演講稿的語言要簡潔明了，具有說服力，能夠引起聽眾的興趣。演講稿的開頭要有吸引人的點題，引起聽眾的興趣和關(guān)注。以下是一些著名演講家的演講片段，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
誠信的演講稿格式篇一
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過的同學(xué)，但在這里，我想說如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個講究誠信的人。是它陪伴我踏實地走過每一步，是它指引我邁向未來的康莊大道。
“車無轅不行，人無信不立”，誠實守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗時，諄諄告誡自己的子孫說：“夫待人立事之本，誠信也?！币驗檎\信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因為誠信，北門侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇；更因為共產(chǎn)黨人的誠信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩篇。誠信，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公；誠信，洗禮出岳飛的精忠報國、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門銷煙。
當(dāng)前社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無商不奸，無奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對人的誠信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實實在在的那些人，為一時利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會所遺棄。
作為學(xué)生，我們在黨的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說將來我們將擔(dān)負(fù)起時代的重任，將在世界貿(mào)易、國際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠信，就會寸步難行。我看到有的同學(xué)會因為一些雞毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人；有些同學(xué)會因為投機取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對他的誠實抱有信心，他更失去了自己進步的動力；還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無中生有，或夸大其詞，雖然能說會道，卻得不到真正的朋友。
一個受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠信的人。答應(yīng)過人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無私，自己有了錯誤照樣寫檢討，我們不是聽說過列寧作為一個領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊理發(fā)的事嗎？誠信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會不斷地進步。
我覺得作為一個新時代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無信，不知其可也”誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠信之氣溢滿乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€新時代的驕子而努力吧！
謝謝大家！
誠信的演講稿格式篇二
演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動。
1.內(nèi)容上的現(xiàn)實性、思想性。
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。
2.情感上的說服性、鼓動性。
演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3.特定情景性、針對性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4.語言、結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)性。
善用修辭；長短句、倒裝句、通俗口語。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。
開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
誠信的演講稿格式篇三
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天國旗下講話的主題是：誠信：心靈的契約。
大家一定聽過這樣一個故事：曾經(jīng)有一個老國王要在退休前選一個王位繼承人，他發(fā)給王國內(nèi)每個孩子一?；ǚN，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國王。不久，評選時間到了，幾乎所有的孩子都端著美麗的鮮花前來，只有一個男孩端著一個空無一物的花盆前來。但是，他被選中了。其實孩子們得到的花種其實都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。老國王并不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠實的孩子。
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意；信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。
我國明代的宋濂，自幼好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠(yuǎn)的大旗”，征服了一批又一批的消費者。成為第一個打入美國市場的中國電器品牌，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。
為人處世需要誠信，企業(yè)發(fā)展需要誠信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠信。而在一些同學(xué)往往把誠信二字丟在腦后。對于誠實守信你做的如何？是否欺騙過老師、家長和同學(xué)？你的表現(xiàn)是否取決于老師的存在？作業(yè)你都是獨立完成的嗎？借別人的東西按時歸還了嗎？對同學(xué)你做到以誠相待了嗎？是否存在以強欺弱，以大欺小的打架斗毆現(xiàn)象？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。個人的誠信記錄，將成為我們的第二張身份證，沒有它，我們將寸步難行。因此，我們必須要像珍惜自己的生命一樣，維護我們的誠信記錄。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，請為誠信投資！
生活不能只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，為了眼前的利益而拋棄誠信是不妥的做法，我們要從我做起。養(yǎng)成文明誠信的習(xí)慣和良好行為。當(dāng)我們借東西時，要及時歸還；買東西多找了給錢時，要立即退還；看見同學(xué)打架、破壞公物后、老師向我們調(diào)查時，要實話實說；答應(yīng)過父母、老師和同學(xué)的話時，要言必行，行必果……誠信決不是一種口號，也不僅是一種理解，更重要的是要有踏踏實實的行動，一種責(zé)任。最后愿每一位同學(xué)都能以“文明誠信”為自己的座右銘，簽署一份屬于自己的心靈的契約。
誠信的演講稿格式篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
明天是第34個消費者權(quán)益保護日，我今天講話的主題就與此有關(guān)：誠信，讓我們?nèi)烁耖W光。
什么是誠信，簡單說來，就是實事求是，言而有信。是為人處事真誠而不虛假，老實而不矯情;是言必行，行必果。一個誠信的人，會贏得他人的信任，會交到知心的良師益友，會獲得更多的祝福。而若把誠信拋棄，那只能是人而無信，不知其可也。
追溯我們中華民族五千年的文明史，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導(dǎo)致國破家亡的例子也比比皆是：商紂失信，加速了國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。其實，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。
近年來，誠信也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黑心商家的黑心棉，地溝油，三聚氰胺奶粉，毒膠囊，黑作坊加工的問題食品等，甚至哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。作為學(xué)生的我們同樣如此，怎樣對待每一位同學(xué)，怎樣面對老師的教育，怎樣面對父母的關(guān)心，如何上好每一堂課，如何面對每一次考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學(xué)生時代就隨意踐踏自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立足的。
其實，講誠信并不難，從一點一滴做起就行了。例如：借東西及時歸還;答應(yīng)別人的事要做到;自己撿到了錢物，要主動交給失主或老師等等。
在這里我要向大家提三點要求：
1、誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試要真實，不抄襲、不作弊。
2、做到守時、守信、有責(zé)任心。承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。
3、遵守法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)，培養(yǎng)法律意識和規(guī)則意識。
誠信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤干渴的心田。同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺踐行社會主義核心價值觀，做一個誠實守信的人，讓誠信使我們的人格閃光!
誠信的演講稿格式篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠信，那世界就會充滿蒼涼和荒蕪。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與希望。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束花朵的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都散發(fā)著誘人的清香。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
那么，究竟何謂“誠信”呢？顧名思義，誠實守信。人與人的交往中，言出必行、坦誠相待就是誠信。美國前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么？因為他從來是那么誠信。小時候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯誤并得到了父親的諒解。擁有了誠信，等于應(yīng)有了一切財富、名譽和快樂。
我曾讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動著我——“一個人只要活得誠實，有信用就等于有了一大筆財富！”這可不是嗎？誠信勝于一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力！誠信其實就在我們平時為人處世的風(fēng)格中，它不是天方夜譚。無故不缺課就是“誠信”，考試不作弊就是“誠信”，說話負(fù)責(zé)任就是“誠信”。不要懷疑，別再迷茫，從你我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，建立自己誠信的檔案，換取我們燦爛的明天。
誠信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果；誠信是泥，沒有了泥，就沒有堅固的大樓；誠信是水，有了水，植物才會茁壯成長。
誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。誠信，如同一輪普照明月，驅(qū)盡人間的陰影；誠信如同一束芬芳的玫瑰，扣啟有情人的心扉。只有誠信，才能得到老師的信任和賞識；只有誠信，才能得到同學(xué)的欣賞和贊揚；只有誠信，才能得到朋友的尊敬和信賴。誠信無處不在，無處不需。
靚麗的人生有“誠信”的裝點，才會更加絢爛，美好的社會有“誠信”的灌注，才會更加和諧。同學(xué)們，朋友們，從這一刻起，讓誠信與我們同行，讓黑暗變得光明，讓社會變得溫暖，讓生命充滿活力。同學(xué)們，朋友們，讓我們攜起手來，共同努力，堅守住我們“誠信”的陣地。
謝謝大家！
誠信的演講稿格式篇六
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
至于“誠”，我的理解是：誠，守信，言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個字真的很難做到嗎？當(dāng)「自私」與「誠實」并存時，「誠實」的地位是否仍然「至高無上」？兩者的結(jié)果往往是我們應(yīng)該探索的問題。
回到中國解決“香港”和“澳門”問題，中國承諾“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，放棄地方利益，對人民坦誠相待，使香港和澳門成功回歸受到世界人民尊重和港澳同胞熱愛的祖國懷抱。
以上兩種不同的情況，充分體現(xiàn)了“誠信”的重要性。我們也看到，為了讓我們的祖國站在世界的脊梁上，支撐它的支柱是“誠信”，它是由全體公民的誠信品質(zhì)匯聚起來的，來自于每個人的誠信。所以，從現(xiàn)在開始一定要講誠信。
要做到這一點，首先要明白“誠信”是人際交往過程中不可或缺的一部分，相互欺騙只會導(dǎo)致信念的破碎和更多利益的喪失。
我記得哲學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說過這樣一句話：“一兩個誠信，其價值等于一噸智慧！”；中國《論語》有句話：“遇到朋友，言而有信?！本瓦B神話的著名小說《西游記》也說：老孫子不在你身邊，我怕人家說我失信。”由此可見，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說到現(xiàn)實生活，“誠信”是人們在人際交往中必須遵守的原則。同時也是高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的交流必須建立在“誠信”的基礎(chǔ)上。只有理解并做到這一點，才能贏得人們的信任，才能有更多的朋友，才能為自己創(chuàng)造更多的財富，才能提高整個社會的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
誠信的演講稿格式篇七
所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子以前以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠實的人，不必與他人共事。
一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人?！盁o誠則無德，無信事難成”。在社會主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見真情的這天，誠信品質(zhì)尤為重要。
誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權(quán)的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會品質(zhì)，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能透過這場考驗，逃匿了;也有許多人透過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時刻的消逝而消逝，沒留下些什么;透過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設(shè)的根本，也是十分寶貴的資源。社會之因此成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源，人們的潛質(zhì)、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場;考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間杯具……難怪時常有人對某些真實的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們就應(yīng)遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
【二】。
《誠信是一種職責(zé)》。
誠信是什么。
誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!
我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，正因它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，正因他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟悾蚰承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人。
每個人都會應(yīng)對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得十分長遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動動手腳，幾百萬就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家。這天，我國的市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則。新的商場流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"。
古人云:誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信滲透到各個方面，應(yīng)對歷史和社會，人們對誠信的選取有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選取是多么蒼白無力啊。
對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不好誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不就應(yīng)把起點放在要不好誠信，而就應(yīng)放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對于誠信的建立不僅僅是每一個家庭，學(xué)校的職責(zé)，更是全社會全人類的職責(zé)。
誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團結(jié)精神。
【三】。
各位老師、同學(xué)們，大家好！我是---班的---。這天我演講的題目是《誠信》。要說誠信，我們先要知道什么是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們第一天跨進校門時都以前說過：我要做一個好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。
但是這天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再完美的機會也會成為泡影。這種人是可憐的人。
一個誠信的人，也是可敬的人。有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，最后把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關(guān)注與贊揚。并且，從此以后她的這個彩票投注站的生意越來越好，我想這就是誠信的價值所在。堅信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。應(yīng)對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。誠信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。同學(xué)們就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠實，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人！謝謝大家，我的演講完了。
誠信的演講稿格式篇八
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性 演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。
2、情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的'寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語言、結(jié)構(gòu) 演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。 演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。 開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認(rèn)同。 演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
同學(xué)們： 著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話：“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！边@句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關(guān)鍵是勤奮。 當(dāng)然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學(xué)習(xí)，也會變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學(xué)苦思，也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生，上小學(xué)時，老師說他腦子笨，難有成就?？墒菒鄣仙敛粴怵H，刻苦鉆研，勤奮求學(xué)，經(jīng)過不懈的努力，終于成為一個偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認(rèn)為他是一個天才，可是他卻笑著說：“天才等于九十九分血汗加一分靈感?！睆倪@句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。
誠信的演講稿格式篇九
（一）標(biāo)題、日期和稱謂
1.標(biāo)題
領(lǐng)導(dǎo)講話稿的標(biāo)題有兩種寫法。
一是單標(biāo)題。由講話人姓名、會議名稱、文種組成，如《江澤民同志在中國共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話》。也可以省略講話人姓名，如《在中華人民共和國澳門特別行政區(qū)成立慶祝大會上的講話》。
二是雙標(biāo)題。寫法是：將主要內(nèi)容或中心思想概括為一句話作主標(biāo)題，再由講話人姓名、會議名稱、文種組成副標(biāo)題。如《把教育工作認(rèn)真抓起來——鄧小平同志在全國教育工作會議上的講話》。
2.日期
將講話當(dāng)天的日期用漢字書寫，加括號置于標(biāo)題下方中央。
3.稱謂
根據(jù)會議的性質(zhì)、與會者的身份，分別使用“同志們”（黨的會議常用）、“各位代表”（代表大會常用）、“各位專家學(xué)者”（學(xué)術(shù)會議常用）、“女士們，先生們”（國際性會議常用）等。
（二）正文
1.引言
講話稿的引言有多種寫法，歸納起來有下列主要類型：
強調(diào)時間、空間，概略描述場面。
慶祝大會比較多地采用這種引言。如：
今夜月明風(fēng)清，波平如鏡。中葡兩國政府在這里舉行莊嚴(yán)的澳門政權(quán)交接儀式，宣告中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。歷史將永遠(yuǎn)記住這一舉世關(guān)注的重要時刻。江澤民1999年12月20日《在中葡澳門政權(quán)交接儀式上的講話》。
表示慰問和祝賀。
上級領(lǐng)導(dǎo)出席下屬某部門或系統(tǒng)會議時的講話，較多采用這種引言。如：
今天，我來參加這個會議，主要是表示對教育工作的支持，并且向你們，向全國教育工作者 表示慰問。鄧小平1985年5月19日《在全國教育工作會議上的講話》。
開門見山，提出中心話題。
在傳達精神、布置工作的會議上的講話，較多采用這種引言。如：
最近，中央強調(diào)一個重要精神，就是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治。我在十四屆五中全會、中央經(jīng)濟工作會議、中央軍委擴大會議、中央政法工作會議、全國宣傳部長會議以及在北京、西北、廣東的考察中，都講了這個問題。黨內(nèi)外普遍認(rèn)為，現(xiàn)在強調(diào)這個問題很有必要，也很重要。今天，我想就這個問題再講點意見。江澤民：《關(guān)于講政治》。
2.主體
作為講話稿的核心部分，講話稿在寫作中需要注意的問題無非是主題明確、內(nèi)容充實、層次清楚、表達通暢、文字準(zhǔn)確。關(guān)于內(nèi)容、文字問題無需多說，這里重點強調(diào)結(jié)構(gòu)的安排。
主體部分的層次安排主要是并列和遞進兩種方式。
并列式結(jié)構(gòu)就是將幾個方面的問題相互并置地排列起來，說完一個，再說一個，各個層次之間如果相互交換位置，一般不影響意思傳達。在布署工作的會議或總結(jié)性的會議上的講話，這種寫法比較常見。
遞進式結(jié)構(gòu)是由現(xiàn)象到本質(zhì)、由表層到深層的層次安排方法，各層意思之間呈現(xiàn)逐層深入的關(guān)系。在統(tǒng)一思想的會議上，較多采用這種講話方式。
講話稿的主體，因會議不同、講話人的身份不同、內(nèi)容側(cè)重點不同、領(lǐng)導(dǎo)之間先后講話的次序不同，其寫法也會有較大的差異。以上說的兩種結(jié)構(gòu)方式，只是就大體而言，具體操作起來還需要靈活處理。
3.結(jié)尾
寫結(jié)尾要注意兩點：
首先，結(jié)尾要結(jié)在必然收束的地方。主要內(nèi)容表達完畢了，主體部分結(jié)構(gòu)完整了，文章就到了要結(jié)束的地方。這時如果還不結(jié)束，聽眾就會不耐煩。反過來，如果內(nèi)容還沒表達完，主體還不完整，既使有一個專門的結(jié)束語，文章也不完整。
其次，可采取自然結(jié)束和專門交代兩種結(jié)尾方式。自然結(jié)束不用專門的結(jié)束語，但聽眾都能聽得出來，講話到這里結(jié)束了。專門交代則使用模式化的結(jié)束語。
各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位代表：
你們好！
今天我非常榮幸能夠以**村村委會主任候選人的身份站在這里演講，首先，我要感謝各位對我的支持和信任，感謝大家給我這個機會。無論我競選是否成功，我都要向各位領(lǐng)導(dǎo)和在座的代表們表示深深的謝意！
我叫***，今年43歲，中***員，初中文化，從1991年開始，已經(jīng)擔(dān)任**村民小組組長11個年頭了。11年來，我不敢說是在工作上投入了全部心血，但可以說是盡心盡力、問心無愧的。
這次參加競選村委會主任這個職務(wù)，我認(rèn)為自己具有以下幾個方面的有利條件。
我的第一個有利條件是：人品正直、工作踏實。
做干部，必須先做人。一個干部無能，最多是件次品，而一個干部的品德不好，則是危險品。
在為人上，我自認(rèn)為還算公道正派，與人為善，這么多年來我沒有和任何人當(dāng)面紅過臉，背后搞過人。我始終認(rèn)為"吃虧是福。"
在工作作風(fēng)上，能吃苦耐勞，認(rèn)真負(fù)責(zé)。別人不愿做的事我做，要求別人做到的事，自己首先做到。從不攬功避過 ，假公濟私，與人爭名利。在擔(dān)任組長期間，我總是盡力做好每一件事，盡量做到“三個滿意”，即領(lǐng)導(dǎo)滿意、群眾滿意、企業(yè)滿意，11年來，我負(fù)責(zé)的工作從沒有出現(xiàn)過一起帳務(wù)問題，也從沒有群眾因為作風(fēng)問題指責(zé)過我。
我的第二個有利條件是：善于做群眾工作，群眾基礎(chǔ)好。
作為土生土長的**村人，我一直十分重視與鄰里鄉(xiāng)親和睦相處，能夠幫的忙我總是盡力去幫，能夠為鄉(xiāng)親們做的事我總是盡力去做。在擔(dān)任組長以后，我更是如此。正是因為我為人上的熱情周到，我得到了群眾的支持和信任。在20xx年**路擴建和20xx年多**公司擴建，出現(xiàn)不穩(wěn)定問題時，我及時協(xié)助鎮(zhèn)、村深入群眾做工作，使問題很快得到了解決。
我的第三個有利條件是：發(fā)展經(jīng)濟的能力強，能夠帶領(lǐng)群眾奔小康。
盡管我的文化水平不高，但是，多年的社會磨練，培養(yǎng)了我對經(jīng)濟發(fā)展的敏銳性。1978年，當(dāng)大家還在因為改革開放的新政策遲疑不決的時候，我就開始帶領(lǐng)部分村民做童裝。一直到80年代中期，做童裝的人多了起來，我又開始加工拖鞋。作為我鎮(zhèn)的第一家拖鞋加工戶，當(dāng)時**村就有幾十戶人在我這里領(lǐng)拖鞋打。發(fā)展到現(xiàn)在，僅**村就有幾十家拖鞋加工老板，我鎮(zhèn)成為遠(yuǎn)近聞名的拖鞋加工基地。
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，我今天雖然是毛遂自薦，但卻不是王婆賣瓜，自賣自夸。我只是想向各位領(lǐng)導(dǎo)展示一個真實的自我。如果我能夠得到大家的認(rèn)可，當(dāng)選為村委會主任，我將全身心地投入到新的工作中去，做到“堅持一個原則，把握兩個重點，力求兩個轉(zhuǎn)變”。
“堅持一個原則”，就是堅持以群眾利益為所有工作的出發(fā)點和落腳點的原則，堅持以人為本，處處以群眾利益為重，絕不，努力為群眾辦好事、辦實事。
“把握兩個重點”：
一個重點是經(jīng)濟發(fā)展這個重點。在城鄉(xiāng)一體化的進程中，突破發(fā)展空間的制約，充分利用緊靠**科技園、**工業(yè)園的優(yōu)勢，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，逐步建立起適應(yīng)城市化進程的產(chǎn)業(yè)支撐體系，使稅收年年都有新突破。
第二個重點是農(nóng)民增收這個重點。搞好老百姓的就業(yè)培訓(xùn)和社會保障工作，讓群眾有事干、有錢掙、生活有保障，力爭在三年時間內(nèi)帶領(lǐng)群眾奔小康。
“力求兩個轉(zhuǎn)變”是指：
1、群眾的生活質(zhì)量不斷提高。在促進農(nóng)民增收的同時，大力發(fā)展社區(qū)文化，切實改善村民的居住條件、生活條件，引導(dǎo)群眾形成積極向上、健康文明的生活風(fēng)尚。
2、工作的透明度不斷增強。以村務(wù)公開、財務(wù)公開為重點，讓群眾參與到七里村的發(fā)展中來，對村兩委的工作進行有效監(jiān)督。
各位領(lǐng)導(dǎo)，父老鄉(xiāng)親們，如果我能夠得到大家的肯定，我提出的工作思路能夠得到大家的認(rèn)可，我將珍惜這個機會，盡心、盡力、用良心干好工作，做到權(quán)為民用，利為民謀。如果競選不成功，我將一如既往的在以后的崗位上盡職、盡守。 最后我用這么一句話結(jié)束我的演講，讓我們一起風(fēng)雨同舟，為了**村的美好未來而努力奮斗。
誠信的演講稿格式篇十
1、了解對象，有的放矢
了解聽眾對象，了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等，了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問題等等。
2、觀點鮮明，感情深厚
要有一個明確的觀點，主張什么、講什么道理，反對什么。理性行文、以情感人。
3、行文變化，富有波瀾
“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺到呆板、單調(diào)和乏味。
4、語言流暢、深刻風(fēng)趣
演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言四個要素構(gòu)成，而在這些要素中，語言又是最重要的。
1)要口語化，口語不是指日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言。
2)要通俗易懂，要讓聽眾聽懂
3)要生動感人，語言要形象、風(fēng)趣幽默，要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語言表達最深刻的道理。
5、控制時間、不宜過長。
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性。演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性?？谡Z性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!
親愛的孩子們“六一”是你們的節(jié)日，你們可能有許多紀(jì)念我們節(jié)日的方法，同學(xué)間簡短的一句問候，利用課間搞一個小小的party,用幾顆糠果犒勞一下自己和親密伙伴。寫幾句話或一篇日記記錄一下自己的心路歷程等等。
其實我更想告訴大家的是“六一”也是你們父母的節(jié)日。
當(dāng)你們相聚這里共同慶祝的時候，你們的父母或許正在田間面朝黃土背朝天的勞作;或許正匆匆的趕往工地;或許是剛下夜班拖著疲憊的身子在往家趕;或許一夜未曾合眼正行駛在高速公路上……這里有太多的“或許”。
望著你們那天真燦爛的笑容，我想問一問你們，我年幼的孩子們：支持他們樂此不彼的原動力到底是什么?答案也許有很多，但要問排在第一位的，我敢肯定就是為了你們，為了你們能夠有一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境;為了你們能夠一天天長大，學(xué)到更多的文化知識;為了有一天你們也一點點開始懂得去回饋他們;為了他們在走不動的時候，你們能把擔(dān)子接過來,接替他們支撐起一片天空......所以看到你們臉上洋溢節(jié)日的幸福時，又何嘗不是他們最快樂的時候!
所以孩子們只有你們快樂成長，父母才能快樂。社會才能和諧，穩(wěn)定。
只有你們健康成長，社會才能祥和，安康。
因此，我在這里預(yù)祝你們大家節(jié)日快樂的同時!也祝你們的父母節(jié)日快樂!也祝福:在你們的人生路上陪伴一程的老師們節(jié)日快樂!
孩子們，六一是快樂的，可是不要忘記，我們要學(xué)會感恩。
誠信的演講稿格式篇十一
1、頂格寫稱謂語（如：親愛的老師）
2、下一行空兩格寫問候（如：大家好）
3、正文
4、結(jié)尾（如：謝謝大家）
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。
（1）標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。
1）揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻精神》。
2）揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會議的講話》。
3）提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
（2）稱呼。
提行頂格加冒號，根據(jù)受聽對象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
（3）正文。
正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。
1）開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：
a、由背景和問候、感謝語開始；
b、概括講演內(nèi)容或揭示中心論點；
c、從講演題目談起；
d、從講演緣由引起；
e、從另件事引入正題；
f、用發(fā)人深思問題開頭。
2）主體。
主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型：
a、記敘性講演稿。以對人物事件的敘述和生活畫面描述行文；
b、議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點說服聽眾；
c、抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3）結(jié)語。
科學(xué)的頌歌—愛因斯坦
我親愛的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進步。事實上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時代，也是在這樣一個應(yīng)用科學(xué)的國度。
如果說我現(xiàn)在不合時節(jié)地說話，那是錯誤的！恰像有人認(rèn)為不開化的印地安人經(jīng)濟不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實上，開明國家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢？簡單的答案就是：因為我們?nèi)匀粵]有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動中解脫我們，它使人們成為機器的奴隸——人們的大部分時間給用在了漫長單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺得我這個老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的！對人類本身及其命運的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣；對尚未解決的巨大勞動起源和商品分配的問題的關(guān)心——為了我們思想意識的建立，將會給整個人類帶來幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點。
附注：
這是著名科學(xué)家愛因斯坦在美國加里福尼亞工學(xué)院對1938級學(xué)生的演說
誠信的演講稿格式篇十二
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國游”。請不要以為這是詩人的杰作，這是《中國誠信報告》一書中對假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細(xì)分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢特嬌的花瓣到底是幾瓣時，您是否意識到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機。在《中國誠信報》中，這樣的例子比比皆是。
然而，掩卷沉思：中國是一個有著悠久文明歷史的國家，重誠信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國誠信走過了歷史，走進了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務(wù)人民奉獻社會”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚下去。有人說，誠信是金，但我說，誠信無價。把誠信度量化、標(biāo)價，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國郵政“服務(wù)人民奉獻社會”才是對誠信無價最權(quán)威的詮釋。誠信無價，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會之間的平衡的紐帶。誠信無價，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動，為中國誠信的“再造明天”做出不懈的努力。
謝謝大家!
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誠信的演講稿格式篇十三
七年，在人類歷史的長河中，只不過是短暫一瞬。
人以誠信為本!
過去，“誠信著天下。”自從盤古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！罢\者，天之道也?！崩献印⒖鬃?、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼娤衫畎?、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信;宋之李時珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙鲂枰獌艋h(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠于中，形于外”。心靈的誠實才會帶來行為的誠實。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭\信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實現(xiàn)社會安定，促進生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個名牌老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢?將來希望每一個人都擁有一顆誠信的心。因為人無誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時，誠信給你陽光般的援助;迷茫時，誠信給你星光般的鼓勵;失落時，誠信給你清風(fēng)般的慰藉;無助時，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時的一場甘霖，饑餓時的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財，生意隆隆，財源滾滾;誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴;誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧!
誠信不再是過去完成時，而是現(xiàn)在進行時，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠信為本!
誠信的演講稿格式篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與希望。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束花朵的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都散發(fā)著誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美國前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么？因為他從來是那么誠信。小時候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯誤并得到了父親的諒解。擁有了誠信，等于應(yīng)有了一切財富、名譽和快樂。
我們都讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動著我――“一個人只要活得誠實，有信用就等于有了一大筆財富！”這可不是嗎？誠信勝于一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力！
誠信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果；誠信是泥，沒有了泥，就沒有堅固的大樓；誠信是水，有了水，植物才會茁壯成長。誠信演講稿跋y在人生的路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上，讓我們踏著誠信的足印，背好誠信的包袱，勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會堅實、平穩(wěn)！我們也希望明日的誠信之花能更加絢麗綻放。
我的演講完畢，謝謝大家！
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誠信的演講稿格式篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的`母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個！
如果我們破壞環(huán)境，浪費水資源，生物會滅絕，人類會渴死，地球會變成沙漠。水是人類的好朋友。我們從小就被大人教育，節(jié)約用水，這個道理我們誰都可以倒背如流，但卻沒有人真正的重視過。
保護環(huán)境，是我們每個社會公民的義務(wù)，我們要自覺的行動，并堅持在隨時隨地保護我們周圍的環(huán)境，保護環(huán)境，就是在保護人類生存的最寶貴的地方。
我希望大家都來保護環(huán)境，讓大家知道，破壞自然環(huán)境，就等于自毀家園。讓全世界少年兒童，都能自覺保護環(huán)境，保護生態(tài)自然環(huán)境，使人類生活變得更加美好，更加幸福。我的演講完畢，謝謝大家！
誠信的演講稿格式篇十六
在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國。為此，需要大力提倡求真務(wù)實的“誠”德。市場經(jīng)濟是“契約經(jīng)濟”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。
一、何謂誠信?誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對于這一基本含義，我國古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會，誠信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會所形成的誠信討論熱點，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠信，將誠信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠信是一種制度。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。韓非進一步充實了管子的這一思想，并將日常生活的誠信與立國治世的誠信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\信作為一種制度來認(rèn)識，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進一步發(fā)展，并在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟。誠信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟制度上去定位。然而，誠信在當(dāng)今社會，不僅是一個經(jīng)濟倫理學(xué)范疇，而且還是一個社會學(xué)范疇。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠信是人品。誠信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點，我國古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來?！昂煤⒆?，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要殺豬的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子?！庇谑?，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠信的一個典型實例。
“誠信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠就是真實不欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心實意地為善去惡，以誠講德;對他人，要開誠布公，無所隱瞞。誠信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報告提出公民道德建設(shè)要以誠信為重點，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚。古代先哲們都認(rèn)為，誠是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠則無德。誠也是一個人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠事難成。而信以誠為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說，中國古代的誠信思想與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場經(jīng)濟的初期，因為法律的不完備，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動了誠信道德的生長和進步。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，只有堅持誠信，才會產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠信是我國社會主義市場經(jīng)濟中的基本道德要求。它是經(jīng)濟活動主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營和經(jīng)濟往來中不朽的道德靈魂，是競爭主體核心競爭力的源泉之一。
三、誠實是為人之本，也是生存之本。
1、一個班有六個班長，用人單位選哪個?據(jù)《人民日報》華東版報道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時為同一學(xué)校的學(xué)生會主席，6人同時為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書、獎學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯誤。但是，在激烈的求職競爭中，如實說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠實的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長久之計，即使僥幸蒙混過關(guān)，進了單位后也會露出馬腳的。
2、偽造成績單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國洛杉磯媒體報道，一名中國留學(xué)生在申請攻讀美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時，因提供偽造成績單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績單中有七門課程沒有修讀，多項成績被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強對申請就讀該杖博士學(xué)位的外國學(xué)生，尤其是中國大陸學(xué)生所遞交的成績證明文件的審核。這一造假事件已引起美國教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績均為第一名。但是，這時卻收到一封舉報信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實，被取消了錄取資格，并引起社會爭議。
過去，“誠信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！罢\者，天之道也?！崩献印⒖鬃?、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也?！睘榧喝巍Ｌ拼娤衫畎?、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信；宋之李時珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。歷史進程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來，學(xué)生對老師也失去了誠信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時小考對答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至。考場需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠于中，形于外”。心靈的誠實才會帶來行為的誠實。有誠信的人格才有誠信的考場。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！闭\信與否關(guān)系到國家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對實現(xiàn)社會安定，促進生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個人都擁有一顆誠信的心。因為人無誠不立，業(yè)無信不興。跌倒時，誠信給你陽光般的援助；迷茫時，誠信給你星光般的鼓勵；失落時，誠信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時，誠信給你波濤般的勇氣，誠信是你干渴時的一場甘霖，饑餓時的一頓佳肴。誠信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯誤，你以誠信待人，用真誠去感化他人，再冰凌的心也會融化成滿腔熱血。誠信的商人，和氣生財，生意隆隆，財源滾滾；誠信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴；誠信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠信的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融。誠實守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠信的心吧！
誠信不再是過去完成時，而是現(xiàn)在進行時，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠信的演講稿格式篇十七
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
我叫xxx。
誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結(jié)出完美的碩果；誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈；誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。
“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！”
是啊！誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富；誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠信，像永恒的星輝，獨放光彩，
誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，
誠信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！
同學(xué)們，讓我們守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！我的演講完了，謝謝大家！
誠信的演講稿格式篇十八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚?？唇癯饺缁ㄔ娨夂〞?。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱?？唇癯?，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中?？唇癯?，一座座彩虹跨越長江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯?，"兩彈"的紅云刺破天穹，神舟九號漫游太空?？唇癯?，人民軍隊的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁?？唇癯?，人民迎著改革的春風(fēng)實現(xiàn)中華民族偉大的中興。我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚滋長。
"少年強則國強!"，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天!我們將用知識的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來!
各位尊敬的老師同學(xué)們。
大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。中華文明贊演講稿。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，"神舟"載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。"團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息"，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
"國家榮辱，匹夫有責(zé)"，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，
用"謙謙君子"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
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