最新哲學社會科學論文（熱門16篇）

總結是對我們的工作和學習進行檢驗和評估的一種方式，有助于我們發(fā)現(xiàn)問題并改進?？偨Y應該具備簡潔明了的結構，清晰地表達出事物的來龍去脈和關聯(lián)性。接下來，我們將分享一些關于總結的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。

哲學社會科學論文篇一

dd2004年的秋天，本國最大規(guī)模群體性沖突事件，即“漢事件”的發(fā)展，證明了社會沖突的確不是以“權利運動”的形式展開，確是一種“利益的訴求活動”。

上述論斷和該文閃耀的縷縷靈光，展現(xiàn)自然生靈的`靈動品性，是對建設社會和平的善意提醒，而非具備其他動機的“有機性的寫作”。但是，如僅僅是“炫耀上帝賜與的智慧”，吾寧愿將種種預見不示眾人dd好的見識在不好的社會，意見展示行為并不是一件對己有利的行為模式，而裝扮蠢豬常常有利可圖。但是，問題是社會沖突的發(fā)展和處理，脫離理論啟示，將不斷造成人道主義災難，損害社會和睦。為避免2005年社會沖突引發(fā)人道主義災難，筆者不得不對社會沖突處理問題，再行議論，為社會升起紅色預警信號。

政治手法解決社會沖突，已證明“技術上存在問題”dd正如作者毫不隱諱指出的，本國縣鄉(xiāng)以上政治系統(tǒng)的政治倫理，還沒有普遍達到妥善解決社會沖突的水準。在以武治國的傳統(tǒng)思維下，在低劣社會公共組織技術制造的官僚體系操作之下，社會治理機構對社會合意的高度忽視，導致社會沖突延續(xù)，局面日漸惡化。他們使用的治理工具dd“政策”，是隨意性的，非合意性的，利己的，機會主義的，秘密制作的，強力保障的。其中對“規(guī)范代價”的忽視，是驚人的，不堪入目的。解決社會沖突的“政策”，總體上不是從法律的視角，尤其是以市場化社會保護私權法律的視角，剖析權利義務關系，規(guī)范地處理社會沖突中的侵權和債權問題。比如移民搬遷，其中賠償問題，缺乏法律處理方案。農(nóng)民的土地承包合同變更、房屋拆遷的賠償，陷入了行政性處理的泥沼，而規(guī)范性的法律賠償方案無人制作。這些做法，明顯導致社會代價體系，尤其是法律代價體系中“代價敗壞”，損害代價體系的自平衡能力，從而危害社會交換系統(tǒng)的安全性。

[1][2]。

哲學社會科學論文篇二

王老師推薦的有關社會調(diào)查的六篇論文，分別介紹了社會科學類論文的內(nèi)容要求、中美高等教育的差異（以經(jīng)濟學為例）、社會科學的研究動機、社會科學研究的態(tài)度。我最大的收獲是對社會調(diào)查有了總體上的認識，比如社會科學研究者應具備責任感與專業(yè)視角，比如什么是規(guī)范的社會科學論文。接下來我就逐一淺議一下我的這三點收獲。

社會科學研究者的責任感。責任感一方面表現(xiàn)在對學術研究的嚴謹求真，另一方面表現(xiàn)在社會科學研究，關注現(xiàn)實生活中的“民聲”。李銀河老師在我的心路歷程中提到“我的抱負是要做一個嚴謹?shù)纳鐣W家。中國現(xiàn)在社會學的經(jīng)驗研究還不規(guī)范。有的研究不信不實，在方法的運用、研究的設計方面尚有不少欠缺”，“有用無用，用與不用，那是別人的事，不是科學研究本身應當過多考慮的問題?！崩罾蠋煵浑S波逐流，堅持自我的魄力，讓我為她由衷鼓掌。熊易寒老師和彭淑老師，把研究目光投入了社會的弱勢群體，進行社會學研究。顯示者古人“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的這種豁達偉岸的胸懷。

社會科學應具備專業(yè)視角。社會責任感是社會調(diào)研的情感出發(fā)點，要做好社會調(diào)研除了需要這種精神熱情，還需要把社會問題與社會科學理論相結合。用彭玉生老師的論文里的句話來說，就是“科學是由事實組成的'，就像房屋是石頭砌成的；但是事實的累積并不等于科學，就像一堆石頭不等于房屋一樣”。

規(guī)范的社會科學研究有嚴格規(guī)范的要求。彭玉生老師的論文讓我印象尤為深刻的一點是，他教給我社會科學研究的八個組成部分：問題、理論（文獻）、假設、數(shù)據(jù)、測量、方法、發(fā)現(xiàn)和結論。我在平時的實踐周調(diào)研中，尤其缺乏文獻綜述這一部分。

不得不說，錢穎一老師關于中美經(jīng)濟學科差異比較，讓我對美國的大學教育模式很是羨慕。()中國的研究生導師制度，讓一些研究生成為導師的附庸，讓人很痛心。非常希望我們的教育體制可以更加人性化。

哲學社會科學論文篇三

馬克思關于人的辯證發(fā)展三階段理論確立了文化發(fā)展的三種基本形態(tài):群體性文化、個體性文化、類主體性文化,三種文化形態(tài)規(guī)定了三種基本的社會類型:農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、知識社會,與三種社會類型相對應的經(jīng)濟形態(tài)是:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟.其中人是根本,而社會卻直接地與文化緊密聯(lián)系.當前中國的社會轉(zhuǎn)型有三重文化背景:個體性文化是主體文化背景,類主體性文化是前瞻性文化背景,群體性文化是歷史性文化背景.中國社會的發(fā)展必須與三重文化的`本質(zhì)規(guī)范相統(tǒng)一.

哲學社會科學論文篇四

當代人文社會科學哲學的重要問題主要來自兩個基本方面，一是當代人文社會科學是對人文社會科學研究和發(fā)展中的一些根本性和前提性問題的哲學追問和回答，一是當代西方人文社會科學哲學研究所特別關注和重視的一些重大問題和重大爭論。對于這些問題，我們應該立足于馬克思主義哲學關于人文社會科學的基本思路和方法來對其加以研究和探討，以做出具有時代意義的回答。

1.人文社會科學的性質(zhì)和對象。人文社會科學的性質(zhì)和特點在很大成分上是由對象的特點所造成的。當代西方人文社會科學哲學研究中的幾乎所有爭論都根據(jù)于或根源于對人類社會現(xiàn)象的理解和解釋。因此，對人文社會科學學科性質(zhì)和對象的分析是人文社會科學研究的重要的前提性問題。我們從科學與非科學、人文社會科學與自然科學、人文科學與社會科學、人文社會科學的內(nèi)部區(qū)分等不同層次，對人文社會科學進行學科定位。人文社會科學的研究對象非常復雜，涉及到以下復雜關系：人與社會，個人與人類，社會歷史活動中的規(guī)律性與目的性、決定性與選擇性、必然性與隨機性、受動性與意志自由，人在活動中的愿望與條件、目的與結果、理想與現(xiàn)實、預見與反饋、因果關系與偶然突變、預言自適應與社會測不準，行動規(guī)律、心理規(guī)律與社會規(guī)律，意志自由與道德責任等；涉及對自然一人一社會及其相互關系的現(xiàn)實形態(tài)及其當代理解。我們認為，應當借助多種參照系來把握人文社會科學的研究對象的特點，把它們看作是自為性和異質(zhì)性的統(tǒng)一、價值性與事實性的統(tǒng)一、研究主體與研究客體的內(nèi)在相關性的統(tǒng)一。這些特點都對人文社會科學研究發(fā)生著不可忽視的影響。與自然科學相比，人文社會科學有自己的許多學科特點，例如，個體性與整體性的統(tǒng)一，實證性、說明性與理解性、體驗性的統(tǒng)一，批判性與建構性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一，真理性與可錯性的統(tǒng)一，價值中立性和非中立性的統(tǒng)一等。

2.人文社會科學的結構與功能。對人文社會科學的結構可以從理論結構、學科結構和社會結構等不同方面來加以考察。人文社會科學的理論結構指構成人文社會科學體系的知識元素的相對穩(wěn)定的聯(lián)系方式，它是人文社會科學的內(nèi)在邏輯的集中表現(xiàn)。這種知識元素主要有概念、變量、陳述、格式等，它們的不同有機組合構成了人文社會科學的不同理論結構。人文社會科學的學科結構可以從橫向和縱向兩個方面來考察。橫向的指人文社會科學中的各種具體的不同分支學科及其相互關系，縱向的則包含著元科學層面、部門科學層面和應用科學層面。人文社會科學的社會結構主要指人文社會科學的研究機制和管理體制，其中包含著專門研究機構、高等院校和民間研究團體等不同社會組織形式。人文社會科學研究的社會功能主要有以下方面：社會描述和說明功能；社會理解功能;社會反思功能；社會預見功能；社會批判功能；社會創(chuàng)新功能等。人文社會科學的功能有許多特點，例如實踐催化性、更強的主體依賴性、差異性和變動性、社會預言的自適應性等。人文社會科學的積極社會功能只有借助于一定的主體、理論和環(huán)境條件才能更好地發(fā)揮出來，不斷地優(yōu)化。

3.人文社會科學的進化與發(fā)展。人文社會科學哲學既以促進人文社會科學的進步與發(fā)展為己任，就不能不特別地關注其進步與發(fā)展問題。人文社會科學在社會生活中的地位和作用，決定了人文社會科學的進步與發(fā)展對社會文明的變革與進步的特殊作用。馬克思主義認為，科學技術是第一生產(chǎn)力，這里的科學技術，當然包括人文社會科學和社會變革技術。與社會變革一樣，人文社會科學的變革也有常規(guī)發(fā)展與科學革命之分。人文社會科學的變革是在雙重批判和雙重建構中得到實現(xiàn)的。一方面，科學地批判已有的社會理論，另一方面，科學地批判社會現(xiàn)實；一方面，在發(fā)展了的社會實踐基礎上從事理論批判，另一方面，依據(jù)更新了的理論從事實踐批判；一方面，觀念地建構更加合理美好的人文社會科學理論，另一方面，觀念地建構更加科學合理的人文社會藍圖；一方面，依據(jù)新的人文社會科學理論去建構更加美好理想的社會，另一方面，依據(jù)發(fā)展了的社會現(xiàn)實去發(fā)展人文社會科學理論。正是在這種觀念與現(xiàn)實、批判與建構、觀念的批判與實踐的批判、觀念的建構與實踐的建構的交互作用中，人類社會文明得以發(fā)展，人文社會科學得以進步。

4.人文社會科學家與人文社會科學共同體。人文社會科學家是人文社會科學研究的主體，離開了人文社會科學家的積極的和創(chuàng)造性的探索與研究活動，人文社會科學研究就不可能。人文社會科學研究直接是以科學家個體為單位來進行的。人文社會科學家的個人素質(zhì)在很大程度上決定著人文社會科學的研究水平。人文社會科學家的個人素質(zhì)包括以下方面：其一，優(yōu)秀的思想品質(zhì)，如探索人文社會奧秘的求知欲望、實事求是的嚴謹學風、自由競爭的寬容品質(zhì)、互助合作的團隊精神、敬業(yè)獻身的使命感等；其二，獨立的主體意識，如自決意識、自主意識、自控意識、批判懷疑意識、責任意識、個性意識等；其三，良好的能力素質(zhì)，包括創(chuàng)造性的思維能力、強大的知識力、豐富的情感意志力等。人文社會科學研究不僅是一種個體性行為，也是一種群體性和集團性行為。人文社會科學共同體就是人文社會科學研究的群體性和集團性存在方式，它們由一定的共有和共享的范式組成，要求共同體的成員擁有共同的學科觀和方法論，共同的基本理論假設、基本理論原理和基本理論觀點，共同的研究方向、研究領域和理論主題，并在內(nèi)部從事比較充分的作業(yè)交流，具有較強的韌性和相對穩(wěn)定性。人文社會科學共同體是按照需要原則、目標原則、能級原則、適應原則等組合起來的，并依據(jù)研究對象的具體不同而采取不同的組合方式，有其一定的專業(yè)、職能和層次結構。

5.人文社會科學研究中的客觀性和主觀性問題?？陀^性和主觀性問題是認識論的基本問題，也是人文社會科學研究中的一個基本問題。一般說來，主觀性和客觀性都是描述主體意識特征的范疇。主觀性指主體意識依賴于主體的生理心理特性和語言符號形式方面，客觀性則指主體意識依賴于相應客體的對象性內(nèi)容方面。正是主體意識具有對于客體內(nèi)容的依賴性，它才可以借助于一定的檢驗方式從與對象性內(nèi)容的符合、一致關系中得到客觀性的檢驗，并由此而得到真理性的說明?？陀^性是科學之為科學的最基本要求之一。然而在人文社會科學研究中，客觀性的追求卻顯得格外困難。其一，人文社會生活中所蘊含的大量的心理、情感、意識等方面的因素深藏于人們的心靈內(nèi)部，不太可能純客觀地得到反映和再現(xiàn)，需要深層的理解和溝通；其二，社會認識和交往中存在著人們之間互為主客體的情況，假象和人為遮蔽常常妨礙客觀性的認識和理解；其三，人文社會科學試驗中存在著獨特的resenthel效應，即試驗的愿望影響試驗的結果;其四，社會觀念與社會現(xiàn)實內(nèi)在交織，常常造成觀念對現(xiàn)實的擾動，等等。在這種情況下，如何對人文社會科學研究中的主觀性和客觀性問題做出更有說服力的說明，尤顯重要。

6.人文社會科學的真理性和合理性。追求真理是科學研究的永恒理想，也應當成為人文社會科學研究的基本目標。人文社會現(xiàn)象的復雜性，尤其是其中的價值因素和評價因素等，決定了人文社會科學研究中的真理性與自然科學中的真理性既在本質(zhì)上一致，又有自己的特點。當代西方人文社會科學哲學中科學主義與人文主義的爭論，在很大程度上是圍繞著真理性與合理性的關系來展開的。我們認為，堅持人文社會科學研究的真理性目標對于人文社會科學發(fā)展具有極為重要的方向性意義。相比較而言，從總體上看，我們認為，人文社會科學研究中的真理性具有如下特點:經(jīng)驗性、具體性、理解性、反思性、批判性、實踐性。合理性問題是當代哲學的核心問題之一。合理性是個評價概念，它既與理性相關聯(lián)，又與非理性和反理性相對應，需要在與它們的比較中得到澄清和研究。對合理性的研究，從定性方面來看包含著合理性假設、合理性類型、合理性基礎、合理性的相對性等一系列問題。[3]從定量方面來看，則包含著合理度及其檢測標準和檢測尺度等一系列問題。在定性與定量的統(tǒng)一中深化合理性問題的研究，是推進人文社會科學哲學研究的重要方面。

7.人文社會科學的滯后性和超前性。滯后性指人文社會科學研究在時間上落后于人文社會現(xiàn)象的實際發(fā)生。在這里，滯后和超前并不是一對價值評價概念，也不是對于人文社會科學研究本身的一種否定或肯定，而是一種描述，是對于人文社會科學研究的時間特性的一種概括。它有其產(chǎn)生和存在的必然性和必要性。從社會認識的角度看，人作為認識者對認識客體一一人文社會事件及其過程的認知與把握，明顯地帶有“事后思維”的性質(zhì)和特征。之所以如此，其直接原因，在于人文社會科學研究所面臨的特殊對象的復雜性和過程性，人們只有在一定的社會實踐活動之后，或者在某一歷史過程較充分地展開之后，才能對已經(jīng)歷的過程與已形成的結果進行反觀和反思，并對其真正地加以認識及把握。如果說滯后性是由于人文社會歷史作為一個過程而對社會認識的客觀要求則超前性在很大程度上是人們的一種自覺的和創(chuàng)造性的探索活動。人文社會科學的超前性，可以理解為根據(jù)社會發(fā)展規(guī)律，對社會生活領域內(nèi)正在發(fā)生或尚未發(fā)生的各種現(xiàn)象予以前瞻性分析、預測乃至探索描述，通過對影響社會生活的某些潛在因素的揭示和把握，進而勾畫出其基本的運行軌跡及其發(fā)展模式的一種活動形式。這種超前，從對象上看，就是超前于社會的現(xiàn)實，提前指向社會的未來。而未來乃是指那些迄今為止尚未出現(xiàn)、尚未發(fā)生或尚未存在的社會現(xiàn)象；從時間上看，乃是人類認識的一種順時間方向的運動過程，它力求使思想的運動速度超越當下的時空界域，走在社會進化的實際進程前面，在觀念中預先構想社會在未來某一時段上的可能狀態(tài)；從范圍上看，既可以是社會生活的各個具體的領域、層次或方面，也可以是未來整個社會的基本框架、基本結構；從性質(zhì)上看，這種超前應當是全面的、總體性的，但不可能也不應該是非常詳盡的和具體的。因此，超前性研究一般具有預測性、創(chuàng)造性、探索性和規(guī)范性特征。人文社會科學的滯后性和超前性在現(xiàn)實的基礎上相互轉(zhuǎn)換并在人類實踐的歷史過程中不斷地得到統(tǒng)一。

8.人文社會科學研究中的說明與理解。這是當代西方人文社會科學哲學中科學主義與人文主義爭論的重要問題之一?？茖W主義主張社會科學應當也可以像自然科學一樣客觀地描述和說明對象。人文主義則認為人文社會科學研究不能是描述性的和說明性的，而只能是理解和解釋，是理解基礎上的解釋和解釋基礎上的理解。在我們看來，說明和理解之間并不是完全對立、水火不容的，而是可以相互補充的。這里問題的關鍵是要自覺地立足于人文社會現(xiàn)象的復雜性和多樣性。復雜的多樣的人文社會現(xiàn)象不可能用單一的方法加以把握，而需要多種多樣方法的綜合性運用。我們認為，人文社會科學研究既應當是實證性的也應當是規(guī)范性的，既應重視文本的制約作用，又應注意解釋和理解的相對性、個體性，努力建構科學合理的解釋模型，以特殊有效的方式合理地進入和走出社會理解中的解釋學循環(huán)。

9.人文社會科學的認知與評價。社會事實區(qū)別于自然事實的最重要之點在于它同時也是價值事實。任何社會行為和社會事件都有一定的價值規(guī)定性和指向性，因此，對社會事實的認識同時也包含對其價值事實的認識，對社會現(xiàn)象的理解同時也就是對社會價值的評價。不僅如此，社會價值事實還有一個重要特點，即價值非中立性。各種社會活動都有一定的價值指向性，其結果均服從于和服務于一定價值主體的需要。在存在著利益差別的個體、群體、民族和國家之間，這種價值非中立性和價值指向性還常常造成價值取向與價值觀念的沖突。一定主體價值的實現(xiàn)甚至以犧牲他人的價值為條件和代價。這種社會價值事實的內(nèi)部沖突不僅作為一種對象性事實而影響到對其的認識與評價，還直接影響到作為社會成員的人文社會科學研究主體，對其認識活動和評價活動及其結果造成干擾和影響。這也從另一個側面妨礙著人文社會科學研究的客觀性和評價的公正性。因此，我們尤需加強對于人文社會科學中價值事實和價值評價問題的研究，以為建立更加科學合理的價值評價指標體系提供價值論和方法論指導。

10.人文社會科學的意識形態(tài)性和非意識形態(tài)性。意識形態(tài)是社會意識的內(nèi)在組成部分，是社會意識中反映社會經(jīng)濟基礎和階級矛盾與階級斗爭的部分，是階級社會中階級矛盾與階級沖突的重要觀念存在和表現(xiàn)形式。在階級社會中，意識形態(tài)的對立與沖突既根源于又表現(xiàn)著社會的階級矛盾和階級沖突，是階級斗爭的重要形式。一般說來，在社會生活中占統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài)是社會的主導性意識形態(tài)。主導意識形態(tài)是階級社會中統(tǒng)治階級統(tǒng)一社會意志和實施社會調(diào)控的重要思想和觀念武器，對于社會的政治管理與社會控制具有重要的作用。意識形態(tài)性是階級社會中社會意識的重要特點，也是階級社會中人文社會科學研究的重要特性。在階級社會中，意識形態(tài)性從根本上說就是價值導向性、階級性、政治性、黨性等。非意識形態(tài)性就是價值中立性、非政治性、非導向性等。在以剝削階級為主導的社會里，意識形態(tài)受到剝削階級的階級利益的直接控制和影響，具有相當?shù)奶摷傩?、欺騙性、強制性等，并對人文社會科學研究發(fā)生著各種復雜的影響，尤其是妨礙著人文社會科學的客觀性、真理性和科學性。在無產(chǎn)階級為主導的社會里，由于無產(chǎn)階級的階級利益與全體勞苦大眾的根本利益是完全一致的，因此堅持無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，即馬克思主義和社會主義，與堅持和發(fā)展人文社會科學的客觀性、真理性和科學性從根本上說是一致的。當然，人文社會科學的不同具體學科與意識形態(tài)之間的關系的密切程度也有所不同。一般說來，政治學、社會學、法學等的意識形態(tài)性相對較強，而文學、藝術、語言等則相對較弱。人文社會科學研究應當根據(jù)自己的特點，處理好客觀性、真理性、科學性與階級性、政治性、意識形態(tài)性的關系，在二者之間保持適當?shù)暮秃侠淼膹埩?。這里應該指出，在存在階級和階級沖突的條件下，尤其是東西方之間，社會主義與資本主義、馬克思主義與反馬克思主義之間存在尖銳意識形態(tài)沖突的情況下，有的人提出種種淡化意識形態(tài)的主張，搞非意識形態(tài)化，其實質(zhì)就是要用他們的意識形態(tài)來取代馬克思主義和社會主義的意識形態(tài)，取消馬克思主義對于人文社會科學研究的指導作用。這是我們所不能同意，而且必須加以反對和警惕的。

11.人文社會科學的規(guī)范轉(zhuǎn)換與學科際溝通。開展人文社會科學哲學的研究是為了促進人文社會科學的徤康有效發(fā)展，而人文社會科學的重要社會功能是促進人類社會的徤康協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，人文社會科學不僅應當是描述性的，而且應當是規(guī)范性的。它們不僅要盡可能客觀真實地揭示人文社會運動的歷史和現(xiàn)實及其規(guī)律性是什么，還要盡可能準確合理地發(fā)掘和展示其價值和意義怎么樣，并在此基礎上對社會發(fā)展的未來應如何做出具體的規(guī)劃和預設。相應地，合理地以觀念方式建構合理社會以規(guī)范現(xiàn)實行為成為人文社會科學的重要任務也當然地成為人文社會科學哲學研究的重要內(nèi)容。當代人文社會科學是由若干方面具體的人文社會科學學科組成的，這各方面的具體學科又可分出許多層次的亞學科、子學科、分支學科等。各方面各層次的具體學科都有其特殊性質(zhì)、對象、任務、特點、功能，從而在當代大科學體系中占有自己的特殊地位。而這各學科之間，又必然存在著相互溝通和內(nèi)在協(xié)調(diào)的問題，因此，學科際溝通也成為人文社會科學哲學研究中不可忽視的重要問題。

12.人文社會科學成果的評價與檢驗。人文社會科學成果有多種具體形式，但它們都必須是通過一定方式、方法的科學研究活動而取得，并包含有一定價值的前人不曾有過或尚不明確、尚未發(fā)掘的新材料、新觀點、新思想、新方法和新理論等。它們具有一定的價值特點，是事實與價值、認知與評價相互交織和統(tǒng)一的成果，是階級性與非階級性、個性化與公用性、定性價值與定量價值、潛在價值與現(xiàn)實價值的統(tǒng)一，存在著價值多樣性和協(xié)同性的并存與共振，具有同社會實際狀況的對應性與不完全對應性的特點。人文社會科學成果評價的實質(zhì)是一個對人文社會科學成果的科學創(chuàng)造性和學術水平，主要包括真理性與合理性、成熟性與先進性、可靠性與有效性、經(jīng)驗基礎與理論基礎、邏輯的嚴密性與完備性、研究難度與復雜程度、科學和方法論意義、學術貢獻和社會效益等方面的再認識和再認定過程。就其實質(zhì)而言，對人文社會科學的成果評價實際上是人的自我評價的一種實現(xiàn)形式。這里直接評價的是人文社會科學成果，實際上是人對于自身的科學認識能力及其水平的一種自我認識和自我評價。要評價就要有一定的評價標準。所謂評價標準就是以評價主體的內(nèi)在需要和利益為基礎受主體的情感、愿望、意志、興趣的影響而產(chǎn)生的主體對于自身的內(nèi)在尺度的一種自我意識。對于真、善、美的統(tǒng)一追求是人的內(nèi)在本性，相應地，真理性認識、價值性評價和審美性追求，既作為人們滿足自身認知需要的內(nèi)在驅(qū)動力又作為實現(xiàn)自身價值的目標體系而成為人文社會科學主體實現(xiàn)對客體的全面的掌握的基本內(nèi)容和三個基本向度。人文社會科學成果及其評價是否正確、合理，在多大程度上正確合理，還有賴于社會實踐的具體檢驗。對人文社會科學成果的檢驗無疑是對其評價的繼續(xù)，或者說是一種實踐性評價。社會實踐活動使主觀見之于客觀。它既是一定的人文社會科學成果指導實踐活動展開的過程，又是實踐活動檢驗人文社會科學成果的過程。當然，由于人文社會科學成果與實踐檢驗活動之間存在著抽象性與具體性的深刻矛盾，人文社會科學成果的檢驗受客觀條件和主觀能動性的雙重制約，人文社會科學成果檢驗存在實踐結果與理論預測的偏差等，對人文社會科學成果的檢驗顯然就要比自然科學成果的檢驗復雜得多、困難得多。因此，要重視邏輯推理和思想實驗在人文社會科學成果檢驗系統(tǒng)中的作用，注意運用多種方法綜合性地對人文社會科學成果進行檢驗。

哲學社會科學論文篇五

親愛的老師們，我們是滿懷敬畏地在寫這封信。

大學老師這個崗位太光榮、太特殊了。大學是教化人的地方，我們的情感底色、思維方式，乃至人生觀價值觀的形成，都因為大學的涵養(yǎng)。小平同志曾經(jīng)說過，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。大學的教育，正是要研究和探索中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的方法路徑，正是要構建符合世界先進潮流的文化體系，正是要通過知識的傳承去承載中華民族的未來。因為特殊的職業(yè)身份，老師不再普通，也不能普通。你們不是在公園的人群中隨意褒貶時事的那個人，更不是在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上灌水拍磚的那個人。課堂上兩個小時講授的內(nèi)容，比不得酒桌上面紅耳熱的談資，也比不得信手轉(zhuǎn)發(fā)的一條微信。大學課堂是答疑釋惑的地方，你們是傳播知識的.人，我們要的是教書育人。

一想到將要提出的問題，我們筆端滯重、內(nèi)心復雜。

這個策劃，緣起網(wǎng)友的一則留言。今年10月，中央下發(fā)《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，提出要大力提高高校教師隊伍思想政治素質(zhì)。10月21日，遼寧日報官方微信以《大學課堂上的中國應該是什么樣的》為題開展征集，后臺共收到300多個微故事。一位叫kiko的大學生的留言引起了我們的注意，他說：“不知從何時起，說中國壞話、罵這個社會成為了時尚，我們一個老師，逢課必講‘瞧瞧人家國外’。案例教學時，負面的例子全是中國。如果中國真像老師們講得這么灰暗，我們畢業(yè)之后將以怎樣的姿態(tài)去面對這個社會?誰來給予我們建設這個國家的信心和力量?”

多么重大而現(xiàn)實的提問!

中國成為大學課堂負面典型的案例庫，這是個別，還是普遍?我們用新媒體手段做了調(diào)查，結果80%以上的大學生表示碰到過課堂上“愛發(fā)牢騷”的老師，對國家和社會的“描黑”讓學生們都看不過去。法律、行政管理、經(jīng)濟學等哲學社會科學類課程，尤為突出。

研究老師的問題，我們選擇再老老實實地當一回學生。遼寧日報的記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市的20多所高校，用了半個月的時間，聽了近百堂專業(yè)課。大家被老師們淵博的專業(yè)知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、自覺的責任意識所感動?！局赂咝Ｕ軐W社會科學老師的一封公開信】致高校哲學社會科學老師的一封公開信。但同時，“呲必中國”的現(xiàn)象也一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視。

整理近13萬字的聽課筆記，大致概括出“大學課堂上的中國”三類問題。

第一是缺乏理論認同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”;將毛澤東與古代帝王進行不恰當比較，解構歷史，肆意評價;對黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動輒把實踐中的具體問題歸結為理論的失敗。

第二是缺乏政治認同。有的老師傳遞膚淺的“留學感”，追捧西方“三權分立”，認為中國應該走西方道路;公開質(zhì)疑中央出臺的重大政策，甚至唱反調(diào);片面夸大貪臟腐朽、社會公平、社會管理等問題，把發(fā)展中的問題視為政治基因缺陷。

第三是缺乏情感認同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學生做無聊的“仲裁”;把“我就是不入黨”視為個性，顯示自己“有骨氣”;把社會上的順口溜和網(wǎng)絡上的灰色段子當做論據(jù)，嚇唬學生“社會險惡”，勸導學生“厚黑保身”。

當我們把這些問題求教于老師時，不管是博導、教授，還是講師、助教，主流的回答都是旗幟鮮明的：不能這樣!但也有老師如此質(zhì)問：

“課堂怎么講老師說了算，你能干涉我的學術自由嗎?”

“對社會現(xiàn)實問題避而不談，這課還怎么講?怕發(fā)牢騷，這個社會也太脆弱了吧?”

哲學社會科學論文篇六

水仙是中國傳統(tǒng)名花之一，今年寒假里，我媽媽就買來一盆養(yǎng)。

水仙花生長在水中，想必大家都知道。水仙花的習性是喜歡溫暖、濕潤，又要排水良好的環(huán)境。如果要放土，用疏松肥沃、土層深厚的沖積沙壤土種植為最適合。水仙花喜歡陽光，白天水仙花盆最好放在陽光充足的向陽處給它充足的光照。因為水仙花需要通過葉綠素經(jīng)過光合作用提供養(yǎng)分，這樣才可以使水仙花葉片寬厚、挺拔，葉色鮮綠，花香撲鼻。相反，就葉片高瘦、疲軟，葉色枯黃，甚至不開花。

我在寒假里，將水仙花放在陽光最充足的陽臺上，并且定期給它換水。大約兩三天后，水仙花的葉子長高了幾厘米。又過了幾天后，葉子又長高了不少。到過年時，已經(jīng)有大約十厘米了。照這個速度，估計很快就會開花了。

養(yǎng)水仙還要注意，水仙的花、枝、葉都有毒，雖說應該沒人會喜歡吃它，但還是要警防小孩子無意間的吞食。

水仙花在過年時象征著思念、團圓，因此，很多人喜歡在過年時種水仙，以此討個吉利。

哲學社會科學論文篇七

論文摘要：伴隨著信息時代的挑戰(zhàn)和知識全球化的態(tài)勢，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。本文從核心競爭力的概念界定出發(fā)，提出了高校核心競爭力的內(nèi)涵，剖析了高校核心競爭力的各要素的特點，并分析了各要素之間的相互關系。

論文關鍵詞：高校核心競爭力內(nèi)涵要素

伴隨著信息時代的挑戰(zhàn)、技術的爆炸和知識全球化的態(tài)勢，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。高校核心競爭力是當前高校改革轉(zhuǎn)型的關鍵點，也是現(xiàn)代高校發(fā)展的關鍵。高校要想在競爭中獲勝，就必須識別和培養(yǎng)本校的核心競爭力。如何認識競爭要素，培養(yǎng)并提升高校的核心競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是高校在發(fā)展中需要認真研究和探討的重要課題。

一、高校核心競爭力的內(nèi)涵

高校的核心競爭力是建立在其各項資源基礎之上的，而高校的資源是指高校所擁有的所有則可以用來提高高校競爭力的資源，包括人力資源、學科資源，等等。它們既是一個高校辦學的基本條件，又是形成高校綜合實力和核心競爭力的前提。以這些資源為基礎，通過有效整合利用，形成高校的特色力、管理力、學習力、創(chuàng)新力及文化力五大核心能力，構成了高校的核心競爭力。高校核心競爭力直接影響高校的人才培養(yǎng)、科研等核心功能的發(fā)揮。

首先，高校核心競爭力的構成不僅僅指高校的基礎資源，更重要的是建立在基礎資源之上通過整合資源后產(chǎn)生的核心能力體系；其次，高校核心競爭力是以這些資源為基礎，通過更好地發(fā)揮人力資源、學科資源等資源的優(yōu)勢，發(fā)揮高校的競爭優(yōu)勢；再次，高校的核心競爭力帶來的價值是隱性的，是一種長期的、綜合的、全面的價值，這種價值的目的是在促進自身發(fā)展的同時給社會帶來價值，促進社會的發(fā)展，取得學校和社會的雙贏；最后，高校核心競爭力的形成是一個動態(tài)的、長期的過程，它隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化，要保持持續(xù)的核心競爭力，就必須不斷學習、不斷創(chuàng)新。這就要求高校在創(chuàng)新中求發(fā)展，在創(chuàng)新中保持并提升其核心競爭力。

綜上所述，高校核心競爭力的內(nèi)涵為：高校在激烈的市場競爭中，為取得可持續(xù)的發(fā)展，通過對現(xiàn)有資源的有效整合利用，形成的具有獨特價值的和持久競爭優(yōu)勢的核心能力。

二、構成高校核心競爭力的要素

高校核心競爭力主要由高校的特色力、管理力、學習力等要素構成，高校的辦學特色是高校核心競爭力的核心構成部分，是一個高校在激烈的競爭中力求發(fā)展的基礎。高校應根據(jù)自身所擁有的行業(yè)特色或?qū)W科優(yōu)勢，加強建設特色專業(yè)學科，提高科研能力，建立自身特有的人才培養(yǎng)體系。以高校的特色專業(yè)為核心通過產(chǎn)生和整合更具有競爭價值的知識來提升大學的核心競爭力水平。高校的管理體系是高校核心競爭力的支撐系統(tǒng)，高校的管理能力指高校管理者組織、協(xié)調(diào)學校各項事務的能力，它表現(xiàn)在管理理念、管理機制及模式、組織結構、管理政策措施、資源整合能力等方面。管理力所具有的協(xié)調(diào)、組織的作用是高校實現(xiàn)高效核心競爭力的保證，是促進高校核心競爭力形成和發(fā)展的內(nèi)在動力。良好的管理需要建立完整的制度和規(guī)范，以此作為大學創(chuàng)新與保持競爭優(yōu)勢的重要保障。高校的學習力是高校為了形成其核心競爭力，圍繞信息和知識采取認知、傳遞、整合等行動的能力。學習力具有很高的獨特性，能將學校從外部獲得的知識和學校內(nèi)部的特色相結合。將二者整合后的成果轉(zhuǎn)移到教育教學過程中，能增強教學的價值和功效，提升學校的可持續(xù)核心競爭力。高校要保持自身持續(xù)的競爭力，創(chuàng)新能力要不斷地加強，必須具備創(chuàng)新的知識平臺和信息平臺促使知識不斷擴展、延伸；必須加強高校成員知識技能的學習和積累，促使其擁有創(chuàng)新力并在變革中增長。高校要取得可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢，就必須不斷在高校辦學理念、管理體制、知識及技術等各個方面進行創(chuàng)新，擁有適應持續(xù)變化的`環(huán)境的能力。高校在自身不斷發(fā)展的過程中必須形成具有自身特色的校園文化及內(nèi)涵，因為高校的校園文化是一種凝聚人心以實現(xiàn)大學和個人自我價值、提升大學核心競爭力的無形力量和資本，是在高校獨特精神環(huán)境和文化氛圍中，經(jīng)過高校不斷努力實踐所形成的價值觀念、道德規(guī)范、行為準則、管理風格及傳統(tǒng)習慣的總和。它是高校經(jīng)過外部影響及歷史沉淀而逐步形成的，凝聚在校園精神、校園文化、行為習慣、管理風格、教風和學風之中的特質(zhì)。

高校核心競爭力的核心能力體系中，文化力是高校核心競爭力的靈魂，能為其它核心能力提供肥沃的土壤和文化氛圍，有助于學習力的形成和提高。學習力是創(chuàng)新力提高的基礎，沒有很強的學習力就無法吸收利用獲得的知識和信息，就無法創(chuàng)新。創(chuàng)新力是高校核心競爭力的可持續(xù)發(fā)展動力，沒有創(chuàng)新就難以保持高校核心競爭力的動態(tài)發(fā)展。管理力是“潤滑劑”，使其它能力有機結合，并組織、協(xié)調(diào)各部門之間的關系，使之構成一個各就各位、各盡其能的有機整體，進而提高高校資源利用效率，使其發(fā)揮最大效用。特色力是可持續(xù)的核心競爭力的外在表現(xiàn)形式，由其它核心能力共同作用形成。

高校的核心競爭力就是在文化力形成的土壤里發(fā)展，以學習力為基礎，將創(chuàng)新力作為持續(xù)發(fā)展的動力，通過管理力對各要素進行協(xié)調(diào)整合，最終外顯為高校的特色力，從而形成領先優(yōu)勢，實現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展。所以在高校的不斷發(fā)展過程中，要把握好高校核心競爭力的關鍵要素，促進高校的不斷改革和可持續(xù)發(fā)展，為促進整個社會的和諧發(fā)展起到積極的作用。

三、結語

現(xiàn)代意義的高校在中國出現(xiàn)已逾百年，人類社會也已跨入嶄新的二十一世紀，走進新的歷史時代。然而，我們的高校在自身內(nèi)涵的建設上卻似乎與現(xiàn)代標準還存在相當大的距離，現(xiàn)代高校核心競爭力的缺失恐怕是當今中國高校更深層的憂患，缺乏核心競爭力的高校能否培養(yǎng)出具有現(xiàn)代氣質(zhì)和人文精神的學生、人才和公民是一個值得深思的問題。因此，我們只有認清發(fā)展高校核心競爭力的嚴峻性和長期性，才能使我們的高校在各種壓力面前認清自己，才能在逐步認識中發(fā)展具有自身特色的高校核心競爭力。

參考文獻：

［1］劉繼青，鄧薇.大學個性與大學核心競爭力.教育理論與實踐，，（3）.

［2］成長春.贏的未來：高校核心競爭力研究.北京：人民出版社，2006.

［3］中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組.中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告.北京：科學出版社，2008.

哲學社會科學論文篇八

哲學社會科學工作者要深入實際、深入群眾，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，推進理論大眾化。

在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界、社科界委員時指出，文學藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。廣大哲學社會科學工作者必須解決好這個根本問題，深入實際、深入群眾，把握群眾所思所想所盼，用心用情用功為人民立言。

人民是社會活動的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是我們的力量源泉。在黨的十九大報告中指出：“五年來的成就，是黨中央堅強領導的結果，更是全黨全國各族人民共同奮斗的結果?！痹谖覈锩?、建設、改革各個歷史時期，我們之所以能夠戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)，取得一個又一個勝利，歸根結底是因為我們緊緊依靠人民。在新時代，也只有緊緊依靠人民，匯聚和激發(fā)近14億人民的磅礴力量，才能順利實現(xiàn)黨的十九大描繪的宏偉藍圖。

緊緊依靠人民，為人民立言，就要像所要求的那樣，觀照人民生活，表達人民心聲。觀照人民生活，首先要觀照人民物質(zhì)生活。也就是說，要重視研究人民的現(xiàn)實生產(chǎn)和生活，善于總結和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。其次要觀照人民精神生活。要著眼于滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，讓研究成果更好惠及人民。再次要觀照人民利益訴求。哲學社會科學工作者應把如何有效協(xié)調(diào)社會利益矛盾、更好滿足人民合理利益訴求作為一個重要課題，為不斷滿足人民日益增長的美好生活需要獻計獻策。表達人民心聲，就要走進人民的內(nèi)心世界，與人民進行心靈對話，滿足人民理論需求，解決人民精神世界的問題。當前，我國正處于發(fā)展變革時期，各種社會思潮相互激蕩。有人在變革面前把握不住時代發(fā)展脈搏，對新的社會現(xiàn)實感到無所適從;有人對復雜多樣、不確定性強的客觀世界不理解，難以適應新的環(huán)境;有人對一些不盡如人意的社會現(xiàn)象感到不滿，積累了一些怨氣。解決這些問題，需要哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，關注社會變革對人的影響，讀懂人們的精神世界和社會心理，為解決人們精神世界的問題提供可親、可行的理論和方法。

要求哲學社會科學工作者多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里。這指明了哲學社會科學研究為人民立言的根本方法和現(xiàn)實途徑。

搞懂歷史邏輯。一個國家、一個民族要振興，必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。要為人民述學立論，必須走出“象牙塔”，深入實際、深入人民群眾進行調(diào)查研究，理解和把握世界大歷史、中國大歷史。特別要理解和把握近代以來中國社會發(fā)展的歷史邏輯、中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史邏輯、新中國砥礪奮進的歷史邏輯、我國改革開放深入推進的歷史邏輯、中國特色社會主義進入新時代的歷史邏輯，從而把中國歷史、現(xiàn)實與中國問題搞清楚，把中國奇跡背后的中國道路、理論、制度、文化優(yōu)勢搞清楚。

升華人民情懷。哲學社會科學工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命，必須具有人民情懷。深入人民群眾才能讀懂人民群眾，讀懂人民群眾才能表達人民心聲，表達人民心聲才能為人民立言。廣大哲學社會科學工作者既要以真摯的情懷研究人民、書寫人民，把人民群眾的精彩生活表達好展示好;又要著眼于人民群眾需要解疑釋惑、闡明道理，為人民述學立論、建言獻策。

練好基本功夫。廣大哲學社會科學工作者練好基本功夫，切實把學問寫進群眾心坎里，關鍵是要做到深入淺出，推進哲學社會科學大眾化。深入，就是抓住人的根本。理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而事物的根本在人。淺出，就是善于運用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的語言進行理論解說，用人民聽得懂、聽得進的語言進行理論闡釋，從而讓理論更好掌握群眾。

哲學社會科學論文篇九

我們正處在一個偉大變革的時代,也正處在一個亟須理論創(chuàng)新的時代,無論是時代變化還是實踐發(fā)展,都迫切要求我們以創(chuàng)新的.精神把哲學社會科學不斷推向前進.理論創(chuàng)新既是社會發(fā)展的強大動力,又是社會進步的重要標志.理論來源于實踐,又指導實踐,推動實踐,是實踐的先導.在人類文明發(fā)展史上,任何一種新運動的興起,任何一種新制度的誕生,任何一種新事業(yè)的推進,都離不開理論創(chuàng)新.

作者：鄒東濤作者單位：刊名：南方論刊英文刊名：nanfanglunkan年，卷(期)：2001“”(8)分類號：b2關鍵詞：

哲學社會科學論文篇十

各有關市、縣教育局，區(qū)直各有關中等職業(yè)學校:。

根據(jù)《xx壯族自治區(qū)人民政府關于印發(fā)xx教育發(fā)展重點工程和體制改革試點總體方案(xxx—xxx年)的通知》(桂政發(fā)〔xxx〕43號)和《教育部關于印發(fā)〈中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動計劃(xxx—xxx年)〉的通知》(教職成〔xxx〕13號)要求，自治區(qū)“雙十”工程職業(yè)教育辦學模式改革試點和教育部中等職業(yè)教育專業(yè)改革試點即將結束。為總結試點經(jīng)驗，深入推進中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新，決定召開職業(yè)教育改革試點項目總結驗收會議?，F(xiàn)將有關事項通知如下:。

一、會議內(nèi)容。

(一)各試點項目單位報告試點工作的`主要成果、存在問題和經(jīng)驗。

(二)研究深入推進試點項目的措施和意見。

二、參會人員。

(一)自治區(qū)“雙十”工程試點項目負責人。

2.農(nóng)村戶籍職校新生轉(zhuǎn)為城市戶籍項目:市教育局1人，試點學校1人;。

3.職業(yè)學校創(chuàng)建經(jīng)營性實訓基地項目:市教育局1人，試點學校1人;。

4.城鄉(xiāng)職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展項目:市教育局1人，試點學校1人;。

5.職業(yè)學校標準化建設和規(guī)范化管理項目:各市教育局1人、試點學校1人;。

6.發(fā)展社區(qū)教育機制試點項目:各市教育局1人、牽頭學校1人;。

7.民族地區(qū)職業(yè)教育綜合改革試驗區(qū)建設項目:各市教育局1人、園區(qū)學校1人。

(二)教育部中等職業(yè)教育專業(yè)改革試點項目學校負責人各1人。

三、會議地點。

xx市桂春路14號，金瑯大酒店。

四、會議時間。

xxx年1月24日1天，23日報到。

五、其他事項。

(一)各試點單位作15分鐘的工作報告。

(二)請各市、縣教育局負責通知所轄有關學校。

(三)在邕人員不安排住宿。

(四)請與會人員填報回執(zhí)表，于1月21日前發(fā)送至電子郵箱:xxxxxxxxx。聯(lián)系人及電話:李xx，xxxxxxxxxx(傳真)。

附件:1.自治區(qū)“雙十”工程職業(yè)教育改革試點項目及單位名單。

2.教育部中等職業(yè)教育專業(yè)改革試點項目學校及專業(yè)名單。

3.職業(yè)教育改革試點項目總結驗收會議參會人員回執(zhí)表。

xx壯族自治區(qū)教育廳。

xxx年1月16日。

哲學社會科學論文篇十一

近段時間以來讀了博登海默的《法理學——法律哲學與法律方法》這本書，并寫下了這篇讀書筆記。這本書對每個學習法律的人很重要，要多重要，讀過才會知道。現(xiàn)在看了這后有些收益，記錄如下。

首先我來介紹下此書作者。博登海默，1908年出生于德國柏林，在海德堡大學獲得法學博士學位，1933年移民美國后在華盛頓大學研習美國法律并于1937年獲得ll.b學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，并于1975年成為加利福尼亞大學法學榮譽教授，1992年去世。博氏是綜合法理學的代表人物之一，主要研究領域為法律哲學。主要論著有：《法理學》、《法理學：法律哲學法律方法》、《論正義》、《權力、法律和社會》、《責任哲學》和《英癥狀法律體系導論》等。然后再介紹一下本書的主要內(nèi)容。全書的內(nèi)容分三大部分。第一部分的歷史概論中介紹了自古希臘直至20世紀70年代的各派西方法律哲學的概述（包含作者對法律的哲學思考和作用的哲學思考）。第二部分法律的本質(zhì)和作用以及第三部分法律的淵源和技術。20世紀的西方法律哲學，一般來說有三大派別：社會學法學、分析法學和新自然法學。作者傾向于所謂“統(tǒng)一法理學”（或“綜合法理學”）觀點，既主張不以任何單一的、絕對的因素來解釋法律；認為法律的制定和實施要受社會、經(jīng)濟、心理、歷史、文化以及各種價值判斷等多種因素的制約。全書貫穿了這一思想。該書是作者對法律的基本性質(zhì)以及法律制度所追求的基本目標和價值進行哲學上的分析。該書的價值不在于面面俱到，而在于它能引起讀者認真而嚴肅的思考。因為時間關系我僅就本書第十一章節(jié)中正義部分的內(nèi)容進行了比較細致的閱讀，故本讀書筆記也僅就此部分中正義的概念及正義與自然法的關系這兩個部分展開重點闡述。

本書第十一章第四十九節(jié)關于正義的概念部分作者分了四個小部分來進行論述，分別是分配正義、矯正正義、契約正義及個人的非正義觀。同時作者分別從主觀向度和制度的層面進行了分析。而第五十節(jié)分析了正義與自然法的聯(lián)系。以下就此兩節(jié)內(nèi)容內(nèi)容進行介紹。

一、正義的概念范圍

(一)歷史上典型的正義概念

第一種是烏爾庇安和西塞羅的觀點。這兩人的定義強調(diào)的是爭議的主觀向度?！罢x被認為是人類精神上的某種態(tài)度、一種公平的意愿和一種承認他人的要求和想法的意向”。據(jù)此,作者做出了如下發(fā)揮。正義概念的一個重要組成部分是:給予每個人以其應得的東西的意愿。正義要求關注他人,而不能只顧自己的利益。而上述定義都著重強調(diào)了正義的主觀向度。故正義被認為是人類精神上的某種態(tài)度、一種承認他人的要求和想法的意向。第二種便是圣·托馬斯·阿奎拉和埃米爾·布倫納的觀點。作者進一步指出正義不應僅僅局限于精神層面,還要具體化為實際措施和制度性手段。圣·托馬斯·阿奎拉和埃米爾·布倫納這兩人就表達了這樣的觀點。

(二)博登海默界定的正義之四重含義

第一種是分配正義。“分配正義所主要關注的是在社會成員或群體成員之間進行權利、權力、義務和責任配置的問題”、。然后,作者提出了一連串有關正義的問題,而這些問題通常是由享有立法權力的當局來處理的。博登海默還列舉了一些分配正義的表現(xiàn)形式,如法官的自由裁量權、一家之長發(fā)布的令和規(guī)定的罰則、采邑的工時、評分制度的公平性和分配獎學金的確當性等等。第二種是矯正正義。習慣法、國際法則、工資水平和矯正正義是指當一條分配正義的規(guī)范被某個社會成員所違反時,該社會成員就應承擔賠償、返還不當?shù)美?、接受刑罰等責任。矯正正義通常是由法院或其他被賦予了司法或準司法權利的機關執(zhí)行的。它的主要適用范圍乃是合同、侵權和刑事犯罪等領域。

第三種便是契約正義。即在正常情形下,當事人處于自愿而訂立的合同是不存在不正義的情形的。但如果一方當事人隱瞞或故意錯誤表達相關信息,或一方當事人倚其優(yōu)越的實力地位而將條件強加給對方,或一代表人在毫不考慮他（她）所代表的那些人的利益的情形下就簽定集體協(xié)議,那么,雖然那些合同在形式上是自愿的,“但它卻仍具有不正義的污點”第四種便是個人的非正義觀。即“奉公守法的人和公平的人都是正義的”。最后,作者做了一個精辟的總結,認為上述所有有關正義的問題都可以歸結為一個論式:“個人應得的歸于個人”。

二、正義與自然法的關系

(一）自然法的概念

在法理學思想史中正義觀念往往與自然法的概念聯(lián)系在一起。但自然法概念也并非唯一。主要有以下幾種:亞里士多德認為一條正義規(guī)則“在任何地方都具有同樣的效力”，那么它就是自然的。按照圣·托馬斯·阿奎拉的觀點，自然法視為“人類普遍的和根深蒂固的品性”。而赫伯特·哈特認為自然法是“任何社會組織為了存在下去而必須擁有的”。這幾個人的觀點相似。與此對應的特里斯琴·沃爾夫持絕對論的觀點,認為自然理性永恒不變；魯?shù)婪颉に顾防张c卡多佐法官都用相對論的方法,認為自然法是相對的、可變的。而第三種觀點的代表人物有約翰尼斯·梅斯納,艾爾弗雷德·維德羅斯。作者認為,以上這些自然法哲學家的觀點盡管有分歧與異議,但仍存在一致性的要素,即“自然法是由應當?shù)玫匠姓J的原則和準則構成的,而不管它們在一個國家或其他共同體的實在法中是否得到了正式表達”。也就是說自然法是高于國家法令的一種更高的正義原則。

(二)自然法隨著正義觀念的發(fā)展而發(fā)展

把以上的正義要求描述完以后,作者指出,應當根據(jù)生物學和心理科學中所取得的進展對人們在立法方面的基本需要進行重新思考和修正。由于人的道德情感會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)生變化,所以自然法的寬容標準也會隨之發(fā)生變化。在很久以前可能被認為是正當?shù)?而在當代文明社會中則為法律所禁止；在過去,人們對輕微的罪行也適用死刑,但在今天，死刑只被限制適用于少數(shù)幾種極為重大的罪行；一個現(xiàn)代國家的成員要求的最低限度的安全都比混亂社會所能期望的安全程度高得多。作者在這里再次贊同了自然法的大多數(shù)倡導者所提出的“惡法非法”的觀點。

(三)自然法是正義的最低層次

從書中不難看出正義制度由三個層次組成:第一層次是自然法,它是正義制

度的基礎；第二層次是“被一特定的政治和社會制度認為是正義的規(guī)范和原則”,這些規(guī)范和原則可能得到了明文法的承認,也可能沒得到其承認；第三層次是最高層次,“它是由一個更完美的和更理想的秩序的藍圖規(guī)劃構成的,而這一規(guī)劃則是一個國家的實在法所無力實現(xiàn)的”。據(jù)此,正義概念范圍極廣,不僅關注法律有序化的迫切的、即時的目的,而且關注它的遠大的、終極的目的。

綜上,是我對博登海默《法理學——法律哲學與法律方法》近乎皮毛的理解。博登海默對正義的闡述是理性而精彩的，整本書是深刻而又有創(chuàng)意的。博登海默的正義論值得學者們深究,就算僅僅細致閱讀了此書的一兩個小節(jié)我也不得不為他那抽象、發(fā)散而豐富的思想而感嘆。正義是法律制度的實質(zhì),正義也是法律永恒的主題，而博登海默對正義的這場探討給法學乃至整個人類文明留下了寶貴的精神財富,值得后人細細品味。

哲學社會科學論文篇十二

各有關企業(yè)負責人：

為了進一步加快項目建設進度，及時了解各個項目的建設進展情況，切實解決項目建設過程中遇到的困難和問題，經(jīng)研究，決定召開項目推進工作座談會，現(xiàn)將有關事項通知如下：

一、會議時間：

xxx年5月7日(星期四)下午2：00。

二、會議地點：

經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)管委會一樓會議室(市心北路99號)。

三、會議內(nèi)容：

各項目單位匯報當前項目進展情況，目前碰到的主要困難和問題，以及下一步的打算。

四、參加人員：

各項目單位主要負責人、開發(fā)區(qū)重點產(chǎn)業(yè)項目推進工作領導小組及辦公室全體成員。

希各參會人員安排好時間準時出席。

特此通知。

聯(lián)系人：xxx，聯(lián)系電話：xxxxxxxxxxxx。

開發(fā)開區(qū)管委會。

建設項目推進辦。

xxx年5月6日。

哲學社會科學論文篇十三

各有關市屬學校、學區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校：

根據(jù)《關于印發(fā)xxx年市政府重點工作責任分工的通知》(江政發(fā)〔xxx〕10號)及有關部門下發(fā)的xxx年政府投資項目建設計劃等文件精神和要求，為加快推進本系統(tǒng)政府投資項目建設，提高項目年內(nèi)開工率，形成項目有效投資，確保完成年內(nèi)計劃投資，經(jīng)研究，決定召開教育系統(tǒng)xxx年基本建項目推進會議，現(xiàn)將會議有關情況通知如下：

一、會議時間和地點：

會議時間：3月17日(星期二)上午9：00--11：30。

會議地點：清湖高級中學報告廳。

二、參加對象。

各有關項目學校的責任人和負責人(具體見附件)。

三、會議內(nèi)容。

1.簽訂xxx年政府投資項目推進責任書;。

2.清湖高級中學介紹學校搬遷建設經(jīng)驗;。

3.部署xxx年教育系統(tǒng)政府投資項目建設計劃;。

4.教育局領導講話;。

5.參觀清湖高級中學校園建設項目。

請各參會人員安排好工作，按時參加會議，并注意路途安全。

附：會議參加人員名單。

xx市教育局。

xxx年3月10日。

哲學社會科學論文篇十四

2012年2月。

目錄。

申報說明。

系列課題。

一、學習貫徹黨的十七屆六中全會精神研究系列（7）。

二、新形勢下加強黨的執(zhí)政能力建設研究系列。

（9）。

三、深入學習弘揚實踐雷鋒精神研究系列。

（11）。

四、踐行公正、包容、責任、誠信的上海城市價值取向研究系列（13）。

五、上海深化文化體制改革研究系列。

（14）。

六、加快上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究系列。

（16）。

七、上海建設國際文化大都市研究。

（17）。

八、上海推進社會建設創(chuàng)新社會管理研究系列。

（19）。

九、國際戰(zhàn)略與上?！八膫€中心”建設研究系列。

（20）。

十、加強和改進學生思想政治政治工作研究系列。

（22）。

十一、上海推進社會領域法制建設研究系列。

（24）專題研究。

申報說明。

黨的十七大、十七屆三中、四中、五中、六中全會精神和市委九屆十四次、十五次、十六次、十七次全會精神，堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力推進理論創(chuàng)新,加強馬克思主義理論研究，尤其要凸現(xiàn)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀研究，深化對我國全面建設小康社會和上海率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中重大理論和實踐問題的研究，積極探索中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設規(guī)律，加強基礎理論研究和學科建設，注重新興邊緣交叉學科和跨學科綜合研究，為黨和政府決策服務，為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和和諧社會建設服務，為推動哲學社會科學大繁榮大發(fā)展服務。

二、上海市哲學社會科學“十二五”規(guī)劃2012年度課題指南（以下簡稱《課題指南》）指導今年各類課題的申報。申報課題要充分反映本學科及相關研究領域新的進展，力求居于學科前沿，倡導原創(chuàng)性和開拓性研究，鼓勵哲學社會科學各學科交叉融合，鼓勵哲學社會科學與自然科學相互滲透。要著眼于世界形勢變化和新的時代特點，立足于當代中國國情和上海市情，注重研究我國尤其是上海改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性重大問題。

三、2012年《課題指南》分兩個部分，第一部分為上海市哲學社會科學“十二五”規(guī)劃2012年度系列研究課題，共有11個系列,58個子課題，其中，第一和第二個研究系列同時列為上海市馬克思主義理論研究和建設工程項目；第二部分為2012年度專題研究課題，共5個選題。

四、系列課題條目都是當前黨和政府迫切需要研究的重大理論和實際問題，用研究系列的形式在于突出課題研究所涉及問題的廣度和深度，強調(diào)課題研究應當突破單一學科的局限，而由多學科共同參與。

系列課題條目都是規(guī)定選題，條目不分學科，都將通過評審對應立項。系列課題的申報者既可以申報整個研究系列，也可以申報研究系列中的某個子課題。若申報整個研究系列，申報者除自己承擔其中某個子課題外，還應當落實好整個研究系列中其他子課題的申報者；若申報子課題則每個申報者限報一項。申報者應按《課題指南》條目的內(nèi)容要求進行設計論證，一般不改動條目。課題的設計論證均要求貫徹理論性、實證性、對策性三者的統(tǒng)一。系列課題一般要求在年內(nèi)完成，每項子課題都應有相應的獨立成果，成果形式主要是系列研究報告。系列課題將采用招標方式評審立項。課題立項后，采用首席專家制，由首席專家對整個研究系列負總責，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)所有子課題的研究工作。若系列課題在申報、評審中沒有或無法產(chǎn)生首席專家，該系列課題立項后，由市社科規(guī)劃辦公室直接負責協(xié)調(diào)各子課題的研究工作。系列課題的成果質(zhì)量取決于承擔者的研究能力，也依賴于整個研究系列的組織協(xié)調(diào)。鼓勵對系列課題開展跨部門、跨單位、跨學科的綜合研究，即鼓勵實際部門和研究部門的專家學者聯(lián)合申報和合作研究。

五、2012年《課題指南》中5個專題研究條目是學科型、綜合性、前沿性的基礎理論研究和跨學科研究選題，這些選題對推動哲學社會科學相關學科發(fā)展，促進不同學科在學科知識和研究方法等方面的交流融合，進而推動學科創(chuàng)新具有積極意義和研究價值。專題研究課題按條目申報，申報者應根據(jù)《課題指南》所附的簡要說明進行課題設計論證。專題研究課題與一般課題一樣，可在二至三年內(nèi)完成。

六、2012年上海市、江蘇省、浙江省三地聯(lián)合發(fā)布的哲學社會科學規(guī)劃課題（簡稱“聯(lián)合發(fā)布課題”）暫不列入本次《課題指南》的申報范圍，將由三省市哲學社會科學規(guī)劃辦公室共同協(xié)商確定選題和申報時間，另行組織申報。

七、2012年上海市哲學社會科學規(guī)劃課題共設重大課題、系列研究課題、專題研究課題、三省市聯(lián)合發(fā)布課題、一般課題、青年課題、教育學專項課題等類別，共七類課題。重大課題申報不受時間限制，三省市聯(lián)合發(fā)布課題單獨另行組織申報，除此之外，其他四類課題同時申報，分類組織評審。

八、重大課題、一般課題和青年課題的申報不受《課題指南》選題條目的限制，可自行設計選題，但必須遵循《課題指南》的指導思想，其具體申報、評審、立項辦法參照《上海市哲學社會科學規(guī)劃課題管理辦法》執(zhí)行。九、一般課題和青年課題按學科申報。課題申報的學科選擇請參見《上海市哲學社會科學規(guī)劃課題申報數(shù)據(jù)代碼表》中的學科分類目錄。2012年上海市哲學社會科學規(guī)劃研究學科分類目錄取消“綜合學科與新興、邊緣、交叉學科”分類，其它學科分類維持不變。原先選擇在“綜合學科與新興、邊緣、交叉學科”分類目錄下進行申報的課題，須選擇課題研究所涉及的一個主要學科分類目錄進行申報。

十、2012年除對應《課題指南》選題條目立項系列研究、專題研究課題外，還將立項一般課題80項、青年課題45項，教育學專項課題25項（并同時被立項為“上海市教育科學研究重點項目”）。凡時效性較強的應用研究課題要求在立項后一年內(nèi)完成；基礎理論研究課題則要求在二至三年內(nèi)完成。

系列課題。

一、學習貫徹黨的十七屆六中全會精神研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導，立足于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局，著眼于國際國內(nèi)形勢新變化、我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求、各族人民過上美好生活的新期待，按照黨的十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革推動文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的戰(zhàn)略部署，深入研究當前我國文化改革發(fā)展面臨的新情況新問題。

1、中國特色社會主義文化發(fā)展道路研究。

（以黨的十七大精神為指導，深入貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，聯(lián)系改革開放以來我國文化建設探索實踐，從理論上進一步拓展和豐富中國特色社會主義發(fā)展道路的內(nèi)涵，研究闡釋中國特色社會主義文化發(fā)展道路的前進方向、發(fā)展主題、主要內(nèi)容和現(xiàn)實意義）。

2、建設社會主義文化強國研究。

（以黨的十七大精神為指導，深入貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)把握文化范疇，立足與建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標相銜接，研究闡釋建設社會主義文化強國的目標要求、內(nèi)涵結構和實現(xiàn)路徑）。

3、社會主義核心價值體系研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐出發(fā)，深入研究和系統(tǒng)闡釋社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實現(xiàn)科學發(fā)展促進社會和諧的精神動力，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎）。

4、當今時代文化發(fā)展的新特點新趨勢研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，聚焦文化改革發(fā)展面臨的新情況新問題，深入研究分析當今時代文化發(fā)展新特點新趨勢，提出深化文化體制改革推動文化大發(fā)展大繁榮的對策和思路）。

5、文化創(chuàng)作生產(chǎn)的導向和評價機制研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，回顧總結改革開放以來文化創(chuàng)作生產(chǎn)的實踐歷程，堅持“二為”方向和“雙百”方針，從滿足廣大人民群眾多樣化多層次多方面精神文化現(xiàn)實需求出發(fā)，分析梳理市場經(jīng)濟條件下影響文化創(chuàng)作生產(chǎn)的多種復雜因素，深入研究新形勢下推動文化創(chuàng)作生產(chǎn)健康繁榮發(fā)展的導向和評價機制）。

6、加強引導促進互聯(lián)網(wǎng)等新媒體健康發(fā)展研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，把握網(wǎng)絡信息技術促進媒體融合發(fā)展的新趨勢新特點，深入研究分析互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對輿論導向、文化發(fā)展和政府管理等提出的新挑戰(zhàn)新機遇，從體制機制創(chuàng)新的視角，積極探索引導促進互聯(lián)網(wǎng)等新媒體健康發(fā)展的對策思路）。

7、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展新格局研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，從我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，分析梳理城鄉(xiāng)“二元結構”在區(qū)域文化發(fā)展和公共文化服務方面的現(xiàn)狀和特點，著眼于保障人民基本文化權益，圍繞文化基礎設施城鄉(xiāng)均衡布局建設和公共文化服務城鄉(xiāng)均等化的目標，深入研究探索加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的思路和對策）。

8、加強文化專門人才培養(yǎng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，把握當代文化發(fā)展的新趨勢新特點，以“善于開拓文化新領域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術的專門人才、懂經(jīng)營管理的復合型人才、適應文化走出去需要的國際化人才”為培養(yǎng)目標，研究探索加強理論、新聞、出版、文藝等文化專門人才培養(yǎng)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的對策舉措）。

二、新形勢下加強黨的執(zhí)政能力建設研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導，全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神，按照“四個著眼于”的要求把握黨建著力點，從“五位一體”黨建總體布局出發(fā)，全面推進提高黨建科學化水平，深入研究新形勢下黨建工作面臨的新情況新問題。

1、十七大以來黨的創(chuàng)新理論新發(fā)展研究。

（以黨的十七大精神為指導，立足于全面推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐，著眼于深化拓展中國特色社會主義理論體系，圍繞鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、全面推進馬克思主義中國化時代化大眾化、準確判斷國際國內(nèi)形勢變化、深刻把握發(fā)展戰(zhàn)略機遇期、中國特色社會主義建設事業(yè)四位一體的總體布局、新形勢下加強黨的建設、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結構、推動科學發(fā)展等一系列重大主題，系統(tǒng)梳理和完整闡述黨的十七大以來黨的創(chuàng)新理論的新發(fā)展新成果）。

2、黨的十七大以來上海推進科學發(fā)展新經(jīng)驗新進展研究。

（以黨的十七大精神為指導，立足于上海全面貫徹落實中央精神,在市委領導下著力推進“四個率先”、加快“四個中心”建設的實踐，著眼于深化和拓展中國特色社會主義理論體系，系統(tǒng)梳理和全面總結黨的十七大以來上海通過深化改革、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，把握發(fā)展機遇、推進科學發(fā)展取得的新經(jīng)驗新進展）。

3、深化和完善上海區(qū)域化黨建工作格局研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神，立足于新時期加強黨建的總體布局，把握社會轉(zhuǎn)型的特點和趨勢，著眼于重構基層黨建的社會基礎，總結梳理上海區(qū)域化黨建在服務基層、推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、改進社會治理等方面的實踐，從理論上研究概括新時期通過資源整合加強基層黨建工作的路徑、方法和模式）。

4、推進上?；鶎狱h建工作信息化研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神，總結基層黨。

建工作信息化實踐，分析梳理信息技術應用對基層黨組織管理、活動和工作方式提出的新挑戰(zhàn)和新要求，研究探索互聯(lián)網(wǎng)條件下進一步提高基層黨組織信息技術應用能力和水平的對策舉措）。

5、上海學習型黨組織建設實踐的實證研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神，回顧總結黨的十七屆四中全會以來上海推進學習型黨組織建設的實踐，運用案例分析方法，概括提煉上海學習型黨組織建設實踐的成功經(jīng)驗，實證分析新形勢下學習型黨組織建設面臨的新情況新問題，探索提出深化學習型黨組織建設實踐的對策思路）。

6、完善反腐倡廉制度的實證研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神，回顧總結黨的十七大以來反腐倡廉制度建設實踐，實證分析新形勢下反腐倡廉制度建設面臨的新情況新問題，研究探索進一步完善反腐倡廉制度的對策思路）。

三、深入學習弘揚實踐雷鋒精神研究系列。

總體要求：全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，著眼于社會主義核心價值體系建設，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，提升公民思想道德素質(zhì)和社會文明程度，研究闡釋新形勢下雷鋒精神的豐富內(nèi)涵和時代特色，緊密聯(lián)系學雷鋒活動實際，積極探索新的時代條件下深入推動學雷鋒活動常態(tài)化機制化的內(nèi)容、形式、方法和途徑。

1、新時期傳承和弘揚雷鋒精神研究。

義建設和改革不同時期雷鋒精神引領良好社會風尚、凝聚民族精神力量的偉大意義和重要價值）。

2、新形勢下學雷鋒活動的時代特色和實踐形式研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足于新形勢下傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神和時代精神、促進社會主義核心價值體系建設，從當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，尤其是著眼于市場經(jīng)濟和對外開放條件下不同人群的利益、思想和價值取向多元分化的現(xiàn)實，著力于挖掘和弘揚雷鋒精神的巨大現(xiàn)實感召力，概括梳理新時期雷鋒式先進集體和模范人物的時代特色和實踐形式，研究探索新形勢下深入開展學雷鋒活動的方法和途徑）。

3、當代社會志愿活動中的雷鋒精神研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足于新形勢下傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神和時代精神、促進社會主義核心價值體系建設，聯(lián)系新時期規(guī)模宏大、形式多樣的社會志愿活動實踐，挖掘、弘揚和闡發(fā)社會志愿活動中的雷鋒精神底蘊及其時代特色，重點研究探索用雷鋒精神引導社會志愿活動、創(chuàng)造良好社會新風尚的方法途徑和對策思路）。

4、完善學雷鋒活動的制度保障研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足于新形勢下傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神和時代精神、促進社會主義核心價值體系建設，從保護和提高民眾學雷鋒主動性、積極性、避免助人為樂可能遭遇的道德、法律和經(jīng)濟風險出發(fā)，研究探索市場經(jīng)濟條件下完善學雷鋒制度保障的方法途徑和對策思路）。

和要求，以城市價值取向的凝聚支撐上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，深入研究以踐行公正、包容、責任、誠信的城市價值取向推動上海經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的條件、方法和路徑。

1、踐行公正、包容、責任、誠信與建設社會主義核心價值體系的關系研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和市委九屆十六次全會精神，立足于中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”的總體布局，從為上海城市經(jīng)濟社會發(fā)展凝聚人心、提供強大精神動力的現(xiàn)實要求出發(fā)，深入研究踐行公正、包容、責任、誠信與建設社會主義核心價值體系的相互關系）。

2、上海踐行公正、包容、責任、誠信的社會環(huán)境實證調(diào)查（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和市委九屆十六次全會精神，從社會轉(zhuǎn)型和利益多元的實際出發(fā)，以實證方法分析梳理不同社會階層、群體的價值訴求特點及其在社會實踐不同領域的表現(xiàn)形式。研究探索社會全體成員踐行公正、包容、責任、誠信的條件、方法和載體）。

3、社會政策的制定實施與踐行上海城市價值取向研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和市委九屆十六次全會精神，著眼于用公正、包容、責任、誠信的價值取向凝聚人心，推動上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，研究分析社會政策的制定與實施如何體現(xiàn)上海城市價值取向，探索提出具有操作性的對策建議）。

4、上海城市價值取向融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和市委九屆十六次全會精神，總結黨的十七大以來群眾性精神文明創(chuàng)建活動的新成就新經(jīng)驗，研究分析新形勢下進一步深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動、將公正、包容、責任、誠信的價值取向融入其中的途徑、方法和載體，探索提出可操作的對策建議）。

五、上海深化文化體制改革研究系列。

總體要求：全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，按照“十二五”時期上海“創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展”的要求，系統(tǒng)梳理和總結上海文化體制改革的成果和經(jīng)驗，深入研究和分析深化文化體制改革的具體內(nèi)容、方法途徑、保障機制等問題，切實推動上海文化大發(fā)展大繁榮。

1、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型背景下上海深化文化體制改革研究。

（貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，把握“十二五”時期上海創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略要求，立足上海文化建設實踐，實證分析文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制、轉(zhuǎn)制文化企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的現(xiàn)狀與瓶頸，研究探索文化體制改革過程中有利于兼顧社會效益和經(jīng)濟效益、有利于提高文化企業(yè)競爭力、有利于優(yōu)化上海文化產(chǎn)業(yè)結構、有利于增強上海文化發(fā)展整體實力的具體途徑、方式及政策建議。）。

2、上海文化財政體制配套改革研究。

（貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，以保障文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康、繁榮發(fā)展為出發(fā)點，在實證分析目前上海文化財政投入的范圍、方式和效果的基礎上，立足“十二五”時期上海文化發(fā)展的目標，配合文化體制改革的深化，著力研究優(yōu)化財政投入結構、完善投入方式、加強資金管理、提高資金使用效率等方面的具體對策。）。

3、上海加快完善公共文化服務體系研究。

等“十二五”時期面臨的新問題，提出可操作的建議和對策。）。

4、上海加強基層文化人才隊伍建設的體制機制研究。

（貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足為文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才保障的目標，著眼于上?；鶎游幕瞬抨犖榻ㄔO的實際情況，深入研究和探索有助于吸引、鼓勵和扶持優(yōu)秀文化人才服務基層的體制機制，在完善機構編制、加強學習培訓、保障薪酬待遇等方面提出適合上海實踐、適應基層情況的體制機制創(chuàng)新成果。）。

六、加快上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究系列。

總體要求：全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，按照“十二五”時期上海文化發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略部署，深入分析科技日新月異、國內(nèi)外市場環(huán)境變化以及產(chǎn)業(yè)分化融合等對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，系統(tǒng)研究優(yōu)化上海文化產(chǎn)業(yè)結構、創(chuàng)新上海文化產(chǎn)業(yè)體制機制、提高上海文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力等問題，探索提出“十二五”時期上海文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨躍式發(fā)展的對策思路。

1、上海試點稅制改革對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響和對策研究。

（全面落實中央關于上海試點稅制改革的戰(zhàn)略部署，實證分析增值稅改革對上海文化創(chuàng)意企業(yè)產(chǎn)生的具體影響，深入研究稅制改革對上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、上海產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整產(chǎn)生的效應，探索利用率先改革的優(yōu)勢增強文化產(chǎn)業(yè)競爭力的方法和路徑，提出可操作的對策建議）。

2、轉(zhuǎn)企改制后上海文化企業(yè)提升競爭力研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會關于深化文化體制改革的要求，實證分析轉(zhuǎn)企文化單位的經(jīng)營現(xiàn)狀以及遇到的問題，從提升文化企業(yè)綜合競爭力出發(fā)，圍繞轉(zhuǎn)制文化企業(yè)完善法人治理結構、績效考核和激勵機制、國有文化資產(chǎn)管理等方面開展深入研究，提出可操作的對策建議）。

3、“三網(wǎng)融合”背景下上海傳媒業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足“三網(wǎng)融合”目標，著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，概括分析上海傳媒業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和未來走勢，重點圍繞技術升級、產(chǎn)業(yè)融合、業(yè)態(tài)演變、市場營銷與競爭等方面深入研究，提出具體對策建議）。

4、上海數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢及對策研究。

（全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，立足于上海“十二五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，實證梳理歸納上海數(shù)字出版業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，在把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的前提下，圍繞數(shù)字出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈重構、贏利模式、行業(yè)監(jiān)管等問題進行深入分析，提出相應對策）。

七、上海建設國際文化大都市研究。

總體要求：以黨的十七屆六中全會精神為指導，立足于文化大發(fā)展大繁榮的奮斗目標，深刻把握上海建設國際文化大都市面臨的機遇和挑戰(zhàn)，以改革創(chuàng)新為動力，研究分析上海文化建設的重要任務，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

1、上海文化貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略研究。

（從上海文化貿(mào)易發(fā)展的實際出發(fā)，研究分析上海文化貿(mào)易發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境、運行規(guī)律及瓶頸制約，結合國際上其它文化大都市發(fā)展文化貿(mào)易的成功經(jīng)驗，從內(nèi)容拓展、平臺搭建、資源整合和政策支持等方面，提出上海文化貿(mào)易發(fā)展的實踐策略和操作措施）。

2、上海創(chuàng)新文化消費商業(yè)模式研究。

（從把握上海文化消費的現(xiàn)狀、特點和趨勢出發(fā)，重點圍繞拓展大眾文化消費市場，提高基層文化消費水平，擴大文化服務消費，提供個性化、分眾化的文化產(chǎn)品和服務，培育新的文化消費增長點等方面，研究探索上海創(chuàng)新文化消費商業(yè)模式的路徑和對策）。

3、上海文化創(chuàng)意人才隊伍建設研究。

（以培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結構合理、規(guī)模宏大的文化人才隊伍為目標，從領軍人才培養(yǎng)工程、文化創(chuàng)意工作者隊伍建設、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、人才任用選拔機制、吸引優(yōu)秀人才的政策措施、及職業(yè)道德建設和作風建設等多方面，研究上海加強文化創(chuàng)意人才隊伍建設的方法和路徑）。

4、上海建設特色文化城市研究。

（立足于上海建設國際文化大都市的戰(zhàn)略目標，深刻把握上海建設特色文化城市的目標定位、價值內(nèi)涵，結合上海文化建設實際，研究并提出上海建設特色文化城市的發(fā)展思路和政策建議）。

八、上海推進社會建設創(chuàng)新社會管理研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導，全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神，立足于社會轉(zhuǎn)型背景下上海社會建設的實踐基礎，注重研究的問題導向和實踐取向，聚焦上海推進社會建設的重點領域、基本功能、組織建設和機制創(chuàng)新等，強調(diào)理論研究、實證調(diào)查和案例分析相結合，提出可供操作的對策思路和政策建議。

1、上海社會管理新格局運行機制研究。

（總結回顧上海社會建設實踐的經(jīng)驗和特點，按照“黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的要求，研究分析構建社會管理新格局面臨的新情況新問題，探索提出完善其運行機制的對策思路）。

2、上海優(yōu)化公益服務組織培育發(fā)展機制研究。

（從經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，以實證方法，通過典型案例，研究分析上海公益服務組織在推進公共服務均等化和社會化方面發(fā)揮的作用、取得的經(jīng)驗和遇到的問題，探索提出進一步優(yōu)化公益服務組織培育發(fā)展機制的對策思路）。

3、上海探索政府公共服務外包政策機制研究。

（把握社會轉(zhuǎn)型的特點和趨勢，立足于上海經(jīng)濟社會發(fā)展實際，從加強和完善政府公共服務出發(fā)，比較和借鑒國際經(jīng)驗，按照專業(yè)化、社會化、高效率和低成本的思路，研究分析政府通過外包提升公共服務效率水平的方法和路徑，探索提出公共服務外包政策機制的設計思路和建議）。

4、上海推進社區(qū)共治和自治研究。

（以實證方法總結上海社區(qū)建設實踐，分析梳理社會轉(zhuǎn)型背景下上海社區(qū)治理的特色與趨勢，概括提煉將基層民主建設融入社區(qū)治理的典型案例，研究探索在社區(qū)自治基礎上實現(xiàn)社區(qū)共治的方法、路徑和載體）。

5、上海社會工作人才隊伍專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展研究。

（總結上海社工隊伍建設歷程，比較借鑒國際經(jīng)驗，按照社區(qū)、社團、社工“三位一體”發(fā)展思路，深入研究上海社會工作人才隊伍專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展的方法路徑、制度環(huán)境和保障措施，探索提出具有操作性的對策建議）。

6、上海城鄉(xiāng)一體化進程中“鎮(zhèn)管社區(qū)”模式研究。

（從上海城郊快速城市化的實際出發(fā)，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的思路，通過案例實證分析梳理上?！版?zhèn)管社區(qū)”實踐，深入研究剖析“鎮(zhèn)管社區(qū)”的性質(zhì)、特點、優(yōu)勢和存在的問題，為破解城市“二元結構”、完善“鎮(zhèn)管社區(qū)”，提出可操作的對策建議）。

九、國際戰(zhàn)略與上?！八膫€中心”建設研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導，全面貫徹落實黨的十七屆四中、五中、六中全會精神和市委九屆十七次全會精神，從國家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，在國際經(jīng)濟政治形勢變化格局中把握上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的新機遇，深入研究分析上?！八膫€中心”建設進程中面臨的新情況新問題。

下國際金融體系變革的最新動向及其特點，重點圍繞這一外部環(huán)境的變化趨勢，研究分析國際金融體系變革對上海建設國際金融中心可能產(chǎn)生的影響及由此帶來的利弊，提出積極應對的思路和建議）。

2、人民幣國際化趨勢與加快上海成為全球性人民幣金融中心研究（立足于上海建設國際金融中心的國家戰(zhàn)略，貫徹落實國家發(fā)改委《“十二五”時期上海國際金融中心建設規(guī)劃》精神，把握國際金融體系變革趨勢和人民幣國際化有利時機，圍繞2015年上海形成全球性人民幣產(chǎn)品創(chuàng)新、交易、定價和清算中心地位的目標，梳理分析人民幣國際化趨勢及其階段性特點，重點研究其對上海成為人民幣金融中心的影響，探索提出具有操作性的對策思路和建議）。

3、tpp等多種貿(mào)易自由化機制和金融危機后各國貿(mào)易保護主義增強的并存趨勢及其特點和影響，重點研究國際貿(mào)易體系新變化對上海建設國際貿(mào)易中心產(chǎn)生的影響，探索提出趨利避害、積極應對的戰(zhàn)略思考和對策建議）。

4、上海把握科技革命新潮流加快發(fā)展先進制造業(yè)研究。

（貫徹落實科學發(fā)展觀，按照上海創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展的方針，把握世界科技革命新潮流，聚焦新能源、物聯(lián)網(wǎng)、海洋產(chǎn)業(yè)、航天航空等新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，研究分析新一輪國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與上海比較優(yōu)勢結合的方法路徑、提出上海加強自主創(chuàng)新加快發(fā)展先進制造業(yè)的對策建議）。

5、美國推行tpp對兩岸ecfa的影響及進一步深化滬臺經(jīng)濟關系發(fā)展研究。

（立足于在國際經(jīng)濟政治變化格局中把握上海創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展的新機遇，系統(tǒng)分析美國亞太戰(zhàn)略調(diào)整趨勢和推行tpp（跨太平洋經(jīng)濟伙伴關系）。

對兩岸ecfa的影響，深入研究深化拓展滬臺經(jīng)濟關系對帶動兩岸經(jīng)濟關系發(fā)展的現(xiàn)實意義、實現(xiàn)方式和運作載體，提出可供操作的對策建議）。

十、加強和改進學生思想政治工作研究系列。

總體要求：以黨的十七大、十七屆六中全會精神為指導，貫徹落實科學發(fā)展觀，推動文化大發(fā)展大繁榮，鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，著眼于高校思想政治教育在推進社會主義核心價值體系建設和文化大發(fā)展大繁榮中的作用，積極探索加強和改進學生思想政治工作的新方法和新途徑。

1、馬克思主義文化觀視域下大學精神的塑造研究。

（以黨的十七屆六中全會精神為指導，立足于全面發(fā)揮大學教書育人、服務社會、傳承文化、創(chuàng)新知識的社會功能，從辦學方向、教學理念和校園文化等方面的分析入手，用馬克思主義文化觀審視大學精神對于大學實現(xiàn)其社會功能的凝聚引領作用，研究探索新形勢下大學精神塑造的方法和路徑，提出可供操作的對策建議）。

2、文化創(chuàng)新視野下的學生思政教育發(fā)展研究。

（以黨的十七屆六中全會精神為指導，全面、深刻、準確領會文化大發(fā)展大繁榮背景下，高校學生思政教育發(fā)展的新形勢、新任務、新特點，著眼于促進以改革創(chuàng)新為動力的社會主義文化建設，研究探索進一步提高思政教育針對性有效性的對策思路）。

3、高校文化傳承創(chuàng)新功能研究。

（立足于高校在推進文化傳承創(chuàng)新中的特殊作用，研究分析當前高校教育在文化傳承創(chuàng)新方面面臨的新問題，從文化傳承創(chuàng)新、提高高等教育質(zhì)量、高校文化建設相結合等多方面，提出高校如何發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新、文化育人功能的建議）。

4、高校內(nèi)涵建設中的思政工作發(fā)展研究。

（立足于高校內(nèi)涵建設的基本內(nèi)容和主要任務，深入研究分析高校內(nèi)涵建設對思政工作發(fā)展提出的新要求，探索高校內(nèi)涵建設與思政工作相融合的新思路、新方法和新途徑）。

5、上海高校青年教師思想狀況實證研究。

（分析梳理上海高校青年教師隊伍的基本現(xiàn)狀，以實證方法對高校青年教師的思想狀況進行調(diào)查，從社會、學校、個人職業(yè)發(fā)展等不同側面，研究分析高校青年教師精神面貌、思想特點及其變化規(guī)律，提出有利于高校青年老師成長成才的思想政治教育對策建議）。

6、教育信息化對中小學德育工作的影響及對策研究。

（從教育信息化發(fā)展的新特點、新趨勢出發(fā)，探討教育信息化的普及對中小學德育工作內(nèi)容、途徑、載體、模式、效果等方面的影響，提出進一步創(chuàng)新德育工作和提高中小學德育工作實效性的對策建議）。

7、社會轉(zhuǎn)型期青少年心理問題及其干預研究。

（堅持用馬克思主義立場、觀點、方法，科學分析和準確把握我國社會轉(zhuǎn)型期青少年心理健康的現(xiàn)狀和特征，從多層面深刻分析青少年心理問題的矛盾特征及其原因，重點探索新形勢下加強對青少年心理問題疏導和干預的對策建議）。

十一、上海推進社會領域法制建設研究系列。

總體要求：以黨的十七大精神為指導，牢固樹立科學發(fā)展觀，貫徹落實市委九屆十六次全會精神和本市社會建設“十二五”規(guī)劃，按照“黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的原則和要求，從上海轉(zhuǎn)型發(fā)展和社會建設實際出發(fā)，立足于不斷提高社會管理科學化和法治化水平，深入研究創(chuàng)新社會管理的一系列重大法制問題。

1、完善社會建設和社會管理的地方立法研究。

（以科學發(fā)展觀為指導，全面評估總結本市社會建設和社會管理地方。

立法所取得的有益經(jīng)驗，深入剖析相關立法在實施中存在的問題和原因，結合上海實際和地方立法權限，準確厘定社會建設和管理立法的范圍、標準和分類；藉此提出完善相關領域立法的指導思想、基本原則、實施步驟及“立、改、廢”的建設性對策建議）。

2、政法機關參與社會管理創(chuàng)新的途徑和機制研究。

（以科學發(fā)展觀為指導，從中國國情出發(fā)，在堅持以人為本、遵循司法規(guī)律的基礎上，梳理歸納公安、法院、檢察院等各類政法機關在社會管理創(chuàng)新中的功能定位、優(yōu)勢和限度，著力明確各類政法機關參與社會管理創(chuàng)新各自不同的途徑和重點領域，并結合上海城市發(fā)展實際以及上海各類政法機關自身工作，提出具有可操作性的對策建議）。

3、上海市法治政府建設狀況評估制度研究。

（以科學發(fā)展觀為指導，堅持管理創(chuàng)新，促進政府職能轉(zhuǎn)變，提高政府管理的法治化水平，重點圍繞《上海市依法行政“十二五”規(guī)劃》所提出的目標和任務，以實證方法研究建立一套能反映法治理念、把握法治規(guī)律、實現(xiàn)依法行政價值目標的科學評價和規(guī)范測評的評估制度）。

4、上海建設法制環(huán)境最好地區(qū)及其實現(xiàn)路徑研究。

（以科學發(fā)展觀為指導，立足于上海國民經(jīng)濟與社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃確定的把上海建設成為法治環(huán)境最好地區(qū)的戰(zhàn)略目標，以實證方法總結梳理近年來上海依法治市實踐，圍繞依法行政、地方立法、公正司法、參政議政、法律服務以及社會整體法治環(huán)境建設等方面，研究探索加快建設法治環(huán)境最好地區(qū)的路徑、方法、載體和措施，提出可供操作的對策建議）。

5、完善社會保障立法研究。

統(tǒng)梳理分析以醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)、住房等為主要內(nèi)容的社會保障法律法規(guī)及其實施情況，立足于不斷夯實我國社會保障體系的法制基礎，研究探索通過立法完善社會保障體系的方法路徑和對策思路）。

6、上海郊區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展法律問題研究。

（以科學發(fā)展觀為指導，重點圍繞城鎮(zhèn)規(guī)劃體系和功能定位、集體非農(nóng)建設用地使用權流轉(zhuǎn)機制、農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移和公共服務配套、城鎮(zhèn)社會管理與格局創(chuàng)新、城鎮(zhèn)化發(fā)展中農(nóng)民權益保障等政策法律瓶頸問題，以實證方法，研究并提出相關政策和法律建議，為加快推進郊區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展提供理論支持）。

專題研究。

1、社會建設的制度目標與政策取向研究。

（以黨的十七大精神為指導，緊密聯(lián)系社會轉(zhuǎn)型背景下推進社會建設和管理創(chuàng)新實踐，著眼于中國特色社會主義事業(yè)經(jīng)濟、政治、文化、社會“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的總體布局，力求為深化和拓展中國特色社會主義理論體系作出貢獻，深入研究社會建設的制度目標和政策取向，系統(tǒng)闡述其理論內(nèi)涵和實踐特征）。

2、國際貨幣體系變革背景下國際政治經(jīng)濟學重建研究。

（以馬克思主義理論為指導，深刻把握當前國際經(jīng)濟政治格局新變化新趨勢，系統(tǒng)梳理分析國際金融危機發(fā)展演進的持續(xù)影響和特征，深入研究國際貨幣體系變革的走向和前景，圍繞理論方法、價值立場和內(nèi)容結構等，探索重建具有更強理論解釋力的國際政治經(jīng)濟學）。

3、美國亞太戰(zhàn)略調(diào)整趨勢及對中國周邊環(huán)境的影響研究。

（立足于在國際經(jīng)濟政治格局新變化中把握中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新挑戰(zhàn)新機遇，重點圍繞美國亞太戰(zhàn)略調(diào)整的特征和趨勢，深入研究和系統(tǒng)分析其影響中國周邊環(huán)境的領域、內(nèi)容、方式和途徑，從理論和實踐兩個層面提出中國積極應對的思路和對策）。

4、中東地緣政治變化新趨勢及中國的中東戰(zhàn)略研究。

（立足于當今國際經(jīng)濟政治格局新變化，分析梳理北非變局、敘利亞和伊朗近期局勢對中東地緣政治格局演變的深刻影響，深入研究和準確把握其復雜因素和變化趨勢，圍繞中國在中東地區(qū)的地位、影響和利益，從理論和實踐兩個層面提出中國積極應對中東地緣政治演變的戰(zhàn)略思考）。

5、中國跨越“中等收入陷阱”研究。

（堅持中國特色社會主義道路，著眼于統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，從我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，以宏觀視野，分析概括梳理歸納市場經(jīng)濟和對外開放條件下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和社會階層利益分化的現(xiàn)實狀況及其主要影響因素，立足于實現(xiàn)共同富裕和建設社會主義和諧社會，從理論與實踐緊密結合的高度，探索提出中國跨越“中等收入陷阱”的戰(zhàn)略思考）。

哲學社會科學論文篇十五

5.※哲學社會科學創(chuàng)新體系研究6.※社會主義新智庫建設研究。

黨史·黨建。

1.※提高廣西黨建科學化水平路徑研究。

10.廣西地方黨史、人物資料發(fā)掘整理研究。

法學。

3.廣西行政審批制度改革相關法律問題研究4.廣西民族文化的知識產(chǎn)權保護研究。

5.中國—東盟知識產(chǎn)權制度區(qū)域協(xié)調(diào)機制研究。

8.虛假訴訟的防范與規(guī)制研究。

哲學。

※唯物史觀與中國道路研究。

※中國夢、中國道路與中國特色社會主義事業(yè)研究。

※中國特色社會主義建設“五位一體”總布局的哲學基礎。

5.文化自覺與邊疆民族地區(qū)文化安全問題研究6.廣西誠信體系建設研究。

宗教學、考古學。

政治學。

應用經(jīng)濟。

9.建立廣西節(jié)能環(huán)保監(jiān)測與執(zhí)行新機制研究。

18.廣西農(nóng)民收入倍增計劃實現(xiàn)的路徑研究。

理論經(jīng)濟。

1.※生態(tài)文明建設與廣西產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究2.※北部灣海洋經(jīng)濟研究。

22.農(nóng)村土地產(chǎn)權制度創(chuàng)新與城鎮(zhèn)化內(nèi)生機制研究。

統(tǒng)計學。

1.※文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比統(tǒng)計問題研究。

5.當前經(jīng)濟指標統(tǒng)計中存在的問題與解決辦法。

1.※人口老齡化與廣西機構養(yǎng)老研究。

2.※人口變動對廣西與全國同步全面建成小康社會的影響研究3.廣西民生政策研究。

4.廣西公共衛(wèi)生服務體系建設研究。

5.少數(shù)民族地區(qū)大學生失業(yè)群體就業(yè)問題研究6.青年學生社會責任感問題研究。

管理學。

8.西部地區(qū)貧困大學生就業(yè)扶助機制研究。

19.廣西科技型中小企業(yè)可持續(xù)創(chuàng)新問題研究。

中國歷史、世界歷史。

1.※廣西開發(fā)史研究。

7.二戰(zhàn)以來東南亞國家海洋政策演變研究。

語言學。

1.廣西漢語方言研究。

8.廣西高校對東盟國家漢語教育研究。

民族問題研究。

11.廣西少數(shù)民族歷史文化資源數(shù)據(jù)庫建設研究12.駱越文化研究。

國際問題研究。

1.2.※中國－東盟合作的新趨勢與廣西發(fā)展研究。

※東盟區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系（rcep）的建立對廣西的影響及對策研究。

3.中國與東盟國家關系發(fā)展研究。

新聞學與傳播學。

12.區(qū)域文化傳播與文化傳承創(chuàng)新研究13.廣西新聞史專題研究。

14.提高新聞信息首發(fā)率、原創(chuàng)率、落地率的途徑研究。

體育學。

圖書館、情報與文獻學。

中國文學、外國文學。

1.※廣西當代多民族文學的共同發(fā)展研究2.※廣西當代文藝理論發(fā)展研究。

哲學社會科學論文篇十六

一、《內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學社會科學“十二五”規(guī)劃2014課題指南》(以下簡稱《課題指南》)，旨在引導和激勵我區(qū)社科理論工作者，堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，深入貫徹總書記系列重要講話，貫徹落實黨的十八大、十八屆三中全會精神和自治區(qū)“8337”發(fā)展思路，堅持理論聯(lián)系實際的原則，堅持把自治區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設的重大理論問題和實踐問題的研究作為主攻方向，突出應用研究和對策研究，加強具有內(nèi)蒙古特色的優(yōu)勢學科建設，積極推動哲學社會科學創(chuàng)新體系建設，更好地為自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務，為黨委政府決策服務。

二、《課題指南》分五個部分，第一部分為馬克思主義理論研究與建設工程專項課題，第二部分內(nèi)蒙古發(fā)展專項課題，第三部分為基礎理論與學科建設專項課題，第四部分為外語教育教學專項課題，第五部分為內(nèi)蒙古民族文化建設工程專項課題。第一、二部分課題在申報中不受學科限制，鼓勵進行多學科交叉研究，研究者一般應在所列題目范圍中選擇，可根據(jù)實際情況調(diào)整題目。第三部分申報要根據(jù)學科發(fā)展自行選題，《課題指南》不提出具體參考題目。第四部分要按照指定范圍自擬選題申報。第五部分以在填寫學科類別時要直接注明申報的類型，如“馬克思主義理論研究與建設工程專項課題”、“內(nèi)蒙古發(fā)展專項課題”或“學科建設專項課題·中國文學”或“外語教育教學專項課題”等。

三、今年資助的成果形式主要為專著、研究報告、系列論文等。設立重點項目、一般項目、青年項目和委托項目。

四、申請內(nèi)蒙古社科規(guī)劃項目的課題負責人同只能申報一個課題，且不能作為課題組成員參加其他社科規(guī)劃項目的申請；課題組成員最多只能同時參加兩個內(nèi)蒙古社科基金項目的申請。在研的國家和自治區(qū)社科規(guī)劃項目以及教育部項目負責人不得申報。

五、內(nèi)蒙古社科規(guī)劃項目將對第一、二部分內(nèi)容采取規(guī)劃立項和后期資助立項相結合的形式進行資助，《課題指南》發(fā)布后，申報者可根據(jù)研究基礎圍繞指南要求開展研究。申報項目的可按規(guī)定時間進行，申報后期資助項目的隨時將研究成果報送我辦，我辦將組織專家進行評審，擇優(yōu)立項。

本部分課題設立的重點研究方向是圍繞內(nèi)蒙古在培育踐行社會主義核心價值觀、中國特色社會主義和中國夢、馬克思主義大眾化、引導意識形態(tài)領域話語權等方面開展的專項研究，最終成果形式為研究報告和理論文章，設重點項目、一般項目和委托項目，研究時限為12個月之內(nèi)。

總書記系列重要講話研究。

習近平守望相助思想的理論價值和實踐價值研究。

內(nèi)蒙古少數(shù)民族精神文化家園研究。

中國夢話語體系的創(chuàng)新與發(fā)展研究。

內(nèi)蒙古推進當代馬克思主義大眾化理論與實踐研究。

增強中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的吸引力感染力研究。

“盡責圓夢”主題教育實踐活動價值與實踐創(chuàng)新研究。

中國夢與重振草原絲綢之路研究。

培育和踐行社會主義核心價值觀研究。

社會主義核心價值觀的目標化、系統(tǒng)化、品牌化研究。

新形勢下做好意識形態(tài)工作研究。

牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權、管理權、話語權研究。

內(nèi)蒙古社會各階層思想的基本狀況及發(fā)展變化趨勢研究。

當代社會思潮對大學生思想行為的影響及對策研究。

提高黨的建設科學化水平創(chuàng)新實踐研究。

黨的群眾路線實踐創(chuàng)新與經(jīng)驗研究。

基層學習型黨組織創(chuàng)建模式研究。

“三帶三創(chuàng)”活動的創(chuàng)新價值與實踐研究。

建設服務型黨組織研究。

應用網(wǎng)絡手段提升學習型黨組織建設管理服務水平研究。

思想政治教育新方法、新載體和新途徑研究。

科學發(fā)展與社會治理創(chuàng)新實踐案例研究。

第二部分：內(nèi)蒙古發(fā)展專項課題。

本部分課題為跨學科綜合研究，是圍繞全面落實自治區(qū)“8337”發(fā)展思路設立的基礎性、支撐性、前瞻性研究，也可結合盟市區(qū)域發(fā)展的重要問題設置專題研究。設重點項目、一般項目和委托項目，研究時限為10個月之內(nèi)，最終成果形式為研究報告。

推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化與內(nèi)蒙古發(fā)展研究。

打破行政部門壁壘提高服務基層水平研究。

內(nèi)蒙古全面深化改革的難點與對策研究。

平安內(nèi)蒙古建設與法制化研究。

內(nèi)蒙古精神研究。

棚戶區(qū)改造的經(jīng)驗與價值研究。

提升基層治理民主法制化水平研究。

內(nèi)蒙古轉(zhuǎn)變發(fā)展方式與調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構相結合研究。

內(nèi)蒙古延長資源型產(chǎn)業(yè)鏈研究。

內(nèi)蒙古創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展研究。

內(nèi)蒙古高耗能行業(yè)向綠色循環(huán)低碳方向發(fā)展研究。

內(nèi)蒙古民族工作的基本經(jīng)驗和創(chuàng)新實踐研究。

創(chuàng)建民族團結進步示范盟的價值與具體路徑研究。

內(nèi)蒙古可持續(xù)發(fā)展的精神文化因素研究。

推動內(nèi)蒙古傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展研究。

內(nèi)蒙古推進“一堡一帶”發(fā)展研究。

內(nèi)蒙古沿邊地區(qū)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群研究。

內(nèi)蒙古加快推進生態(tài)環(huán)境保護制度研究。

內(nèi)蒙古工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進研究。

內(nèi)蒙古持續(xù)抓好糧食生產(chǎn)研究。

畜牧業(yè)企業(yè)發(fā)展與農(nóng)牧民利益聯(lián)結機制研究。

呼包鄂城市群一體化的實踐研究。

提升我區(qū)扶貧工作精準化水平研究。

提高我區(qū)社會保障工作精準化水平研究。

地方政府性債務管理問題研究。

破除城鄉(xiāng)二元結構與形成新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關系研究。

實施主體功能區(qū)制度研究。

新型城鎮(zhèn)化助推縣域經(jīng)濟發(fā)展的機制與體系研究。

蒙東地區(qū)集群化發(fā)展中心的功能培育和結構優(yōu)化研究。

新型城鎮(zhèn)化過程中失地農(nóng)民補償安置路徑探索。

內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)養(yǎng)老方式研究。

我區(qū)農(nóng)村牧區(qū)空心化問題研究。

內(nèi)蒙古文化與旅游深度融合研究。

蒙古國投資環(huán)境綜合分析與中蒙經(jīng)貿(mào)發(fā)展研究。

內(nèi)蒙古能源外送方式選擇與評價研究。

內(nèi)蒙古稀土企業(yè)核心競爭力研究。

生態(tài)移民的可持續(xù)生計研究。

內(nèi)蒙古農(nóng)村進城人口的公共服務問題研究。

改善我區(qū)消費環(huán)境問題研究。

內(nèi)蒙古民營企業(yè)家精神培養(yǎng)研究。

產(chǎn)業(yè)升級條件下民營企業(yè)的發(fā)展空間研究。

內(nèi)蒙古縣域經(jīng)濟發(fā)展的分類指導研究。

中小企業(yè)與縣域經(jīng)濟發(fā)展的關系研究。

內(nèi)蒙古農(nóng)畜產(chǎn)品綠色化和質(zhì)量安全建設研究。

內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)扶持政策研究。

內(nèi)蒙古文化創(chuàng)意人才隊伍建設研究。

改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制研究。

內(nèi)蒙古傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究。

內(nèi)蒙古不同行業(yè)產(chǎn)能絕對過剩、結構過剩、周期過剩分析研究。

內(nèi)蒙古中小企業(yè)服務體系創(chuàng)新研究。

新型城鎮(zhèn)化過程中農(nóng)村牧區(qū)轉(zhuǎn)移人口的土地問題研究。

少數(shù)民族城市化與城市文化建設研究。

草原文化與內(nèi)蒙古特色新型城鎮(zhèn)化建設研究。

內(nèi)蒙古發(fā)展農(nóng)村牧區(qū)股份合作經(jīng)濟問題研究。

內(nèi)蒙古發(fā)展家庭農(nóng)場研究。

高等學校科研管理體系評價機制研究。

公務員職業(yè)道德建設研究。

加快推進義務教育均衡化發(fā)展研究。

網(wǎng)絡謠言及其治理問題研究。

提升內(nèi)蒙古網(wǎng)絡文化競爭力研究。

完善同俄蒙合作機制研究。

本部分課題為學科體系建設研究項目，不設置具體條目，申報時要基于學科特點自擬選題。

此專項研究是內(nèi)蒙古哲學社會科學規(guī)劃辦公室與高等教育出版社共同設立，由高等教育出版社全額資助，旨在促進我區(qū)普通高等學校外語教育教學發(fā)展，提高教師教學和科研水平。最終成果形式為研究報告和系列論文，資助額度1萬元。

外語教育教學專項研究主要資助范圍包括:自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展與高校外語教學研究；跨文化比較研究;翻譯理論與實踐研究;少數(shù)民族學生英語學習策略研究;地方語言與外語教學研究;外語教學模式研究;網(wǎng)絡教學開發(fā)研究;外語課程設計與開發(fā)研究;課堂教學策略研究;外語測試評價指標體系研究等。具體申報題目可按照此范圍自行擬定。

第五部分：內(nèi)蒙古民族文化建設工程專項課題。

此專項與內(nèi)蒙古民族文化建設研究工程領導小組共同設立，由內(nèi)蒙古社會科學院負責招標，內(nèi)蒙古規(guī)劃辦與內(nèi)蒙古民族文化建設研究工程領導小組辦公室共同確立。

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