通過(guò)寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，要注意用詞精準(zhǔn)、表達(dá)清晰，展示自己的閱讀與思考能力。在下方是一些經(jīng)典讀后感范文，歡迎大家一起來(lái)讀、一起來(lái)思考。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇一
捫心自問(wèn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在提高，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個(gè)有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個(gè)被眼前利益丟棄自己的夢(mèng)想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒有恒心和毅力，沒有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時(shí)代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋?，凈化人心，才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的`勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對(duì)生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會(huì)所不容的事，既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇二
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里的一個(gè)故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛的人是杜真子，最愛的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見一個(gè)耍猴子的人。他們看見了那人就管他叫對(duì)對(duì)眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對(duì)對(duì)眼手里救了出來(lái);后來(lái)杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書，正如馬小跳說(shuō)的：“動(dòng)物園里什么都有，就是沒有自由!”我知道了每個(gè)人都要有自由，要是別人把你抓起來(lái)，你開心嗎?不要虐待動(dòng)物，所有動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇三
自從我讀了假如給我三天光明，我知道了，我們要珍惜光明，更要珍惜生命。我們也知道，認(rèn)識(shí)難免一死的，雖然這一天的很遠(yuǎn)，因?yàn)樯穆L(zhǎng)，所以有很多人并不珍惜自己的生命。當(dāng)然，你要是很健康，誰(shuí)都不會(huì)想到死，都會(huì)終日無(wú)所事事。
海倫說(shuō)，如果我們把活著的每一天，都當(dāng)做生命的最后一天，那么生活會(huì)都沒有意義?。?/p>
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時(shí)間，我會(huì)用我的眼睛做什么呢？我沒有失明過(guò)，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來(lái)。我感覺世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺我不敢邁出一步，因?yàn)槲液ε伦约簳?huì)摔倒，害怕什么東西會(huì)碰到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽，但海倫呢？她既看不見，也聽不見。那她面臨多大困難，我們?cè)跄苤?，怎能了解，又怎能體會(huì)！
我們既能看到充滿陽(yáng)光的世界，又能聽到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想：雖然海倫看不見，聽不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是海倫的世界。我相信她的世界也會(huì)充滿陽(yáng)光、充滿笑聲。海倫的一生，是在黑暗中度過(guò)的，卻給人類帶來(lái)了光明的一生。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇四
回顧幾年來(lái)的教學(xué)之路，心中充滿了許多感慨和無(wú)奈，一方面想盡己之所能，教好學(xué)生，不留遺憾；一方面卻不能擺脫來(lái)自分?jǐn)?shù)至上的壓力。如何平衡這現(xiàn)實(shí)的矛盾，著實(shí)令人費(fèi)周章，看了《小學(xué)英語(yǔ)教與學(xué)》之后，似乎找到了一些解決的方法。
一、教師必須明確小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目的和基本要求。
小學(xué)英語(yǔ)應(yīng)符合兒童生理和心理發(fā)展的實(shí)際，通過(guò)聽、說(shuō)、認(rèn)、讀、唱歌、游戲、表演、畫畫等活動(dòng)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)語(yǔ)言的敏感性，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步形成較好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，并使其具備用所學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單交際的初級(jí)能力。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，努力開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智力，發(fā)展他們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生進(jìn)一步的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
二、在教學(xué)時(shí)，要重興趣、成就感、自信心的培養(yǎng)。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！毙W(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取一切可用的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，使他們愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，而學(xué)習(xí)興趣的保持又在很大程度上取決于學(xué)習(xí)的效果，取決于他們能否獲得成就感，能否樹立自信心。因此，教師要對(duì)學(xué)生多做激勵(lì)，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，并逐步樹立他們的學(xué)習(xí)信心。
三、課堂教學(xué)，實(shí)際生活密切相關(guān)。
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)”，吸引和組織他們積極參與，要能夠使學(xué)生獲取處理和使用信息、用英語(yǔ)與他人交流，用英語(yǔ)解決實(shí)際能力。只有接近生活的，真實(shí)的，復(fù)雜的活動(dòng)才能整合多重的內(nèi)容和技能。這將有助于學(xué)生用真實(shí)的方式來(lái)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)向課外體驗(yàn)延伸，教師可設(shè)立交際任務(wù)。把課內(nèi)的虛擬情景放到課外的真實(shí)體驗(yàn)中，以分組合作的形式，安排學(xué)生按英文購(gòu)物單到超市完成采購(gòu)任務(wù)，使學(xué)生充分體驗(yàn)英語(yǔ)交際所帶來(lái)的成功感。
總之，書中闡述了很多教與學(xué)的方法，我覺得對(duì)于我的英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常有益的，在以后的生活中應(yīng)該多多閱讀與參考此類書籍。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇五
我看過(guò)很多的書，比如：《瞧，這幫壞小子》、《愛的教育》……其中我最喜歡《西游記》。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
《西游記》這本書有四個(gè)主人公，其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗苡赂?，每次都敢和妖怪作斗?zhēng)。他是唐僧的徒弟中最厲害的一個(gè)，他會(huì)七十二變，并且一個(gè)筋斗就能翻十萬(wàn)八千里，他天不怕地不怕，就連玉皇大帝都敢惹，所以玉皇大帝給他了個(gè)稱號(hào)，叫“齊天大圣”。孫悟空那種不屈不撓的精神，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
說(shuō)起豬八戒，可就比孫悟空差遠(yuǎn)了，他只會(huì)三十六變，還還比較貪吃貪睡，并且怕困難，有時(shí)還說(shuō)謊。但他還是有優(yōu)點(diǎn)的，他的力氣很大，是孫悟空除妖怪的好幫手，所以人們就不厭惡他了。
沙和尚是唐僧三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他忠心耿耿，又十分警覺，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能夠保護(hù)師傅的。
師傅唐僧，不會(huì)七十二變，力氣也沒有豬八戒大，沒有沙和尚的勤快，可是他不怕千辛萬(wàn)苦，堅(jiān)持不懈，最終取得了真經(jīng)。
讀了《西游記》，使我懂得了一個(gè)道理：每個(gè)人都有自己的'優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，可是只要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就必須能夠取得成功。我以后也要學(xué)習(xí)這種不怕困難、鍥而不舍的精神，爭(zhēng)取做好每一件事情。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇六
我閱覽過(guò)許多關(guān)于頑強(qiáng)的故事/書籍等，但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒有玻璃棚中的花草生來(lái)茁壯，價(jià)格不菲，但他們卻能經(jīng)歷風(fēng)吹雨打卻有比雍榮華貴更價(jià)值連城的頑強(qiáng)意志和滄桑雄姿。現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的.在紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征時(shí)，如果沒有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會(huì)有我們幸福的今天嗎？烈士的堅(jiān)強(qiáng)換來(lái)了今天的幸福生活在今天學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)強(qiáng)更是一種強(qiáng)大的力量，它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀；使失意者再獲機(jī)遇；使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅(jiān)強(qiáng)從此跌入深淵；失意者失去堅(jiān)強(qiáng)則一蹶不振；低差者失去堅(jiān)強(qiáng)則碌碌無(wú)為。所以，我們雖然不能在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，卻要在學(xué)習(xí)中奮筆疾書鉆研科學(xué)知識(shí)。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇七
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)，而且還讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無(wú)窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩(shī)歌和神話傳說(shuō)等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽(yáng)光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍?；蛟S它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來(lái)變個(gè)魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂(lè)的生活，在臨死前把告別變成了一場(chǎng)游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們?cè)诠笮χ?，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無(wú)是處。
讀完整本書，有時(shí)讓我高興、有時(shí)讓我悲傷、又有時(shí)讓我激動(dòng)，有時(shí)讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會(huì)讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過(guò)一個(gè)個(gè)人生過(guò)程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的`心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇八
馬昌營(yíng)小學(xué)少先大隊(duì)開展“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動(dòng)馬昌營(yíng)小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員 張文為了讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓讀書成為一種積淀，我校將充分利用學(xué)校的圖書資源，廣泛開展閱讀有益書籍活動(dòng)，并讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，積極暢寫讀后感，閱讀有益書籍，暢寫讀后感。
第一、提出要求，發(fā)動(dòng)學(xué)生全員參與利用廣播，面向全體學(xué)生發(fā)出閱讀有益書籍的活動(dòng)倡議，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與讀書，在廣泛借閱的基礎(chǔ)上，多讀有益書籍。并從中受到感悟，積極寫讀后感，讀后感《閱讀有益書籍，暢寫讀后感》。
第二、具體安排。1．時(shí)間：9月、10月為學(xué)生廣泛閱讀時(shí)間，搜集材料，認(rèn)真摘抄。2．11月初，3-6年級(jí)各班精選學(xué)生的讀后感，上交教導(dǎo)處。3．對(duì)學(xué)生的讀后感，進(jìn)行評(píng)比、展示。
第三、學(xué)校對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行評(píng)比、總結(jié)在我校開展的“閱讀有益書籍，暢寫讀后感”活動(dòng)中，學(xué)生能夠積極參與，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真摘抄，并寫好讀后感，形成了濃郁的讀書氛圍，收到了良好的效果。我們對(duì)收上來(lái)的讀后感，進(jìn)行了評(píng)比。
一等獎(jiǎng)：六（1）崔倩
二等獎(jiǎng)：六（1）楊婷婷五（1）李子童等5人
三等獎(jiǎng)：六（1）王雪五（2） 芮賽男等10人
學(xué)生寫的讀后感，總體來(lái)說(shuō)寫出了自己的真實(shí)感受，但存在不足之處就是缺乏結(jié)合自己的生活實(shí)際寫感想。這需要在今后的活動(dòng)中多指導(dǎo)?？傊敬位顒?dòng)效果較好，達(dá)到了預(yù)期的目的。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇九
談?wù)勯喿x方法
閱讀文章基本方法有3種，一是略讀，二是精讀(scrutinizing)，三是尋讀。
略讀――一種快速閱讀方法，在非常短的時(shí)間內(nèi)瀏覽全文獲得文章的中心思想和主要事實(shí)。
精讀――仔細(xì)閱讀每句話，理解分析其含義，弄清句與句之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而理解整個(gè)段落的意思。
尋讀――通過(guò)目光掃視，迅速確定你所期望得到的信息的位置。
考試中3種基本方法可以用在不同的情況。通過(guò)略讀，我們可以了解材料的結(jié)構(gòu)安排和主要信息，利用精讀我們可以針對(duì)考題中的某些信息或難點(diǎn)做具體細(xì)致的解析，而尋讀則在解題過(guò)程中起著一個(gè)定位的作用。
閱讀步驟
第一步：略讀短文把握方向
用盡量短的時(shí)間掃視短文，特別留意每段的第一句和末段的最后一句。因?yàn)楦鞫蔚闹黝}句往往在句首，而文章的最后一句很可能是概括總結(jié)。略讀的目的是掌握短文的主旨大意，做到對(duì)全文的內(nèi)容心中大致有數(shù)，有一個(gè)思考的方向。
第二步：瀏覽問(wèn)題，有的放矢
瀏覽5個(gè)問(wèn)題，揣測(cè)出題者出此題的目的并側(cè)重閱讀短文相關(guān)部分。由于對(duì)所問(wèn)問(wèn)題及文章主旨都已了解，在閱讀時(shí)自然會(huì)知道哪些地方得細(xì)讀哪些地方可一帶而過(guò)甚至跳過(guò)不讀。所有問(wèn)題都是根據(jù)文章內(nèi)容提出的，基本反映并覆蓋了文章的主要內(nèi)容。先閱讀問(wèn)題再閱讀全文，這種方法的優(yōu)點(diǎn)是：可在較短的時(shí)間內(nèi)有針對(duì)性地閱讀相關(guān)內(nèi)容，便于給相關(guān)問(wèn)題定位，有的放矢，事半功倍。
第三步：分析判斷，確定答案
在完成上面兩步的基礎(chǔ)上，對(duì)5個(gè)問(wèn)題逐一解答。需要注意的是：要是文章內(nèi)容涉及自己熟悉的題材和知識(shí)范疇，在選項(xiàng)時(shí)絕對(duì)不能單憑自己的主觀判斷解決問(wèn)題。因?yàn)槲恼驴嫉腵是你對(duì)該篇的閱讀理解能力，而不是你的某種知識(shí)，因此選項(xiàng)不能脫離文章的題意。
對(duì)于英語(yǔ)水平相對(duì)較低，閱讀速度較慢的考生來(lái)說(shuō)，建議不妨直接從第二步開始：先瀏覽所有5道題的題目，對(duì)文章所涉及的內(nèi)容有個(gè)粗略的估計(jì)或了解，然后逐一解答。先尋讀文章的相關(guān)部分，然后選擇正確答案。如遇到有關(guān)文章主旨大意或需要推理的題，可先放一放，等做完其他題再做這類題。先難后易，各個(gè)擊破。
另外，在閱讀過(guò)程中，不妨在自己認(rèn)為比較重要的某些句子或詞語(yǔ)(主題句，關(guān)鍵詞)下面劃線，標(biāo)上符號(hào)，這樣有助于突出重點(diǎn)，活躍思維，同時(shí)也便于閱讀，節(jié)省時(shí)間，使閱讀更加積極。并且對(duì)于記憶力稍差的考生而言，記住幾個(gè)重要句子和信息要比記住全文容易得多了。所以，我們建議對(duì)閱讀文章中的主要句子和關(guān)鍵詞標(biāo)出記號(hào)并重點(diǎn)閱讀。
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英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十
這天，我和媽媽一起讀了一本書——《三國(guó)演義》。這本書人物描述得栩栩如生，故事敘述有聲有色。
這是我國(guó)四大名著之一的一本書。書里的人物有：有料事如神的諸葛亮，有陰險(xiǎn)狡詐的.周瑜……在這些人物里面，其中，我最喜歡諸葛亮。沒錯(cuò)！周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人?？芍荑ぜ刀市暮苤?，心胸狹窄，處處想設(shè)險(xiǎn)井害諸葛亮。而諸葛亮神機(jī)妙算，足計(jì)多某，是個(gè)顧全大局的人。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，（）足智多謀，而且鞠躬盡瘁。他孔明借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我以為這種人就應(yīng)相貌非凡，書中描繪的十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
從文中人物的事跡中，我深深地體會(huì)到，在生活中做人要像諸葛亮一樣寬宏大度，不要像周瑜小肚雞腸；做事情應(yīng)像諸葛亮全面思考，做到心中有數(shù)，不要像馬謖那樣，只會(huì)紙上談兵；正義要向張飛那樣有膽量，不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十一
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志已陪我走過(guò)4年教學(xué)生涯，四年時(shí)間我拜讀了48本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，每一期的雜志緊跟時(shí)代變革，聚焦教育核心理念，深度剖析教材，呈現(xiàn)各個(gè)專家教育教學(xué)智慧。
“紙上得來(lái)終覺淺，覺知此事要躬行”。內(nèi)化知識(shí)的最好方法是踐行，借鑒書中的理論，結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)際從以下幾方面突破：
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的閱讀能力，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，教師需要選擇有針對(duì)性的策略幫助學(xué)生開始閱讀、愛上閱讀。
通過(guò)引導(dǎo)對(duì)比閱讀，提升語(yǔ)用能力。例如：在教學(xué)統(tǒng)編本二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生展個(gè)開對(duì)比探究閱讀，所選擇的對(duì)比文本就是《日月潭》和《葡萄溝》并設(shè)計(jì)提問(wèn)，希望可以觸動(dòng)學(xué)生的的對(duì)比思維?！斑@三篇文章都是生針對(duì)自然景觀而進(jìn)行的描寫，但是它們之間存在異同，你能夠發(fā)現(xiàn)這些異同嗎？”之后學(xué)生便在問(wèn)題的引導(dǎo)下，分別立足于表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等不同的維度展開分析，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的不同。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)性思維，在想象畫面中感悟體驗(yàn)，讀出詞語(yǔ)的“新鮮感”，從聯(lián)系實(shí)際生活開始，注重閱讀教學(xué)中的高階思維。
提升低年級(jí)學(xué)生寫話能力，以活動(dòng)為支架。我們低年級(jí)學(xué)生天性好動(dòng)，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)緊扣生活，從學(xué)生的生活中取材。例如我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，拍攝了一些生活中下雨的場(chǎng)景，讓學(xué)生選擇其中的一幅圖或一段視頻來(lái)讓學(xué)生寫話，學(xué)生在表達(dá)中，流淌的是充滿童年的語(yǔ)言，提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
巧用文本，讓小練筆落在實(shí)處。低年級(jí)的詞語(yǔ)模仿為練筆的主要內(nèi)容，中年級(jí)練筆的著力點(diǎn)在段落訓(xùn)練上。高年級(jí)練筆指向感受語(yǔ)言特點(diǎn)和布局謀篇。
鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，在活學(xué)活用中深化認(rèn)知。緊扣畫面，洞察古詩(shī)美感。“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，細(xì)讀詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)畫面的描寫與勾勒，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方式，借助景物感知色彩，形成色彩聯(lián)動(dòng)之美。
教育在路上，教育在不斷的實(shí)踐中前行，在教學(xué)過(guò)程中遇到的每一個(gè)問(wèn)題，都是值得老師深思與研究突破，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，作為一名一線教師我常這樣要求自己：要緊跟時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求，掌握學(xué)生的學(xué)齡學(xué)段特點(diǎn)，深度解析教材，精準(zhǔn)把握教育教學(xué)內(nèi)容，不斷錘煉自己的課堂教學(xué)水平，爭(zhēng)取為家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)交上一份滿意的答卷。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十二
咱們中國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)起來(lái)非常困難，尤其是小學(xué)階段，很多孩子甚至出現(xiàn)了厭學(xué)的情況，老師教起來(lái)也感到力不從心。我一直有個(gè)疑惑，外國(guó)的老師是怎樣教語(yǔ)文的？外國(guó)的小學(xué)生又是怎樣學(xué)習(xí)的呢？自從我讀了《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書，我才明白我們之間的差距。這本書的作者是上海師范大學(xué)的吳忠豪教授，吳教授給了我們一雙看世界的眼睛，看看外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，則能更好地知道我們的教學(xué)得失。
中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)，歷來(lái)以閱讀教學(xué)為中心開展，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，語(yǔ)文教學(xué)中識(shí)字、聽說(shuō)、寫作都是圍繞著閱讀開展，在閱讀中識(shí)字；通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)寫作，即讀寫結(jié)合：結(jié)合閱讀進(jìn)行口語(yǔ)交際練習(xí)等。在聽說(shuō)讀寫四項(xiàng)任務(wù)中，閱讀的中心地位不可動(dòng)搖。
第二，我們語(yǔ)文教材主要是閱讀教材，聽話、說(shuō)話、寫話沒有獨(dú)立的教材。
第三，閱讀課時(shí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，超過(guò)70%。
我曾在別的教授講座上聽到或雜志上看到國(guó)外的閱讀教學(xué)，似乎都是以學(xué)生的自主閱讀為主，學(xué)生在教室里或到圖書館、閱覽室里自主閱讀，不少人也大肆宣揚(yáng)，似乎西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、學(xué)生創(chuàng)造力強(qiáng)就是這樣訓(xùn)練出來(lái)的。讀了這本書之后，我才知道，他們的那種閱讀課，是指使用分編型語(yǔ)文教材的閱讀教學(xué)，在扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的課程之外，他們的閱讀課的確有聲有色，的確以學(xué)生為主體，以學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀為主。最值得關(guān)注的其實(shí)是他們閱讀課中方法論思想的滲透。我們都知道，掌握了規(guī)律，掌握了方法，方能事半功倍，而分編型教材使用國(guó)家的這種思想在閱讀課中體現(xiàn)得非常具體、鮮明。比如美國(guó)閱讀教學(xué)中的小型課，就是很鮮明的例子。課堂教學(xué)的目標(biāo)不是解讀文章，而是交給學(xué)生掌握閱讀的方法、技巧。如一年級(jí)的課題《怎樣理解不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)》，五年級(jí)的課題《如何解決閱讀中的疑問(wèn)》，都是著眼于閱讀策略的教學(xué)。學(xué)生學(xué)到的這些策略性知識(shí)，可以廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，甚至在今后的工作中也經(jīng)常用到。
看看外國(guó)的課程設(shè)置、課程目標(biāo)的確立、教材的編寫，如美國(guó)的閱讀教學(xué)不僅給出了達(dá)成的目標(biāo)，而且非常具體地給出了每學(xué)年學(xué)生閱讀進(jìn)步的測(cè)量方法和時(shí)間，還非常具體地舉出了檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成的具體表現(xiàn)，再對(duì)比我們自己的教材、課程、目標(biāo)，最比覺得缺陷越多，我們的閱讀課完全是取決于每個(gè)老師自己對(duì)教材的了解程度，但這些都不是我們普通老師所能改變的。既然不能改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，那就只能改變自己?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：兒童語(yǔ)言的發(fā)展是在活動(dòng)中獲得的，是兒童生理成熟和環(huán)境教育因素相互作用的結(jié)果，是在其與外界相互作用的活動(dòng)中獲得的。對(duì)于我們自己而言，幾乎所有的閱讀技巧、策略都是自己在長(zhǎng)期的閱讀中摸索出來(lái)的，既不成體系，也不見得完全科學(xué)，很多時(shí)候閱讀方法甚至還很原始。所以我們應(yīng)主動(dòng)積極地提供能激發(fā)和支持兒童有意義的語(yǔ)言使用的情境，讓兒童從使用語(yǔ)言中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從說(shuō)話中學(xué)習(xí)說(shuō)話，從聆聽中學(xué)習(xí)聆聽，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從習(xí)作中學(xué)習(xí)習(xí)作。我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀課中，教學(xué)目標(biāo)要單一，從學(xué)生的疑問(wèn)入手組織教學(xué)，讓學(xué)生交流自己的閱讀感受。這樣我們?cè)谥v讀課文環(huán)節(jié)中教學(xué)目標(biāo)就能夠集中，教師無(wú)需再去考慮如何結(jié)合講讀安排、聽說(shuō)寫作和語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)等內(nèi)容，大大減輕了教師的壓力，也使得閱讀教學(xué)的復(fù)雜程度大為降低。同時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中操作相對(duì)簡(jiǎn)單，還避免了什么都得管，結(jié)果什么都管不過(guò)來(lái)的尷尬局面。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，讓我們?cè)趨墙淌诘摹锻鈬?guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》這本書的思想引領(lǐng)下，以學(xué)生為中心，著重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。跳出廬山，遍覽群山，方能更好地領(lǐng)略廬山的景致。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十三
書還沒有讀完，寫不下多少讀后感，對(duì)于書的內(nèi)容更多則是一知半解甚至是全然不懂。在讀書的過(guò)程中，我用微博記下一些東西，現(xiàn)在整理出來(lái)，主要是給自己看的，因?yàn)榛臼琴Y料的抄寫。我也不想作多修改增刪，原生態(tài)的吧。
讀完《美學(xué)四講》第一講《美學(xué)》。其實(shí)我讀不懂，哲學(xué)、美學(xué)，馬克思主義美學(xué)，人類本體論……諸多哲學(xué)、美學(xué)概念，還有康德、黑格爾、海德格爾、馬克思、容格，維根特斯坦……那么多的我不懂充斥眼前，容想一想則更是讓我思維混亂了。記得一句，美學(xué)是研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。對(duì)是否有倫理美學(xué)存疑，我也想了下。維特根斯坦認(rèn)為美學(xué)不是什么科學(xué)，對(duì)美的爭(zhēng)論就是個(gè)語(yǔ)詞問(wèn)題，這個(gè)觀點(diǎn)更有意思。
第二講《美》。李澤厚認(rèn)為研究美學(xué)，美的根源在于美的本質(zhì)，就是自然的人化(美的歷程里也有這個(gè)名詞，感覺有些不同)。李澤厚認(rèn)為美是自由的形式，真正的自由必須是具有客觀有效性的.偉大行動(dòng)力量。自由與自由的形式(美的本質(zhì))，是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。似懂非懂。只能抄句子。
李澤厚的美學(xué)觀與朱光潛的似乎不一樣，我讀過(guò)點(diǎn)朱光潛，印象不深，記得似乎大學(xué)里教授給我們的美的定義就是朱光潛的，大約他比較大眾化吧。朱光潛對(duì)美的定義：美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識(shí)形態(tài)(指狀態(tài))，可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種性質(zhì)。
李澤厚也說(shuō)自己用非科學(xué)的語(yǔ)言論述觀點(diǎn)，哲學(xué)言語(yǔ)有些就如囈語(yǔ)，在我，真的好難，整頁(yè)似乎來(lái)回地正反地論證著觀點(diǎn)，我被繞進(jìn)去卻出不來(lái)。還是充斥著各種概念術(shù)語(yǔ)，畢竟我不是學(xué)哲學(xué)的，情有可原吧，讀下已然不錯(cuò)。又見自然的人化和人化的自然兩概念，如我能讀通李澤厚的美學(xué)，大約能做一有深度的論文了。
李澤厚講社會(huì)美和自然美，認(rèn)為美的根源，本質(zhì)是自然的人化，講求自由和自由的形式，靠的是人類的物質(zhì)實(shí)踐，其中有一個(gè)歷史尺度問(wèn)題。即如自然美，因?yàn)槿?，所以歷史演進(jìn)，美才能成為美。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十四
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”因此，課堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。
對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師。
基于海德格爾的詩(shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開啟了他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。
周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。
周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十五
通過(guò)課下閱讀《美學(xué)四講》這本書籍，我對(duì)美以及藝術(shù)與美學(xué)之間的關(guān)系有了更加深入清晰的了解。
這本書分為四部分，分別從美學(xué)的對(duì)象與范圍、談美、美感談和藝術(shù)雜談這四方面探索了美學(xué)領(lǐng)域的諸多復(fù)雜命題。這里既有對(duì)從古至今具有代表性的各家各派的觀點(diǎn)的評(píng)析，又有作者自己的一家之見。
在《美學(xué)四講》中，我收益最大的是李澤厚先生對(duì)美和美感的見解。中國(guó)傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫美而李澤厚認(rèn)為這是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性價(jià)值的審美對(duì)象，那么美總會(huì)有一定的感性形式，于是他認(rèn)為美必須具有感性形式，從而訴諸人的感性。這就談到了審美對(duì)象問(wèn)題。李澤厚把它解釋為：人的主觀情感、意識(shí)與對(duì)象結(jié)合起來(lái)，達(dá)到主客觀在squo;意識(shí)形態(tài)squo;的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生美。李澤厚認(rèn)為美的根源就是自然的人化，即實(shí)踐。所謂自然的人化是物質(zhì)化，是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。美的本質(zhì)是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。美是真與善的統(tǒng)一，也就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性是社會(huì)美的方面，而從客觀對(duì)象說(shuō)，合目的性則是自然美的方面。他從社會(huì)美到自然美進(jìn)一步說(shuō)明了人類總體的社會(huì)歷史實(shí)踐創(chuàng)造了美。
李澤厚認(rèn)為美感問(wèn)題屬于心理科學(xué)范圍，是審美心理學(xué)所專門研究的課題。西方美學(xué)家認(rèn)為美是美感所創(chuàng)造出來(lái)的，而這個(gè)過(guò)程有一個(gè)中介，就是主觀的審美心理。因此研究美感就需要從審美心理研究。美感首先是悅耳悅目，這里耳目不只是認(rèn)知而是享受，這享受也不只是生理快感，而是身心愉悅。其次是悅心悅意，最高的形式也是最高的境界就是悅志悅神，它是道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界，它不僅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且還是整個(gè)生命和存在的全部投入。黑格爾認(rèn)為與崇高有關(guān)，是一種崇高感，而在中國(guó)則可以理解成天人合一的精神境界。李澤厚在《美學(xué)四講》中所講的美學(xué)是哲學(xué)美學(xué)，是美的哲學(xué)。美屬于哲學(xué)范疇，研究的是美的本質(zhì)問(wèn)題，而美感則屬于心理學(xué)范疇，研究的是審美心理的問(wèn)題。但是它們都可以從哲學(xué)的高度，從人類學(xué)本體論出發(fā)，用自然的人化觀念來(lái)探討，于是，歸根到底關(guān)于美與美感到底是什么的問(wèn)題又可以用自然的人化來(lái)解釋。因此，自然的人化既是研究美與美感的出發(fā)點(diǎn)，又是美與美感的歸宿。
這本書的內(nèi)容理解起來(lái)有點(diǎn)兒偏理論，在今后繼續(xù)學(xué)習(xí)美學(xué)課程中，我要將設(shè)計(jì)和美學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)，從而更深入地體驗(yàn)美學(xué)的所在意義。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十六
其實(shí)，只要我們對(duì)動(dòng)物真誠(chéng)相待，這種關(guān)愛將會(huì)彌漫開來(lái)，感染每一個(gè)人、每一只動(dòng)物，無(wú)論高山還是谷地，天空還是大地，愛與真情無(wú)處不在，這個(gè)世界的每一個(gè)角落都將無(wú)限溫暖，就像和諧無(wú)限的兔子坡一樣!
我們?nèi)祟愐彩沁@樣子，只有真心相待，才會(huì)和諧無(wú)限!所以，我們一定要寬容大度，不要為一件小事而爭(zhēng)吵，使它破壞我們之間的友好還有和諧。我相信，我們的寬容大度和熱情，一定會(huì)贏得更多人的尊重和愛戴。
為了別人，為了自己，為了世界，讓我們一起，加油吧!
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十七
書中的禿鶴微笑著迎接先天的不足，他告訴我什么叫美!天生沒有頭發(fā)，這使得他沒有一般人那么美麗。所以他平時(shí)得不到同學(xué)的尊重，也就養(yǎng)成了頑皮搗蛋的習(xí)性。但后來(lái)他經(jīng)過(guò)努力，改掉了毛病，還為班級(jí)贏得了榮譽(yù)。所以，一個(gè)人外表的美丑并不重要，重要的是你是否有一顆美好的心靈。禿鶴能融入到集體中去，為班集體貢獻(xiàn)自己的力量，他就是美的。
紙?jiān)隆⒓?xì)馬、杜小康他們?nèi)齻€(gè)微笑著感恩身邊的一切，從他們身上我懂得了什么叫感恩。紙?jiān)聸]有父母，年少的她懂得樂(lè)于助人、默默無(wú)聞。細(xì)馬有著基本和紙?jiān)孪嗤纳硎?，面?duì)各方面的打擊毅然承受起家庭的重?fù)?dān)。杜小康卻經(jīng)歷了家庭的大起大落，原來(lái)優(yōu)越安逸的生活蕩然無(wú)存，但他沒有被眼前窘迫的生活擊敗，而是選擇了勇敢地面對(duì)。
讀著他們的故事，我不禁慚愧，相比自己現(xiàn)在的生活是多么的幸福。就讓我們也學(xué)學(xué)他們吧，讓我們感恩身邊的一切，哪怕是逆境，我們也要感恩它磨煉了我們不屈的意志，給予了我們前行的力量!
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是巨大的力量?！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！钡芽栒f(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！庇纱丝梢姇俏覀兩钪卸嗝粗匾囊徊糠职?
在“暑期親子讀書活動(dòng)”中，我又讀了一本劉祥和寫的《為自己鼓掌》之書，這是一本讓我越來(lái)越愛讀的書，這本書讓我明白了：“每一次小小的努力，都是在朝成功邁步。張開自信的翅膀，你會(huì)飛得更高?！?/p>
該書還有一個(gè)讓我難以忘懷的小故事——“謙虛好學(xué)的孔子”。故事主要講述了，孔子的父親死得很早，孔子從小過(guò)著貧窮的生活。于是他十五歲時(shí)就立下了求學(xué)的志向，并發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，虛心求教。孔子從來(lái)不會(huì)不懂裝懂，他說(shuō)過(guò)“知道就是知道，不知道就是不知道。”孔子說(shuō)自己學(xué)習(xí)起來(lái)從不會(huì)感到厭倦。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是世界十大思想家之一，也是中國(guó)最偉大的思想家，教育家之一，被后世尊稱為“圣人?！弊x了這個(gè)小故事之后，讓我知道讀書不能了解些皮毛就滿足了，應(yīng)該不停地探索，不停地追問(wèn)，不停地學(xué)習(xí)。這個(gè)故事還告訴我，如果要想有所作為，就要向孔子學(xué)習(xí)，樹立勤奮好學(xué)的精神，不斷提高自己，腳踏實(shí)地一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。
書就是我的摯友，它陪伴我度過(guò)了十三個(gè)春夏秋冬;書不僅是我的朋友，更是我的導(dǎo)師，它教會(huì)我許多道理。書是我走向成功的捷徑，只有認(rèn)真讀書，才會(huì)有美好的未來(lái)。同學(xué)們，讓我們好好讀書吧!
書，就像一滴滴雨珠，澆灌著小苗，澆灌著我們茁壯成長(zhǎng);書，就像一條條小溪，快樂(lè)的流向大海，讓我們快樂(lè)地暢游在書海中。同學(xué)們，讓我們一起去做最棒的自己吧!
這兩天，我閱讀了《陽(yáng)光校園，我們是好伙伴》一書。書本分為五個(gè)大板塊，其中“我能行”一塊讓我受益匪淺。
“我能行”是一種信念，也是一種力量，更是一種態(tài)度。這句話可以讓你擺脫困境，勇往直前，堅(jiān)持不懈，直至人生的最高點(diǎn)。馬爾頓說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！薄拔夷苄小本褪且环N信心，在絕望的時(shí)刻，在最后給人希望。
其實(shí)，只要你敢在嘴上或心上說(shuō)出這句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，你就會(huì)擁有無(wú)窮無(wú)盡的力量。鄧稼先先生接到“研制核武器”的任務(wù)后，隨口問(wèn)問(wèn)我能行嗎?結(jié)果很直接，我能行!若不是這種力量，中國(guó)怎能在改朝換代中屹立，在侵略中崛起，在為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)創(chuàng)造奇跡?！拔夷苄小钡氖姑鼞?yīng)該就在于給人自信吧，人民能支持并堅(jiān)持文化的復(fù)興，共產(chǎn)黨的建立，萬(wàn)萬(wàn)少不了“我能行”啊!
大山里的窮苦孩子是怎么鼓勵(lì)自己，改善自己的生活的?也許我們這些城里人很難理解，這些人怎能離開高科技的陪伴?事實(shí)上，他們比我們還要厲害，自己的事自己做，面對(duì)恐懼并不退縮，真令我們敬佩，做到了“我能行”，甚至比富貴家的“小皇帝”強(qiáng)。
“我能行”也代表著自己對(duì)自己負(fù)責(zé)了，又邁上了新的臺(tái)階。可曾思考過(guò)，為什么去到陜北農(nóng)村的知識(shí)青年在半年內(nèi)全走光了，只剩當(dāng)年的習(xí)近平一人?回答只有一條，那就是充滿自信，自強(qiáng)自立。也怪不得后來(lái)變成了國(guó)家主席，從小就跟別人不同，更有遠(yuǎn)大的志向，更早學(xué)會(huì)了所有事情自己料理。
社會(huì)有時(shí)是溫暖的，有時(shí)是殘酷的。要想在這個(gè)變化多端的世界里生存下來(lái)，不被人遺忘，首先要相信自己，抱有必定成功的態(tài)度。其次，讓“我能行”扎根在我們心底，努力邁上新的階梯。遇到失敗并不代表長(zhǎng)遠(yuǎn)的失手，下次再好好爭(zhēng)取。
每個(gè)成功者都相信“我能行”，讓我們一起走進(jìn)“我能行”這扇大門，在風(fēng)雨寒霜中自信地微笑!
這本書按照內(nèi)容的不同分為十二個(gè)篇章，其中，《無(wú)邊的愛》讓我感受到世界因?yàn)閻鄣拇嬖诙兊贸錆M華彩、光華燦爛;《在同一個(gè)世界》讓我體會(huì)到人與人之間的真誠(chéng)善意可以融化一切堅(jiān)冰;《另一種生命》讓我懂得要善待人類以外的另一些不起眼的生命;《長(zhǎng)大的心情》和《成長(zhǎng)的雨季》讓我感受到了成長(zhǎng)的悄無(wú)聲息，以及伴隨著的悄無(wú)聲息的歡樂(lè)和煩惱;而讓我感受最深的，是《作業(yè)的煩惱》，它用文字呈現(xiàn)給我的，是學(xué)習(xí)時(shí)光的快樂(lè)滋味，是校園生活的美好光景，是完美的校園和完美的學(xué)生時(shí)代……其中的《我想柳老師》一文，讓我徜徉在文字的幽默、風(fēng)趣的同時(shí)，也讓我情不自禁地“愛”上了這個(gè)姓名諧音“留下來(lái)”、但自封“大不留“的柳老師。
文章的開始，從柳老師在29度的天氣穿西裝亮相于全體同學(xué)面前說(shuō)起。“這種正規(guī)大禮服我只穿三次：第一次，是我大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候去見我的老師。第二次，就是今天我當(dāng)老師來(lái)見我的學(xué)生。第三次，就是將來(lái)等到你們六年級(jí)畢業(yè)的時(shí)候?！笨吹竭@樣的開場(chǎng)白，讓我不禁莞爾一笑，有了看下去的沖動(dòng)。當(dāng)看到柳老師介紹自己名字的一段，“柳夏來(lái)這個(gè)名字，你們肯定要給我起綽號(hào)——留下來(lái)。但我喜歡——大不留，你們都是大人了，我一個(gè)都不想你們留下來(lái)站辦公室”?？吹竭@里，柳老師的幽默、才華和他對(duì)學(xué)生的尊重，不僅征服了同學(xué)們的心，也征服了我的心。接下來(lái)文中描述的“俯沖足球隊(duì)“和”花兒舞蹈團(tuán)”的建立，“特許豁免權(quán)”的實(shí)施，“多米諾骨牌”的游戲，這些鼓勵(lì)了同學(xué)們的自信，幫助他們真正領(lǐng)會(huì)了身在一個(gè)集體的榮耀和責(zé)任。而文章的最后，《傷心的俯沖》將對(duì)柳老師的尊敬和留戀通過(guò)“最后一場(chǎng)球”的激烈碰撞，表達(dá)得淋漓盡致。在一口氣讀完這篇文章后，我的心里有說(shuō)不出的憂傷，是對(duì)柳老師離去的不舍嗎?還是這篇文章有一些內(nèi)在的東西感染了我?我也不知道。
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，好的文章有一雙隱形的手，會(huì)在你閱讀的時(shí)候，就那么輕輕地、輕輕地，觸動(dòng)你的心弦，那么，我想說(shuō)，《給世界的請(qǐng)柬——最佳中國(guó)兒童文學(xué)讀本》就是這么一本作品集，其中的每一篇作品以它們各自的方式和力量，感動(dòng)著我，滋養(yǎng)著我，從而帶我奔赴了一場(chǎng)真切鮮活的心靈盛宴!
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十八
老師跟我們說(shuō)讀書人是世間幸福人。書是個(gè)神奇的東西，有時(shí)候它還能帶著我們穿越時(shí)空，進(jìn)入他人的世界，體驗(yàn)自己無(wú)法經(jīng)歷的生活。
暑假，我看了高爾基寫的一本書——《童年》?？粗@本書，我好像進(jìn)入了高爾基的童年世界。仿佛我就站在他的身邊，看著他成長(zhǎng)。
高爾基出生在一個(gè)窮苦的家庭，很小的時(shí)候，父親就去世了。他和母親寄住在姥爺家里。姥爺家充滿了斗爭(zhēng)，經(jīng)常吵架，沒有溫暖。我從高爾基的眼里，看到了完全不同的姥爺和姥姥。姥爺信仰的上帝永遠(yuǎn)是威嚴(yán)、可畏、高高在上的，讓人覺得害怕，難以接近。他喜怒無(wú)常，性格古怪，經(jīng)常打罵人，還特別的自私，可憐的高爾基常常被姥爺打。所以我一點(diǎn)都不喜歡高爾基的姥爺?？吹礁郀柣淮?，真希望天神賜予我力量，好讓我進(jìn)入書里，在他被教訓(xùn)的時(shí)候解救他。而高爾基的姥姥信仰的上帝卻很溫柔、慈祥、親切，一點(diǎn)兒也不可怕。她勤勞善良、充滿愛心，非常疼愛和保護(hù)高爾基，我感覺到她一定是個(gè)慈眉善目的老人。我很喜歡高爾基的姥姥。姥姥雖然不識(shí)字。但是她就像一盞黑夜中的明燈，給高爾基灰暗的童年生活帶來(lái)一絲光亮，留給他那么多珍貴美好的回憶。有這樣的姥姥，高爾基真幸福。
最后說(shuō)到高爾基，他堅(jiān)強(qiáng)、懂事、真誠(chéng)、善良、可愛、很愛讀書，樂(lè)于助人。好多人都是他的好朋友。他有一顆美好的心靈，是一個(gè)美麗的人。他就是我心中的向日葵，永遠(yuǎn)溫暖向陽(yáng)。我要向高爾基看齊，我知道我不可能成為高爾基，但是我可以成為一個(gè)更美好的我。做一個(gè)愛讀書，真誠(chéng)善良，樂(lè)于助人的好孩子。
英語(yǔ)書籍閱讀讀后感篇十九
引言：想要提高英語(yǔ)閱讀水平，擴(kuò)大詞匯量，閱讀英文書籍是一個(gè)相對(duì)不錯(cuò)且有效的方法。接下來(lái)小編就給各位推薦一些適合大學(xué)生閱讀的英文著作，希望大家喜歡哦。
作者：charles dickens
作者：charles dickens
簡(jiǎn)介：總是希望和周圍的朋友攀比，這是人類的一大弱點(diǎn)。如果他們有錢，我們也希望有錢。如果他們很窮，那么我們也不在乎同樣受窮。我們不會(huì)因?yàn)樽约旱挠薮蓝呃?，我們只?huì)因?yàn)楸戎車呐笥迅啦鸥械叫呃?。這就是“人比人”的問(wèn)題。其實(shí)這里還有“往前看”的問(wèn)題。我們無(wú)所謂錯(cuò)過(guò)什么，假如從未期待擁有。我們也不會(huì)因?yàn)樨毟F而失望，既然我們不曾指望富有。匹普又窮又沒受過(guò)什么教育，但好在他的朋友們也都一樣。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這并沒有什么;這就是生活的本來(lái)面目。然而，一旦匹普得知他有“遠(yuǎn)大前程”，他開始不再安分了。他羞于與自己的伙伴們?yōu)槲?，他甚至還自慚形穢。他的'“前程”顯然有摧毀他的生活的“危險(xiǎn)”。
作者：emily bronte
簡(jiǎn)介：愛情未必總是幸福的歷程，相愛的人也未必總是彼此善待。我們都熟知很多戀人因外來(lái)壓力不能相聚的故事——有時(shí)是因?yàn)樗麄兊募彝?，有時(shí)是迫于他們所處社會(huì)的世俗習(xí)慣。在《呼嘯山莊》中，使戀人隔開的主要原因來(lái)自他們自身。這個(gè)故事中的人物，像現(xiàn)實(shí)世界的人們一樣，有弱點(diǎn)——正是這些弱點(diǎn)導(dǎo)致了他們的不幸。他們高傲、自私;他們經(jīng)常陷于感情糾葛之中，又不能決定自己的命運(yùn)。愛情經(jīng)常由于這些原因而失敗，但現(xiàn)實(shí)生活中很少有像這個(gè)故事中所描述的這樣動(dòng)人心魄。
作者：thomas hardy
簡(jiǎn)介：故事發(fā)生在靜謐的英國(guó)鄉(xiāng)村的田野上、農(nóng)場(chǎng)里。當(dāng)時(shí)，人們收獲靠手工，車靠馬拉，他們的生活伴隨著季節(jié)的變化而起伏。當(dāng)然，那安靜的鄉(xiāng)村世界早已成為過(guò)去，但是，那支配著人們生活的激情卻絲毫未變。春去秋來(lái)，循環(huán)往復(fù)，愛卻一如既往，猛烈地、不可阻擋地燃燒著。美麗的芭絲謝芭·伊芙丁自己擁有農(nóng)場(chǎng)，沒有必要嫁人。但是，她無(wú)法永遠(yuǎn)阻擋愛情。那位牧人蓋伯瑞爾·奧克，他對(duì)芭絲謝芭的默默的愛穩(wěn)定持久;那位農(nóng)場(chǎng)主伯德伍德，他人至中年，嚴(yán)肅莊重，從未嘗過(guò)愛情滋味;那位托伊中士，他紅色戎裝，英俊年輕……芭絲謝芭雖然自信、獨(dú)立，但是，愛的猛烈、愛的激情，她要學(xué)的東西還很多很多。
作者：charlotte bronte
簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)·愛背負(fù)著自然與社會(huì)給她的一切不幸，開始了她的人生：她沒有雙親，沒有錢財(cái)，她是(男人世界中的)一個(gè)弱女子;雪上加霜的是，她不漂亮。她有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，這使她在世人眼里更加失去了魅力，因?yàn)樗粫?huì)對(duì)別人逆來(lái)順受。她不像是世上偉大愛情故事中的女主角，然而她卻有著相當(dāng)于此的舉動(dòng)。世人看到的是她的種種劣勢(shì)，告訴她對(duì)生活不要有太多奢望。然而簡(jiǎn)·愛不聽這一套，她拒絕接受世人給予她的卑微地位。她要求世人接受她的本來(lái)面目：她可能微不足道，但卻是自己命運(yùn)的主宰;她也許不漂亮，卻值得他人愛。
作者：charles dickens
簡(jiǎn)介：《霧都孤兒》一書于1838年首次刊行。當(dāng)時(shí)并不時(shí)興寫作反映生活的悲慘現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，但狄更斯存心要使讀者震驚。他想要展示出罪犯?jìng)兊恼鎸?shí)面目，揭露出隱藏在倫敦狹小、骯臟的偏僻街道里的恐怖與暴力。因此他為我們寫了邪惡的費(fèi)金，殘暴的比爾·賽克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。這些人撒謊、欺詐、偷盜，害怕進(jìn)監(jiān)獄，害怕劊子手把絞索套到他們的脖頸上，在惴惴不安中生活。狄更斯寫這本書還有一個(gè)目的。他試圖說(shuō)明，善良能克服一切艱難險(xiǎn)阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗·特威斯特——一個(gè)孤兒，他被投入一個(gè)充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒有人愛他。他為我們寫出了南?！蓱z、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界中，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛的人。而且，正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
作者：jane austen
作者：thomas hardy
簡(jiǎn)介：這是一本憂傷的書：一位少女的生命被慢慢地、但確確實(shí)實(shí)地毀了——不是被她的敵人，而是被那些自稱愛她的人。這是怎樣的愛，何以摧毀自己所愛?悲哀總是在眼睜睜地目睹錯(cuò)誤發(fā)生卻又無(wú)力阻攔之時(shí)產(chǎn)生。苔絲是一個(gè)快樂(lè)的姑娘，她的生活本該十分幸福——但合適的人兒猶豫著，不當(dāng)?shù)娜藚s捷足先登?！皠e讓她走!”我們不禁要大喊，或者“現(xiàn)在就告訴他，以免悔之太晚?”
然而還是太晚了：故事發(fā)生在一百年前——其實(shí)每天都在重演。我們無(wú)能為力，只有眼看著世界在變幻運(yùn)轉(zhuǎn)著，毀掉了苔絲，又繼續(xù)變幻運(yùn)轉(zhuǎn)……仿佛根本未曾有過(guò)她。
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