讀后感是通過(guò)閱讀一本書(shū)或觀看一部電影等作品后，對(duì)所受啟發(fā)和感受的總結(jié)和感慨。如何寫(xiě)一篇意義深遠(yuǎn)、觀點(diǎn)獨(dú)到的讀后感是每個(gè)讀者都要面對(duì)的挑戰(zhàn)。在這里，我們可以看到不同讀者對(duì)同一本書(shū)的不同理解和感受，這也是讀后感的多樣性和個(gè)性化之處。
啟蒙讀后感篇一
有一篇文章——《月光下的啟蒙》，讀后我的心便久久不能平靜，讓我感觸良多，受益匪淺。
寫(xiě)的是作者孫友田回憶起小時(shí)候，在月光下，母親摟著自己，為他唱民歌民謠，給他講故事，讓他猜謎語(yǔ)……讓作者在母愛(ài)的庇佑下茁壯成長(zhǎng)。
小時(shí)候的一件事不禁浮現(xiàn)在我的腦海:那是一個(gè)酷熱餓夏夜，我得了重感冒，總是哭個(gè)不停，媽媽撫摸著我滾燙的額頭，急得面紅耳赤，她把我抱在懷里，一邊拍打，一邊為我扇扇子，嘴里不停地念叨著：“老天爺，你就讓病生在我身上吧，讓我的孩子快點(diǎn)好起來(lái)……”見(jiàn)我高燒不退，竟然抱著我走了十幾里德山路來(lái)到鎮(zhèn)醫(yī)院，醫(yī)生為我打了吊瓶我的高燒才慢慢減退。
雖然事情過(guò)去很久了，可那一幕一支深深地印在我的腦海里，感動(dòng)并溫暖我的心。所以不管跟著媽媽到哪個(gè)城市打工，我都沒(méi)有覺(jué)得苦過(guò)。
一首小詩(shī)在心中輕輕流淌：
媽媽的愛(ài)是冬天的陽(yáng)光，
媽媽的愛(ài)是夏日的涼風(fēng)，
媽媽的愛(ài)是遮風(fēng)避雨的小屋，
媽媽的愛(ài)是受傷時(shí)的創(chuàng)口貼。
哦，愛(ài)如茉莉，愛(ài)如月光……。
啟蒙讀后感篇二
作者：曹伯韓該書(shū)系統(tǒng)介紹了中國(guó)古代的語(yǔ)言文字、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩(shī)詞曲賦等學(xué)術(shù)門(mén)類，評(píng)述其源流、派別及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，要點(diǎn)完備，條理清晰，是民國(guó)以來(lái)影響較為深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)啟蒙教材?！秶?guó)學(xué)常識(shí)》讀后感今天把這本書(shū)讀完了，正如書(shū)名所說(shuō)，是一些“常識(shí)”。遺憾的是，自己活了28年，竟對(duì)所謂國(guó)學(xué)從未有過(guò)完整認(rèn)識(shí)。讀完這本初版于1943年的中學(xué)生課外讀物，有一種打通經(jīng)脈的感覺(jué)。既然只是常識(shí)，看后仍不足以向外人言國(guó)學(xué)，有如跟著一位講解員參觀了一遍中國(guó)文化和學(xué)術(shù)的博物館，出來(lái)后不過(guò)只剩一張導(dǎo)覽圖在手。不過(guò)，對(duì)于社會(huì)上各種借國(guó)學(xué)名謀利的現(xiàn)象，心里多了一些判別或嘲笑的底氣。
朋友圈經(jīng)常有人轉(zhuǎn)發(fā)一些號(hào)稱“清流”的朗讀、背誦、領(lǐng)讀講解節(jié)目和電臺(tái)，特地去看去聽(tīng)了一些，實(shí)在是有些惡心?？吹綍?shū)里講“賦”時(shí)，作者有一句評(píng)論：“（漢賦）這種文學(xué)的產(chǎn)生，是由于天下承平，君主想以文字來(lái)裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎(jiǎng)勵(lì)起來(lái)的?！庇谑菚?huì)心一笑。
一路走來(lái)，不論是某大學(xué)，某學(xué)院，還是某出版社，某學(xué)園，都有太多我不認(rèn)同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風(fēng)雅……簡(jiǎn)單吐槽沒(méi)有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦?？傆幸惶煲e例細(xì)數(shù)之，效仿羅蘭巴特《神話學(xué)》，揭穿各種意識(shí)形態(tài)真面目。
不能說(shuō)太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個(gè)人，只說(shuō)制度或一時(shí)風(fēng)氣。即便我看不慣的個(gè)人，也是大環(huán)境犧牲品。曾經(jīng)同學(xué)同事大多是朋友圈里好友，說(shuō)真話越來(lái)越不容易了。我這種直白沖動(dòng)的性格總是在得罪人，又不服他人訓(xùn)誡，只能避之遠(yuǎn)之。（比如退守豆瓣）我厭惡表演，但自己有時(shí)也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。
太平盛世，我們應(yīng)該感恩戴德。趁現(xiàn)在還有書(shū)讀，繼續(xù)找尋自己的身份和認(rèn)同。
啟蒙讀后感篇三
書(shū)中最讓我意想不到的是，牛頓竟然跟萊布尼茨吵架，吵的是“誰(shuí)最早發(fā)明了微積分”。直到萊布尼茨去世還沒(méi)吵完，因?yàn)檫€有萊布尼茨的學(xué)生和支持者一起來(lái)吵，就這樣好幾年才吵完，最后的結(jié)果是牛頓后一步發(fā)明了微積分。牛頓還在萊布尼茨死的那天說(shuō)：“我為我傷透了萊布尼茨而感到洋洋得意”?？梢钥闯雠ｎD是一個(gè)特別有個(gè)性的人。不僅如此，我覺(jué)得他還是一個(gè)特別勇敢和執(zhí)著的人，有次他為了做一個(gè)實(shí)驗(yàn)差點(diǎn)把自己的眼睛都搞瞎了，但還是堅(jiān)持把實(shí)驗(yàn)做完，他的這種勇敢、堅(jiān)持不懈的精神非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
牛頓畢業(yè)于劍橋大學(xué)的“三一學(xué)院”，它是所有學(xué)院中最大、最有名、最有錢(qián)的一個(gè)。三一學(xué)院的校訓(xùn)是“美德是真正的崇高”。這里有非常多的牛人校友，光獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家就有三十多個(gè)，這讓我對(duì)劍橋大學(xué)的三一學(xué)院充滿深深的向往，我夢(mèng)想有一天我也能走進(jìn)這座神秘的學(xué)院，還可以去見(jiàn)見(jiàn)當(dāng)年砸中牛頓的蘋(píng)果樹(shù)呢！
啟蒙讀后感篇四
九十歲的李澤厚在接受《南方人物周刊》專訪時(shí)提到，啟蒙是促進(jìn)現(xiàn)代化的必要條件。啟蒙有利有弊，但總體而言是利大于弊。李澤厚欣賞美國(guó)思想家史蒂芬·平克的《當(dāng)下的啟蒙》，贊同書(shū)中平克對(duì)尼采、德里達(dá)、福柯等后現(xiàn)代思想的批評(píng)。
2018年，平克出版了《當(dāng)下的啟蒙：為理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步辯護(hù)》一書(shū)。在啟蒙思想不斷遭遇挑戰(zhàn)的當(dāng)下，平克重新審視啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙思想的歷史成果和意義，并回應(yīng)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的質(zhì)疑。他在書(shū)中借助調(diào)查數(shù)據(jù)和被忽視的歷史常識(shí)，逐一反駁當(dāng)下媒體和知識(shí)分子對(duì)時(shí)代悲觀的看法是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
波德萊爾說(shuō)：世上只有三種高尚的人：牧師、勇士和詩(shī)人。他們的職能分別是去理解、殺戮和創(chuàng)造。
推崇理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)，從18世紀(jì)誕生起就一直遭受著反啟蒙思潮的挑戰(zhàn)，其中浪漫主義運(yùn)動(dòng)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)理念進(jìn)行了堅(jiān)決反擊。
反啟蒙觀點(diǎn)否認(rèn)人們應(yīng)該理性行事，否認(rèn)超越歷史和地域的普遍價(jià)值，也否認(rèn)和平與繁榮是值得追求的目標(biāo)。世界上最大的善是英勇的斗爭(zhēng)。他們認(rèn)為，現(xiàn)代性已經(jīng)徹底破產(chǎn)，無(wú)可救藥，一種新的秩序?qū)?huì)在崩塌的廢墟中建立起來(lái)，這將是一種更加優(yōu)越的秩序。
尤其是在21世紀(jì)第二個(gè)十年，公然反對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)理念的民粹主義運(yùn)動(dòng)興起。史蒂芬·平克因而在書(shū)中稱，忽略啟蒙運(yùn)動(dòng)的成就是一種危險(xiǎn)的行為，理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步的理念從來(lái)沒(méi)有像今天一樣需要竭力辯護(hù)。
正如1960年哈耶克在面對(duì)自由主義理念經(jīng)受歷史最大考驗(yàn)之際所反思的那樣：如果要讓舊的真理保留在人們的大腦中，就必須在后代人的語(yǔ)言和觀念中不斷加以重申。
作為哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)教授，平克試圖用熱力學(xué)第二定律中的“熵”概念重新解釋人類歷史?！办亍备拍罴礋o(wú)序，在由熵操控的世界中，貧窮是人類的一種預(yù)設(shè)狀態(tài)。人類進(jìn)步的歷史就是不斷克服無(wú)序狀態(tài)，從貧窮狀態(tài)中走出來(lái)的歷史。
因此我們可以理解亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的這段話：
我們真正需要解釋的是為什么會(huì)產(chǎn)生財(cái)富。然而即使在今天，雖然沒(méi)有人再相信事故或者疾病的背后有惡人在搗鬼，但在討論貧窮問(wèn)題時(shí)，卻總在爭(zhēng)論誰(shuí)應(yīng)該為此負(fù)責(zé)。
全球經(jīng)濟(jì)陷入停滯、民主政治遭遇民粹主義侵蝕等現(xiàn)象，令悲觀情緒充斥于評(píng)論家文章和媒體上。社會(huì)學(xué)家羅伯特·尼斯比特研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于西方世界發(fā)展進(jìn)步的懷疑論，在19世紀(jì)還僅限于一小部分知識(shí)分子，但在20世紀(jì)后20年里卻影響了絕大多數(shù)知識(shí)分子。
平克認(rèn)為，進(jìn)步恐懼有著更為深層的心理根源。心理學(xué)研究證實(shí)，人們對(duì)損失的恐懼超過(guò)了對(duì)收益的期待，對(duì)逆境的憂慮超過(guò)了對(duì)順境的滿足。另外，批評(píng)給人帶來(lái)的痛苦比表?yè)P(yáng)帶來(lái)的喜悅更為強(qiáng)烈。
平克極力為人類社會(huì)的進(jìn)步辯護(hù)，他在書(shū)中批評(píng)了知識(shí)分子厭惡進(jìn)步的姿態(tài)。進(jìn)步是啟蒙運(yùn)動(dòng)的四大理念之一。啟蒙運(yùn)動(dòng)相信，通過(guò)理性科學(xué)地理解世界，最終可達(dá)到改善人類處境的結(jié)果。相信社會(huì)將實(shí)現(xiàn)不可避免的進(jìn)步，這并非一個(gè)神話，也并非過(guò)時(shí)的迷信和虛假的希望。
他在書(shū)中用收集到的研究數(shù)據(jù)表明，在衡量人類福祉的所有指標(biāo)上，世界都取得了驚人的進(jìn)步。但幾乎沒(méi)人知道這回事，他說(shuō)，“這實(shí)在令人感到吃驚?！?/p>
平克在書(shū)中花了大量篇幅論證了人類社會(huì)進(jìn)步的各個(gè)方面，無(wú)意贅述，在此僅舉書(shū)中一例。
世界上相對(duì)貧窮的那一半人口的生活并沒(méi)有得到改善，他們擁有的社會(huì)財(cái)富僅為總數(shù)的5%，與1910年的比例相當(dāng)。平克指出，在某種程度上，我們關(guān)于貧富差距的理解是有誤的，其誤解可以看作一種總量謬誤的變體?？偭恐囌`是指認(rèn)為財(cái)富總量有上限的固化思維，但自工業(yè)革命伊始，財(cái)富就在以指數(shù)級(jí)的速度增長(zhǎng)。
如果把社會(huì)財(cái)富分配比作瓜分一具羚羊的尸體，那么總量謬誤的分配方式就只能在零和博弈的框架內(nèi)進(jìn)行：如果有人多拿一份就意味著社會(huì)中有其他成員會(huì)少拿一份。而工業(yè)革命后的事實(shí)表明，富人們?cè)谏鐣?huì)中青云直上的同時(shí)，窮人的生活也在蒸蒸日上。
因此，托馬斯·皮凱蒂就犯了以上總量謬誤的錯(cuò)誤。如平克所說(shuō)，當(dāng)今世界的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)1910年。倘若相對(duì)貧窮的半數(shù)人口當(dāng)真擁有這個(gè)社會(huì)5%的財(cái)富，那么他們可比從前要富裕得多，并非沒(méi)有得到改善。
平克以為，從某種程度上來(lái)說(shuō)，世界的確變得比以前更不平等了，但是如果深究的話，人類總體過(guò)上了比從前更好的生活。自古以來(lái)，世界的財(cái)富就像一個(gè)金礦，人們自那時(shí)起就在為如何分配財(cái)富而斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的成果之一，即是人們認(rèn)識(shí)到財(cái)富是可以創(chuàng)造出來(lái)的。
在1820-1900年間，世界的收入增加了3倍。在之后50多年的時(shí)間里，它又增長(zhǎng)了3倍。之后，世界只花了25年的時(shí)間就又翻了3倍，然后過(guò)了33年又翻了3倍。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特·盧卡斯發(fā)出感嘆稱：理解經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展給人類帶來(lái)的福祉簡(jiǎn)直令人震驚：人一旦開(kāi)始思考這些問(wèn)題，就很難再想其他的事情了。
平克還在接下來(lái)的篇幅中對(duì)人類社會(huì)在饑荒、壽命、和平、平權(quán)等方面的進(jìn)步做了精彩的論述。在平克諸多對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)成果的辯護(hù)中，其對(duì)媒體在報(bào)道取材偏好負(fù)面新聞這一現(xiàn)象的批評(píng)尤其令人深思。
在“無(wú)流血，不頭條”、“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”等新聞原則的助燃下，可得性偏差引發(fā)了公眾對(duì)世界現(xiàn)狀的悲觀情緒。
《紐約時(shí)報(bào)》撰稿人戴維·伯恩斯坦與蒂娜·羅森伯格甚至將特朗普的上臺(tái)部分歸咎于新聞界對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的無(wú)可救藥式報(bào)道。
他們寫(xiě)道，“看似無(wú)法治愈的社會(huì)病癥，這為特朗普所散播的不滿與絕望的種子提供了土壤，使之生根發(fā)芽。其導(dǎo)致的一個(gè)后果是，如今許多美國(guó)人很難想象漸進(jìn)式的系統(tǒng)變革會(huì)給社會(huì)帶來(lái)好轉(zhuǎn)，他們不再重視它，甚至不再相信它，這讓他們渴望一場(chǎng)徹頭徹尾的顛覆性變革?！?/p>
新聞的確變得越來(lái)越消極。平克在書(shū)中指出，從20世紀(jì)60年代初到70年代初，《紐約時(shí)報(bào)》逐漸變得郁郁寡歡。之后在20世紀(jì)80年代和90年代，其報(bào)道基調(diào)有所回升，但也只是一點(diǎn)點(diǎn)；21世紀(jì)的前10年又陷入更為低迷的情緒之中。同樣，從20世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在，世界其他地方的新聞媒體也變得越來(lái)越悲觀。
沒(méi)理由認(rèn)為新聞界間接助推了特朗普上臺(tái)和民粹主義的興起，而悠久的負(fù)面新聞傳統(tǒng)也是媒體作為第四權(quán)力的現(xiàn)實(shí)要求。但在人們對(duì)社會(huì)所取得的進(jìn)步習(xí)以為常之后，反復(fù)報(bào)道的負(fù)面新聞也許在某種程度上加深了社會(huì)無(wú)可救藥的觀感——尤其是在經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)期。
平克提出了一個(gè)非常有見(jiàn)地的觀點(diǎn)：如果一份報(bào)紙每50年出版一期，它就不會(huì)報(bào)道這半個(gè)世紀(jì)里的名人八卦和政治丑聞，它關(guān)注的將是世界性的重大變化，例如人類平均壽命的增加。
知識(shí)分子本應(yīng)努力消除由新聞媒體報(bào)道原則所產(chǎn)生的的認(rèn)知偏差，但平克感慨稱，知識(shí)分子卻在不斷地強(qiáng)化它。媒體、知識(shí)分子與民粹主義者串通一氣，把現(xiàn)代西方世界描述得如此功能失調(diào)，以至于任何激進(jìn)的艱難嘗試都無(wú)法加以改善。
對(duì)于觀念的力量，凱恩斯寫(xiě)道：經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的觀點(diǎn)，無(wú)論是非，都比人們通常理解的更強(qiáng)大。事實(shí)上，這個(gè)世界正是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家主宰的。實(shí)際做事的人，總認(rèn)為自己能免受知識(shí)分子思想的影響，但卻常常是某些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。幾年前，聽(tīng)風(fēng)就是雨的掌權(quán)瘋子們，從某些三流學(xué)術(shù)文人那里獲得靈感，令瘋狂變本加厲。我敢肯定，與思想的逐漸蠶食相比，既得利益的力量被極大地夸張了。
如果連知識(shí)分子都普遍相信國(guó)家是一個(gè)正在燃燒的垃圾站，那么現(xiàn)代民主制度就再也沒(méi)有什么可害怕失去的價(jià)值。這是平克在書(shū)中開(kāi)頭就早已強(qiáng)調(diào)的啟蒙危機(jī)。他呼吁媒體和知識(shí)分子用數(shù)據(jù)分析說(shuō)話，并將各種事件置于歷史背景之中，就能幫助人們回答當(dāng)代社會(huì)是否已走到無(wú)可救藥的這一問(wèn)題。
顯然，平克并不認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)無(wú)可救藥，我們也并非處于一個(gè)后事實(shí)時(shí)代：虛偽的謊言、真相掩蓋、陰謀論、異常流行的錯(cuò)覺(jué)，以及人群的瘋狂，都與人類物種同樣古老。而認(rèn)為某些思想是正確的，另一些是錯(cuò)誤的，這樣的信念也是一樣的古老。
平克在書(shū)中所引用的調(diào)查結(jié)果表明，民粹主義的投票者年紀(jì)更大、宗教色彩更濃、受教育程度更低。民粹主義運(yùn)動(dòng)屬于老年人的運(yùn)動(dòng)，而歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅僅是一個(gè)短暫的插曲：民主和自由價(jià)值觀正走在一架長(zhǎng)期自動(dòng)扶梯之上，不太可能在一夜之間發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
悲觀主義論調(diào)總帶有宿命論的色彩，因此在思想上極具吸引力。但啟蒙思想家對(duì)于理性的論述，并不認(rèn)為人是一貫理性的。只是他們選擇相信人對(duì)理性的運(yùn)用，可以帶領(lǐng)人類社會(huì)走出天地不仁的宿命。
啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的進(jìn)步亦表明，在人類能設(shè)計(jì)出各種原則和體系，將局部利益引導(dǎo)為普遍利益的情況下，人可以超越自身的局限。這些原則包括言論自由、拒絕暴力、合作精神、世界主義、尊重人權(quán)，以及承認(rèn)人類天生容易犯錯(cuò)。這些體系包括科學(xué)、教育、媒體、民主政府、國(guó)際組織和市場(chǎng)。
在一個(gè)沒(méi)有救世主的世界中，唯一能夠擁有的進(jìn)步就是我們雖然生活在其中，但卻容易忽視的進(jìn)步。正如以賽亞·柏林所指出的那樣，關(guān)于完全正義、公平、自由、健康、和諧社會(huì)的理想是一種危險(xiǎn)的幻想，這是自由民主社會(huì)永遠(yuǎn)不可能達(dá)到的狀態(tài)。
而人類進(jìn)步的故事，是真的富有英雄色彩的。平克寫(xiě)道，我們出生在一個(gè)無(wú)情的宇宙中，持續(xù)面臨著一切土崩瓦解的危險(xiǎn)。然而，人類的天性也被賜予了許多資源，為某種救贖開(kāi)辟了空間：
我們可以對(duì)自身的思想進(jìn)行思考。我們有語(yǔ)言的本能，讓我們可以分享經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力的成果。我們因擁有同情的能力而變得深沉，懂得珍視、想象、憐憫和惋惜。
平克在書(shū)末尾的忠告將永不過(guò)時(shí)。“我們永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)完美的世界，而尋找一個(gè)完美的世界也是危險(xiǎn)的舉動(dòng)。但是，如果繼續(xù)運(yùn)用知識(shí)來(lái)促進(jìn)人類的繁榮，即將取得的進(jìn)步則是無(wú)限的?！?/p>
啟蒙讀后感篇五
今天，我和媽媽看了一本《我的第一本安全護(hù)照》的書(shū)，書(shū)里有好多故事。
其中“火場(chǎng)逃生記”這個(gè)故事最吸引我，看到一半的時(shí)候就有一個(gè)問(wèn)題在我腦海里繞來(lái)繞去：“為什么發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候非要爬出去而不能跑出去呢？”看完這篇故事才知道：發(fā)生火災(zāi)時(shí)，產(chǎn)生了很多濃煙和有毒氣體，如果要跑出去的話有可能會(huì)被嗆到甚至?xí)胗卸練怏w，而離地二三十厘米還有空氣，這時(shí)應(yīng)找些濕毛巾捂住嘴巴和鼻子爬出去，出門(mén)時(shí)要先用手背試一下門(mén)拉手的溫度，如很燙說(shuō)明外面火勢(shì)很猛，要拿被子弄濕后蓋住自己才不會(huì)被火燒傷，而且出門(mén)后千萬(wàn)別坐電梯，因?yàn)槭Щ鸬臅r(shí)候會(huì)停電這樣很容易發(fā)生安全事故。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)才知道，原來(lái)在我的周?chē)嬖谥@樣和那樣的危險(xiǎn)：不要和陌生人說(shuō)話；過(guò)馬路要走人行橫道線，看清楚綠燈行紅燈停；到商場(chǎng)乘坐自動(dòng)扶梯時(shí)不能亂跑等等。想起上二年級(jí)時(shí)爸爸、媽媽帶我去游泳池游泳，也是不做熱身運(yùn)動(dòng)就游泳，這多危險(xiǎn)啊。通過(guò)這本書(shū)讓我了解了生活中的各種危機(jī)，學(xué)習(xí)正確的處理方法，遠(yuǎn)離傷害，相信我會(huì)度過(guò)一個(gè)安全、健康、快樂(lè)的童年。
地震、海嘯等等的大災(zāi)難奪去了很多人的生命，財(cái)富遭到破壞，許多親人喪生，民心也下降。大家非常傷心和難過(guò)，房子也塌了，人們無(wú)家可歸。比如我國(guó)唐山、汶川、玉樹(shù)地震，還有海地地震和印尼的海嘯等等都是這樣的。
啟蒙讀后感篇六
書(shū)中第一章幫我們理清了為什么說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是有史以來(lái)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是人類發(fā)明最棒的工具。但無(wú)論再先進(jìn)的工具，它都是讓人去使用的。先講到工具，再講到如何能為我們所用，不是指工具本身，而是操縱工具的人。最終是人成功，而不是工具成功，書(shū)中講到無(wú)論哪一種生意，都是人的生意。是人在做，這是我們應(yīng)該清楚的。記得我剛開(kāi)始了解網(wǎng)上運(yùn)作時(shí)，總是把網(wǎng)上做，與地面做的方式相比較，而忽略了人的因素。所以自己在哪里想，就很可笑。我記得我問(wèn)我的介紹人，我說(shuō)是不是只要在網(wǎng)上做，哪個(gè)團(tuán)隊(duì)上去都能做。只要把方法掌握了，都是一樣的。比如現(xiàn)在我們?cè)诰W(wǎng)上做，將來(lái)會(huì)來(lái)第二個(gè)，第三個(gè)團(tuán)隊(duì)都來(lái)網(wǎng)上做了。是不是加入哪個(gè)團(tuán)隊(duì)都行。根本不知道利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具是人在用，不是所有的人都能隨便建一個(gè)系統(tǒng)，來(lái)進(jìn)行自己的夢(mèng)想生意。這就是不學(xué)習(xí)的壞處，想不清楚，講不明白，可見(jiàn)想擁有高智慧一定要和高智慧的人或者高智慧的人寫(xiě)的書(shū)也就是人的思想去學(xué)習(xí)，只有這樣你才能正確的選擇，正確的定位。這是我學(xué)到的第一點(diǎn)。另外一點(diǎn)就是有夢(mèng)想，才有大回報(bào)，書(shū)中舉了很多的成功例子都是因?yàn)橛辛舜蟮膲?mèng)想。要適應(yīng)改變。改變的重要性，思維改變是關(guān)鍵。書(shū)中引用了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里的故事說(shuō)的改變的重要性，最終兩個(gè)小老鼠能適應(yīng)變化，及時(shí)去改變最終找到了自己的奶酪。可是和書(shū)中不同的是，作者又提出了一個(gè)概念我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了制造奶酪的秘訣，那么不論什么時(shí)候都不必?fù)?dān)心你的奶酪被任何人拿走。這就教給了我們?nèi)绾稳ザㄎ?，所以說(shuō)弄懂了的朋友最終應(yīng)該去自己制造奶酪。還有很多人對(duì)金錢(qián)沒(méi)有概念，不知道富和窮有什么差別。很多人也想擁有金錢(qián)，可是不知道如何去用這些錢(qián)，其實(shí)還是不知道要錢(qián)到低能給我們帶來(lái)什么。怎樣才能讓它更有價(jià)值。以前總是很簡(jiǎn)單的想法，有錢(qián)能買(mǎi)車(chē)，能買(mǎi)房子，能上孩子接受好的教育，讀了這本書(shū)后，才知道原來(lái)錢(qián)更大的作用并不僅僅如此。最重要的是錢(qián)能買(mǎi)到自由，從經(jīng)濟(jì)困擾中解脫出來(lái)的自由。
金錢(qián)使人心靈平靜，這句話是我學(xué)到的對(duì)于金錢(qián)的一個(gè)獨(dú)特的解釋。但是也不是說(shuō)有錢(qián)就能有一切，也有很多錢(qián)買(mǎi)不到的東西，比如錢(qián)買(mǎi)不到幸福等。這些觀點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的，這些好的觀念也會(huì)影響我們的心態(tài)從而影響我們的行為。因?yàn)槲沂且粋€(gè)上班族，也有很多人和我以前的思維一樣，覺(jué)得工資高了也是在創(chuàng)造財(cái)富。那么書(shū)中說(shuō)工作的確是一種創(chuàng)造財(cái)富的途徑，但決不是唯一的途徑。事實(shí)上，它永遠(yuǎn)也不會(huì)成為最有利的途徑。在今天，它甚至算不上一種可靠的創(chuàng)造財(cái)富的手段！因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)不在有保障，更別說(shuō)憑它實(shí)際人生的自由了。書(shū)中講到企業(yè)宣稱，經(jīng)濟(jì)的不景氣使得他們被迫“縮小規(guī)模”，也就是裁員?？墒?，20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸復(fù)蘇，裁員卻沒(méi)有停止，而是依然在繼續(xù)。所以我們也就不指望努力上好班能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。還講到攀登企業(yè)金字塔的游戲，多少人在向塔尖爬去。所以不論你有多出色，距離塔尖有多近，那里的位置都是有限的。事實(shí)也就是這樣，我也經(jīng)常看到這樣的情況不斷的發(fā)生。那么這些都不是我想要的。
“在家創(chuàng)業(yè)”最為理想這句話我印像很深，因?yàn)樗褪俏覊?mèng)寐已求的，而且已經(jīng)求到了，所以只有你想要了，你又去做了，你才會(huì)真正的理解什么是夢(mèng)想生意。最后作者又引出了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的概念，真正的人際網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的威力，假如我們覺(jué)得一個(gè)產(chǎn)品好，我們一定會(huì)把它推薦給你的人際網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的至少10個(gè)人。假設(shè)這10個(gè)人再把它推薦給自己的10個(gè)熟人，用一個(gè)圖來(lái)表示。
幾天內(nèi)，人們就接收到了你的宣傳。幾周和幾個(gè)月后，人數(shù)可能會(huì)達(dá)到幾千人。這個(gè)例子很簡(jiǎn)單，但是從中歐能夠看到信息傳播的速度有多快，能到達(dá)多遠(yuǎn)。這也就是為什么說(shuō)，口碑是最有效的宣傳方式。并說(shuō)明世界經(jīng)濟(jì)越強(qiáng)，最普通的操作者就越有力量?！笔堑模澜缃?jīng)濟(jì)越來(lái)越強(qiáng)，感謝互聯(lián)網(wǎng)。預(yù)計(jì)到年底，將會(huì)有6.36億人使用互聯(lián)網(wǎng)。到2010年時(shí)，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的數(shù)量將會(huì)暴漲。
書(shū)上的最后講到電子網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)不可多得的機(jī)遇，它的黃金時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。通過(guò)電子網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，你可以創(chuàng)建飛速發(fā)展的新網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)?；镉?jì)們，這容易得很，而且百發(fā)百中！全世界成千上萬(wàn)的人打算利用這個(gè)機(jī)會(huì)賺錢(qián)，你也會(huì)成為他們當(dāng)中的一個(gè)！
這些我們都明白了，那我們所做的安利是不是夢(mèng)想生意呀。我們可以根據(jù)夢(mèng)想生意的特點(diǎn)對(duì)比一下，第一被動(dòng)的收入。管道一但修成可以終身使用。第二個(gè)全球市場(chǎng)。安利事業(yè)已經(jīng)成功走過(guò)了80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，當(dāng)然是全球市場(chǎng)了。3.自主性和銷(xiāo)售力：安利公司的創(chuàng)建人風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)50年現(xiàn)已由兒子繼承，但是創(chuàng)始人仍然受到尊敬。所以有足夠的自主性。銷(xiāo)售額也名列前矛。具有一定的銷(xiāo)售力是事實(shí)。4.易于復(fù)制：成功的導(dǎo)師告訴你成功的途徑，一旦你學(xué)會(huì)了它，就能達(dá)到很好的效果。然后，你把這個(gè)方法教給你的新合作者，他又會(huì)教給他的合作者，這樣一直傳遞下去。我們現(xiàn)在做的就是這樣。大家可以對(duì)照一下。5.低投資和低維護(hù)：這可能是最重要的一個(gè)特征。只要很低的成本就可以加盟，適用于每一個(gè)人，機(jī)會(huì)屬于每個(gè)加盟者。至于低維護(hù)，現(xiàn)在利用到互聯(lián)網(wǎng)，不用出門(mén)就可以維護(hù)自己的市場(chǎng)，和真正的夢(mèng)想生意相一致。那么看完此書(shū)后針對(duì)我們目前在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)作的情況。第一個(gè)條件，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具平臺(tái)我們已經(jīng)很好了。第二個(gè)條件就是人際網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)了。也就是如何去找想要這個(gè)機(jī)會(huì)的人。是我們接下來(lái)的重點(diǎn)工作。找到要的人后把他培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)人是我們最終能成功的主要原因。選擇對(duì)了，定位對(duì)了，接下來(lái)就跟著系統(tǒng)往前走。真正的夢(mèng)想生意就開(kāi)始了。好了，今天晚上我就分享到這里，謝謝大家。
啟蒙讀后感篇七
自古以來(lái)，人們對(duì)美的追求就沒(méi)有停止過(guò)。從老城古鎮(zhèn)的視覺(jué)享受，到天籟之音的聽(tīng)覺(jué)享受，從大千世界的多姿多彩，到書(shū)內(nèi)世界的豐富雋永，雖難以言說(shuō)這些美，卻能使人在潛移默化中去除心靈雜質(zhì)，得到美的滋潤(rùn)。中國(guó)古典詩(shī)詞講究聲律之美，在押韻、平仄和對(duì)仗中，產(chǎn)生了韻味無(wú)窮的奇妙效果。
《聲律啟蒙》是清朝進(jìn)士車(chē)萬(wàn)育編寫(xiě)的一本啟蒙讀物，寫(xiě)的就是生活中隨處可見(jiàn)的東西，卻能讀出美感?！敖鸪侨铝?，玉井九秋蓮。何處春朝風(fēng)景好，誰(shuí)家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點(diǎn)薔薇香露；練橫樹(shù)杪，幾絲楊柳殘煙。”讀著讀著，就好像能看到露珠點(diǎn)點(diǎn)，像是灑在薔薇上的香露，淡淡煙霧，像絲線一樣橫跨在楊柳樹(shù)梢，彌留成朦朧，宛若置身于仙境。后文中我有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)——“雷聲對(duì)電影”，這里的電影當(dāng)然不是我們思維定式中的電影，而是閃電的影子，雷對(duì)電，聲音對(duì)光影，真是妙哉。想來(lái)若是說(shuō)雷聲對(duì)閃電，則意境全無(wú)，聲律之美也不復(fù)存在了。《笠翁對(duì)韻》一書(shū)是仿照《聲律啟蒙》而寫(xiě)的，其作者李漁和車(chē)萬(wàn)育也是一個(gè)朝代的，除了《笠翁對(duì)韻》典故較多外，兩本書(shū)內(nèi)容相差無(wú)幾，但就我個(gè)人而言，還是更喜歡《聲律啟蒙》，一是因?yàn)樗窍缺粍?chuàng)作出來(lái)的，二是由于古今讀音的問(wèn)題，《笠翁對(duì)韻》中許多句子讀起來(lái)感覺(jué)不太押韻，少了份聲律之美。
滿目的眾美之中，古典詩(shī)詞以它不可取代的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律詩(shī)，就是因?yàn)榇嬖趯?duì)仗、平仄，才存在著一種相對(duì)的均衡美和音律美。王力在《律詩(shī)的對(duì)仗》中詳盡地為我們介紹了對(duì)仗的種類，對(duì)仗的常規(guī)和對(duì)仗的講究，令我大開(kāi)眼界。文中列舉了許多詩(shī)的對(duì)仗，這里我想拓展一點(diǎn)到詞的對(duì)仗。第一個(gè)想到的就是陸游和唐婉的《釵頭鳳》。這兩首詞讀來(lái)情真意切，朗朗上口，且對(duì)仗工整。值得一提的.是，這兩首詞不僅有詞內(nèi)對(duì)仗，如“紅酥手”對(duì)“黃藤酒”，“世情薄”對(duì)“人情惡”，還能看作詞與詞的對(duì)仗，如“春如舊，人空瘦”對(duì)“人成各，今非昨”，更以“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”，“難難難”，“莫莫莫”，“瞞瞞瞞”作為每一闕結(jié)尾，使詞更具音律之美。這一聲聲的疊詞，將無(wú)奈，悔恨，凄切，痛苦全部融入其中，大有慟不能言，慟不忍言的情致。
不同的形式，不同的內(nèi)容，表達(dá)的情感也各不相同。平仄、對(duì)仗相對(duì)的應(yīng)用使文字在諧婉中夾有掩映低回，蕩氣回腸的情調(diào)，亦能伴曲而唱。聲律之美帶給人的享受如春風(fēng)般和煦，讓人難舍難忘。
這一學(xué)年老師推薦我們讀了一本好書(shū)—《聲律啟蒙》。
《聲律啟蒙》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，是我們的祖先用淬煉出的精華。這本書(shū)包羅著天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。
我讀了這本書(shū)想起一句名言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，《聲律啟蒙》讓我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，陶冶情操，學(xué)會(huì)的道理！
啟蒙讀后感篇八
《月光啟蒙》讀完課文，我被課文中我的啟蒙老師——母親深深地吸引了。
文中主要寫(xiě)了在童年的夏夜，我和母親坐在院內(nèi)，母親為我唱民歌、童謠，講故事。讓我那一顆混沌的童心，豁然開(kāi)朗，讓我知道高深莫測(cè)的夜空是個(gè)神話世界。
當(dāng)我讀到母親唱的第一首歌時(shí)，我想到母親是多么辛苦??！第二首歌則寄托人們多么想過(guò)上好日子的心情，由此便記住了這句話那時(shí)，我們的日子清苦，但精神生活是豐富的。
文中的她用甜甜的嗓音為我吟唱，母親唱累了，就給我講嫦娥奔月的故事；她又給我唱起了幽默風(fēng)趣的童謠這幾句，突出了母親為了我什么都愿意，為我打開(kāi)了文學(xué)寶庫(kù)；為我送來(lái)詩(shī)情。
作者為了報(bào)答母親，寫(xiě)了這篇文章來(lái)歌頌自己的母親。我們可以幫父母做些自己能做的事情，減少父母的負(fù)擔(dān)，讓父母不再為我們擔(dān)心。讓我們用行動(dòng)回報(bào)父母吧！因?yàn)槭撬麄冊(cè)杏宋覀?；讓我們用?yōu)異的成績(jī)回報(bào)老師吧！因?yàn)槭撬麄兘逃宋覀儯蛔屛覀冇脤?shí)踐回報(bào)社會(huì)吧！因?yàn)槭撬刮覀兩媪讼聛?lái)；讓我們用愛(ài)建起一個(gè)偉大的祖國(guó)吧！讓世界充滿愛(ài)，那么，明天將更加美好！
啟蒙讀后感篇九
讀了沙鍵孫先生寫(xiě)的回憶他的啟蒙老師的文章《難忘的啟蒙》，我了解到啟蒙老師實(shí)事求是，嚴(yán)格要求的教學(xué)作風(fēng)給沙鍵孫先生留下了刻骨銘心的.印象，并讓他終身受用。
這不由讓我想起我現(xiàn)在的語(yǔ)文老師——齊老師。齊老師三年級(jí)時(shí)教我們，她留給我的最初印象是與眾不同。果然選班干的時(shí)候，她的行為讓我百思不得其解——讓我們大膽發(fā)言，說(shuō)自己有什么優(yōu)點(diǎn)，為什么想當(dāng)什么班干？后來(lái)我明白了齊老師的一片苦心，原來(lái)她想讓我們展示自己的才能。
她的教學(xué)方法與其他老師截然不同，她總是讓我們自學(xué)課文，自改作文。用這種教學(xué)方法培養(yǎng)我們獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。三年來(lái)，在齊老師的精心教育下，我們逐漸養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣。讀了《難忘的啟蒙》這課，我不得不從心里感激齊老師！齊老師像課文的老師一樣，不僅傳播給我們知識(shí)，而且還注意培養(yǎng)、傳授我們獲取知識(shí)的習(xí)慣和技能，這將會(huì)讓我們終身受益。
啟蒙讀后感篇十
六年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)馬上就要學(xué)完了。在這整本語(yǔ)文書(shū)中，《難忘的啟蒙》這篇課文令我印象最為深刻。
《難忘的啟蒙》是一篇回憶啟蒙老師的文章。作者重點(diǎn)回憶了抗日講演比賽、老師對(duì)自己的.兩次批評(píng)、對(duì)日語(yǔ)課的抵制三件事。
這篇課文表現(xiàn)了啟蒙老師強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)。文章語(yǔ)音質(zhì)樸，感情真摯，字里行間流露出作者對(duì)啟蒙老師的崇敬、感激與懷念之情。
是啊，啟蒙老師是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)道路上的領(lǐng)路人，在那樣艱難的歲月中，啟蒙老師用他們的智慧和堅(jiān)毅組織同學(xué)們進(jìn)行講演比賽，在同學(xué)們幼小的心靈中播下愛(ài)國(guó)的種子。既傳授他們知識(shí)又交給他們做人的道理，令作者終生難忘正是有那些默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的啟蒙老師，才有了今天站在講壇上的作者老師那無(wú)私的啟蒙精神令人難以忘懷，更告訴我們，那些被老師播下的種子，將會(huì)在更多的學(xué)生身上開(kāi)出絢爛鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩喜人的果實(shí)。
啟蒙讀后感篇十一
《月光啟蒙》是一篇樸實(shí)幽美、情感誠(chéng)摯的文章。寫(xiě)了作者孫有田追憶自身兒時(shí)的夏日日常生活在媽媽美好的童謠中，激起作者對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)和對(duì)歌曲的喜愛(ài)。媽媽又在夏日星空下給作者講神話傳說(shuō)，提升作者的想像力；給作者唱兒歌，讓作者搞清楚大道理；給作者說(shuō)謎面，讓作者提高聰慧。本文表述了作者對(duì)媽媽的早期教育的感謝與懷戀之情。
讀過(guò)本文，我很打動(dòng)。忽然想到了一次我夜里得病的一天。那時(shí)嚴(yán)冬里的一天，湖中早已結(jié)凍了，十分嚴(yán)寒。那晚我踢被子的問(wèn)題又犯了，并且床前的窗子也悄悄地開(kāi)過(guò)一點(diǎn)，不經(jīng)意間之中我生病了。得病以后，我忽然醒來(lái)時(shí)，只感覺(jué)頭暈暈暈沉沉，看到如今已11：50分鐘了，因此我弄好褥子再次睡了?？墒莿偹粫?huì)兒，打了一個(gè)噴嚏，來(lái)啦一個(gè)又來(lái)一個(gè)……一陣陣打噴涕聲不但攔下了我的困意，更消除了爸爸媽媽的困意。這時(shí)候爸爸媽媽醒來(lái)時(shí)，發(fā)覺(jué)我生病了，氣得像心急火燎，立刻去青陽(yáng)醫(yī)院去看看。
因?yàn)闀r(shí)間很晚，晚上很冷，那樣很容易感冒，因此媽媽在摩托車(chē)上摟著我，還摸下前額，看一下得病生得有多比較嚴(yán)重?？偹愕结t(yī)院了，大家連忙下車(chē)時(shí)，父親立刻快逃去備案付費(fèi)，媽媽與我則在醫(yī)院里等父親。我的頭睡在大腿根部上，媽媽為了孩子無(wú)趣，便與我談里的事兒。不知道過(guò)去了十多分鐘，我詢問(wèn)媽媽腳酸不酸，可媽媽說(shuō)她不麻?？墒俏矣X(jué)得媽媽的小表情，想：媽媽一定很急，媽媽一定很說(shuō)愛(ài)我，惦記著惦記著，我覺(jué)得很高興。過(guò)去了沒(méi)多久，父親總算來(lái)啦。醫(yī)師給打了一針，說(shuō)回來(lái)歇息就好了。這時(shí)候爸爸媽媽像中了五百萬(wàn)元巨獎(jiǎng)一樣，臉部寫(xiě)滿了開(kāi)心?；丶衣飞衔?guī)еθ菟X(jué)了……這一天以后，爸爸媽媽有時(shí)間總睡一會(huì)兒。感恩父母一件事的關(guān)懷，她們也跟孫有田的媽媽一樣，用自身的行動(dòng)啟蒙教育著大家，我也要把愛(ài)獻(xiàn)給他人。
啟蒙讀后感篇十二
這個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了第六章難忘小學(xué)生活，其中給我印象最深的就是《難忘的啟蒙》了。
課文講了曾在竺西小學(xué)上課的作者與他的啟蒙老師老師發(fā)生的幾件事。特別是在演講上，是老師偷偷在日本兵的監(jiān)視下舉辦的；寫(xiě)作上，老師以風(fēng)趣的批語(yǔ)嚴(yán)厲批評(píng)作者；寫(xiě)字課上，又用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣教訓(xùn)作者；而日語(yǔ)課上卻十分寬容――這些都是老師為了教導(dǎo)學(xué)生。
看了這篇文章后，我深深地體會(huì)到老師的苦心。在這里，我向所有的.老師說(shuō)聲：“謝謝你們，是你們傳授我們知識(shí)，讓我們從懵懂到成熟，是你們教會(huì)我們做人，讓我們從學(xué)校步入社會(huì)?！?/p>
“是他們，在我童稚的心里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要熱愛(ài)祖國(guó)，要做一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)的人?！睆倪@一句話中突出了文章的中心。更加具體、清晰地教會(huì)了我們做人要踏實(shí)、要勤奮、要熱愛(ài)祖國(guó)。這不禁使我想起了老師們時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒都在教我們做人的道理，他們?yōu)槲覀冎?，希望我們能成為有用的人，成為?guó)家的棟梁。
老師像一盞明燈，為了迷路的孩子照亮前進(jìn)的路，讓他們找到歸家的路。老師，謝謝你們。
啟蒙讀后感篇十三
這個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了第六章難忘小學(xué)生活，其中給我印象最深的就是《難忘的啟蒙》了。
課文講了曾在竺西小學(xué)上課的作者與他的啟蒙老師老師發(fā)生的幾件事。特別是在演講上，是老師偷偷在日本兵的監(jiān)視下舉辦的；寫(xiě)作上，老師以風(fēng)趣的批語(yǔ)嚴(yán)厲批評(píng)作者；寫(xiě)字課上，又用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣教訓(xùn)作者；而日語(yǔ)課上卻十分寬容——這些都是老師為了教導(dǎo)學(xué)生。
看了這篇文章后，我深深地體會(huì)到老師的苦心。在這里，我向所有的老師說(shuō)聲：“謝謝你們，是你們傳授我們知識(shí)，讓我們從懵懂到成熟，是你們教會(huì)我們做人，讓我們從學(xué)校步入社會(huì)?！?/p>
“是他們，在我童稚的心里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要熱愛(ài)祖國(guó)，要做一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)的人?！睆倪@一句話中突出了文章的中心。更加具體、清晰地教會(huì)了我們做人要踏實(shí)、要勤奮、要熱愛(ài)祖國(guó)。這不禁使我想起了老師們時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒都在教我們做人的'道理，他們?yōu)槲覀冎?，希望我們能成為有用的人，成為?guó)家的棟梁。
老師像一盞明燈，為了迷路的孩子照亮前進(jìn)的路，讓他們找到歸家的路。老師，謝謝您們！
啟蒙讀后感篇十四
當(dāng)我讀了《難忘的啟蒙》這篇課文后，我深受啟發(fā)，文章講了曾在竺西小學(xué)上學(xué)的作者與他的啟蒙老師發(fā)生的幾件事，這使他默默難忘。
看了文章后，我深深體會(huì)到老師的精心。在這里，我代表全世界的人向所有老師說(shuō)聲：“謝謝你們，是你們培養(yǎng)我們長(zhǎng)大，使我們走向社會(huì)，是你們精心教導(dǎo)，讓我們學(xué)會(huì)了基本的知識(shí)?！碑?dāng)我讀到“是他們，在我童稚的心靈里播下美好的種子，教導(dǎo)我：要愛(ài)祖國(guó)，要勤勉，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人?！边@句話時(shí)，心里忽然想起了我的啟蒙老師――姑姑。我和姑姑從4歲就相識(shí)，她是爸爸的妹妹。姑姑對(duì)我很好，經(jīng)常買(mǎi)東西給我，我這一生學(xué)的英語(yǔ)大部分都是從她那學(xué)來(lái)的，以為她是英語(yǔ)老師嘛。記得有一次，我到她家玩，那時(shí)我還不懂英語(yǔ)，到她家指著日歷問(wèn)東問(wèn)西，而姑姑每次都用英語(yǔ)回答我，我好奇地問(wèn)：“姑姑你在說(shuō)什么話??？”“是英語(yǔ)，想不想學(xué)啊，我教你?。 惫霉眯χf(shuō)。從那以后，我就開(kāi)始對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣，那天，我們學(xué)了一晚的英語(yǔ)呢。除此之外，姑姑還教我洗碗、掃地、穿衣等，我很感激她。
啟蒙老師是辛苦的，沒(méi)有他，就沒(méi)有現(xiàn)在聰明的你，他是使我們走向成功的橋梁??！
啟蒙讀后感篇十五
今天我讀了一篇文章，名字叫做《難忘的啟蒙》，讀完后，我的心中感悟頗多。課文講述的是在作者小時(shí)候大概是1942年革命時(shí)期的艱難時(shí)刻，作者正是出生在這個(gè)時(shí)候，她在一所小學(xué)里面上學(xué)。這篇課文也正是回憶了他的小學(xué)生涯中得到的批評(píng)與贊賞，并且受老師的影響從此走上了成功之路的故事。
讀完后，我深深地感覺(jué)到，教師們站在平凡的工作崗位上默默地付出，但是，對(duì)于我們每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)影響卻是巨大的：有的'成為了一名醫(yī)生，有的和他的老師一樣，成為了一名人民教師，有的成為了除暴安良的警察叔叔……然而，當(dāng)人們對(duì)這些成功人士投去贊許的目光時(shí)，老師們卻不求回報(bào)，這是多么可貴的精神，對(duì)于自己的辛勤付出，他們只認(rèn)為這是“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”而已，這是一種紅燭精神——燃燒自己，照亮別人，為全人類的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
老師其實(shí)就是辛勤的園丁，當(dāng)人們?cè)谛蕾p花兒的時(shí)候，卻忽略了老師的奉獻(xiàn)，不過(guò)，老師依然是堅(jiān)定地站在了自己的教學(xué)崗位上，走自己的路，無(wú)私的培養(yǎng)著祖國(guó)“花朵”的心靈與智慧。
啟蒙讀后感篇十六
提到啟蒙一詞，你首選想到的可能是啟蒙老師，難忘的啟蒙閱讀感悟。是呀，是他們，在我們童稚的心靈播下美好的種子，是他們教導(dǎo)我們學(xué)會(huì)做事、做人、要好好學(xué)習(xí)。讀了課文《難忘的啟蒙》，我有著和作者同樣的感受，我也時(shí)常懷著深深的感激之情思念我的啟蒙老師們。
春節(jié)前的一次大掃除，使我重新拾起了那本被遺忘在角落的作文簿。翻開(kāi)看看，老師對(duì)我的評(píng)語(yǔ)都是細(xì)心的，既指出我的不足，又說(shuō)到了我寫(xiě)的好的地方。特別是其中的一句話，使我非常感動(dòng)：一定要好好學(xué)習(xí)寫(xiě)作，將來(lái)會(huì)有所作為的。幾年過(guò)去了，我仍然按照老師的話去學(xué)去做，雖然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜負(fù)了老師的期望。這就是我中年級(jí)的語(yǔ)文老師嚴(yán)老師。
嚴(yán)老師不僅教我們學(xué)習(xí)，也教我們做人。記得三年級(jí)的時(shí)候，老師把優(yōu)秀少先隊(duì)員的稱號(hào)評(píng)給班上幾位老師的孩子。讀《難忘的啟蒙》有感讀《難忘的啟蒙》有感。同學(xué)們多少都有些不服氣，我也認(rèn)為老師太偏心了。本來(lái)就敢直言的我，在日記中寫(xiě)出了我的觀點(diǎn)，原認(rèn)為老師能諒解，沒(méi)想到后來(lái)嚴(yán)老師對(duì)我的日記的評(píng)語(yǔ)寫(xiě)了近一頁(yè)，叫我要先正視自己，再去審視別人。老師雖沒(méi)有直說(shuō)，但我還是感到了老師的失望。從此以后，我再也不會(huì)沒(méi)看清自己的模樣就去罵別人了。因?yàn)槲依斡浿鴩?yán)老師在手冊(cè)中對(duì)我的評(píng)語(yǔ)：人生何處不歡樂(lè)!
同樣值得懷念的，還有一年級(jí)的吳老師。由于一年級(jí)的時(shí)候我很膽小，吳老師就特意派了幾位善交際又膽大的同學(xué)，來(lái)慢慢接近我，和我交朋友。后來(lái)，我的好朋友慚慚多了起來(lái)。真感謝吳老師，若不是她，我現(xiàn)在也許還孤零零的呢。
啟蒙讀后感篇十七
提到啟蒙一詞，你首選想到的可能是啟蒙老師，難忘的啟蒙閱讀感悟。是呀，是他們，在我們童稚的心靈播下美好的種子，是他們教導(dǎo)我們學(xué)會(huì)做事、做人、要好好學(xué)習(xí)。讀了課文《難忘的啟蒙》，我有著和作者同樣的感受，我也時(shí)常懷著深深的感激之情思念我的啟蒙老師們。
春節(jié)前的一次大掃除，使我重新拾起了那本被遺忘在角落的作文簿。翻開(kāi)看看，老師對(duì)我的評(píng)語(yǔ)都是細(xì)心的，既指出我的不足，又說(shuō)到了我寫(xiě)的好的地方。特別是其中的一句話，使我非常感動(dòng)：一定要好好學(xué)習(xí)寫(xiě)作，將來(lái)會(huì)有所作為的。幾年過(guò)去了，我仍然按照老師的話去學(xué)去做，雖然作文仍不算很好，但是我想，一定不能辜負(fù)了老師的期望。這就是我中年級(jí)的語(yǔ)文老師嚴(yán)老師。
嚴(yán)老師不僅教我們學(xué)習(xí)，也教我們做人。記得三年級(jí)的時(shí)候，老師把優(yōu)秀少先隊(duì)員的稱號(hào)評(píng)給班上幾位老師的孩子。讀《難忘的.啟蒙》有感讀《難忘的啟蒙》有感。同學(xué)們多少都有些不服氣，我也認(rèn)為老師太偏心了。本來(lái)就敢直言的我，在日記中寫(xiě)出了我的觀點(diǎn)，原認(rèn)為老師能諒解，沒(méi)想到后來(lái)嚴(yán)老師對(duì)我的日記的評(píng)語(yǔ)寫(xiě)了近一頁(yè)，叫我要先正視自己，再去審視別人。老師雖沒(méi)有直說(shuō)，但我還是感到了老師的失望。從此以后，我再也不會(huì)沒(méi)看清自己的模樣就去罵別人了。因?yàn)槲依斡浿鴩?yán)老師在手冊(cè)中對(duì)我的評(píng)語(yǔ)：人生何處不歡樂(lè)!
同樣值得懷念的，還有一年級(jí)的吳老師。由于一年級(jí)的時(shí)候我很膽小，吳老師就特意派了幾位善交際又膽大的同學(xué)，來(lái)慢慢接近我，和我交朋友。后來(lái)，我的好朋友慚慚多了起來(lái)。真感謝吳老師，若不是她，我現(xiàn)在也許還孤零零的呢。
從小到大，每一個(gè)老師都是令我難忘、感激、敬佩的。幾句作文中的評(píng)語(yǔ)，一段手冊(cè)中的評(píng)語(yǔ)，無(wú)一不包含著老師親切的關(guān)懷，深深的愛(ài)。教會(huì)我為人處事的老師，我一輩子也忘不了。讀難忘啊，我的啟蒙老師!
啟蒙讀后感篇十八
雄村位于安徽歙縣城郊，被譽(yù)為“新安第一島，徽州最雄村”。它原名洪村，元末曹姓入遷，取《曹全碑》中"枝分葉布，所在為雄"句改名為雄村。距今已有800多年的久遠(yuǎn)歷史。
進(jìn)入雄村，里面的風(fēng)景美不勝收，綠樹(shù)參天，竹林搖曳，碧綠的江水環(huán)繞著村莊。雄村最有名的竹山書(shū)院就在這如畫(huà)的風(fēng)景中。
竹山書(shū)院是清代乾隆年間戶部尚書(shū)曹文植的先祖曹翰屏所建。竹山書(shū)院建成后人才輩出。民間流傳著“一門(mén)八進(jìn)士，兩朝十舉人”、“同科五進(jìn)士”、“父子宰相”等佳話?？缛胫裆綍?shū)院大門(mén)，里面的石柱上懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“竹解心虛學(xué)然后知不足；山由簣進(jìn)為則必要其成”正面是的曹家祖先的畫(huà)像，上面寫(xiě)著“理學(xué)正宗”。
書(shū)院的后面是桂花廳，是原來(lái)講學(xué)的地方，因廳前的院子中種有桂花樹(shù)而得名。曹家的族人如果考中了進(jìn)士就可以在院子里種一棵桂花樹(shù)。
在桂花廳和竹山書(shū)院的走廊中有一塊大青石板，上面寫(xiě)著“山中天”三個(gè)大字，是唐代大書(shū)法家顏真卿的真跡。石板上的字跡雖然已經(jīng)有些斑駁不清了，但字“入木三分”是那樣的完美。
桂花廳的西邊的一座八角亭，叫“文昌閣”。雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角。角下掛著風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過(guò)耳邊傳來(lái)清脆的鈴聲。閣里有朱熹的銅像，他盤(pán)腿而坐，手摸著胡子，臉色溫和，微笑著注視著前方，好像在說(shuō)：“天知，地知，你知，我也知?！?/p>
雄村不愧為“東南鄒魯”之美名！
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