讀后感是我們在閱讀一本書之后，總結對書中內容和感受的一種表達方式。寫讀后感時，我們可以引用書中的精彩語句和情節(jié)，以加強讀后感的說服力和吸引力。以下是一些讀者對于該書的評價和感受，供大家參考和借鑒。
等待戈多的讀后感篇一
全劇分為兩幕。第一幕中，兩個流浪漢愛斯特拉岡和弗拉基米爾來到了一條空蕩蕩的小路上，周圍只有一棵光禿禿的樹，他們自稱要在樹的附近等待戈多的到來。但是戈多是誰、什么時候來、為何要等待戈多，兩個人不明緣由，可他們又執(zhí)意要等下去。在等待的過程中，兩個流浪漢各自做著無聊的動作，并且進行著雜亂無序、邏輯不通的對話，一會聊到《福音書》里救世主的故事，一會說自己做了個夢等等。這時候來了一對主仆――波卓和幸運兒，主人波卓用繩子牽著幸運兒，幸運兒拿著沉重的行李。兩個流浪漢一開始把波卓錯認為戈多，隨后與波卓發(fā)生了一系列無聊的對話。最后他們等來了戈多的信使，一個男孩，男孩告訴他們戈多今天不來了，明天準來。第二幕中，場景幾乎相同，只是樹上多了四五片葉子，兩個流浪漢依舊在等待戈多，為了打發(fā)寂寞的時光，他們一起說些無聊的話、做些荒唐可笑的.動作，這時，波卓和幸運兒再次出現(xiàn)了。僅僅過了一晚，波卓的眼睛瞎了，幸運兒變成了聾子。最后，昨天出現(xiàn)的那個小男孩又來了，他告訴兩個流浪漢戈多今晚不能來了，明晚準來。至此，兩個流浪漢十分的絕望，想死沒有死成，想走，最后卻都站著不動。
整部劇表面上看來十分荒誕可笑，是一個無休止的一直等待的循環(huán)，戈多是劇中永恒的主題，但戈多到底指什么，作者卻自始至終都沒有給出答案。我認為戈多就是一種希望，一種人們在等待中所趨向和寄托的美好未來。等待是我們一生中必要的生活狀態(tài)，在車站，等待著公交車緩緩地駛來；在課室，等待著一次次的上課與下課；高中等待著大學，壓迫等待著解放，渺小等待著輝煌……從某種意義上說，我們都在“等待戈多”。在這些等待的過程中，我們往往感覺煩躁、苦悶，但心中又不斷期盼著事情朝自己所想的發(fā)展，不安與希望并存著，心中無比矛盾，可以說這是生活給予我們的力量，也可以說生活給予我們得考驗。劇中兩個流浪漢麻木地生活著，雖然看起來毫無生機的生活，但是他們仍然堅持等待下去，第二幕中有交代那棵光禿禿的樹長出了一點點新葉，說明了兩個流浪漢的等待并不是白費，希望正在慢慢降臨。“戈多”是支撐他們的動力，是他們不輕易放棄的力量，所以我們每個人也要找到自己的“戈多”，等待生命之樹長出新芽。每個人等待的東西只有自己知道，我們不需要去探尋別人的“戈多”，不需要攀比誰的“戈多”來得早，更不需要去斤斤計較“戈多”為你帶來了什么，我們要做的是積極的等待，永遠保持昂揚精神，在等待中不斷充實自己，豐富自己的內心，別讓自己迷失在無止境的循環(huán)中，為了“戈多”的到來做好準備。
反思一下：我們能做到無休止的等待嗎？看著周圍行色匆匆的人們，我們很容易會迷失在繁華的大都市中，不知道為什么努力，要怎么努力，總因看不見自己的未來而憂心忡忡。然而，每個人心中一定都要有屬于自己的“戈多”，雖然我們不知道他什么時候會到來，即使在一次又一次的挫敗后，我們依然需要再次漫長的等待，但仍不能輕易的放棄他。
“戈多”好像虛無，但他確是我們生活中不可缺少的元素，總被我們殷殷地期待著，無論他會不會到來，我們都應該相信，自己所苦苦等待的“戈多”正在路上。
等待戈多的讀后感篇二
不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。
劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰？為什么要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。
初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們如果知道戈多是誰，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>
而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。
的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎？簡直就是天方夜潭！
再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權之罪而被誅殺；如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導致失敗。
說到這里，如果你正為自己不見起色的學習成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經不起等待；如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經得起失??！
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！迸笥褌?，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待！”
等待戈多的讀后感篇三
我？問我是誰？我是戈多，沒有一個人見過我，也沒有一個人知道我是什么。
我坐在街頭，看著來來往往的人，他們都在討論，討論我是什么。是金錢？是誘惑？是名利？人們擺出一幅準備錄錄無為的樣子。我閉上眼，為無知的人類流淚。（中國作文網）。
十年，五十年，或許一百年。人類的未來到底是怎樣的？荒無人煙，大地是黑色的，不覺讓人感到恐怖。街頭，依舊沒變吧！只是已沒有一個人走過了，人們在等待，等待我的出現(xiàn)，然后給予他們東西。工作沒了，經濟站不住腳，身子瘦到如柴，也不愿起身去奮斗，去尋找真正的未來！
“不是的！你們都錯了！戈多是希望，是理想，是明白，是信念！”女孩大聲的呵斥到。我驚愕的睜開眼，止住淚，飛向女孩，想告訴她些什么。人們驚愕一會后低下頭走了。我立即停了下來，原來，人類是這般喜歡不勞而獲，我再次閉上眼，漫想這個可怕的未來。
睜開眼時也已經三天了，我驚奇的看到，人們在奮斗了！在為自己的人生謀幸福了！
我繼續(xù)漫想未來，城市繁華，秩序井然有序，街頭不在有我的身影，而我，在每個人的心里，是一種信念，一個目標，是一份堅強！
未來，人類的.夢想飛揚起最沉重的等待。我漫想，未來，我不會再聽到“戈多”這兩個字了，因為我已經出現(xiàn)了。未來，在事業(yè)失色的時候，人類會自我振奮，樂觀的去面對一切。未來，在迎起大風大浪時，人類會鼓起勇氣，以舍我其誰的意氣，自創(chuàng)輝煌。未來，在到達山峰之極時，人類會大聲告訴任何人“事上無難事，只要肯攀登！”
我漫想，未來會是一種人倫之美，處處顯現(xiàn)的是積極向上的話題。
我漫想于茫茫大海，未來是份吉祥。曾經，我也只是個幻想，曾經，我也只是個虛構。如今，看驚濤拍岸，卷千層雪。歷史的漫想見證未來的憧憬。
我漫想，未來，是靠奮斗與不認輸?shù)木穸哌^來的！是靠堅不可摧的信念挺過來的！未來，是和諧與竟爭共同牽手的協(xié)議書！
等待戈多的讀后感篇四
薩繆爾貝克特是先用英語后用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1920_年4月13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1920_年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1920_年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當了幾個月的翻譯。
等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最后有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不知道，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實。這里的等待，在法語里是現(xiàn)在進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。
等待戈多這部劇本反映了時代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現(xiàn)實的絕望。
這種用完全荒誕的手法來表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內容上達到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
等待戈多的讀后感篇五
有句話是這樣說的：“等待，是花兒的綻放；等待，是夢想的啟航。但很多時候，等待卻是一種迷茫?！?/p>
不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學獎獲得者貝克特，他曾寫過一部有趣且無厘頭的荒誕劇《等待戈多》。
劇中描寫了兩個人在等待戈多的過程中做出各種有趣的動作來打發(fā)無聊時光，時間一天天過去，直到劇的結尾，他們要等待的戈多也沒有來。那么戈多是誰？為什么要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來，人們慢慢領會到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對生活中司空見慣的無謂等待而進行的辛辣諷刺。
初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們如果知道戈多是誰，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>
而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。
的確，在現(xiàn)實生活中，有很多人正是因為耽于無聊的等待而錯了許多寶貴的機會。要知道，命運給予每個人的機會都是均等的，但幸運女神往往只眷顧那些有充分準備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭取的人能輕易成功嗎？簡直就是天方夜潭！
再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權之罪而被誅殺；如果李世民在玄武門前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會讓人錯失良機，導致失敗。
說到這里，如果你正為自己不見起色的學習成績而懊惱，請不要等待，馬上拿起書本，奮發(fā)苦讀，因為青春經不起等待；如果你為自己即將畢業(yè)卻無從就業(yè)而茫然，請不要等待，馬上帶上簡歷，整裝出發(fā)，因為年輕經得起失??！
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！迸笥褌?，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂的賞識，不如勇敢地馳騁賽馬場，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對伯樂說：“伯樂，我們無需等待！”
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等待戈多的讀后感篇六
等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語后用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1923年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后回到巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當了幾個月的翻譯。
等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁僅有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最終有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當明白戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無期望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景能夠發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不明白，它表現(xiàn)的只是人類等待的期望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實。那里的等待，在法語里是此刻進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠再等待，卻又不明白到底再等待什么，并且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。
等待戈多這部劇本反映了時代的杯具，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現(xiàn)實的絕望。
這種用完全荒誕的手法來表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和資料上到達了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘杯具那樣起到了凈化心靈的作用。
等待戈多的讀后感篇七
《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長了讀者和觀者對“等待”這一抽象事物的感覺，這種“等待”更像是生活本身，它真實地存在于每個人的人生經歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。
時間無法減淡這部作品的價值，相反，時間增加了它的價值重量和批判力度。等待，當人們說出這個詞并用它指代一個具體事件的時候，好像并不能到達完全意義上的出離時間。而《等待戈多》中的“等待”在這一點上對傳統(tǒng)的“等待”給與了批判并提出了挑戰(zhàn)。在那里，我想對“等待”做一個個人的理解和區(qū)分。有一種“等待”在時間之內，正是時間讓我們感覺到我們在等待；也有一種“等待”在時間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時空之緯，它依然在我們所在的時空之內發(fā)生，卻早已抵達另一個終極意義。是的，我想說《等待戈多》中的“等待”是終極意義上的“等待”，它涉及生活本質的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調，機械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿了遙不可及的距離。有一些距離是本質上的距離，與時間與空間都無多大關聯(lián)。
當下，人們已不再追問“等待”誰，為何而“等待”之類形而上的問題，但這一點都不影響“等待”的存在，是的，它仍然是一個不會離開任何人的問題。因而，《等待戈多》在當下依然有著它的存在價值。我們需要重新解讀它，因為解讀它的同時也是在解讀我們的生活狀態(tài)，這種解讀在我看來依然十分的必須，因為它靠近一種本質。我甚至覺得，各家試圖找出“戈多”的真實身份是一件比“等待”本身更加荒誕的事情，所以我不很贊同許多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他們的工作，因為勞動本身是美的，是應當被尊重的。我這樣說并不能完全支撐我的觀點，如果說有一種“等待”是終極意義上的，是出離時間的，那么我卻要在時間之內去解讀它，去靠近它。我并未出離時間，這又讓我覺到《等待戈多》之所以成為荒誕派戲劇經典之作的厲害之處，它讓我的解讀也變得荒誕。它已經能夠做到不在一個時空之緯度里討論“等待”，比如說，相對貝克特寫這部作品的時間和他當時所處的空間來說，我此刻所在的時間和空間是否能夠看作是另一個時間和另一個空間呢？我想是能夠的。如此，貝克特不僅僅將他對“等待”的理解寫進了《等待戈多》，并且也將它貫穿在了《等待戈多》的整個生命中去，這才是他真正厲害的地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隱喻上帝，在我看來都只會阻礙我們靠近《等待戈多》，靠近貝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始終覺得貝克特在經過他的方式向人們呈現(xiàn)人們自我親身經歷著的生活狀態(tài)本身，只是他將它荒誕化了，只是他將這荒誕的感覺拉長了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來，為得就是讓人們看清楚它到底是個什么樣貌。若非如此，我們所能感覺到的“等待”永遠是疲軟無力的，我們所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永遠不能引起我們的注意，更不可能引發(fā)我們去思考。善于思考的人就是這樣，他好像走在一條在旁人看來很遠的路上，可他自我卻樂此不疲。因為在靠近本質的過程中是沒有捷徑可取的，也因為僅有他感覺得到他在靠近一些本質的東西，這是旁人感覺不到的（旁人更重視的是道路的遠近，但他更看重的是本質的東西）。
文將就末，我突然想起了很久以前讀過的另一部作品——《西西弗斯的神話》，以及其中寫到的那個永不停歇地推著石頭上山的西西弗斯?！安粊淼母甓唷焙汀坝肋h推不到山頂?shù)氖^”，以及一刻都不停歇流動的時間和瞬息萬變的空間，在人類禮貌的整個進程中，人與自我，人與他人，人與“上帝”（我所指的不是宗教中的上帝，那里的“上帝”代表一種至高的存在）之間的關系永遠都是剪不斷理還亂的`，是沒有開始與終結的，是無限的。大概人們在這條路上還要走很久，因為這是一條極其古老的道路。
無望的是結果，期望的是過程，正如魯迅所說“絕望之為虛妄，正與期望相同”。而我們所能做的和正在做的便是在無望與期望之間——繼續(xù)等待，但我堅信這種等待能夠不是消極的等待，這個等待的過程也能夠無比豐富。在文章的結尾，我想說，我們更需要研究的是如何等待。我想這是《等待戈多》給我的最大啟發(fā)，我欣然理解。
等待戈多的讀后感篇八
哭著，笑著，恐懼著，擔心著，喜悅著，我們接近了高三，走進了高三，走過了高三，遠離了高三。
(一)酸。
高三總是少不了考試的照顧，各種各樣的，早讀測驗、周練、隨堂測、月考、期中期末考、一模二?！^一天一小考，三天一大考。
我們說不在意小考，但當我們和別人一樣的努力，卻在一次次的測驗中比別人少了幾十分。即使我們對自己說卷子出的不好、老師判卷不公平聊以自我安慰，卻仍然擋不住內心的辛酸。由于考試太頻繁，我們很快就忘記了一次考試帶來的不快，投入了接下來的學習當中。
一次次小小的辛酸的積淀，最終鑄就了一次狂風暴雨。
期中期末考，關系到是否有機會參加自主招生的時候，一模二模，關系到可以有膽量報什么樣的大學的時候，卻仍然是令人辛酸的失利。知道成績的那天，我們強忍著委屈聽下了一堂堂的講評課。直到回到家，汪洋般的淚水終于決堤，哭紅了雙眼。
酸過后的味道，就像是檸檬汁通過食道滑入胃里一樣，不見了。
(二)甜。
記得剛上高三沒多久，有個學姐曾對我們說過不要害怕高三，別人能安然度過的，我們也沒有問題。
現(xiàn)在想來，的確如此。
早在高二的時候，就曾一度質疑過高三人臉上的笑顏，似乎繁重的學業(yè)并不能使他們喪失快樂，甚至，他們的笑容比我們的更頻繁。
我們這一個年級中絕大多數(shù)人都能度過高三這人生中第一道坎兒。高三很殘酷，但它不僅不能消磨人的意志，相反，它使人更成熟、更堅強。高中三年，只有高三才是一次真正的蛻變。沒有人會怨恨經歷過的苦痛，因為它最終都會化作甘甜，絲絲入口，沁人心脾。
所以我們會笑，為充實的每一天而笑，為一點點的進步而笑，為好成績而笑，為被老師夸贊而笑，為同學間與日俱增的默契而笑，為化繭成蝶的自己而笑。笑得燦爛，笑得灑脫，笑得明媚，笑得天真，笑得無瑕。
時光荏苒，過去后，回首走過的路，鋪滿糖果，只剩甘甜。
(三)苦。
還記得暑假補課的時候空前炎熱，全校唯一有空調的樓裝修，更要命的是，我們的補課教室的空調一直發(fā)出吱吱呀呀的響聲，影響上課不得不關掉，于是我們被迫一邊扇扇子一邊度過了難熬的補課時光。
汗順著臉頰一滴滴地留下，有人中暑，雖然大家嘴上都在抱怨，但沒有一個人缺席。
那個時候，大家都已做好了準備迎接這俗稱苦的一年。我們也都心里有數(shù)補課只是苦的開頭而已。
最近整理書的時候發(fā)現(xiàn)自己竟然做了那么多的事，僅僅在一年里，不禁驚嘆起自己的耐力和韌性。每個高三人都是這樣的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破難題，一次次的背密密麻麻的白紙黑字。練習冊課本筆記本改錯本卷子堆成山，簽字筆圓珠筆鉛筆一根根的用完。
藝術節(jié)合唱節(jié)體育節(jié)科技節(jié)，在外面哄鬧的歡聲笑語的映襯下，我們用磨出粗繭的手握著筆埋頭寫啊寫。他們放學了我們還在學習，他們睡覺了我們還在熬夜苦戰(zhàn)，他們放假了我們還在學校補課。
那些細碎的每天都在做的細小的工作一點點累積成了一片海洋，一點一滴的苦楚與煎熬成就了一個個全新的我們。
苦，也甜。
(四)辣。
有時候，高三就像一杯白開水，平淡無味。沒有了電視電腦小說游戲掌機游玩，我們每天把自己浸透在學習中，重復著學校補習班家的三點一線。
但有時候，高三也像川菜湘菜泰國菜一樣辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速飛馳的過山車，一會兒在頂端一會兒又在谷底，無法預測下一秒將會發(fā)生什么。我們的心情也就隨著高三的日子瞬息萬變。聰明的人會學會控制自己的情緒，在失落時迅速站起來，最終才會走向成功。
高三，就要學會給辣到的嗓子降溫。
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等待戈多的讀后感篇九
《等待戈多》中戈戈和狄狄的語言，行為是荒謬的，是毫無邏輯的支離破碎，是毫無意義的忙忙碌碌，他們可謂是荒涼土地上的一個失去了自我靈魂的肉體！沒有真正的思想、沒有實際的行動，只是把一切寄托在那還不知會不會出現(xiàn)的“戈多”身上。我們遨游在歷史的天空，高傲的俯視著那長長歲月激流的一切，拼命的感慨那世人的愚昧無知，狂妄的嘲笑那前人的悲哀凄慘?？僧斘覀冊陲h浮的勞累之余，猛的停下之時才突然發(fā)現(xiàn)自我亦是這般處境。迷惘的陷入了“失名”與“失明”的黑暗之中，卻仍舊不明白掙扎的方向……只道是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”！
都市的五彩繽紛的霓虹裝點了漆黑的漫漫長夜，車水馬龍的急流充實了荒涼的大街小巷，“朝九晚五”的日程安排填滿我們生活工作時間表。匆匆的一路的飛奔，恰似勝過了劇中戈戈和狄狄的空虛無聊，但歸來的途中，人們依舊是無法掩蓋住那滿面風塵以及疲倦的心靈……時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論、恐嚇般的教唆讓人陷于實際，叫我們在白晝的魔法中規(guī)規(guī)矩矩，不敢妄為。僵死的規(guī)則暢行無阻，美妙的世界消磨掉神奇。所有的人都在扮演緊張，呆板的主角，一切言談舉止，一切思維與夢想都仿佛被預設的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿態(tài)！難道我們不應當真切的承認這亦是當代人們內心的“失明與失名”的迷惘！我們每一天重復著一樣的動作、一樣的話語在空泛中消磨時間，我們卻像是既有信仰一般的聲稱“這樣做就是為了以后的幸?！?。
可我們以后的幸福到底是什么呢？“酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏”。沒有人能告訴我們，人生是什么，忙忙碌碌，不辭艱辛，到頭來仍是黃土一抔。沒有人能告訴我們，追求是什么，幾許淚雨揮霍，幾許失落難當，最終仍舊是孤星青燈寂！荒涼的等待，只在那迷惘著的“失名”與“失明”之際絕望的掙扎……“亂哄哄你方唱罷我登場”，“甚方唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”！現(xiàn)代的我們，只是換了種重復的方式，不一樣的場景，可依舊為著心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奮斗”。
我在蘄求生命的真，在蘄求生命存在的意義……如若害怕在“失名”與“失明”的黑暗中迷失，我們此刻是不是該去認真的反思，去認真的追究些什么呢？為失名的人找回自我命名的本事，為失明的世界恢復明亮的視覺，向一顆無名的漆黑的內心投射一束清晰的閃電。即便蘄求到答案的概率是極為的渺小，但我們更是不能放棄對人自身及境遇的反思與追求！
《等待戈多》戲劇的簾幕仍未透著一絲縫隙，那漸漸淡去了的光和影還能夠微微散落在我們的頭頂，叫受著失明與失名，正處迷惘的我們去尋找真正的光明，尋找真正意義的自我，不在時間里荒謬的度過，不在空間里荒蕪的頹廢……我們不是“戈戈”和“狄狄”，我們也不期望自我是他們的替身！
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等待戈多的讀后感篇十
薩繆爾貝克特是先用英語后用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1923年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當了幾個月的翻譯。
等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最后有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當知道戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不知道，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實。這里的等待，在法語里是現(xiàn)在進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠再等待，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。
等待戈多這部劇本反映了時代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的`創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現(xiàn)實的絕望。
這種用完全荒誕的手法來表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內容上達到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
等待戈多的讀后感篇十一
等待是一個非常艱苦的過程，就算僅僅幾分鐘，也會覺得非常的漫長。當你不知道所等待的是否會出現(xiàn)的時候，就更顯得遙遙無期。這本書，是荒誕派小說中的經典之作，講述的是兩個流浪漢在等待一個不知是否會出現(xiàn)，甚至是否存在也是個迷的名叫戈多的人。
人們也許有過這樣的體驗：某個時候突然茫然不知所措，仿佛自己在等待著什么，可自己也說不出究竟是什么，但還是去做了。有人這樣寫道過：以前，為了能在睡前跟他道一聲晚安，無論多晚，都愿意等，盡管不知道他是否會出現(xiàn)。可現(xiàn)在明明沒有了等待的理由，卻還是不知在期望著什么。真是苦了等的人。沒有目的地等待，更像是一種煎熬，那才叫人痛苦。
不過，明知苦等無果，有情人卻仍甘心等下去。一方面，他告訴自己，沒有用的，不要等了。另一方面，他又跟自己說，再等會吧，也許馬上就等到了。書中的兩個流浪漢仿佛就像我們心中的兩個異我。一個想要走，而另一個卻要堅持。
“我要走了”
“還不能走”
“我們在干什么”
“我們在等待戈多”
等待時，我們時刻在掙扎，想要結束這漫長的過程，可最終，卻還是選擇去等?；蛟S，人們總是相信奇跡會發(fā)生，相信風雨過后會有彩虹。就像《邊城》結尾寫的那句話：這個人也許再也不會回來了，也許明天回來。
等待戈多的讀后感篇十二
我從我的角度只能片面的說一方面，一個人的性格足以決定他一生。
拋開過往，尋求新的生活一直是我們向往的，拋棄了過去，我們以為會得到自己以為的幸福，而事實并非就是這樣。
可是你一直忍受著現(xiàn)在也未必就一定幸福，我身邊有個很好的例子。就是我親舅舅和我舅媽就是包辦婚姻，我舅舅一直不喜歡我舅媽，特別是在我舅舅成為正式職工之后就想離婚了，是我姥姥認為做人不能不義，我姥姥之前實際上很討厭我舅媽，但是做人要有責任，無關喜惡。所以我舅舅聽了姥姥的話，最終并沒離婚，陪伴我舅媽此生終了，沒有愛情，只剩下親情和責任，實際上也是有一點點可悲，因為日常生活中我舅舅總是和我舅媽唱反調，這就是不喜歡。但我沒有勇氣去問我舅舅他是否后悔過。
我想，不論做什么決定，都干脆一些，我沒其他想法，只有這一個目的，墨菲定律，所有的事情好壞都不一定。我想唯一正確的，就是堅持你的選擇。
不然你永遠得不到你想要的幸福，因為所有事情的發(fā)展都在變化之中，從來不是按部就班一成不變的，而你只需做你認為對的事情，堅持到底。
等待戈多的讀后感篇十三
該劇描述了兩個人在等待戈多進行各種有趣的動作來消磨無聊的時間的過程中，時間流逝，直到劇結束，他們不得不等待戈多也沒有來。那么誰是戈多？為什么要等他？起初這部出色的戲劇并沒有受到好評。但是后來人們意識到，這部奇怪而又不可理解的戲劇的主題之一是對司空見慣的苦澀諷刺。
初讀此文時，我甚至懷疑評選諾貝爾文學獎的評審們是不是一個個腦袋發(fā)熱，不開竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰…為此，貝克特給了一個解釋：“我們如果知道戈多是誰，那早就在劇本中寫出來了?！?/p>
而今，越來越多的人讀懂了《等待戈多》，越來越多的人喜歡上了《等待戈多》。
等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內心遲遲不知道“戈多”到底是什么?(其實，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認為那是一種生存狀態(tài)，是無休止的等待不知道等待何物的等待)當我懷著n個“?”讀完這個劇本后，我感到沉悶、寂寥、無奈、彷徨。等待是亢奮的、感性的、思想的，在等待中，我們無疑是堅定的。我們要用心中的信仰，來實現(xiàn)一個艱辛的過程，秉持著前人的.旗幟，走出一條屬于我們的道路!
在兩個流浪漢無助的等待和無聊的對話中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的無聊，雖然這孤寂與無聊出自戲劇本身，可同時又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。
在此其間我們尋找著思想和情感的支點，希望從牢籠中沖破出去，也許會遍體鱗傷，但只要是一息尚存，我們就會頑強地站起來，為了實現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦。
等待戈多的讀后感篇十四
“等待著你的綻放，或許你只是尋常的一朵小花，將掩沒于紅塵阡陌中，可是，對我來說，你是唯一的，你的絢爛將無可替代。”
——題記綿綿的細雨，像恬靜的母親，悄悄地用手撫摸著你的臉頰，輕柔而溫暖。
讀完這本書，我只能用兩個字來形容作者，那就是“獨特”，作者用獨特的手筆向我們介紹了自己的兒子高三時期的一些瑣事。
兒子不愛學習，對自己的未來更有一種無所謂的得過且過，這樣一直到高三，兒子的變化源于他在無意中讀到了臺灣某作者的一篇回顧少年時代的文章，突然清醒了。在作者的陪伴下，成績直線上升，最終，坐上了年級第一的寶座，考上了自己心儀的大學。
正是文中的小孩所說的那樣：人的成長是一個過程，當他不肯努力的時候，外界再強迫也不行。當他自己知道要努力的時候，那是誰也攔不住的。一面勵志墻就是一場意志的長跑，“意志的力量，決定成敗的力量?！庇谑牵@小孩開起了直升飛機，最后，坐上了年級第一的寶座，收到來他心儀的大學通知書，真正成了父母的驕傲！
文中，作者和兒子的關系似乎很微妙，像戀人又像閨蜜，總是親密無間，搞的兒子的老爸都要吃上好幾壇子醋。每天早晨，兒子都會把自己每天寶貴的第一吻送給自己媽媽，而媽媽總是用自己不同于常人的方式來傾訴自己對兒子的愛，不，也許不能算是傾訴，因為愛是無法用語言來表達的。最讓我回味的是這一幕，晚上某小孩被蚊子叮了個大包，十分癢癢，作者就關起房間的門，在里面找那只可惡的蚊子。尋到后，頓時殺心起，“啪”的一聲，結束了它的生命。
窗外，冷風與落葉相伴；窗縫之間，雨后的冷風一絲絲地吹進來，不經意間，被風吹來了一張紙：“我輕輕地撫摸著你輕輕地撫摸生怕我的手掌觸痛你的身體小小的你很嬌弱吸引著我萬般的愛和憐惜我正等待著你那未開的蓓?！?/p>
等待戈多的讀后感篇十五
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個特點：花苞往往在枝上掛很多長時間，然后忽然在某一天或某一個瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來潮在網上搜了搜：原來北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長，春季短暫，即使春天來了，天氣也往往會有反復，一天之間溫差極大。白天可能艷陽高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿貿然開放，必被無情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時機開放。他們可能會為了這一個時機等上一天，一周甚者一個月，但他們無時無刻不等待著這一時機的到來。我看著書，腦海里出現(xiàn)那些花兒昂首挺胸等待開放的樣子，突然孩子們疑問的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個聯(lián)想：孩子有數(shù)不清的疑問，要老師解答，在游戲中，在學習中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時機幫助他們。遇到問題時，先問問孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個辦法不行還能怎么辦？老師應該給予適時的幫助，幼兒成功時，應給于幼兒適時的表揚；發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)錯誤時應及時指出并糾正。花兒就像我們幼小的孩子，他們的生命力蘊含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢力或能力——向前生長的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個時機的到來，為幼兒提供適時幫助。仁者愛人。作為一名人民教師，更應該熱愛幼兒，而怎樣的愛才是真正的愛愛，無處不在，讓我們在等待中放飛比鳥飛得還高的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛，在每一個適合的時機釋放我們的愛。
等待戈多的讀后感篇十六
今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動，建議身邊的朋友能夠抽出時間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年!然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的:孝心不能等待。
今天眼含淚水讀完《孝心不能等待》一書頗受感動，建議身邊的朋友能夠抽出時間拜讀一下，相信也能從中受到很大的啟發(fā)，心境得到一次巨大的洗理和升華。每個有孝心的兒女都有一個心愿：當我們功成名就，當我們擁有汽車、別墅的時候，我們會給老媽老爸更多的金錢和物質上的富有，讓老人好好享受一把，頤養(yǎng)天年!然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的:孝心不能等待。
等待戈多的讀后感篇十七
心理學中有將一個人比喻成一個能量球的概念，當一個人心智健全，敢于表達自我，對生命充滿激情時，他的能量球是飽滿的。從西方心理學的概念來說，大部分國人的能量球都是干癟，沒有活力的`。
書中的人物就有這樣一種特征，沒有活力，沒有自我，他們隨著時代浮沉，逆來順受，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中糾纏。雖然沒有經歷過那個特殊的年代，但就像讀嚴歌苓的《芳華》，總能感覺到個人的渺小和無力。
一直在思考時代與個人之間的關系，環(huán)境塑造（shape）人，人改變環(huán)境？其實關鍵看時代的容忍性，個人的發(fā)展需要通過不斷地試錯來達到，試錯的成本有大有小，甚至會失去生命。當一個社會能夠坦然接受失敗，一個人能在失敗后繼續(xù)崛起，這就是時代的幸事，生活在這個時代的人的精神面貌必然是飽滿而富有激情的。
就像前幾天看《貧窮陷阱》這本書，很多的人貧窮就是因為沒有條件試錯。試錯是有成本的，這個成本有的時候會將一個家庭徹底打入深淵。很多家庭為了追求安全感，日復一日繼續(xù)熟悉的生活，不敢改變，通過多生子女來保證未來的養(yǎng)老（總有一個會成才，總有一個會孝順），這種模式注定了父母會選擇將孩子“綁在”自己身邊。
等待，中國文化的一個顯著特征。但其實，美好是由我們自己創(chuàng)造和爭取過來的。
等待戈多的讀后感篇十八
斯坦福大學曾有一個有趣的實驗：數(shù)百名同齡的孩子，單獨呆在一個房間里，里面有一包棉花糖，孩子們如果不吃，15分鐘后會多送一包作為獎勵。十多年后，研究員再次召集當初參加實驗的孩子，結果驚人的發(fā)現(xiàn)，沒吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更優(yōu)秀。這個實驗，表明了只有禁受得住眼前的誘惑，才能有更好的前途和發(fā)展。
艾瑞曾經是邋遢糟糕的學生，但是他在打雜工的時候，無意中學習到了棉花糖法則，并且從其中感悟到了一些對生活和學習有益的事情。從那以后，他不在亂花錢，而且變得好學。
讀完這本書，我不由得想到了自己。往年的暑假計劃，能堅持一周就不錯了，可是今年的暑假，我決心按計劃表來完成。我也漸漸習慣了每天的生活規(guī)律。其實我可以不如此努力，我也可以和朋友盡情的玩耍，雖然偶爾也會意志不堅，但我總能及時收斂自己的心，因這絲絲的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就聽母親說，他們單位的竹海非常有名，但一直沒有機會去。我惦記著，一直想要去見識見識?？墒强纯醋约菏诸^上的作業(yè)，我又一次失望了?？赐赀@本書后，我才明白等待，也是一種幸福。我給自己一個約定，待到作業(yè)完成時，等到竹林最美時，就是我與竹林相約之時。
于是，我沉下心來，靜靜地每天按著自己的計劃去完成作業(yè)。
終于，我等到了作業(yè)完成了，母親也告訴我，竹林最美的季節(jié)也到了。
坐在竹林里，身邊清清靜靜，并無鳥語，亦無蟲聲，唯聽得竹葉簌簌地落。我仰起頭看著紛披的竹葉和做了留白的天空，心里忽然生出一種寧靜清和之感，無來無去，緘默如迷。
時光在清凈的竹海，慢慢流失著。
太陽出來了，又落了。云去了又歸來。
沉浸在優(yōu)美的環(huán)境中，我感受了，等待，也是一種幸福！
等待戈多的讀后感篇十九
偶然間，在八卦看到經年前感動過自己的那篇《記那對住在我隔壁儲藏室的大學剛畢業(yè)的小夫妻》，鼓起勇氣想重新再看一遍，無奈看了一半，便難過的難以復加，心情好沉重，眼淚都要出來了。
讀書時，看這個故事，想自己若是淪落到此，是否會似文中那對夫妻一樣的堅強樂觀地笑對人生，在工作還未有著落時，很害怕自己的將來一片渺茫。廣州我去過，我記得那夜自己在天河公園對面馬路上的徘徊，二面被刷的沮喪讓我一下子老了好多歲。我心里一直都是做好畢業(yè)后從社會底層做起的準備的，緣于我的家世雖然清白，卻也并不是什么大權大貴之家，我的父母并沒有安排我進我家鄉(xiāng)任何一家單位的能力，我不想他們把辛辛苦苦積攢一生的積蓄都消耗在那些噬血的當權者身上，所以早在本科畢業(yè)時我就明確告知家中我鐵定不回故里，我想憑著自己，只要有單位能正正經經的錄用我，哪怕會客死異鄉(xiāng)，再艱難我也有活下去的理由。
現(xiàn)在說這些，也許有人會以為我是矯情，似乎我的人生之路是如此風順，但我確是體味過臨畢業(yè)前那段茫然的痛苦的，我是生源擴招的第二屆，“畢業(yè)就等于失業(yè)”在我大學二年級時就成為系主任開年級大會時每次的必談，有時候覺得生活真是殘酷，19歲，多么美好的年齡，就被灌輸如此絕望的理念。那時候的我們躺在宿舍的床上，討論著25歲的我們一定是意氣風發(fā)的，有一個溫婉的妻，而我們也該事業(yè)小成。
有時候覺得世事就是弄人，老子想回家，但卻無人接受，愿意接收的單位領導無一不貪婪。最后陰差陽錯的來到這千里之外的北國，八號回來那天恰是凌晨，我看到空無一人的馬路上，清潔工人在清掃落葉，向她們問路，很熱心的指路，那份熱忱讓我很溫暖，其實有很多人都在城市的底層生活著，無奈著，卻也在奮斗著。
想起那幕著名的話劇《等待戈多》，我忽然覺到了一點幸福。雖然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那個傳說中的戈多，在被我無限的等待嗎？無論它是否會到來，但是——希望在明天。
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