讀后感是對讀完一本書后的思考和感悟的總結(jié)。在寫讀后感時(shí)，首先要讀透整本書，深入理解作者的用意，抓住書中的關(guān)鍵點(diǎn)，將自己的感想凝結(jié)成文字。其次，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，開門見山地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，用具體的事例和論據(jù)來支撐自己的見解。最后，要注意用詞準(zhǔn)確，語言流暢，表達(dá)清晰，避免空泛和模糊。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考和思路。
解放讀后感篇一
做是錯(cuò)誤的，而且更難想象除此之外他們還能吃什么。從這一點(diǎn)來說，凡是吃肉的人都是受益者。他們因不顧動(dòng)物的權(quán)利而受益，至少自以為受益，這使說服工作更困難。
其實(shí)，所有的動(dòng)物一律平等，我們必須考慮具有感受痛苦能力的所有生命個(gè)體的利益。我們應(yīng)該把感受痛苦的能力作為平等考慮一個(gè)生命個(gè)體的權(quán)利的至要特征，因?yàn)楦惺芡纯嗷蚩鞓返哪芰κ蔷哂腥魏卫娴南葲Q條件，必須滿足這個(gè)條件，談?wù)摾娌趴赡苡幸饬x。如果一個(gè)生命感受到痛苦，道德上便沒有理由拒絕考慮這個(gè)痛苦。不論這個(gè)生命的天性如何，只要大致可以作比較，平等的原則要求把他的痛苦與其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考慮。就是說，唯有感受性的界限才是關(guān)懷他者利益的合理正當(dāng)?shù)膭澖纭?/p>
然而現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)人都是物種歧視者，認(rèn)為動(dòng)物所感受的痛苦沒有人的重要。所以平常人(不是少數(shù)特別殘酷無情的人，而是人類絕大多數(shù))都積極參與、默許和容忍用他們的賦稅去做不惜犧牲其他物種成員的重大利益，來增進(jìn)我們?nèi)祟愖约旱默嵓?xì)利益。其實(shí)，這種觀點(diǎn)在倫理上沒有正當(dāng)?shù)睦碛?。任何種族、性別或物種遭受痛苦都應(yīng)該防止或減少。
如果這樣的話，則無數(shù)動(dòng)物可以免遭巨大的苦難，而且，千百萬的人類也將因此受益?，F(xiàn)時(shí)世界上還有許多地方有很多人正在餓死，還有更多的人面臨饑荒的威脅。但富國所強(qiáng)調(diào)的飼養(yǎng)禽獸作為食物，要浪費(fèi)好幾倍的糧食來生產(chǎn)肉類。因此，只要不再為吃肉而養(yǎng)殖和屠殺動(dòng)物，就可以把多出來的糧食滿足人類的需要。如果分配合理，這些糧食足以使這個(gè)星球消除饑餓和營養(yǎng)不良。動(dòng)物解放其實(shí)也是人類的解放。
動(dòng)物解放的讀后感范文2
他說：“去一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場參觀，是一場痛苦的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)心里難受，過后心里仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。為使成本降至最低、利潤最大化，每只雞僅只有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點(diǎn)地方。它們不能走動(dòng)，不能轉(zhuǎn)身，就那么呆滯的站著，被迫做那痛苦的“作業(yè)”。站著，站著，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養(yǎng)，至少2年左右，而得享天年，可達(dá)左右，但在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天。它們的食譜，體現(xiàn)了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經(jīng)無所不用其極。飼料里添加激素、抗生素、鎮(zhèn)靜劑(為防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉)”。
看到這里，我為作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會(huì)有這些感受，也同樣會(huì)因此而瘋掉。原以為只有人類才有。這也是我要該檢討的吧。自認(rèn)為對待動(dòng)植物，對待一切都是懷著悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。
“為加害它們的人類生產(chǎn)源源不斷的蛋白質(zhì)和脂肪，完成一種“肉體機(jī)器”的指令性宿命。它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個(gè)異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點(diǎn)兒快樂。作為與人類相守?cái)?shù)千年的溫順可愛的動(dòng)物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息?？粗@樣的現(xiàn)代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現(xiàn)在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄?！?/p>
解放讀后感篇二
我讀了《動(dòng)物解放》這本書，知道了在20世紀(jì)時(shí)，人類不斷的開采自然資源，讓許多動(dòng)物無家可歸，在中國中國許多世紀(jì)的佛教傳統(tǒng)的一個(gè)中心理念是眾生平等，甚至要求信徒不殺生，在外國西方把人與動(dòng)物截然分開，強(qiáng)調(diào)只有人才是上帝的刻意創(chuàng)作，因而天賦統(tǒng)治其他動(dòng)物之權(quán)的觀點(diǎn)大異其趣。然而，對于動(dòng)物目前在中國的處境來說，這種高尚的佛家倫理的影響已很微弱，動(dòng)物仍屬“異類”，常常被非常殘忍地當(dāng)成“物品”來對待。這本書說了人類對于動(dòng)物們的暴行，我們必須為反對這種暴行而戰(zhàn)，正如我們這些年為反對任何道德上和社會(huì)上的不平而戰(zhàn)一樣。我們要保護(hù)動(dòng)物，不讓它們再次受到傷害，因?yàn)?，人類現(xiàn)在向動(dòng)物和自然施以暴行，將來，自然和動(dòng)物也將反過來向人類施加更嚴(yán)厲的刑責(zé)。許多人都對動(dòng)物有不同的看法，有的人對動(dòng)物的關(guān)懷的是防止動(dòng)物所遭受的痛苦與不幸，但有些動(dòng)物受到人類無情而殘忍的剝削，我們要改變此種情況。這本書讓我懂得了富裕國家的強(qiáng)調(diào)肉食浪費(fèi)了數(shù)倍其所供應(yīng)的食物。只要不再為吃肉而喂養(yǎng)與屠殺動(dòng)物，則多出的食糧如果分配得宜，足以使全球人口獲得充分的食物與營養(yǎng)，使饑荒不再。凡是知道動(dòng)物如何受苦的人都不會(huì)批評這種不耐煩。在這種集體暴行日益猖獗的情況下，只是坐在桌邊寫信是不夠的。必須立即救援動(dòng)物！但怎么做？一般合法的政治抗議緩不濟(jì)急，而且效果可疑。那么，應(yīng)該破門而入，釋放動(dòng)物嗎？這是犯法的，但遵守法律卻也不是絕對的義務(wù)。只舉一個(gè)例子：以前在美國南方，有人為了救助逃亡的黑奴便曾觸法。要把實(shí)驗(yàn)室和農(nóng)場中的動(dòng)物釋放，其真正的難題在于那只能是一個(gè)姿勢，因?yàn)檠芯咳藛T馬上可以再訂購另外一批動(dòng)物，而誰又有地方收容1000只豬或10萬只雞？某幾個(gè)國家的“動(dòng)物解放陣線”成員獲取虐待動(dòng)物證據(jù)的方式卻是極為有效的。這些證據(jù)如果不是用這種方式攫取，便無法曝光。
動(dòng)物解放實(shí)則也是人類解放。
解放讀后感篇三
看了《讀者》第16期李漢榮的《動(dòng)物解放》，有點(diǎn)感觸。
他說：“去一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場參觀，是一場痛苦的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)心里難受，過后心里仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。為使成本降至最低、利潤最大化，每只雞僅只有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點(diǎn)地方。它們不能走動(dòng)，不能轉(zhuǎn)身，就那么呆滯的站著，被迫做那痛苦的“作業(yè)”。站著，站著，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養(yǎng)，至少2年左右，而得享天年，可達(dá)左右，但在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天。它們的食譜，體現(xiàn)了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經(jīng)無所不用其極。飼料里添加激素、抗生素、鎮(zhèn)靜劑（為防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉）”。
看到這里，我為作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會(huì)有這些感受，也同樣會(huì)因此而瘋掉。原以為只有人類才有。這也是我要該檢討的吧。自認(rèn)為對待動(dòng)植物，對待一切都是懷著悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。
“為加害它們的人類生產(chǎn)源源不斷的蛋白質(zhì)和脂肪，完成一種“肉體機(jī)器”的指令性宿命。它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個(gè)異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點(diǎn)兒快樂。作為與人類相守?cái)?shù)千年的溫順可愛的動(dòng)物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息。看著這樣的現(xiàn)代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現(xiàn)在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄?！?/p>
這給我心靈的震撼。我沒有參觀過，只是偶爾在電視里瞧見過養(yǎng)雞場或是在某些文字里看到過，但從沒有這樣的描述過，所以也不清楚它們到底是怎樣的生活。通過他的描述，我真的是感到害怕與恐懼。先不說這樣的肉吃了會(huì)怎樣，但是這樣對待動(dòng)物的態(tài)度，我已不堪忍受。我雖不是素食主義者并且正嚴(yán)重的缺乏蛋白質(zhì)，但是，看了這些之后，我對這些為人類提供蛋白質(zhì)的生靈感到內(nèi)疚，今后或許將要更少地吃這些了（我本來就已經(jīng)吃的少了，而且只吃平常的幾種，其它很多都不吃，跟談不上各種稀奇古怪的吃法了，所以要吃的更少了。）
同時(shí)，也想，還是家里喂養(yǎng)的雞、鴨等比較幸福，雖然命運(yùn)一樣，但是過程卻是截然不同。它們可以到處玩耍，到處亂竄，自由奔跑，舒暢鳴叫，一切都隨它們自愿。
后文大部分寫的是該怎樣對待一切的生靈。善待自然就是善待人類自己。
又看到《電腦愛好者》年第15期最后的c語言欄目，本期題目是《最偉大的應(yīng)用創(chuàng)新：老總也下井》。文章由一條無關(guān)it的新聞引入，讀來讓人深感佩服。新聞是：國務(wù)院近日召開常務(wù)會(huì)議，全民加強(qiáng)企業(yè)安全生產(chǎn)工作。其中要求：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要輪流現(xiàn)場帶班，煤礦作業(yè)要有領(lǐng)導(dǎo)帶班并與個(gè)人同時(shí)下井、升井。這招最妙的一點(diǎn)就是站在使用者的角度來解決問題。
這就讓我想到，要是換做人類自己被這樣步驟化、集中化、指令化生活，會(huì)是什么樣的感受。也許自愿這樣，人來才能仁慈地對待生靈吧。
解放讀后感篇四
動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)道路上更大的障礙是，在壓迫群體中幾乎所有的成員都參與壓迫，并且因壓迫動(dòng)物而受益。
人類的文明史是一部人類不斷解放自己的歷史。
奴隸、農(nóng)奴、無產(chǎn)階級、婦女、少數(shù)民族等人類群體為從階級壓迫、種族壓迫和性別壓迫中解放出來，進(jìn)行了不屈不撓、可歌可泣的斗爭。
直到現(xiàn)在，這個(gè)斗爭還沒有完成。
目前仍有千千萬萬人處于這些壓迫之下，我們?nèi)孕枧Α?/p>
然而，畢竟人類解放的大局已定，形勢朝越來越好的方向發(fā)展。
自古以來，人類對于非人類動(dòng)物的暴行，如同持續(xù)若干個(gè)世紀(jì)的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經(jīng)而且正在給今天的動(dòng)物造成巨大的痛苦和劫難。
為反對這種暴行而進(jìn)行的斗爭，與近些年來在道德和社會(huì)問題上所進(jìn)行的任何一種斗爭同樣重要。
與其他解放運(yùn)動(dòng)相比，動(dòng)物解放障礙重重。
首先而且是最明顯的障礙，在于被迫害的動(dòng)物不能組織起來反抗所遭受的虐待。
雖然他們能夠而且一直在個(gè)別地方盡其所能進(jìn)行反抗。
我們必須為這些不能為自己申辯的動(dòng)物說話。
設(shè)想要是黑人還不能站起來為自己爭取平等權(quán)利，他們要等到什么時(shí)候才能獲得平等的權(quán)利呢?從這個(gè)設(shè)想可以看出動(dòng)物解放是何等的艱辛!一個(gè)群體越是不能站起來、組織起來反抗壓迫，就越容易遭受壓迫。
動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)道路上更大的障礙是，在壓迫群體中幾乎所有的成員都參與壓迫，并且因壓迫動(dòng)物而受益。
解放讀后感篇五
夜半，我躺在床上，遲遲不能入睡。想到先前看到的《動(dòng)物解放》中一個(gè)個(gè)事件，我的心久久不能平靜，同在一片藍(lán)天下，來自同一個(gè)祖先，為何人類自詡為天之驕子，卻給動(dòng)物帶上枷鎖，讓它們從出生到死亡都要接受人類的管制？一只狗，本可以自由自在地跟隨主人過完一生，但卻被科學(xué)家們送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行電擊熱輻射等實(shí)驗(yàn)，只為醫(yī)學(xué)“更好的發(fā)展”，這和731部隊(duì)有什么區(qū)別？難道它們就沒有生存的權(quán)利嗎？難道它們一生下來就要進(jìn)入死亡倒計(jì)時(shí)嗎？這樣應(yīng)做實(shí)驗(yàn)的狗每年都會(huì)有數(shù)十萬，數(shù)十萬的生命在人類的折磨下含恨而逝。
一只雞，即使已經(jīng)注定要上餐桌，也有自由奔跑的權(quán)利。而現(xiàn)在一些農(nóng)場主，為了一己私利，讓8萬只雞擠在黑暗的雞棚里，靠著各種激素和廉價(jià)的飼料，讓它們在7周后便走上餐桌。它們的生命被從幾個(gè)月壓縮到幾周，更有甚者在剛出生時(shí)就被做成了烤雞。這難道就該是一只雞的命運(yùn)嗎？即使是一只老鼠，也不是注定將被用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)。在它被推上實(shí)驗(yàn)臺時(shí)，也會(huì)流淚，也會(huì)抱怨。人類為了醫(yī)療體系的完備，向它們注入各種藥物。一陣痙攣后，它們在疼痛中死去，緊接著是令人發(fā)指的'解剖實(shí)驗(yàn)。老鼠雖被人類當(dāng)作敵人，但它們也是自然的一分子，也是食物鏈中不可或缺的一環(huán)。
對于這些，我們忽視的太多。大部分人都吃魚吃肉，卻不知道魚跟肉是來自痛苦的殘殺；大部分人都吃蛋類和奶品，卻不知道蛋類和奶品來自痛苦的囚禁與飼養(yǎng)；大部分人都去過醫(yī)院，卻不知道醫(yī)療體系中所隱藏的活體解剖與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。如果某種殘酷之事施于人類，不論是何樣的人類，我們都絕不能容忍，但若施于其他動(dòng)物我們往往就又無動(dòng)于衷。從某種根本的意義上說，所有的人都是平等的，都天然擁有某些基本的權(quán)利。
然而其他動(dòng)物呢？對于那些動(dòng)物，我們對之不屑一顧，甚至認(rèn)為他們生下來就該為我們付出，然而事實(shí)真的是這樣嗎？動(dòng)物早在人類出現(xiàn)前20億年就已開始在地球上繁衍生息，我們有什么理由把自己當(dāng)成地球的霸主？人類對其他物種的歧視，讓動(dòng)物們流離失所，讓動(dòng)物們開始報(bào)復(fù)，美國工業(yè)傷害最大的行業(yè)就是屠宰業(yè)。證據(jù)顯示每年屠宰場員工有58，000名受傷，也就是每天160名。
對于這一切我們應(yīng)該責(zé)怪動(dòng)物，還是反省我們自己？我們應(yīng)該反省自己，在人類文明出現(xiàn)的幾萬年里，多少物種滅絕了，多少生命倒在了人類的腳下？現(xiàn)在的動(dòng)物正在遭受一場空前的災(zāi)難，人類從未如此瘋狂地捕獵它們，過度的農(nóng)藥使用又給他們打下了慢性毒藥，棲息地的破壞讓許多物種瀕危。
也許將來的某一天，當(dāng)我們經(jīng)過雞棚時(shí)，會(huì)看到一雙雙充滿怨恨的眼睛；當(dāng)我們經(jīng)過狗舍時(shí)，會(huì)看到小狗流出的淚水。這是與我們朝夕相處的動(dòng)物呀！我們生活在敵對的目光下會(huì)是什么感覺？這是一個(gè)我們都不愿看到的畫面。善待動(dòng)物吧，少做一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?zāi)芙夥艛?shù)以百萬計(jì)的生命，少吃一只雞，能讓數(shù)億只雞免受煎熬。
解放讀后感篇六
愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件。實(shí)踐證明，被成人厭棄的幼兒，常自暴自棄，形成自卑或逆反心理。比如，有些調(diào)皮兒童，他們喜歡搗亂，活動(dòng)時(shí)常打打鬧鬧，這往往是由于我們對他付出的愛及關(guān)注不夠，他們中有的想通過搗亂、打架來引起老師的關(guān)注，獲得老師的愛。
因此，對于調(diào)皮兒童，教師更不應(yīng)該吝嗇自己的語言和表情，而要通過多種形式，向他們表示我們的愛。即使只是一個(gè)會(huì)心的微笑、一句關(guān)心的話語、幾下親切的撫摸，都會(huì)使他們感受到”老師還是愛我的，我應(yīng)該聽老師的話"。
盡管孩子年幼，但他們的自尊心很強(qiáng)，尤其是調(diào)皮兒童，教師更要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看待他，盡量找出其閃光點(diǎn)以鼓勵(lì)他們進(jìn)步。
然而，對于調(diào)皮兒童的教育一刻也不能放松，因?yàn)樗麄兙哂幸欢ǖ姆磸?fù)性，僅僅上面所提的幾點(diǎn)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須在實(shí)踐中總結(jié)出更多更好的教育策略，教育好調(diào)皮兒童。
70%閱讀此文章的人還閱讀了以下的文章：
關(guān)于三國演義的讀后感
關(guān)于中國商販在巴西的讀后感
關(guān)于你為誰工作的讀后感
解放讀后感篇七
在暑假里，我閱讀了一本叫《動(dòng)物解放》的書，是由彼得?辛格所寫的，這本書講述了人類是怎樣大量捕獵，讓動(dòng)物們飽受折磨的。
我想大家也知道，我們平時(shí)的一日三餐中，總會(huì)出現(xiàn)肉類、奶類、蛋類等一些從動(dòng)物身上得來的東西?，F(xiàn)在，地球的人口數(shù)量在不斷增加，獵殺的動(dòng)物也越來越多，有很多動(dòng)物都走到了滅亡的邊緣。我們每天吃著用生命換來的食物，還要浪費(fèi)，而且還大量砍伐樹木，害的動(dòng)物無家可歸、流離失所，這就是所謂的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
生活中，這樣的案例多了去了。以前有一次，我就在電視上看見一個(gè)殘忍的畫面，人們在海上開著大船，后面拖著一條大鯊魚，大鯊魚很辛苦的樣子。船上的人想辦法把大鯊魚弄上來，然后，拿出大刀，割下了鯊魚的魚翅，鯊魚就死了，人們又把它扔回了海里。大鯊魚的尸體在海中腐爛，這樣，不但污染了海洋，還犧牲了生命。那些殺害鯊魚的禽獸，回去后，把鯊魚的魚翅在市場上高價(jià)賣出，真是殘忍至極。
人與人之間的恩恩怨怨都解除了，那人與動(dòng)物之間的事又有什么呢？動(dòng)物也是這個(gè)世界的一份子，我們應(yīng)該要像珍惜自己的生命一樣珍愛動(dòng)物的生命。
解放讀后感篇八
俗話說：“民以食為天?！惫艜r(shí)候的人類沒有熟食吃，更別說是飯了?？箲?zhàn)時(shí)期的人類有了一些飯吃，但也沒有魚、肉這些菜了，而現(xiàn)在的人類整天是魚、肉、雞……如果把這些年代對比一下，你一定會(huì)認(rèn)為我們處于的年代是最美好的，看了這本書我才知道，這完全是一個(gè)錯(cuò)誤！
2004年，人類發(fā)生了一場巨大的疫情“非典”，就是因?yàn)橛腥顺粤藥в胁《镜囊吧鷦?dòng)物，然后病毒才傳播開來的。在此，我提醒所有喜歡吃野生動(dòng)物的人類，不要再瘋狂地吃下去了！
作為高級動(dòng)物的我們應(yīng)該反思，吸取教訓(xùn)，可憐、可憐這些動(dòng)物們吧！放過它們吧！讓動(dòng)物們“解放”吧！為了我們的健康，為了我們的大自然生態(tài)平衡，為了我們共同的地球，讓動(dòng)物們解放每一天吧！
解放讀后感篇九
在暑假里，我閱讀了一本叫《動(dòng)物解放》的書，是由彼得·辛格所寫的，這本書講述了人類是怎樣大量捕獵，讓動(dòng)物們飽受折磨的。
我想大家也知道，我們平時(shí)的一日三餐中，總會(huì)出現(xiàn)肉類、奶類、蛋類等一些從動(dòng)物身上得來的東西?，F(xiàn)在，地球的`人口數(shù)量在不斷增加，獵殺的動(dòng)物也越來越多，有很多動(dòng)物都走到了滅亡的邊緣。我們每天吃著用生命換來的食物，還要浪費(fèi)，而且還大量砍伐樹木，害的動(dòng)物無家可歸、流離失所，這就是所謂的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
生活中，這樣的案例多了去了。以前有一次，我就在電視上看見一個(gè)殘忍的畫面，人們在海上開著大船，后面拖著一條大鯊魚，大鯊魚很辛苦的樣子。船上的人想辦法把大鯊魚弄上來，然后，拿出大刀，割下了鯊魚的魚翅，鯊魚就死了，人們又把它扔回了海里。大鯊魚的尸體在海中腐爛，這樣，不但污染了海洋，還犧牲了生命。那些殺害鯊魚的禽獸，回去后，把鯊魚的魚翅在市場上高價(jià)賣出，真是殘忍至極。
人與人之間的恩恩怨怨都解除了，那人與動(dòng)物之間的事又有什么呢？動(dòng)物也是這個(gè)世界的一份子，我們應(yīng)該要像珍惜自己的生命一樣珍愛動(dòng)物的生命。
解放讀后感篇十
古今往來，人類對動(dòng)物的濫捕濫殺，已經(jīng)給大自然的動(dòng)物帶來了巨大的痛苦與災(zāi)難。
與其它的解放相比，動(dòng)物的解放其實(shí)很困難，動(dòng)物不能團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行反抗人類對它們所施行的暴行，只能忍氣吞聲，坐以待斃，即使它們能反抗，但今后遭受的壓迫會(huì)越來越多。
所有的.動(dòng)物其實(shí)跟人一樣一律平等，但是在被壓迫的動(dòng)物中，有絕大部分動(dòng)物都是動(dòng)物中的受益者。人類是最大的受益者，當(dāng)人類貪婪地享用獸肉時(shí)，并不知道動(dòng)物面臨死亡時(shí)的痛苦、悲哀。
如果動(dòng)物也能解放的話，則無數(shù)的動(dòng)物可以免遭苦難，而且，生態(tài)平衡了，千百萬甚至上億的人類也會(huì)因此而收益。
動(dòng)物解放，其實(shí)也是人類的解放!
解放讀后感篇十一
看了《讀者》20xx年第16期李漢榮的《動(dòng)物解放》，有點(diǎn)感觸。
他說：“去一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場參觀，是一場痛苦的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)心里難受，過后心里仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。為使成本降至最低、利潤最大化，每只雞僅只有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點(diǎn)地方。它們不能走動(dòng)，不能轉(zhuǎn)身，就那么呆滯的站著，被迫做那痛苦的“作業(yè)”。站著，站著，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養(yǎng)，至少2年左右，而得享天年，可達(dá)10年左右，但在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天。它們的食譜，體現(xiàn)了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經(jīng)無所不用其極。飼料里添加激素、抗生素、鎮(zhèn)靜劑（為防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉）”。
看到這里，我為作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會(huì)有這些感受，也同樣會(huì)因此而瘋掉。原以為只有人類才有。這也是我要該檢討的吧。自認(rèn)為對待動(dòng)植物，對待一切都是懷著悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。
“為加害它們的人類生產(chǎn)源源不斷的蛋白質(zhì)和脂肪，完成一種“肉體機(jī)器”的指令性宿命。它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個(gè)異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點(diǎn)兒快樂。作為與人類相守?cái)?shù)千年的溫順可愛的動(dòng)物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息?？粗@樣的現(xiàn)代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現(xiàn)在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄?！?/p>
這給我心靈的震撼。我沒有參觀過，只是偶爾在電視里瞧見過養(yǎng)雞場或是在某些文字里看到過，但從沒有這樣的描述過，所以也不清楚它們到底是怎樣的生活。通過他的描述，我真的是感到害怕與恐懼。先不說這樣的肉吃了會(huì)怎樣，但是這樣對待動(dòng)物的態(tài)度，我已不堪忍受。我雖不是素食主義者并且正嚴(yán)重的缺乏蛋白質(zhì)，但是，看了這些之后，我對這些為人類提供蛋白質(zhì)的生靈感到內(nèi)疚，今后或許將要更少地吃這些了（我本來就已經(jīng)吃的少了，而且只吃平常的幾種，其它很多都不吃，跟談不上各種稀奇古怪的吃法了，所以要吃的更少了。）。
同時(shí)，也想，還是家里喂養(yǎng)的雞、鴨等比較幸福，雖然命運(yùn)一樣，但是過程卻是截然不同。它們可以到處玩耍，到處亂竄，自由奔跑，舒暢鳴叫，一切都隨它們自愿。
后文大部分寫的是該怎樣對待一切的生靈。善待自然就是善待人類自己。
又看到《電腦愛好者》20xx年第15期最后的c語言欄目，本期題目是《最偉大的應(yīng)用創(chuàng)新：老總也下井》。文章由一條無關(guān)it的新聞引入，讀來讓人深感佩服。新聞是：國務(wù)院近日召開常務(wù)會(huì)議，全民加強(qiáng)企業(yè)安全生產(chǎn)工作。其中要求：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要輪流現(xiàn)場帶班，煤礦作業(yè)要有領(lǐng)導(dǎo)帶班并與個(gè)人同時(shí)下井、升井。這招最妙的一點(diǎn)就是站在使用者的角度來解決問題。
這就讓我想到，要是換做人類自己被這樣步驟化、集中化、指令化生活，會(huì)是什么樣的感受。也許自愿這樣，人來才能仁慈地對待生靈吧。
解放讀后感篇十二
現(xiàn)代的快節(jié)奏的生活，讓我們無暇欣賞墻頭野花、河邊蛙鳴；都市的喧囂、煩鬧，打破了人們心底的那抹寧靜；灰色的鋼筋混凝土組合的一棟棟高樓，也將你我分開。現(xiàn)代兒童出生在一個(gè)物質(zhì)十分富足的年代，但是遺憾的是沒有象我們這代人一樣的親近自然的機(jī)會(huì)。那里有初升的太陽、明亮的星辰，有清新的空氣，最新鮮的瓜果還有最美妙動(dòng)聽的萬籟之聲。我不禁覺得自己真是有幸，也能和大作家們一樣，也擁有一個(gè)赤腳瘋跑、無拘無束的童年。然而，心地底又不免升起一絲遺憾，那就是沒能留下童年的只字片語或是些許感悟。
然而，這一代兒童都被一個(gè)“獨(dú)生子女”的皇冠緊緊地約束在幾代人掌心，這是一只多么華貴的金絲籠啊，有這這么多的呵護(hù)，有這這么多的關(guān)注。然而自由呢？赤腳瘋跑——對他們來說，就是個(gè)夢啊！更不要提與人相處，長期的以自我為中心，讓他們早已失去了關(guān)心人的能力！他們又如何能體會(huì)小伙伴們嬉笑、玩鬧的樂趣。我為他們這一代人悲哀！
關(guān)于藝術(shù)，我想到了一個(gè)詞——拔苗助長。對于兒童那點(diǎn)剛剛萌芽的藝術(shù)的興趣，作為大人，家長也好，教師也好，總是迫不及待地拔苗助長。美其名曰是培養(yǎng)、是發(fā)展，孰不知過早地進(jìn)行高難度的訓(xùn)練、輔導(dǎo)，只會(huì)適得其反，將兒童的那點(diǎn)寶貴的興趣，消失殆盡?！皟和际撬囆g(shù)家。”這是全世界所公認(rèn)的。但是這藝術(shù)家應(yīng)該是具有童心的，童趣的，有著成人無法臨摹的特色，是一種自由的大膽的發(fā)揮狀態(tài)；而不是成人認(rèn)為的“年齡最小的某種藝術(shù)的專家”，所以，灌輸教育的后果只有一個(gè)，多了一個(gè)人云亦云的藝術(shù)上的匠人，如此而已。作為一名美術(shù)教師，我實(shí)在看多了這樣的事。幼兒園接觸孩子最早，是個(gè)發(fā)現(xiàn)孩子興趣，愛好的地方。那些個(gè)小小的腦瓜里有著這樣那樣美妙、神奇的想法。學(xué)會(huì)欣賞他們吧，而不是一昧地拔苗助長，將孩子的創(chuàng)造扼殺在搖籃里。
那么，到底應(yīng)該進(jìn)行怎樣的藝術(shù)教育呢？“我們認(rèn)為：藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的以灌輸為主要方法，以臨摹和寫生為主要教育內(nèi)容的舊思想，而代之以鼓勵(lì)兒童自由創(chuàng)造、適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練的新觀念?！弊髡呓o了我們明確的答案，讓我們在恍惚之間，指出了一條可行的道路。既要鼓勵(lì)兒童自由地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，又要適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練。在一定方法指導(dǎo)下的大膽創(chuàng)造，將會(huì)開出更美麗的藝術(shù)花朵。我將期待這朵美麗花朵的綻開。
教育不是說教，教育就是在你我輕聲的絮語中讓我有所感悟。這就足夠了。
教育也不是空談，教育就是在你“過盡千帆皆不是”的時(shí)候，為你指點(diǎn)迷津。如此，就足夠了。這些就是劉曉東博士的《解放兒童》帶給我的感受。
解放讀后感篇十三
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
解放戰(zhàn)爭在世界戰(zhàn)爭史上堪稱奇跡。內(nèi)戰(zhàn)初期，國民黨各個(gè)方面的實(shí)力都大大超過共產(chǎn)黨。在軍事方面，國民黨軍隊(duì)達(dá)470萬，裝備精良;而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍只有127萬，且裝備簡陋。無論是國民黨內(nèi)部，還是當(dāng)時(shí)的世界輿論，都認(rèn)為這場戰(zhàn)爭的勝負(fù)沒有懸念。可戰(zhàn)爭卻在短短的4年里來了個(gè)大翻盤。國共軍事力量對比如此懸殊，為什么中國共產(chǎn)黨能以弱勝強(qiáng)取得最后的勝利呢?所有這一切根本無法用軍事理論去闡釋。但偶然中體現(xiàn)的卻是歷史發(fā)展的必然。其根本原因是，中國共產(chǎn)黨代表著廣大人民的利益，團(tuán)結(jié)了要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族獨(dú)立愿望的先進(jìn)知識分子、工人、農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級等一切革命力量，實(shí)行了符合中國人民要求的一系列政策。
在政治方面，共產(chǎn)黨所主張的政治理想，就是建立一個(gè)自由民主的中國，抗戰(zhàn)結(jié)束之前，毛澤東就說過，我們要建設(shè)一個(gè)這樣自由民主的中國，即：“在廣泛的民主基礎(chǔ)之上，召開國民代表大會(huì)，成立包括廣大范圍的各黨各派和無黨無派代表人物在內(nèi)的，同樣是聯(lián)合性質(zhì)的民主的政府，建立一個(gè)自由、獨(dú)立、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國。”在經(jīng)濟(jì)方面，我黨的土地政策使農(nóng)民真正成為農(nóng)村和土地的主人，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命積極性，參軍支援前線成為熱潮。正如毛澤東所指出，“我們的解放戰(zhàn)爭，主要就是靠這一億六千萬人民打勝的。有了土地改革這個(gè)勝利，才有了打倒蔣介石的勝利。”在延安的時(shí)候，外國記者曾經(jīng)問過毛澤東說：“你能不能和國民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)當(dāng)中取勝?”毛澤東給的回答，根本就沒有提到“軍隊(duì)”兩個(gè)字，他說：“那就要看我們的土地改革工作完成得好不好。蔣介石肯定要失敗，因?yàn)樗磳r(nóng)民的土地要求，如果我們能解決土地問題，我們就一定會(huì)勝利?！倍@也正如作者所言：“這場戰(zhàn)爭與其說是軍事的勝負(fù)，不如說是共產(chǎn)黨以土地改革為引領(lǐng)，逐步獲得民心的過程，是人民對戰(zhàn)爭雙方作出了勝負(fù)的選擇。”淮海戰(zhàn)役時(shí)我們只有60萬人，國民黨有80萬人，但共產(chǎn)黨背后有500萬老百姓的支持!在世界戰(zhàn)爭史上，沒有哪一支軍隊(duì)像中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)那樣身后會(huì)有那么多的`民眾奮力支持?！霸谒o幾的境遇里甘愿傾其全部的百姓，是共產(chǎn)黨官兵刻骨銘心的依靠和難以忘懷的歸宿。”
人民的選擇，以及人民何以作出這樣的選擇，是《解放戰(zhàn)爭》一書所承載的重要命題。正是人民的選擇和支持使中國共產(chǎn)黨贏得了勝利。審視這段歷史給我們最大的啟示是：戰(zhàn)爭中作戰(zhàn)雙方軍事較量的背后，其實(shí)是政治的較量和人心向背的較量。“中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為廣大人民謀福祉作為黨的根本宗旨。在創(chuàng)建新中國的艱難進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人高舉理想的旗幟前赴后繼，其為民族獨(dú)立和解放而奮斗的理想，為建立一個(gè)民主、自由、平等的中國而奮斗的理想，贏得了中國最廣大人民熱誠而堅(jiān)定的擁護(hù)，而人民一旦認(rèn)清他們的社會(huì)理想，迸發(fā)出來的推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量是無比巨大的，足以摧毀一個(gè)舊秩序并創(chuàng)建一個(gè)新世界?！?/p>
銘記歷史，是要鑒往知來。當(dāng)今的中國，正在經(jīng)歷著又一場廣泛而深刻的歷史性變革。面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，我們?nèi)绾尾拍艽蜈A這場“攻堅(jiān)戰(zhàn)”、“持久戰(zhàn)”呢?歷史已經(jīng)給出了答案，那就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、改革發(fā)展的成果由人民共享，只有這樣，我們才能克服一切艱難險(xiǎn)阻，始終立于不敗之地。
解放讀后感篇十四
最近，我正在看《動(dòng)物解放》這本書，我看得是驚心動(dòng)魄，作者是彼得.辛格，它主要講述了人類怎樣殘忍地獵殺捕捉動(dòng)物的，而動(dòng)物們當(dāng)然是受盡了人類的摧殘。書中的情節(jié)在我們的平常生活中也是無時(shí)無刻不在上演。
我姑父就給我講過一個(gè)真實(shí)的故事，一天，他下班回來途中，大概在下關(guān)路段，他的小轎車跟在一輛貨車后面，貨車上運(yùn)載的是一頭黃牛，估計(jì)是準(zhǔn)備拉到屠斬場殺的，我姑父無意中發(fā)現(xiàn)，貨車上的黃牛在不停地流眼淚，我姑父看得好難受??！回來后，他發(fā)誓再也不吃牛肉了。
看了這本書，又讓我想起最近從網(wǎng)上看到的新聞，說一些不法分子，在海上偷捕鯊魚，但他們不將鯊魚打撈上來，而是將鯊魚控制住，殘忍地將鯊魚的翅活生生的給割下來，然后將鯊魚再扔回海里，不管他們的死活，最后拿著魚翅到市場上去賣給那些所謂的"貴人們”以獲取暴利。
還有幾年前，廣州一帶有吃猴腦的事。
合上書，我的腦海里浮現(xiàn)的都是一些慘不忍睹的畫面。讓我毛骨悚然，我決定要以實(shí)際行動(dòng)來呼吁人們關(guān)愛動(dòng)物，不要為了一己之利而去濫殺那些無辜的生命。大家行動(dòng)起來吧！從身邊的小動(dòng)物做起，像對待好朋友一樣去愛護(hù)它們吧！
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/8712184.html】
