鄉(xiāng)土地理小論文（熱門18篇）

理解是對信息和知識進行深入思考和領(lǐng)悟的過程，通過理解可以提高自己的思維能力和分析能力。寫總結(jié)時要注意避免空泛和籠統(tǒng)的描述，應(yīng)該結(jié)合具體的事例和數(shù)據(jù)進行分析。不同人對總結(jié)的理解和呈現(xiàn)方式各不相同，以下是一些值得借鑒的總結(jié)范文。

鄉(xiāng)土地理小論文篇一

研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),學(xué)生可從感興趣的社會科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題,以個人或小組合作的方式進行研究,使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)運用所學(xué)知識解決實際問題的能力,初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。而地理學(xué)科是一門多學(xué)科、跨領(lǐng)域、門類復(fù)雜的綜合性學(xué)科,是非常適合開展研究性學(xué)習(xí)的一門課程。在地理教學(xué)中學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好和特長在教師的指導(dǎo)下自主選擇研究問題,只要學(xué)生有興趣,同地理學(xué)科有關(guān),有助于學(xué)生發(fā)展又可以研究就行,為此,我對研究性學(xué)習(xí)在地理教學(xué)中的應(yīng)用進行了有益的嘗試。

地理新課程標(biāo)準規(guī)定:“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容。”鄉(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。其目的是指:“幫助學(xué)生認識學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以至用,培養(yǎng)學(xué)生實踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強愛國、愛家鄉(xiāng)的`情感?！?/p>

在學(xué)習(xí)高中地理(必修)下冊城市的區(qū)位因素時,我指導(dǎo)學(xué)生開展了研究性學(xué)習(xí)專題調(diào)查:運用所學(xué)的城市區(qū)位因素知識,分析襄樊市的城市區(qū)位因素。經(jīng)過師生的共同努力,此次研究性課題取得了良好的效果。

1、選擇專題。

向?qū)W生征集專題,開始我給學(xué)生出了一些備選專題,啟發(fā)學(xué)生自由提出專題,由我篩選后反饋給學(xué)生,供學(xué)生選擇,最后學(xué)生提出了“襄樊與西部開發(fā)”、“襄樊與南水北調(diào)”、“襄樊與旅游開發(fā)”等,經(jīng)過討論,師生共同決定進行“襄樊與西部開發(fā)”的專題研究。

2、指導(dǎo)方法。

在專題確定后,組織學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查研究的方法,并進行培訓(xùn):(1)如何查找資料。(2)如何對資料進行分析和整理。(3)如何做數(shù)理統(tǒng)計,并結(jié)合案例進行指導(dǎo),圍繞襄樊的區(qū)位優(yōu)勢和劣勢正確全面地認識西部大開發(fā)對襄樊發(fā)展的重要意義。

3、設(shè)計方案。

我指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本專題的目的,提出了活動方案,匯總和印制《襄樊與西部開發(fā)》的提綱并發(fā)給學(xué)生。

4、分工負責(zé)。

一個人的能力是有限的,多個人加起來就是一股強大的力量,考慮到學(xué)生的興趣、愛好和特長,有利于互相溝通和合作,在自愿組合的前提下,將學(xué)生分為五組,選定組長,并培訓(xùn)組長。組長將調(diào)查任務(wù)安排給組員,做到分工明確,責(zé)任到人。

5、收集資料。

組織學(xué)生開展為期一個月的社會調(diào)查活動,各組分別負責(zé)采訪、收集襄樊交通、工農(nóng)業(yè)、科技、旅游發(fā)展等方面的資料。

6、分析信息,交流成果。

在調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生以報告會的形式交流所收集的信息。

地理位置優(yōu)越襄樊,湖北省西北部,長江最長支流--漢水中游,東西長220公里,南北寬154公里,土地面積1.97萬平方公里,總?cè)丝?80萬人,是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)唯一的大城市。位于我國內(nèi)陸腹地中心地帶,得“中”獨厚,區(qū)位優(yōu)勢明顯,“東瞰吳越、南遮湖廣、西帶秦蜀、北通宛洛”。

交通便利,四通八達襄樊自古素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。漢丹、襄渝、焦柳三條鐵路在襄樊交匯,襄樊機場和老河口機場已開通北京、上海、深圳等十多個城市;漢水全年可通航,通長江到東海。316、207國道穿境而過,全市公路通車里程達2萬多公里,漢十、襄荊、許樊、孝襄四條高速公路的開通,使襄樊的高速公路達到276公里,密度不僅居全國第一,而且超過美國的高速公路密度?！耙粭l漢江、二座機場、三條鐵路、四通八達公路”是襄樊水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)的真實寫照。

工業(yè)農(nóng)業(yè),基礎(chǔ)雄厚襄樊是湖北省僅次于武漢的第二大經(jīng)濟強市,處在十堰至武漢汽車工業(yè)帶的中心,是東風(fēng)汽車公司發(fā)展重型車、輕型車和小轎車的重要基地,建有全國唯一以汽車冠名的汽車產(chǎn)業(yè)開展區(qū)及亞洲最大試車場?，F(xiàn)已與日本日產(chǎn)、法國標(biāo)志-雪鐵龍等國際著名汽車企業(yè)合資,正迅速發(fā)展成為中國內(nèi)陸的“汽車城”。

襄樊市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,全市現(xiàn)有耕地416萬公頃,居全省第二位,是全國10大夏糧生產(chǎn)區(qū)和20個商品糧基地之一。

科技實力,優(yōu)勢明顯襄樊是全國“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地,境內(nèi)有一大批國內(nèi)一流的軍工企業(yè)、科研院所,是全國三個“軍轉(zhuǎn)民”試點城市之一。全市共有科研院所291家,其中國家級研究所4個;高新技術(shù)企業(yè)78家。

旅游經(jīng)濟,前景廣闊襄樊是一座具有2800多年建成史的國家級歷史文化名城,擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。

漢光武帝劉秀就誕生在這里;漢代著名軍事家、政治家諸葛亮在襄陽隆中寓居,聞名中外的《三國演義》120回中,有三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等30多回發(fā)生在襄樊境內(nèi);還有卞和獻玉、李自成稱王、王聰兒起義,張自忠殉國等歷史故事千古流傳。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場,又是文人墨客薈萃之地,養(yǎng)育了宋玉、孟浩然、張繼、米芾等一大批文人名士。市內(nèi)有古隆中、廣德寺、米公祠等7大風(fēng)景區(qū),旅游資源十分豐富。

經(jīng)過全班討論、交流,大家最后得出結(jié)論:認為襄樊參與服務(wù)西部大開發(fā),具有四個方面的優(yōu)勢:一是“承東啟西,得中獨厚”的區(qū)位優(yōu)勢。中西部結(jié)合部,鐵路、公路、電力、水運、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施貫通南北、承東連西,優(yōu)勢明顯。二是產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢。與西部大部分省、區(qū)、市相比,具有工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完備、城鎮(zhèn)化水平較高的優(yōu)勢。與東部省、市相比,具有資源開發(fā)成本低的優(yōu)勢。三是科教實力優(yōu)勢?？萍冀逃腿瞬攀俏鞑看箝_發(fā)的重要條件,發(fā)揮襄樊市科教優(yōu)勢,在參與服務(wù)西部大開發(fā)中可以大有作為。四是資源潛力優(yōu)勢。襄樊市水能、林特、旅游等資源豐富,開發(fā)潛力較大,與相鄰的西部省、市相比,具有離東部地區(qū)更近、交通運輸更便捷的開發(fā)優(yōu)勢。

7、評價分析。

通過對本課題的調(diào)查研究,我們得到了以下幾點啟示:。

啟示一:在專題的研究過程中,學(xué)生明白了“主動學(xué)習(xí)”與“會學(xué)習(xí)”的真正含義;在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題,結(jié)合所學(xué)知識追尋答案;在研究過程中學(xué)會與人溝通合作,培養(yǎng)了團隊精神。

啟示二:由于研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體,主要是學(xué)生自主設(shè)計、自行修習(xí)、自主探索的,整個學(xué)習(xí)過程都需要學(xué)生全身心投入,所以在研究學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟到知識來源于實踐,在掌握知識的同時,還培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問題.解決問題的能力,如,在查找資料、進行調(diào)查的過程中,有些同學(xué)意識到環(huán)境、生態(tài)破壞帶的負面影響,并指導(dǎo)自己的日常生活習(xí)慣,在班上提倡不使用一次性飯盒、木筷、節(jié)約用水、不隨地吐痰、重復(fù)利用塑料袋、手娟替代紙巾......

啟示三:研究性學(xué)習(xí)中全員參與,成績差的同學(xué)往往在探究和實踐方面找到感覺,提高了學(xué)習(xí)興趣。研究性學(xué)習(xí)評價既要著眼于對整個小組評價,又要注意到個人在課題研究中所承擔(dān)的角色,發(fā)揮具體作用及進步的幅度的評價,重視過程,關(guān)注體驗。

總之,在鄉(xiāng)土地理教學(xué)開展研究學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生真實地了解到家鄉(xiāng)的地理狀況,激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識和毅力,在實地考察中,學(xué)生們提高了地理觀察力,豐富了地理知識,懂得了如何注意協(xié)調(diào)家鄉(xiāng)的人地關(guān)系,并在分析和解決遇到的地理問題過程中,提高了創(chuàng)造性思維能力。

鄉(xiāng)土地理小論文篇二

引言

隨著我國教育事業(yè)的不斷進步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進行外出的實地地理知識的時間考察，對本地的鄉(xiāng)土地理特色知識運用較少，在一定程度上對學(xué)生的初中地理知識的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識和資源運用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實意義。

1利用鄉(xiāng)土地理實例開展初中地理教學(xué)

在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會遇到一些較為抽象的初中地理概念知識點。這類型的知識由于往往缺乏實際的實驗素材和學(xué)生可觀察到的對象，學(xué)生對其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運用鄉(xiāng)土地理的知識和實例進行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識和實例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實際的天氣特征，就能夠很快理解知識點中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報等知識進行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補充，用實例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識，達到更好的學(xué)習(xí)效果。

2利用鄉(xiāng)土地理實踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象

由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績方面，學(xué)生對于學(xué)習(xí)到的初中地理知識要能夠在生活中得以實際的運用，加強學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識內(nèi)容和地理信息資源進行融合和整理，讓學(xué)生在實際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識運用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點來說。初中地理教師要反過來進行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時教授的初中地理知識內(nèi)容運用到生活實際當(dāng)中，教師也要學(xué)會用鄉(xiāng)土地理知識來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實踐活動當(dāng)中親身體會到鄉(xiāng)土地理的知識和特點，進而對教學(xué)的地理知識充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實生活中運用初中地理知識的能力。例如，初中地理教師在講解中國的地理氣候特征時，就可以讓學(xué)生們在學(xué)校周邊進行地理知識的收納和采集。讓學(xué)生對周遭的地理現(xiàn)象進行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實踐活動加深了對這部分地理知識的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實際的觀察體會結(jié)合在一起，與書本中的知識相吻合，達到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識的教學(xué)效果。

3利用鄉(xiāng)土地理知識開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力

教師在地理實踐活動教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進行實踐活動。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r機、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱鏊?。在具體活動中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進行地理知識的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進而達到鍛煉學(xué)生獨立研究學(xué)習(xí)地理知識的能力。

4結(jié)論

綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識入手，進而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識，對學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，對人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識在初中地理教學(xué)中的運用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認識到鄉(xiāng)土地理知識的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動。

鄉(xiāng)土地理小論文篇三

摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。

一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。

教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動啟動后，受到社會各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎。”仔細分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達出這座城市的訴求，而且廣告語簡潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實，地理與文化的真實寫照，同時還表達了人們對昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識和實踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運用有關(guān)知識和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識和能力，地理教師就要有這樣的意識和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。

確定了進行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進行教學(xué)，這又成了一個亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨特的作用，既為學(xué)生的校外實踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實體所在位置)、類(地理實體的類型)構(gòu)成了地名的五個基本要素，對地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時還反映著一個城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認識“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識。

三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。

地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時，也離不開學(xué)生這個重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動服務(wù)。例如，可以動員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認識昆明地名。這個活動要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時，學(xué)生們還會發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進行了實地探訪，有的問了自己的父母長輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會活動有著密切的聯(lián)系。這樣的活動能使學(xué)生認識到，地名是一座城市名副其實的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認識了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認識地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認識家鄉(xiāng)的.最好素材。

傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會文化等組構(gòu)在一起，形成一個完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識，不利于形成對鄉(xiāng)土的整體認識。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進行靈活的教學(xué)設(shè)計，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識，并在教學(xué)中突出這些知識之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對昆明環(huán)境的整體性特點。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識框架，而是從實際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對重要的地理要素，以專題形式進行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強的靈活性、針對性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對生活有用的地理知識，對終身發(fā)展有用的地理知識”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進行教學(xué)，擴展了學(xué)生參與的范圍。因為地名都是他們接觸得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因為他們在收集地名時，也在一定程度上認識了地名的來源，所以他們有話能說。這時的課堂不再是教師的獨角戲，而是師生共同探究的舞臺。每個地方都有進行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗，組織教學(xué)資源。同時，在教學(xué)過程中要強化地理課程資源意識，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認識到鄉(xiāng)土地理知識轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實踐能力，進行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計圖表、開展社會調(diào)查。教師具備實踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實踐活動，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點。

參考文獻:。

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［5］吳光范．昆明地名博覽辭典［m］．昆明:云南人民出版社，2005．。

［6］牛汝辰．名實新學(xué):地名學(xué)理論思辨［m］．北京:中國社會出版社，2015．。

鄉(xiāng)土地理小論文篇四

摘要：現(xiàn)代社會的教學(xué)已經(jīng)不是以前的生搬硬套了，而是更看重學(xué)生思維能力。把理論與實際相結(jié)合，重點培養(yǎng)學(xué)生思維能力。而且現(xiàn)代社會提倡大家做一個有思想的人，因為有了思想大家才是一個鮮活的生命，而不是一個提線木偶。在教學(xué)中，尤其是地理教學(xué)，更看重思維教育，這也是學(xué)好地理的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)思維能力學(xué)以致用。

一、現(xiàn)代新課標(biāo)教學(xué)模式。

現(xiàn)代社會的進步，科技的發(fā)展，在逐漸影響我們的生活和學(xué)習(xí)模式，為了適應(yīng)社會大潮流的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)新一代適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸地被新課改取代。如今社會所需要的接班人是能適應(yīng)社會，趕超社會的，而不是一直隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，不進則退。尤其是地理這一學(xué)科，更需要老師積極地調(diào)動大家的主動性，如果只是學(xué)習(xí)書本上理論知識，那么學(xué)生會停留在書本階段，而這時就需要老師引導(dǎo)大家，在大家學(xué)習(xí)地理的階段起到主導(dǎo)作用。說到地理很多學(xué)生都會覺得頭疼，認為怎么學(xué)都學(xué)不會，剛開始看到書本的時候的確會有這種現(xiàn)象，但是當(dāng)深入進去之后就會發(fā)覺地理其實是一門相當(dāng)有意思的學(xué)科，看到祖國的大好河山全都深深烙印在我們的腦海中，走在路上我們所看到的很多東西都可以運用到地理知識，就會覺得地理無處不在了。新課標(biāo)是怎樣體現(xiàn)其“新”的：首先是老師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以前上課都是老師講課，學(xué)生聽講，那到底有沒有聽懂，有沒有理解呢？二者都會覺得這節(jié)課講完了，學(xué)生聽課也結(jié)束了，知識內(nèi)容也就過去了，但是不一定進到了學(xué)生心里；其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從老師帶領(lǐng)著大家聽課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤鲗?dǎo)下學(xué)生自己去講、去交流、去領(lǐng)會，被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動領(lǐng)會。學(xué)生變成了主人，老師成為了輔助。

二、提高學(xué)習(xí)地理的思維能力。

初中是學(xué)生剛接觸地理知識的階段，如果在高中階段不選擇文科，那么可能只有短短兩年接觸地理的時間，有多少的學(xué)生因為地理而選擇放棄了文科。這就要求老師發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙作用。首先學(xué)習(xí)地理要有扎實的地理知識，中國地大物博，幅員遼闊，不是我們一朝一夕就能全部領(lǐng)會貫通的，要想學(xué)好地理，基礎(chǔ)的地理知識要牢記，任何領(lǐng)域知識的融會貫通都是建立在有大量知識累積的基礎(chǔ)上的；其次，提高學(xué)生的空間想象能力，翻開初中的地理課本，我們會看到形形色色圖畫，因為我們的`地球是立體的，并不只是一個平面圖形，只需要我們記住就行了，這個需要的是我們的立體空間感，對于想象力比較差的學(xué)生，學(xué)習(xí)地理可能是一件比較吃力的事情，但是任何學(xué)習(xí)都是有章可循的，這就需要地理老師在課堂教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生想象力。當(dāng)大家都具備一定的思維之后，無論是初中的地理還是數(shù)學(xué)中的立體幾何問題，對我們來說都會迎刃而解。這種思維能力并不是天生的，所以想象、空間能力差的同學(xué)，也不用灰心失望，這就靠老師積極主動地引導(dǎo)大家，調(diào)動起學(xué)生的積極性與主動性。在教學(xué)中，選擇反差較大的材料，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，保持學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成善于用腦、敢于開口提問的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生讀圖、認圖、記圖、想象、推理的能力，充分應(yīng)運多媒體教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的思維空間是我們無法想象的，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙階段，老師要充分調(diào)動學(xué)生想象能力，一旦打開想象的空間，那么學(xué)習(xí)地理難得問題就迎刃而解了。

三、學(xué)以致用。

語出李新《為有源頭活水來》：“要結(jié)合實際工作和革命斗爭的需要來學(xué)；學(xué)以致用；并且勤學(xué)苦學(xué)?！泵献佑醒浴氨M信書，不如無書”。本本主義之所以為人不齒，過錯不在于“本本”，而在于抱著“本本”不放的人。過度依賴書本，學(xué)生只能是學(xué)到很淺薄的書面知識，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，而且現(xiàn)在的考試并不是只要學(xué)好課本就一定能拿高分，在很多考試中都會牽扯到時事熱點的題目。因此在學(xué)習(xí)中，無論是什么學(xué)科，都要做到學(xué)以致用。例如在初中地理學(xué)科中當(dāng)老師講完板塊構(gòu)造學(xué)理論以后，讓學(xué)生運用這一理論解釋地理現(xiàn)象等。以前的中國式教育就是填鴨式方法，慢慢的中國的教育問題就落在了別的國家后面，然而學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完之后能夠在實際中得到應(yīng)用，而中國的孩子只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在的新課改形勢就是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)思維。學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完就可以用的，如果這個知識學(xué)完以后我們不會用到，那么就是做了無用功，或者我們學(xué)了不去用那就等于是浪費時間學(xué)習(xí)。在地理這個學(xué)科中學(xué)以致用發(fā)揮得淋漓盡致，只要我們生存在這個地球上，那么時時刻刻都是在與地理打交道的，我們的學(xué)習(xí)不可能是脫離實際生活的，很多知識都是與日常生活緊密結(jié)合在一起的。在學(xué)習(xí)知識上我們的依托是課本，從課本中挖掘地理素材，因此書本為我們提供素材，那生活就為我們提供實踐。在生活中可以運用學(xué)到的地理知識，收集聽到、看到的地理時事熱點，現(xiàn)今也是一個信息時代，從各個渠道中都能獲得我們需要的知識。老師進行教學(xué)的時候，也應(yīng)該緊跟時代步伐，在教授書本上知識的同時，不能脫離時代發(fā)展。

四、結(jié)語。

初中的地理知識并不是大家想象中的攔路虎，只是需要的空間想象能力要強，但是這種能力是可以通過后天的培養(yǎng)的，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會，老師也在一步步跟隨社會發(fā)展的趨勢，摒棄以前的填鴨式教育，在課堂上老師只是起到領(lǐng)導(dǎo)作用，而真正學(xué)習(xí)的主人變成了學(xué)生自己，通過交流讓學(xué)生一步步地變成主動學(xué)習(xí)，而不是以前的被動接受的教學(xué)。因為一個人的潛能是無限的，等著別人挖掘的，也只能是很少的一部分，現(xiàn)代社會主張張揚個性，表現(xiàn)自己。新課改的目的就是最大限度地調(diào)動學(xué)生個體潛在的能力。以前的課堂以老師講為主，但是現(xiàn)在的課堂是以學(xué)生為主，讓學(xué)生融入教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動者。

參考文獻：

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[2]黃世卿.培養(yǎng)地理思維能力途徑的探究，.

鄉(xiāng)土地理小論文篇五

關(guān)于課外閱讀，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（2011年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）中明確提出“學(xué)生九年閱讀總量不少于400萬字”的標(biāo)準?！墩n標(biāo)》實施建議中指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。

課外閱讀是提升學(xué)生語文素養(yǎng)、提高語文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導(dǎo)與評價和大家交流。

一、推薦作品的依據(jù)和方法。

向?qū)W生推薦作品可依據(jù)《課標(biāo)》選擇推薦。要把教師推薦和學(xué)生推薦結(jié)合起來。既要有教師把關(guān)，又要考慮學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。堅持學(xué)期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結(jié)合的方式。教師要上好作品推薦導(dǎo)讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學(xué)生根據(jù)同學(xué)的推薦自選作品。

推薦課要最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣。如由影視作品導(dǎo)入，由精彩情節(jié)人物故事導(dǎo)入，由作品的文學(xué)成就和影響導(dǎo)入等?？傊?，教師要吊足學(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望。如對于《三國演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來播放給同學(xué)們。選取影視資料時不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。

二、確定閱讀進度并完成讀書筆記。

學(xué)生閱讀全書，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語句，重點人物，閱讀體會，內(nèi)容概要等。每周一篇。

三、周評價和月讀書匯報。

中學(xué)生名著閱讀必須配以相應(yīng)的檢測評價，沒有評價的閱讀是不會有質(zhì)量的。周評價形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語文基礎(chǔ)知識和課內(nèi)閱讀測評結(jié)合起來，重點考查本周閱讀內(nèi)容，分數(shù)比例為10%為宜。

要將名著閱讀活動和其他語文教學(xué)的實踐活動結(jié)合起來。每月可舉行讀書匯報會，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個人讀書的階段成果和體驗，也可以表達自己對作品的認識和期待。要在匯報中緊緊結(jié)合讀者的生活實際。

四、教師的專場輔導(dǎo)和對作品的理解交流。

欣賞水平和能力決定對作品的認知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學(xué)生對作品的認識只停留在故事情節(jié)結(jié)局、人物命運上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專門的理解交流課，使學(xué)生、教師和作品之間有一個對作品的深層認識和探究的過程，幫助學(xué)生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學(xué)生很少能全面看待祥子這個人物，也不能理解作品對當(dāng)時社會的'批判和作者對個人主義的否定。甚至有的學(xué)生會說出向祥子的學(xué)習(xí)的話，因為青年時期的祥子踏實肯干，勤勞上進，有理想有目標(biāo)。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導(dǎo)。

五、終結(jié)評價和表彰激勵。

讀一部作品，要有最終的評價，總結(jié)讀書經(jīng)驗，彌補不足，指導(dǎo)下一步的讀書實踐。終結(jié)評價的主要手段是筆試，由教師編寫考查試題，學(xué)生獨立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對作品進行評價、改寫、改編、續(xù)寫等。對學(xué)生的個人讀書作出評價后，要進行表彰和獎勵。既要有精神的鼓勵也要有物質(zhì)的獎勵，表彰的面要廣，督促后進，保護學(xué)生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢。

為了更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，筆者愿意向同行請教并一起探討更好的方法，使語文教學(xué)能更上層樓。

鄉(xiāng)土地理小論文篇六

20xx年1月中山市急劇降溫，如圖所示，1月份最低氣溫達到2度，氣溫普遍降低，1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點和下午1點左右，中山市部分地區(qū)下起了霰，中山市民紛紛猜測今年中山冬季會不會下雪。

二、中山市氣候特征。

中山市地處低緯度區(qū)，全境均在北回歸線以南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，光熱充足，雨量充沛，太陽輻射能量豐富。瀕臨南海，夏季風(fēng)帶來大量水汽，成為降水的主要來源，年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災(zāi)害性天氣有臺風(fēng)、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。

三、中山市下雪可能性分析。

度以下，廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時候，高空中的水汽也能凝結(jié)成固態(tài)下降，但是下降過程中隨著氣溫不斷升高，氣壓不斷增大，加上固體降落物同大氣的摩擦，都導(dǎo)致降落物體自身溫度較高，到降落地面時也成了液體。

從地理位置來說，中山剛好位于熱帶，處于低緯，接受到的熱量多，終年平均氣溫在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。

如圖所示，雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降，天氣多云陰雨，但是日平均氣溫也沒有低于0度以下。

四、總結(jié)。

中山市緯度較低，太陽日照的時間較長，冬季溫度相對其他地區(qū)較高，空氣中的水汽沒辦法凝結(jié)成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。

鄉(xiāng)土地理小論文篇七

濮陽是一個位于中國河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長的過程中，我對濮陽鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會和感悟。濮陽鄉(xiāng)土地理包含了濮陽的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽的地理特點、農(nóng)田利用、資源保護、人文風(fēng)情等四個方面論述我的感受和體會。

首先，濮陽位于中國的中部平原地帶，地勢平坦，屬于暖溫帶半濕潤氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽獨特的氣候和自然環(huán)境。在我小時候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長，整個濮陽大地都被綠意所包圍。夏季陽光明媚，天空湛藍，田野里傳來了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。

其次，濮陽的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點。濮陽是中國的糧倉之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛啊Ｋ麄兠χ{駛農(nóng)機進行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽人民的主要糧食來源，也為全國居民提供了豐富的糧食。濮陽的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽人民的勤勞和智慧。

第三，濮陽擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護和利用。在我看來，資源保護是濮陽鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過度開發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴重破壞。因此，保護湖泊資源是我們每個濮陽人的責(zé)任和義務(wù)。

最后，我想說一點關(guān)于濮陽的人文風(fēng)情。濮陽作為一個歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽的街道都會變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。

總結(jié)起來，在濮陽鄉(xiāng)土地理的種種體驗中，我更加深刻地體會到了濮陽的獨特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽的鄉(xiāng)土地理教會了我要珍惜自然資源，保護環(huán)境，同時也教會了我要熱愛這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來的濮陽，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認識這個美麗的地方。

鄉(xiāng)土地理小論文篇八

近期，我有幸參觀了河南省的一個古老而美麗的小鎮(zhèn)——濮陽。這個鎮(zhèn)位于豫東平原上，是一個典型的鄉(xiāng)村地區(qū)。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略到了鄉(xiāng)土風(fēng)光的美麗，還深刻認識到鄉(xiāng)土地理對于一個地區(qū)的發(fā)展和繁榮的重要性。以下是我在濮陽鄉(xiāng)土地理方面的心得體會。

首先，濮陽的地理位置非常優(yōu)越。這個小鎮(zhèn)位于河南省東北部，地處京津冀城市群和黃河中下游經(jīng)濟區(qū)的交匯處。因此，它具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢，不僅得天獨厚的自然條件，還便利的交通條件和豐富的資源。這一優(yōu)勢為濮陽的經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的支撐。無論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是旅游業(yè)，濮陽都有著巨大的潛力和競爭優(yōu)勢。

其次，濮陽的土地資源豐富多樣。作為一座農(nóng)業(yè)大縣，濮陽的土地肥沃土壤優(yōu)良，適合種植各種作物。在我參觀的過程中，我看到了廣袤的田野和豐收的果實，這讓我深深感受到了鄉(xiāng)土地理的重要性。土地給予了濮陽人寶貴的資源，同時也塑造了濮陽人的性格和精神。在農(nóng)耕文明的歷史長河中，濮陽人辛勤勞作，保護土地，創(chuàng)造了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化。這種珍視土地、尊重自然的態(tài)度，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的精神。

第三，濮陽的氣候條件適宜。濮陽屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季溫暖濕潤，適合作物生長；夏季炎熱潮濕，適合水稻生長；秋季涼爽干燥，適合果實成熟；冬季寒冷干燥，適合小麥生長。這種適宜的氣候條件使得濮陽的農(nóng)業(yè)得以良好發(fā)展。同時，氣候條件也吸引了大量的游客前來觀光旅游。夏季的涼爽和冬季的雪景都是濮陽給游客帶來的特殊驚喜。

第四，濮陽的自然資源豐富。除了肥沃的土地和適宜的氣候，濮陽還有許多自然美景。濮陽的山水資源豐富多樣，有峻嶺、幽谷、清流等自然景觀。我游覽了濮陽的岳山風(fēng)景區(qū)，眺望山上的云山霧水，讓我陶醉其中。濮陽的自然資源不僅有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)提供了良好的條件。

最后，濮陽在鄉(xiāng)土地理方面仍有許多問題需要解決。盡管濮陽在地理條件上有著巨大的優(yōu)勢，但仍然存在一些問題。例如，土地資源的持續(xù)開發(fā)和利用，需要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展。此外，交通設(shè)施的完善、農(nóng)村人居環(huán)境的改善和鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展等問題也需要引起重視。

總之，濮陽的鄉(xiāng)土地理無疑是這個古老小鎮(zhèn)發(fā)展和繁榮的重要基石。濮陽的區(qū)位優(yōu)勢、豐富多樣的土地資源、適宜的氣候條件以及豐富的自然資源，為濮陽提供了廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛力。我們應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土地理，保護好土地、水資源和生態(tài)環(huán)境，努力推動濮陽鄉(xiāng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和繁榮。同時，我們也需要解決當(dāng)前存在的一些問題，進一步提高濮陽的整體發(fā)展水平。相信在大家的共同努力下，濮陽這個鄉(xiāng)村地區(qū)會煥發(fā)出更加美麗和繁榮的光芒。

鄉(xiāng)土地理小論文篇九

利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動,并寫成調(diào)查小報告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進行課題為《泉州古民居的保護現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評選活動,便鼓勵并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護》一文,并最終獲得一等獎。以下是個人在指導(dǎo)過程中的幾點心得體會。

一、首先要認識學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文的意義

學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、促進知識遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認可。認真評閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動,可以進一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、地理作品的形式

中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎作品就是屬于第二類。

三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項

1、對掌握的各種資料及時整理,認真分析。一次地理野外考察活動內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時整理所收集的材料進行認真地分析。對地理標(biāo)本進行整修,分類,制作卡片,對野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進行沖洗放大,并加上文字注釋,對素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時用。

2、積極欺負,充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會,會上首先應(yīng)由教師提出問題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報告或論文地關(guān)鍵,而討論也會促進學(xué)生思考地力度。

3、擬好題目講解示范。再考察活動開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動時,有重點地進行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動筆之前教師應(yīng)對學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進行具體的指導(dǎo)和幫組,時調(diào)查的每項內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點及范文優(yōu)點等,要求注意文章流暢、說理明白。

4、成稿后,教師要進行檢查修改,如有大的或多處改動應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯的文章來了。

5、最后,可對學(xué)生寫出的小作品進行測評,一達到相互學(xué)習(xí),相互促進,有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會,出地理墻報或選集。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十

一、活動目的

1.通過野外觀察、調(diào)查，使學(xué)生了解本地區(qū)東北部的地形、地質(zhì)、氣候、土壤、植被等各個自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識創(chuàng)造條件。

2. 觀察、調(diào)查鄉(xiāng)村農(nóng)民如何利用本地的自然條件從事經(jīng)濟活動，培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛鄉(xiāng)土，建設(shè)祖國，向自然進軍的決心和信心。

二、活動范圍

本縣20公里左右范圍內(nèi)的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個觀察點。各觀察點活動內(nèi)容：

第一觀察點：認識位置，了解活動范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線圖。

第二觀察點：了解本區(qū)內(nèi)山丘的成因，描述其形狀，訪問地名的來源，認識石英巖、砂巖、頁巖等幾種巖石，采集有關(guān)標(biāo)本。

第三觀察點：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺地、丘陵)，觀察地形對土壤、植被以及土地利用的影響，認識白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹木，采集有關(guān)標(biāo)本。

第四觀察點：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農(nóng)業(yè)的特點以及和市內(nèi)的經(jīng)濟聯(lián)系。

第五觀察點：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。

第六觀察點：了解本區(qū)煤礦的生成，認識沉積巖的特征，采集有關(guān)標(biāo)本。

第七觀察點：認識本區(qū)土壤類型，了解作物的種類和分布情況、農(nóng)民利用自然與自然斗爭的實例。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

由地理教師領(lǐng)隊，聘請生物教師和班主任參加指導(dǎo)，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學(xué)生分為三個小組，每個小組在同一觀察、調(diào)查之中，分別有重點的研究一兩項內(nèi)容。

四、工作安排

1.指導(dǎo)教師要收集有關(guān)資料，整理后印發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。并且到野外觀察點做好預(yù)習(xí)工作。

2.指導(dǎo)教師向?qū)W生作有關(guān)鄉(xiāng)土地理研究問題的業(yè)務(wù)報告。

3.每三周進行一次活動，每次三小時左右。以上七個觀察點的活動，分五次進行。必要的訪問，可在觀察、調(diào)查過程中結(jié)合進行。

4.根據(jù)實地活動的收獲，寫成鄉(xiāng)土地理研究書面報告。

五、成果處理

1.在全校一定范圍內(nèi)，由學(xué)生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報告。

2.在講授本縣地理時，應(yīng)用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實關(guān)于本縣地理的教學(xué)內(nèi)容。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十一

地理國情教育是國情、國策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學(xué)，加強學(xué)生的“五愛”教育，把人地關(guān)系落實到我國的實際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運用地理學(xué)的基本原理，對我國地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評價，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無法比擬的。進行國情教育必須把國情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢，對加強國情教育顯得格外重要。

鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用

“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。 “五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實際上時最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進而形成“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：

1.加強鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。

認識家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。

2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學(xué)生親身到社會中體驗和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。

如：通過參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀念館”等文物古跡，認識南陽悠久的歷史，認識南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。

3.通過社會調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會中接受“五愛”教育。

如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會前、現(xiàn)在等幾個時期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會社會的發(fā)展變遷進步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”的教育。

鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀

通過調(diào)查獨山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對前景的擔(dān)心，開采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。

通過學(xué)生調(diào)查計算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國觀念，從人均意識出發(fā)，認識到我國資源相對短缺的事實，隨著人口的增長資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識，產(chǎn)生一種危機感，形成正確的資源觀。 通過對本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認識優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。

鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。

在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點，樹立正確的環(huán)境意識。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴重的雙重挑戰(zhàn)。

在教學(xué)中除運用課本知識對學(xué)生進行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實的事例，往往對學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會環(huán)保的重要性。

環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評價。并把環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進行生動的有針對性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學(xué)生對國情的認識。

鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟建設(shè)意識，使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟面貌的緊迫感和使命感

每個人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實際，才能更有效地達到國情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強對本地經(jīng)濟發(fā)展情況的講述，一突出國情教育中的經(jīng)濟建設(shè)意識，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)情況。增加補充一些本地經(jīng)濟建設(shè)的遠景規(guī)劃，以及經(jīng)濟建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會市場供需矛盾，從而樹立市場經(jīng)濟意識。

突出經(jīng)濟建設(shè)意識的教育是改革開放形勢的需要，突出抓好這一點，可使今天的學(xué)生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十二

初中學(xué)生年齡小，文化知識的基礎(chǔ)比較薄弱，對家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動結(jié)合起來，教師要抽出專門時間，安排好課外活動計劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴大知識面，把感性知識逐步深化為理性知識，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。

二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。

本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長，鄉(xiāng)土地理是對他們進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育的極其生動、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng)，不僅是因為他們生于斯，長于斯，對家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動成果。

三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

地理是一門綜合性和思想性很強的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識，確定教材的重點、難點，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補充資料，舉辦專題講座，請專業(yè)基礎(chǔ)扎實的專家和有較豐富經(jīng)驗的教師講課，促進課本知識的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實地考察。利用節(jié)假日、星期天或團隊活動時間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進行實地考察或現(xiàn)場參觀。4．漫畫教學(xué)。各類漫畫生動形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時候，選用或自繪漫畫，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競賽評比。在實地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進行篩選評比，評出語言流暢、觀點正確、思想性強，有一定學(xué)術(shù)價值的作品進行獎勵或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6．舉辦展覽。動員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?；蜓b訂成冊，以備查閱，或布置成墻報供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認識家鄉(xiāng)經(jīng)濟騰飛的優(yōu)勢和特點，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴大學(xué)生地理知識面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠遠不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十三

鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。

3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級至高中二年級使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。

1開發(fā)緣起。

我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機融合產(chǎn)物；是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進取心的真正動因。

嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊含的歷史、社會、文化、經(jīng)濟等價值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。

為弘揚嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟、社會發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運而生。

編寫由鹽亭縣教體局負責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長周、陳云達、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。

2開發(fā)原則。

2.1符合國家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。

首先認真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對相關(guān)人員進行培訓(xùn)，對編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進行了專題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認識，方向更加明確。

2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強的地方特色。

讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟等方面寫出了新時期鹽亭乘勢崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，?；~蠶、金蠶、古絲團等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時代精神。

讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母?！鞍l(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時代發(fā)揚光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時代精神。

2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴謹；資料詳實，富有科學(xué)性。

怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。

本書核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級上冊《中國歷史》（蘇教版）和八年級《四川歷史與社會》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下。”這短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。

經(jīng)過反復(fù)爭論，最終形成較為一致的觀點：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細節(jié)的.處理照樣費神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時叫鳳兒，長大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。

另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個內(nèi)容融合成一個整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強了厚重感。

2.5語言生動、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿足小學(xué)六年級至高中二年級的學(xué)生閱讀。

讀物語言充分考慮了學(xué)生的情況，生動而有趣味，同時根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。

讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強學(xué)生閱讀的興趣。

為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結(jié)尾有后記。每個單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰開啟了遠古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因為什么受到萬事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。

3內(nèi)容簡介。

3.1目錄：

3.2簡介：

全書三個單元共十三課。

第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。

第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對嫘祖的祭祀。

第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時期日新月異的發(fā)展變化和對未來的美好展望。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十四

文/吳明黎

摘要：當(dāng)前，初中地理教學(xué)普遍存在著學(xué)生死記硬背地理常識的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中，可是學(xué)生運用地理知識分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導(dǎo)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導(dǎo)鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點體會。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；鄉(xiāng)土地理；小論文

一、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一般步驟

1.確定題目（選題）

論文題目的選擇至關(guān)重要，它直接影響到材料選取等后面活動的順利進行。如何確定題目呢？首先，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣和特長，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內(nèi)容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個社區(qū)環(huán)境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實質(zhì)，而題目短小精悍，只需抓住一兩個問題，進行深入分析，透徹論證，這樣論點鮮明、論據(jù)有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢。如，《柳湖的過去、現(xiàn)在、未來》等都是很好的題目，適合學(xué)生的知識水平。選準了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關(guān)重要。

2.調(diào)查收集材料

題目一經(jīng)確定就要指導(dǎo)學(xué)生做好社會調(diào)查、野外實踐，盡可能收集與題目相關(guān)的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學(xué)生走出課堂，到野外去考察，走進社會展開調(diào)查，參閱書報、網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合實際詢訪，從不同的渠道圍繞課題收集相應(yīng)的素材。具體做法有：（1）從學(xué)校和家庭開始，觀察發(fā)生的變化，通過對大自然和社會某些現(xiàn)象、本質(zhì)的諸多地理問題的調(diào)查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導(dǎo)下，明確對象，有目的地進行實地觀察和調(diào)查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問題。（3）收看電視、登錄網(wǎng)站，充分利用實驗室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長者、專家，聽取教師的建議及指導(dǎo)，詢問對象最好是年長的或者對該事物較熟悉的人。

3.整理分析材料

寫好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學(xué)生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點，把問題說清楚。當(dāng)資料收集到一定階段時，就要對收集的摘錄資料、實驗結(jié)果、考察筆錄等進行整理、分析、篩選，并從各種事物的對比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開教師指導(dǎo)。還有，學(xué)生選材時弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問題，教師應(yīng)給予指導(dǎo)，加以強調(diào)和說明。這樣學(xué)生才能放開手腳，大膽地進行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點。

4.撰寫初稿（正文寫作）

撰寫初稿是對所選專題經(jīng)過一番調(diào)查、收集、對比、思考以后的歸納總結(jié)階段，即小論文撰寫階段。這時教師應(yīng)組織學(xué)生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對美人溪污染現(xiàn)狀調(diào)查后，以“水污染有什么現(xiàn)象和特征？”“為什么會產(chǎn)生這樣的污染？”“你認為應(yīng)如何治理和保護？”為題進行分析。寫作前先擬好提綱，科學(xué)安排文章的層次和構(gòu)思，形成明確的思路。論據(jù)要充分有力，論證要有科學(xué)性、邏輯性，語言表達要準確、清晰，忌模棱兩可。

5.審核階段（后期工作）

初稿完成后，首先對文章的內(nèi)容和布局進行修改，看觀點是否正確、可靠，材料是否恰當(dāng)、翔實，結(jié)構(gòu)是否合理、周密，數(shù)據(jù)引文是否準確，語言是否嚴密、可靠，觀點和材料是否統(tǒng)一，都應(yīng)多次檢查修改，仔細推敲，然后再對文字進行加工和潤飾。從選題到定稿的全過程中，應(yīng)多征求教師和專業(yè)人員的意見，集思廣益，努力提高論文質(zhì)量。

二、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫暴露的問題

撰寫小論文需要一定的時間，部分尖子生怕影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，不愿參加。因安全問題，學(xué)生走出校園收集資料的機會較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質(zhì)量不高。主要存在以下問題。

1.缺乏鄉(xiāng)土性

論文題目過大、過泛，抓不住重點，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結(jié)合所在地的自然、經(jīng)濟、社會發(fā)展實際來寫。體現(xiàn)的是關(guān)于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問題，可涉及個人、家庭、學(xué)校、社會的方方面面，如，“長安街商業(yè)發(fā)展調(diào)查與分析”等，能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強。

2.缺乏地理性

小論文寫成與地理無關(guān)的文章。地理小論文應(yīng)體現(xiàn)地理性，即文章所用的觀點、理論應(yīng)該是地理學(xué)的觀點、理論。

3.缺乏論味

小論文文體錯誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學(xué)性的文章，不能像作文那樣進行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實情況進行寫作。所應(yīng)用的語言是比較平實的。其次，地理小論文是論文性質(zhì)，應(yīng)有論點、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點鮮明、論據(jù)充分，用科學(xué)的方法進行論證。

4.選題不當(dāng)

題目過大、沒有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現(xiàn)狀調(diào)查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標(biāo)題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點的“窗口”，可見選題的重要性。

（作者單位福建省南安教師進修學(xué)校）

鄉(xiāng)土地理小論文篇十五

（一）教材編寫。

我國最開始編寫地理教材是在20世紀80年代，當(dāng)時教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫。教材只是對鄉(xiāng)土自然和人文景觀進行簡單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫有所改進，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來沒有的旅游和環(huán)境保護知識。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識和掌握知識。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點和發(fā)展情況。

（二）實踐活動。

隨著地理教材編寫活動的發(fā)展，在20世紀80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因為條件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)校可以開展地理教學(xué)實踐活動，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識。進入90年代后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識、實踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進入21實際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實踐活動在內(nèi)容和開展方式方面也有了重大的改變。各個學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實踐活動，比如在臨沂市，可以開展對當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動，通過調(diào)查、觀察的形式深入地理實踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開展地理知識的分析和討論型的比賽活動。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會活動。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點，還幫助學(xué)生提高了實踐能力和創(chuàng)新能力。

二、促進中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略。

鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫教材時，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣淖钚沦Y料來編寫，并且適當(dāng)增加社會實踐活動的內(nèi)容，教學(xué)編寫要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡潔，多用圖片和統(tǒng)計圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識。還可以采取漫畫和示意圖的方式，通過這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對地理課的興趣。

（二）豐富地理教學(xué)實踐活動。

教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進行地理勘測和探索活動，同時，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過多種形式的教學(xué)實踐活動，可以促進學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認識。

（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。

開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實現(xiàn)靈活多樣性和開放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫實踐活動方面。應(yīng)該借鑒國外先進的研究經(jīng)驗，注重教學(xué)的實踐和課程的實踐，采取課程實施者的角度來探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。

三、結(jié)束語。

我國正在進行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十六

泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。

經(jīng)濟總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟中心。北承省會福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明。現(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個區(qū)，晉江、石獅、南安3個縣級市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個縣和泉州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。

方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。

泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個港口。泉州地跨中南兩個亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達35條，總長1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時間長，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。

泉州是國務(wù)院第一批公布的24個歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國家級文物保護單位12處，省級27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。

鄉(xiāng)土地理小論文篇十七

摘要：人類社會從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國飲食文化的差異，同時也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對重慶飲食文化的了解。

關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶

一、重慶飲食文化

1.渝派川菜

川菜是全國八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國各大菜系之長，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因為口味重，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對高品質(zhì)生活的追求，對食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。

2.重慶火鍋

重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨把它提列出來。重慶火鍋絕對是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們在空調(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動強度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場里難以賣掉的價格低廉的動物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經(jīng)過時代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋作為一個地區(qū)的飲食特色，對重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢，會讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。

3.小吃文化

在重慶，風(fēng)味獨特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個移民城市，重慶從來不排外，這一點從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。

重慶也有自己獨創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨特的系列。

4.飲茶文化

飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時陪部重慶的文章中說“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋娭貞c茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。

坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時整個重慶城沒有公園（直到民國18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費無幾，十分稱便。如若進一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛擺“龍門陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。

二、重慶所處地理位置對重慶飲食文化的影響

重慶市位于四川盆地東部，為長江與嘉陵江、長江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國后，正是明末清初“湖廣填四川”的時期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認為湖廣移民將其長于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。

三、重慶氣候特征對重慶飲食文化的影響

重慶的氣候?qū)賮啛釒駶櫺詺夂颍奶煅谉?，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動植物的生長，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國大多數(shù)作物生長，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

所以，重慶的飲食文化源遠流長，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨特的自然與社會環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。

參考文獻

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[2]渝派川菜：中國第九菜系的美食狂歡[m].重慶與世界，2011

[3]藍勇.中國飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001

鄉(xiāng)土地理小論文篇十八

濮陽鄉(xiāng)土地理是古代中國重要的地理學(xué)派之一，以濮陽為中心，以周制為基礎(chǔ)，研究了中國各個地區(qū)的地理特征與區(qū)域發(fā)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國的地理狀況與歷史文化，同時也得到了許多啟發(fā)。本文將從鄉(xiāng)土地理的基本概念、學(xué)習(xí)方法、研究內(nèi)容以及鄉(xiāng)土地理的實際應(yīng)用等方面進行探討和分析。

首先，鄉(xiāng)土地理的基本概念是了解和研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的學(xué)科，它主要關(guān)注自然和人文地理問題，旨在探求地理狀況對人類活動的影響。鄉(xiāng)土地理不僅要了解地球的自然環(huán)境，如氣候、地貌和植被，還要了解人類的經(jīng)濟、政治、文化活動對地理狀況的影響。通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，我認識到地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。

其次，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的方法是全面了解目的地的歷史、文化與地理背景。通過閱讀地理書籍、參觀人文地理景點以及與當(dāng)?shù)厝私涣鳎梢愿玫亓私忄l(xiāng)土地理。在我學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理時，我走訪了濮陽的農(nóng)田、村莊和歷史文化遺址，深入了解了這片土地的資源、產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。在我交流時，我聽到了不少農(nóng)民的故事，了解到他們是如何依靠土地獲得生活來源的。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理不僅要依靠書本知識，還需要實地感受與人文交流，才能真正體會到地理學(xué)的魅力。

第三，鄉(xiāng)土地理研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個方面。自然地理主要研究農(nóng)田、山川和水流等自然環(huán)境對人類社會的影響。例如，莊稼能否種植得好，取決于土壤肥沃程度及水源供應(yīng)情況。人文地理則主要研究人類地理現(xiàn)象和人類活動對地理環(huán)境的影響。例如，農(nóng)民的聚居地選擇與歷史遺跡的分布相關(guān)，說明他們在選擇農(nóng)田時會考慮到歷史文化等因素。通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實地考察，我了解到了鄉(xiāng)土地理是人與自然相互影響的結(jié)果。

最后，鄉(xiāng)土地理在實際生活中有著廣泛的應(yīng)用。首先，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。通過了解土地的資源與優(yōu)勢，推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土地理的研究還可以幫助人們更好地保護鄉(xiāng)村環(huán)境與文化。通過了解地理環(huán)境的特點與優(yōu)勢，可以保護農(nóng)田生態(tài)，傳承鄉(xiāng)村文化。最后，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供支持。通過對當(dāng)?shù)貧v史文化遺址的保護與傳承，吸引更多游客前來體驗鄉(xiāng)村風(fēng)情。

總之，鄉(xiāng)土地理是一門研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的重要學(xué)科。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國的地理狀況與歷史文化，也明白了地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土地理的研究方法包括實地考察和人文交流，通過這些方法，可以全面了解目的地的地理背景。鄉(xiāng)土地理的研究內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個方面，只有了解這兩點，才能真正了解鄉(xiāng)土地理的內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理在實際生活中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，還可以促進鄉(xiāng)村環(huán)境與文化的保護與傳承。

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