中職教師讀書心得范文(16篇)

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中職教師讀書心得范文(16篇)
時(shí)間:2023-11-07 04:50:04     小編:曼珠

名人名言,蘊(yùn)含著深刻的道理和智慧,是我們學(xué)習(xí)和思考的重要素材。要遵循邏輯,將內(nèi)容分類,使讀者易于理解和消化。以下是法律專家總結(jié)的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī),請(qǐng)大家遵守。

中職教師讀書心得篇一

如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”,終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?,F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。

學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?!皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。

21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。

教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì),不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。

只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;

提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;

增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別,但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。

古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō):“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程,而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人,我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),形成完整的人格,實(shí)現(xiàn)自我超越,影響我的學(xué)生。

中職教師讀書心得篇二

在雷老師眼中,語(yǔ)文教學(xué),應(yīng)該是高雅而不失童真的:優(yōu)美地表達(dá),智慧地建構(gòu),巧妙地引導(dǎo),縝密地預(yù)設(shè),靈動(dòng)地生成。

語(yǔ)文教師,應(yīng)該是優(yōu)雅從容的:擁有翩翩的風(fēng)度,儒雅的氣質(zhì),豐富的內(nèi)涵,博學(xué)的底蘊(yùn),書香的氣息,健康的情趣,柔善的愛心和童心。特別是這顆童心,應(yīng)該是一顆“人之初,性本善”、對(duì)人對(duì)物先不下定論、先不存芥蒂、先不設(shè)防、對(duì)復(fù)雜的人性有同情的了解和寬容的赤子之心。

語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)在語(yǔ)文課堂中要充分融合,高雅氣質(zhì)中見童趣,要精于預(yù)設(shè),巧于生成,以最簡(jiǎn)單的線條拉動(dòng)最豐富的語(yǔ)言材料,從文本所提供的語(yǔ)言信息中發(fā)現(xiàn)并提取最具語(yǔ)文價(jià)值的部分,然后用兒童的視角解讀它。在文中,雷老師以自己獨(dú)特的體驗(yàn)與視角飽含深情地闡述了三大問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是:語(yǔ)文教師為什么要具有高雅的氣質(zhì)?

雷老師認(rèn)為:

1、語(yǔ)言藝術(shù)是高雅的藝術(shù),語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的榜樣,語(yǔ)言應(yīng)該具備以下一些特點(diǎn):簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確,語(yǔ)速疏緩、抑揚(yáng)頓挫,語(yǔ)調(diào)富于情感,富于啟發(fā)性。

2、優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須是高雅的文人。語(yǔ)言有一個(gè)底座即文化,語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的教學(xué),更是文化的教學(xué)。教師要多接觸優(yōu)秀的`書籍,努力成為一個(gè)文化的研究者,做一個(gè)有思想的人。

3、語(yǔ)文教師要有對(duì)人類的無(wú)限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂(lè)的有幸福感的教師才能給孩子帶來(lái)快樂(lè)和幸福感。教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生;播種幸福的第一要義,是讓自己活在幸福之中。

第二個(gè)問(wèn)題是:語(yǔ)文教師為什么要具有童心的本質(zhì)?

雷老師告訴我們:

1、要認(rèn)識(shí)兒童,教師就要保持對(duì)未知世界的探究渴望,對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致觀察和感悟,從而正確把握兒童心態(tài)。語(yǔ)文教師要有一雙孩子的眼睛,有一顆孩子的童心,應(yīng)該是一名“長(zhǎng)大的兒童”,要以一種真誠(chéng)的教師情懷把教學(xué)的成功建筑在對(duì)兒童的理解和引領(lǐng)上。

2、語(yǔ)文教師要真正地使教學(xué)關(guān)注學(xué)生,把孩子看作一個(gè)完整的人,與孩子同呼吸、共感受,一起成長(zhǎng)。真正的閱讀來(lái)自孩子的感悟和對(duì)話,來(lái)自師生的共同成長(zhǎng)。

3、一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,需要有兒童的視角,兒童的意識(shí),還需要有兒童文學(xué)的修養(yǎng)。

第三個(gè)問(wèn)題是:語(yǔ)文教師怎樣才能做到高雅氣質(zhì)和童心本質(zhì)的融合?

雷老師說(shuō):

1、語(yǔ)文教師要具備深入挖掘文本內(nèi)涵的能力,要把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中反映語(yǔ)言文字最優(yōu)美的東西用兒童化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。

2、教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)生的困惑、疑問(wèn)和需要應(yīng)該成為教學(xué)的主要生長(zhǎng)點(diǎn)。但同時(shí)教學(xué)的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)“最近發(fā)展區(qū)”,語(yǔ)言修養(yǎng)和思想情感均得到發(fā)展。只有在童真的世界中融入高雅,學(xué)生才會(huì)在優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍中成為文學(xué)的愛好者、文化的繼承者。

品味著這些雷老師以親身實(shí)踐為基石,用真情和智慧凝結(jié)而成的真知灼見,我看到了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì),知道了作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的情懷與追求,也更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自身的不足。一條充滿陽(yáng)光的語(yǔ)文教學(xué)之路鋪展在我眼前,一直延伸到遠(yuǎn)方,路的盡頭不時(shí)傳來(lái)一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我愿踏著這條幸福之路,去實(shí)現(xiàn)一個(gè)為人師者最大的價(jià)值。

中職教師讀書心得篇三

從事教育教學(xué)多年,沒(méi)干過(guò)班主任工作的教師,恐怕不多吧。不過(guò),能堅(jiān)持干下去,像李鳳霞老師那樣一干就是30多年,直到退休后還被返聘,并在返聘的學(xué)校仍然做班主任的教師,恐怕就鳳毛麟角了。因?yàn)?,干過(guò)班主任的教師都知道,班主任工作難度太大,負(fù)擔(dān)太重,累人不說(shuō),煩人不說(shuō),收入也不相稱。不過(guò),陽(yáng)丁玉老師給我們做的講座,卻告訴了我們做班主任的另一些讓人歡喜讓人憂的事情。

陽(yáng)丁玉老師把中職班主任的“工作量”、“操心度”“經(jīng)濟(jì)賬”以及傾情付出之后的“成就感”,如數(shù)家珍地講給我們聽了:

工作量、操心度可簡(jiǎn)化成一句話:“全天恭候,隨時(shí)待命”。但班主任工作,會(huì)干的人也能輕松自如地操作。比如陽(yáng)老師就是在提高班干部的能力上下手,她“相信每個(gè)學(xué)生的本性都是好的,每個(gè)學(xué)生都是有潛力的。與其慢慢去挖掘(時(shí)間太長(zhǎng)),還不如創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們自己盡快冒出來(lái)?!庇谑?,對(duì)待培養(yǎng)班干部問(wèn)題,陽(yáng)老師做了以下幾件事:

一是開好新生入學(xué)的第一次班會(huì):1陽(yáng)老師做了以下幾件事:(1)師生的自我介紹(記下所有人的愛好特長(zhǎng),是否有當(dāng)班干的經(jīng)歷);(2)初選代理班干,說(shuō)明班干的職責(zé)、作用和意義,特別說(shuō)明班干是為班級(jí)服務(wù)的代表,同學(xué)們必須支持班干的工作;(3)鼓動(dòng)同學(xué)們上講臺(tái)毛遂自薦爭(zhēng)當(dāng)班干,給每個(gè)同學(xué)一次均等的機(jī)會(huì);(4)暫定出班委代理名單;(5)到國(guó)慶后再舉行一次班上的民主投票選舉。這樣選出來(lái)的班干隊(duì)伍要么大膽、要么熱心、要么積極,也許能力暫時(shí)有限,但是至少意識(shí)上要求上進(jìn),這為培養(yǎng)為得力的助手奠定了良好的基礎(chǔ)!

二是相信值周班干的能力,給他權(quán)利讓他代理一些工作。當(dāng)然教師要好好引導(dǎo)他怎么做。這樣,一方面對(duì)檢查出來(lái)違紀(jì)的行為及時(shí)進(jìn)行處理,然后把本來(lái)每天需要檢查的內(nèi)容變?yōu)槌椴?,這就在很大程度上減少了工作量。另一方面每個(gè)班干都有了充分體驗(yàn)“副班主任”工作的機(jī)會(huì),鍛煉了自己,提升了能力。

三是跨屆幫帶班干部。班干為本班同學(xué)服務(wù)那是肯定的,然而他們的能力和作用還不僅僅限于本班,還可以擴(kuò)大輻射面。陽(yáng)老師讓上一屆的班干跨屆“傳、幫、帶”新生班的班干,按職責(zé)進(jìn)行“一對(duì)一”的輔導(dǎo),新生班干得到師哥、師姐的幫助心存感激上手很快,而老班干也感覺這是美差,從心底里覺得自己升級(jí)為“師傅”啦,不僅信心大增,而且還以培養(yǎng)好幫扶對(duì)象為榮。上屆影響下屆,師姐影響師妹,師哥影響師弟,勝于老師千言萬(wàn)語(yǔ)。

中職教師讀書心得篇四

我有幸參加了東北財(cái)經(jīng)大學(xué)中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn),現(xiàn)將自己在教學(xué)理論與教學(xué)方法方面的學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下:

更新職教理念在這次中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)中,經(jīng)常聆聽知名教授和職教專家為我們做的報(bào)告,他們以大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與前沿信息,生動(dòng)豐富的實(shí)例向我們講授了現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)理論、職教政策和職教動(dòng)態(tài)、職教體系及現(xiàn)代化教育教學(xué)方法、中職專業(yè)課程改革方向等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要戰(zhàn)略地位,是我國(guó)正在進(jìn)行的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ),具有非常廣闊的發(fā)展前景;把握了“多元化教育”、“理實(shí)一體化”、“模塊化教學(xué)”、“校企合作”等現(xiàn)代中職教育理論和方法的精髓;通過(guò)學(xué)習(xí),提高了我的教育教學(xué)水平,進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必需堅(jiān)持以“能力為本位,以學(xué)生為中心,以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想。

在今后的教學(xué)過(guò)程中,我們必須更新教學(xué)方法、教學(xué)理念及育人觀念,把發(fā)展學(xué)生能力作為我們教育的目標(biāo)。作為中等職業(yè)學(xué)校,我們要注重基礎(chǔ)教育的同時(shí),狠抓技能訓(xùn)練,要進(jìn)一步加強(qiáng)校企合作。作為教師,我要在技能教學(xué)中大力推廣“以行動(dòng)導(dǎo)向”的教學(xué)指導(dǎo)思想,更新傳統(tǒng)的教學(xué)方法,推廣使用模塊化教學(xué)法及仿真教學(xué)法等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法,使學(xué)生真正學(xué)到一技之長(zhǎng),使教學(xué)更貼近企業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力,培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。

在會(huì)計(jì)專業(yè)公共理論模塊的學(xué)習(xí)階段,我們每天聆聽國(guó)內(nèi)有名的專家和學(xué)者講座。尤其是中國(guó)注冊(cè)稅務(wù)師,中國(guó)注冊(cè)稅務(wù)師協(xié)會(huì)特聘授課專家,東北財(cái)經(jīng)大學(xué)趙恒群教授所做的《稅法與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則差異分析及納稅調(diào)整》使我深受啟發(fā)。每一場(chǎng)報(bào)告,每一堂課都是思想的洗禮,舊思想的刪除。內(nèi)容涉及中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生觀、課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)理念與有效教學(xué)實(shí)踐、教育研究項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施、學(xué)習(xí)方式的變革與教學(xué)模式的創(chuàng)新等。老師們新穎的職教觀點(diǎn)和教學(xué)方法,風(fēng)趣的講解,使長(zhǎng)期困擾我的中職生管理工作和教學(xué)工作問(wèn)題,茅塞頓開,更新了職教理念中。學(xué)員們課堂上忙著做筆記,下課后,圍著授課老師提問(wèn)、拷貝課件,那情景真讓人難忘。

1、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)培訓(xùn)在教學(xué)理念培訓(xùn)方面,東財(cái)安排王覺教授給我們作了行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的講座,講座中,王覺教授給我們介紹了行動(dòng)導(dǎo)向的基本原理、基于行動(dòng)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)的'特征、基于行動(dòng)導(dǎo)向的主要教學(xué)方法(包括頭腦風(fēng)暴法、卡片展示法、思維導(dǎo)圖法、角色扮演法、模擬教學(xué)法、案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、四階段教學(xué)法、引導(dǎo)文教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、考查教學(xué)法)、應(yīng)用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的條件,即創(chuàng)造適合的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境,比如構(gòu)建行動(dòng)學(xué)習(xí)情境、實(shí)施個(gè)性化教學(xué)形式、完成教師角色轉(zhuǎn)變。

2、重難點(diǎn)教學(xué)解析在學(xué)習(xí)完行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念后,東財(cái)培訓(xùn)基地安排劉雪清、陳巖、楊潔幾位教授給我們作了審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理重難點(diǎn)解析講座。其中劉雪清教授解決了審計(jì)過(guò)程中的疑難問(wèn)題給我們以很大的啟發(fā)。陳巖教授給我們細(xì)致分析了成本會(huì)計(jì)的重難點(diǎn),并給我們提供了行之有效的解決。楊潔教授給我們帶來(lái)了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的新知識(shí),比如借款費(fèi)用資本化的最新變化,以及現(xiàn)金流量表編制的個(gè)人體會(huì),這些都使我受益匪淺。同時(shí)楊潔教授與我們分享了青島啤酒集團(tuán)成長(zhǎng)案例,分析了其成長(zhǎng)過(guò)程中財(cái)務(wù)戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的成功與失敗,讓我們體驗(yàn)到了案例教學(xué)在財(cái)務(wù)管理這門學(xué)科中的魅力。

3、辦公軟件與財(cái)務(wù)軟件的應(yīng)用培訓(xùn)除了專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法的培訓(xùn)外,我們接受了辦公軟件應(yīng)用的培訓(xùn)。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是我們實(shí)際教學(xué)的好助手,辦公軟件的應(yīng)用提高了我們對(duì)教學(xué)輔助手段的應(yīng)用能力。在辦公軟件的培訓(xùn)中,我們主要學(xué)習(xí)了word、ppt、pho-toshop、excel、foxtable等軟件的應(yīng)用技巧。其中photoshop的技術(shù)對(duì)我們?cè)谑谡n課件的制作中幫助最大,可以對(duì)圖片進(jìn)行加工處理,以滿足課堂教學(xué)的需要。

財(cái)務(wù)軟件也就是會(huì)計(jì)電算化的培訓(xùn),而財(cái)務(wù)軟件是我們現(xiàn)階段所有會(huì)計(jì)人員必須要掌握的技術(shù),所以通過(guò)本次牛彥秀老師的培訓(xùn)我們不僅僅是理論上的提高在實(shí)踐方面的提高也是很多。

我們都知道教育不僅是傳道教知識(shí),還要給學(xué)生解惑,做學(xué)生的思想工作,做好溝通交流工作,因此基地還特別給我們學(xué)員安排了一次教育心理學(xué)講座。這次講座由于江老師給我們培訓(xùn),他從激發(fā)中職生的學(xué)習(xí)興趣、有效的師生溝通、教師壓力應(yīng)對(duì)三個(gè)方面給我們作了精彩的講座。

中職教師讀書心得篇五

閑暇時(shí)候,讀了鄭金洲老師的《教育碎思》,摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些,也收獲了一些——湊成了一讀書筆記,當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無(wú)法言說(shuō)、過(guò)后就忘記的感想,既然無(wú)法回憶了,就把能夠記得的記錄下來(lái),也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。

本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括:對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。

“案例”,這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語(yǔ),最近已成為廣大教師的“通用語(yǔ)言”。如果在近來(lái)教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話,同樣,案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說(shuō)是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來(lái)越密切地與教師結(jié)為一體,在教師的職業(yè)生涯中,正在扮演著越來(lái)越重要的角色。

其實(shí),案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物,對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域,甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。

之所以說(shuō)案例不是一個(gè)新鮮事物,是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí),揭示的教育中的種種問(wèn)題,列舉的形形色色的教育事例,并不是今天才出現(xiàn)的,有些是在以前若干年就存在著的,只不過(guò)沒(méi)有用“案例”的字眼來(lái)表述,沒(méi)有用“案例”的形式來(lái)表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中,隱藏于教育現(xiàn)象的背后,只要存在著教育現(xiàn)象,并且這種現(xiàn)象中存在一定的問(wèn)題,也就存在著案例的素材。既然案例早已存在,那么,今天再提出案例是否就沒(méi)有什么意義了呢?在這個(gè)問(wèn)題,重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí),并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候,實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。

之所以說(shuō)對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域,是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例,在這些領(lǐng)域中,案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言,案例在醫(yī)學(xué)界使用最早,后來(lái)隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界,現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一,就在于后者常常是以案例來(lái)立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情,在這其中,哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo),當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到,一味地講授各種各樣的管理理論,并不為學(xué)生所接納,學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣,掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反,一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂,向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法,展示自己在管理中遇到的種種問(wèn)題及思考或?qū)嵺`的解決問(wèn)題的種種對(duì)策時(shí),學(xué)生興趣盎然,印象深刻。一九二一年,律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下,推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止,運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底,案例經(jīng)典的寫作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來(lái)自于工商管理學(xué)界。

在教育界中教師寫作案例,并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn),在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí),有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象,有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異,不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者,教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中,教師如何去從事研究,用什么樣的方式來(lái)展示自身的研究就成了一個(gè)問(wèn)題。顯然,長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng),生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源,認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面,在教師培訓(xùn)領(lǐng)域,西方教育界也遇到了一些矛盾,一個(gè)突出的問(wèn)題就是培訓(xùn)效率低下,不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求,不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問(wèn)題的能力,并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊,在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景,一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域,比如,培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文,還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典,但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn),更是說(shuō)明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野,成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。

雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注,并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史,但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等,遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí),即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界,也是公婆各說(shuō)、莫衷一是的。

匯總相關(guān)的研究,在案例的理解上,有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的:

案例是事件,是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事,敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程,是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。

案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件,而不是充足條件,換句話說(shuō),事件還只是案例的基本素材,并不是說(shuō)所有的事件都可成為案例,能夠成之為案例的事件,必須要包含有問(wèn)題在內(nèi),并且也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。

案例是典型性的事件。除了“問(wèn)題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素,作為案例的事件還需具有一定的典型性,要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說(shuō)明、詮釋類似事件,要能夠給讀者帶來(lái)這樣或那樣的啟示、體會(huì)。

案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事,要與故事一樣生動(dòng)有趣,但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別,那就是故事是可以杜撰的,而案例是不能杜撰的,它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件,是事件的真實(shí)再現(xiàn)。

概括而言,案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述,應(yīng)該說(shuō)總體反映了案例的形貌。從這一概述中,可以看到,對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過(guò)程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒(méi)有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。

確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x,是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無(wú)限擴(kuò)大化,混淆案例與非案例的界限,案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。

認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義,還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn),以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。

中職教師讀書心得篇六

通過(guò)讀書,讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng),掌握了技能,得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,通過(guò)讀書,讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。書是我們的良師益友。

讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,只有讀書,才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。

讀書,能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書,才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中,那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,惟有經(jīng)過(guò)書卷的浸潤(rùn),才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,享受讀書的樂(lè)趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來(lái)的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺:書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“無(wú)限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一?!睆哪撤N意義上說(shuō),一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。

讀書,能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。

中職教師讀書心得篇七

讀書要做到:眼到、口到、心到、手到,這手到就是。

讀書筆記是一個(gè)值得提倡的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以下是本站小編精心為你整理的中職教師讀書心得筆記范文,希望能幫助你解決問(wèn)題!

書是知識(shí)的海洋,讀書對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要,它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書,讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng),掌握了技能,得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,通過(guò)讀書,讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。書是我們的良師益友。

讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,只有讀書,才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。

讀書,能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書,才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中,那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,惟有經(jīng)過(guò)書卷的浸潤(rùn),才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,享受讀書的樂(lè)趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來(lái)的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺:書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“無(wú)限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一?!睆哪撤N意義上說(shuō),一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。

讀書,能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。

作為教師,從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來(lái)凈化心靈,用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道";對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí),提升綜合素質(zhì)。作為教師,不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),精通本專業(yè)知識(shí),還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等,力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了,對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,態(tài)度才更加積極向上。

一、時(shí)刻警醒自我。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),愛是不可須臾成缺的,只有以摯愛奠基,教師才會(huì)傾盡精力,激活智慧,把自己的全部熱情,甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心,他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極,他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng),一起游戲,一同歡笑,一同煩惱,錢夢(mèng)龍老師說(shuō):教師只有始懷著一顆"赤子之心",才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自己,少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。

二、在合作交流中,不斷提高自我。

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟,樂(lè)于交流句通,不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流,同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助,團(tuán)結(jié)的力量大,集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體?;砣淮蠖龋瑢捯源?,不斤斤計(jì)較,不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思,不斷提升,在合作交流中不斷提高自我。

三、立足本職,做好工作。

愛崗敬業(yè),加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè),是育人、塑造心靈的事業(yè),因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,甚至一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此,教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),通過(guò)言傳身教,在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,幫助學(xué)生塑造健康人格,為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人,建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人,人是有情感的,需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此,教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,才能拉近與學(xué)生的心靈距離,溝通情感,才能真正做到教書育人。

既然選擇了"教師"這一職業(yè),就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高,要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課,虛心請(qǐng)教,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課,都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)。

教案。

做好充分的準(zhǔn)備認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此教師要立足當(dāng)今放眼未來(lái)以苦為樂(lè)甘于寂寞充當(dāng)人梯為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)為學(xué)生負(fù)責(zé)為社會(huì)負(fù)責(zé)為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)讓他們樹立信心激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物,要敏銳地了解新思想,認(rèn)真地研究新理論,主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),開拓進(jìn)取,更新觀念,始終站在時(shí)代的潮頭,才能"百尺竿頭,更進(jìn)一步"!

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會(huì),深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以,24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,因?yàn)槔蠋熀吞@可親,或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì),也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng),與教師的接觸機(jī)會(huì)較少,彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

一、師愛最為公眾期待。

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),具有依法執(zhí)教意識(shí),以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,要尊重學(xué)生,不得變相體罰。

教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象,既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”,又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì),要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待,基于恨鐵不成鋼的想法,教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為,比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話,上課時(shí)間吃東西,不服從教師的管教等,這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說(shuō)沒(méi)有愛就沒(méi)有教育的話,那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)?,就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?,就?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

參加了多次的教研活動(dòng),給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),形成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

教師必須樹立平等對(duì)待觀:

我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生的智力,潛能開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能,不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

“一日為師,終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”,就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

中職教師讀書心得篇八

這學(xué)期初,學(xué)校給我們每個(gè)主科老師發(fā)了一本《一線教師》,利用課余閑暇時(shí)間,仔細(xì)品讀了一番。

書中所記錄的故事,一個(gè)個(gè)像是發(fā)生在我們身邊的事,管大用自己積極的態(tài)度告訴我們,其實(shí)一線教師可以不用抱怨,其實(shí)一線教師可以很幸福。關(guān)鍵是我們用什么樣的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)教師這個(gè)工作,又是用什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們不可避免的這些繁瑣事。

管老師用自己的經(jīng)歷告訴我們,一線教師的工作繁瑣,碰到問(wèn)題也不是靠空講幾句“愛心”“耐心”“細(xì)心”的道理就能解決的,更需要用教育智慧去化解學(xué)生各種各樣的問(wèn)題。同樣是站在一線,同樣是教書育人,管老師卻能做得如此精彩。想想平時(shí)的自己,缺少的是對(duì)教育的反思,缺少對(duì)教育的耐心,缺少對(duì)教育的孜孜以求,缺少對(duì)教育的熱愛,所以我們平凡。

在今后的教學(xué)路上,我也將會(huì)學(xué)著管老師那樣以一顆平和智慧的心去處理教學(xué)當(dāng)中的種種問(wèn)題,做一位幸福的老師。

中職教師讀書心得篇九

老子說(shuō):“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時(shí)之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō):“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò):“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德。《說(shuō)文解字》曰:“學(xué),覺悟也?!睂W(xué),是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。

教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事,即使離開了教師,離開了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,知識(shí)更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),因而“授之以魚,不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面:首先,“它是生活的說(shuō)明。”陶行知說(shuō):“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)?!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別?!瓡?huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的?!逼浯?,它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書本,是讀書的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?!边@就是說(shuō),生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說(shuō),生活是無(wú)窮無(wú)盡的,知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見血地指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō),“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話:“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話,領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

“生活即教育”,是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的。”是實(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛,那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育?!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。

所以,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,學(xué)生從“活”的書中能感受生活,感受生命?!皫熣?,傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,像一個(gè)有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國(guó)的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛其生,才會(huì)親其師,信其道?!盁釔勖恳粋€(gè)學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄谩H欢诮虒W(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開心歡樂(lè),均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛,愛是人類的永恒話題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛,愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否聰明?!瘪R克思主義認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來(lái),其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛滿天下”的人,熱愛黨、熱愛國(guó)家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識(shí)、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會(huì)、熱愛人類,熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛,才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,才會(huì)自覺去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?!皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人?!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動(dòng),充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動(dòng),讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

我們深深感到,愛心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子,“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,被師愛撒播的眼睛才是明亮的?!弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光,把愛的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤(rùn)心田;愛心,能夠撥心弦。愛是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛是夏日,她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛,期望得到愛的滋潤(rùn),愛的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對(duì)學(xué)生有愛、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!

中職教師讀書心得篇十

在這個(gè)充滿生機(jī)與活力的寒假里,一陣濃濃的書香味伴著充滿求知心的我成長(zhǎng)?!恫槐г沟氖澜纭肪褪撬鼫厝岫涯康拿帧T谶@書中,內(nèi)容分為四個(gè)部分。分別為:無(wú)意識(shí)的無(wú)能,有意識(shí)的無(wú)能,有意識(shí)的有能和無(wú)意識(shí)的有能。這也就是養(yǎng)成不抱怨的21天中的四個(gè)階段。

其中書中有兩件事最令我震撼,第一件事是:“有一輛卡車撞道了作者家的狗,然而那個(gè)司機(jī)卻跑了,作者死命追上他,而且還有這樣的想法:等我追上他,一定要把那個(gè)卡車司機(jī)揍死。最后,在憤怒之后,他就明白了:那個(gè)卡車司機(jī)雖然撞道了狗,但其實(shí)他才是內(nèi)心最受傷害的那個(gè)人。第二件事是:“一位因車禍而截肢的太太,在重大車禍之后,她經(jīng)受了千辛萬(wàn)苦,不停的開刀與康復(fù),飽受身體和精神的挑戰(zhàn)。

而她是個(gè)很有資格怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨撞擊她的駕駛者的人。但是她卻沒(méi)有,她相反每天祈禱感謝救助他的醫(yī)生、護(hù)士和每天照顧自己的丈夫。”這兩個(gè)事例,讓我們深深地體會(huì)到:抱怨的人會(huì)失去快樂(lè),失去幸福。

近日,我讀了《塑造教師:教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書,感到這本書是一本難得的好書?!端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個(gè)錯(cuò)誤》一書中,著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士,收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅,且記憶猶新的事件。這些事件,涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面,內(nèi)容豐富,舉例生動(dòng)形象,真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種.種錯(cuò)誤。讀著這本書,如身臨其境,從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中,思索著,對(duì)照著,是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受,又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式,對(duì)發(fā)生的事件給予分析,幫助讀者找出問(wèn)題的`根本,這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,提出許多現(xiàn)代教育理念,要知道“人無(wú)完人,金無(wú)足赤”,強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解,關(guān)注、欣賞、支持、幫助,突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如:“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候,剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”,“優(yōu)秀的教師,善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”,“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。

做教育教學(xué)工作近30年來(lái)的我看完這本書,我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗,表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展,是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)心靜,保持心理平衡。

中職教師讀書心得篇十一

教學(xué)中,我們經(jīng)常目睹這樣的現(xiàn)象,學(xué)生寫兩遍就能記住的字,也非要寫十遍不可;有的教材上的習(xí)題還沒(méi)有弄清楚,卻忙著做試卷,更有的學(xué)生,整天埋頭在書堆里,成績(jī)卻不好。如何改變這種現(xiàn)狀呢?《魏書生與民主教育》一書中,提出要培養(yǎng)學(xué)生的效率感,非常值得我們學(xué)習(xí)。

假如,我們的學(xué)生都懂得在勞動(dòng)前分析一下勞動(dòng)所產(chǎn)生的效果如何再做,都知道計(jì)算時(shí)間的利用率,那么,無(wú)論教師還是學(xué)生,都會(huì)減輕很多負(fù)擔(dān)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的效率感。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看,特別是在當(dāng)前知識(shí)陳舊率高,知識(shí)量激增的形勢(shì)下,培養(yǎng)學(xué)生的效率感尤為重要。

這是一件無(wú)常規(guī)可循的'事。魏書生老師講了這樣一個(gè)公式:效率=(勞動(dòng)量—無(wú)效勞動(dòng)時(shí)間)/時(shí)間,在單位時(shí)間內(nèi)增大勞動(dòng)量,需注意4點(diǎn):減少猶豫時(shí)間,明確任務(wù)。持之以恒,形成習(xí)慣。利用生物鐘的規(guī)律。訂計(jì)劃,做總結(jié)。增大勞動(dòng)量,減少無(wú)效勞動(dòng),這都說(shuō)的是在一定的時(shí)間內(nèi)增大分子的問(wèn)題。分子固定時(shí),如何縮小分母呢?他們做了3件事:

1、盡可能使學(xué)生對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)生興趣。

2、用意志力約束注意力。

3、利用學(xué)生的好勝心理,造成一種競(jìng)賽的氣氛。

現(xiàn)代社會(huì)信息量大,工作節(jié)奏快,有效無(wú)效因人而異。在新內(nèi)便培養(yǎng)學(xué)生的效率感,學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后,才能適應(yīng)需要,最大限度地做實(shí)事,做有效的,有益于自己也有益于社會(huì)的事。

中職教師讀書心得篇十二

書中提到,當(dāng)孩子們懷疑老師沒(méi)有章法的時(shí)候,他們很快就會(huì)開始不遵守課堂紀(jì)律。沒(méi)有組織、沒(méi)有章法的教師只會(huì)考慮教授課程、舉辦講座、做練習(xí)、觀看視頻和進(jìn)行課堂活動(dòng)從來(lái)不進(jìn)行課堂管理。當(dāng)課堂管理不善時(shí),課堂便會(huì)混亂無(wú)序以及效率低下。因此,教師在開學(xué)的第一周里,最重要的事就是建立教學(xué)的一致性和連貫性。一個(gè)管理良好的課堂是由一整套程序和慣例來(lái)構(gòu)建的。程序和慣例構(gòu)建了課堂,使得種種課堂活動(dòng)能輕松有序的進(jìn)行。

在第d部分:掌握課堂,這部分是在能夠有效管理課堂的基礎(chǔ)上展開的,管理課堂是第一部分,而掌握課堂則是管理課堂的目的。在本部分作者向我們講述了如何創(chuàng)建一份有效的作業(yè);如何測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí);如何評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí);如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。要向創(chuàng)建一份有效的作業(yè)需要完成以下四個(gè)步驟:

1、確定你想要學(xué)生完成什么;

2、用一句話表達(dá)一項(xiàng)具體任務(wù);

3、給每位學(xué)生一份學(xué)習(xí)目標(biāo);

4、把目標(biāo)展示給學(xué)生或者讓學(xué)生帶回家。關(guān)于測(cè)驗(yàn)我也矯正了自己之前的一些不太正確的觀點(diǎn):教師的主要角色不是給學(xué)生打分,教師的主要角色是幫助每位學(xué)生達(dá)到他們各自最高的學(xué)習(xí)成績(jī)。為了讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)上的成功,最好使用學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn),而不是用單純的分?jǐn)?shù)來(lái)檢驗(yàn)孩子。

通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí),我得到了很多啟發(fā),糾正了自己一些不正確的觀念,明了了自己存在困惑的地方,同時(shí)也為我今后的工作指明了方向,盡自己的最大努力成為一名高效能的教師!

中職教師讀書心得篇十三

課堂教學(xué)沒(méi)有既定的程序、軌跡可循,有時(shí)是個(gè)性化的行為,有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊,有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改,使課堂也像生活一樣豐富多彩,那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究,創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。

在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中,我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為,只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”,就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任,那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然,新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”,即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”,沒(méi)有情感的教學(xué)也是沒(méi)有生命力的。

對(duì)學(xué)生而言,積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感,學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢?如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識(shí)伴著的是漠然的神情,那么,帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí),是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映,要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),教師就要善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍,把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué),要給學(xué)生以足夠的心理安全感,這樣,學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

要給學(xué)生以豐富的情感,教師應(yīng)該用一顆童心對(duì)待學(xué)生。教育是針對(duì)人的,而且是初為人的人。正如陶行知先生所說(shuō),“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生?!苯處熤挥袘阎活w童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,也只有這樣,教師才能去感受他們的喜怒哀樂(lè),也只有這樣,師生才會(huì)成為朋友,學(xué)校才會(huì)成為樂(lè)園。 要給學(xué)生以豐富的情感,教師還要用微笑來(lái)贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛的眼神,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng),如沐春雨。

要給學(xué)生以豐富的情感,我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過(guò)程中,教師要善于把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言,把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中,學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”,“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界,也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。

“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問(wèn)題,要解放孩子的身心,要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花,教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案,不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生,要允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有獨(dú)特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說(shuō):“我想……我要……我能……我來(lái)做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志,要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài),教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果,不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。

中職教師讀書心得篇十四

今年署假,我懷著激動(dòng)的心情,讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲,書中從作者步入崗位初期寫起,從青澀寫起,到有一定的經(jīng)驗(yàn),到經(jīng)驗(yàn)豐富,滿腹經(jīng)綸,將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后,使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧,對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐,都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn),他對(duì)班級(jí)的管理,使我感動(dòng),折服。同時(shí),使我這個(gè)頗有一定教齡的教師,從中找到了前進(jìn)的方向,更看到了未來(lái)和希望。在這里,我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中,我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中,我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!

有人說(shuō),愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩(shī),冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),冬日的陽(yáng),春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》,正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛,全部?jī)A注給了他所熱愛的教育事業(yè),25年如一日,愛生如子,用他那“激情燃燒的歲月”,譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里,走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè),去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法,我發(fā)現(xiàn):自己在教育教學(xué)過(guò)程中,有著很多不當(dāng)之處。例如:在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上,由于急于求成,常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火,缺乏教育的技巧;有時(shí),對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生,缺少耐心輔導(dǎo),缺少個(gè)別引導(dǎo),使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之,師生之間缺乏代溝。

通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,我對(duì)比反思自己,深感愧疚,覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了,這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識(shí)到:教育上的愛,不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài),它是一種思想,一種情感,一種氛圍,運(yùn)用得恰當(dāng),它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié),也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié),更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以,我深深感悟到:因?yàn)閻?,冰雪?huì)消融;因?yàn)閻?,枯木?huì)逢春;因?yàn)閻?,希望綻放華彩,因?yàn)閻?,能撥云見日,未?lái)永值得期待;因?yàn)閻?,所有的生命才收獲了圓滿。

作為一名人民教師,我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣,以“愛”為己任,在今后的工作中,積極進(jìn)取,顧大局,識(shí)大體,努力按照上級(jí)的要求,按學(xué)校要求,高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不但要自己思想過(guò)硬,品行端正,業(yè)務(wù)水平高,樂(lè)于敬業(yè),端正態(tài)度,明確責(zé)任,勇創(chuàng)佳績(jī),還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中,增添自己的一分力量,為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益,遵守規(guī)章制度,服從安排,舍小家顧大家,潔身自好,吃苦在前,享樂(lè)在后,甘為人梯,愛生如子。

最后,借著名教育家鎮(zhèn)西小語(yǔ)作為我的座右銘,“教育是心靈的藝術(shù),愛心是教育的靈魂”鞭策自己,激勵(lì)自己,這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。

中職教師讀書心得篇十五

一些人可以給出無(wú)數(shù)條理由來(lái)解釋為什么他們沒(méi)有成功,但是他們真正需要的,只是一條為什么他們能成功的理由。

你內(nèi)心的深度決定了你夢(mèng)想的高度。

昨晚從27頁(yè)讀到100頁(yè),越讀越興奮,趁著這股新鮮勁,記錄下來(lái)吧!

首先看看高效能教師的特質(zhì):

1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績(jī)的提高。

2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者,又是一個(gè)卓越的課堂管理者。

3、既是一個(gè)老練的理性思考者,又是一個(gè)能干的問(wèn)題解決者。

4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。

對(duì)照此,我只能沉默。因?yàn)槲?,?shí)在相差甚遠(yuǎn),這絕不是謙辭。

第一,對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)這一說(shuō),我總是心虛。教書這么多年,每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來(lái),拿冠軍的時(shí)候甚少,基本都在二名三名徘徊,當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一,感覺沒(méi)有用什么卓有成效的方法,就是與學(xué)生的距離很近,他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師,也就是不管接到什么樣的班,他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來(lái)。其實(shí),感覺好的班級(jí),正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化,這也是我要解決的課題。第二,說(shuō)敢于創(chuàng)新的策劃者,我倒是有一點(diǎn)符合,但是說(shuō)到卓越的課堂管理者,我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂,所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候,控制是解決不了的,也因此,那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠??傆X得,課堂管理對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的麻煩,買來(lái)好多書,想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞?lái)離開了加之后來(lái)沒(méi)有遇到那樣的人而擱淺,我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬桑〉谌?,說(shuō)理性思考者,倒還過(guò)得去,但說(shuō)老練就不搭邊了,也就更不是什么能干的問(wèn)題解決者了。第四,說(shuō)是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn),感覺太不識(shí)相了吧!不敢。

好了,自我剖析一下不足之處,然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。

你對(duì)學(xué)生的期望,將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。

此言讓我反思,我說(shuō)過(guò)多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來(lái)的話語(yǔ)?答案似乎不是很多,尤其有看不慣的行為的時(shí)候,總是冷眼呵斥,給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢?更別說(shuō)期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我,多給學(xué)生積極的期望吧!

在教育孩子的過(guò)程中,家庭越積極地與學(xué)校合作,孩子的成功的希望就越大。

事實(shí)的確如此,在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中,和學(xué)校配合密切的家庭,孩子的秉性總是要好很多。也因此,我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的,只可惜,有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消,一大遺憾。

與一個(gè)小學(xué)生共處三天,學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天,該學(xué)生將成為你的寫照。

這是很恐怖的事情,但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)你自己的言行舉止去影響一個(gè)人,這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的,也因此,我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧!因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說(shuō)的廣告。

你對(duì)我而言是一位很重要的人,這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。

這樣的關(guān)愛,這樣的真情流露,似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng),但并不是針對(duì)所有的孩子,不是大愛,也不行。

教育的核心是心靈的教育。

是的,我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈,然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人,學(xué)習(xí)求知,學(xué)習(xí)生存,其實(shí)也就是觸及靈魂的人。

課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。

顯然,這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來(lái),但如何建立一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制,才是解決問(wèn)題的根本。我也一致認(rèn)為,一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律,他的教學(xué)效果絕對(duì)差不到哪兒去。相反,即使你有十八般武藝,然而你不去管理課堂,這十八般武藝的用武還是沒(méi)有成效的。

面對(duì)黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。

不得不提這句話。因?yàn)橹霸行iL(zhǎng)提出改變學(xué)生座位,必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣,感覺僵硬了的教育。

會(huì)興奮,會(huì)反思。閉卷之后,想想明天我該怎樣做,心里會(huì)有小小的激動(dòng)。

對(duì)孩子說(shuō)的話,應(yīng)該是溫情式的,和風(fēng)細(xì)雨般的吧!心中有兩句話了,那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。

中職教師讀書心得篇十六

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫呢?下面是小編為大家整理的教師讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

書中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”,它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺時(shí)間不夠用,每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等,一天過(guò)得非常緊張,但有時(shí)還感覺有些工作沒(méi)做好。

蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議:他在書中一個(gè)很好的建議,他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!他還在書中舉了一個(gè)例子:一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!不過(guò),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”

由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子,我明白了:這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備,持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧,上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí),我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí),比如寒暑假及節(jié)假日,應(yīng)制定合理的計(jì)劃,保證學(xué)習(xí)時(shí)間,不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備,到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了,這就節(jié)省了一部分時(shí)間,正如那位上課的教師,對(duì)課題直接準(zhǔn)備,只用了15分鐘,其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議,節(jié)約時(shí)間,利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)不斷地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識(shí),到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了,再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。

《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,都是我一生享用不盡的財(cái)富!

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