在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
語文中考作文素材篇一
眼前，大路小徑縱橫交錯，如一張令人迷惘的網(wǎng)。
人人都得走過這張網(wǎng)。
一位智者和一位愚者走到了這張網(wǎng)跟前。
智者彎下養(yǎng)尊處優(yōu)的身子，顯出頗有教養(yǎng)的神情，從容不迫地理起網(wǎng)來。他要找出一條路，走過那張迷人的網(wǎng)。
愚者停下腳步，四下打量權(quán)衡之后，果敢地跨出腳步，向那張網(wǎng)走去。他要踩著那張網(wǎng)，朝著自己的目標，走出自己的路。
多少時間過去了。
愚者已衣衫破爛，身上帶著血痕，那張網(wǎng)卻已在他的背后。由于踏出了一條新的帶血的路，那張錯綜的網(wǎng)更顯得錯綜。駐足回眸，他如行者從容地整理著自己的衣衫，又準備踏上新的旅程……盡管路上布滿荊棘。
智者仍在那張網(wǎng)中小心翼翼地理著，在尋覓著別人走過的路。
同樣一張攔路的網(wǎng)，智者一直在小心翼翼地尋找一條捷徑，希圖這樣可以走過去，可最后，他依然沒有發(fā)現(xiàn)；而愚者則是毫不猶豫，勇敢地邁了過去，盡管他在路上被荊棘劃上，可是他畢竟走了過去。
有時，不妨作一個愚者，勇敢地拼搏，勇敢地闖過去。
語文中考作文素材篇二
“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。
這個成語來源于宋。王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收?！?/p>
商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚，家里的生計發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。
后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關(guān)系。
姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。
馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!”
語文中考作文素材篇三
1、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！鸥?/p>
2、生活里最重要的是禮貌，它比最高智慧，比一切學知都重要?！諣栣?/p>
3、你能否對你的朋友守信不諭，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂，性格，心理以至于道德的最考考驗。——馬克思
1、日本的禮貌訓練學校。日本興辦了一種新的學校——禮貌訓練學校。許多公司把他們的新雇員，尤其是年輕的女職員派到這里來受訓，學習如何對不同的采用不同的的敬語，如何接受名片，如何保持優(yōu)雅物坐姿，如何禮貌以歡送客人等。他們聘請擔任這些課程的教師是日本航空公司退役的空中小姐。
2、吳起言必信。戰(zhàn)國時著名的軍事家吳起，為人極守信用。有一天，他遇見老朋友，約請他到家里吃飯，并說：“我等你一起吃?！苯Y(jié)果，一直到晚上朋友也沒有來，吳起就一直餓著肚子等著。第二天，他派人把朋友請了來，才和他一起吃了飯。吳起守信到這種程度，這大概就是他能統(tǒng)率好千軍萬馬的原因。
3、微笑和妙語化解發(fā)矛盾。公共汽車上曾發(fā)生過這樣一件事：司機驟然剎車，一位男青年立足不穩(wěn)，身體前傾擁靠到一位妙齡少女身上。盡管男青年微笑著表示歉意，姑娘還是杏眼圓睜，怒氣氣沖沖地斥責他：“德性能”眼看一場爭吵就要發(fā)生，全車人都盯著他倆。誰知男青年并不動氣，仍微笑著答道：“不是德性，是慣性?！背丝蛡儽l(fā)出一陣笑聲，連姑娘也情不自禁地笑了。
語文中考作文素材篇四
沒有橋就順著河走
一位大師帶領(lǐng)幾位徒弟參禪悟道。
徒弟說：“師傅，我們聽說您會很多法術(shù)，能不能讓我們見識一下?！?/p>
師傅說：“好吧，我就給你們露一手‘移法大師’吧，我把對面那座山移過來?！闭f著，師傅開始打坐。
一個時辰過去了，對面的山仍在對面。徒弟們說：“師傅，山怎么不過來呀?”
師傅不慌不忙地說：“既然山不過來，那么我就過去。”說著站起來，走到對面的山上。
又一日，大師帶領(lǐng)徒弟外出，被一條河擋住了去路。
師傅問：“這河上沒有橋，我們怎么過去呢?”
有說：“我們趟水而過?！睅煾祿u頭。
有說：“我們回去吧。”師傅仍搖頭。
眾不解，請教大師。
大師說：“趟水而過，衣衫必濕，水深則有性命之憂，不足取;轉(zhuǎn)身而回，雖能保平安，但目的未達，也不足取。最好的辦法是順著河邊走，總會找到小橋的。”
“山不過來我就過去”和“沒有橋就順著河走”揭示了同一個道理：做一件事情，當我們用一種方法難以奏效時，不妨換一種思維方式，換一種角度。
正如在大海上行船一樣，也許我們無法改變風的方向，但我們可以改變帆的方向。一意孤行是成功的大敵，靈活多變才是成功的捷徑。
語文中考作文素材篇五
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
治人事天，莫若嗇。
治大國，若烹小鮮。
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
為無為，事無事，味無味。
圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
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