思想的解放和自由是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，如何保障人們的思想自由是一個(gè)亟待解決的問題。如何解決環(huán)境污染問題，減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生？范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的內(nèi)涵和寫作要點(diǎn)。
開心得怎樣篇一
作為一個(gè)人，每天我們都在與世界進(jìn)行著溝通和交流。而心得體會(huì)，就是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟。然而，如何將這些心得體會(huì)有效地表達(dá)出來，并使他人能夠理解和受益，是一個(gè)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。下面，我將從準(zhǔn)備、內(nèi)容、語言、表達(dá)和結(jié)構(gòu)等五個(gè)方面談一談我的一些體會(huì)。
首先，充分的準(zhǔn)備是有效表達(dá)心得體會(huì)的關(guān)鍵。在表達(dá)之前，要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行充分的思考和整理。思考這次經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己有什么意義，帶給了什么收獲，又有哪些問題需要進(jìn)一步思考和解決。整理的過程可以幫助我們對(duì)自己的體會(huì)有更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能減少在表達(dá)過程中的思維混亂和語言錯(cuò)誤。
其次，內(nèi)容的重要性不可忽視。心得體會(huì)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的深度和廣度，能夠引起讀者的共鳴。深度指的是對(duì)于某個(gè)問題或主題的深入思考和獨(dú)到見解。廣度指的是能夠?qū)€(gè)人的體會(huì)與普遍的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象相結(jié)合，使讀者能夠更好地理解和接受。同時(shí)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性，幫助讀者解決問題和改進(jìn)自己。
再次，語言的運(yùn)用是有效表達(dá)心得體會(huì)的關(guān)鍵。選擇準(zhǔn)確和生動(dòng)的詞匯，能夠使我們的表達(dá)更具有感染力和說服力。同時(shí)，要注意語言的簡(jiǎn)練和通俗，避免使用過于復(fù)雜和冗長(zhǎng)的句子。在表達(dá)的過程中，要注意語調(diào)和語氣的變化，以增強(qiáng)聽者的興趣和親近感。此外，要注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，盡量避免語法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)。
最后，表達(dá)的結(jié)構(gòu)和邏輯也非常重要。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)能夠使聽眾更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)和想法。首先，要有一個(gè)引人入勝的開頭，以吸引聽眾的注意力。其次，要有主體部分，包含對(duì)問題的描述、分析和解決辦法。最后，要有一個(gè)總結(jié)性的結(jié)尾，以強(qiáng)化聽眾對(duì)內(nèi)容的印象和感受。同時(shí)，要注意邏輯的連貫和嚴(yán)密，避免在表達(dá)的過程中出現(xiàn)跳躍和斷層。
總之，有效地表達(dá)心得體會(huì)是一項(xiàng)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。通過充分的準(zhǔn)備、精確的內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)恼Z言、合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使自己的心得體會(huì)更加生動(dòng)和有說服力。希望我的這些體會(huì)能夠?qū)λ说谋磉_(dá)技巧提供一些啟示和幫助，使大家能夠更好地將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給他人，實(shí)現(xiàn)更好的溝通和交流。
開心得怎樣篇二
心，是人類最為重要也最為神秘的器官，它不僅是人的感覺、思維和意識(shí)的源泉，也是情感的根源。而“五心得”，則是指快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的五種心態(tài)。那么，我們應(yīng)該如何才能擁有這樣五心得呢？下面將通過探討個(gè)人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個(gè)方面，來闡述怎樣五心得的體會(huì)。
首先，個(gè)人意義是怎樣五心得的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在意義。只有認(rèn)清自己的價(jià)值和目標(biāo)，才能夠從內(nèi)心產(chǎn)生快樂與滿足。例如，一個(gè)追求知識(shí)的人，他對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛與渴望就是他的快樂所在；一個(gè)幫助他人的人，他通過幫助他人而產(chǎn)生的滿足感就是他的快樂所在。因此，個(gè)人意義是怎樣五心得的起點(diǎn)。
其次，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。每個(gè)人的內(nèi)心都存在著各種情緒，如喜、怒、哀、樂。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更好地管理這些情緒，讓它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候表達(dá)出來，而不是被其控制。例如，當(dāng)我們遇到困難或挫折時(shí)，可以嘗試換個(gè)角度去看待問題，用樂觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。只有掌握了自己的情緒，才能夠讓自己保持坦然的心態(tài)。因此，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。
再次，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會(huì)，我們時(shí)常埋怨自己擁有的不夠多，追求的也不夠快。然而，真正能夠讓我們快樂和滿足的，往往是那些微不足道的小事。如果我們能夠從內(nèi)心感恩于所擁有的，滿足于當(dāng)前的生活，那么快樂與滿足就會(huì)常伴左右。例如，當(dāng)我們每天醒來，可以感謝自己還擁有每一次呼吸和體驗(yàn)新的一天；當(dāng)我們吃飯時(shí)，可以感謝那些曾經(jīng)參與過食物生產(chǎn)與制作的人們。因此，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。
接著，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。我們?cè)谏钪须y免會(huì)遇到與自己不同的人和事。如果我們對(duì)此感到厭煩或生氣，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的情緒，從而影響到自己的心態(tài)。相反，如果我們能夠?qū)捜莺桶菟说牟煌?，我們就能夠擁有一顆善良和坦然的心靈。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)行為乖戾的人時(shí)，如果我們能夠想一想他可能經(jīng)歷過什么，或者遭遇過什么，我們就能夠理解他、包容他，從而讓自己保持內(nèi)心的平靜。因此，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。
最后，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。愛心是對(duì)他人的關(guān)愛、善意和友善，而慈悲則是對(duì)他人痛苦和困苦的關(guān)懷和同情。只有擁有了愛心和慈悲，我們才能夠真正感受到人與人之間的互相關(guān)愛和幫助。我們應(yīng)該多為他人著想、盡一份力，哪怕是微不足道的小事，也能給他人帶來溫暖和快樂。例如，一個(gè)微笑可以給他人帶來快樂，一個(gè)問候可以讓他人感到關(guān)心。因此，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。
總之，怎樣五心得需要從個(gè)人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個(gè)方面來進(jìn)行思考和實(shí)踐。只有在這些方面做到了自我認(rèn)識(shí)、良好管理情緒、感恩于所擁有、寬容他人和關(guān)愛他人，我們才能夠真正擁有怎樣五心得的體會(huì)。讓我們從今天開始，關(guān)注自己的內(nèi)心，塑造一個(gè)快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的心態(tài)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的自己。
開心得怎樣篇三
從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)全國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個(gè)和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國(guó)。經(jīng)歷了從新民主主義向社會(huì)主義的過渡，艱辛探索著社會(huì)主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會(huì)主義作為主題，把中國(guó)實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對(duì)于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)黨的光輝歷史和偉大功績(jī)，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國(guó)情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來。
其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動(dòng)上、思想上真正入黨。每一個(gè)黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個(gè)整體，同心同德，增強(qiáng)對(duì)黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對(duì)真理的追求上，時(shí)刻保持知識(shí)本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時(shí)代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠(chéng)付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。
再則個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛國(guó)主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用積極樂觀的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價(jià)值觀念塑造自己的人格，把國(guó)家時(shí)刻裝在心里，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國(guó)、民族的明天奮斗。所以，青年學(xué)生關(guān)注國(guó)家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國(guó)家，自覺將自己的學(xué)習(xí)、未來的工作與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來?！痹诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個(gè)性，彰顯本色。
我想只有把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，一個(gè)人才能真正成才、真正成為社會(huì)發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會(huì)不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時(shí)，我也要積極的汲取新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，盡管那是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
開心得怎樣篇四
今天的黨課讓我很感動(dòng)，特別是羅書記關(guān)于人字的理論，讓我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撐結(jié)構(gòu)。
我覺得：人字一撇一捺的支撐結(jié)構(gòu)，一撇是長(zhǎng)處，一捺是短處。它告訴我們金無足赤，人無完人。既不要驕傲自滿，妄自尊大;也不必自慚形穢，妄自菲薄。天生我才必有用，人應(yīng)憑借這長(zhǎng)處和短處組成的體態(tài)平衡，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我，勇敢地站起來。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表學(xué)識(shí)。它告訴我們，一真正的人應(yīng)該是“真善美”和“德識(shí)才學(xué)”的完美統(tǒng)一。高潔的品格和淵博的知識(shí)不僅是有志者騰飛的雙翼，而且是其終身的奮斗目標(biāo)。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撐。一輩子寫好了這個(gè)人字，就會(huì)多一些愛心，多一些春天的溫馨，多一些自由自在與海闊天空。
人字上部合，底下分。它形象地告訴我們，人生之路有許多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失敗。而人生之路，數(shù)青春的叉道最多。每個(gè)青年理當(dāng)謹(jǐn)慎，慎重，好好把握。
普天之下，不論國(guó)籍和膚色如何，都應(yīng)窮盡畢生精力認(rèn)識(shí)自己，完善自己，超越自己，堂堂正正寫好一個(gè)大寫的人字。
人字的支撐結(jié)構(gòu)我們理解了，其實(shí)成長(zhǎng)就象一支鉛筆一樣，雖然外表是不一樣的圖案，內(nèi)在的卻是一樣實(shí)用的東西。
每個(gè)人的人生是順?biāo)浦鄣?，小時(shí)候就像造鉛筆，將知識(shí)緊緊扣在大腦內(nèi)，在長(zhǎng)大的過程中，像削鉛筆一樣，把所學(xué)的一切流露出來，中途中，也許會(huì)像斷鉛一樣失敗，但時(shí)分小心的人會(huì)從地上爬起來，繼續(xù)將內(nèi)存一點(diǎn)點(diǎn)磨練。
如果一支鉛筆從開始就沒有造好，有質(zhì)量問題，就不會(huì)推向市場(chǎng)。一個(gè)人小時(shí)候沒有把基礎(chǔ)打好，甚至沒有打基礎(chǔ)，那么，長(zhǎng)大后，他們會(huì)從事什么工作?憑什么獨(dú)立于世?所以說人的成長(zhǎng)就如同一支鉛筆!有的鉛筆寫出來的顏色深、有的則淺，其實(shí)，它們的外表和內(nèi)存都是一樣的!說到這，我會(huì)想起兩個(gè)人的基礎(chǔ)一樣好，卻為什么一個(gè)能成功一個(gè)不能成功?因?yàn)橛幸粋€(gè)人在學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容時(shí)，有了一技之長(zhǎng)。一個(gè)人如果只能學(xué)會(huì)人云亦云的東西，那么他將會(huì)秀才不成才!
一個(gè)人與別人一樣時(shí)，就要學(xué)會(huì)有一技之長(zhǎng)。
一個(gè)人比別人差時(shí)，一定要學(xué)會(huì)比別人更用勁，要知道“跨一步，就成功!”
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己很強(qiáng)時(shí)，不要停在一處沾沾自喜，要學(xué)會(huì)等別人就是在消磨自已的時(shí)間!
在生活中，你也許就是一支鉛筆，在制造中的鉛筆，不要因?yàn)楸砻娌谎?，就打算不把自已推向“市?chǎng)”!
開心得怎樣篇五
今天天氣很好，但心情卻與它相反，太熱了。昨天練了齊步走，今天又在練正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都這么地練，很枯燥，也很單調(diào)，感覺除了乏味，還是乏味，白花花的籃球場(chǎng)，就像一片不毛的鹽堿地，毫無生氣，死沉沉，令人窒息地感覺。
然而很多事情并不是一成不變的，漸漸地，一種奇妙的感覺，從我的心底油然而生，漸漸地覆蓋了全身，似一種魔力般。耳中是整齊的“嚓嚓”和“一二一”的聲音，眼前也似乎不是那鹽堿地了，而是充滿希望的未來。
今晚還聽了一位校領(lǐng)導(dǎo)的講話，是關(guān)于紀(jì)律方面的。名為“用紀(jì)律的清泉澆灌青春的花朵”，很是幽默風(fēng)趣，我認(rèn)真地聽完了，感觸頗深。
會(huì)后，我覺得領(lǐng)導(dǎo)的話是很有道理的，不論從哪個(gè)方面講，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地去看清，把握住自己。我現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚領(lǐng)導(dǎo)花費(fèi)精力時(shí)間來給我們講紀(jì)律，可謂用心良苦。我一定堅(jiān)守紀(jì)律，毫不松懈，方能有所成就。
我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到了一起。不論何時(shí)何地，沒有鐵打的紀(jì)律，是絕對(duì)不行的。六十年前，我們的人民靠紀(jì)律打下了江山，六十年后，我們卻又該如何守住江山?我們只有用紀(jì)律，用它嚴(yán)格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
開心得怎樣篇六
學(xué)習(xí)是一種不斷積累經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，總會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折。如何從這些經(jīng)歷中總結(jié)出有效的心得體會(huì)，不僅有助于鞏固所學(xué)，更可以提高自己的反思和解決問題的能力。因此，本文將探討怎樣做心得體會(huì)。
心得體會(huì)是指在實(shí)踐或經(jīng)歷中得到的有關(guān)某些問題的感悟、心得和體會(huì)。個(gè)人的心得體會(huì)在學(xué)習(xí)、工作、生活中是非常重要的，可以幫助我們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的方法和思路。
首先，及時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)是十分必要的。這有助于我們抓住重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，避免遺忘和丟失，以便日后反思和再次使用。其次，要善于總結(jié)和歸納。我們可以通過梳理自己的心得，提煉出一些普適的規(guī)律和方法，這對(duì)于提高自身的工作效率和解決問題能力非常有幫助。最后，要勇于分享和交流。我們可以將自己的心得和體會(huì)分享給他人，借此獲得他人的意見和反饋，推動(dòng)自己的進(jìn)一步成長(zhǎng)。
要實(shí)現(xiàn)有效的心得體會(huì)，我們必須要注意一些細(xì)節(jié)。首先，我們必須要有一定的反思能力。只有不斷尋找問題的根源，才能真正達(dá)到解決問題的目的。同時(shí)，我們也需要具備良好的溝通能力和協(xié)作精神。這樣才能夠更好地了解他人的心得體會(huì)，一起探討解決問題的方法和技巧。最后，我們還應(yīng)該借助各種工具和資源，如筆記本、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和專業(yè)書籍，來記錄和補(bǔ)充自己的心得體會(huì)，拓寬自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，心得體會(huì)是非常有價(jià)值和必要的。通過不斷地積累和總結(jié)，我們能夠鞏固所學(xué)所思，提高自身的工作和解決問題能力，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己，勇于實(shí)踐，積極總結(jié)，以此來不斷改進(jìn)自己的能力和方法，更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
開心得怎樣篇七
心得體會(huì)是指對(duì)一段經(jīng)歷或者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和感受。它不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也是提高自我認(rèn)知的途徑。在我們的日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有許多值得體會(huì)的事情，無論是工作、學(xué)習(xí)還是人際關(guān)系。但如何將這些體會(huì)具象化，總結(jié)成文字，是一門需要技巧和經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。在本文中，我將分享一些關(guān)于心得體會(huì)寫作的經(jīng)驗(yàn)和板式，希望對(duì)大家有所幫助。
段二：選擇合適的主題。
心得體會(huì)的主題應(yīng)該是個(gè)人經(jīng)歷中的重要事件或者感悟，它應(yīng)該能夠引起讀者的共鳴。選擇一個(gè)合適的主題非常重要，它能夠決定文章是否有深度和價(jià)值。當(dāng)選擇主題時(shí)，可以嘗試從自己的經(jīng)歷、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成果等方面出發(fā)，找到與讀者有共同話題的內(nèi)容。同時(shí)，主題應(yīng)該具備一定的廣泛性，以便讓更多的讀者感受到其中的價(jià)值。
段三：思路清晰、結(jié)構(gòu)合理。
心得體會(huì)是一種個(gè)人思考和總結(jié)的過程，因此文章的思路要清晰明了，結(jié)構(gòu)要合理有序?？梢杂米约旱挠H身經(jīng)歷作為開頭，引出主題，然后逐步細(xì)化，給出自己的反思和總結(jié)。在寫作過程中，要注意每個(gè)段落之間的聯(lián)系和過渡，使文章整體呈現(xiàn)出一種連貫性和流暢性。
段四：具體案例，生動(dòng)細(xì)節(jié)。
心得體會(huì)的文章需要以具體的案例和生動(dòng)的細(xì)節(jié)來支撐，以增加文章的可信度和說服力。在寫作時(shí)，可以通過描述自己參與的活動(dòng)、遇到的困難、感到的困惑等來具體展開，通過個(gè)人親身經(jīng)歷來讓讀者更加投入進(jìn)來。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的描寫，可以從感官的層面去描述，讓讀者能夠感受到作者的真實(shí)感受。
段五：深度思考，自我反省。
心得體會(huì)的核心在于深度思考和自我反省。在寫作時(shí)，要有足夠的空間讓自己去思考和總結(jié)，不能只停留在表面的感受和描述?？梢酝ㄟ^提出問題、進(jìn)行思考和分析等方式，來對(duì)這段經(jīng)歷進(jìn)行深入地剖析。同時(shí)，也要注意自我反省和批評(píng)，總結(jié)出具有實(shí)際應(yīng)用意義的結(jié)論。
通過以上五點(diǎn)，我們可以寫出一篇1200字的關(guān)于“心得體會(huì)怎樣版”的連貫的文章。這種板式可以幫助我們更好地組織自己的思路，將經(jīng)歷和體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字，并使其具有更加清晰和有說服力和可讀性。希望這些建議能對(duì)大家在撰寫心得體會(huì)時(shí)有所幫助。
開心得怎樣篇八
第二段：列舉幾種常見的做心得體會(huì)的方法
做心得體會(huì)的方式有很多種，其中比較常見的有以下幾種：
1. 筆記記錄法：利用紙筆或電子設(shè)備記錄自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，逐漸形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。
2. 書信交流法：將自己的想法寫成書信并發(fā)送給信任的朋友或者導(dǎo)師，與他人分享并聽取反饋和建議。
3. 反思式口頭總結(jié)法：在一件事情做完后，找一個(gè)安靜的地方，將自己的思維回顧一遍，并口述自己的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。
以上方法各自有其適用的場(chǎng)景和優(yōu)勢(shì)，選擇合適的方法可以最大化提高做心得體會(huì)的效果。
第三段：強(qiáng)調(diào)心態(tài)和方法的重要性
無論選擇哪種做心得體會(huì)的方法，都需要關(guān)注心態(tài)和方法的問題。首先，應(yīng)該擁有積極的心態(tài)，在回顧自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)真總結(jié)，不斷成長(zhǎng)。其次，要注重方法，合理安排時(shí)間、精力和資源，選擇最適合自己的方式，才能取得最佳效果。
第四段：注意事項(xiàng)
做心得體會(huì)雖然有很多好處，但也需要注意一些事項(xiàng)，以避免不必要的麻煩。其中一個(gè)重要的問題是記錄完整度，無論是筆記還是口述，都需要對(duì)細(xì)節(jié)和過程有盡可能完整的記錄。其次，要保持思維的獨(dú)立性，不盲目從眾，不過多受到外界意見的干擾，避免自我否定或盲目自信。
第五段：總結(jié)
總之，怎樣做心得體會(huì)是一個(gè)很重要的話題。無論是學(xué)生還是職場(chǎng)人士，都應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。通過選擇合適的方法和保持良好的心態(tài)和方法，做好心得體會(huì)將具有巨大的推動(dòng)作用。
開心得怎樣篇九
還記得小的時(shí)候，最崇拜的就是軍人了，他們個(gè)個(gè)背著機(jī)槍，身子站得筆挺筆挺的，威武神氣得很。哪個(gè)男生小時(shí)候最初的夢(mèng)想又不是做這樣的一名軍人。
早聽說軍訓(xùn)嚴(yán)厲，可不知為什么，所有的同學(xué)都對(duì)軍訓(xùn)期待的很，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。
終于在星期四的上午我們來到了千燈未成年人教育實(shí)踐基地，脫離了學(xué)校卻沒有脫離上課。聽了負(fù)責(zé)教官的介紹，我們這三天的軍訓(xùn)生活要學(xué)的東西還真不少——陶藝制作、木工制作、燒烤包餃子、無線電儀器的使用、緊急應(yīng)災(zāi)措施，還有采山芋等一系列的活動(dòng)。聽了這些，我就覺得與其說是軍訓(xùn)，不如說是一次校外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。
令我印象比較深刻的倒不是那幾堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是在正式上課前的兩堂課。
首先是在開營(yíng)儀式上，除去那些官方的辭令，這第一堂課就是教官給我們做的教學(xué)表演。因?yàn)樵谶@三天里，我們還有一個(gè)任務(wù)，就是所有人都能疊出軍人一樣棱角分明的“豆腐”被子?？磧蓚€(gè)演示的教官先很輕松的完成了套被套、枕套，鋪床單的工序后，給我們開始了詳細(xì)的“豆腐”制作演示?！跋葘⒈蛔油耆伷?，把皺痕都撫平。再在被子的三分之一處折疊，再折疊……”邊上的老師一邊解說，教官一邊做，所有的人都目不轉(zhuǎn)睛地看著，生怕漏了哪一步。最后成形的時(shí)候，那還真是跟豆腐沒多大區(qū)別，跟“中國(guó)豆腐”一模一樣，同學(xué)們都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想馬上回宿舍牛刀小試一下。
做豆腐一課結(jié)束之后，馬上我們就來到了食堂，要吃中飯了，而我們這第二堂課就在這里要開始了。
你們一定會(huì)想，這吃飯還有什么好學(xué)的?？晌覀儸F(xiàn)在可全是軍事化的管理，這吃飯也得講究。一桌八個(gè)人，得先站在桌子邊上，要筆直筆直的站，最要命的還要目視前方，和對(duì)面的同學(xué)這樣對(duì)視著，一個(gè)人笑了，一會(huì)兒，一桌全笑了，還不得被教官臭罵一頓。沒有命令是不能坐下的，在坐下之前，還要聽口令統(tǒng)一用一秒鐘的時(shí)間整理凳子，保證一會(huì)兒坐下的時(shí)候沒有凳子拖來拖去的聲音，最多只能有屁股撞擊凳面振動(dòng)發(fā)出的聲音。這坐下了，還是不能吃，每頓飯都有兩個(gè)小值日，他們來盛飯、發(fā)碗筷。只有這些都做好了，教官發(fā)令了，那你才能開動(dòng)。
這兩課也是我們這三天必做的功課，雖然不簡(jiǎn)單，不過對(duì)我們將來在學(xué)校里的生活，一定會(huì)有不小的幫助。
這三天，還跟基地門口寫的一樣，這種體驗(yàn)真沒有過，這段日子真沒白過。
開心得怎樣篇十
在“十四五”規(guī)劃中，要“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，到2035年使全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼，在新發(fā)展階段通過民生建設(shè)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，是一項(xiàng)必須完成的重大歷史任務(wù)。
從一定意義上看，實(shí)現(xiàn)共同富裕是古往今來人類的夢(mèng)想。我國(guó)自古就有“不患寡而患不均”的說法，古代中國(guó)__世界和近代西方烏托邦社會(huì)都是人們追求共同富裕的美好夢(mèng)想。從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到《禮記》描繪的“__”社會(huì)的狀態(tài)，都體現(xiàn)了人民對(duì)共同富裕的期盼。
共同富裕一直是我們黨帶領(lǐng)全體人民不懈奮斗的初心使命。建國(guó)之初，毛澤東同志提出國(guó)家富強(qiáng)的發(fā)展目標(biāo)，指出“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！备母镩_放之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次強(qiáng)調(diào)共同富裕。進(jìn)入新時(shí)代以后，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。
“讓一部分先富起來”“先富帶動(dòng)后富”再到“共同富?！保俏覀凕h從長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中摸索出來的發(fā)展目標(biāo)變遷的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。但脫貧只是邁向幸福生活的第一步，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。
如何實(shí)現(xiàn)共同富裕?如何探索走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕道路，在“十四五”期間乃至更長(zhǎng)一段時(shí)間里應(yīng)主要做好兩個(gè)統(tǒng)籌--區(qū)域統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。站在決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)這一更高起點(diǎn)上，緊密結(jié)合全體人民共同富裕長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，最終協(xié)調(diào)好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距問題，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)基礎(chǔ)。
共同富裕，說到底就是要讓人民群眾過上好日子，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，更加積極有為地實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，一起朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷奮進(jìn)。
開心得怎樣篇十一
【引言】五心得體會(huì)是指遵循五心，即懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，以此改變自己，并影響他人。在日常生活中，我們常常忽視這五種心態(tài)的重要性。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了怎樣五心得體會(huì)，我們將能夠更好地與他人相處，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。下面將通過五段式的文章，針對(duì)這五種心態(tài)，進(jìn)行探討。
【第一段：懷感恩之心】感恩是一種強(qiáng)大的情感，它讓我們看到生活中的美好、關(guān)愛和支持。懷感恩之心是我們認(rèn)識(shí)和反思自己的重要途徑。無論是感謝身邊的親人、朋友給予的愛與關(guān)懷，還是感謝生活給予了我們寶貴的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，我們都應(yīng)該對(duì)此深感感激。感恩之心讓我們更加珍惜所擁有的一切，它幫助我們成為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)身邊美好事物的人，同時(shí)也能帶給我們心靈的滿足和寧靜。
【第二段：抱感謝之心】抱感謝之心是懷感恩之心的延伸。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)槟撤N原因而陷入低谷，生活變得困難和不如意。然而，在這種時(shí)候，抱持感謝之心將幫助我們戰(zhàn)勝困難和挫折。抱感謝之心不是簡(jiǎn)單地說一句謝謝，而是在面對(duì)困難時(shí)，依然能夠保持積極的態(tài)度，從中尋找機(jī)遇和成長(zhǎng)的可能。它讓我們?cè)谀婢持斜３钟職夂蛨?jiān)定，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的潛力和價(jià)值。
【第三段：持贊美之心】持贊美之心是在互動(dòng)中培養(yǎng)的一種心態(tài)。贊美是一個(gè)強(qiáng)大的力量，它可以點(diǎn)亮他人的一天，同時(shí)也能促使自己發(fā)揮更大的潛力。持贊美之心不是隨意地贊美，而是真誠(chéng)地贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和成就。當(dāng)我們學(xué)會(huì)持贊美之心時(shí)，我們將更加關(guān)注他人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，幫助他們建立自信和追求更高的目標(biāo)。通過持贊美之心，我們可以與身邊的人建立更加良好和有效的關(guān)系。
【第四段：帶祝福之心】帶祝福之心是一種無私和關(guān)懷的表達(dá)方式。當(dāng)我們學(xué)會(huì)帶祝福之心時(shí)，我們將愿意為他人的幸福和成功而努力。帶祝福之心不僅意味著分享他們的快樂和成功，還意味著在他們面臨困難和挫折時(shí)給予支持和勇氣。帶祝福之心讓我們擺脫自我中心的思維習(xí)慣，從而能夠更好地與他人共享幸福和快樂，并在他們需要的時(shí)候提供幫助和支持。
【第五段：懷關(guān)懷之心】懷關(guān)懷之心意味著我們?cè)敢怅P(guān)注他人的需求和困境，并為他們提供支持和幫助。懷關(guān)懷之心不僅僅是關(guān)注他人的表面需求，還要關(guān)注他們內(nèi)心的感受和情緒。通過懷關(guān)懷之心，我們可以培養(yǎng)同理心和溝通能力，進(jìn)而建立深層次和真實(shí)的關(guān)系。懷關(guān)懷之心不僅是個(gè)人層面的，也可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
【結(jié)語】懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，這五心得體會(huì)構(gòu)成了一個(gè)完整的人格，也是人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)會(huì)并運(yùn)用這五種心態(tài)時(shí)，我們將更加接近內(nèi)心的平靜和人生的幸福。相信通過持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們都能達(dá)到五心得體會(huì)的真正意義。
開心得怎樣篇十二
心得體會(huì)是指在學(xué)習(xí)、工作或生活中獲得的一種思考和領(lǐng)悟，是對(duì)所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)的深入思考和總結(jié)。無論是在學(xué)校還是職場(chǎng)，念心得體會(huì)都是提高自身素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾绞?。那么，怎樣念心得體會(huì)呢？在接下來的文章中，將從查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個(gè)方面詳細(xì)論述。
首先，查找資料是念出心得體會(huì)的基礎(chǔ)。無論是自學(xué)還是聽課，都離不開豐富和正確的資料支持。我們可以通過查閱書籍、和同事或老師交流、上網(wǎng)搜索等方式獲取相關(guān)資料。例如，在學(xué)習(xí)一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)之后，可以通過閱讀教科書、進(jìn)一步查找相關(guān)研究論文和專業(yè)書籍，以加深對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。
其次，深入思考是念出心得體會(huì)的核心。當(dāng)我們掌握了足夠的知識(shí)和資料后，需要運(yùn)用自己的思考能力進(jìn)行分析。這便要求我們養(yǎng)成遇到問題時(shí)冷靜分析和思考的習(xí)慣，提出自己的疑問和觀點(diǎn)?？梢哉乙恍┫嚓P(guān)案例進(jìn)行剖析，尋找到其中的問題和解決方案。通過對(duì)問題的思考，可以逐漸培養(yǎng)起批判性思維和創(chuàng)新能力，同時(shí)更好地理解所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。
第三，具體總結(jié)是念出心得體會(huì)的重要步驟。在深入思考的基礎(chǔ)上，我們需要將自己的思考和觀點(diǎn)具體化，將所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。這可以通過寫文章、做筆記、記錄心得體會(huì)等方式來實(shí)現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)一門課程后，可以通過寫學(xué)習(xí)日記或總結(jié)思維導(dǎo)圖的形式，將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)。這樣不僅可以更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠?qū)⒏鱾€(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。
第四，歸納提煉是念出心得體會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。在具體總結(jié)的基礎(chǔ)上，我們需要將各個(gè)心得體會(huì)進(jìn)行梳理和歸納，提煉出其中的核心和精華。這需要我們對(duì)所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類整理，并將相同或相似的內(nèi)容歸為一類。通過歸納提煉，我們可以更加全面地了解到自己在學(xué)習(xí)或工作上的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提高。
最后，運(yùn)用實(shí)踐是念出心得體會(huì)的最終目的和價(jià)值所在。只有將所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)自身素質(zhì)和潛力的提升。我們可以運(yùn)用心得體會(huì)來解決實(shí)際問題、完善工作流程、提高工作效率等。例如，對(duì)于一種工作中頻繁出現(xiàn)的問題，我們可以通過回顧并運(yùn)用自己的心得體會(huì)，提出解決方案，進(jìn)而推動(dòng)問題的解決和工作的進(jìn)展。
總的來說，念心得體會(huì)是一個(gè)反復(fù)思考、總結(jié)和運(yùn)用的過程。通過查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個(gè)步驟，我們可以更好地領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際能力和價(jià)值。念心得體會(huì)不僅可以提升個(gè)人能力，還可以為學(xué)校和職場(chǎng)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成念心得體會(huì)的好習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思和思考。
開心得怎樣篇十三
讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫下來，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判?？傊?，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。
寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。
1.要認(rèn)真閱讀原文。
讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。
2.要介紹讀物的概況。
讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說是寫讀書心得較為固定的格式。
3.必須觀點(diǎn)鮮明。
讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說服力和吸引力。
在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。
4.要重點(diǎn)突出。
讀書心得的類型是多種多樣的?？梢試@著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識(shí)。但無論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。
5.要有真情實(shí)感。
俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。
6.必須聯(lián)系實(shí)際。
讀書心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的'思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際。這一點(diǎn)是讀書心得的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過藝術(shù)形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說大話，不說空話。聯(lián)系實(shí)際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開闊，聯(lián)想要豐富。
7.要以議論為主。
讀書心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫法來表達(dá)中心思想?！皵ⅰ?，就是引述讀過的文章中體會(huì)最深、教育最大的那個(gè)章節(jié)、那一段或一句話、那一個(gè)人物?！白h”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫出自己的感想，是“敘”的深化。必須強(qiáng)調(diào)的是，讀書心得應(yīng)以自己的語言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫體會(huì)，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因?yàn)楦邢胗伤鴣恚换蛘吒星樾枰杷l(fā)；或者作為述的對(duì)象；或者作為議論的根據(jù)?？傊?，如果不是出于表達(dá)上的實(shí)際需要，就不要過多地援引原文?！白h”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡(jiǎn)潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。
常寫讀書心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進(jìn)讀寫結(jié)合。
例文：
讀《賣油翁》有感。
《賣油翁》這個(gè)故事，說的是古代有個(gè)叫陳堯咨的人，擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個(gè)賣油的老人看了，只是略表贊許地說：“無它，唯手熟爾?！彼延秃J放在地上，用一個(gè)銅錢蓋住葫蘆口，將油通過錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒有沾上一滴油。他自謙地說：“我亦無它，唯手熟爾?！?/p>
這個(gè)故事向我們揭示了這樣一個(gè)道理：熟能生巧，只要經(jīng)過刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。
我們常?？吹剑限r(nóng)能預(yù)測(cè)風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機(jī)器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動(dòng)的表演；畫家能運(yùn)筆自如，畫出最新最美的畫圖…對(duì)此,人們總會(huì)發(fā)出種種贊嘆,稱他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到熟練的結(jié)果。
我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專長(zhǎng),身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會(huì)兒提琴，明天練一練畫畫，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂和畫家的天賦，結(jié)果總是一事無成。其實(shí)這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競(jìng)賽中卻是倒數(shù)第一名，說到底是后者不如前者那樣練得多，沒有達(dá)到“手熟”的緣故。
掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實(shí)并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹立信心，勤奮起來，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。
開心得怎樣篇十四
華坪縣位于云南省西北部，是金沙江畔的一個(gè)小縣城。8月的第一天，剛下過一場(chǎng)雨，路上還有些濕滑。張桂梅早早地就出了門，開始她的家訪。
走在崎嶇不平的山路上，張桂梅需要有人攙扶著。此前昏厥多次的她，上衣口袋里常備著速心丸。1996年以后，她曾做了兩次大手術(shù)，身體大不如以前。
盡管如此，張桂梅卻有一大“怪”：不讓學(xué)生家長(zhǎng)來開家長(zhǎng)會(huì)，自己卻拖著病體進(jìn)山入戶家訪。
她說，學(xué)校的孩子多數(shù)來自于偏遠(yuǎn)山區(qū)，家長(zhǎng)來一趟學(xué)校不容易。留守孩子的成長(zhǎng)問題也一直牽動(dòng)著她的心。多年來，麗江華坪女子高中校長(zhǎng)、華坪縣“兒童之家”福利院院長(zhǎng)張桂梅一直奔波在家訪的路上。
華坪縣榮將鎮(zhèn)和愛村的呂娜家，張桂梅去過好幾次。去年，她考上了青島大學(xué)，家里還有一個(gè)讀初中的妹妹。因父親患癌去世，家里的重?fù)?dān)全落在了母親一個(gè)人肩上。
發(fā)生家庭變故那年，呂娜正讀高二，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。為此，張桂梅多次找呂娜談心，幫助她調(diào)整心態(tài)。高考前的那個(gè)春節(jié)，她還專門把呂娜接回家里輔導(dǎo)功課。
“小丫頭越來越漂亮了!”時(shí)隔一年再次見面，師生二人緊緊擁抱在一起。讓她欣慰的是，呂娜目前做著好幾份家教兼職，生活費(fèi)不用再找家里要了，還打算備考研究生。
“再苦上幾年就好了，有啥困難隨時(shí)跟我說?！弊咧埃瑥埞鹈酚纸o她打了打氣。
類似于這樣的家訪，張桂梅堅(jiān)持了10多年。每年寒暑假，她都帶隊(duì)深入到偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困學(xué)生家庭，足跡遍布麗江市一區(qū)四縣，行程超過5萬公里。
這對(duì)于身患疾病的張桂梅來說，尤其不易?？伤€是咬牙堅(jiān)持了下來，為的是給家長(zhǎng)少一點(diǎn)麻煩，給學(xué)生多一份關(guān)愛。每次去到貧困生家時(shí)，張桂梅身上帶的東西能給就全給了，就連冬天避寒的棉襖張桂梅都舍得脫下來。
十多年前，張桂梅見過一個(gè)10多歲的小女孩：呆坐在山頭上看著山那邊，手里握著鐮刀，旁邊還放著一個(gè)割滿草的破籮筐。
問：為什么不讀書?答：家里給我訂婚了。
2004年，為了改變山里女娃的受教育情況，她下定決心創(chuàng)辦一所女子高中。為了讓學(xué)校盡早創(chuàng)建，張桂梅一邊拼命教書，一邊走街串巷籌款。
受過冷嘲熱諷，也遭惡犬咬過，還被人吐過唾沫星子，誤以為是騙子，一向要強(qiáng)的張桂梅也曾打算放棄，但一想到那個(gè)小女孩對(duì)讀書渴望的眼神，她還是堅(jiān)持了下來。
2008年9月1日，在政府的支持下，女子高中正式創(chuàng)立。第一批學(xué)生全部來自山區(qū)貧困家庭。她們?cè)谶@里讀書，只用交點(diǎn)伙食費(fèi)，有的甚至還補(bǔ)貼生活費(fèi)。
如今的女高，教學(xué)樓、宿舍樓、實(shí)驗(yàn)樓應(yīng)有盡有;學(xué)習(xí)之余，師生們還可以在標(biāo)準(zhǔn)的足球場(chǎng)上踢踢球、跑跑步。
可在11年前，這些都只是一個(gè)夢(mèng)。學(xué)校沒有圍墻，周圍雜草叢生，常有蛇出沒。到了晚上，學(xué)生上廁所成了最大的問題，得由一名女老師和一名男老師當(dāng)“保鏢”陪著。最多的時(shí)候，每個(gè)老師一個(gè)晚上要跑十幾次，第二天還要給學(xué)生上課。
“孩子們很懂事，有時(shí)故意憋著不去上廁所，一到晚上就不喝水?！睆埞鹈沸奶鄣卣f，她們后來也不怕蛇了，碰見了就直接拿棍子挑走。
“沒圍墻、沒宿舍、沒食堂”，和“三無”學(xué)校相比，張桂梅最擔(dān)心的還是人心渙散。
3個(gè)班100名學(xué)生，全部來自山區(qū)。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，很多連初中知識(shí)都沒有掌握。為了給她們更多時(shí)間補(bǔ)短板，張桂梅帶頭和老師打掃教室和操場(chǎng)。
早起蒙著臉打掃學(xué)校，休息時(shí)間嚴(yán)重不足，第一批招進(jìn)來的15個(gè)老師走了一半。哪門課缺了任課老師，她就頂上去，有時(shí)候一天要給學(xué)生上好幾節(jié)課。
老師一走，學(xué)生也待不住了?？粗鴮W(xué)?？煲k不下去，張桂梅只好一個(gè)人跑到旗桿底下哭。這個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的東北姑娘第一次感受到強(qiáng)烈的挫敗感。
整理檔案的時(shí)候，她突然發(fā)現(xiàn)，留下來的8名教師里面，有6個(gè)是黨員。這讓張桂梅眼前一亮。
“黨員在，女高就有辦下去的希望?！睅е@樣一份堅(jiān)定，張桂梅想著把他們叫過來見面談心。人到齊了之后，第一件事就是重溫入黨誓詞。
“一定要把山區(qū)孩子送上大學(xué)!”看著大家伙眼角都有些濕潤(rùn)，張桂梅心里知道，人心齊了，女高有戲了!黨支部也在那一天正式成立。
師資緊缺、學(xué)生底子薄、僅收伙食費(fèi)……起初，這是一所被認(rèn)為是“絕對(duì)辦不下去的學(xué)校”;三年后，第一屆學(xué)生參加高考，96人全部考上大學(xué)。很多師生抱在一起，泣不成聲。
“好些孩子不僅是家里的第一個(gè)大學(xué)生，也是村里的唯一一個(gè)?！睆埞鹈氛f，通過教育改變山里人的命運(yùn)，再苦再累也值得。
10多年來，女高的老師辛勤奉獻(xiàn)，甘為人梯，把學(xué)生送了一批又一批。截至目前，已有1600余人考上大學(xué)，從小山村走向了大城市。
有的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)回到夢(mèng)想開始的地方，周云麗就是其中的代表。她是女高的第一屆畢業(yè)生，目前已在學(xué)校任教4年。
“當(dāng)年要不是女高收留，我和姐姐只能有一個(gè)人上高中?！敝茉汽愓f，以前是學(xué)生，現(xiàn)在是老師，更能體會(huì)到張校長(zhǎng)的一片苦心。
早上，張校長(zhǎng)總是第一個(gè)起床，為學(xué)生們打開樓梯間和教室的燈;晚上，拿著手電筒巡查完所有宿舍后才算結(jié)束一天的工作。
平時(shí)走路的時(shí)候，62歲的張桂梅身影有些搖晃;可學(xué)生半夜有個(gè)頭疼腦熱時(shí)，她總能第一時(shí)間沖到跟前，為此還養(yǎng)成了睡覺前不脫衣服的習(xí)慣。
新學(xué)年，女高又迎來了一批山區(qū)學(xué)生，她們將在這里度過充實(shí)快樂的3年。
開心得怎樣篇十五
育兒習(xí)俗指的是生活在一定時(shí)空中的人們?cè)谟齼夯顒?dòng)中相習(xí)相沿的共同趨向或習(xí)慣,它包括人們的育兒觀念、育兒方式、育兒風(fēng)俗、育兒價(jià)值等方面。下面是本站為大家?guī)淼挠齼盒牡?，希望可以幫助大家?/p>
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對(duì)我們這些年輕的家長(zhǎng)來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時(shí)候不就是摸爬滾打長(zhǎng)大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡(jiǎn)單。下面就談?wù)勎覀冊(cè)诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會(huì)。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動(dòng)向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長(zhǎng)的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評(píng)價(jià)就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長(zhǎng)來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時(shí)間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會(huì)在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會(huì)鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)給予獎(jiǎng)勵(lì)如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個(gè)壞毛病已經(jīng)改了很多。平時(shí)遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭(zhēng)執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會(huì)尊重你并對(duì)你敞開心扉，健康成長(zhǎng)。有個(gè)心理老師在討論家庭教育時(shí)曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對(duì)我們這些年輕的家長(zhǎng)來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時(shí)候不就是摸爬滾打長(zhǎng)大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡(jiǎn)單。下面就談?wù)勎覀冊(cè)诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會(huì)。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動(dòng)向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長(zhǎng)的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評(píng)價(jià)就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長(zhǎng)來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時(shí)間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會(huì)在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會(huì)鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)給予獎(jiǎng)勵(lì)如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個(gè)壞毛病已經(jīng)改了很多。平時(shí)遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭(zhēng)執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會(huì)尊重你并對(duì)你敞開心扉，健康成長(zhǎng)。有個(gè)心理老師在討論家庭教育時(shí)曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
三年前，我牽著女兒的小手，邁著蹣跚的腳步走進(jìn)新光幼兒園的大門。眼前的一切對(duì)于女兒來說，是那樣的陌生和新奇!只有老師和藹可親的笑臉讓她感到溫暖和熟悉。一晃，女兒三年的幼兒園時(shí)光就要過去了，對(duì)于這三年，覺得女兒長(zhǎng)大了，學(xué)了不少，懂了不少，而我也在這三年中成長(zhǎng)了不少。對(duì)于女兒的教育，其實(shí)我沒有什么宗旨，覺得讓她快樂健康地成長(zhǎng)就好。下面是我的一點(diǎn)點(diǎn)小體會(huì)，跟大家一起探討一下。
首先，我不過度的寵愛和保護(hù)女兒。我認(rèn)為事事順從孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必動(dòng)手，很容易變得以自我為中心、任性、依賴，也不懂自己照顧自己，我想這樣的孩子以后是適應(yīng)不了社會(huì)的。女兒自己力所能及的事情，我都是叫她自己完成，從小到現(xiàn)在，吃飯基本上都是自己吃，穿衣穿鞋，疊被子都自己完成，洗臉?biāo)⒀烂刻煲捕际亲约汉茏杂X的去做好。我想，這樣的話，以后長(zhǎng)大出去在自力能力方面是不成問題的。
其次，以賞識(shí)的態(tài)度對(duì)待女兒的為人處事。我不會(huì)去過分的挑剔女兒做的事情，不把她的缺點(diǎn)掛在嘴邊，只要她有一點(diǎn)點(diǎn)的小成功，我都會(huì)給她鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，這樣，她就不會(huì)變得退縮，膽小，會(huì)充滿自信地去做好每一件事情，表揚(yáng)要具體，表揚(yáng)的越具體，女兒越容易明白哪些是好的行為，越容易找準(zhǔn)努力的方向。中國(guó)人比較謙遜，不在人前稱贊孩子，有時(shí)還會(huì)不經(jīng)意地批評(píng)她。其實(shí)，我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)是他建立自我形象的依據(jù)，如果經(jīng)常提及他的缺點(diǎn)，孩子會(huì)懷疑自己的能力，不僅影響其自信心，甚至?xí)J(rèn)定自己一無是處，更不思進(jìn)取。許多父母對(duì)孩子期望很高，卻又很吝嗇贊美自己的孩子，其實(shí)賞識(shí)能給教育帶來很好的效果。還有，對(duì)待女兒我不會(huì)臉孔嚴(yán)厲，過分專制。經(jīng)常以權(quán)威口吻規(guī)范孩子的舉動(dòng)、限制他的自由、否定他的想法，會(huì)使孩子長(zhǎng)期處于恐慌之中，無法表達(dá)自己，只懂唯唯諾諾，不懂快樂;并使她覺得沒有安全感，面對(duì)事情不知所措，失去嘗試新事物的勇氣。孩子無法在嚴(yán)肅當(dāng)中感受到我們的愛，擺出嚴(yán)厲的臉孔，只會(huì)令她對(duì)您卻步。我和女兒在家，我經(jīng)常都會(huì)以溫和的語氣跟她說話，一般叫她做什么事情，都是“李心怡，我們一起來看書吧”，“李心怡，我們來做運(yùn)動(dòng)吧?”，“李心怡，幫媽媽一起來疊衣服吧?”，往往這時(shí)候，女兒都會(huì)很欣然的答應(yīng)。
她自己要做什么事情的時(shí)候，我都會(huì)支持她，盡管她會(huì)把顏料弄的很邋遢，她會(huì)把紙團(tuán)弄的很多，不過沒關(guān)系，她會(huì)要求我跟她一起收拾干凈，這時(shí)，我都會(huì)很樂意幫助她，在家始終保持著一種愉悅的氣氛。
最后一個(gè)就是不要對(duì)孩子漠不關(guān)心。女兒在家，我有時(shí)間的話總會(huì)不經(jīng)意的問問在幼兒園吃的什么啊，上課學(xué)的什么本領(lǐng)啊，關(guān)心她在幼兒園的一些瑣事，往往這時(shí)候，女兒都會(huì)表現(xiàn)得很健談，這樣她肯定會(huì)覺得媽媽很關(guān)心她，我是個(gè)很幸福的孩子。
總之，孩子在成長(zhǎng)，家長(zhǎng)也在成長(zhǎng)，子女的教育是門大學(xué)問，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的心得，今后還有更長(zhǎng)更艱難的教育之路要走，愿家長(zhǎng)們跟孩子一起成長(zhǎng)，一起加油!
光陰如梭，鄧立哲已進(jìn)入幼兒園中班，隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，漸漸長(zhǎng)成了一個(gè)“小大人”，孩子是大人的“復(fù)印件”，所以平常我們也會(huì)注意不同的教育會(huì)給他帶來不同的影響。
每天我都會(huì)抽出一部分時(shí)間和他溝通交流，有時(shí)是接他放學(xué)回家的路上，有時(shí)是晚上睡覺前，談?wù)劷裉爝^的怎么樣，或者就我們的所見所聞?wù)f給對(duì)方聽一聽，讓他學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的事物。在與他溝通時(shí)，認(rèn)真的聽他說話，讓他感到父母對(duì)他的重視和尊重，這樣他小小的自尊心就會(huì)被樹立起來。
現(xiàn)在電子產(chǎn)品很多，我們家不太反對(duì)孩子接觸這一塊，從實(shí)際來看，這些電子產(chǎn)品也是我們生活的一部分，有些益智游戲確實(shí)也挺不錯(cuò)的，我們覺得關(guān)鍵在于引導(dǎo)。鄧立哲在家想要玩電腦或是手機(jī)游戲的時(shí)候，我們會(huì)先陪他一起挑選一個(gè)適合他的小游戲，然后將一個(gè)鬧鐘放在他的面前，提前告訴他可以玩多久，應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛，時(shí)間到了自己就不玩了。大多數(shù)時(shí)候他都能夠自己掌握好時(shí)間，有時(shí)也會(huì)想耐著多玩一會(huì)，我們就會(huì)規(guī)定下次玩游戲間隔的時(shí)間就會(huì)更長(zhǎng)或者減少下次玩的時(shí)間。
在生活中，我們會(huì)常常給他講一些。
勵(lì)志。
故事或典故，陪他一起閱讀，希望他養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)今后的學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助。同時(shí)也會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)他的獨(dú)立性和關(guān)心他人的意識(shí)，比如我們都要出去，只能把他留在爺爺那，我們就會(huì)跟他說爺爺年齡大了，需要他去照顧一下，他就會(huì)很樂意。
另外一點(diǎn)，統(tǒng)一家庭的教育思想很重要，如果父母的意見不統(tǒng)一時(shí)，會(huì)使孩子無所適從，孩子對(duì)大人們的洞察力也是很強(qiáng)的，時(shí)間一久，在家長(zhǎng)的意見不統(tǒng)一時(shí)，孩子就會(huì)利用家長(zhǎng)的意見分歧而“投機(jī)取巧”。家庭和睦對(duì)培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)和紀(jì)律感很有幫助。所以我們平常對(duì)孩子的教育有意見分歧時(shí)，都會(huì)采用背著孩子的溝通方式，而不是當(dāng)著他的面前爭(zhēng)執(zhí)不休。
孩子的教育也離不開學(xué)校老師的辛勤培育，家校聯(lián)盟是最好的辦法，上述這些只是我平時(shí)教育他的一些心得，希望今后能和更多的家長(zhǎng)多多交流，找出更好的育兒方法。
兒童游樂場(chǎng)，這個(gè)詞帶給孩子和媽媽感覺完全不同。在孩子看來，那是能讓他眼睛發(fā)亮、興奮不已的一個(gè)詞。而在媽媽看來，那簡(jiǎn)直就是擔(dān)心吊膽和險(xiǎn)象環(huán)生的代名詞。其實(shí)沒有那么嚴(yán)重，只要你把那些危險(xiǎn)因素排除了，就能讓孩子玩得盡興又安全。
秋千。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子甩出去或被秋千撞到。
秋千孩子都愛玩，但看著孩子越蕩越高，你的心也越懸越高，生怕孩子一不留神就飛出去了。所以，一定要事先叮囑孩子，雙手要始終抓牢秋千的繩索，不玩的時(shí)候，要等秋千完全停住了再下來。
另外，要告訴孩子，經(jīng)過秋千旁邊時(shí)，一定要繞著走，不然會(huì)被蕩起來的秋千撞到。
蹺蹺板。
關(guān)注重點(diǎn)：注意同時(shí)上下。
“木馬木馬兩人騎，一邊高來一邊低。馬兒馬兒別淘氣，我和弟弟笑咪咪!”蹺蹺板就是這樣，需要兩個(gè)孩子配合才能玩得起來，要玩得好了，就能笑咪咪。玩得不好，就該哇哇哭了。所以，你不光要注意到自己的孩子，還要注意對(duì)方的情況，告訴他們，如果不想玩了，先跟大人或?qū)Ψ秸f，否則一方下來了，另一方?jīng)]有準(zhǔn)備，很可能被狠狠地墩一下。這還是輕的，離開的那個(gè)孩子如果步子慢點(diǎn)兒，很可能被一下子蹺起來的板子拍著。
滑梯。
關(guān)注重點(diǎn)：不從滑梯口處往上爬，滑下去后迅速離開滑梯口。
玩滑梯很容易出現(xiàn)的情況就是，孩子們沒有間隔地一個(gè)接一個(gè)往下滑，人多的話，你就看吧，一會(huì)兒滑梯口就開始疊羅漢了。如果孩子年齡太小，扶他上去后，要趕緊到滑梯末端等他滑下來，大一點(diǎn)兒的孩子，則要告訴他，如果前面有小朋友，要等小朋友滑下去后再滑，滑完后馬上起身離開，也不要從滑梯出口處往上爬。
滑道。
關(guān)注重點(diǎn)：不能中途松手跳下。
抓著滑道順坡而下，這個(gè)游戲很令孩子興奮。他們會(huì)一遍遍地玩?zhèn)€沒完。可是，有的孩子因?yàn)楹ε禄蛐募保揭话刖退墒?，打著滾就下來了，驚出你一身冷汗。如果可能的話，第一次最好跟著他，在旁邊保護(hù)他，并告訴他，等滑到最下邊，滑不動(dòng)了再松手跳下來。另外要告訴孩子，不要原路返回，否則準(zhǔn)會(huì)被滑下來的小朋友撞得人仰馬翻。
蹦蹦床。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子因摔倒而被別的小朋友踩傷。
在蹦蹦床上盡情跳躍，是許多孩子都喜歡玩的游戲，但它卻存在著許多安全隱患。因?yàn)樘谋拇?，孩子有時(shí)候落地不穩(wěn)，會(huì)摔在蹦蹦床上，如果人多的話，會(huì)有被小朋友踩到的危險(xiǎn)，嚴(yán)重的還會(huì)造成扭傷、骨折。所以，如果人太多，先別讓孩子玩。如果玩的孩子中間有特別高大、或者玩起來特別頑皮的，最好先讓孩子等一會(huì)兒再玩。
開心得怎樣篇十六
在假期里，葉圣陶先生寫的童話集伴我度過了漫長(zhǎng)兩個(gè)月的寒假。其中《稻草人》讓我印象深刻，稻草人是用稻草扎成的一個(gè)草人。插在莊稼地里，用來驅(qū)趕叼稻子的麻雀。它雖然不能動(dòng)，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。故事是講在漆黑一天夜晚，稻草人親眼目睹了令人十分傷感的事。
稻草人的主人是一個(gè)老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清東西，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好。今年好不容易等來了風(fēng)調(diào)雨順，稻子卻被蟲子吃了個(gè)精光。稻草人擔(dān)心主人承受不住一年又一年的傷心，急得自己恨不得全身撲上去趕走蟲子，但是卻一動(dòng)也不能動(dòng)。
一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦就用碗從河里舀起一碗河水灌進(jìn)孩子嘴里。孩子咳嗽得更厲害，只剩下喘氣，后來就沒聲了。即使孩子生了重病，漁婦也沒有空閑和時(shí)間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。可是，稻草人沒有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)。
稻草人是一個(gè)不會(huì)動(dòng)的假人，許多事情都無能為力，而我們無所不能。連一個(gè)假人都想幫助那些受苦受難的人們，那我們就更加應(yīng)該幫助自己身邊有困難的人了。幫助別人是快樂的，幫助別人是理所當(dāng)然的。說一聲有困難嗎?需要幫助嗎?都會(huì)讓別人感到你很體貼。但愿我們?nèi)耸篱g多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!
今天，我和媽媽一起讀了葉圣陶爺爺寫的童話《稻草人》。讀完文章，我和媽媽都被文中的稻草人感動(dòng)了，我陷入了沉思。
這篇童話寫的是一個(gè)稻草人在河邊稻田里的所見所思。農(nóng)人親手做的稻草人，非常盡職地守著稻田，看見了夜間發(fā)生的三樁令人悲哀的慘劇。一樁是稻田的水稻被小蛾毀掉，稻草人無法阻止，使失去丈夫兒子的窮苦農(nóng)婦悲傷絕望;一樁是漁婦顧不得生病想喝茶的兒子，在河里撈第二天做粥的鯽魚，好不容易撈上一條鯽魚，鯽魚卻又向稻草人求救，而稻草人既可憐漁婦又同情鯽魚，不知如何是好;一樁是妻子不愿被賭輸了的丈夫賣掉而投河自盡，稻草人卻無力救助。
《稻草人》雖然是童話，卻寫得很真實(shí)。葉圣陶爺爺在舊中國(guó)親眼看到的這些人間悲劇，就通過稻草人的眼睛表現(xiàn)出來了。稻草人是多么善良而富有同情心啊，可它對(duì)那么多可憐的人們卻無力相助，它只能焦急地?fù)u扇子，只能灑下悲傷的淚水，只能最后絕望地倒在地上。
《稻草人》的語言是那么簡(jiǎn)潔、樸素，委婉動(dòng)人，充滿詩意。作者寫稻草人希望稻子豐收，讓那位“臉上滿是皺紋像個(gè)風(fēng)干的橘子似的”老太太笑，在稻草人看來，那就比星星月亮的笑更可愛，更可珍貴。作者還寫他看到小蛾飛來破壞水稻，他想趕走它們，可他不能動(dòng)，“他的身子跟樹木一樣，定在泥土里，想往前移動(dòng)半步也做不到”。這些語句寫的多么細(xì)致生動(dòng)啊!
《稻草人》給我?guī)頍o限的閱讀享受。我喜歡那簡(jiǎn)潔樸素的語言，更為稻草人的善良和同情心深深感動(dòng)，它們將永遠(yuǎn)銘刻在我的心里。
葉圣陶老先生寫的童話集伴我度過了今年的漫長(zhǎng)暑假。其中《稻草人》讓我印象深刻，那是因?yàn)樗膶懽魇址ㄗ钍俏┟钗┬ぁ?/p>
在《稻草人》里，寫了一個(gè)悲哀、可憐的稻草人。它經(jīng)歷過種.種事情，有著無法讓主人高興的心酸;不能幫助鯽魚和女人的苦惱;面對(duì)生病的小孩它也無能為力。在這一夜，是稻草人最悲哀的一個(gè)晚上了。
《稻草人》這篇文章有很多值得我學(xué)習(xí)的地方。在文章里，細(xì)節(jié)是著重描寫的，每一個(gè)都讓人身臨其境——“一個(gè)滿天星斗的夜里，他看守著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)。新出的稻穗一個(gè)挨著一個(gè)，星光射在上面，有些發(fā)亮，像頂著一層水珠……”這一詳細(xì)寫了當(dāng)天夜晚平靜時(shí)的美景。讀后，好像我就站在那片美麗的稻田里，看著發(fā)亮的稻穗，這種細(xì)節(jié)也正是我要學(xué)習(xí)的。我在寫景或?qū)懯挛恼吕镒钊菀讓懗闪魉畮ち?，可抓住?xì)節(jié)描寫就能預(yù)防這一現(xiàn)象。讓我十分贊嘆，同時(shí)還要學(xué)習(xí)的是《稻草人》的寫作題材。
在文中稻草人不是像別的童話里一樣會(huì)跑會(huì)說，它只是靠風(fēng)來扇扇子，可是文中卻把扇扇子的動(dòng)機(jī)和稻草人的想法寫得恰到好處。它的焦急、痛苦全都表現(xiàn)出來了。我讀著讀著，自己的心里都為可憐的稻草人著急，那是因?yàn)樗乃枷肽軌蜃屓死斫?，并透澈。驚恐、著急、傷心、痛心等詞語都是來表達(dá)稻草人心理的，從而，使這篇文章成為了真實(shí)的意話故事。并且，我要多用這些好詞佳句，那樣對(duì)我的作文有很大幫助。
文中的稻草人的盡職盡責(zé)感動(dòng)了我的心。做為一個(gè)人也不能比稻草人差!要不抱怨，好好學(xué)習(xí)不分心，做好當(dāng)一個(gè)學(xué)生的職責(zé)!
我讀了一本書名叫稻草人。
稻草人是用稻草扎成的一個(gè)草人。插在莊稼地里，用來驅(qū)趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動(dòng)，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。在一個(gè)漆黑的夜晚，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。
稻草人的主人是一個(gè)老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清東西，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好。今年好不容易等來了風(fēng)調(diào)雨順，稻子卻被蟲子吃了個(gè)精光。稻草人擔(dān)心主人承受不住一年又一年的傷心，急得自己恨不得全身撲上去趕走蟲子，但是卻一動(dòng)也不能動(dòng)。
一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦就用碗從河里舀起一碗河水灌進(jìn)孩子嘴里。孩子咳嗽得更厲害，只剩下喘氣，后來就沒聲了。即使孩子生了重病，漁婦也沒有空閑和時(shí)間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝?？墒?，稻草人沒有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)。
另一位婦女更傷心。因?yàn)楹⒆铀懒耍煞蛸€錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉。心里別提多難過了。來到這河岸要投河自盡。稻草人著急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認(rèn)為見死不救是自己這一生最大的罪孽!
稻草人是一個(gè)富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對(duì)每一件事情都無能為力。
我覺得如果我們每一個(gè)人都像稻草人一樣，世界將會(huì)更美好。
我本以為《稻草人》是一本長(zhǎng)篇小說，可讀后才發(fā)現(xiàn)這是一本許多童話故事的精粹組織而成。
讓我感觸最深的情節(jié)就是那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，似乎看一看見老人花白的頭發(fā)和兩行渾濁的眼淚，如果老人的遭遇是悲慘的那么我想說稻草人的遭遇更是可悲。她有苦也說不出，老百姓的苦他也都看到，但他卻幫不上任何忙。他用盡全力全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們，她的努力得不到任何效果。他的心里有急、有怨、有恨、有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗兪芸嗔恕?/p>
稻草人，默默無聞，卻在給我們做著巨大的貢獻(xiàn)。生活中默默無聞，默默奉獻(xiàn)的人很多，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要向他們那前進(jìn)!
但是稻草人的確是一位非常盡責(zé)的農(nóng)田守望者，它想了它應(yīng)該想的事，做了他應(yīng)該做的的事，可每個(gè)人的力量是有限的，稻草人只是農(nóng)人們用細(xì)竹竿、隔年黃稻草、殘荷葉等編成看田的假人，他不會(huì)走路，只能整天整夜站在那里。能有那么多的想法，我覺得它是一位非常了不起的稻草人。
開心得怎樣篇十七
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古洪荒直到明清時(shí)代，不同時(shí)期的藝術(shù)火花的積淀，形成中國(guó)文化美的特點(diǎn)?！皶r(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個(gè)美的歷程?！薄睹赖臍v程》一書作為對(duì)我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)研究的美學(xué)綱領(lǐng)，從宏觀鳥瞰角度，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法和歷史辯證法，從政治，經(jīng)濟(jì)，歷史方面來探討文化對(duì)美的影響和發(fā)展，對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時(shí)期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神：漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。它講述了中國(guó)從古至今的美學(xué)，讓我們能從簡(jiǎn)單通俗的文字以及不長(zhǎng)的篇幅中隨著作者回顧上下五千年，進(jìn)行一次意義豐富的旅行。
陶器紋飾的美學(xué)風(fēng)格活潑愉快走向沉重神秘，原始祭祀禮儀的符號(hào)標(biāo)記，這符號(hào)在幻想中含有巨大的原始力量，在講到青銅饕餮的時(shí)候，李澤厚提出了“獰厲的美”，他認(rèn)為在原始社會(huì)進(jìn)入到宗法制時(shí)期后，統(tǒng)治階級(jí)為了建立統(tǒng)治，總是要依賴“巫、史、尹”來編造、宣傳本階級(jí)的幻想和“禎祥”，并以寫實(shí)圖像的形態(tài)表現(xiàn)在青銅器上。它們以饕餮,鴟梟超世間的神秘威嚇的動(dòng)物形象，表示出這個(gè)初生階級(jí)對(duì)自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想。由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。
魏晉是一個(gè)哲學(xué)重解放、思想非?；钴S、問題提出很多、收獲甚為豐碩的時(shí)期。在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了;一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國(guó)思想史上的一個(gè)飛躍。從東漢末年到魏晉，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝-美學(xué)上的同一思潮的基本特征,這就是人的覺醒。這段時(shí)期，文學(xué)作品的詩句對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。人的內(nèi)在的精神性(亦即被看做是潛在的無限可能性)，成了最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。完全適應(yīng)著門閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風(fēng)度神貌成了一代美的理想。
后來這種理想就以佛像雕塑作為最合適的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來了。佛教傳播并成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)之后，統(tǒng)治階級(jí)便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國(guó)化，連雕塑、壁畫的外形式(結(jié)構(gòu)、色、線、裝飾、圖案等)也都中國(guó)化了。其中，雕塑——作為智慧的思辨決疑的神，更是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的美的理想的集中表現(xiàn)。“言不盡意”、“氣韻生動(dòng)”、“以形寫神”是當(dāng)時(shí)確立而影響久遠(yuǎn)的中國(guó)藝術(shù)美學(xué)原則。他們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個(gè)主題，是這個(gè)“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
人的主題是封建前期的文藝新內(nèi)容，那么，文的自覺則是它的新形式。對(duì)創(chuàng)作類別特別是對(duì)創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，從玄言詩到山水詩文的自覺展現(xiàn)為要求用形象來談玄論道和描繪景物。從五言詩體，七律,六朝駢體,自覺地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對(duì)漢語字義和音韻的對(duì)稱、均衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯(cuò)綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運(yùn)用。它們從外在形式方面表現(xiàn)了文的自覺。靈活而工整的對(duì)仗，從當(dāng)時(shí)起，迄至今日，仍是漢文學(xué)的重要審美因素。注意自身創(chuàng)作規(guī)律和審美形式。
書法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化的藝術(shù)(圖128)，為中國(guó)所獨(dú)有。這也是由魏晉開始自覺的。是中國(guó)文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國(guó)民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。以極為優(yōu)美的線條形式，表現(xiàn)出人的種種風(fēng)神狀貌，“情馳神縱，超逸優(yōu)游”，“力屈萬夫，韻高千古”，“淋漓揮灑，百態(tài)橫生”，從書法上表現(xiàn)出來的仍然主要是那種飄逸飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉風(fēng)度。
藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)常不平衡。如此瀟灑不群飄逸自得的魏晉風(fēng)度卻產(chǎn)生在充滿動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難、血污的社會(huì)和時(shí)代。同一社會(huì)、時(shí)代、階級(jí)也可以有截然不同、彼此對(duì)立的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)流派。
只要相信人類是發(fā)展的，物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識(shí)形態(tài)和精神文化最終(而不是直接)決定于經(jīng)濟(jì)生活的前進(jìn)，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，在通過層層曲折渠道起作用，就應(yīng)可肯定?？傊?，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，文藝的存在及發(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯。藝術(shù)作品的永恒性蘊(yùn)藏了也提供著人類心理共同結(jié)構(gòu)的秘密生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)，消費(fèi)也創(chuàng)造生產(chǎn)。心理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造藝術(shù)的永恒，永恒的藝術(shù)也創(chuàng)造、體現(xiàn)人類傳流下來的社會(huì)性的共同心理結(jié)構(gòu)。心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類歷史文明，藝術(shù)作品則是打開了的時(shí)代魂靈的心理學(xué)。而這，也就是所謂“人性”吧。
人性是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式，它在審美心理上是某種待發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方程，這也就是積淀的自由形式，美的形式。
美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。
眾所周知，中華民族具有悠久曲折的歷史和輝煌燦爛的文化，在神州大地上綿延生存幾千年，歷盡滄桑而依舊巍然屹立。每一個(gè)中國(guó)人，包括青少年在內(nèi)，有足夠的理由為祖國(guó)母親在過往歲月取得的輝煌成就以及富足的今天和美好的明天而驕傲。愛國(guó)，絕對(duì)不是停留在口頭的一個(gè)空洞的口號(hào)，而應(yīng)該是長(zhǎng)存心間，深沉恒久的情感積淀。但略顯遺憾的是，當(dāng)前，很多人迷失在物欲橫流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，認(rèn)知淺薄，在西方文明的強(qiáng)勢(shì)卷襲之下，輕易的失去了正常的價(jià)值判斷能力。由于缺少對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，根本不知道中華文明曾經(jīng)擁有何等的璀璨奪目，以致難以真正在心底激起對(duì)祖國(guó)持久深沉的熱愛。
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