6.讀后感的寫作可以幫助讀者總結(jié)和梳理自己的思路，進而更好地理解和吸收書中的內(nèi)容。寫讀后感的時候，我們可以先回顧整個故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。最后，希望以上的范文和案例能夠給大家在寫讀后感時提供一些幫助和借鑒。
真理與方法的讀后感篇一
如所讀書、文的名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為'觀點句'。這個觀點句表述的，就是這文章的中心論點。'觀點句'在文中的`位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在首。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服。
一好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
真理與方法的讀后感篇二
在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個冥想練習，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
曾經(jīng)有個寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r說道：
心似菩提樹（就是心就是佛）
身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）
時時勤拂拭（就是長觀照內(nèi)心）
莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）
另一位僧人對道：
菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）
明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）
本來無一物（本來心里就什么都沒有）
何處染塵埃（沒有東西可以污染）
這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會被外界的一切影響，也不會有貪心，不會自私，自然會體會到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！
真理與方法的讀后感篇三
多年的體育教學實踐，讓我覺得上好每一節(jié)課，開始導(dǎo)入很重要，要給學生一個好的開端，能否激發(fā)學生的興趣和求知欲，調(diào)動學生的積極性，促進學生愉快的投入到課堂氛圍，起著至關(guān)重要的作用。通過幾年的摸索，我總結(jié)了以下幾種導(dǎo)入方法：
一、講故事導(dǎo)入法。
現(xiàn)代教育教學提倡情境教學，給同學們以身臨其境的感覺，從而能使同學們在課堂中更投入。講故事導(dǎo)入法，是根據(jù)課的教材設(shè)計一個故事，上課通過教師形象生動的描繪，把同學們帶入故事情節(jié)，讓學生扮演故事中的人物，充當故事中的演員，做故事中的事，在故事中學習動作技能。
二、示范導(dǎo)入法。
根據(jù)課的教學內(nèi)容，一上課體育教師或?qū)W生代表通過精彩的動作示范，來吸引學生的好奇心，讓學生主動的來學。在武術(shù)教學中常用此法導(dǎo)入。體育教師身穿整潔的運動衣，干凈利落動作連貫一起呵成的打完少年拳，同學們頓時掌聲響起來，老師再問“你們想不想也練成這樣一套拳法？”同學們異口同聲地說“想！”興趣濃厚，然后再進行教學，一定會取得良好的教學效果。
三、提問導(dǎo)入法。
通過提問使同學們能夠明確本課的學習內(nèi)容和學習重點，并能自覺地主動地去探索解決問題的方法，形成積極思考的習慣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。諸如“在中長跑過程中怎樣呼吸才能夠感覺不累”、“快速跑中身體應(yīng)采取怎樣的姿勢有利于提高速度”等等能夠使同學們迅速地進入課堂學習狀態(tài)，并能在活動中主動學習。
四、情境導(dǎo)入法。
在上課前做一些簡單形象的道具，使學生們既感到新鮮又能很快地進入角色，投身到活動中來。如一次上課時我戴了一個猴子的頭飾，同學們都圍著我問這是做什么呀？我模仿著猴子的動作說：“我是孫悟空，要去花果山！”同學們都興奮地說：“我們也去！”于是我發(fā)給他們小猴子的頭飾，帶著他們練習如何翻越障礙，他們玩得可入神了。
五、激勵導(dǎo)入法。
并不是所有的學生都喜歡上體育課的，也不是所有的項目同學們都感興趣，怎樣使他們能夠克服自身的弱點，積極主動地投入到體育鍛煉的隊伍中來，也是我們體育教師經(jīng)常遇到的難題，而激勵的方法就能夠有效地做到這一點。比如進行長跑練習課時，教師一公布“長跑”的練習內(nèi)容，往往就會聽到一片“噓”聲，這時教師可說“我就知道你們會出這種聲音，因為你們是吃不了苦”，這時教師再因勢利導(dǎo)，講一些體育星們通過刻苦訓(xùn)練創(chuàng)造體育輝煌的故事，激勵同學們向英雄學習，并講解必要的練習方法，就能使同學們在心中堅定吃苦的信心，為長跑練習打下良好的思想基礎(chǔ)，取得滿意的練習效果。
好的開端就等于成功了一半，我們在上課之前費些心思，采用良好的導(dǎo)入方法，上課過程中能夠取得意想不到的效果，當然采用什么樣的課堂導(dǎo)入方法，還要根據(jù)學生的年齡特點、課的教學內(nèi)容、當時的天氣情況等因素靈活安排，不能一成不變。只要我們善于學習勤于思考勇于實踐，一定會成功的上好每一節(jié)課。
真理與方法的讀后感篇四
拿起書在讀到整本書的三分之一的時候，我就感覺到它會是我們新教師處理課堂和學生問題的好助手。它涉及的50個方法與現(xiàn)實生活是緊密聯(lián)系的，是真正會出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀律管理，這是任何的前提，無論在大學學的專業(yè)成績多好，教育心理學成績多高，面對紛繁復(fù)雜的小學生課堂，我們會手足無措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負責教學的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導(dǎo)和幫助。
作為教師，與學生相處是一門學問。面對學生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個人的負面情緒影響孩子們的學習，做一個孩子們心中的“樂觀榜樣”。
教師是學生的榜樣，好的榜樣會時刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學生找出問題并修正的義務(wù)，所以我們會太過注重“挑錯”，太過關(guān)注孩子們的錯誤，所以在第23章“尋找學生的閃光點”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點，表揚他們，鼓勵他們，用好的方面彌補不好的方面。
在實習期間，我一直銘記我的指導(dǎo)老師的一句話：一個新教師需要那些在孩子們心中樹立個人威信和魅力的機會。這是一次午間休息時班級組織在大廳進行鋼琴欣賞會的時候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請了一位新教師來演奏。
孩子們非常認真的聽老師的演奏，還派了代表表達了全班的再次邀請。對于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機會，在孩子們心中樹立了個人魅力，這是值得會議的一刻。整個過程，每個環(huán)節(jié)，班主任沒有說太多的話，只是微笑，點頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認真地欣賞并給與鼓掌、對老師的尊敬愛戴，在這群一年級的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風向標，也是孩子們品德發(fā)展的領(lǐng)路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長、朋友和親人。
真理與方法的讀后感篇五
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。
文章中令人感動、引人思考的“點”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點”。
例如：我們五年級上期學習了《半截蠟燭》這課文。“杰奎琳鎮(zhèn)定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當她踏上最后一階樓梯時，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰都不會忘記，此時我們的心情和小女孩一樣緊張，當“蠟燭熄滅”的時候，我們和這家人一起松了一口氣，同時我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點”。
同學們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來談，也可以結(jié)合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學們認識問題的能力，表述自己的觀點的`能力就會1步步提高。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點并結(jié)合生活實際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
寫作方法屬于藝術(shù)表現(xiàn)方法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達手法（技巧），常見的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)（也叫前后呼應(yīng)）、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明，也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法。常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，場面描寫，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的排比、比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、引用等。
真理與方法的讀后感篇六
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應(yīng)當有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”四個字，像公式一樣，對于這些規(guī)矩，我們不可以不學?？荚嚂r，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡述原文的有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
2.亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來，這樣的句子可稱為“觀點句”，觀點句表述的就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3.圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理，證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
4.圍繞基本觀點，聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感，要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這個“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時，應(yīng)當緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理，所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊耄拍軐懙纳羁谈腥?。
第三，要抓住重點。讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關(guān)愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
真理與方法的讀后感篇七
第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的'基礎(chǔ)。
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質(zhì)，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，也可從學習的內(nèi)因外因、魯肅重學識等角度來寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論;二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實際要注意以下幾點：
(1)、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國家大事、社會熱點、各個領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。
總之，，寫好一讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點，應(yīng)從文中提煉出新觀點，結(jié)合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法的讀后感篇八
學生的理解能力的不同和對學習的積極性的差異，導(dǎo)致了學生的學習成績也存在著很大的差異，教師在課堂教學中想要做到教學的最優(yōu)化，讓不同成績的學生都有所提高，這就要求教師能夠根據(jù)學生的學習成績，對學生進行分層教學，對學習成績較好的學生，教師應(yīng)當讓學生自主學習，不能讓教師的教學方法束縛了他們的思維，要培養(yǎng)他們自主學習的能力。
對于學習基礎(chǔ)薄弱的學生，教師應(yīng)當對其加強輔導(dǎo)，幫助學生掌握教材上的基礎(chǔ)知識，并引導(dǎo)他們能夠?qū)W會獨立的學習和思考，使他們的學習成績逐步得到提高。這種分層教學的方法避免了傳統(tǒng)教學中“一刀切，齊步走”的落后教學方法，讓學生能夠在各自的基礎(chǔ)上進行學習，提高學生的數(shù)學成績。
更新觀念，積極踐行新教學理念，做具有創(chuàng)造性的教師。
打造高效課堂，應(yīng)具有新理念的教師。建立一種具有生命性、主體性、社會性的深刻的教育教學新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造性的教師，是課改的迫切需要。教師眼里要有學生，相信學生，尊重學生，讓學生真正成為課堂學習活動的主人。師生相互交流與合作，把學生好學、自學等學習態(tài)度及主動性、積極性、獨立性和創(chuàng)造性的學習品質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于課堂教的始終。新課改的春風在呼喚著教師的勞動應(yīng)具有創(chuàng)造性，做一個具有創(chuàng)造性的教師。沒有創(chuàng)造性的教師不是一個合格的教師。
沒有創(chuàng)造，教育也就沒有發(fā)展。只強調(diào)知識結(jié)果而不注重知識的來源過程及情感的傳統(tǒng)課堂教學已經(jīng)無法適應(yīng)新課改的需要。必須對課堂教學進行變革。于是我一邊學習創(chuàng)新的方法和有關(guān)方面的理論知識，一邊實踐到自己的教學當中去。不斷進行教法和學法方面的探討。邊學邊試驗邊總結(jié)。
激發(fā)數(shù)學的興趣，注重習慣養(yǎng)成，使學生積極主動參與數(shù)學活動。
在課堂教學中要向全體學生提供充分的探究機會，使他們在快樂的探究過程中體驗學習數(shù)學的樂趣，增長數(shù)學探究能力，獲取數(shù)學知識。久而久之，學生就掌握了學習的方法、思考的方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。教學實踐中，課前創(chuàng)設(shè)一定的教學情景導(dǎo)入新課，對引發(fā)學生探究興趣，激發(fā)兒童學習的好奇心和上好每節(jié)課會起到事半功倍的效果。有效的防止學生的厭學情緒。要培養(yǎng)學生個性化學習、獨立學習、合作學習的習慣。使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，積極主動的參與數(shù)學活動。
教師在一節(jié)課前應(yīng)做好導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，通過談話、講故事和游戲等活動，給學生以懸念和激情，吸引學生的注意力，調(diào)動學生的思考力和想象力，探究活動就能開好頭。如：《異分母分數(shù)加、減法》一節(jié)時，以談話的方式進行導(dǎo)入。師：同學們，為了創(chuàng)建和諧平安校園，我們能做些什么呢?學生：保護環(huán)境，不亂扔垃圾，學生間團結(jié)、友愛……)通過學生的回答，教師教育學生要從身邊的小事做起，不能隨便扔垃圾，且讓學生知道了那些垃圾是可回收的，這樣既凈化了學生美好的心靈，又引入了本節(jié)課所探究的課題，激發(fā)了學生進行數(shù)學探究的興趣。
真理與方法的讀后感篇九
課堂教學，是每一位教師在工作中都必須面對的。而課堂，也正是教學的主戰(zhàn)場，建構(gòu)科學、合理有高效的課堂，是我們提高教學效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長培訓(xùn)活動中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實、真誠的語句吸引了，不同于其它教學理論書籍的高深莫測，書中的語句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來，平實無華卻能抓住認得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關(guān)于建構(gòu)課堂的觀點。
周彬教授首先提出來的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點：“備課”勝過“補課”、課堂因預(yù)習而有效、精選教學內(nèi)容、應(yīng)該如何“備”課堂中的學生、結(jié)實真實的學生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預(yù)習而有效這一點。
“如果學生根本就不預(yù)習，這就注定了教師只能在課堂上講點膚淺的東西，一旦把教學內(nèi)容講得深刻起來，那就不得不面臨被學生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對于這一點，我深有體會。在學生沒有預(yù)習的情況下，就讓學生走進課堂，就如同體育運動之前沒有做準備活動，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會設(shè)計好相應(yīng)的前置作業(yè)，讓學生獨立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會好很多。這就是課堂因為預(yù)習而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學生的角度去設(shè)計自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學懂了教學內(nèi)容，然后再來教教學內(nèi)容，因此教學是從有知走向無知；而學生對教學內(nèi)容往往是無知的，因此學習是從無知走向有知。從有知走向無知，自然會覺得學習是輕松的，理解學習內(nèi)容是容易的。”也就是說，當我們自己站在學生的角度去思考問題的時候，要將自己看作真正的學生，這樣才能設(shè)計出真正適合學生的課堂，也能夠更好的幫助學生掌握知識的重點和難點，從而掌握所學知識。
其次，是要明確自己上課的思路。每個老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢。我們在學習的過程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學生的。
在建構(gòu)課堂的最后，還有一點令我印象深刻。那就是我們教學要培養(yǎng)學生對知識本身的興趣，并爭取讓學生熱愛我們所教的學科。我所教授的數(shù)學，在學生看來，是一個趣味性不多的學科。不像語文那么生動，也不像英語那么好玩。但是，我可以在數(shù)學教學中，滲透更多的數(shù)學趣味知識，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學題，讓他們愛上數(shù)學的解題過程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設(shè)一個讓大家都可以接受的課堂，靠教師個人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當我們沒有這樣的天賦是，就必須用時間、精力和智慧，去尋找建設(shè)課堂的各種方法了?！备兄x《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ?gòu)課堂方法的道路，也為我如何建構(gòu)課堂指明了方向。
真理與方法的讀后感篇十
(一)多表揚勤鼓勵。教師的鼓勵才是學生前進的動力，要讓學生在課堂學習中擁有成就感，體會通過辛苦勞動獲得肯定后的快樂。在傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學中，提問是教師進行課堂教學中一個重要的環(huán)節(jié)，但是很多教師在提問時往往會偏重于對成績好一點學生的提問，對成績差基礎(chǔ)薄弱的學生往往是很少提問或者是不提問，對于回答錯誤的學生采取批評點評的方式，這種教學方式是錯誤的落后的，會極大的打擊學生學習的積極性，讓學生產(chǎn)生消極心理對數(shù)學學習失去信心。課堂上教師應(yīng)當鼓勵學生提出問題、回答問題，不論學生回答的正確與否，教師都應(yīng)當進行表揚和鼓勵，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，增強對學習數(shù)學知識的自信心。
(二)拓展性教學方式。教師應(yīng)當結(jié)合數(shù)學教材，根據(jù)學生的學習情況針對性的設(shè)置學習任務(wù)，興趣才是最好的老師，數(shù)學教學亦是如此，學生有了濃厚的學習興趣才能夠主動的去學習，將學習數(shù)學融入到日常學習生活中去。在低年級的數(shù)學教學中，教師可以讓學生把練習帶入到生活中去，在家中運用樹葉進行加減法的練習，運用分蛋糕鍛煉學生的除法運算等。這樣的教學方式不僅鍛煉了學生的動手能力，還使學生的運用能力得到了提升，讓學生在日常生活中學習數(shù)學知識，提高學生的學習效率。
真理與方法的讀后感篇十一
上課時不僅要集中精神聽老師講課，還要積極開動腦筋，主動思考問題，才能取得良好的聽課效果，這里介紹兩種的思考方法：
一、舉例說明聽課法。
當老師講到某種概念或者規(guī)律時，自己馬上積極思考，給老師講的內(nèi)容舉個例子來說明，看看是否合適。舉例，可以仿照課本上的例子，最好結(jié)合實際自己生活舉出例子，來說明老師講的道理。如果舉例新穎恰當，而且不照搬書上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的'知識。
二、閱讀式聽課法。
閱讀式聽課就是要求要像閱讀課文一樣去聽課，在聽課的過程中要通過品味、回想、概括、形成結(jié)構(gòu)，來弄清老師講課的重點、要點和結(jié)構(gòu)。品味，主要是品味老師用詞的恰當，老師講課的思路，老師講課的語調(diào);回想，就是聽課中不斷回頭想一想，老師剛才講的是什么，前面是怎么講的，前后有什么關(guān)系;概括，把老師剛講的歸納起來，用一句話來說明。
閱讀式聽課法也比較適合于理解不夠深刻的過程，尤其對不善于思考的同學比較合適，能夠把聽課的精力引向深入。
二、聽課關(guān)鍵聽什么?
聽課對同學們的學習有著非常重要的作用。課聽得好好，直接關(guān)系到大家最終的學習成績。如何聽好課，同學們可以參考如下建議：
(一)聽要點，
一般來說，一節(jié)課的要點就是老師們在備課中準備的講課大綱。許多老師在講課正式開始之前會告訴大家，同學們對此要格外注意。例如在學習物理課“力的三要素”這一節(jié)時，老師會先列出力的三要素——大小、方向、作用點。這就是一堂課的要點。把這三點認真聽好了，這節(jié)課就基本掌握了。
(二)聽思路。
思路就是我們思考問題的步驟。例如老師在講解一道數(shù)學題時，首先思考應(yīng)該從什么地方下手，然后在思考用什么方法，通過什么樣的過程來進行解答。聽課時關(guān)鍵應(yīng)該弄清楚老師講解問題的思路。
(三)聽問題。
對于自己預(yù)習中不懂的內(nèi)容，上課時要重點把握。在聽講中要特別注意老師和課本中是怎么解釋的。如果老師在講課中一帶而過，并沒有詳細解答，大家要及時地把它們記下來，下課再向老師請教。
(四)聽方法。
在課堂上不僅要聽老師講課的結(jié)論而且要認真關(guān)注老師分析、解決問題的方法。比如上語文課學習漢字，一般都是遵循著“形”、“音”、“義”的研究方向;分析小說，一般都是從人物、環(huán)境、情節(jié)三個要素入手;寫記敘文，則要從時間、地點、人物和事情發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果六個方面進行敘述。這些都是語文學習中的一些具體方法。其他的科目也有適用的學習方法，如解數(shù)學題時，會用到反正法;換元法;待定系數(shù)法;配方法;消元法;因式分解法等，掌握各個科目的方法是大家應(yīng)該學習的核心所在。
優(yōu)等生經(jīng)驗談：聽課時應(yīng)注意學習老師解決問題的思考方法。同學們?nèi)绻斫饬死蠋煹乃悸泛瓦^程，那么后面的結(jié)論自然就出現(xiàn)了，學習起來才能夠舉一反三，事半功倍。
真理與方法的讀后感篇十二
引導(dǎo)學生自學，養(yǎng)成獨立思考的習慣。
老師領(lǐng)著學生學習往往比學生自己摸索快一些。可是這樣做會使學生養(yǎng)成不動腦筋的習慣，只是被動地聽課，不愿主動地學習。其實，書本上大部分內(nèi)容都是學生通過自學就能掌握的，學生自學幾分鐘后做題，不會的再看書，最后相互討論。這個過程是不斷反復(fù)的過程，不是看一遍就能全部學會的，這樣，學生自學積極性更高，學習效率也更高。
我常常對學生講：“老師講過的問題你聽懂了，這不叫真正的會學數(shù)學，老師沒有講到的問題，你領(lǐng)會了，這才叫真正的會學數(shù)學?！痹诮虒W中，有許多新知識與舊知識緊密相關(guān)，學生完全有能力自學這些知識，我大膽讓學生自學，只在新知識的生長點給予關(guān)鍵性的點撥。
真理與方法的讀后感篇十三
摘要：提問是課堂教學的常用手段，是啟發(fā)學生思維的主要方式。
“提問”是教師向?qū)W生輸出信息的主要途徑之一，是課堂教學的常用手段，是啟發(fā)學生思維的主要方式之一。很多教師認為“提問即啟發(fā)”,多提問就是啟發(fā)式教學，顯然，這種認識是不正確的。繁雜、多余的課堂提問，根本起不到啟發(fā)的作用，是我們應(yīng)該摒棄的。那么，課堂最忌諱什么樣的提問呢？首先，課堂提問忌諱問題過于簡單，不能引起學生的興趣。問題的簡單化不利于學生的思維訓(xùn)練。其次，課堂提問忌諱復(fù)述式提問。教師所提問題，學生只要看書即可看到答案，這類問題學生只動眼動口不動腦，這樣會影響教學效果。再次，課堂提問忌諱“排除異己思維，只求標準唯一答案”.葉圣陶曾說過：“像牧人趕羊群似的，務(wù)必驅(qū)使學生走上老師預(yù)期的'路線，說出預(yù)期的答案。這個方法好像是啟發(fā)式，實際上就是灌輸式?！?/p>
我國古代教育家孔子就主張啟發(fā)式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币虼?，在教學中，教學要設(shè)計精當?shù)奶釂枺箤W生“開其智，達其辭”,達到“心欲求索”和急于想說的境地，得到“舉一隅”而“以三隅反”的結(jié)果。概括地說，就是具有啟發(fā)性、指導(dǎo)性、趣味性的課堂提問。（1）激發(fā)興趣，促進動腦的提問；（2）看似深奧，但“跳一跳就能夠得著”的提問。課文《第一場雪》中，寫了柳樹上的冰條“毛茸茸、亮晶晶”,松樹枝上的雪球“蓬松松、沉甸甸”.教師提問：“怎么理解毛茸茸又亮晶晶？蓬松松的雪球為什么反而沉甸甸呢？”這個問題有一定的難度，但如果引導(dǎo)學生聯(lián)系上下文和事物的某些特征，學生經(jīng)過思考和討論，問題就會迎刃而解；（3）提高思維質(zhì)量的提問。提高學生的思維質(zhì)量，使其養(yǎng)成思維縝密的好習慣；（4）提攜全篇的提問。在教學《桂林山水》一文時，可提出這樣的問題：“為什么說‘舟行碧波上，人在畫中游’呢？”學生要想回答這個問題，需要通篇閱讀了解桂林山水的特點，體現(xiàn)教學的整體性。
總之，課堂教學的提問技巧應(yīng)隨機應(yīng)變，更應(yīng)該在課堂之外下功夫。它要求教師既備教材教法，又要備學生，是靈活應(yīng)用教學技巧、不斷提升課堂教學效率的手段。
參考文獻：
（作者單位黑龍江省訥河市九井鎮(zhèn)中心學校）。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/8444783.html】
