wàn)米節(jié)點(diǎn)，就否認(rèn)未來(lái)更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的人生道路的存在。輸?shù)袅烁呖?，并非輸?shù)袅苏麄€(gè)人生!畢竟，不管高考在你心中有多重要，它也僅僅是一次失利，絕不意味著你的永遠(yuǎn)失利!
在生活和成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)人都不可避免地會(huì)遭遇挫折和失敗，它們既給人帶來(lái)心理壓力和情緒困擾，同時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)成長(zhǎng)的契機(jī)。如果能在挫折中奮起，那你將收獲人生中一筆巨大的財(cái)富。即使在高考這個(gè)所謂“重要的節(jié)點(diǎn)”上跌倒了，但若你能及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢地選擇面對(duì)，在跌倒的地方爬起來(lái)，再次以一種積極的心態(tài)投入人生的戰(zhàn)場(chǎng)，未來(lái)仍有漫長(zhǎng)的時(shí)間足夠讓你可以去追趕、去彌補(bǔ)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十七
帶領(lǐng)學(xué)生回憶格式工具欄的位置，引導(dǎo)學(xué)生猜一猜，想一想，格式工具欄有什么作用。鼓勵(lì)學(xué)生試著利用格式工具欄里的一些小工具來(lái)完成“牛刀小試”。
學(xué)生自主嘗試，教師巡視解疑。
學(xué)生練習(xí)后，讓學(xué)生試著總結(jié)操作方法。（在學(xué)生敘述時(shí)，強(qiáng)調(diào)“選中”）。
給一定時(shí)間讓學(xué)生繼續(xù)練習(xí)。教師對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十八
其實(shí)，考試可以很放松地去面對(duì)，去接受。大部分人考試時(shí)心都是緊張的，那當(dāng)然是有原因的。有的人在平時(shí)功夫下得不夠，所以他擔(dān)心考試題不會(huì)做;有的人怕考砸，被老師、家長(zhǎng)批評(píng)，所以他小心謹(jǐn)慎;有的人的家長(zhǎng)說(shuō)考好了有獎(jiǎng)勵(lì)，他不知道能不能考好，所以他患得患失。分析這些原因，我們可以看出：考試緊張最主要的原因是不自信，太在意，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重。考試時(shí)的緊張，還有一個(gè)原因，是家長(zhǎng)造成的。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子要求高，考試前給孩子帶來(lái)很大的`壓力。還有些家長(zhǎng)不關(guān)注孩子的心理，對(duì)孩子考試前的緊張置之不理，沒(méi)有給予及時(shí)疏導(dǎo)。
在考試前，我也很緊張，怕考不好，挨媽媽批評(píng)，讓同學(xué)笑話。媽媽好像看穿了我的心思，笑著說(shuō)：“你能考多少就考多少，我才不管你呢。分?jǐn)?shù)并不重要，只要你努力了就行了，放松些，快樂(lè)地去考試吧?！蔽姨矚g我媽了!這對(duì)別人來(lái)說(shuō)是羨慕，對(duì)我來(lái)說(shuō)是自豪啊!由于我心里沒(méi)有壓力，能輕松面對(duì)，考試成績(jī)出來(lái)后，我也難以制信：數(shù)學(xué)100，英語(yǔ)100，語(yǔ)文98分!
同學(xué)說(shuō)：“哇，你媽媽真好!”還有的人說(shuō)：“如果你媽是我媽就好了!”還有的同學(xué)說(shuō)：“讓你媽給我媽上一課多好啊!”……我感謝媽媽，更感謝媽媽對(duì)我的教育方法，她讓我對(duì)考試沒(méi)有絲毫的畏懼與緊張。以后我們還要面對(duì)許多考試，“只要你努力了就行了!”我會(huì)記住媽媽的話，再有多難的考試，我都會(huì)輕松面對(duì)!
【我對(duì)考試的看法作文2】。
哎，我對(duì)考試有越來(lái)越多的不滿，特別是上了初中后，我覺(jué)得考試簡(jiǎn)直就是在禁錮學(xué)生的思維，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的考試就是在背書(shū)。只要你把書(shū)上的東西記住了，那么你的成績(jī)就一定會(huì)很好。我不明白為什么中國(guó)的教育方式這么落后，人家美國(guó)、英國(guó)等科技、經(jīng)濟(jì)都發(fā)展得很好，就是因?yàn)樗麄兓赜眯陆逃椒樽约簢?guó)家培養(yǎng)人才，他們不拘泥于以前舊的教育方法，他們勇于創(chuàng)新，他們敢于改革，中國(guó)，呵呵，我只能對(duì)它說(shuō)一聲――我為你感到悲哀!
對(duì)于中國(guó)考試。
中國(guó)考試我也不是完全不贊成，只是我覺(jué)得是否應(yīng)該把重點(diǎn)放在動(dòng)手能力和實(shí)踐能力上。請(qǐng)你們想一想，外國(guó)的基礎(chǔ)沒(méi)有我們中國(guó)好，但是為什么外國(guó)出的人才比我們中國(guó)多，優(yōu)秀呢?原因就是外國(guó)更注重于從小抓孩子的社交能力，動(dòng)手能力，在成績(jī)、考試方面，他們不會(huì)那么注重;而我們中國(guó)就恰恰相反，不但不注重社交與動(dòng)手能力，反而非常看中一個(gè)學(xué)生的成績(jī)。
在中國(guó)家長(zhǎng)眼里，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，就是好孩子，將來(lái)一定成大器;學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，就是壞學(xué)生。這種思想導(dǎo)致了很多學(xué)生出現(xiàn)自己簽考試卷子的字，逃學(xué)等多種為不上學(xué)而出現(xiàn)的行為。
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)都有這種思想。我覺(jué)得在這種家庭下成長(zhǎng)的孩子，將來(lái)也成不了什么大器，要不就是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的書(shū)呆子!
希望。
希望中國(guó)的教育方法能夠創(chuàng)新，改革，因?yàn)橹挥羞@樣，中國(guó)的人才才會(huì)越來(lái)越多，中國(guó)日后的花朵才會(huì)有更多的創(chuàng)新精神。
后記。
我覺(jué)得中國(guó)不需要”世界筆試第一”這個(gè)不光榮的“榮譽(yù)”!
怎樣看待得與失的演講稿篇十九
職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很多人在里面搜索枯腸、費(fèi)盡心智，既要逢迎引導(dǎo)用意，又要搞好共事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些職場(chǎng)之術(shù)。實(shí)在孔夫子早在兩千多年前的《論語(yǔ)》中就已經(jīng)教給了我們很多做人處事的情理，這些在今天的職場(chǎng)中同樣實(shí)用。
“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為風(fēng)行，甚至成為一些人用以告誡本人的座右銘。有抱負(fù)、有幻想的人，不應(yīng)瑣屑較量個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開(kāi)闊的胸懷和弘遠(yuǎn)的抱負(fù)。只有如斯，才干成績(jī)大事，從而實(shí)現(xiàn)自己的幻想。在職場(chǎng)中，往往有許多名義上看起來(lái)是吃虧的事情，比方工作的調(diào)動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對(duì)這些事情，我們應(yīng)該做到可能泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心懷寬闊，眼光放遠(yuǎn)一些?？催@些事件對(duì)自己的久遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做血?dú)庵隆?/p>
這句話含有兩方面的意思，一是闡明了決不亦步亦趨，不中流砥柱，不因世人的長(zhǎng)短標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判定。要經(jīng)由自己的獨(dú)破思考和感性的斷定，而后作出論斷；二是一個(gè)人的.好與壞不是相對(duì)的，在不同的情勢(shì)、不同的人們心目中，往往會(huì)有很大的差異，所以應(yīng)該用自己的尺度去評(píng)判他。領(lǐng)導(dǎo)往往觀賞的是有個(gè)性、有主意的年青人，這樣的人能力獨(dú)當(dāng)一面，今后才能有更好的發(fā)展。
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場(chǎng)中，要想謀取一個(gè)更好的職位，你必需當(dāng)時(shí)做充足的預(yù)備，把自己各方面的才能錘煉好，只待機(jī)會(huì)一到，立刻就能擔(dān)負(fù)重?fù)?dān)，而且還要做得很杰出?！皺C(jī)會(huì)只青眼有籌備的人?！?/p>
身處這個(gè)信息時(shí)期，社會(huì)工作的一個(gè)特色就是各種節(jié)奏很快。常識(shí)系統(tǒng)跟技巧的更新速度之快，請(qǐng)求咱們一直地學(xué)習(xí)新的貨色，按時(shí)“充電”。即便身處一個(gè)比擬安適的環(huán)境，也應(yīng)當(dāng)“居安思?！?，斟酌當(dāng)前局勢(shì)的變動(dòng)對(duì)本身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話，總有一天會(huì)被淘汰。
人與人相處未免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，多從他人的角度對(duì)待問(wèn)題。所以，一旦產(chǎn)生了抵觸，應(yīng)該多做自我批駁，而不能一味責(zé)備他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系所不可缺乏的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是明爭(zhēng)暗斗、欺上瞞下，很多時(shí)候仍是需要真摯相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要唇槍舌劍、一味地去挑對(duì)方的弊病，那樣只會(huì)損害同事之間的情感，無(wú)利于職場(chǎng)和氣。首先應(yīng)該檢查自我一下，自己是否有什么錯(cuò)誤，是否對(duì)對(duì)方發(fā)生了傷害，站在他的態(tài)度上審閱自己。多一些寬容，少一些非難，對(duì)人對(duì)己都是有利的。
中庸是孔子和儒家的主要。
思惟。
尤其作為一種道德觀點(diǎn)是孔子和儒家尤為倡導(dǎo)的。中庸屬于道德行動(dòng)的評(píng)估問(wèn)題也是一種德行而且是最高的德行。宋儒說(shuō)中庸之道謂之中平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平凡的道理。中庸又被懂得為“中道”“中道”就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方使雙方保持平衡狀況；中庸還能夠稱為“中行”“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方對(duì)峙的雙方相互牽制互相彌補(bǔ)?？傊杏故且环N調(diào)和協(xié)調(diào)的思維。
不偏不倚與沒(méi)有原則、隨聲附和不同，這是一種必要的和諧必不可少的關(guān)聯(lián)。在職場(chǎng)中良多時(shí)候往往須要這種為人處世的立場(chǎng)，由于職場(chǎng)也是一個(gè)大家庭，假如一味地講求個(gè)性，不集團(tuán)配合意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于群體的發(fā)展。因而，在不違反準(zhǔn)則的情形下，堅(jiān)持一個(gè)中庸之道，確切在是理智之舉。
怎樣看待得與失的演講稿篇二十
對(duì)于企業(yè)中高層管理者來(lái)說(shuō)，如何正確看待和管理好員工始終是個(gè)具有不小挑戰(zhàn)性的任務(wù)。現(xiàn)在許多管理者或?qū)W者談人的問(wèn)題，動(dòng)不動(dòng)就擺出“人本管理”、“人性化管理”，理論一大堆，目標(biāo)很崇高很振奮。但實(shí)際情況是：在實(shí)際工作中，沒(méi)有一些前提，這套好的理論恐怕會(huì)碰壁和大而無(wú)用；用實(shí)戰(zhàn)的眼光看來(lái)，多少有點(diǎn)人云亦云、好高騖遠(yuǎn)、嘩眾取寵，缺乏真正的務(wù)實(shí)、實(shí)用、踏實(shí)的態(tài)度。管人不務(wù)實(shí)，做事也就必然會(huì)落空，做事一落空，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理自然很難出什么好跡象。
那么，企業(yè)管理者應(yīng)該如何來(lái)理解和把握現(xiàn)實(shí)企業(yè)管理中人的因素呢？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十年的基層、中層、高層經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐，總結(jié)自己和許多成功人士豐富的人事管理經(jīng)驗(yàn)，筆者形成了以下四點(diǎn)重要認(rèn)識(shí)：一是高層管理者或股東在實(shí)際工作中千萬(wàn)不能忽視人才在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用；二是人才，各種大大小小的人才要適應(yīng)經(jīng)營(yíng)管理的需要必須有一個(gè)基礎(chǔ)；三是人的文化可以求同存異，但企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的好壞真的很大程度上在于企業(yè)文化的優(yōu)劣和企業(yè)中每個(gè)人對(duì)企業(yè)文化內(nèi)心深處真正的認(rèn)同，四是強(qiáng)調(diào)企業(yè)中上下左右各個(gè)層次中人的真正的有效的人際交流和溝通的重要性。
一，高層管理者或股東在實(shí)際工作中千萬(wàn)不能忽視人才在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用
我經(jīng)常在想一個(gè)問(wèn)題，如果有一天我突然發(fā)財(cái)了，我將干什么，找些什么人來(lái)干事。要注冊(cè)公司，很容易，要找到一個(gè)商品和市場(chǎng)，也不是很難，要建制度，有許多現(xiàn)成的可搬用，但要找到一些優(yōu)秀、放心而合適的人，很難。從這個(gè)意義上講，一點(diǎn)不假，人（有用、適用、可信賴的人）是企業(yè)和股東最寶貴的財(cái)富。當(dāng)然，你要是沒(méi)有錢(qián)（資本），有時(shí)候也很難。
巨人集團(tuán)史玉柱倒了，現(xiàn)在又能在上海東山再起，干得還挺紅火，就是因?yàn)樗×私逃?xùn)，手下有一些不錯(cuò)和能干的人，如果沒(méi)有這些人，也就沒(méi)有今天重生的史玉柱及其公司。但有時(shí)壞也壞在人，感情深了，工作時(shí)間長(zhǎng)了，大家都成了朋友了，不適合了，不好意思叫他走人，做錯(cuò)事了，也不好意思堅(jiān)決糾正，于是公司和企業(yè)一天一個(gè)漏洞，要完蛋是遲早的事。管理和人就是這樣，今天松一尺，明天松一尺，過(guò)不了大后天，就要掉鏈出事。史玉柱巨人集團(tuán)十有八-九就是這樣例子。他失敗是因?yàn)樗晒r(shí)擴(kuò)張?zhí)靻幔课覀€(gè)人認(rèn)為普通的這樣的解釋和觀點(diǎn)只是看到了表層。我個(gè)人看，歸根結(jié)底還是要回到人，管理問(wèn)題、決策問(wèn)題是不是人的問(wèn)題？管理問(wèn)題、決策問(wèn)題也就是根本的人的問(wèn)題。
管理和人沒(méi)有上升到一個(gè)層次，管理失誤和決策失誤必然發(fā)生。說(shuō)得再?gòu)氐滓稽c(diǎn)，史玉柱，這個(gè)巨人企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者不就是“人”嗎？他缺乏戰(zhàn)略管理素質(zhì)和管理控制能力及決策科學(xué)程序與技能，在他當(dāng)時(shí)那個(gè)情況下，不出問(wèn)題也叫人心驚。因人而出事的最大的經(jīng)典故事也很現(xiàn)成，就是轟動(dòng)一時(shí)的巴林銀行事件，百年基業(yè)，毀于一位高級(jí)職員之手，經(jīng)營(yíng)管理中人的因素的重要性即表現(xiàn)如此。人才都會(huì)有自己的缺點(diǎn)，關(guān)鍵是要把適當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行配組，各取其長(zhǎng)，相互提高和制約。人事上尤其需要深層次的分工合作，這一點(diǎn)往往被多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和股東所忽視。
二，人才，各種大大小小的人才要適應(yīng)經(jīng)營(yíng)管理的需要必須有一個(gè)基礎(chǔ)
另一個(gè)重要的問(wèn)題是，企業(yè)中的人，尤其是體現(xiàn)在具體經(jīng)營(yíng)管理中的人要不要具備一定的基礎(chǔ)。沒(méi)有相應(yīng)的基本素質(zhì)和能力的人是干不出什么事情的，即使努力了，也不一定能干好。這里面還關(guān)系一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)公司里面哪些是人才和必須要是人才，哪些人不是？我們從事過(guò)基層、中層管理工作的人，都能夠從實(shí)際工作中體會(huì)到，其實(shí)公司里哪個(gè)崗位都重要，公司中應(yīng)該人人都是不同專業(yè)、技能和水平、方向上的人才。
我舉一個(gè)例子：門(mén)房間的門(mén)衛(wèi)算不算人才？我認(rèn)為算，為什么算呢？因?yàn)殚T(mén)衛(wèi)有他特定的專業(yè)工作職責(zé)的要求，門(mén)衛(wèi)有他門(mén)衛(wèi)的工作素質(zhì)和工作質(zhì)量，合格的門(mén)衛(wèi)必須付出很多很大量的勞動(dòng)，好的優(yōu)秀的門(mén)衛(wèi)可能還要經(jīng)過(guò)專業(yè)的考核和不斷的訓(xùn)練，也就是說(shuō)，門(mén)衛(wèi)也不是是人就都能干和干好的。門(mén)衛(wèi)還是公司的公關(guān)人員之一，門(mén)衛(wèi)工作的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范、誠(chéng)懇、禮貌與否直接關(guān)系到公司的形象，門(mén)衛(wèi)不好，也完全會(huì)直接、間接地影響這家公司的業(yè)績(jī)和發(fā)展。有了這些東西，你說(shuō)門(mén)衛(wèi)該不該算是人才。
所以公司的每個(gè)人、每個(gè)崗位都會(huì)對(duì)公司經(jīng)營(yíng)管理的最終結(jié)果產(chǎn)生可見(jiàn)或隱蔽的輸出。所以公司中的每個(gè)崗位和每個(gè)人都必須是恰如其位的優(yōu)秀人才，一個(gè)環(huán)節(jié)出了點(diǎn)小問(wèn)題，也會(huì)對(duì)其它環(huán)節(jié)和公司整體運(yùn)作造成損害。因此，在這個(gè)意義上，雷鋒甘愿做好社會(huì)主義大廈建設(shè)中的一顆螺絲釘，其意義才顯得高尚和不平凡。因此，一個(gè)員工一天自覺(jué)地為公司節(jié)省一小杯水、一小度電，哪怕他是去為公司買(mǎi)好一支鉛筆用的只是二分錢(qián)而不是四分錢(qián)，或是為公司多爭(zhēng)取哪怕一分錢(qián)的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)，這都是不可忽視的對(duì)公司了不起的貢獻(xiàn)。
從另一個(gè)角度講，這個(gè)道理也使我體會(huì)到，公司的人和事是需要管理的，企業(yè)里并非是個(gè)人就是好員工、好領(lǐng)導(dǎo)，好員工、領(lǐng)導(dǎo)需要企業(yè)和社會(huì)去管理、去塑造、去培養(yǎng)。沒(méi)有一定的基本的素質(zhì)，說(shuō)員工或領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)效益的創(chuàng)造者，是企業(yè)的靈魂，說(shuō)些人本、人性化管理，只不過(guò)是空談?？照労筒粍?wù)實(shí)的想法與做法多了，有害于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的健康。
用中國(guó)套話講，企業(yè)的資源可以簡(jiǎn)單概括為人、財(cái)、物。企業(yè)中人跟其他資源--財(cái)、物的最大區(qū)別是什么？是人是活的，而其他的東西基本上是死的。死的東西并不是不好，從管理角度講，死的東西好極了---因?yàn)樗粫?huì)自己亂動(dòng)：一臺(tái)機(jī)器我安裝在車間里后，它就一直在那里，我走開(kāi)一會(huì)，它也不會(huì)自己跑掉或偷工減料不工作。因此，它們的生產(chǎn)率基本上是比較固定的，是完全可以很準(zhǔn)確地考量的，它們的實(shí)際工作的努力程度和效果也可以一目了然。如果它們工作不足，我們知道，那往往主要是因?yàn)槲覀儗?duì)它們的資金、設(shè)備利用率不夠，跟它們自己愿不愿意、努不努力基本無(wú)關(guān)。死東西的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，都是它們非?！奥?tīng)話”，幾乎沒(méi)有能動(dòng)性，比較容易管理和控制。
但企業(yè)中的人卻是活的，而且活極了，是企業(yè)管理中最活躍的生產(chǎn)要素。人都有自己個(gè)人的利益、需要和思想、情感，人都有自己的一套看法和態(tài)度。人的生產(chǎn)效率，取決于他們對(duì)于其他人和事的基本看法和態(tài)度。他認(rèn)同你的看法和做法，他做起事來(lái)就爽快，并且會(huì)從工作中得到極大的心理滿足；他要是不認(rèn)同你的看法和做法，哪怕他還是按你的要求在做事，但他內(nèi)心里在抗拒，在叫喊著要怠工或罷工，做事自然也就馬馬虎虎，很難發(fā)揮出他自己的主觀能力性和工作時(shí)的聰明才智，工作業(yè)績(jī)成果自然也就無(wú)法接近理想要求。
觀點(diǎn)、看法和態(tài)度，就是文化的認(rèn)同，文化的認(rèn)同不是穿個(gè)什么統(tǒng)一的工作服，或者說(shuō)個(gè)統(tǒng)一的禮貌語(yǔ)言就了事，就有企業(yè)文化了，完全不是這么回事。企業(yè)文化可以分為三個(gè)層次：即vi系統(tǒng)（企業(yè)視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)），bi（企業(yè)行為識(shí)別系統(tǒng)），mi（企業(yè)理念識(shí)別系統(tǒng)）。vi或者bi上的統(tǒng)一或認(rèn)同，都是形式上的認(rèn)同，必須以mi上的深層次的心靈和思想感情上的認(rèn)同做基礎(chǔ)；如果沒(méi)有真正的思想感情和靈魂深處的對(duì)于企業(yè)文化和基本理念—企業(yè)宗旨、企業(yè)奮斗目標(biāo)、企業(yè)核心理念和價(jià)值的認(rèn)同，vi和bi只不過(guò)是一種掩人耳目的假飾，一時(shí)騙騙人可以，但對(duì)企業(yè)和企業(yè)文化都沒(méi)有什么真正的大用。事實(shí)證明，沒(méi)有深層次的文化上的認(rèn)同，管理要讓人長(zhǎng)期發(fā)揮出積極的作用，的確有很高難度。
當(dāng)然，文化上的認(rèn)同，并不是要企業(yè)的文化一統(tǒng)江湖，而是要求大同存大異，讓企業(yè)文化和精神既保證高度的統(tǒng)一性，又讓企業(yè)文化保持高度的活力，要保持一種統(tǒng)一性下的多樣性，防止企業(yè)文化僵化而死。另，文化的形成，企業(yè)中員工甚至管理者對(duì)文化的認(rèn)同都會(huì)有個(gè)過(guò)程，都不是一朝一夕就能徹底完成的事。但企業(yè)管理者也不能以此為借口，不做文化上的宣傳和灌輸工作。我們通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，文化的形成和灌輸就蘊(yùn)藏在每天每日的每一個(gè)具體細(xì)小的工作當(dāng)中，vi也好，bi也好，mi也好，都必須通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)耐心細(xì)致和堅(jiān)持不懈的工作進(jìn)行傳播和落到實(shí)處。中國(guó)共-產(chǎn)-黨經(jīng)典的思想工作方法，應(yīng)該能給予我們的管理者許多啟示。文化的塑造成和傳輸工作非常的繁瑣，但管理的厲害功夫恰恰也就扎根在這每天每日、始終不渝的細(xì)化與打磨。
四，強(qiáng)調(diào)企業(yè)中上下左右各個(gè)層次中人的真正的有效的人際交流和溝通的重要性
溝通作為一種管理的重要思想或工具或重要工作內(nèi)容，近年來(lái)才在理論上引起人們的重視。其實(shí)，這個(gè)工作，成功的企業(yè)家和老板一直都在做。中國(guó)共-產(chǎn)-黨在管理溝通方面是許多企業(yè)家應(yīng)該學(xué)習(xí)和好好研究的楷模?；仡櫣芾韺W(xué)本身發(fā)展的歷史，溝通也一直是管理中一個(gè)未明確說(shuō)明的隱藏的重點(diǎn)。筆者即將出版的專著《管理溝通新論—信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下的管理新革命》詳細(xì)說(shuō)明了這一點(diǎn)。
在企業(yè)中，每天，每時(shí)每刻都在進(jìn)行溝通，開(kāi)會(huì)，談話，討論，留言，寫(xiě)信，指示，匯報(bào)，財(cái)務(wù)報(bào)表，工作總結(jié)……管理就是溝通，沒(méi)有溝通，就沒(méi)有人員的組合，沒(méi)有人員的組合，也就沒(méi)有企業(yè)的一切。在現(xiàn)代企業(yè)，管理不僅僅是控制，管理更重要的是溝通，溝通是對(duì)控制的超越：只有良好有效的溝通，才能促使企業(yè)員工自覺(jué)開(kāi)展自己的本職工作，并從內(nèi)心深處確認(rèn)自己工作的真實(shí)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)須控制的自我管理，達(dá)到管理的最高境界。就是在最小的最落后的管理模式中，溝通也主宰著一切：夫妻老婆店要是沒(méi)有了及時(shí)多種多樣的溝通，沒(méi)幾天就要歇業(yè)。
許多企業(yè)老板往往忽視溝通。需要溝通的并不僅僅是工作指令，需要溝通的更多的是企業(yè)文化和員工的工作價(jià)值和思想感情。中國(guó)有句古話，叫“日久生情”，講的就是人跟人天天在一起，互相增進(jìn)了了解，就會(huì)產(chǎn)生較為依賴和親密的感情，之所以會(huì)如此，就是因?yàn)闇贤ㄔ谄鹱饔茫簻贤ㄗ岆p方相互敞開(kāi)胸懷，溝通讓雙方深入了解。企業(yè)管理也一樣，要有物質(zhì)投資，更要有“感情投資”和“思想投資”，只有這樣，通過(guò)必要的磨合，才能產(chǎn)生真正緊密的團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的成功奇跡。溝通，讓企業(yè)中所有的人真正心連心，手牽手，真正天人合一，千人合一，形成象共-產(chǎn)-黨革命時(shí)的光輝團(tuán)隊(duì)。
成功企業(yè)家和老板自有其管理訣竅，具體手法也多種多樣，但萬(wàn)變不離其宗，規(guī)律性的東西最原始，或許也最簡(jiǎn)單，但要真正認(rèn)識(shí)到和體會(huì)到，并且真正付諸實(shí)踐，卻不是一件容易的事。我們祝愿：所有的企業(yè)家、老板、經(jīng)理都尊重人，重視人的文化因素和基礎(chǔ)能力培養(yǎng)，謹(jǐn)遵以上四條基本教義，因?yàn)橹挥心阌眯娜ンw會(huì)，堅(jiān)持去實(shí)踐，你離真正的成功或更大的新成功已經(jīng)不遠(yuǎn)。
1 什么是團(tuán)隊(duì)管理？
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果有一車沙從大廈頂上倒下來(lái)，對(duì)地面的沖擊是不太大的，如果把一整車已凝固成整塊的混凝土從大廈上倒下來(lái)，其結(jié)果就大不一樣。團(tuán)隊(duì)管理就是把一車散沙變成已凝固成整塊的混凝土，將一個(gè)個(gè)獨(dú)立團(tuán)隊(duì)成員變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的團(tuán)體，從而能夠順利完成項(xiàng)目的既定目標(biāo)。
沙土需要搭配石頭、鋼筋和水泥等才能形成混凝土，在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中同樣如此。每個(gè)成員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技術(shù)技能、工作經(jīng)驗(yàn)和年齡性別按比例的配置，達(dá)到合理的互補(bǔ)，決定了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的基本要素。
有了沙土等基本要素，是否就一定是混凝土呢？沒(méi)有水，沒(méi)有攪拌，就還不行?；炷林械乃褪且环N良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，團(tuán)結(jié)信任積極向上的工作氣氛。具備了這種氣氛，意味著項(xiàng)目成功了一半。
項(xiàng)目主管在團(tuán)隊(duì)管理中相當(dāng)于攪拌機(jī)的作用，組織會(huì)議、討論、學(xué)習(xí)、攻關(guān)和休閑等活動(dòng)，與成員之間形成良好的溝通，最終能形成明智的決策。
2 制定良好的規(guī)章制度
小頭目管事，大主管管人。在項(xiàng)目規(guī)模小的時(shí)候，項(xiàng)目主管既要是技術(shù)專家，善于解決各種各樣的技術(shù)問(wèn)題，還要通過(guò)傳幫帶的方式實(shí)現(xiàn)人管人；在項(xiàng)目規(guī)模較大的時(shí)候，項(xiàng)目主管必須通過(guò)立規(guī)矩、建標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)制度管人。
所謂強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，沒(méi)有不合格的兵，只有不合格的元帥。一個(gè)強(qiáng)勁的管理者首先是一個(gè)規(guī)章制度的制定者。規(guī)章制度也包含很多層面：紀(jì)律條例、組織條例、財(cái)務(wù)條例、保密條例和獎(jiǎng)懲制度等。好的規(guī)章制度可能體現(xiàn)在，執(zhí)行者能感覺(jué)到規(guī)章制度的存在，但并不覺(jué)得規(guī)章制度會(huì)是一種約束。
執(zhí)行規(guī)章制度還有一些考究，記得網(wǎng)上流行一個(gè)破窗理論：如果有人打破了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的修理，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就會(huì)給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)。這個(gè)理論說(shuō)明，對(duì)于違背規(guī)章制度的行為，應(yīng)該及時(shí)制止，否則長(zhǎng)期下來(lái)，在這種公眾麻木不仁的氛圍中，一些不良風(fēng)氣、違規(guī)行為就會(huì)滋生、蔓延且繁榮。
3 建立明確共同的目標(biāo)
先講個(gè)故事：一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒(méi)有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來(lái)，譏笑獵狗說(shuō)：“你們兩個(gè)之間小的反而跑的快很多?！鲍C狗回答說(shuō)：“你們不知道我們兩個(gè)跑是完全不同的！我僅僅為了一餐飲而跑，而他卻為了性命而跑呀。”
這個(gè)寓言揭示了：兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標(biāo)是不一致的，其目標(biāo)不一致，導(dǎo)致其動(dòng)力也會(huì)不一樣。在團(tuán)隊(duì)管理中，不同角色的成員的目標(biāo)是不一致的。項(xiàng)目主管直接面向客戶，需要按照承諾，報(bào)質(zhì)保量地按時(shí)完成項(xiàng)目目標(biāo)。項(xiàng)目成員可能是打工者心態(tài)，我干一天你要支付我一天的工資，加班要給獎(jiǎng)金，當(dāng)然干項(xiàng)目能學(xué)到新知識(shí)新技能就更好。
團(tuán)隊(duì)中不同角色由于地位和看問(wèn)題的角度不同，對(duì)項(xiàng)目的目標(biāo)和期望值，會(huì)有很大的區(qū)別，這是一點(diǎn)也不奇怪的事情。好的項(xiàng)目主管善于捕捉成員間不同的心態(tài)，理解他們的.需求，幫助他們樹(shù)立共同的奮斗目標(biāo)。勁往一處使，使得團(tuán)隊(duì)的努力形成合力。
當(dāng)然，在具體實(shí)施上可能會(huì)遇到一些問(wèn)題。比如說(shuō)員工持股問(wèn)題，本來(lái)是把員工的利益與公司的利益捆-綁在一起的問(wèn)題，但是操作起來(lái)就可能會(huì)走樣。a為一高科技企業(yè)的研發(fā)經(jīng)理，他所在的公司實(shí)行員工持股制度，他說(shuō)：中國(guó)搞員工持股根本就沒(méi)有吸引力，上不了市，我們手中的股票和垃圾沒(méi)有區(qū)別，老板搞員工持股，還是網(wǎng)不住這些骨干員工的。
筆者看來(lái)，項(xiàng)目主管也許還沒(méi)有調(diào)配員工股的權(quán)利，但是可以給員工規(guī)劃出一個(gè)好的發(fā)展遠(yuǎn)景和個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃，并使之與項(xiàng)目目標(biāo)相協(xié)調(diào)。
3 營(yíng)造積極進(jìn)取團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍
假如項(xiàng)目缺乏積極進(jìn)取團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍，項(xiàng)目成員的力量就很難合在一起，大家相互扯皮推諉指責(zé)，項(xiàng)目也就不可能成功。
釣過(guò)螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因?yàn)橹灰幸恢幌胪吓溃渌π繁銜?huì)紛紛攀附在它的身上，結(jié)果是把它拉下來(lái)，最后沒(méi)有一只能夠出去。企業(yè)里常有一些人，嫉妒別人的成就與杰出表現(xiàn)，天天想盡辦法破壞與打壓，如果不予去除，久而久之，組織里只剩下一群互相牽制、毫無(wú)生產(chǎn)力的螃蟹。
對(duì)于項(xiàng)目組中的不知悔改的螃蟹，應(yīng)該盡早清理出去。對(duì)于公司而言，也許歷史尚短，還沒(méi)有形成成熟的企業(yè)文化和企業(yè)精神，從而造成大環(huán)境的不良風(fēng)氣，但是在項(xiàng)目組內(nèi)部，通過(guò)大家的一致努力，完全可能營(yíng)造出一個(gè)積極進(jìn)取團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍。
項(xiàng)目主管為了釀造這種氛圍，需要做這些努力：獎(jiǎng)罰分明公正，對(duì)于工作成績(jī)突出者一定要讓其精神物質(zhì)雙豐收，對(duì)于出工不出力者受到相應(yīng)的懲罰；讓每個(gè)成員承擔(dān)一定的壓力，項(xiàng)目主管不應(yīng)該成為“所有的苦，所有的累，我都獨(dú)自承擔(dān)”的典型，項(xiàng)目主管越輕松，說(shuō)明管理得越到位；在學(xué)術(shù)問(wèn)題討論上，要民-主要平等，不做學(xué)霸不搞一言堂，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)成員的積極性。在生活中，項(xiàng)目主管需要多關(guān)心多照顧項(xiàng)目組成員，讓大家都能感受到團(tuán)隊(duì)的溫暖。
4 良好的溝通能力是解決復(fù)雜問(wèn)題的金鑰匙
由于每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力的區(qū)別，導(dǎo)致對(duì)于同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)很出現(xiàn)相應(yīng)的偏差。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在軟件設(shè)計(jì)中，b和c之間有接口。項(xiàng)目主管在給b和c分配任務(wù)時(shí)，就可能講到了這個(gè)接口，但是b和c由于理解上出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致在調(diào)試過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題。在這種時(shí)候，項(xiàng)目主管就需要具備良好的溝通能力，并能迅速判斷到底誰(shuí)的理解出了問(wèn)題，把b和c的理解提升到同一層次。
在現(xiàn)實(shí)研發(fā)中，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)接口問(wèn)題，在實(shí)際工程項(xiàng)目中，還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)客戶對(duì)項(xiàng)目需求的更改要求，估計(jì)這也是每個(gè)項(xiàng)目主管都非常頭疼的問(wèn)題。項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行到了收尾階段，客戶發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)需求已經(jīng)發(fā)生變化，需要項(xiàng)目組做大幅度的調(diào)整。項(xiàng)目主管要是不管不顧，這個(gè)項(xiàng)目可能就毫無(wú)意義；項(xiàng)目主管要是按照客戶需求來(lái)調(diào)整項(xiàng)目目標(biāo)，這個(gè)項(xiàng)目就可能拖期，超過(guò)預(yù)算。在這種時(shí)候，項(xiàng)目主管與公司高層，與客戶之間的溝通能力就極其重要，良好的溝通能力將有助于解決這類復(fù)雜問(wèn)題。
5 團(tuán)隊(duì)管理的幾個(gè)誤區(qū)
團(tuán)隊(duì)管理的誤區(qū)是指在團(tuán)隊(duì)管理中對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響的行為，這些行為嚴(yán)重的時(shí)候可能會(huì)顛覆一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
常見(jiàn)的團(tuán)隊(duì)管理誤區(qū)有以下一些：團(tuán)隊(duì)缺少關(guān)鍵技能和知識(shí)及解決辦法；團(tuán)隊(duì)的計(jì)劃不連貫；團(tuán)隊(duì)成員的傲慢情緒；團(tuán)隊(duì)分工不清，人員責(zé)任不明；團(tuán)隊(duì)總是追求短期目標(biāo)；團(tuán)隊(duì)中經(jīng)常有制造混亂的成員；團(tuán)隊(duì)成員之間缺少協(xié)同工作的習(xí)慣等。
解決團(tuán)隊(duì)管理誤區(qū)的措施：
* 提高團(tuán)隊(duì)的開(kāi)發(fā)能力
讓全體成員分享所有相關(guān)的商務(wù)信息（商務(wù)秘密除外），而且要保證團(tuán)隊(duì)成員完全明白這些信息；強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；提高團(tuán)隊(duì)的整體決策能力。
* 在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長(zhǎng)
如果團(tuán)隊(duì)已經(jīng)做出了錯(cuò)誤的決定，項(xiàng)目主管應(yīng)當(dāng)同團(tuán)隊(duì)成員一起坐下來(lái)，反省錯(cuò)誤的發(fā)生的原因，強(qiáng)調(diào)從這次教訓(xùn)中可以學(xué)到什么。不要指責(zé)任何人或?yàn)E用職權(quán)，只是告訴團(tuán)隊(duì)這個(gè)錯(cuò)誤決定所帶來(lái)的負(fù)面影響，并讓團(tuán)隊(duì)研究所學(xué)到的東西和可采用什么措施以確保這類過(guò)失不再發(fā)生。
* 避免短視行為
要確保所有團(tuán)隊(duì)成員對(duì)該組織、其目標(biāo)和其結(jié)構(gòu)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。團(tuán)隊(duì)成員如果不具備關(guān)于團(tuán)隊(duì)的基本知識(shí)，自然難以認(rèn)識(shí)到一個(gè)決議對(duì)其他團(tuán)隊(duì)和整個(gè)公司會(huì)帶來(lái)的潛在影響。團(tuán)隊(duì)成員接受的全局觀點(diǎn)越強(qiáng)，他們?cè)谧鰶Q策時(shí)對(duì)整個(gè)工作的考慮就會(huì)越多，就更能克服近視傾向。
* 快刀亂斬麻的魄力
要想在當(dāng)今時(shí)代保持一定的競(jìng)爭(zhēng)力，經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)在決策和實(shí)施決策計(jì)劃時(shí)必須當(dāng)機(jī)立斷；任何延誤都會(huì)造成嚴(yán)重后果。當(dāng)決策完全陷入僵局時(shí)，應(yīng)該提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“今天不做決定會(huì)有什么樣的后果？”或者“如果我們今天無(wú)法做出決定，事情會(huì)發(fā)展成什么樣？”通常情況下，不做任何決定比行動(dòng)的后果更嚴(yán)重。
* 解決反抗與抵制情緒
技術(shù)人員的特點(diǎn)，決定了他們對(duì)項(xiàng)目主管的要求和指導(dǎo)一般會(huì)有反抗或抵制情緒，特別是團(tuán)隊(duì)發(fā)展初期。項(xiàng)目主管都應(yīng)明白這一點(diǎn)，克服團(tuán)隊(duì)反抗情緒的最佳策略是把時(shí)間和精力都集中在談?wù)撊绾螌?shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)上。在這個(gè)大前提下，充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性。
* 工作重點(diǎn)和工作能力
項(xiàng)目主管可能不是技術(shù)專家，所以主管的工作重點(diǎn)是調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的積極性，為解決技術(shù)問(wèn)題創(chuàng)造充分的條件。一個(gè)缺少基本技術(shù)技能的團(tuán)隊(duì)很容易出現(xiàn)問(wèn)題，而有著良好基礎(chǔ)但并不繼續(xù)獲取和使用新知識(shí)的團(tuán)隊(duì)，也會(huì)在將來(lái)陷入困境。
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