這本書讓我感受到了作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格。讀后感的開頭可以引用一句有趣的句子或問(wèn)題，引起讀者的興趣。下面是一些讀者自己撰寫的讀后感，讓我們一起來(lái)欣賞和分享他們的思考和感受。
致良知的讀后感篇一
王陽(yáng)明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問(wèn)。這門學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？
這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。
但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)?致良知"，聽從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂人生的法寶。
王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""。
在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。
正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。
只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。
大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。
致良知的讀后感篇二
讀完《致良知》之后，我覺得王陽(yáng)明真的可以用神奇來(lái)形容，以一介書生先后平定多場(chǎng)叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。
在提倡“知行合一”的同時(shí)，王陽(yáng)明創(chuàng)造了“心學(xué)”，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說(shuō)的提出，是對(duì)儒家“修身養(yǎng)性”觀點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問(wèn)題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的大人物們，無(wú)不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。
王陽(yáng)明對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。
陽(yáng)明哲學(xué)歸納起來(lái)，即是四句教：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽(yáng)明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的.利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。
“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。
致良知的讀后感篇三
局里組織學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)每周寫心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)分享等方式，使我對(duì)陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習(xí)反思自己，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享。
“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也?！毕壬谥械摹傲贾笔侵覆灰蕾囉诃h(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因?yàn)樗麄円懒贾?。而我們多?shù)人為什么不能保持和守住本心，那是因?yàn)橛行┤说牧贾诠ぷ骰蛏钪斜桓鞣N私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì)有人逆著良知做事，對(duì)自己、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒有好處。
當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶兀幌胍玫慕Y(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果。
良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠(chéng)之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。
如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的`按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的。
孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！比绻虚e工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性，真誠(chéng)待人、樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ?。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心開始安靜下來(lái)，我將懷著一顆真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標(biāo)努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
致良知的讀后感篇四
最近公司組織學(xué)習(xí)了致良知，感悟頗深，陽(yáng)明先生心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中，王陽(yáng)明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過(guò)和責(zé)善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問(wèn)，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅(jiān)實(shí)的緣故。
說(shuō)到過(guò)失，雖然大賢之人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼?。所以做人不在于沒有過(guò)失，而注重在能夠改過(guò)。所謂“互相責(zé)求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他，盡自己的忠誠(chéng)愛護(hù)的心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度語(yǔ)氣，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過(guò)，才是最好的方法。
在本文中，王陽(yáng)明先生教給了我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理，人不立志則無(wú)目標(biāo)；人不勤奮則一事無(wú)成；人不懂得改過(guò)則沒有進(jìn)步；領(lǐng)導(dǎo)懂得理解下屬，團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員，必須更好的學(xué)習(xí)知識(shí)、修身養(yǎng)性，提高管理智慧，才能更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績(jī)。
致良知的讀后感篇五
在《與王純甫書其一》一文中講到，“金之在冶，經(jīng)列焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦;然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”。王陽(yáng)明先生以冶金時(shí)“金”與“他人”不同角色不同感受，及至去除雜質(zhì)煉得真金他人喜愛，金亦因千錘百煉有所成而高興，來(lái)闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
在工作中總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，困難對(duì)于任何一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都是不可避免的，是成功的助力石。本文的核心主旨告訴我們?cè)诶щy面前我們不能氣餒，更不能失去理智，而是更加努力的發(fā)揮我們團(tuán)隊(duì)和每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，善于把握發(fā)展中的規(guī)律和趨勢(shì)，在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前更好的提升自己，更好推動(dòng)工作走向成功。
二、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中，王陽(yáng)明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過(guò)和責(zé)善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問(wèn)，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅(jiān)實(shí)的緣故。說(shuō)到過(guò)失，雖然大賢人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗芨恼?。所以作人不注重于沒有過(guò)失，可是注重在能夠改過(guò)。所謂“互相責(zé)求向善，是朋友相處的道理”;但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他，盡自己的忠誠(chéng)愛護(hù)的心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過(guò)，對(duì)我有感激卻沒有惱怒，才是最好的方法啊。
在本文中，王陽(yáng)明先生教給了我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理，人不立志則無(wú)目標(biāo);人不勤奮則一事無(wú)成;人不懂得改過(guò)則沒有進(jìn)步;上司懂得理解下屬，團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員，我必須更好的學(xué)習(xí)知識(shí)、修身養(yǎng)性，提高管理智慧，更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績(jī)。
致良知的讀后感篇六
“致良知”學(xué)問(wèn)之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過(guò)許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其真相。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說(shuō)，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏?、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來(lái)我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無(wú)疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無(wú)畏的心境。
王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過(guò)“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。
“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。
在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约?，并且?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。王守仁提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。
致良知的讀后感篇七
生命是燦爛的花海。拼命怒放，爭(zhēng)奇斗艷的花兒固然漂亮，但它們卻美得庸俗；惟有那些保持本真，默然綻放的花兒，才不會(huì)被世俗的紅塵湮沒。
在現(xiàn)今的社會(huì)，有那一些人選擇紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，在物欲橫流的城市里迷失了自我，丟棄本真。但擁有物質(zhì)不等于富有，物質(zhì)匱乏也不一定貧窮。真正的富有是精神的富足，心靈的荒蕪才是真正的貧窮。
在迷蒙的夜色下，找尋不到幸福的蹤跡；在指縫流金間，自我早已迷失。于是，在淚眼迷離中轉(zhuǎn)過(guò)頭，才知曉，原來(lái)是精神的支柱已坍塌，信念的碎片紛飛飄散，繾綣不見。
被物欲遮蔽了雙眼，一味追求物質(zhì)的享有卻讓精神貧瘠的人，是可悲的。滿天的蔚藍(lán)下，一望無(wú)際的山坡上，滿山遍野的金黃充盈著雙眼。遠(yuǎn)處，風(fēng)吹起了他的碎發(fā)，綰起他的衣袂，露出他瘦削的臉龐。他用熱情作畫筆，信念為支撐，肆意揮灑著他的想象。梵高，一幅《向日葵》名揚(yáng)天下！縱然歲月無(wú)情，歷史翻滾，今天我們?nèi)钥梢愿惺艿侥钱嬌希蛉湛乃苹馃崆?，蒸蒸向上的積極信念。誰(shuí)能說(shuō)梵高一無(wú)所有，貧窮至斯？恰恰相反，他是最富有的人，因?yàn)樗褡罡蛔?。精神的花園開滿鮮花，這才是人生莫大的財(cái)富。
精神的富有，莫過(guò)于對(duì)信仰的執(zhí)守。柳永，在人們的扼腕聲中從高堂宮殿步入直欄橫檻。人們?yōu)槟阃锵?，替你不平，但我卻要為你喝彩。你，視金山銀山如糞土，與歌妓把酒言歡，走向自然汲取心靈的甘露。這是你無(wú)悔的選擇，但它卻讓清麗小調(diào)流芳萬(wàn)世。你的選擇，讓你得以揮別貧瘠無(wú)趣，卻讓心靈充盈富有。小荷尖尖，溪水潺潺，柳永的心靈荷花，開得別樣地紅！
富有，不是富二代開著跑車，不是官二代執(zhí)權(quán)揮霍，不是星二代錦衣玉食；富有，是心靈的棲息，是靈魂的充盈，是精神的飽滿。物質(zhì)面具下的不堪才是真正的貧窮！
生命是燦爛的花海，心靈是美麗的花園。別只顧著裝飾生命的軀殼，而忽視了心靈的呵護(hù)，莫讓心靈荒蕪了。
致良知的讀后感篇八
幸福是需要每個(gè)人去耕耘，一分耕耘一分收獲，十分耕耘十分收獲，每個(gè)人都想擁有幸福美滿的家庭和生活，我們都要彼此付出真心，去建設(shè)我們的心靈品質(zhì)，去除心中那些“小我”。其實(shí)人心就像一面“鏡子”，如果鏡子本身是污濁的，那么任憑你怎么打扮鏡子里的自己都是模糊的;如果鏡子本身是明亮的，那么鏡子里的自己肯定是光亮的，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪卸家獜摹扮R子”的本體上去修煉，把鏡子上的灰塵去除，而不能去抱怨鏡子不夠明亮。學(xué)了致良知后我明白了任何事情只有向內(nèi)求，多分析一下自己的問(wèn)題，那么很多煩憂就不破而解，我們的幸福就隨之而來(lái)，迎接一個(gè)幸福圓滿的人生。
二、反省。
從北京學(xué)習(xí)回來(lái)后我的反省總是斷斷續(xù)續(xù)的，這次反省的能量場(chǎng)確實(shí)很大，一開始我就淚流滿面，在反省中我發(fā)現(xiàn)了自己身上很多的“小我”，比如：自卑，多愁傷感，有自閉癥，做事不夠堅(jiān)持。以前總是感覺自己做了很多事都得不到別人的認(rèn)可，自暴自棄，這次反省我明白了是自己的心不夠純，自己的內(nèi)心被烏云遮蔽了，每次在工作的過(guò)程中自己的心沒有全力以赴甚至有時(shí)帶著情緒做事。常常有人問(wèn)我反省有效果嗎?學(xué)致良知能讓我賺錢嗎?能解決我的生活問(wèn)題嗎?反省肯定是有效果的，只是你反省的深入與帶給你的能量成正比。學(xué)致良知確實(shí)不能解決每個(gè)人的生活問(wèn)題，但是每天我們做深刻的反省，反省后我們會(huì)活得更加輕松自在，更好的心態(tài)面對(duì)你的生活問(wèn)題。有時(shí)身邊的人總笑：“你立志成圣人你就能成為圣人嗎?”。我想那些人理解錯(cuò)了，我們學(xué)的是圣賢文化，學(xué)的是圣人做人做事的那顆心，先生說(shuō)圣人之所以被稱為圣，只因他們心中純粹都是天理，沒有絲毫人欲夾雜其中，就像純金一樣，金只要足色才叫純，金子的份量有輕有重，但是他們的成分是一樣的，所以我們要經(jīng)常反省，學(xué)習(xí)圣人把內(nèi)心的私欲去掉，在陳九川和陽(yáng)明先生的聊天中就說(shuō)到這樣一句話，九川說(shuō)功夫很難，先生說(shuō)?？旎罹褪枪Ψ?，我們把反省的功夫練好，那么我們就會(huì)走向康莊大道。
三、孝順。
我們現(xiàn)在每個(gè)人都覺得很孝順，對(duì)自己的父母很不錯(cuò)，對(duì)父母的孝順停留在物質(zhì)層面，回家給父母拿點(diǎn)錢，偶爾打個(gè)電話回去關(guān)心一下，逢年過(guò)節(jié)嘴上說(shuō)是陪他們，其實(shí)回到家基本上不是在牌桌上就是和別人在酒桌上，父母想和我們吃頓飯都沒有機(jī)會(huì)，也許這就是我們現(xiàn)實(shí)版的“孝順”。這次學(xué)習(xí)讓我深刻體會(huì)到了孝順要從心開始，養(yǎng)父母之心，去深入了解父母內(nèi)心深處想要的東西和想法，我們要滿足他們內(nèi)心的想法，讓他們的晚年能夠快樂幸福的度過(guò)，我們要用父母小時(shí)候養(yǎng)育我們的那顆父母心來(lái)對(duì)待我們?nèi)諠u年老的父母。
四、感恩。
感恩師傅讓我們牽手圣賢，接觸并學(xué)習(xí)致良知來(lái)建設(shè)我們自己的心靈品質(zhì)，師傅給我們提供的一次次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)讓我在學(xué)習(xí)和反省過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除，那個(gè)“大我”才會(huì)從陰暗的角落里走出來(lái)，重見光明。
感恩中快平臺(tái)，讓我們?cè)谇啻簹q月里留下奮斗的足跡，是這個(gè)平臺(tái)讓我們成長(zhǎng)成熟，是平臺(tái)給了我們點(diǎn)石成金的手，感恩平臺(tái)像父母一樣一直包容我們的過(guò)錯(cuò)，每次當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)失誤的時(shí)候是平臺(tái)在背后給我們支撐，給我們改過(guò)的機(jī)會(huì)。
感恩祖國(guó)，正是祖國(guó)的強(qiáng)大才給了我們一片祥和安寧的環(huán)境，讓我們?cè)诤推桨踩沫h(huán)境里能夠安心地去實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值和抱負(fù)。
致良知的讀后感篇九
胡季強(qiáng)在演講中說(shuō)：修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)就是修復(fù)和員工、客戶、社會(huì)的關(guān)系。
那么我對(duì)修行的認(rèn)識(shí)是什么?我該如何修行?
人們常說(shuō)活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長(zhǎng)期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平。一開始看起來(lái)很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語(yǔ)、行動(dòng)都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語(yǔ)錄從下修己：
善思謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
善言不惡語(yǔ)相向，不欺騙、不妄說(shuō)大話。
善行不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個(gè)人。
二、動(dòng)機(jī)之純，了無(wú)私心。
78歲的稻盛就任日航董事長(zhǎng)，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營(yíng)管理變成了所有員工的自覺行動(dòng)，用心去換心。只有沒有私欲，動(dòng)機(jī)純良時(shí)人的能量才能無(wú)限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
致良知的讀后感篇十
學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。
《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說(shuō)也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說(shuō)古人會(huì)說(shuō)：「不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」，是已經(jīng)有志向才會(huì)被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就應(yīng)該早點(diǎn)去深思、反省為何會(huì)沒有立志。
生活日復(fù)一日，平淡如水，夢(mèng)想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時(shí)，內(nèi)心也會(huì)泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無(wú)論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會(huì)風(fēng)雨兼程。
我們工作更是如此，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動(dòng)力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴達(dá)成。
致良知的讀后感篇十一
接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽(yáng)明先生，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無(wú)甚用處，之后為陽(yáng)明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感謝陽(yáng)明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。
《致良知》里讓我印象最深刻的是陽(yáng)明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說(shuō)。其中寫道“偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，優(yōu)秀的中華文化哺育了偉大的中華民族”“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)名族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽(yáng)明先生的明心與凈心。
明心即是立志，心中擁有無(wú)盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無(wú)盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬(wàn)家人絕不只是一句口號(hào)，讓自己心中擁有無(wú)盡寶藏。
“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心，凈心就沒有動(dòng)力，沒有凈心，明心就無(wú)法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作，真心用母愛做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬(wàn)家人”絕不只是一句口號(hào)與空話。
言有盡而意無(wú)窮，衷心祝愿公司的明天更加美好，感謝陽(yáng)明先生，感謝公司。
致良知的讀后感篇十二
心存良知，便無(wú)懼那些蠅營(yíng)狗茍，鼓唇弄舌，那些卑微的乞討者，無(wú)論你再搬弄是非，唯恐天下不亂，這些卑劣謠言，荊棘路障，將會(huì)一一擊破，不過(guò)是對(duì)心學(xué)悟道的踐行破冰而已。王陽(yáng)明的心學(xué)，講究的是人人平等，講究的是光明良知，講究的是內(nèi)心的平靜，王陽(yáng)明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦。
王陽(yáng)明的心學(xué)講求的都是“存天理，去人欲”。王陽(yáng)明心學(xué)則認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說(shuō)，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。如何把握這個(gè)度，學(xué)習(xí)致良知僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。
“人心不可蒙塵”，但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對(duì)名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確因心而為。當(dāng)然目前社會(huì)環(huán)境更是世風(fēng)日下，人心不古，而我個(gè)人也認(rèn)為，生活在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們?cè)趺慈グ盐者@個(gè)度，怎么去踐行良知，怎么去無(wú)欲則剛，則是我們用一生去實(shí)踐目標(biāo)。
有了目標(biāo)，才能去行動(dòng)，王陽(yáng)明提倡知行合一，古人也曾提出過(guò)“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王陽(yáng)明的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。
生活工作中都會(huì)遇到都會(huì)遇到一些瑣事，煩心事，而苦惱，而憂愁，鉆牛角尖，致良知讓我學(xué)會(huì)怎么去控制你的情緒，心境，讓你自己也會(huì)活的更加自在，在處理問(wèn)題時(shí)才會(huì)頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，遵從本心，在失敗中汲取營(yíng)養(yǎng)，一步一步到達(dá)彼岸。
以上僅是本人學(xué)習(xí)致良知的拙見，王陽(yáng)明先生的致良知博大精深，需我輩躬身前行，踐行到底。
經(jīng)過(guò)這些時(shí)間經(jīng)歷的人和事，有些許感觸，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，為人平和，做事有理有據(jù)，方能贏得別人的尊重，做人還是踏實(shí)一些好，記得一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)，做人做事莫要浮著，漂著，聽說(shuō)過(guò)漂湯菜嗎，湯面漂著一層菜葉，蛋花，實(shí)則湯內(nèi)除了這些就只剩湯了，華而不實(shí)，應(yīng)腳踏實(shí)地，挖干貨。但切不可違背本心，潔身自好，切莫貪，癡，念。
前些日，心性略有浮躁，情緒不受控制，只覺渾渾噩噩，近日，偶憶起《睡起偶成》，頓醒，“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵?？v令日暮醒猶得，不信人間盡耳聾。”
致良知的讀后感篇十三
這是在1517年，陽(yáng)明先生奉命到贛州剿匪，來(lái)到贛州后，他并沒有馬上用兵，而是對(duì)當(dāng)?shù)胤嗣癫环?、百姓和土匪串通一氣、通風(fēng)報(bào)信、包庇隱藏等實(shí)際情況進(jìn)行了充分的調(diào)查了解后，出臺(tái)的一項(xiàng)具體詳細(xì)、操作性很強(qiáng)的管理辦法。
這篇文章主要講述十家牌法的內(nèi)容和意義。內(nèi)容具體是指：每十家為一牌，每戶門前置一小牌，查實(shí)造冊(cè)報(bào)官備用。規(guī)定每戶每人執(zhí)牌挨戶查巡情況，隨時(shí)報(bào)官。如有隱藏不報(bào)的，十家連坐。通俗的理解，就是每十戶人家為一個(gè)管理單位，每戶門上放置一塊小牌子，牌子上如實(shí)填寫家人的信息（如家庭人口、家人職業(yè)、身體情況、戶籍田糧等），還要照著這個(gè)樣子再造一份冊(cè)子上交，以備檢查。每天由各家輪流值班，值班的那家戶主對(duì)照各家門口的牌子，然后對(duì)住戶人口進(jìn)行比對(duì)檢查，比如某家今夜多了某人，是何姓名，從何處來(lái)，來(lái)干何事等等。巡視結(jié)束后，連同自家的情況，通告各家。如有可疑處，應(yīng)立即告知官府，如果有意隱瞞情況，事發(fā)之后，十家一同治罪。
陽(yáng)明先生的目的肯定不是為了一人犯錯(cuò)，株連其他人，而是要讓大家把心連起來(lái)，團(tuán)結(jié)一致抵抗外賊。先生的辦法是為了拔除巢賊之根，當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮Ｗo(hù)自己不受土匪的傷害，不得不與土匪勾結(jié)，十家牌法的施行切斷了巢賊的通訊信息，斷了巢賊的根。從十家牌法的制定上可以看出陽(yáng)明先生的軍事才能和超人的智慧，這也和他的心學(xué)理論息息相關(guān)。他認(rèn)為人人有良知，如果一個(gè)人因?yàn)樽约弘[藏了他人而連累了其他九家?guī)资?hào)人，心里的良知就會(huì)非常愧疚，所以不會(huì)收留，甚至還會(huì)送到官府手中。這其實(shí)就是讓我們的心明，心明則眼亮，自己心明的時(shí)候才能看清是非善惡。
我們無(wú)論做什么事也應(yīng)該從細(xì)處著手，從十家牌法來(lái)看，全是細(xì)節(jié)，全部落在實(shí)處，一縣之事，如視諸掌。在沒有互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的那個(gè)年代，要做到是非常不容易的，從開篇我們也可以看出，執(zhí)行起來(lái)還是難的，但王陽(yáng)明先生再次申告，就是要大家再次落實(shí)，審查清楚，讓所有情況無(wú)所遁形，這就是“細(xì)節(jié)決定成敗”，大的布局還要在細(xì)處下功夫。
十家牌法即使在今天，依然是十分受用的，例如分組學(xué)習(xí)法，幾人一組，能心連心，相互牽制和影響，最終提高學(xué)習(xí)效率。在我們的工作和生活中，除熟練掌握工作技能之外，還應(yīng)該“講信修睦”，遇事應(yīng)相互勸解和調(diào)和，相互支持、相互砥礪、團(tuán)結(jié)一致。讓我們心中的良知迸發(fā)，我們的生活會(huì)更加美好，社會(huì)會(huì)更加和諧。今天的分享到此結(jié)束，有不妥之處希望大家給予指正，謝謝大家的聆聽!
致良知的讀后感篇十四
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛?lái)狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來(lái)狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。
而具體如何致良知，個(gè)人感覺是一個(gè)三部曲的過(guò)程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。
個(gè)人感悟，與同道交流。
致良知的讀后感篇十五
通過(guò)讀《致良知》感悟到，自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)?，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。
人的本心就是真、真誠(chéng)、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。
心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過(guò)分修飾，不畫地為牢，不損人利己。應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠(chéng)純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是“初心”不自私，存大愛。
繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說(shuō)，只要態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑恭敬，無(wú)論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的?！贝送?，所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”，假如我們沒有誠(chéng)意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。
總結(jié)起來(lái)必須對(duì)“致良知”有一顆至誠(chéng)之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛人，無(wú)我利他之心。
至于陽(yáng)明匯，我還是會(huì)推動(dòng)的，形式會(huì)有所變化，此生傳播陽(yáng)明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過(guò)這段時(shí)間致良知小組的共修，我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量，浪費(fèi)大家的時(shí)間，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始。一期全部有書的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習(xí)群，對(duì)著書，我為大家做學(xué)習(xí)計(jì)劃看板，及互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。
其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動(dòng)能激勵(lì)到一些明粉們，我又鼓起勇氣繼續(xù)前行。其實(shí)，我就是希望自己能成為陽(yáng)明心學(xué)自媒體的中國(guó)第一人，用自媒體的方式，讓時(shí)間來(lái)見證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為神奇，來(lái)驗(yàn)證陽(yáng)明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量。
致良知的讀后感篇十六
近期，讀致良知，從初步了解到認(rèn)知，感觸頗多，對(duì)自我成長(zhǎng)有很大的幫助。
致良知告訴我們一個(gè)人想要成就一份事業(yè)，想要做好一份工作，首先要有樹立志向，這一點(diǎn)至關(guān)重要，“志不立，天下無(wú)可成之事”。志向決定了前進(jìn)道路的方向，“故立志而圣，則圣矣;立志而賢，則賢矣;志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”古之凡有大成就者，無(wú)不有驚人之志，過(guò)人的剛毅堅(jiān)韌之精神。
在如今的浮躁社會(huì)，很多人總是高喊著遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，卻忘卻了做好一件事情的初心，好高騖遠(yuǎn)非立志。立志于我們而言是就是對(duì)工作崗位負(fù)責(zé)，對(duì)公司負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，一步一個(gè)臺(tái)階、一步一個(gè)腳印的循序漸進(jìn)的立定自己的志向和目標(biāo)。我們所做的一切工作,都是為我們實(shí)現(xiàn)自我提升，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而做的。
其次，就是要勤奮好學(xué)。若不勤學(xué)，一切都不可能實(shí)現(xiàn)，即便有宏大的理想，也不過(guò)是一個(gè)“畫餅”。世間不乏聰慧之人，然而成才者卻寥寥無(wú)幾，何也?皆因怠惰所致。所以“從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”。因而陽(yáng)明先生以勤確謙抑為最好的品質(zhì)。若不精進(jìn)勇猛，則百事無(wú)一成?！捌堄兄t默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn);稱人之善，而咎己之失;從人之長(zhǎng)，而明己之短;忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎?”非但人人稱贊，而且還能補(bǔ)短，成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)。
作為企業(yè)的一員，我們每一個(gè)人都應(yīng)該把責(zé)任心當(dāng)成習(xí)慣，忠于企業(yè)、忠于崗位。忠誠(chéng)是職場(chǎng)中最值得重視的美德，員工忠于職守，視工作為己任，負(fù)有責(zé)任感，方能把事情做得最好。對(duì)工作要有持續(xù)性，經(jīng)營(yíng)理念和思想也是一天天完善的，技術(shù)是靠一天天進(jìn)步的。在一個(gè)工作單位中付出積極的努力，持續(xù)激情的工作，就會(huì)走向成功。相反，這山望著那山高，頻繁的跳槽改行，一門技藝還沒精準(zhǔn)，又忙于另一項(xiàng)工作，事業(yè)上是不會(huì)取得很大成就的。
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