讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和感想的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解和吸收書中的思想和情感。讀完一本好書后，我不禁想通過寫讀后感來記錄自己的思考和感受。每本書都有自己的魅力，每本書都值得我們用讀后感去呈現(xiàn)。如何給讀后感寫一篇吸引人的開頭和概括性結(jié)尾？以下是我對一本經(jīng)濟(jì)類書籍的讀后感，希望能讓大家對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政策有更深入的了解。
扁鵲三兄弟讀后感篇一
前幾天，我讀完了一本叫《獅心兄弟》的小說。
主人公是一對親兄弟，哥哥約拿旦·獅心健康英俊、聰明善良，弟弟斯科爾班·獅心（原名：卡爾·獅心）性格懦弱，患有重病。
獅心兄弟約拿旦和斯科爾班幸福的生活在一起，哥哥約拿旦身體強(qiáng)壯，而弟弟斯科爾班常年生病，身體非常虛弱。一天晚上，一次火災(zāi)突然燒到了他們的房子，約拿旦不顧自己的生命危險救了他的斯科爾班，而自己卻在這場火災(zāi)中失去了生命。約拿旦和斯科爾班約好死后都在南極亞拉見面。一天夜里，斯科爾班很想念約拿旦。就給媽媽留下一封信，就去南極亞拉了。在那里兄弟倆一直生活的很幸福。
可是，好景不長，聽說在南極亞拉的薔薇谷出了一個大壞蛋，叫騰格爾。他有一條巨大惡龍，他噴出的或非?？膳?，如果被燒傷了就會癱瘓或死亡。約拿旦和斯科爾班經(jīng)過了很長一段時間才把薔薇股的壞蛋全部殺光了，就剩下那條惡龍卡特拉了。他們先把關(guān)在卡拉特山洞的奧爾瓦救了出來，去找卡特拉，最終三個人沒打敗他，是一條巨蟒把卡特拉吞了進(jìn)去。現(xiàn)在所有的壞蛋都沒有了，薔薇股的人們也重新獲得了自由?？墒羌s拿旦不小心被卡特拉所噴出的火燒傷了，現(xiàn)在他的腿已經(jīng)癱瘓，所以他們跳進(jìn)了跳進(jìn)了望不見底的深淵，到了南極里馬，從此永遠(yuǎn)過著幸福的生活。
從中我明白了只要堅(jiān)持著自己的夢想，干什么都能勝利；并且兄弟倆的友誼很深，并且哥哥很有耐心的照顧弟弟。
我喜歡這本書！
扁鵲三兄弟讀后感篇二
扁鵲三兄弟同時擁有醫(yī)學(xué)方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會感悟。
扁鵲長子擅長的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗(yàn)的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡單的“醫(yī)治”。在他的實(shí)踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時，注重對患者進(jìn)行宣教，敦促患者重視保健意識。他的愛心和責(zé)任心，為我們帶來了關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理的深刻啟示。
扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認(rèn)為，一個好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因?yàn)椴∪说谋憩F(xiàn)會常常欺騙你的視覺。他倡導(dǎo)多技能的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。同時，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛，他的人性化醫(yī)療思路在當(dāng)今社會的醫(yī)療中具有重要意義。
扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅(jiān)信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過好生活，才會讓患者感受到自己的真誠和熱情?！彼岢V信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不朽地位。
第五段：結(jié)論。
扁鵲三兄弟的心得體會感悟，及其對醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進(jìn)步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)，成為了學(xué)習(xí)之風(fēng)的榜樣。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學(xué)事業(yè)的高峰。
扁鵲三兄弟讀后感篇三
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進(jìn)步。錯誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。
如果錯誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴(yán)重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機(jī)會。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€大大的教訓(xùn)。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過去。有時站到馬路對面的時候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。
一個冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。六車道的路很寬，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當(dāng)時“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個人都僵住了，呆在那里一動不動!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過去滿不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯的根源。有一個成語是“千里之堤，潰于蟻穴?！保⌒〉囊粋€疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒有誘發(fā)大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓(xùn)一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評意見，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。
扁鵲三兄弟讀后感篇四
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇五
《兄弟》是余華的一部長篇小說，小說主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書我感覺到作者的才華和時代的悲劇。
人一旦沒有了約束，惡到無法想象；人一旦沒了信念，便不知方向。余華的小說實(shí)在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看?！痹谟嗳A這里體現(xiàn)的淋漓盡致。你永遠(yuǎn)想不到下一秒會發(fā)生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結(jié)婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴(yán)掃地；將李蘭送去上?？床∶篮蒙顒倓傤A(yù)見，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關(guān)禁閉；逃出來后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個美好撕毀在我們面前。
那個年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書的后半部分經(jīng)歷了這么多，我以為兩兄弟感情會很好的作者有再次將美好活活撕開，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說合理的，可是就是說不上哪里悲哀。
宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經(jīng)夠慘了，但實(shí)際永遠(yuǎn)比你想象的更慘。死去的宋鋼已經(jīng)回家了，可是他進(jìn)不了自己的家門，他仰臉躺在門外的板車上。坐在板車上的工友茫然地看著秋風(fēng)吹起的樹葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個時候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。
讀完這本書我希望悲劇不要再重演了，希望每個人都可以好好過好自己的生活。
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扁鵲三兄弟讀后感篇六
我們每個人都有自己的人生；每一個人也都有不一樣的生活方式；每一個人也都有不一樣的起點(diǎn)，用這不一樣的起點(diǎn)去走向不一樣的成功之路。
親情非常偉大，偉大的是一種奇跡；奇跡中是美好的未來；未來去努力奮斗，奮斗后最終走向成功。
在一個古老的城鎮(zhèn)，發(fā)生了這樣一個故事，1966年夏，一個不小的災(zāi)難降臨到了萊州石家村一戶幸福美滿的家庭中，石i家老四被采石場炸山的碎石砸斷了頸椎。三個哥哥和家里的媽媽，都急壞了，抬著四弟，克服千難萬險來到縣城和煙臺，坐火車到北京，在這期間，家中也有鄉(xiāng)親們的幫助，可贏來的卻是半年的生存期！
為了不讓媽媽傷心，老四絕望，哥哥們編造了：“美麗的謊言”家里的人克服著饑餓、貧窮、疲勞，一分一秒地度過，不厭其煩地照顧著老四。漸漸地，奇跡出現(xiàn)了：老四的手拿起了勺子，全家人驚喜萬分，就這樣，半年過去了，老四依然健康著活著，然而這時，一個意外地來信是老四傷心欲絕，他知道了自己有半年的活頭，是哥哥們堅(jiān)持不惜的照料使他這樣健康的活了下來。
然而就這時，一個不幸的消息傳來了，大嫂因?yàn)樘^勞累，為老四而流產(chǎn)，這是老四更加悲痛，緊接著，又一噩耗傳來了，老母親因得知兒媳流產(chǎn)的消息心臟病突犯因搶救無效，而離開了人世，這使老四覺得活著沒有意義，認(rèn)為自己是家中的累贅。
三個哥哥也給予了老四的安慰，幫助他解決心里困難&sh&sh……他有了他自己的石材廠，他勝利了，就這樣他活到了69歲！
同學(xué)們，相信我們也能成功，在以后，將來去努力奮斗，是自己的生活更加美好！一個不健全的人都能這樣成功，相信，我們這些健全的人更不應(yīng)該錯過這美好的時光。
雖然自己的道路十分坎坷，但是我們只有解決，用正確的心理去面對，相信自己一定行。
扁鵲三兄弟讀后感篇七
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個物資匱乏，動蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個善良勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍罟忸^的母親李蘭老實(shí)本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因?yàn)樽约赫煞蚍N種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動，兩個家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經(jīng)以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上?？床〉睦钐m在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經(jīng)有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習(xí)俗是喪夫的女人一個月不能洗頭發(fā)，最長半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點(diǎn)沒認(rèn)出來自己的媽媽。李蘭這個沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動容。
這本書需要一個安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時候好想自己能穿越到那個年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個痛苦走向另一個痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個時代造成的人的悲苦，我們無法評說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時的風(fēng)向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點(diǎn)點(diǎn)的導(dǎo)火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時都能變成惡魔。我始終認(rèn)為善良是人最高貴的品質(zhì)，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風(fēng)大霧都會散去，時代之后，躁動的人都會平靜。
余華讓我看到我現(xiàn)在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費(fèi)盡心機(jī)，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風(fēng)暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個溫暖的世界。
扁鵲三兄弟讀后感篇八
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風(fēng)格是以風(fēng)藥與脾胃藥為主，風(fēng)藥多用蒼術(shù)、防風(fēng)、川芎、獨(dú)活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風(fēng)為百病之長。肝主調(diào)暢氣機(jī)，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風(fēng)起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強(qiáng)的侵犯意識，主動。動易虛而易受邪，靜易實(shí)而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運(yùn)動的啟發(fā)，認(rèn)為肝木為氣機(jī)升發(fā)之極，肺為氣機(jī)下降之極，脾胃為氣機(jī)升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達(dá)，多認(rèn)為水中陽氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認(rèn)為有事沒事多喝水可促進(jìn)什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機(jī)升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品)，極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活燥濕去風(fēng)之品。
孫老師還經(jīng)常用“風(fēng)陷”及“風(fēng)閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風(fēng)邪下陷。在治療手腳麻痛時，也常用疏肝通風(fēng)之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認(rèn)為，用此藥品治痛癥，常會引風(fēng)邪進(jìn)入血分而難治。另外，在治療頸椎病時，并非一味的活血化瘀，有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效，因?yàn)轭i椎通于陽明，為陽明所主。
孫老師還有一個鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運(yùn)化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血勻由此而生。故內(nèi)傷雜病，無不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補(bǔ)。果真如此?“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補(bǔ)者，最主要的緣于補(bǔ)的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當(dāng)歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補(bǔ)虛必需品，而且認(rèn)為虛，多是腎之虛，喜補(bǔ)腎，動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人，稍為煲點(diǎn)湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類，滋補(bǔ)太過而傷脾。故虛不受補(bǔ)者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當(dāng)歸、龍眼等滋膩之品。當(dāng)務(wù)之急，是要化濕開胃以補(bǔ)后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派)，只看到寒的一面，用藥特點(diǎn)多以純陽藥為主，少見寒熱并用。病理，彼實(shí)則此虛，此熱則彼寒。純陽則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見純陽或純陰?；鹕衽捎眉冴栔幎苋⌒д?，此為病之標(biāo)本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽出表，而中陽虛，夜晚陽氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當(dāng)先治其標(biāo)。其標(biāo)為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復(fù)其陽虛而能取效。當(dāng)中病即止，不可過服。故火神派在危急病重者，往往能見奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽之方為妥。
孫老師在醫(yī)風(fēng)上，傷寒與溫病并重。他指出每種學(xué)派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學(xué)家，大多數(shù)都具有較強(qiáng)的臨床經(jīng)驗(yàn)，很值得深究。在搞中醫(yī)學(xué)術(shù)研究時，特別強(qiáng)調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點(diǎn)是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見，書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費(fèi)讀者的時間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類相求，因而在煎藥時，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后，三、五分鐘即得?；稹Ｓ忠撕纫淮蝿t煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅(jiān)定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時進(jìn)行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運(yùn)動的原理中，人體一氣周流，兩手同時把脈更能查出六部脈氣機(jī)的真實(shí)情況。問診時，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實(shí)，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推，只要見寒甚者，干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對應(yīng)的臟腑就會出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細(xì)弦，因?yàn)檠鼮槟I之俯，可推測腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細(xì)弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少。或根據(jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細(xì)，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無際，即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來去如春之細(xì)柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無邊際，來去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細(xì)雨粘沙，脈勢有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補(bǔ)中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動無力，嚼咀無力，無法吃飯，只能進(jìn)流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷，通過四診后，覺得是難得一見的疑難重癥病人，估計很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個萎癥，風(fēng)邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當(dāng)歸10羌活3獨(dú)活3防見3。
此案，足以看出孫老師對脾胃論與風(fēng)邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當(dāng)今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門庭若市，來求醫(yī)者遍及全國各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟(jì)眾生。其超低的藥費(fèi)，一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費(fèi)，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱，我不忍心的問孫老師：“您這藥費(fèi)也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說：“這是低了點(diǎn)，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無語了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來求醫(yī)者，對孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學(xué)者而無私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學(xué)以西醫(yī)之方式進(jìn)行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬州實(shí)習(xí)時，我想到中醫(yī)科去實(shí)習(xí)，我同學(xué)笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的，不過幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門了。暈！中國幾千年的醫(yī)學(xué)，沒想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒有西醫(yī)時，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲三兄弟讀后感篇九
扁鵲三兄弟是古代醫(yī)藥學(xué)家扁鵲的后裔，他們從小就立志繼承祖先的醫(yī)術(shù)，為百姓服務(wù)。三兄弟在成長過程中，彼此相互支持，共同成長。這種相互支持不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上，也體現(xiàn)在日常生活中。比如，大哥扁鵲負(fù)責(zé)研究醫(yī)術(shù)，二哥三鹿負(fù)責(zé)收集藥材，三弟仲景負(fù)責(zé)制作藥物。他們相互合作，互相推動，最終成就了醫(yī)學(xué)史上的一座巔峰。
段二：努力學(xué)習(xí)，追求卓越。
扁鵲三兄弟在學(xué)術(shù)上都非常努力，追求卓越。其中，大哥扁鵲潛心研究醫(yī)學(xué)，廣泛吸收古代名醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新。二哥三鹿則不斷游歷山水間，尋找藥材，并且對藥材進(jìn)行深入的研究。三弟仲景則在百忙之中堅(jiān)持著作，撰寫了《傷寒雜病論》，成為古代醫(yī)學(xué)研究的經(jīng)典之作。他們各自在自己的領(lǐng)域中不斷提升自己，使得扁鵲家族的醫(yī)學(xué)走上了更高的臺階。
段三：崇尚仁愛，心系百姓。
扁鵲三兄弟崇尚仁愛，心系百姓。他們出于對患者的深愛，經(jīng)常不辭辛勞，日夜操勞，為百姓提供醫(yī)療服務(wù)。不僅如此，他們還常常為貧困的患者提供免費(fèi)的醫(yī)療。扁鵲三兄弟注重患者的心理疏導(dǎo)，將醫(yī)術(shù)與心理學(xué)結(jié)合起來，為患者提供全方位的治療。他們不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域上有所造詣，也在人文關(guān)懷方面取得了巨大的成就。
段四：傳承醫(yī)學(xué)，造福后世。
扁鵲三兄弟不僅致力于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還積極傳承醫(yī)學(xué)知識，造福后世。大哥扁鵲在晚年時將自己的醫(yī)術(shù)傳授給二哥三鹿和三弟仲景，確保扁鵲家族的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)能夠延續(xù)下去。同時，扁鵲三兄弟倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)跨學(xué)科的發(fā)展，積極推動中西醫(yī)結(jié)合。他們將中醫(yī)的精華與西醫(yī)的科學(xué)手段相結(jié)合，創(chuàng)造了許多具有劃時代意義的醫(yī)療方法和藥物，為后世醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
段五：堅(jiān)守使命，救死扶傷。
扁鵲三兄弟堅(jiān)守使命，始終以救死扶傷為己任。無論是遇到哪種困難和挫折，他們始終堅(jiān)定地追求著醫(yī)學(xué)事業(yè)。他們用自己的智慧和勇氣，挽救了無數(shù)生命。扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)理念和行為為后世的醫(yī)學(xué)界樹立了榜樣，激勵和鼓舞了一代又一代醫(yī)生，使他們在醫(yī)學(xué)道路上堅(jiān)守使命，為人類健康貢獻(xiàn)自己的力量。
扁鵲三兄弟心得體會：相互支持，共同成長；努力學(xué)習(xí)，追求卓越；崇尚仁愛，心系百姓；傳承醫(yī)學(xué)，造福后世；堅(jiān)守使命，救死扶傷。以上是對扁鵲三兄弟的總結(jié)與反思。他們的故事激勵著一代又一代的人們，讓我們明白了在醫(yī)學(xué)道路上的責(zé)任和使命，同時也展示了人類的智慧和勇氣。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
扁鵲三兄弟讀后感篇十
今天，我讀了一個名叫《扁鵲治病》的寓言故事。
這個故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅(jiān)信自己沒有病，一再拖延，一再拒絕治病。
這個故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽一些善意的勸告（當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”），要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了；再說，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢，聽聽別人的建議，多給自己一個機(jī)會，一個選擇，對自己又有什么損失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對于自身或社會上存在的一些問題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。
同時，這個故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而驚慌失措。
扁鵲三兄弟讀后感篇十一
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標(biāo)桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲三兄弟讀后感篇十二
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個病死的下場，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場可想而知，“書到用時方恨少，身體垮時悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個聽得進(jìn)別人勸告的人，對自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯是由小錯釀成的，小錯不斷，大錯不犯的思想是危險的。孩子能認(rèn)識到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識到自身的錯誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
扁鵲三兄弟讀后感篇十三
據(jù)史料記載，兩千年來中國經(jīng)歷過320多次疫病，中醫(yī)在對疾病做出有效的診療和預(yù)防發(fā)揮了巨大作用，包括在此次來勢洶洶的新型冠狀病毒疫情診治中，中醫(yī)也發(fā)揮了重要的作用。相應(yīng)國家號召，居家隔離的這段時間，我翻閱了《扁鵲倉公列傳》這部經(jīng)典，面對如今不受追捧的中醫(yī)，我略有所感。
《史記》中記載古代名醫(yī)事跡的合傳《扁鵲倉公列傳》，詳細(xì)地描寫了戰(zhàn)國時期的扁鵲和西漢初年的淳于意從師和行醫(yī)的過程。其中扁鵲的拜師頗具傳奇色彩。年輕時的扁鵲是客館的“大堂經(jīng)理”，閱人無數(shù)，交游甚廣。其中有一個叫長桑君的客人，扁鵲認(rèn)為他是一個奇人，對他非常恭敬。長桑君十多年來，看出扁鵲擁有濟(jì)世為懷的品格后，掏出秘方讓他服用，于是扁鵲從此擁有看透別人五臟六腑的特異功能，這就相當(dāng)于如今的ct，從此以后扁鵲成為了天下的名醫(yī)。而列傳中的另一位名醫(yī)倉公，同樣也是半路出家，只是拜師過程中規(guī)中矩，沒有神秘出入的高人，也沒有什么透視眼的特異功能，學(xué)醫(yī)完全是出于自己的興趣，在老師的指導(dǎo)下，憑借著勤學(xué)苦練加上自己用心體悟，最終也成為一方名醫(yī)。
《扁鵲倉公列傳》是我國第一篇醫(yī)學(xué)傳記，通過扁鵲的三例病案和倉公的二十五例病案，反映了他們精通脈學(xué)、長于辯證的精湛醫(yī)術(shù)，可以說是兩漢之前臨床醫(yī)學(xué)的總結(jié)，為我們保留了珍貴的醫(yī)學(xué)史料，具有很高的研究價值。列傳中有許多因?yàn)槿粘Ｉ疃l(fā)的病癥，經(jīng)過中醫(yī)的辯證論治得到了治愈。辨證論治是中醫(yī)診療的基本原則，《扁鵲倉公列傳》的記載的這些案例對我們現(xiàn)在人同樣有著很好的借鑒意義。如齊國一位叫信的中御府驟入冷水受寒，菑川王洗頭未干睡覺生病、王后弟弟宋建冒然托舉重物受傷，還有飯后飽食劇烈運(yùn)動引起腹瀉嘔吐等等病例，雖然發(fā)生在兩千多年前的古代，卻和今天人們的日常生活息息相關(guān)，對于保養(yǎng)身體、預(yù)防疾病有著十分重要的借鑒作用。
我看到網(wǎng)上的一個報道，對于這次的新型冠狀病毒肺炎，早在疫病之初，國家中醫(yī)藥管理局醫(yī)療救治專家組組長、中科院院士仝小林教授認(rèn)為“搞清楚病的.性質(zhì)非常重要，新型冠狀病毒感染的肺炎當(dāng)屬‘寒濕（瘟）疫’，是感受寒濕疫毒而發(fā)病”。
新一版中醫(yī)治療方案明確將臨床治療分為4個階段，即初期“寒濕郁肺”、中期“疫毒閉肺”、重癥期“內(nèi)閉外脫”、恢復(fù)期“肺脾氣虛”，不同階段有不同的臨床表現(xiàn)和推薦處方、推薦劑量。仝小林院士說：“各地可根據(jù)病情、當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)以及不同體質(zhì)等情況，參照方案進(jìn)行辨證診治。”
新聞報道中我們看到，中醫(yī)湯藥除廣泛應(yīng)用于疫病預(yù)防外，也參與治療并已有治愈病例，中醫(yī)還參與了重癥、危重癥患者的治療，取得了相當(dāng)不錯的效果。這次全民參與的防治疫情的戰(zhàn)爭中，中醫(yī)大規(guī)模參戰(zhàn)的成效，讓越來越多的人們發(fā)聲肯定中醫(yī)的力量。
目前疫情逐步穩(wěn)定，春天即將來臨，讓我們一起靜待春暖花開的日子，但仍然不能掉以輕心。
扁鵲三兄弟讀后感篇十四
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇十五
先給大家簡單講一下扁鵲三兄弟的故事：
魏文王問名醫(yī)扁鵲說："你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？"。
扁鵲答："長兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再問："那么為什么你最出名呢？"。
扁鵲答："長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國。"。
這個故事告訴我們：真正的高手是防微杜漸。預(yù)防疾病總是比治病要簡單，成本也要低。能讓人不生病，這才是真正的醫(yī)家高手。能在病初之時及時發(fā)現(xiàn)并治療，這也是了不起的。當(dāng)病重時再治，是沒有辦法的事，須要花大力氣了。而且，萬一已經(jīng)病入膏肓，縱是神醫(yī)，也無力回天。
讀完扁鵲三兄弟的故事，不由的聯(lián)想到了筆者所從事的律師行業(yè)，其實(shí)律師對于企業(yè)就如同醫(yī)生對于病人一樣，律師行業(yè)中也存在像扁鵲三兄弟一樣側(cè)重點(diǎn)不同的執(zhí)業(yè)定位差異。比如律師中分為訴訟律師和非訴律師，比較厲害的非訴律師就如同扁鵲的長兄和中兄一樣，對企業(yè)在設(shè)立、生產(chǎn)經(jīng)營、投融資、對外合作等過程中對可能存在的法律風(fēng)險、商業(yè)風(fēng)險等進(jìn)行提前預(yù)防和控制，通過防范于未然的制度安排和交易模式設(shè)計盡量避免發(fā)生法律糾紛，即便發(fā)生法律糾紛也因早有準(zhǔn)備而將主動權(quán)牢牢掌握在自己手中；而訴訟律師則向扁鵲一樣，往往是在企業(yè)遇到發(fā)生大的危機(jī)時，才臨危受命，使出渾身解數(shù)來解決企業(yè)面臨的重大法律危機(jī)。在這里筆者并非有意抬高非訴律師或者貶低訴訟律師，只是就律師在這兩種不同業(yè)務(wù)模式下所能體現(xiàn)的不同價值進(jìn)行分析闡述，事實(shí)上在律師以非訴律師介入還是以訴訟律師介入的問題上，不是律師自己能決定的，很大程度上取決于企業(yè)的決策者。
管理心得：從管理學(xué)上看，一開始便設(shè)計好的制度，使之不產(chǎn)生大的問題顯得非常重要，或者能將問題解決在萌芽狀態(tài)。當(dāng)問題非常嚴(yán)重時，解決起來就很費(fèi)勁，代價也大。有時問題積累得多，時間拖得太長，可能就很難解決了。有許多人往往看不到預(yù)防為主的重要性，總舍不得花成本來預(yù)防問題的產(chǎn)生。他們存在著種種僥幸心理，以為問題不會產(chǎn)生。事實(shí)上，管理學(xué)上有個著名的墨菲定理，說的是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。這也就是說，你如果沒有作最壞的打算，那么最壞的結(jié)果一定會來到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會到這一點(diǎn)，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)，但結(jié)果往往是即使請來了名氣很大的"空降兵",結(jié)果于事無補(bǔ)。
想想看，當(dāng)最壞的結(jié)果來到的時候，你要花多大的代價才能去解決？而且很有可能已經(jīng)解決不了了。那么，為什么不事先作打算呢？事先預(yù)防，要省力得多，也可靠得多。
講到最后，作為企業(yè)經(jīng)營者的您，是不是也應(yīng)該為自己的企業(yè)聘請一位向扁鵲長兄、中兄一樣能未雨綢繆、防范于未然的企業(yè)法律顧問。
扁鵲三兄弟讀后感篇十六
扁鵲三兄弟是一部以古代醫(yī)道為背景的動畫電影，講述了三個性格迥異的醫(yī)生在醫(yī)術(shù)、人生觀等方面的成長與變化。觀看這部電影，我深受感動，同時也有了一些心得體會。在我的理解中，這部電影既是對傳統(tǒng)醫(yī)道的致敬，又是對新時代醫(yī)學(xué)和醫(yī)生使命的思考與呈現(xiàn)。下面分段闡述我對扁鵲三兄弟的心得體會。
第二段：醫(yī)者仁心。
在電影中，大哥扁鵲代表的是傳統(tǒng)的古代醫(yī)學(xué)，他的名字已經(jīng)成為了中醫(yī)史上的傳奇。他忠于醫(yī)道，以患者的生命和健康為第一考慮，潛心研究醫(yī)學(xué)知識，發(fā)展了獨(dú)特的治療方法。他對患者無私的奉獻(xiàn)精神，讓我深受震撼。在如今的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，醫(yī)者仁心仍然是最重要的價值觀。無論是中醫(yī)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，醫(yī)生應(yīng)該以患者的健康為出發(fā)點(diǎn)，將患者的利益放在第一位。這不僅要求醫(yī)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，更需要具備良好的醫(yī)德和高尚的職業(yè)道德。
第三段：創(chuàng)新與變革。
二哥扁九代表的是中期醫(yī)學(xué)，他在治療方法上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，融合了不同的醫(yī)療傳統(tǒng)。他堅(jiān)持與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)學(xué)知識，將各種療法結(jié)合起來，取得了令人矚目的成就。在這個時代，醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，已經(jīng)涵蓋了多個學(xué)科和領(lǐng)域，對醫(yī)生的要求也有了新的突破。醫(yī)生不僅需要擁有全面的醫(yī)學(xué)知識，還需要具備創(chuàng)新能力，能夠不斷適應(yīng)和應(yīng)對新的醫(yī)療需求。醫(yī)生需要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)水平，同時也要開拓思維，勇于嘗試新的治療方法，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：人文關(guān)懷。
三弟扁針代表的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，他在電影中代表了現(xiàn)代醫(yī)生的形象。扁針在即將放棄醫(yī)學(xué)的時候，被師傅提醒了醫(yī)生的初心：對患者的關(guān)心和關(guān)懷。扁針在照顧患者過程中發(fā)現(xiàn)了患者的內(nèi)心需求，在他們的心態(tài)上進(jìn)行干預(yù)和輔導(dǎo)，實(shí)施了心理治療。這樣的心理治療不僅緩解了患者的內(nèi)心困擾，還加快了康復(fù)過程。這讓我深刻認(rèn)識到，在醫(yī)學(xué)中的人文關(guān)懷對于患者的重要性。一位優(yōu)秀的醫(yī)生不僅要關(guān)心患者的病情，還要關(guān)心他們的心理和日常生活，真正做到治病救人。
第五段：對醫(yī)學(xué)使命的思考。
扁鵲三兄弟的成長歷程讓我思考醫(yī)學(xué)的使命和醫(yī)生的責(zé)任。醫(yī)學(xué)是一門莊重的學(xué)科，醫(yī)生是一種職業(yè)使命，需要承擔(dān)起拯救生命和延續(xù)生命的重任。電影中的扁鵲三兄弟，每個人都在不同的時代背景下傳承著醫(yī)學(xué)的精神和理念。對于我們現(xiàn)代人來說，我們更應(yīng)該借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)和知識，為更多的人帶來醫(yī)學(xué)的力量和溫暖。同時，隨著醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步，我們也需要時刻反思醫(yī)學(xué)的價值觀和倫理問題。醫(yī)學(xué)的力量是強(qiáng)大的，但必須有正確的道德底線和價值觀的引導(dǎo)，才能真正發(fā)揮出醫(yī)學(xué)的價值。
總結(jié)段：對醫(yī)學(xué)和醫(yī)生的贊美。
扁鵲三兄弟心得體會，使我對醫(yī)學(xué)和醫(yī)生有了新的認(rèn)識和思考。醫(yī)學(xué)是一門偉大的科學(xué)，醫(yī)生是一種可敬的職業(yè)。無論是古代還是現(xiàn)代，醫(yī)學(xué)從未停止過進(jìn)步的步伐。希望我們的醫(yī)學(xué)人才能夠以扁鵲三兄弟為榜樣，不斷提升專業(yè)水平，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，為更多的人帶來希望和健康。同時，也希望社會更加關(guān)注醫(yī)生的勞動和付出，從制度和文化上給予醫(yī)生更多的尊重和支持，讓醫(yī)生有更好的環(huán)境和條件去實(shí)施他們的醫(yī)學(xué)使命。
扁鵲三兄弟讀后感篇十七
今天，我們學(xué)了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學(xué)過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學(xué)考試中，我就是因?yàn)榇中淖鲥e了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
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