總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)自己的不足之處。寫總結(jié)時(shí)，可以采用一些輔助工具，如思維導(dǎo)圖、草稿紙等，幫助整理思路和構(gòu)建篇章結(jié)構(gòu)。下面是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助大家更好地理解總結(jié)的寫作要領(lǐng)。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇一
一學(xué)期來，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作?，F(xiàn)就以下幾方面作以總結(jié)：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n不松懈：為了能夠把相關(guān)知識(shí)運(yùn)用自如，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能夠達(dá)到學(xué)以致用的目的，本學(xué)期我閱讀了大量有關(guān)青少年心理學(xué)、教育學(xué)等方面的書籍。如：《青少年心理健康指導(dǎo)》、《思想政治課教學(xué)》刊物，《新教材、新教法》等相關(guān)書籍。備課中沒有放過一個(gè)疑問，真正做到一絲不茍。
2、充滿激情上好課：每節(jié)課都能以最佳的精神狀態(tài)站在課堂，以熱情、和藹、輕松、認(rèn)真、合作的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生。課堂上，我能夠緊緊抓住學(xué)生心理，適時(shí)引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)，參與合作，激發(fā)思維，指導(dǎo)探究，注重實(shí)踐。能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探索，使思想政治課成為學(xué)生最想上最愿意上的課程之一。
3、及時(shí)有效批改：雖然思想品德課并不要求有作業(yè)，但是我認(rèn)為根據(jù)所學(xué)內(nèi)容每課布置一個(gè)討論題或者是實(shí)踐題還是必要的，這樣才能真正做到學(xué)以致用，使學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，同時(shí)也能進(jìn)一步增加學(xué)習(xí)興趣。我不僅這樣想也是這樣做的，實(shí)踐證明教育效果很好。
4、思想輔導(dǎo)時(shí)時(shí)做：思想品德這一學(xué)科的教育目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、法律、紀(jì)律、人格、心理等方面的教育。無論是在生活中還是在教學(xué)中，我能時(shí)刻關(guān)注有關(guān)保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)的事例，做到適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并且隨時(shí)回答學(xué)生疑問，隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生行為。真正做到時(shí)時(shí)處處在教育。
作為一名科任教師我能夠嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真履行教師崗位職責(zé)，做一名合格的人民教師。一學(xué)期來，我從未遲到和早退，從未私自耽誤一節(jié)課，從未違反一次校規(guī)校紀(jì)。相反，我卻能以飽滿的熱情，積極的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)來完成常規(guī)的教育教學(xué)工作和各個(gè)時(shí)期學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。自始自終恪盡職守，在本職工作崗位上默默的工作著、實(shí)踐著、奉獻(xiàn)著。
總之，一學(xué)期來，工作雖然很辛苦，但也充滿了歡樂。這里有成績(jī)也有不足。在以后的教學(xué)工作中，我要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求更進(jìn)一步提高自己的教育教學(xué)水平。學(xué)習(xí)和掌握了有關(guān)專業(yè)和教育教學(xué)方面的知識(shí)。但是，面對(duì)當(dāng)今科技如飛的年代，面對(duì)教材不斷革新的事實(shí)，我仍要不恥下問，向他人學(xué)習(xí)所長(zhǎng)，用以補(bǔ)己之短，要積極參加教研活動(dòng)，多方面涉獵各種知識(shí)，豐富自己，貼近學(xué)生，爭(zhēng)取下學(xué)期更大的收獲。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇二
作為一個(gè)面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)各種誘惑和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代人，修養(yǎng)品德顯得尤為重要。在生活中，我時(shí)刻感受到修養(yǎng)品德所帶給我積極的影響和正能量。通過不斷反思和總結(jié)，我與大家分享一下我的修養(yǎng)品德心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為修養(yǎng)品德的關(guān)鍵是自律和自控。自律是對(duì)自己有清晰明確的規(guī)定，要求自己按照這些規(guī)定去行動(dòng)，不受外界干擾。無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活上，自律都能讓我能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)前的任務(wù)，不被雜念干擾。當(dāng)然，自律需要與自控相結(jié)合。自控是對(duì)自己的欲望和沖動(dòng)進(jìn)行控制，不能被短暫的歡愉而放縱自己。只有通過自律和自控，我才能更好地提升自己的品德修養(yǎng)。
其次，修養(yǎng)品德需要我們時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)。在生活中，我們往往會(huì)遇到各種困難和挫折，這就需要我們有足夠的耐心和毅力去面對(duì)。無論遇到什么困難，我始終相信“困難是暫時(shí)的，追求是永恒的”。我堅(jiān)信只要努力去克服困難，總會(huì)有陽(yáng)光照進(jìn)來的一天。同時(shí)，我也認(rèn)為心態(tài)的積極是相互的，積極的心態(tài)會(huì)感染周圍的人，使每個(gè)人都變得更加開心和幸福。因此，我經(jīng)常努力讓自己保持樂觀向上的心態(tài)，并積極影響身邊的人。
再次，修養(yǎng)品德需要我們具備良好的溝通交流能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，溝通交流是我們與他人建立聯(lián)系和理解的重要方式。良好的溝通能力可以幫助我們更好地與他人合作和相處。我發(fā)現(xiàn)在與他人交流時(shí)，表達(dá)清晰和傾聽耐心是非常重要的。通過傾聽他人的意見和思想，我能夠更好地理解別人，建立真誠(chéng)的關(guān)系。同時(shí)，清晰的表達(dá)能力也能讓他人更好地理解我，減少誤解和沖突的可能。因此，我努力學(xué)習(xí)并提升自己的溝通交流能力，能更好地與他人合作和相處。
此外，修養(yǎng)品德還需要我們具備關(guān)愛他人的品德。關(guān)愛他人就是關(guān)心別人的利益，尊重和理解他人的感受，在他人需要時(shí)伸出援手。我始終相信“善良是一種力量”。通過關(guān)愛他人，我能夠給予他人溫暖和幫助，同時(shí)也能夠獲得內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。我常常盡己所能去關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問題和困難，讓他們感受到溫暖和關(guān)懷。我相信通過關(guān)愛他人，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
最后，修養(yǎng)品德需要我們時(shí)刻保持謙虛和感恩的心態(tài)。謙虛使我們能夠保持清醒頭腦，平和對(duì)待自己的成功和成就；感恩則是讓我們學(xué)會(huì)珍惜身邊的一切，包括人與事。謙虛和感恩能夠讓我們時(shí)刻保持謙卑和內(nèi)心的平和，同時(shí)也能夠讓我們時(shí)刻感受到生活的美好和幸福。我常常告誡自己，無論在任何時(shí)候都要保持謙虛和感恩的心態(tài)，才能不斷提升自己的品德修養(yǎng)。
綜上所述，修養(yǎng)品德是我們每個(gè)人要追求的目標(biāo)。通過自律和自控，積極向上的心態(tài)，良好的溝通交流能力，關(guān)愛他人的品德，以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠成為一個(gè)更好的人，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我將時(shí)刻保持修養(yǎng)品德的意識(shí)，努力做到這五個(gè)方面，不斷提升自己的修養(yǎng)品德。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇三
晚上，我剛剛睡著，水痘突然發(fā)威了。水痘讓我從那美夢(mèng)中給癢醒了。這水痘真要了我的命，癢死了，我本還想回到我的美夢(mèng)中，這樣看來，我非得和水痘來一次“大戰(zhàn)斗”了。其實(shí)，我真想撓撓，可媽媽千叮萬囑：“千萬不能撓，撓破了，就會(huì)留疤，難看得很!”唉，為了我這光潔的皮膚，還忍忍吧!
我安慰著自己：“不能惦記著癢，越想越癢，還是想想明天媽媽買些什么好衣服給我吧!”可水痘越來越狂了，像許多螞蟻在叮咬我的全身，我真的是忍不住了。為了讓自己好受一些，我把手隔著衣服按到癢的地方，輕輕摸一下?？晌颐诉@兒，那兒癢，摸了那兒，這里癢?！安还芰?，不管了，我撓吧!留疤就留疤吧，反正現(xiàn)在去疤新產(chǎn)品多的盛!”我剛要下手，媽媽的話又響在耳邊：“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子?再上半年就上六年級(jí)的人了，怎么不要好?”唉，為了穿漂亮的裙子，還是忍忍吧!
我的手一次一次地舉起，又一次一次地放下。終于，清晨的一縷陽(yáng)光照進(jìn)了我的房間，持續(xù)了一夜的“大戰(zhàn)斗”終于結(jié)束了。后來，我的水痘好了，又恢復(fù)了原來的美麗。
其實(shí)，有許多事，都要忍一忍。比如某某人誤解了你。忍一忍，這些誤會(huì)就會(huì)慢慢消解。如果我們沖動(dòng)做事，往往會(huì)給別人和自己造成傷害的。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，忍，是一種高貴的修養(yǎng)，哈哈!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇四
向左，向右，還是停步不前。在品德的十字路口，沒有別人為我決定前進(jìn)的方向。不管選擇是否正確，不管前方環(huán)境如何，沒有人會(huì)為我承擔(dān)后果。只有生活中的許多準(zhǔn)則，它們時(shí)時(shí)刻刻鞭策著我，引導(dǎo)我在人生道路上走對(duì)正確的方向，直至抵達(dá)成功的彼岸。
記得小學(xué)的一天，我出去玩，順手帶上了一張十元假鈔，想借機(jī)用掉。頭頂上火爐似的太陽(yáng)熱辣辣地烤著，汗流浹背，身上黏糊糊的。于是便回家了?；丶业穆飞?，我看見了一個(gè)賣甘蔗糖水的小攤。攤主是一位年近七旬的老婦人。她穿著一身破爛的灰布衣服，上面還有好幾個(gè)大大小小的補(bǔ)丁，頭發(fā)早已花白，臉上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顧擦一下。
因?yàn)楦收嶂饪实木壒?，生意好的都忙不過來了。她一直重復(fù)著遞甘蔗汁、收錢、找錢、說謝謝的動(dòng)作，一刻也停不下來。我看著那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排進(jìn)了隊(duì)伍里。輪到我時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)除了那一張十元假鈔外，我沒有帶任何的錢。我滿臉通紅，窘迫地想離開，但是肚子里的饞蟲早已深深的被甘蔗汁吸引住了，讓我的腳步寸步難移。
老人熱情地問道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁嗎？”我把手探進(jìn)衣服口袋里，摸到那張十元假鈔，心想不如用這張假鈔試試看，如果她收的話我不僅能喝到甘蔗汁，還能多出八元錢，何樂而不為呢？打定主意，我艱難而又故作鎮(zhèn)定地掏出那張假鈔，對(duì)她說：“我要一杯甘蔗汁。”她熟練地遞給我一杯，我把錢遞給她，她十分信任、看都不看一眼就把錢放進(jìn)了一個(gè)紙盒子里，還找還了八元給我。我不禁臉紅起來，連忙跑開了。
想到這兒，我急忙跑回去，生怕那位老人已離開。我用火箭般的速度趕到那兒，一看她還在，心里那塊沉重的大石頭立刻放了下來。我羞愧地走到老人面前，把那些錢遞給她，并說：“這是你多找給我的，還給你。你能再給我杯甘蔗汁嗎？”
成長(zhǎng)是我們心理走向成熟的過程，其中犯錯(cuò)誤后得到的教訓(xùn)就是以后人生中的準(zhǔn)則，有了它，我們?cè)诮?jīng)歷自我磨練的時(shí)候，更能找對(duì)方向，進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)救。
生活的準(zhǔn)則不是一成不變的。人在不同的階段會(huì)有不同的生活準(zhǔn)則。每個(gè)人都應(yīng)該成為品德敗壞的“終結(jié)者”，美好心靈的傳遞者。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇五
“有一言而可以終身行之者乎?”
修養(yǎng)修養(yǎng)對(duì)人生是那么的重要。我們應(yīng)該把“做人”放在第一位，如果一個(gè)人失去了道德修養(yǎng)，他長(zhǎng)大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說的兩個(gè)人，穿著入時(shí)的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點(diǎn)滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個(gè)人的作為。第二個(gè)人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：如果我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里，有很多人都會(huì)和我一樣滑倒。這就是兩個(gè)人的修養(yǎng)修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個(gè)人的道德高尚，一個(gè)人的道德低下，一個(gè)道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?修養(yǎng)是做人的第一重點(diǎn)。
你是否聽說過，孔子說過的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！蔽覀円獙W(xué)我們的老前輩孔子?？鬃影褜?shí)現(xiàn)“仁”當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的責(zé)任。老前輩們告訴了我們?cè)S多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童難道他們長(zhǎng)大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí)，也要把修養(yǎng)修養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個(gè)做人的道理：應(yīng)該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于修養(yǎng)修養(yǎng)。“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！?/p>
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇六
第一段：導(dǎo)語(yǔ)（100字）。
修養(yǎng)品德一直以來都是人們關(guān)注的話題之一。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，如何培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，成為了人們亟待解決的問題。以德為本，在融入社會(huì)的同時(shí)，我們更需要注重自身品德修養(yǎng)。通過一段時(shí)間的認(rèn)真反思和體驗(yàn)，我積累了一些關(guān)于修養(yǎng)品德的心得體會(huì)，愿意與大家分享。
第二段：樹立正確的價(jià)值觀（200字）。
每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，而我相信，正確的價(jià)值觀是修養(yǎng)品德的基石。我們要明確自己的人生目標(biāo)，并與之相應(yīng)地制定一個(gè)清晰的道德準(zhǔn)則。這個(gè)準(zhǔn)則應(yīng)該包括尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、公平正義、關(guān)心他人等諸多方面。只有在強(qiáng)大的價(jià)值觀支撐下，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持初心，并對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。
第三段：培養(yǎng)高尚的情操（300字）。
修養(yǎng)品德需要不斷培養(yǎng)高尚的情操。而高尚的情操，是一個(gè)人內(nèi)心美麗的體現(xiàn)，也是人與人之間建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，培養(yǎng)同情心，理解他人的苦難和憂愁。同時(shí)，我們要時(shí)刻提醒自己保持謙虛、寬容和樂觀的心態(tài)，學(xué)會(huì)平等對(duì)待每一個(gè)人。只有具備了高尚的情操，我們才能以積極的姿態(tài)面對(duì)生活中的一切困難和挫折。
第四段：修身養(yǎng)性，正心育性（300字）。
修養(yǎng)品德還需要通過修身養(yǎng)性來實(shí)現(xiàn)，這是一種內(nèi)在的修煉過程。我們要在精神層面上保持高尚和純凈，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。通過細(xì)心觀察自己的行為和言辭，以及不斷反思自己的思想，我們可以發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點(diǎn)和問題，并通過調(diào)整和改正來完善自己的品德。此外，我們還要經(jīng)常反思自身的動(dòng)機(jī)和目的，確保我們的行為與品德修養(yǎng)相契合，不偏離正道。
第五段：以身作則，傳播正能量（300字）。
修養(yǎng)品德需要通過以身作則來影響他人。在我們?nèi)粘５慕煌校瑹o論是與家人、朋友還是同事相處，我們都應(yīng)該以積極向上和慈善為基礎(chǔ)，做出充滿正能量的行為，成為他人學(xué)習(xí)的榜樣。我們不僅要展現(xiàn)出自身耐心、善良和寬容的一面，同時(shí)也要培養(yǎng)自己的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，積極參與到公益事業(yè)中去，為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
修養(yǎng)品德是一個(gè)終身的過程，在這個(gè)過程中我們需要時(shí)刻保持熱情和警惕。通過樹立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)高尚的情操、修身養(yǎng)性以及以身作則，我們可以逐步提升自己的品德修養(yǎng)。希望每個(gè)人都能關(guān)注自身的修養(yǎng)品德，積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，成為一個(gè)具有良好品德的公民，創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇七
來源：西藏日?qǐng)?bào)????作者：李敏武。
字號(hào)：【大中小】。
良好的品德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆政治本色的重要保證。干部錘煉品德修養(yǎng)，要從思想認(rèn)識(shí)上出發(fā)、日常生活中歷練、學(xué)習(xí)工作上提升，著重在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中蓄勁儲(chǔ)力，形成立德自覺。
一要志存高遠(yuǎn)。做人之本即為德。古往今來，凡是有理想有抱負(fù)的仁人志士，都具有胸懷開闊、為人坦蕩、嚴(yán)于律己、寬以待人、小事不計(jì)較、大事不糊涂的優(yōu)良品德。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在品德修養(yǎng)中應(yīng)該樹立高遠(yuǎn)之志，展現(xiàn)大將風(fēng)度，自覺做到常洗腦，常除非分之想，保持清醒頭腦；常洗心，自覺做到用權(quán)不謀一己之私；常洗腳，始終站穩(wěn)腳跟，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，不越雷池半步。
二要勤奮學(xué)習(xí)。認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，是從他人創(chuàng)造的精神財(cái)富中汲取營(yíng)養(yǎng)、尋求借鑒、樹立高尚品德情操的最好手段。中華五千年歷史的傳統(tǒng)美德是全世界公認(rèn)的文明美德，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須帶頭學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，在崗位實(shí)踐中汲取傳統(tǒng)道德精髓，注重讓人品官德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德融入思想、滲入血脈、進(jìn)入骨髓；學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論，牢記黨的'性質(zhì)、宗旨、路線，時(shí)刻與黨的大政方針保持一致，做到以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，矢志不渝地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
三要端正觀念。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺抵制拜金主義、利己主義和享樂主義的侵蝕，克服極端個(gè)人主義以及有令不行、有禁不止等錯(cuò)誤言行。始終站在馬克思主義世界觀的高度來認(rèn)識(shí)分析處理問題，正確處理黨性原則和經(jīng)濟(jì)原則、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
四要自我約束。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺用法律法規(guī)、規(guī)章制度規(guī)范自己的一言一行，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德準(zhǔn)則，要把自己掌握的權(quán)力用在為人民服務(wù)上，時(shí)刻把照鏡子、正衣冠、常洗澡、治治病融入錘煉自身品行修養(yǎng)之中，做到克己慎行，潔身自好，常給不良思想亮紅燈，與邊緣行為劃界線，管好自己的嘴、手、腿。
返回頂部。
網(wǎng)站編輯：修菲
分享：
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇八
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，品德修養(yǎng)類。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的細(xì)流匯成了海。
請(qǐng)以"成熟"為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
寫作提示：中學(xué)生正值風(fēng)華正茂、多思多夢(mèng)的花季，一方面．渴望獨(dú)立、成熟，另一方面，對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)又有著不同的見解，所以，這則話題，學(xué)生會(huì)覺得有話可說。
寫作本話題至少要注意以下三點(diǎn)：一是審好題。對(duì)所給的語(yǔ)段，要細(xì)讀，要細(xì)領(lǐng)會(huì)。此文把"成熟"這一抽象的概念，用八個(gè)詞具體形象地來表達(dá)：光輝——明亮而不刺眼，音響——圓潤(rùn)而不膩耳，從容——毋需對(duì)別人察言觀色，大氣——毋需向別人申訴求告，微笑——毋需理會(huì)哄鬧，淡漠——毋需偏激，厚實(shí)——毋需聲張，高度——毋需陡峭。并用三個(gè)淺顯的比喻作了進(jìn)一步的詮釋?？梢?，"成熟"是我們所渴望的，是我們所肯定的。二是立好意。"成熟"按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，其義項(xiàng)有二：一是指植物的果實(shí)等完全長(zhǎng)成，泛指生物體發(fā)育到完備的階段；一是指事物發(fā)展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時(shí)都要寓含或點(diǎn)明或譬喻人生，從而使這個(gè)非常抽象的概念形象化，或用明確的語(yǔ)言揭示其內(nèi)涵。當(dāng)然，立意的角度很多。比如以此文所形象化的八種中的一種或幾種，所比喻的三種中的一種或幾種作為立意角度都是可以的。三是構(gòu)好思。根據(jù)自己對(duì)"成熟"的理解．根據(jù)自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨(dú)特的見解，寫出自己的個(gè)性。
可以用記敘經(jīng)歷或編述故事的形式來詮釋"成熟"。從自己或他人的經(jīng)歷中、成長(zhǎng)中，寫出由不成熟到成熟的.過程。
可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對(duì)"成熟"的理解或渴望或追求等意旨寓含在動(dòng)物、植物的具體描繪之中。
可用議論的形式直接表達(dá)對(duì)"成熟"的見解。比如可以以"心理上、思想上的成熟"為議論的重點(diǎn)，揭示"成熟"的內(nèi)涵。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇九
在學(xué)校全面課改深化、提高發(fā)展中，20-—20-學(xué)年度第一學(xué)期教育教學(xué)工作即將結(jié)束?；仡櫼粚W(xué)期來的教育教學(xué)工作，在上級(jí)教育主管部門、校委會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)、同志們的鼎力支持下，在教學(xué)中，從各方面嚴(yán)格要求自己，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，扎實(shí)工作，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有步驟地開展，取得了一定成績(jī)。成績(jī)與新課改發(fā)展的教育形勢(shì)要求、同志們的工作相比，也仍存在一定的問題與差距。為進(jìn)一步搞好新學(xué)期教育教學(xué)工作，使新學(xué)期做出更大成績(jī)，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期個(gè)人教學(xué)工作予以簡(jiǎn)要總結(jié)。
一、所任工作概況：
本學(xué)期擔(dān)任初三五、六、七班三個(gè)班的政治課教學(xué)與政教處工作。
二、工作主要成績(jī)：
1、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，努力提高自身思想覺悟和政治理論水平。
積極參加上級(jí)主管部門、學(xué)校組織的各種政治學(xué)習(xí)和重大活動(dòng)，利用每周三晚、擠時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)兩會(huì)會(huì)議精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策，理論及教育法律法規(guī)。進(jìn)一步完善學(xué)校德育、安全方面的規(guī)章制度，使學(xué)校德育、安全工作逐步規(guī)范化、制度化，在各級(jí)德育、安全工作檢查中，得到領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和贊揚(yáng)。
教育教學(xué)工作中，時(shí)時(shí)處處以教師職業(yè)道德約束、規(guī)范自己的行為，為學(xué)生做好表率。采用因人而異，根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)采用靈活多樣的方式方法教育學(xué)生，做好過細(xì)的思想工作。開展豐富多彩的系列活動(dòng)，寓思想教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中，寓教育樂。加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方密切配合，通過走出去、請(qǐng)進(jìn)來方式，攜手共同做好學(xué)生的教育工作。本學(xué)期先后家訪十多次，將問題消滅在萌芽之中，及時(shí)解決有關(guān)問題，取得了良好的效果。
2、深化教學(xué)改革，努力提高業(yè)務(wù)水平和工作能力。
學(xué)期初，制定了學(xué)科教學(xué)工作計(jì)劃、教研教改工作計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研現(xiàn)代教育理論，不斷搞好教學(xué)創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)《人民教育》、《山東教育》、《中學(xué)思想政治教學(xué)》、《中學(xué)時(shí)事政治》等教育報(bào)刊上刊載的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的教學(xué)方法，建立了學(xué)習(xí)筆記。教研組任課教師之間，加強(qiáng)業(yè)務(wù)研究，借鑒其他教師經(jīng)驗(yàn)，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，以更好地指導(dǎo)教育教學(xué)工作。
對(duì)于教學(xué)過程中的新思路、經(jīng)驗(yàn)，抽時(shí)間認(rèn)真撰寫教學(xué)、教研教改論文參與上報(bào)評(píng)選(本學(xué)期所撰寫的思想政治課教學(xué)論文尚未出評(píng)選結(jié)果)。
3、愛崗敬業(yè)，出滿勤、干滿點(diǎn)，認(rèn)真履行崗位職責(zé)。
工作忠于職守，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，認(rèn)真履行中學(xué)一級(jí)教師教師職責(zé)，出滿勤，干滿點(diǎn)。以學(xué)校工作為重，以教學(xué)工作為大局，正確處理教學(xué)與家務(wù)，教學(xué)與業(yè)務(wù)進(jìn)修之間的關(guān)系。家務(wù)事盡量用節(jié)假日、星期天去完成，做到小事不請(qǐng)假，大事少請(qǐng)假，從無遲到、早退、曠工現(xiàn)象。與有特出任務(wù)需要加班完成，毫不含糊，愉快接受，按時(shí)保質(zhì)保量、創(chuàng)造性完成。本學(xué)期累計(jì)加班100余節(jié)。
在上好課的同時(shí)，認(rèn)真完成校長(zhǎng)、校委會(huì)交辦的臨時(shí)性工作。工作不等不靠，主動(dòng)創(chuàng)造性完成。力求通過多種形式、多渠道，做好學(xué)生思想工作。使班級(jí)、學(xué)生管理更趨于規(guī)范化，制度化，進(jìn)一步體現(xiàn)以人為本、依德治校的管理理念。
4、抓緊抓好教學(xué)各大環(huán)節(jié)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
嚴(yán)格按照原濰坊市教委制定的教學(xué)常規(guī)和學(xué)校關(guān)于從嚴(yán)治學(xué)工作的十條規(guī)定，認(rèn)真抓好備課、上課、作業(yè)布置與批改、輔導(dǎo)、考查五大環(huán)節(jié)教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
認(rèn)真?zhèn)湔n，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，課后及時(shí)總結(jié)，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。因?yàn)椋跞媾R的是學(xué)生參加中考，所以，除了鉆研教材以外，還注重做好中考研究。在學(xué)期之初認(rèn)真對(duì)三年來的中考試題進(jìn)行了仔細(xì)的梳理，把握教學(xué)和考試的重點(diǎn)，熱點(diǎn)。增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
依據(jù)大綱、新課標(biāo)鉆研教材、吃透教材、駕御教材，在教研組集體備課的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教班級(jí)、學(xué)生實(shí)際，提前寫出教案，做到先周備課。無備課不進(jìn)課堂，杜絕先講后備現(xiàn)象。學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷改革陳舊的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，上課水平與質(zhì)量不斷提高。精選習(xí)題，因人而異布置作業(yè)，不搞一刀切，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，避免機(jī)械性、重復(fù)性作業(yè)的出現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生作業(yè)全批全改，對(duì)重點(diǎn)學(xué)生給于面批和重點(diǎn)輔導(dǎo)，做好批改記錄，以利反饋矯正。對(duì)于檢測(cè)中存在的問題查找原因，搞好補(bǔ)救。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使所任班級(jí)學(xué)生教學(xué)成績(jī)不斷提高。在學(xué)校組織的段考、期中考試中，都取得了良好成績(jī)。
5、改善課堂教學(xué)。抓好目標(biāo)引導(dǎo)、周過關(guān)學(xué)習(xí)采用“自主互助學(xué)習(xí)”教學(xué)模式，按照“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)靈魂，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，主要抓好以下幾方面：
(1)每節(jié)課必須讓學(xué)生目標(biāo)明確具體。因而在每節(jié)課前根據(jù)學(xué)生的情況和教學(xué)內(nèi)容仔細(xì)確定目標(biāo)，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)去學(xué)習(xí)。
(2)以學(xué)生自學(xué)討論、交流為主。在課堂教學(xué)中主要讓學(xué)生獨(dú)立閱讀完成問題，如果還不能解決問題，開展小組討論交流，互幫互學(xué)。教師主要只是給學(xué)生指導(dǎo)和給問題學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
(3)當(dāng)堂測(cè)評(píng)，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反饋。
(4)每周確定周目標(biāo)，每周實(shí)行周過關(guān)測(cè)評(píng)。不能達(dá)標(biāo)的同學(xué)實(shí)行二次過關(guān)。實(shí)質(zhì)就是“周周清”。在對(duì)“周周清”中對(duì)學(xué)生實(shí)行分層要求，兼顧到學(xué)生的鞏固和學(xué)有所得。
使教學(xué)成為師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)成了他們的需求，學(xué)中有發(fā)現(xiàn)，學(xué)中有樂趣，學(xué)中有收獲。
三、加強(qiáng)對(duì)中考的研究和中考信息的把握。
多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無一不能說明加強(qiáng)中考研究的重要性。也有利地說明了把握中考信息的重要性。因此，在教學(xué)和中考復(fù)習(xí)中，我不斷總結(jié)三年來的中考題，認(rèn)真研究今年的中考說明。從而把握中考的熱點(diǎn)和復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。極大地改善了中考復(fù)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)通過多渠道獲取中考信息，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中考模擬訓(xùn)練，使學(xué)生掌握答題的方法和技巧，解題的靈活性。在整個(gè)中考復(fù)習(xí)的過程中，我都把中考考試標(biāo)準(zhǔn)作為課本，我認(rèn)為這是最為成功的一點(diǎn)。
四、正視存在的問題，爭(zhēng)創(chuàng)教育教學(xué)更優(yōu)異成績(jī)。
在教育教學(xué)工作取得一定成績(jī)的同時(shí)，工作中也存在一定的問題。工作成效不顯著，自身素質(zhì)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，教研教改步子邁得不夠大，缺乏高層次的教研教改成果等。
新的學(xué)期，新的形勢(shì)，對(duì)我們也提出了更高的要求。自己要進(jìn)一步加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身業(yè)務(wù)水平，加大教研教改力度，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，爭(zhēng)創(chuàng)教育教學(xué)工作更大成績(jī)，使之成為一名合格的優(yōu)秀中學(xué)政治教師。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十
在20__年的9月x日，由三都民中推薦，教育局安排，我倆成為支教教師，帶著光榮的使命來到了塘州中學(xué)支教?，F(xiàn)在一年的支教生活即將結(jié)束，回顧一年來的工作和表現(xiàn)，能夠贏得學(xué)生的喜愛，受到同事的好評(píng)，得到受援學(xué)校的肯定，對(duì)于我們真是莫大的安慰。有人說：“使人成熟的，并不是歲月，而是經(jīng)歷?！边@一年的支教生活對(duì)我們來說，無論在思想上、業(yè)務(wù)上都可以說獲益非淺，整個(gè)身心得到了提升!我們敬佩塘州中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的求真務(wù)實(shí)、以人為本的工作作風(fēng)，佩服老師們忘我的奉獻(xiàn)精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，他們才是我真正學(xué)習(xí)的榜樣。在雙方領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和同事的無私關(guān)懷下，我們順利完成了一年的支教工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、思想方面：
作為三都民中的“名師”和“學(xué)科帶頭人”，支教成了我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在支教期間，我們忠于黨，熱愛人民，熱愛黨的教育事業(yè)，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。做到按時(shí)到校，不搞特殊化，不遲到不曠課，有事先請(qǐng)假，以“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”為宗旨，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)。
作為支教老師，首先、我們堅(jiān)持走教育方針的基本路線，根據(jù)新課程理念進(jìn)行教學(xué)。其次，端正自己的服務(wù)態(tài)度，教書育人，為人師表。經(jīng)常利用課余時(shí)間多跟同事和學(xué)生進(jìn)行交流，使自己成為同事們的知己，學(xué)生們的良師益友。支教對(duì)我們每個(gè)支教老師來說，是一次磨練，畢竟它打破了原有的生活規(guī)律，要具備吃苦耐勞的精神。因此，不管遇到多大困難，一定要堅(jiān)持下來，盡自己最大的努力干好自己的本職工作。我們嚴(yán)格要求自己，服從領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)安排。平時(shí)，我們能主動(dòng)的與各科老師溝通交流，傳播新的教育教學(xué)理念的同時(shí)也虛心向他們學(xué)習(xí)。
二、工作方面。
自從我們踏進(jìn)塘州中學(xué)校園那一刻起，就把自己當(dāng)成一個(gè)真正的“塘州中學(xué)人”以高度負(fù)責(zé)的主人翁精神，在每一個(gè)平凡的支教日子里揮汗?jié)娔燎诟冻觥?/p>
首先，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，支教一年里，我們分別主要承擔(dān)八年級(jí)六個(gè)班、七年級(jí)一個(gè)的歷史課教學(xué)工作和兩個(gè)七年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作，外加早讀和晚修每周共22節(jié)和19節(jié)，我們深感肩上責(zé)任的重大。在所教的學(xué)生身上，傾注了全部的愛。課前，我們認(rèn)真?zhèn)湔n，了解每一個(gè)學(xué)生的各種情況，因材施教。課堂上我們展現(xiàn)教師的風(fēng)采，精彩的講述，循循的誘導(dǎo)，積極地鼓勵(lì)，深深的吸引著每一個(gè)學(xué)生。課后，我們認(rèn)真批改作業(yè)，并對(duì)差生進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，總是讓每一個(gè)學(xué)生都理解消化了才肯罷休。我們了解到這里的學(xué)生基礎(chǔ)差，就在上課的環(huán)節(jié)中特加了“翻譯”這一項(xiàng)目，概括知識(shí)，降低難度，減少一些紛繁復(fù)雜，使多數(shù)學(xué)生都能輕松地學(xué)好課程。課前課后，我給學(xué)生講歷史背景故事，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，幫助他們樹立了學(xué)好課程自信心，打破了山里娃學(xué)不好學(xué)習(xí)的傳說。
工作中，一有時(shí)間我們就走進(jìn)其他老師的課堂，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)技能，通過對(duì)比，自己什么地方不足，或者那種方法能使學(xué)生更容易接受。這樣能快速的提高自己的教學(xué)技能。要上好一堂課，前提是要備好課，不上沒有準(zhǔn)備的課程。在備課時(shí)，在參考教案的同時(shí)，多考慮本學(xué)校的教學(xué)資源，學(xué)生的水平等綜合考慮，從學(xué)生的角度去備課。課堂上改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用師生互動(dòng)，一學(xué)生為主體的教學(xué)方式。這樣，我們的課堂氣氛特別活躍，帶動(dòng)了那些經(jīng)常不善言語(yǔ)的學(xué)生都開始積極回答問題，這樣的課堂會(huì)使老師使出百分之百的精力去給學(xué)生講課。
另外，迎接和配合我們?nèi)济裰欣蠋煾疤林葜袑W(xué)同課異構(gòu)，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教研經(jīng)驗(yàn)交流，引起很大的反響，得到塘州中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和師生的稱贊和好評(píng)。
最后，關(guān)心學(xué)生，奉獻(xiàn)愛心，做學(xué)生的良師益友。農(nóng)村的學(xué)生土生土長(zhǎng)，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，往往會(huì)顯得更加膽小拘謹(jǐn)、不善言談，缺少自信心理，又害怕會(huì)說錯(cuò)被老師批評(píng)，會(huì)遭人恥笑。發(fā)言基本處于被動(dòng)位置。在教學(xué)中我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，多用親和力的語(yǔ)言給于肯定。教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，要使之有效地進(jìn)行，就要建立起學(xué)生對(duì)教師的信任感。尤其是對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說。要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的舊思想，建立平等的師生關(guān)系。要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，對(duì)學(xué)生是肯定的態(tài)度，能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張，對(duì)學(xué)習(xí)有心理障礙的學(xué)生更要善于培養(yǎng)他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情。只有建立起師生之間溝通的綠色通道，才會(huì)有教與學(xué)之間的寬松、民主、和諧的氛圍，才能為師生互動(dòng)創(chuàng)造條件。所以除了我們認(rèn)真做好教學(xué)工作外，還非常關(guān)心學(xué)生的生活情況，和同事們一起走群眾路線，關(guān)愛留守學(xué)生，建立師生親情，能夠和學(xué)生談心，了解每個(gè)學(xué)生的生活，噓寒問暖，幫助有困難的學(xué)生。還針對(duì)學(xué)生課外知識(shí)面狹窄這一實(shí)際情況，經(jīng)常從自己家里帶書借給學(xué)生看，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)課外知識(shí)儲(chǔ)備量。
三、其他方面。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十一
青年品德教育是培養(yǎng)社會(huì)主義革命和建設(shè)接班人的重要手段幾十年來，青年品德教育取得了歷史性的成就，同時(shí)也在實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)隨著時(shí)代的發(fā)展，這項(xiàng)工作也要不斷進(jìn)行改革。改革開放20年來，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，人們特別是青年的思想觀念也發(fā)生了許多變化。但是至今我們所延用的青年品德教育的方法大部分還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，并且其中還有某些極左思潮的影響。那么，我們?nèi)绾螆?jiān)持改革開放改革青年教育呢?馬克思主義告訴我們，社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)近年來我國(guó)社會(huì)發(fā)生的最大變化，就是生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)方式。所有制方式和社會(huì)生活萬式發(fā)生的變化：相應(yīng)的，青年社會(huì)活動(dòng)空間也空前廣泛：為了適應(yīng)這些變化，青年的品德教育也必須不斷擴(kuò)大自己的領(lǐng)域，將觸角伸向青年社會(huì)生活的方方面面，以充分發(fā)揮其越來越重要的作用。
青年的社會(huì)地位是隨社會(huì)生產(chǎn)方式的變化而變化的在傳統(tǒng)社會(huì)中。青年沒有獨(dú)立的社會(huì)地位，其社會(huì)意識(shí)與行為受到社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的嚴(yán)格制約，無論是在政治領(lǐng)域，還是在社會(huì)生產(chǎn)、生活領(lǐng)域中，中老年人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技能和經(jīng)濟(jì)地位所形成的占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀，足以使青年一代折服和效仿。然而在當(dāng)今的以科技和信息為主要特征的社會(huì)中，誰更多地占有最新的科學(xué)技術(shù)、最新的信息，誰就可以占有生產(chǎn)和生活的優(yōu)勢(shì)。而這需要的舊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的成份則越來越少，在許多領(lǐng)域中，中老年人開始失去優(yōu)勢(shì)，而逐漸形成了以青年為主導(dǎo)的價(jià)值觀取向、達(dá)已成為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，但青年的價(jià)值觀取向不象傳統(tǒng)價(jià)值觀那樣穩(wěn)定深厚得幾十、幾百年相持不變，它常是以風(fēng)潮方式發(fā)展和傳播的。
青年社會(huì)熱點(diǎn)風(fēng)潮的形成和發(fā)展就象臺(tái)風(fēng)：從某地(或某事)中傳來一個(gè)新奇熱點(diǎn)，迅速在青年中傳播，逐漸形成帶有文化色彩和物質(zhì)外殼的“風(fēng)眼”，眾多青年紛紛去熱衷地傳播，效仿，形成一股股暴風(fēng)雨般的群體價(jià)值觀涌動(dòng)，不管當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)厥鞘裁础帮L(fēng)向”，部會(huì)受到它的沖擊，甚至使整個(gè)社會(huì)都不得不承認(rèn)它的存在并亦步亦趨。研究發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)風(fēng)潮中，都毫無例外地利用了信息傳播和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商業(yè)行為作為推波助瀾的工具比如近十年來出現(xiàn)的通俗音樂熱、文憑熱、出國(guó)熱、電腦熱、交友熱、時(shí)裝熱、美容美發(fā)熱等，這些‘熱’都曾使成千上萬的青年帶著狂熱，帶著心理渴求，去追逐和體驗(yàn)，如醉如癡地去效仿和參與，在這其中，青年不可避免地要受到各種價(jià)值觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、群體觀的影響，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、人民、勞動(dòng)、科學(xué)以及對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度，產(chǎn)生不同的道德認(rèn)識(shí)和行為：應(yīng)該說，這些社會(huì)風(fēng)潮對(duì)青年的影響是十分巨大的但是，其對(duì)青年的影響又是無組織和無序的，帶有很大的盲目性它有可能使廣大青年形成新型的、積極向上的品德意識(shí)和行為。也可能使一部分青年受到不良影響而形成消極、頹廢的品德意識(shí)和行為，這些情況，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代是不多見的因此，在新形勢(shì)下面對(duì)種種社會(huì)風(fēng)潮，我們的社會(huì)組織、教育機(jī)構(gòu)和教育者常感到始料不及和束手無策，以至使這種無序狀態(tài)任其自然地發(fā)生、發(fā)展，使廣大青年在其中自發(fā)地去闖蕩，得不到應(yīng)有的引導(dǎo)和教育，這對(duì)青年品德形成是十分不利的，我們必須盡快轉(zhuǎn)變故有觀念，從以往品德教育的封閉模式中解放出來，走向社會(huì)、走向青年，走入每個(gè)領(lǐng)域中去，消除教育盲區(qū)，抓住熱點(diǎn)問題，通過多種渠道和傳媒。靈活機(jī)動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地發(fā)展積極因素。抑制消極因素，使青年的每個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)都最大限度地符合社會(huì)道德主旋律。
愛美之心，人皆有之，而青年更甚。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，眾多工農(nóng)青年處在集體勞動(dòng)和集體活動(dòng)中，青年追求共同的美。青年美育的內(nèi)容主要是欣賞藝術(shù)。至于個(gè)性美，基本上談不到。而今，求知、求富、求美是青年社會(huì)生活的主流。青年美育的內(nèi)容要貫穿整個(gè)社會(huì)生活的衣食住行、言談舉止之中，并表現(xiàn)一個(gè)人的文明和德行修養(yǎng)程度，成為品德、情操中不可缺少的內(nèi)容。當(dāng)前的問題是，不少青年出于好奇，追求新穎、出眾，而以奇為美，以怪為美。這就脫離了美的科學(xué)性，也就脫離了生活應(yīng)有的嚴(yán)肅性。也有的過分追求物質(zhì)享受和精神刺激而玩物喪志，甚至走上邪路。
在青年品德教育中，真、善、美三者是統(tǒng)一的我們不僅要使青年知道真和善。也要引導(dǎo)青年去認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美，以印證和落實(shí)真和善，要幫助青年美化生活，科學(xué)地去欣賞文學(xué)藝術(shù)作品，完善服飾、家居、環(huán)境、社交禮儀的美化;要指導(dǎo)青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。這些都應(yīng)是現(xiàn)代青年品德教育的重要內(nèi)容。
品德教育與民主法制教育。心理健康領(lǐng)域無論作為意識(shí)形態(tài)，還是作為行為形態(tài)都是緊密相連的作為意識(shí)形態(tài)，它們都是由兩個(gè)方面獲得的：一是在社會(huì)生活條件影響下，在與人的交往過程中，通過自發(fā)性的觀察和模仿產(chǎn)生，再由社會(huì)輿論的肯定與否定強(qiáng)化固定下來的;二是由社會(huì)特特定環(huán)境施以有目的有計(jì)劃地教育影響，使社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的相應(yīng)認(rèn)識(shí)、情感、信念、動(dòng)機(jī)、意識(shí)等，并成為個(gè)體的心理需要而形成的，作為行為形態(tài)，都是在某些意識(shí)形態(tài)驅(qū)使下的個(gè)體活動(dòng)，這些活動(dòng)通過自己或他人根據(jù)社會(huì)行為準(zhǔn)則作出判斷和評(píng)價(jià)，反饋到意識(shí)形態(tài)，在原有的認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)等的支配下逐漸形成自覺性，習(xí)慣性行為，從實(shí)際來說，品德高尚的人，首先是堅(jiān)持民主和遵紀(jì)守法的，也是心理健康的;自覺遵循民主與法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康則是培養(yǎng)優(yōu)良品德的基本條件。這三者應(yīng)是新時(shí)期青年素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的下可分割的內(nèi)在條件。
以往的品德教育，大多把目光僅僅停留在道德準(zhǔn)則上，與其他領(lǐng)域截然分開，當(dāng)今社會(huì)首先是法制社會(huì)。任何人的任何行為，都首先建立在堅(jiān)持民主和遵紀(jì)守法基礎(chǔ)上，這其實(shí)是品德教育的基礎(chǔ)工程，應(yīng)養(yǎng)成青年自覺的行為習(xí)慣，近年來隨著我國(guó)改革開放的深入開展，民主生活和法制建設(shè)越來越完善，發(fā)揚(yáng)民主，遵紀(jì)守法意識(shí)越來越成為廣大人民群眾的自覺行為。從廣泛意義講，幫助青年堅(jiān)持社會(huì)主義民主與法制，也就是提高社會(huì)公德水平。
增進(jìn)青年心理健康是在青年良好的互動(dòng)關(guān)系中，用語(yǔ)言和非語(yǔ)言交流方式及其他技巧來提高自身的適應(yīng)能力來實(shí)現(xiàn)的。它主要通過提高認(rèn)識(shí)，理順情緒，消除不良癥狀，矯正不良行為，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)模式來達(dá)到心理成熟。品德教育則是以社會(huì)道德準(zhǔn)則為主要內(nèi)容來提高人的認(rèn)識(shí)和行為水平。但這二者之間又有許多聯(lián)系。比如，品德教育必須運(yùn)用心理學(xué)規(guī)律和方法(如曉之以理，動(dòng)之以情等)。否則，品德教育就會(huì)成為空中樓閣，難以入腦入心;其二，心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)仍建立在一定品德標(biāo)準(zhǔn)要求之上，而且有正常的認(rèn)識(shí)、情感和人際關(guān)系;其三，品德不良和心理不健康產(chǎn)生的外部因素在許多方面是相同相近的。因此，增進(jìn)心理健康應(yīng)是青年品德教育不可忽視的領(lǐng)域，近年來，嚴(yán)重存在的升學(xué)就業(yè)壓力，會(huì)使青年產(chǎn)生失望、失落、失衡、憂慮。焦躁等消極和對(duì)抗情緒，從而導(dǎo)致不良心理和行為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響產(chǎn)生的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義及貧富差距也同樣會(huì)產(chǎn)生以上不良心理和行為，在過去時(shí)期內(nèi)。我們只關(guān)心人們的思想品德問題，而不關(guān)心心理問題，或者把某些心理問題也看成是思想品德問題，都是片面的。目前，不少單位、社會(huì)組織、群眾團(tuán)體都設(shè)立了心理治療、心理咨詢機(jī)構(gòu)，取得了良好效果。實(shí)踐證明，青年品德教育必須關(guān)心青年的心理健康，才能取得完整的效果。
一個(gè)社會(huì)的道德準(zhǔn)則主要由兩個(gè)方面的因素所決定：一是這個(gè)國(guó)家(或民族)傳統(tǒng)文化的積淀;二是現(xiàn)行政治經(jīng)濟(jì)體制。前個(gè)因素是相對(duì)穩(wěn)定的，后個(gè)因素則是不斷發(fā)展變化的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代：整個(gè)社會(huì)都高度組織化、統(tǒng)一化、社會(huì)成員的生活方式也相對(duì)一致化，從而形成單一的價(jià)值觀模式，凡是有悖于這個(gè)準(zhǔn)則的，則冠以封建主義，資本主義、修正主義、個(gè)人主義，進(jìn)行批判斗爭(zhēng)，這種教育模式在一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)為統(tǒng)一全國(guó)人民的思想道德，統(tǒng)一意志和行動(dòng)，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵人。渡過經(jīng)濟(jì)困難，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的社會(huì)主義積極性，發(fā)揮了重要作用。例如，在雷鋒精神的激勵(lì)下，就曾培養(yǎng)了幾代人的共產(chǎn)主義思想和道德品質(zhì)。直到今天，仍在發(fā)揮著不可磨滅的作用，但這種高度統(tǒng)一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展：改革開放20年來，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了很大變化。隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、承包制、股份制等的實(shí)行，出現(xiàn)了眾多個(gè)體農(nóng)、工、商、服務(wù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和多種所有制形式，打破了維系幾十年的單位或集體，所有制的管理制度，出現(xiàn)了諸如雇傭、協(xié)作、合同等新型關(guān)系;人們沒有了，“鐵飯碗”的依賴，又增加了競(jìng)爭(zhēng)帶來的不安全感：還有社會(huì)不正之風(fēng)，貧富差異、失業(yè)、下崗等的影響，人與人之間不再是，“階級(jí)弟兄”和“無產(chǎn)階級(jí)感情”，而增添了許多赤裸裸的利益沖突;一些不法行為帶來的巨額回報(bào)或精神滿足也腐蝕著一些人的靈魂……這些現(xiàn)象都使得原有的道德準(zhǔn)則由以往的單一成份形成多成份、大包容格局。雙職，除了以往一直推崇和倡導(dǎo)的舍己利人外，還應(yīng)有利人不舍己、利人亦利己、利己不損人等各種道德準(zhǔn)則同時(shí)并存這就帶來兩個(gè)問題：在社會(huì)主義初級(jí)階段，舍己為人的共產(chǎn)主義道德還堅(jiān)持否?青年品德教育的基本準(zhǔn)則是什么?社會(huì)主義初級(jí)階段的顯著標(biāo)志就是社會(huì)主義精神文明，而其基本內(nèi)涵就是社會(huì)主義，共產(chǎn)主義思想和道德，我們必須堅(jiān)持培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的先進(jìn)分子，作為現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒和榜樣，以帶動(dòng)廣大青年，實(shí)現(xiàn)“四有”目標(biāo)對(duì)大多數(shù)青年來說，一方面鼓勵(lì)他們學(xué)先進(jìn)、當(dāng)模范，一方面要盡量增大自己的包容性，將品德教育由“一大二公”的“正統(tǒng)殿堂”擴(kuò)展到個(gè)體農(nóng)、工、商和社會(huì)游民中去，向廠大青年倡導(dǎo)友好、公平、勤勞致富、積德行好，與人為善，抵制拜金主義享樂主義、損人利己行為。對(duì)另一些青年，則要求他們不要危害社會(huì)和他人，不違法在方法上要做到：一、堅(jiān)持說服教育原則，在充分教育、引導(dǎo)基礎(chǔ)上尊重個(gè)人對(duì)行為準(zhǔn)則的選擇，“決不能采取疏遠(yuǎn)，孤立方法，更不能批判、斗爭(zhēng)、以盡可能多地團(tuán)結(jié)各層次青年”，二、變組織行為為社會(huì)行為，打破以往由學(xué)校、工廠，機(jī)關(guān)單位發(fā)放小冊(cè)子，坐下來學(xué)習(xí)討論的老框框，廣泛深入到村民小組，居委會(huì)、城鎮(zhèn)社區(qū)、工商業(yè)管理區(qū)等，把教育同經(jīng)濟(jì)手段。責(zé)任承包制、合同制等結(jié)合起來：把道德標(biāo)準(zhǔn)具體化，量化顯示，用責(zé)任達(dá)標(biāo)和合同形式來保證：三，要充分發(fā)揮廣播、影視、報(bào)刊等傳媒工具的作用和社會(huì)輿論的監(jiān)督。褒貶，評(píng)判作用，宣傳正氣，鼓勵(lì)先進(jìn)，批評(píng)不良，使每個(gè)青年都置于良好的品德氛圍之中。
應(yīng)該說，形勢(shì)的發(fā)展給青年的品德教育提出了新的課題，也提供了更多的方法和更加廣闊的領(lǐng)域。只要我們堅(jiān)持改革開放，更新觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，就一定能創(chuàng)造出新時(shí)期青年品德教育的新局面。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十二
品德修養(yǎng)是一個(gè)人日常生活中不可或缺的一部分。它不僅關(guān)系到個(gè)人的道德修養(yǎng)，更涉及到個(gè)人與他人、社會(huì)以及整個(gè)世界的關(guān)系。通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與體會(huì)，我對(duì)于品德修養(yǎng)有了更深入的理解與體會(huì)。以下是我對(duì)品德修養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，品德修養(yǎng)需要以誠(chéng)為本。誠(chéng)實(shí)是一種基本的道德原則，它體現(xiàn)了一個(gè)人作為一個(gè)社會(huì)成員的義務(wù)和責(zé)任。誠(chéng)實(shí)不僅僅是不說謊，更重要的是要對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們之間的信任往往是以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)的。只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立起良好的人際關(guān)系。
其次，品德修養(yǎng)需要注重思考與自省。人生的道路上往往充滿了誘惑和困惑，但只有通過反思和自省，才能從中領(lǐng)悟到應(yīng)對(duì)的方法和道理。經(jīng)常思考自己的行為和做事的方式，不斷糾正自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能不斷提高自己的道德修養(yǎng)。與此同時(shí)，也需要學(xué)會(huì)關(guān)注他人的反饋和意見，從別人的角度思考問題，不斷完善自己的理念和做事的方式。
此外，品德修養(yǎng)需要以愛心為中心。愛心是人類最美麗、最高尚的品質(zhì)，也是和諧社會(huì)發(fā)展的基石。愛心不僅僅是對(duì)身邊人的關(guān)懷和照顧，更重要的是對(duì)整個(gè)社會(huì)和自然世界的關(guān)愛和保護(hù)。一個(gè)有愛心的人會(huì)主動(dòng)幫助他人，關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體的生活，同時(shí)也會(huì)積極投身于公益事業(yè)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過以愛心為中心的品德修養(yǎng)，人們可以深入理解人類與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，并在實(shí)踐中完善自己的品質(zhì)。
再者，品德修養(yǎng)需要強(qiáng)調(diào)道德行為的力量。道德行為是品德修養(yǎng)的表現(xiàn)，它不僅僅是一種個(gè)人的行為方式，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響和引導(dǎo)。每個(gè)人的言行舉止都會(huì)產(chǎn)生影響，對(duì)周圍的人造成示范和引導(dǎo)作用。通過樹立良好的示范，鼓勵(lì)他人積極向善，以此來構(gòu)建一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。同時(shí)，也需要明確道德的邊界，堅(jiān)決抵制各種不道德和違法行為，不為一時(shí)私利而背離道德的準(zhǔn)則。
最后，在品德修養(yǎng)的過程中，要牢記人類命運(yùn)共同體的理念。人類是地球這個(gè)大家庭的一員，人類的命運(yùn)是緊密相聯(lián)的。在個(gè)人行為和決策中，應(yīng)該考慮到對(duì)他人、對(duì)社會(huì)以及對(duì)自然環(huán)境的影響。只有懂得關(guān)注他人和整個(gè)社會(huì)的利益，才能更好地維護(hù)自身的權(quán)益和發(fā)展。因此，在品德修養(yǎng)過程中，要樹立起人類命運(yùn)共同體的思維方式，關(guān)注全人類的利益，以此來引導(dǎo)自己的行為和決策。
綜上所述，品德修養(yǎng)是一個(gè)人必須要進(jìn)行的一項(xiàng)修煉。通過誠(chéng)信、思考、愛心、道德行為和人類命運(yùn)共同體的理念，可以不斷提升自己的品質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。只有在實(shí)際生活中不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考，才能夠達(dá)到真正的品德境界，構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十三
。
利所在的地方，天下人都向那里去。
貧窮的人不學(xué)也會(huì)儉省，富有的人不澩也會(huì)奢侈。
不義之財(cái)，我是不會(huì)取的。
勤儉節(jié)約，可以使人更高尚、更美好。
奢侈浪費(fèi)到了極點(diǎn)，就會(huì)招來禍患與災(zāi)難。
寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，盡管天氣寒冷也不借別人的`衣服穿。
努力學(xué)習(xí)不要忘記祖輩的勤儉，錢財(cái)積聚得太多，會(huì)使子孫愚蠢。
謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動(dòng)，這樣就沒有過失了。
君子是把當(dāng)成快樂，這樣就只看到了貪欲的苦處；小人把貪欲當(dāng)成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。
不要貪圖不應(yīng)得到的財(cái)物，不要飲過量的酒。
看重財(cái)物，刻薄父母，不能成為人的子女。
節(jié)儉就能常足，常足就快樂而且可以得到美好的名聲，災(zāi)難，禍患也就離得遠(yuǎn)了；奢侈就常不足，常不足就憂愁而且被人非議，幸福也離得遠(yuǎn)了。
更多名言精彩推薦：
·外國(guó)名人名言勵(lì)志篇
·學(xué)習(xí)經(jīng)典勵(lì)志名言警句
·20句能喚醒心中巨人的勵(lì)志名言
·激發(fā)內(nèi)心力量的勵(lì)志名言
·勵(lì)志名言把握機(jī)會(huì)
·勵(lì)志名言信念
·勵(lì)志名言?shī)^斗
·值得一看的讀書名言
·經(jīng)典諺語(yǔ)勵(lì)志名言
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十四
3.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?/p>
6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人?！?jiǎng)洹?/p>
7.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》。
9.虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)枴?/p>
10.崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名?！K軾。
11.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身?！n嬰。
12.國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙。
13.高行微言，所以修身?！S石公。
14.人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體?！郀柣?。
16.一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯。
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十五
近年來，社會(huì)道德水平下降、品德缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，迫使人們不得不思考如何提高自身的品德修養(yǎng)。而《品德修養(yǎng)》這本書，正好提供了一個(gè)很好的指導(dǎo)和啟示。通過學(xué)習(xí)這本書，我深感自己的品德修養(yǎng)還有很大的提升空間，也懂得了怎樣才能夠真正做到“修身齊家治國(guó)平天下”，以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，我明白了修養(yǎng)的重要性。修養(yǎng)，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的折射，也是一個(gè)人處事和待人能力的體現(xiàn)。只有通過修養(yǎng)，我們才能夠樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，做到內(nèi)外兼修。比如，書中提到的“心存敬畏、品性端方、積厚流光、持之以恒”等，這些都是培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)的關(guān)鍵素質(zhì)。而修養(yǎng)的培養(yǎng)，則需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嘧晕艺{(diào)整，改正自身的缺點(diǎn)和不良的行為習(xí)慣，使自己能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求。
其次，我理解了自身修養(yǎng)離不開他人的幫助。在學(xué)習(xí)《品德修養(yǎng)》這本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)書中多次提到的“敬老、愛幼、關(guān)心他人”等觀念，這些都是社會(huì)中普遍存在的價(jià)值。而修養(yǎng)的目的之一就是使人在社會(huì)交往中更容易得到別人的尊重和認(rèn)同。因此，我們需要尊重并學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，換位思考和關(guān)懷他人的需求，從而不斷提高自己的人際交往能力和品德修養(yǎng)水平。
第三，我意識(shí)到修養(yǎng)需要通過實(shí)踐來鞏固。在《品德修養(yǎng)》這本書中，作者不僅對(duì)修養(yǎng)的重要性進(jìn)行了闡述，也給出了一些具體的實(shí)操建議。比如，提出要培養(yǎng)“言行一致、以德為本”的觀念，要求我們不僅僅是口頭上講好道德，更要通過行動(dòng)去體現(xiàn)。而這正是人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡榇嬖诘囊粋€(gè)問題，即在道德和實(shí)際行動(dòng)之間存在著很大的差距。因此，修養(yǎng)只有通過實(shí)踐才能夠真正鞏固和提高，只有經(jīng)過不斷地嘗試和實(shí)踐，我們才能真正培養(yǎng)出穩(wěn)定和持久的品德修養(yǎng)。
第四，我體悟到品德修養(yǎng)需要堅(jiān)持不懈的努力。在修養(yǎng)的道路上，沒有捷徑可循，只有通過不斷的努力和奮斗才能夠獲得進(jìn)步。正如書中提到的“修行無止境”一樣，修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過程，需要我們付出時(shí)間和精力。而要想在這個(gè)過程中不斷進(jìn)步，就需要我們保持一顆樂觀向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地努力奮斗。只有這樣，我們才能夠不斷超越自我，提高自己的品德修養(yǎng)水平。
最后，我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)的意義在于提升自身品質(zhì)和貢獻(xiàn)社會(huì)。品德修養(yǎng)不僅僅是為了自身的提升，更是為了更好地為社會(huì)服務(wù)。正如書中提到的“修身齊家治國(guó)平天下”，我們的修養(yǎng)應(yīng)該是為了更好地為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。而從個(gè)人層面來說，通過修養(yǎng)，我們能夠培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，使自己能夠更好地與他人相處，同時(shí)也能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)帶來積極的影響。
總之，通過學(xué)習(xí)和體會(huì)《品德修養(yǎng)》這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。品德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過程，需要我們持之以恒、堅(jiān)持不懈，不斷努力奮斗。只有通過實(shí)踐和自我調(diào)整，我們才能夠真正提高自身的品德修養(yǎng)水平，做到“修身齊家治國(guó)平天下”。希望自己能夠在今后的生活中，將這些體會(huì)融入實(shí)際行動(dòng)中，真正做到內(nèi)外兼修，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十六
是呀！短短的兩個(gè)字說起來是多么的容易、輕巧??！每個(gè)人都會(huì)有自己的欲望，或許是一些貪得無厭的欲望吧，才使我們的品德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得品德，才能去遵守品德，做一個(gè)有品德的人。
今天我和媽媽出去逛街時(shí)碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購(gòu)衣服我便在外面玩。這時(shí)，忽然一個(gè)足球直沖我這兒飛來。我還沒來得及反應(yīng)，那球一下子就打在我的身上。啊！這可是媽媽新給我買的衣服呀！竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時(shí)一個(gè)小孩迎面跑來，他過來以后根本沒有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊！”然后便跑走了。我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個(gè)小男孩一樣吧。一句簡(jiǎn)單的“謝謝”“對(duì)不起”……其實(shí)都能表現(xiàn)出一個(gè)人的品德和修養(yǎng)。
其實(shí)，做一個(gè)有品德的人就是這樣兒體現(xiàn)出的。一句普普通通的話語(yǔ)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作都是顯現(xiàn)品德的基本條件吧！
品德是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的條件，從今天起，從現(xiàn)在起，從這一刻起，讓我們一起都來做一個(gè)有品德的人。明天的太陽(yáng)會(huì)更加燦爛，明天的生活會(huì)更加輝煌。明天依舊屬于我們！
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十七
“上課！”“起立”，“同學(xué)們好！”，“老師好！”“請(qǐng)坐”。在這一邊串的程序當(dāng)中，拉開了海淀區(qū)教委在我們上地實(shí)驗(yàn)上學(xué)的督導(dǎo)活動(dòng)的序幕，而我們六（2）班也光榮地成了全校的代表，上了一節(jié)生動(dòng)有趣的品德課。
開始上課后，我們的班主任郭老師首先將我們引到了一個(gè)有趣的場(chǎng)景，我們六（2）班同學(xué)即將要踏上一列開往禮貌王國(guó)的列車，首先我們要拿到這列列車的.車票，而這張車票與眾不同，只要學(xué)會(huì)車票上的禮貌歌，你就會(huì)拿到這張車票，老師給了我們五分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，同學(xué)們都躍躍欲試，爭(zhēng)先恐后地舉手。
拿到車票后，我們要勇闖二道關(guān)才可到達(dá)禮貌王國(guó)。列車駛進(jìn)第一關(guān)一語(yǔ)言關(guān)，這里考察的是我們能否正確地使用禮貌用語(yǔ)。經(jīng)過一番努力后，我們通過了第一關(guān)。接著又進(jìn)了第二關(guān)：行為關(guān)。要求我們組成六個(gè)小組，通過日常生活的積累，演一些生動(dòng)有趣的小品。給我們十分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，只見教室里各個(gè)小組的同學(xué)摩拳擦掌，準(zhǔn)備使出各自的殺手锏。準(zhǔn)備時(shí)間瞬間既失，我們都舉起了手。我們組非常幸運(yùn)，第二次就被老師叫道?！霸趭W運(yùn)會(huì)即將到來之際，外交禮儀是非常重要的，我們小組收集了三個(gè)國(guó)家的禮節(jié)，希望能給大家?guī)硪恍椭?。”一段精彩?jiǎn)短的開場(chǎng)白后，我們組開始向同學(xué)們表演精彩的節(jié)目。我們收集了日本、朝鮮、英國(guó)這三個(gè)國(guó)家的見面禮和禮貌用語(yǔ)。內(nèi)容不但新穎，而且表演得也很出色。只見兩個(gè)同學(xué)面帶笑容，熱情洋溢地用日語(yǔ)互相對(duì)話：“三地馬斯”，“三地馬斯”，然后鞠了90度的躬，表示歡迎。節(jié)目結(jié)束后，博得了一片熱烈的掌聲。接下來的各個(gè)小組都各顯神通，演出了自己精彩的節(jié)目。我們也更進(jìn)一步地了解了文明禮儀知識(shí)。于是我們順利地通過了第二關(guān)。
“同學(xué)們，祝賀你們成功的到達(dá)了禮貌王國(guó)。相信你們一定會(huì)在禮貌王國(guó)里成為合格的小公民?！惫蠋熜老驳叵蛭覀冃歼@一消息。頓時(shí)全場(chǎng)歡呼雀躍。“鈴！”下課鈴響了，結(jié)束了我們一堂生動(dòng)有趣的文明禮儀品德課。
通過這節(jié)課，我們更加懂文明禮儀，使我們成為中國(guó)——這個(gè)禮儀之邦里優(yōu)秀的公民。
難忘呀10月25日的品德課。
品德修養(yǎng)工作總結(jié)篇十八
5.知恥近乎勇?！浊?。
6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)洹?/p>
7.無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特。
8.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?。
12.習(xí)與性成.
13.“無傷”二字,修已者之大戒也.
14.生而不有,為而不恃,功成而弗居.
15.上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng).
16.得道多助,失道寡助.
17.生于憂患,死于安樂.
18.修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn).人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣.
19.習(xí)慣之始如蛛絲,習(xí)慣之后如繩索.
20.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡狻?/p>
21.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬。
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭
23.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
24.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦。
25.人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?。
26.生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!——郭小川。
27.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭
28.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵。
29.奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。
30.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫。
31.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰洛克。
32.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩。
33.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天。
34.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！鬃印?/p>
35.充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷?。
36.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫。
37.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭。
38.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特。
39.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰洛克。
40.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/8739776.html】
