通過寫心得體會，我們可以將抽象的知識與具體的實踐經(jīng)驗相結(jié)合，形成更具實際意義的理解。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，寫心得體會要注重客觀真實，不夸大不縮小事件本身的影響和意義。其次，要注意文字的流暢和連貫，條理清晰，可以通過提前做好大綱或思維導圖，將思路整理明確。另外，要注重情感表達，將自己的真實感受和體會融入其中，增強讀者的共鳴和情感共振。此外，注意語言表達的準確性，避免使用太過生僻或不當?shù)脑~匯，保持簡潔明了，讓讀者能夠輕松理解。最后，要注重語法和拼寫的正確性，通過反復修改和校對，確保文章沒有明顯的錯誤。寫一篇較為完美的心得體會需要耗費一定的時間和精力，但也是一種對自己經(jīng)歷的肯定和總結(jié)。通過寫心得體會，我們可以更好地審視自己的成長和進步，發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以改進。寫心得體會是一種鍛煉思維和表達能力的過程，也是對過去經(jīng)歷的一種回顧和思考。完美的心得體會不僅要有條理地表達自己的觀點，還要具備一定的文采和語境的把握，以下范文或許能給你一些建議。
政治理論課心得體會篇一
隨著中國社會的不斷發(fā)展和變化，大學生們越來越關注和參與政治事務。政治理論課作為大學生政治思想教育的重要組成部分，對于大學生的政治素養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)起到了重要作用。在政治理論課的學習過程中，我積極參與并深受啟發(fā)，下面我將從自我認知、思維方式、社會責任、價值追求以及實踐行動五個方面，分享一下我在政治理論課中的心得體會。
首先，在政治理論課中我有了更全面的自我認知。政治理論課教我了解到了自己作為一個個體在國家和社會中的定位和角色。在過去，我在隨波逐流中追求個人利益，在政治問題上往往缺乏責任感。通過學習政治理論課，我意識到自己作為一個公民應該具備的政治意識和政治責任感，開始重新審視個人行為和與政治問題相關的決策。
其次，在政治理論課中我掌握了更加理性的思維方式。政治理論課教會了我運用歷史和邏輯思維分析問題，并從多個角度考慮問題。以往，我對一些政治問題往往只停留在表面信息的理解，缺乏深入思考。然而，在政治理論課中，我學會了對政治問題進行系統(tǒng)化、立體化的思考，可以更加客觀地分析問題，形成自己的獨立觀點。
再次，政治理論課教育了我更加明確的社會責任感。政治理論課通過教授課本知識以及組織各種社會實踐活動，鼓勵大學生們參與社會公益事業(yè)。通過這些實踐活動，我逐漸明確了作為一個大學生應該承擔的社會責任，以及這些責任的具體內(nèi)容。我了解到，大學生不僅僅是為了自己的利益而學習，更應該積極參與社會實踐，為社會進步和人類發(fā)展貢獻自己的力量。
此外，在政治理論課中我也明確了自己的價值追求。通過學習政治理論，我進一步反思了自己的人生目標和意義。政治理論課教育通過對社會問題和國家建設的研究，引導我認識到事業(yè)的重要性以及對于社會的努力和奉獻能為個人帶來的成就感和滿足感。我明白了個人的幸福不僅僅來自于私人利益的追逐，更來自于為社會做出貢獻的過程。
最后，在政治理論課中，我將學到的理論知識付諸實踐行動。政治理論課通過組織各種活動，鼓勵和引導大學生們將所學知識應用于實踐。在政治理論課的實踐活動中，我積極參與，并采取了一系列行動，如參與社會公益、關注社會問題、積極參與學校的學生自治組織等。通過這些實踐行動，我不僅將學到的理論知識付諸實踐，更鍛煉了自己的領導能力和組織能力。
總之，政治理論課對于大學生的政治素養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)具有重要意義。通過政治理論課的學習，我獲得了更全面的自我認知，掌握了更加理性的思維方式，明確了自己的社會責任感和價值追求，同時也通過實踐行動將學到的知識付諸實踐。希望通過政治理論課的教育，更多的大學生能夠積極參與政治事務，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
政治理論課心得體會篇二
本人熱愛黨的教育事業(yè)，全身心投入到思想政治理論課教學之中。十幾年來，我一直繼承和發(fā)揚老一輩思想政治理論課教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時堅持改革創(chuàng)新，不斷嘗試研究性教學，心得如下：
一、堅持“以大學生為本，讓大學生受益”的教學理念，關心學生成長。
老一輩思想政治理論課教師經(jīng)常來到大學生宿舍，與學生交流思想，甚至與學生同吃同住，有的放矢地對大學生進行思想政治教育，他們成了大學生人生的導師。多年來，我繼承和發(fā)揚老一輩思想政治理論課教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入大學生宿舍，與大學生促膝談心，學生們美其名曰：“家訪”。通過“家訪”，全面掌握大學生思想動態(tài)和思想需求，及時了解大學生關注的熱點和難點問題，廣泛收集大學生需要解決的各種實際問題，并向?qū)W校相關部門匯報解決。掌握學生的第一手材料后，在課堂上結(jié)合教學內(nèi)容因材施教，具有針對性地進行教學;通過“家訪”，拉近了大學教師與學生之間的距離，讓學生感受到學校的關心和組織的溫暖，激發(fā)了大學生學習思想政治理論課的積極性;通過“家訪”，及時了解學生困難，給學生提供力所能及的幫助。
發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持“以大學生為本，讓大學生受益”的理念，通過“家訪”了解學生思想動態(tài)，解決學生實際問題，反映學生心聲，架起學校與大學生之間的一座橋梁。
二、創(chuàng)新教學方法和手段，開設思想政治理論課教師博客。
作為湖南大學名師博客群成員之一，根據(jù)思想政治理論課教學內(nèi)容，撰寫了四十多篇博文，充分利用思想政治理論課教師博客網(wǎng)絡平臺對大學生進行思想政治教育。所撰寫的《透過四川地震災區(qū)重建看社會主義制度優(yōu)越性》、《大學生困惑問題征集令》、《學費父母的血汗》、《助人為樂為什么這么難》等多篇博文，先后被作為精彩博文在中國大學生在線首頁推薦。其中《從幼兒園叔叔到大學教授——與20xx級新生共勉》、《助人為樂為什么這么難》和《一堂特殊的黨課》等博文分別在20xx年9月26日、10月24日和11月7日的《湖南大學報》全文刊登。
以《我的學費我的爸媽》、《學費父母的血汗》等有關學費的博文為例，博客在大學生中產(chǎn)生了極大的共鳴。學生們結(jié)合自己的學費，積極參與在線交流并紛紛表示，現(xiàn)在要努力學習，對得起父母辛辛苦苦賺來的學費，不辜負父母和老師的期望，將來找個好工作，報效祖國，報答父母。從學生交流可以看出，這些博文觸動了他們的內(nèi)心，激發(fā)了他們學習的主動性和積極性，勇做一名敢于擔當?shù)拇髮W生，增強了思想政治理論課教學實效性。
三、創(chuàng)新教學內(nèi)容，整合教學資源，開展教學研究，教學教研相得益彰。
多年來，充分利用我校便利的愛國主義教育資源，帶學生參觀岳麓山抗戰(zhàn)遺跡，開展實踐教學。通過黃興蔡鍔墓、抗日戰(zhàn)爭遺留的戰(zhàn)壕、長沙會戰(zhàn)碑、抗戰(zhàn)古炮臺、薛岳第九戰(zhàn)區(qū)抗戰(zhàn)指揮所等地身臨其境的實踐教學，緬懷革命先驅(qū)的歷史功勛，激發(fā)學生的愛國熱情，珍惜今天來之不易的和平局面，明確當代大學生的歷史使命，增強思想政治理論課教學實效性。同學們普遍認為那是最有意義的一堂思想政治理論課，收獲很大。
同時根據(jù)教學改革實踐，積極進行教學研究，主持教育部“高校思想政治理論課程網(wǎng)站”共建項目和教育廳《提升“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課”教學實效性路徑研究》等教改課題，再將教學研究成果運用于教學實踐之中，真正做到改革與創(chuàng)新并舉，教學與教研相濟。
四、拓展教學渠道，全方位、立體式進行思想政治教育。
不斷拓展思想政治教育教學新渠道。擔任我校黨校專職教師，每學期給大學生黨員和學生入黨積極分子上黨課，充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，做好大學生思想政治教育工作。20xx年11月1日，在湖湘文化重地岳麓書院，組織了一場學習xx屆六中全會精神，以“文化強國”為主題的開放式黨課，取得了良好的教學效果。
積極參加并指導學生班級主題班會活動。20xx年11月5日，受法學院政治1001班邀請，我參加了“廉潔修身誠信做人”主題班會，并為他們做了題為“我心中的廉潔與誠信”主題報告。通過參加和指導主題班會，了解學生思想動態(tài)，積極引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在本人的指導下，該班獲得了湖南大學第四屆大學生廉潔教育系列活動之優(yōu)秀主題班會評選活動一等獎。
五、營造教學氛圍，活躍課堂氣氛，注重與學生的互動交流。
充分發(fā)揮學生學習的主體作用，激發(fā)他們學習的積極性和主動性，營造良好的教學氛圍，加強互動交流，活躍課堂氣氛。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。作為一名思想政治理論課教師，我將繼續(xù)認真搞好研究性教學，為充分發(fā)揮高校思想政治理論課對大學生進行思想政治教育主渠道作用貢獻自己的力量。
政治理論課心得體會篇三
在如今復雜多變的社會中，政治理論課程的培訓變得格外重要。政治課程的理論知識可以幫助我們更好地理解現(xiàn)實世界中的政治現(xiàn)象和國家治理，提高我們的政治素養(yǎng)和思維能力。最近我參加了一次政治理論課程的培訓，通過這次培訓我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：培訓過程和內(nèi)容介紹
這次政治理論課程的培訓由一名經(jīng)驗豐富的政治學教授來授課。他將課程內(nèi)容分為多個模塊，包括政治理論基礎、國家制度與國際關系、政治思想與決策等。培訓過程中，教授采用了多種教學方式，如講座、小組討論和案例分析等。通過這些方式，我們不僅了解了政治理論的基礎知識，還通過實踐提高了我們的問題解決和分析能力。
第三段：收獲和體會
這次政治理論課程的培訓帶給了我許多收獲和體會。首先，我對政治理論有了更深入的理解。政治理論不再只是一些抽象的概念，通過具體的案例和分析，我發(fā)現(xiàn)政治理論是解讀和解答政治問題的重要工具。其次，我提高了我的批判性思維和分析能力。在小組討論中，我學會了從不同的角度去審視問題，深入挖掘問題的本質(zhì)。最重要的是，我培養(yǎng)了對政治的興趣和熱愛。政治并不是遙遠而陌生的領域，它關系到我們每一個人的生活。通過這次培訓，我對政治的認識變得更加全面和深入，也更加珍視和關注政治事務。
第四段：應用與實踐
這次政治理論課程的培訓并不僅僅是理論的堆砌，更重要的是將知識應用到實際中。通過對各種政治案例的分析和討論，我學會了更好地理解現(xiàn)實世界中的政治現(xiàn)象和國家治理。我發(fā)現(xiàn)政治理論課程的知識不僅適用于政治專業(yè)人士，對于普通公民而言也同樣重要。我們每個人都應該了解基本的政治理論，參與公共事務，并對國家政策和決策進行合理的評估和批判。通過這些實踐，我們可以為社會的進步和發(fā)展做出積極的貢獻。
第五段：結(jié)語和展望
政治理論課程的培訓是一次寶貴的經(jīng)歷，它不僅幫助我們提升了政治素養(yǎng)和思維能力，也讓我們更好地理解了社會和國家治理的復雜性。通過這次培訓，我意識到政治不僅僅是政府的事務，而是每個人都應該關注和參與的領域。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)不斷學習和關注政治理論，為促進社會公平與正義，推動國家治理的現(xiàn)代化做出自己的努力和貢獻。
政治理論課心得體會篇四
隨著中國特色社會主義進入新時代，新時代的政治理論對于我們這一代大學生來說顯得尤為重要。作為新時代青年，我有幸參與了這門意義非凡的政治理論課。通過這門課程的學習，我深刻體會到了新時代政治理論對于我們個人、社會和國家發(fā)展的重要意義，并且對于未來的發(fā)展和建設有了更加明確的目標和方向。
首先，新時代政治理論課讓我深刻認識到政治是一切活動的靈魂。在這門課程中，我了解到政治是社會實踐的基石，是社會進步的推動力量。作為大學生，我們應該認識到自己不僅僅是名學生，更是社會主義建設的參與者和推動者。我們不能僅僅關注學術成績，而應當關注自己的社會責任和政治意識。只有通過理解和學習政治，我們才能更好地為國家和社會做出貢獻。
其次，新時代政治理論課讓我深入了解了中國特色社會主義的偉大理論體系。在課堂上，老師詳細介紹了以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導的偉大理論體系。我了解到這一理論體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀基礎上發(fā)展起來的。這一重要理論體系是對于中國特色社會主義發(fā)展的總結(jié)和創(chuàng)新，它為我們提供了實現(xiàn)民族復興和人民幸福的指南。在新時代政治理論課的學習中，我更加深入地了解了中國特色社會主義這一偉大理論體系，為我未來的發(fā)展提供了堅實的思想基礎。
第三，新時代政治理論課讓我了解了新時代中國的國家治理體系。在這門課程中，我了解到習近平總書記提出的新時代中國特色社會主義制度的一系列重要論述。這些重要論述包括人民民主是中國社會主義的生命線、中國特色社會主義制度是中國發(fā)展進步的根本保障、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征等等。通過學習這些內(nèi)容，我認識到中國特色社會主義制度是具有中國特色的完整、科學、穩(wěn)定的制度，是實現(xiàn)中國夢的堅實基礎。我意識到作為新時代青年，我應當增強國家意識和國家認同，為國家治理提供更多的智慧和力量。
第四，新時代政治理論課讓我認識到建設中國特色社會主義的責任和使命。在這門課程中，我學習了習近平總書記提出的實施全面從嚴治黨、加強黨的建設的一系列重要論述。這些重要論述明確了黨的建設是中國特色社會主義事業(yè)的根本保證，是我們黨從勝利走向勝利的關鍵所在。通過學習這些內(nèi)容，我了解到黨的建設不僅僅是黨的事情，更是全社會的大事，我們每個黨員都要充分認識到黨的建設的重要性和緊迫性。作為一名黨員，我們應當始終做到黨的事業(yè)高于一切，不忘初心、牢記使命，為黨的建設作出積極貢獻。
最后，新時代政治理論課讓我認識到作為新時代青年的責任和使命。在這門課程中，我學習了習近平總書記關于新時代青年的重要論述。他指出，新時代青年應當立志做中國特色社會主義事業(yè)的堅定信仰者和忠誠踐行者，投身于實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程。通過學習這些內(nèi)容，我認識到我作為一名新時代青年，應當牢記身負重任，肩負使命的歷史使命。我們應當立志為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的智慧。
總之，新時代政治理論課給予我巨大的收獲和啟示。通過這門課程的學習，我深刻認識到政治是一切活動的靈魂，中國特色社會主義是中國特色社會主義偉大理論體系，新時代中國的國家治理體系是中國特色社會主義進步保證，建設中國特色社會主義的責任和使命是每一個黨員的義務，作為新時代青年的責任和使命是實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信仰者和忠誠踐行者。作為新時代的大學生，我們應當始終堅定信仰，不斷學習，勇敢擔當，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和國家的繁榮做出我們應有的貢獻。
政治理論課心得體會篇五
20xx年暑假，我步入了淮陰工學院。來到學校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學的。而xx年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進行社會實踐了。這是大學生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。因為上了大學以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。因為我們這個鎮(zhèn)子的特點：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎上任意捐助，其余政府補貼。于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
（二）每戶人家都統(tǒng)一了廁所。原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子邊緣空地開始建廠。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號，我們通過父母帶領找到廠長，調(diào)查了建廠安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠子辦的起來！
（四）政府補貼農(nóng)民種地落實了。xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹，但畢竟也細心培育了嘛！還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強！
政治理論課心得體會篇六
隨著新時代的到來，政治理論課成為當代大學生必修課程之一。我有幸在大學期間學習了這門課程，并且收獲了許多珍貴的經(jīng)驗和知識。在這一段時間的學習中，我明顯感受到新時代政治理論課的獨特魅力和重要性，它對我們的思想境界和人生觀念產(chǎn)生了深遠的影響。以下是我對新時代政治理論課的心得體會。
政治理論課是培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀的重要途徑。它不僅是一門學科知識，更是一種思想引領和價值觀塑造。通過政治理論課的學習，我們能夠更深入地理解和認識黨的路線方針政策，并將其融入到我們的日常生活中。政治理論課還可以幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，激發(fā)我們對社會問題的關注和思考能力，提高我們的社會責任感和使命感。
新時代政治理論課拓寬了我們知識的視野，引導我們思考當代社會與歷史發(fā)展的關系。通過學習馬克思主義的基本原理和新時代中國特色社會主義理論，我們能夠更好地理解和把握我國社會主義建設的歷史過程和現(xiàn)實發(fā)展，進一步加深對中國特色社會主義道路的認識和自信心。政治理論課還注重培養(yǎng)學生的批判思維和創(chuàng)新能力，通過深度闡釋和綜合應用，使我們更加理性和全面地思考問題，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識和實踐能力。
新時代政治理論課不僅對社會有著重要的影響，對個人的發(fā)展也起到了積極的推動作用。政治理論課注重培養(yǎng)學生的理論素養(yǎng)和科學思維，加強對馬克思主義理論體系的理解和掌握。這不僅有助于我們在思考和解決問題時更加深入和全面，而且對我們個人的職業(yè)發(fā)展也有著重要意義。政治理論課強調(diào)實踐與理論相結(jié)合，讓我們學以致用，將所學知識應用到實際工作中，提高我們的實際問題解決能力和創(chuàng)新能力。
政治理論課不僅對個人成長有益，更對整個社會建設具有重要推動作用。新時代政治理論課以培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設者為目標，注重增強學生的紀律觀念和法治意識，加強對社會主義核心價值觀的理解和宣傳。政治理論課還通過引導學生支持和參與社會實踐，培養(yǎng)我們的社會責任感和公民意識，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
隨著新時代政治理論課的不斷發(fā)展，我們可以預見未來政治理論課將更加強調(diào)實踐與創(chuàng)新。政治理論課將會更加注重培養(yǎng)學生的實際問題解決能力和創(chuàng)新精神，鼓勵學生在實踐中運用所學知識，不斷提高自己的實際應用能力。同時，政治理論課還將更好地結(jié)合信息技術手段，利用在線教育平臺和多媒體教學手段，提高學生的學習效果和互動性。
總結(jié)：新時代政治理論課不僅是我們學習馬克思主義理論和中國特色社會主義的重要途徑，更是我們培養(yǎng)正確人生觀和現(xiàn)代社會責任感的重要環(huán)節(jié)。通過政治理論課的學習，我們拓寬了知識的視野，提高了自己的理論素養(yǎng)和實踐能力，培養(yǎng)了我們的社會責任感和使命感。新時代政治理論課在未來的發(fā)展中將會更加強調(diào)實踐與創(chuàng)新，為培養(yǎng)社會主義建設的合格建設者和接班人做出更大貢獻。我們作為新時代的大學生，應該珍惜這一重要課程，將其轉(zhuǎn)化為我們自身發(fā)展和為社會做貢獻的動力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。
政治理論課心得體會篇七
無論在部隊還是轉(zhuǎn)業(yè)到疾控系統(tǒng)，做好黨務工作始終是湖南省疾病預防控制中心黨委副書記李合鋒努力的方向。他盡心履職，敢于擔當，努力做黨務工作的“明白人”，近日榮獲20__年湖南省優(yōu)秀黨務工作者。
“做好黨務工作，創(chuàng)新是關鍵?！弊鳛橐幻麖幕鶎映砷L起來的黨務工作者，李合鋒任職經(jīng)歷豐富，在軍地任職經(jīng)歷中積累了大量基層工作經(jīng)驗，大局意識、看齊意識、服務意識強，在學習時他不是一味“輸入”，而是勤于思考，把理論融入實踐，及時“輸出”，將學習成果化為思想動力，融入工作生活。
為推動黨建工作，李合鋒制定、修訂完善規(guī)章制度二十余項，有效促進和推動了省疾控中心各項工作的落實。針對中心黨員干部常年下基層業(yè)務督導多及援外人員多、人員流動性大、參加組織活動難等特點，建立黨員定期向黨小組匯報制度；嚴格黨務人員培訓和考核制度，重點搞好“三個培訓”;在黨員中開展“五抓五比”和“五比五看”活動；對一些“小毛病”“小問題”，做到“小題大做”、防微杜漸；開展一天學一條黨紀條規(guī)、一周學一節(jié)法律法規(guī)、一月學一部法律常識的“三學”活動，做到每月有集中學習、有考勤考核、有討論交流、有調(diào)研報告，“不斷改進黨建工作內(nèi)容與形式，弘揚疾控正氣?！?/p>
為挖掘先進典型，李合鋒先后推選出“全國崗位學雷鋒標兵”“20__年度感動湖南十佳人物”張紅，全國抗擊埃博拉先進個人、湖南省最美青年衛(wèi)士劉富強，全國最美接種醫(yī)生王春生，抱病一心推動疾控信息化建設的蘇海武同志等一批先進人物和事跡，在全省乃至全國獲得一致好評。
20年的黨建工作期間，李合鋒先后5次被評為原第二炮兵“四會”優(yōu)秀政治教員、學雷鋒先進個人、擁政愛民先進個人，1次被湖南省人民政府評為擁政愛民先進個人，6次被軍級機關評為優(yōu)秀黨務工作者、學雷鋒先進個人，3次榮立三等功。談到今后的工作，李合鋒說，他將堅持用優(yōu)秀黨務工作者的標準嚴格要求自己，時刻做到心系群眾、熱愛群眾、服務群眾，堅持以黨建工作引領和推動疾控業(yè)務發(fā)展，“不忘初心，繼續(xù)前行。”
政治理論課心得體會篇八
第一段：引言（100字）
我參加了一次為期兩周的培訓政治理論課程。這次培訓讓我深刻認識到政治理論對于一個人的思維方式和行為準則的重要性。在這個全球化的時代，政治理論是我們理解和參與現(xiàn)代社會發(fā)展的必備工具。通過這次培訓，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和思考。
第二段：政治理論的價值（200字）
政治理論作為一個系統(tǒng)化的學科，幫助我們理解歷史演變和社會變革的原因和規(guī)律。通過研究政治理論，我們可以更好地理解國家、權力和政策制定的機制。政治理論能夠培養(yǎng)我們的思維方式和決策能力，讓我們能夠用理性的眼光審視和分析復雜的社會問題，為我們的思考和行動提供指導。
第三段：政治理論的實踐意義（300字）
政治理論不僅僅是理論，更是實踐的指南。在這次培訓中，我們不僅了解了各種國家的政治制度和經(jīng)濟模式，還通過案例分析和角色扮演等方式進行了實踐訓練。這種實踐讓我深刻認識到政治決策的復雜性和重要性。政治決策的好壞直接關系到整個國家和社會的未來走向，而政治理論為我們提供了分析和評估政策的工具和方法。
第四段：政治理論的時代變革（300字）
在當前全球化和信息化的時代背景下，政治理論也在不斷發(fā)展和變革。研究政治理論不僅僅是為了理解和分析已有的政治制度和模式，更應該關注新興的政治思潮和理論。這些新的思潮和理論往往是激發(fā)社會進步和變革的源動力。通過學習新的政治理論，我們可以更好地適應時代的變革，跟上社會的發(fā)展腳步。
第五段：對個人的啟示（300字）
通過這次培訓，我不僅對政治理論有了更深入的了解，也意識到自己作為一個公民的責任和使命。我意識到政治并不是遙遠的命題，而是每個人都可以直接參與和影響的領域。作為一個公民，我應該積極關注國家和社會的發(fā)展，參與到政治決策和社會事務中去，用自己的智慧和行動為社會進步貢獻力量。
總結(jié)（100字）
這次培訓讓我深刻認識到政治理論的重要性和實踐意義。政治理論幫助我們理解和分析社會問題，為我們的行動提供指導。政治理論也在不斷變革和發(fā)展，適應時代的需求。作為一個公民，我應該積極參與政治決策和社會事務，為社會進步貢獻力量。
政治理論課心得體會篇九
眾所周知，政治知識是學生的思想支柱，是開展其他學科學習的基礎之一。政治知識點的遷移與拓展的教學法，是以政治知識的網(wǎng)絡構(gòu)建為基礎，因此作為教師首先要幫助學生構(gòu)建一個比較系統(tǒng)和全面的的基礎知識的結(jié)構(gòu)框架，讓學生具備知識點的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡。然后采用關聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學內(nèi)容，從學生認知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些?”“當人產(chǎn)生情緒時，人的身體各部分將發(fā)生什么變化?”等一系列的問題，這樣，通過政治知識與生物知識的結(jié)合，讓學生對政治知識的了解更加深刻，對生物知識也有了突破性的認識。
實踐性的學習把政治觀點的遷移與拓展到其他學科中，為促進中學生的全面發(fā)展打下了良好的基礎。
二、“突破”教學思考。
1.素質(zhì)教育的障礙。
近幾年來，許多學校在進行素質(zhì)教育的嘗試中，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓，還有前改后返的體會，但總的來說進度不快。究其原因關鍵的一條就是設有一個政府部門制定出以實施素質(zhì)教育為目標的對教學管理的評價模式，這一點是應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重大障礙。實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂，初中政治課應從深化課堂教學改革入手。
2.開卷考試的弊端。
評閱中考試卷必須選拔政教專業(yè)的、多年上畢業(yè)班的、經(jīng)驗豐富的、責任心強的政治教師參加閱卷?？梢姡鳛閼嚱逃蛩刭|(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的突破口，開卷考試不是素質(zhì)教育的終結(jié)，而是素質(zhì)教育的開端。
3.新課程的缺陷。
新課程的缺陷主要體現(xiàn)在新教材中的活動課。新教材的一大貢獻是在理論知識學習后，適時安排活動課驗證和鞏固教學內(nèi)容。但是，如何將教材中大量空洞枯燥的政治理論，通過生動活潑的活動表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮實踐和活動在提高學科教學質(zhì)量以及增強學生思想道德素質(zhì)中的重大作用還顯得薄弱。要提高初中政治課的教育教學質(zhì)量，最終讓學生獲取知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟，就必須處理好“灌輸”與探究的關系。
如對課程探究既可從宏觀上把握課程的基本結(jié)構(gòu)，也可以從微觀上大膽取舍、合理重組教材。而“灌輸”是教師把現(xiàn)成的結(jié)論教給學生，讓學生學會運用。就人的發(fā)展而言，“灌輸”與探究都是必要的，之所以要倡導探究，是因為過去過多的倚重于“灌輸”，把“灌輸”置于中心地位;從學生獲得知識的角度來看，通過“灌輸”獲得的是間接經(jīng)驗，而通過探究獲得的是直接經(jīng)驗。
因而初中政治課教學應以“灌輸”為主，但應把探究放在重要的位置上。
三、突破閉卷考試的“包圍”走進開卷考試。
傳統(tǒng)的閉卷考試立足于選拔，實施選拔性教育行為，只面向少數(shù)升學有望的學生，使大多數(shù)學生以失敗者的心態(tài)進入社會;閉卷考試以考試為指揮棒，只在考試能力上下工夫，重考試結(jié)果而輕教學過程，以考分作為衡量教學質(zhì)量的唯一標準;閉卷考試采取違背教育規(guī)律的“題海戰(zhàn)術”及“加班”、“加點”、“加壓”的辦法給學生造成沉重的課業(yè)負擔，扼殺了學生的個性與特長的發(fā)展，使他們的身心長期處于難以承受的超負荷狀態(tài)，而過早地卷入殘酷的社會競爭中。為克服閉卷考試的種種弊端，變“尋找適應教育的學生”為“尋找適應學生的教育”，教育部于2000年3月13日發(fā)出政治科中考改革指導意見后，對政治科考試制度進行了重大改革。從而使初中政治課突破閉卷考試的“包圍”走進了開卷考試。初中政治課實行開卷考試，即考試時允許考生攜帶政治教材及相關資料進入考場，隨時查閱。要求學生運用課本中的知識、觀點、原理，聯(lián)系國際國內(nèi)重點熱點問題、聯(lián)系校園生活實際以及自身的思想行為實際，充分發(fā)揮各自的主觀能動性，分析、解決試卷中的問題。此舉措重在培養(yǎng)學生利用課本知識分析、處理社會問題的思維方法和創(chuàng)新能力。幫助學生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
四、突破應試教育的“包圍”走進“素質(zhì)教育”
長時期以來，政治課被簡單地理解為說教課、背誦課，傳統(tǒng)的政治教學，就是一言堂、滿堂灌，照本宣科，條條框框等教條式教學，圍繞“應試”開展教育教學活動的傳統(tǒng)教育模式，是一種面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人的淘汰式的選拔教育。在這種模式下，各級各類學校在教學安排上明顯偏重智育，把學生訓成了考試機器，高分低能，心理負擔過重的現(xiàn)象時有發(fā)生;教師也惟升學率是從，因為只有如此，才有資格談獎金、職稱、晉級、住房等。結(jié)果呢?人的素質(zhì)沒有提高，黨的教育方針也沒有真正貫徹。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“中小學要由‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道?！秉h的十五大報告中也強調(diào)指出：“認真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”改革人才培養(yǎng)模式，由“應試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展對中小學教育提出的要求，是基礎教育面臨的一項重大任務。
五、回歸生活，讓政治理論及時得到實踐。
眾所周知，中學生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識發(fā)揮出特有的導向和基礎作用，將對學生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖耍恼绿岢隽俗屨握n堂回歸生活的教學理念。也就是說，在教學過程中，巧設生活場景，用生活化的思路去叩開學生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學生對政治知識的發(fā)散性思維。
我們知道，每一個政治觀點都是在事實中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識的關鍵字眼的理解和講解去開展教學，將會使學生對政治知識的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實去驗證觀點，也就是運用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個“數(shù)學等式”，那么這個政治觀點將會變得真實，學生對知識的理解程度也會更加深刻。例如在講“正確認識自我”一課時，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點題目，讓學生用自己實際生活的例子進行回答，教師對學生的回答加以評論。在這個過程中，學生不但學到了課堂的知識，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準確的定位。
政治理論課心得體會篇十
第一段：引言（120字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，對于當今社會的政治發(fā)展具有重要的意義。我通過學習和研究月政治理論，深入體會到其與其他政治理論的區(qū)別和特點。在接下來的文章中，我將總結(jié)我對月政治理論的心得體會。
月政治理論的核心觀點是“月治”，即以月亮為中心的政治秩序。月亮象征著恒定和穩(wěn)定，因此在政治上代表著世界秩序的發(fā)起者和維護者。月政治理論認為，只有通過建立和維護以月亮為核心的政治秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的持續(xù)穩(wěn)定和發(fā)展。這一觀點對于解決當今社會中的政治問題具有一定的啟示意義。
第三段：月政治理論的實踐意義（240字）。
月政治理論的實踐意義體現(xiàn)在實現(xiàn)政治穩(wěn)定、社會發(fā)展和人類文明的進步。通過建立以月亮為核心的政治秩序，可以有效防止政治動蕩、社會混亂和人類利益的損害。同時，月政治理論強調(diào)以和平合作為基礎的國際秩序，通過通過國際合作和平解決爭端，共同面對全球挑戰(zhàn)。這一理論對于實現(xiàn)世界的和平與繁榮具有重要意義。
盡管月政治理論提出了以月亮為中心的政治秩序，但其面臨一些局限性。首先，月政治理論忽視了本土文化和歷史的重要性，無法完全適應各國不同的歷史和文化傳統(tǒng)。其次，月政治理論沒有給出具體的實踐路徑和具體的政策建議，對于實施月政治理論的具體操作還需要進一步探索和完善。
第五段：對于未來的思考（360字）。
月政治理論作為一種新的政治理論觀念，具有一定的發(fā)展?jié)摿?。在未來的發(fā)展中，我們應該充分發(fā)揮月政治理論的優(yōu)勢，同時也應該克服其局限性，進一步豐富和完善月政治理論的觀點和理念。只有在理論與實踐相結(jié)合的過程中，月政治理論才能夠發(fā)揮其應有的作用，并為人類社會的進步與發(fā)展做出應有的貢獻。
結(jié)尾（120字）。
通過學習和研究月政治理論，我深刻體會到其在政治發(fā)展中的重要性和價值。盡管月政治理論也存在一些局限性，但我相信在未來的發(fā)展中，隨著進一步的研究和實踐，月政治理論一定會發(fā)揮出更大的作用，為世界帶來更加平和穩(wěn)定的政治秩序。
政治理論課心得體會篇十一
政治理論是政治學的重要組成部分，通過對政治現(xiàn)象和政治行為的系統(tǒng)研究，探索政治規(guī)律和政治發(fā)展趨勢。本學期我選修了政治理論課程，通過對政治理論的學習和思考，我深刻體會到政治理論對于我們理解政治現(xiàn)象和推動社會進步的重要性。在這門課程中，我積累了豐富的理論知識，提高了政治思維能力，培養(yǎng)了獨立思考的能力，也加深了對社會政治問題的關注和理解。下面我將從政治理論的基本概念、理論派別、理論方法、實踐應用和對個人的啟示等方面，總結(jié)和分享我的學習心得。
首先，政治理論是研究政治現(xiàn)象和政治行為的一種科學方法，是政治學的重要分支。政治理論通過對政治現(xiàn)象和政治行為的觀察和分析，揭示政治的本質(zhì)和規(guī)律，為政治實踐提供理論指導。政治理論研究的對象包括政府、政黨、國家、民族等政治實體，研究的內(nèi)容包括政治權力、政治制度、政治文化、政治經(jīng)濟等方面。通過對政治理論的學習，我對政治現(xiàn)象有了更深入的認識和理解，能夠從宏觀的角度把握政治問題，為分析和解決具體問題提供了基礎。同時，政治理論也使我認識到政治活動不僅僅是權力的爭奪，而是一種社會關系的建構(gòu)和維系，是人們對利益、權利和價值的追求和博弈。政治理論的學習加深了我對政治的興趣，激發(fā)了我對政治問題的思考和解決的愿望。
其次，政治理論包括多種派別和流派，不同理論派別對政治問題有不同的解釋和觀點。常見的理論派別包括自由主義、馬克思主義、社會主義、儒家政治思想等。每個理論派別都有其獨特的見解和立場，通過對不同理論派別的學習，我能夠更充分地認識到不同政治觀點的優(yōu)勢和局限性。例如，自由主義強調(diào)個人自由和私有財產(chǎn)權，主張市場經(jīng)濟和小政府；而馬克思主義則關注社會公平和階級斗爭，強調(diào)對生產(chǎn)資料的公有制。通過對不同理論派別的比較和對話，我可以更全面地認識到政治問題的復雜性和多樣性，擺脫了傳統(tǒng)思維框架的束縛，拓寬了視野和思路。
其三，政治理論的研究方法和實踐應用是政治學的重要內(nèi)容。政治理論的研究方法包括比較研究、歷史研究、定性研究和定量研究等。通過對這些研究方法的學習和實踐，我培養(yǎng)了系統(tǒng)分析問題、進行邏輯推理和論證的能力。例如，通過比較研究，我可以對不同國家和地區(qū)的政治制度和政策進行橫向比較，發(fā)現(xiàn)其共同點和差異；通過歷史研究，我可以對政治發(fā)展的歷史軌跡和演變趨勢進行縱向研究，了解其演化規(guī)律和原因。這些研究方法的學習和實踐，使我逐漸掌握了系統(tǒng)分析和解決復雜政治問題的能力，為將來從事政治研究和決策提供了堅實的基礎。
其四，在學習政治理論的過程中，我也不斷反思自身的政治觀點和價值觀，并從中得到了啟示。政治理論并不僅僅是一種理論框架或思維方法，更是一種對社會、政治和個人生活的影響和塑造。通過對政治理論的研究和思考，我對人權、民主、平等等核心政治價值有了更深層次的理解和認同。我深刻領悟到政治與道德、權力與責任、自由與責任是密不可分的，作為公民應當積極參與政治，為社會公共利益貢獻自己的力量。同時，我也意識到理論與實踐相輔相成，需要將理論與實際問題相結(jié)合，運用理論指導實踐，并在實踐中不斷總結(jié)和修正理論。只有不斷從實踐中理論聯(lián)系實際，才能使政治理論具有更大的現(xiàn)實指導意義。
總之，學習政治理論是我在大學期間最為寶貴的經(jīng)歷之一。通過對政治理論的學習，我對政治現(xiàn)象和政治行為有了更深入的理解，提高了政治思維能力和獨立思考的能力，激發(fā)了我對政治問題的關注和解決的熱情。政治理論的學習不僅是一種學科知識的積累，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和能力的過程。相信在未來的學習和實踐中，我會進一步發(fā)揚政治理論學習的精神，為實現(xiàn)社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
政治理論課心得體會篇十二
通過參加學校組織的政治學習，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。
因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學習。
學習政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領會黨中央和各級黨委的有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“十x大”的精神實質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。
二、勇于探索，與時俱進。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
三、愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
四、立足本職，做好工作。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。
教師是“人類靈魂的工程師”對學生的成長和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學高為師，德高為范。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師是學生的良師益友，是學生健康成長直接的指導者和引路人。
政治理論課心得體會篇十三
近年來，中國社會主義事業(yè)取得了巨大的成就。作為中國共產(chǎn)黨的重要指導思想，月政治理論在推動中國特色社會主義發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
月政治理論是以習近平同志為核心的黨中央以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，對當代中國的政治經(jīng)濟、社會文化、國際關系等重大問題進行科學研究和闡釋的理論體系。這一理論體系，總結(jié)了中國社會主義建設和治國理政的經(jīng)驗，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展指明了方向。
月政治理論的核心目標是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。中國夢是中國人民的美好愿望，也是每個中國共產(chǎn)黨員的使命所在。月政治理論的深刻內(nèi)涵在于，它從全局的高度審視中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，明確了中國夢的內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑，為我們提供了明確的目標和指引。
月政治理論的重要意義體現(xiàn)在多個方面。首先，它堅持中國共產(chǎn)黨的領導地位，加強黨的建設，推動黨風廉政建設，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。其次，它著重強調(diào)了人民的地位，提出了人民至上的理念，建設人民的政府，實現(xiàn)人民的幸福安康。再次，月政治理論注重中國特色社會主義道路的探索，主張發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟文化體制，維護國家安全和發(fā)展利益。最后，它從全球視角出發(fā)，構(gòu)建人類命運共同體，推動構(gòu)建人類整體的和諧共贏的世界，積極參與全球治理。
月政治理論的啟示也是深遠的。首先，我們要深刻理解和把握中國共產(chǎn)黨的領導地位，在各個方面加強黨的建設，始終保持黨的先進性和純潔性。其次，我們要緊緊圍繞人民的利益，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力實現(xiàn)人民的幸福安康。再次，我們要不斷探索中國特色社會主義道路，在經(jīng)濟、政治、文化等多個領域發(fā)展適應具有中國特色的制度。最后，我們要積極參與全球事務，推動構(gòu)建人類命運共同體，以和平、發(fā)展、合作的理念推動全球發(fā)展和繁榮。
月政治理論以馬克思主義中國化的最新成果，立足中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，結(jié)合時代要求和實際需要，在黨和國家事業(yè)發(fā)展中積極探索、實踐和豐富，取得了顯著成效。
在黨風廉政建設方面，月政治理論提出了“四種意識”重要思想，為加強黨風廉政建設提供了科學指導。習近平總書記在黨的十九屆中央紀委四次全會上強調(diào)：“黨的領導是堅強有力的黨風廉政建設的重要保障。”這一理念在全黨范圍內(nèi)廣泛傳播，深入貫徹黨風廉政建設的各個方面，取得了階段性的成效。
在全面深化改革方面，月政治理論明確提出了中國特色社會主義改革發(fā)展道路的基本要求和重點任務，推動全面深化改革進入新階段。一系列改革舉措的推行，有效推動了市場經(jīng)濟的發(fā)展，促進了社會公平與正義，極大地激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造活力和社會發(fā)展的潛力。
盡管月政治理論在實踐中取得了重大成就，但仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，中國特色社會主義發(fā)展道路長期困擾的問題尚未完全解決，人民群眾對改變現(xiàn)實困境的期望仍然較高。其次，國際形勢復雜多變，全球治理體系改革進程緩慢，對中國特色社會主義的危機和沖擊依然存在。再次，由于信息技術的快速發(fā)展，社會矛盾和問題日益復雜化，正義和公平的問題仍然是中國特色社會主義發(fā)展的重要挑戰(zhàn)。
為了應對這些挑戰(zhàn)，我們要進一步深化對月政治理論的理解和應用，切實加強黨的領導，鞏固黨的執(zhí)政地位。同時，也要繼續(xù)推動改革開放，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，不斷增進人民群眾的福祉。此外，我們還應加強與國際社會的合作交流，在全球治理中發(fā)揮積極作用，推動構(gòu)建人類命運共同體。
第五段：個人的認識與感悟。
月政治理論作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，對我個人的思想和行動產(chǎn)生了深刻的影響。我認識到，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展是歷史的必然，是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦探索得出的正確道路。同時，我也意識到，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展任重而道遠，需要我們每個黨員和公民都積極參與貢獻自己的力量。
在工作和生活中，我會進一步提高政治覺悟，增強責任感和使命感，認真執(zhí)行黨的各項方針政策，為推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也會加強學習，不斷充實自己，跟上時代的步伐，以更大的智慧和能力為黨和國家做出更大的貢獻。
總結(jié)起來，月政治理論是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理論指導，具有深遠的意義和巨大的價值。我們要堅定信仰，深入學習月政治理論，努力將其內(nèi)化于心、外化于行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
政治理論課心得體會篇十四
政府副縣長公安局黨委書記局長韓進。
親愛的同學們：
大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護民族團結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個話題。
華夏和諧千載旺，民族團結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動國家發(fā)展和社會進步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀末，作為近代民族學術語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學詞匯也應運而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點?；刈迨俏覈丝谳^多的一個少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺灣?。?，全國的31個省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領導下，我國各民族全面發(fā)展進步的面貌。
（二）中華民族的融合過程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權與周邊各族的部落、部族和政權在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期是中華民族的第一次融合時期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領、皇權）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。
夏商周時期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時期建立了楚國。西周建立后，周人自認為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關系初步形成。
春秋時期，隨著各國進行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國時期，各國中央集權體制建立，各國對外擴張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴大，早期封建社會中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時期（蔡龍發(fā)明了造紙術，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領土不斷向外擴展，形成了中華民族疆域的擴展版圖。
漢武帝時期，征服了南越、東越、西南夷，占領了河西走廊。此時，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進一步融合成了華夏族。于是一個新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時期（三國兩晉南北朝時期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進入民族大融合時期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強盛的時期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個非漢族政權，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個部落的政權組成的國家）和南北朝兩個漫長的時期后的兩個大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟、科技上達到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學習），隋朝時期也標志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達到了2307萬平方公里。
魏晉時期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動了“永嘉之亂”，導致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習俗，開始漢化）。
東晉時期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學習漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強大。
唐太宗李世民時期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權在松贊干布的帶領下勢力不斷增強，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時間異常想念家鄉(xiāng)，再次動身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯?，文成公主才到達了邏些（拉薩）。文成公主入藏時，帶了不少能工巧匠。和親隊伍在沿途停留時，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導興建了大昭寺、小昭寺，深受當?shù)厝藧鄞?。在松贊干布和文成公主的倡導和帶動之下，吐蕃人學習唐朝的文化蔚然成風，不但從中原引進了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
文成公主進藏開啟了漢藏團結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會交往和貿(mào)易活動也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團結(jié)的歷史見證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。
13世紀，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學習中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎。清朝入關后，滿族積極學習漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴大，使得元朝也更為強大。元代是中國疆域史上的又一次擴展時期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領土面積達到了空前的高度，達到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領軍隊東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎。到了明朝時期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領土被分離出去，領土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學術界一般認為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準備時期，明代是回民族最終形成的時期。18世紀中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展在這一時期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個統(tǒng)一政權的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時間長達276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟的社會繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時有50多個民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領土面積達2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強入侵，進行了洋務運動和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時政府，孫中山帶領革命隊伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領導國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進入黃金十年建設時期，期間社會穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實際情況，制定和實施了一系列促進各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅持民族團結(jié)、平等，實行民族區(qū)域自治制度，促進各民族共同發(fā)展，保護和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，維護民族尊嚴，與世界各族人民友好往來，促進了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務，不斷提高了國際地位，不斷增強了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會，我們各族人民不斷突破困難，建設起了強大的工業(yè)體系，實現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強國行列。我們的衛(wèi)星上天，實現(xiàn)了自主的北斗導航；我們的載人飛船上天，實現(xiàn)了遠程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領域取得了顯著成績，不斷刷新紀錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術的持續(xù)進步，反映著從航天大國邁向航天強國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進展，不斷夯實著創(chuàng)新型國家建設的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導航、月球探測等為代表的標志性成就，不斷實現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級計算機計算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設，1984年交付營運。但限于當時的經(jīng)濟實力以及高原、凍土等筑路技術難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設計、建造才完成了這項舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展，增進民族團結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國越來越強大的象征。2020年我們國家實現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會，第一個百年奮斗目標已經(jīng)實現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬多名醫(yī)務人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個個行動的全國動員，用10多天時間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個集中隔離點。數(shù)以百計的名醫(yī)務人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻自己的力量。正是全國迅速動員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運動戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個多民族的大家庭，是由56個民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團結(jié)和睦。這既是由于源遠流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因為中華人民共和國成立后，中國政府制定和實施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關系。
各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達慕大會……每一個民族都有屬于自己的節(jié)日。回族開齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)?；刈迥滤沽帚逶∈⒀b，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統(tǒng)食品。同時，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等。互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。
隨著社會的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會禮等活動外，還參加一些娛樂活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團結(jié)教育的意義。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團結(jié)起來，動員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴與利益，從而使一個民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團結(jié)是愛國主義教育、社會主義精神文明建設的一項重要內(nèi)容。在小學開展民族團結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進行國情教育的需要，是對內(nèi)加強民族團結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是改革開放、推進社會主義現(xiàn)代化建設的需要。
我們要尊重身邊的每一個少數(shù)民族，尊重他人的民族習俗，去理解他們的生活習慣；主動幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當他們遇到困難的時候，及時伸出援助之手；不欺負弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時候，要像朋友一樣去安慰他們，當他們開心的時候，可以和他們一起分享快樂。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔負起維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、維護祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚民族團結(jié)精神，為祖國的安定團結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治理論課心得體會篇十五
政治理論是指對政治運動、政治權力和政治制度等問題的理論系統(tǒng)。政治理論的學習和研究是我們培養(yǎng)政治素養(yǎng)和提高政治能力的必修課程。在此，我將結(jié)合自己的學習經(jīng)歷，談談自己對政治理論的心得體會。
首先，政治理論的學習幫助我們更好地理解和認識政治現(xiàn)象。政治是社會的核心，政治現(xiàn)象無處不在，影響著我們的生活和發(fā)展。通過系統(tǒng)地學習政治理論，我們能夠深入了解和認識政治的本質(zhì)和規(guī)律。例如，通過學習國家憲法和政治制度，我們能夠了解國家行政組織的運作方式，理解政治決策的形成過程，以及政府與公民之間的權力關系等。同時，政治理論的學習也使我們能夠更好地洞察社會矛盾和問題，并為其提供解決方案。
其次，政治理論的學習有助于培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神。政治理論是一門哲學性和理論性的學科，其中包含著豐富而繁雜的思想觀點和理論體系。通過學習政治理論，我們需要對這些理論進行思辨、比較和分析，深入理解其內(nèi)涵和適用范圍。這種思辨能力和批判精神的培養(yǎng)，不僅有助于我們對政治理論的準確理解，更能夠提高我們的邏輯思維和分析問題的能力。在實際生活中，我們需要運用這種批判性思維來分析和解決各種政治問題。
再次，政治理論的學習為我們提供了更廣闊的視野和傳統(tǒng)的啟迪。在學習的過程中，我們不僅會接觸到各種各樣的政治思想和理論，還會了解到不同國家和文化之間的政治差異與聯(lián)系。這種開闊的視野和多元文化的啟迪，使我們能夠超越狹隘的國家主義和民族偏見，更好地理解和尊重不同國家和民族的政治制度和發(fā)展道路。同時，政治理論的學習也使我們能夠從歷史的角度去思考和解讀當今世界的政治形勢，為我們的實踐活動提供借鑒和啟示。
最后，政治理論的學習培養(yǎng)了我們的公民責任感和社會參與意識。政治是公共事務，而公民則是政治的主體。我們作為公民，應該對政治事務有一定的了解和參與，積極行使自己的權利和義務。通過學習政治理論，我們能夠增強自己的公民責任感和政治參與意識。例如，學習政治理論讓我明白到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，真正的改變源于人民的力量。因此我更加重視爭取人民福祉的社會實踐，并積極參與到社會組織和公益事業(yè)中去，希望自己的努力能夠為社會進步和國家發(fā)展做出貢獻。
綜上，政治理論的學習是一門重要而必要的學科。通過學習政治理論，我們能夠更好地理解和認識政治現(xiàn)象，培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神，開闊我們的視野和啟迪我們的思想，同時也能夠培養(yǎng)我們的公民責任感和社會參與意識。希望我們每個人都能夠重視政治理論的學習，并將其運用到我們的實踐中去，為建設和諧、繁榮的社會做出自己的貢獻。
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