總結(jié)是一種自我反思和成長(zhǎng)的方式，可以加深我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解。怎樣鑒賞一幅藝術(shù)作品，感受到其中蘊(yùn)含的情感？看看這些范文，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)而提升自己的寫作水平。
師德師風(fēng)論文篇一
首先，要樹立良好的師德形象。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心。教育是愛的共鳴，是心與心的`呼喚?！皭蹫槭菐熤辍?，教師只有愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生。愛是教育的出發(fā)點(diǎn)。沒有愛就談不上真正的教育?！皫熣?，人之模范也?！苯處煹暮芏喾矫?，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要。因?yàn)檗r(nóng)村孩子的教育資源相對(duì)有限，知識(shí)和信息來源不如城里豐富多樣，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教，還要注重身教，為人師表，給學(xué)生做出榜樣，贏得社會(huì)尊重。
其次，要規(guī)范自己的行為習(xí)慣。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學(xué)教師，在孩子心目中的權(quán)威是相當(dāng)大的，對(duì)此我深有體會(huì)。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起模范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。小學(xué)生更是如此。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人。學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
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師德師風(fēng)論文篇二
教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。他們只求付出不求回報(bào)。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對(duì)得起自己的良心，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名學(xué)生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求。
我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力。教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，第斯多惠說過“一個(gè)真正的教師指點(diǎn)他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動(dòng)的現(xiàn)成的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起建造大廈，教他建筑?！贝蟮绞澜缬^、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個(gè)教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時(shí)，遇到有的同學(xué)不舒服，我會(huì)把他叫到跟前，耐心詢問;有時(shí)遇到同學(xué)值日不認(rèn)真，我會(huì)拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會(huì)送上一句鼓勵(lì)的話語;還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學(xué)……我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。
其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤(rùn)萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。只要充滿愛，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。我班有一位調(diào)皮，注意力不集中學(xué)習(xí)差的學(xué)生。好幾次，上課時(shí)我提問他，他都回答不上我提的問題，為此我沒少發(fā)火，但著急教訓(xùn)是沒有效果的。有一次，我把他叫到跟前，順手拿過一個(gè)凳子讓他坐下，親切地和他說起了家常話，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲，不知道，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧，根據(jù)他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)所能達(dá)到的學(xué)歷，我和他一起思考，我們說了七個(gè)工作，針對(duì)這七個(gè)工作我分別從好壞兩個(gè)方面給他做分析，當(dāng)然，更多的是壞的`方面，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他的眼神開始變得堅(jiān)定，最后我對(duì)他說：你是一個(gè)有希望的孩子，這也是我今天對(duì)你說這些話的原因，我希望你繼續(xù)努力別再消沉。臨走時(shí)，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說了一聲“謝謝老師?！痹谝院蟮膸滋炖?，我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)、紀(jì)律都有了很大的進(jìn)步。我覺得學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充満缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠(chéng)地慷慨地去贊賞他們，就會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)，滿腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。
再次，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)是對(duì)教師的基本要求，教師還應(yīng)該是一位心理學(xué)專家，及時(shí)了解學(xué)生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾是個(gè)孩子?！边@樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬。
教育是一種潤(rùn)物無聲的漸染，不是疾風(fēng)暴雨的蕩滌;是一種春風(fēng)化雨的感化，不是厲風(fēng)嚴(yán)霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感、意志、知識(shí)、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展，不是一架架考試機(jī)器的制造……教師的人格魅力、寬容博愛以及淵博的知識(shí)潛移默化的影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。
師德師風(fēng)論文篇三
同時(shí)，我們也以為，教師不僅是知識(shí)的傳播者、聰明的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長(zhǎng)。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個(gè)重要條件。
我們身邊有很多老師多年來一直為人師表，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，涌現(xiàn)出很多德育先進(jìn)典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的題目，如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此，我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，造就讓人民滿足的教師。
我以為做一名合格的人民教師應(yīng)該留意以下幾方面：
首先，師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以10條《規(guī)范》為行為要求，以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草往”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起xxx，自覺抵制社會(huì)不正之風(fēng)的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號(hào)。
其次，我們建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)制度。定期評(píng)議師德師風(fēng)，并將考核評(píng)議結(jié)果作為教師聘用、職稱評(píng)定、晉級(jí)、表彰的重要依據(jù)，并留意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型，樹立師德標(biāo)兵。同時(shí)，我們也以為，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)，保障教師的正當(dāng)權(quán)益，積極為教師辦實(shí)事、辦好事，讓社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛之情往滋潤(rùn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心。
再次，我校開展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的活動(dòng)方案，注重實(shí)效，受到了全體教師的贊同。大家一致以為，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。固然我們正在沖刺中考，但還是熟悉到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性。由于教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。
從詞，我們以為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生。熱愛一個(gè)學(xué)生就塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴看得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，輕易形成特別性格，我們年級(jí)就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情往融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我們年級(jí)有幾位老師在這方面就做得很好。
最后，老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是無論怎樣對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的同等。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的`新型的xxx的關(guān)系。老師們有針對(duì)地提出，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該重視的題目。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。我們要建立的一種熟悉是，學(xué)生是老師教育的對(duì)象，也是老師的服務(wù)對(duì)象。
師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！
師德師風(fēng)論文篇四
為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，根據(jù)我園的具體情況，制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略，加強(qiáng)師德建設(shè)，推動(dòng)教育創(chuàng)新。以開展師德實(shí)踐活動(dòng)為抓手、以加強(qiáng)師德評(píng)估為動(dòng)力，全面落實(shí)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神，推動(dòng)我園教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，豐厚我園教育底蘊(yùn)，迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)“教育好幼兒、服務(wù)好家長(zhǎng)”之目標(biāo)。
二、任務(wù)目標(biāo)
(一)教師目標(biāo)
1、教師要對(duì)教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識(shí)。理解師德對(duì)教育教學(xué)的意義和作用。
2、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式，師德修養(yǎng)有所提高。
3、密切與幼兒、家長(zhǎng)的關(guān)系，讓幼兒、家長(zhǎng)、社會(huì)滿意，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故，為幼兒獻(xiàn)愛心、做好事。
4、爭(zhēng)做師德標(biāo)兵。
(二)、集體目標(biāo)
1、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動(dòng)中來。
2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制。
3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒、家長(zhǎng)的各種形式(來電、來信、上訪、)的不滿。
4、培養(yǎng)、挖掘、樹立一批師德先進(jìn)典型。
5、提高本單位的社會(huì)聲譽(yù)，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評(píng)估中的地位和名次。
三、方式方法
從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)入手，按照抓整體、樹群體、揚(yáng)個(gè)體的工作思路，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實(shí)踐活動(dòng)，逐步完成任務(wù)目標(biāo)。
1、從貫徹“科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀”重要思想的角度，充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性
陳同志指出：“我國(guó)廣大教師要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛國(guó)敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對(duì)教育對(duì)教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化、滿足人民群眾的教育要求。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育。
2、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制，虛功實(shí)做，有效推進(jìn)師德建設(shè)
逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵(lì)、考核、監(jiān)督機(jī)制，突出教書育人的實(shí)績(jī)，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度和育人效果，將師德建設(shè)同人事制度改革、職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，對(duì)違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評(píng)教育和相應(yīng)處罰，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實(shí)行一票否決制同時(shí)追究責(zé)任、嚴(yán)肅查處。
3、提高自身修養(yǎng)，在時(shí)間中錘煉自我
社會(huì)的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新，給教師素質(zhì)提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：
(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂。
(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模。
(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范。
(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>
(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系
4、開展師德教育和實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好師德氛圍
著重抓好以下幾項(xiàng)活動(dòng)：
(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動(dòng)。
(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實(shí)踐活動(dòng)”，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結(jié)一句師德格言。
師德師風(fēng)論文篇五
在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動(dòng)中，在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生。與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
通過一年來我校開展的師德教育，以及平時(shí)學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。
我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時(shí)嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。我平時(shí)告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。
師德師風(fēng)論文篇六
近年來，中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進(jìn)心不強(qiáng)，責(zé)任心缺乏、育人意識(shí)淡薄、職業(yè)道德敗壞、喪失教師人格等師德問題。為解決這些問題，要從領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制、內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制、長(zhǎng)效機(jī)制等方面來構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系。
新形勢(shì)中小學(xué)教師師德建設(shè)體系構(gòu)建。
當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)師德的整體狀況是積極、健康向上的，廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，在生活上簡(jiǎn)單樸素、樂觀向上，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌。然而，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的世界新形勢(shì)下，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境下，中小學(xué)教師的人生觀、價(jià)值觀面臨著前所未有的考驗(yàn)和沖擊，部分教師受到自由主義、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕，動(dòng)搖了將一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念，而將時(shí)時(shí)處處謀求個(gè)人利益作為生活目標(biāo)，喪失了教師的基本道德操守，師德方面出現(xiàn)了一些問題。
1.職業(yè)理想信念模糊，上進(jìn)心不強(qiáng)。
自古以來，教師職業(yè)都是一門受人尊敬、神圣的職業(yè)，無數(shù)仁人志士都以從教為榮，將畢生心血獻(xiàn)給教育事業(yè)。然而，受我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，目前，部分中小學(xué)教師對(duì)教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心，放松甚至放棄了對(duì)崇高職業(yè)理想信念的追求。他們過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊，工作意義不清楚，沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段，更有甚者喧賓奪主，將自己的時(shí)間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時(shí)間去完成教學(xué)工作，將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢、不思進(jìn)取，渾渾噩噩混日子。
2.責(zé)任心缺乏，育人意識(shí)淡薄。
德國(guó)教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”，認(rèn)為教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。可見，教書與育人都是教師的基本職責(zé)，二者缺一不可。所以，教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生，做學(xué)生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生，做學(xué)生的“人師”。然而，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化影響的消退和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響的加劇，使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失，育人意識(shí)淡薄，只注重知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展，而無視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，育人是班主任的事，與自己無關(guān)。
3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格。
西漢末年文學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄在《法言?學(xué)行》里說：“師者，人之模范也?！笨梢?，教師理應(yīng)是學(xué)生做人的楷模。然而，由于社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)中小學(xué)的深刻影響，一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞，如對(duì)自己所教學(xué)生實(shí)施收費(fèi)輔導(dǎo)、有償家教；在招生、學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、入團(tuán)入黨、考試、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊；收受甚至向?qū)W生及家長(zhǎng)索要財(cái)物等，完全喪失了教師人格。
1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。
要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。第一，要強(qiáng)化對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設(shè)；要把師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，將師德教育、宣傳、監(jiān)督、考核等列入學(xué)校年度工作計(jì)劃當(dāng)中。第二，要建立完備的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)師德建設(shè)的管理。要成立師德建設(shè)的職能機(jī)構(gòu)――師德建設(shè)處，保證經(jīng)費(fèi)和人員到位，并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度，以強(qiáng)化和推進(jìn)師德建設(shè)工作；要以師德建設(shè)處為核心，由各職能部門如教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)等共同組成師德建設(shè)委員會(huì)，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作。第三，要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評(píng)估制度。教育主管部門要成立專門的師德建設(shè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)前的新形勢(shì)，精心設(shè)計(jì)并不斷完善師德建設(shè)評(píng)估目標(biāo)、評(píng)估內(nèi)容與評(píng)估方法，加大對(duì)中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，并把師德建設(shè)納入對(duì)學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中。
2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。
要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。第一，要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺性。通過各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界；引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中，明確師德發(fā)展目標(biāo)；引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動(dòng)地融入教學(xué)、教育、班級(jí)管理、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中，提高師德踐行能力；引導(dǎo)教師不斷自我反思、自我改進(jìn)，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。第二，要健全教師主體權(quán)益保障機(jī)制[2]。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體，有參與治校議政的意愿與權(quán)利，要不斷探索完善教師參與治校議政的機(jī)制；在涉及教師主體利益的活動(dòng)中如績(jī)效考核、年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘、干部選拔中保障教師的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；要依法保障教師教學(xué)活動(dòng)、教育活動(dòng)、班級(jí)管理活動(dòng)、學(xué)術(shù)科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的自主權(quán)；在對(duì)教師的各種工作違規(guī)行為進(jìn)行懲處的過程中，要保護(hù)教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán)、申訴權(quán)，維護(hù)教師合法權(quán)益。第三，要健全教師專業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度、學(xué)術(shù)交流制度、科研資助與獎(jiǎng)勵(lì)制度，要鼓勵(lì)和大力支持教師參加培訓(xùn)研修、開展學(xué)術(shù)交流合作、進(jìn)行課題科研，使他們的教學(xué)、教育、班級(jí)管理、科研、社會(huì)服務(wù)能力得到提高。
3.建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。
長(zhǎng)期以來，中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯，很大程度上就是因?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)系統(tǒng)規(guī)劃，沒有建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。實(shí)踐表明，只有建立健全師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，才能提高師德建設(shè)水平，全面提升教師師德素養(yǎng)，進(jìn)而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生。
（1）創(chuàng)新師德教育機(jī)制，引導(dǎo)教師樹立崇高理想創(chuàng)新師德教育機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一。事實(shí)證明，要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機(jī)與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機(jī)制。首先，師德教育的目標(biāo)要注意普適性和梯度性。師德教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)一批師德標(biāo)兵、塑造一批師德楷模，而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此，師德教育的目標(biāo)不宜定得過高，不能以師德楷模的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有教師，要注意目標(biāo)的普適性，保證普通教師通過接受師德教育和內(nèi)省改進(jìn)都能實(shí)現(xiàn)師德教育的目標(biāo)。同時(shí)，師德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，不可能一蹴而就，因此，要設(shè)計(jì)多層次有梯度的師德教育目標(biāo)――合格水平、良好水平、優(yōu)秀水平，通過循序漸進(jìn)的長(zhǎng)時(shí)間教育，讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平，最后達(dá)到優(yōu)秀水平。其次，師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性和豐富性。師德教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代脈搏，反映社會(huì)發(fā)展變化對(duì)公民道德教育的新標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育改革對(duì)中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求，滿足教師自身不斷變化增長(zhǎng)的新需要。如當(dāng)前要重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)理想信念教育、榮譽(yù)感教育、責(zé)任感教育、成功觀教育、幸福觀教育。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。在師德教育中，除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂見的方式，如組織開展社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，組織優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵、師德教育專家進(jìn)行專題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式，舉辦師德專題論壇、師德演講比賽、師德故事交流會(huì)等方式，使教師在活動(dòng)體驗(yàn)中明確師德內(nèi)涵，體會(huì)教師職業(yè)的榮譽(yù)感，樹立教師職業(yè)的責(zé)任感。最后，師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓(xùn)開始，到合格教師培訓(xùn)，到成熟教師培訓(xùn)，再到專家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，選培骨干教師、學(xué)科帶頭人，評(píng)選優(yōu)秀教師，必須將師德作為一個(gè)重要考核指標(biāo)。
（2）加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，培育教師重德崇德風(fēng)尚。
加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容。師德宣傳是師德教育的延伸，完善的師德宣傳機(jī)制有助于提升師德教育的效果。加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，首先，要高度重視師德宣傳工作。要樹立“師德建設(shè)，宣傳先行”的思想；要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化，要有專門的宣傳機(jī)構(gòu)與人員，要制定系統(tǒng)的宣傳計(jì)劃。其次，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時(shí)代性與多樣性。除了傳統(tǒng)的圖書、報(bào)紙、期刊、廣播、電視等媒體外，要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的傳播途徑如微博、博客、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報(bào)道中小學(xué)優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵的感人事跡，營(yíng)造全國(guó)中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng)、崇尚高尚師德、爭(zhēng)創(chuàng)師德楷模的良好氛圍。再次，要善于抓住師德宣傳的契機(jī)。中小學(xué)師德難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題出現(xiàn)的時(shí)候就是師德宣傳的絕佳時(shí)機(jī)。這時(shí)，要及時(shí)通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體（如微信公眾平臺(tái)、官方博客、官方微博等）進(jìn)行關(guān)注、應(yīng)對(duì)和正確引導(dǎo)。對(duì)師德難點(diǎn)問題要進(jìn)行深入剖析、解讀或引導(dǎo)廣大教師進(jìn)行討論、辯論；對(duì)正面的師德新聞、人物要及時(shí)給予褒揚(yáng)、點(diǎn)贊；對(duì)于負(fù)面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進(jìn)行批判、鞭撻。要注意搶占輿論制高點(diǎn)，把握正確的輿論導(dǎo)向，讓師德正能量充滿校園與社會(huì)。
（3）強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防教師師德行為失范。
強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。首先，要構(gòu)建中小學(xué)（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生）、家長(zhǎng)和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處、政教處、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)、教職工代表大會(huì)等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設(shè)年度評(píng)議、師德重大問題報(bào)告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時(shí)研究加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施。要進(jìn)一步健全完善同事評(píng)議制度、學(xué)生評(píng)師制度，并建立教師定期家長(zhǎng)會(huì)制度，充分發(fā)揮同事、學(xué)生、家長(zhǎng)在師德監(jiān)督中的作用。同時(shí)，還要充分重視和發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的.作用，利用強(qiáng)大的社會(huì)輿論來約束中小學(xué)教師的道德行為。其次，中小學(xué)及教育主管部門要建立師德投訴舉報(bào)平臺(tái)。平臺(tái)既包括日常辦公場(chǎng)所、信箱、電話、短信等常規(guī)平臺(tái)，也包括網(wǎng)站、博客、微博、微信、飛信、e-mail、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。對(duì)于舉報(bào)的師德失范行為要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查處理，并將調(diào)查結(jié)果和處理意見及時(shí)反饋給舉報(bào)者，以確保監(jiān)督舉報(bào)的實(shí)效。
（4）健全師德考核機(jī)制，促進(jìn)教師提高師德修養(yǎng)。
健全師德考核機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個(gè)重要內(nèi)容。首先，要堅(jiān)持考核主體多元化。教師本人、領(lǐng)導(dǎo)、師德教育專家、同事、學(xué)生、家長(zhǎng)都應(yīng)參與教師的師德考核，并賦予不同的權(quán)重，以保證考核結(jié)果的公平、公正。其次，要堅(jiān)持考核內(nèi)容全面化。既要對(duì)教師在教學(xué)、教育活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核，又要對(duì)教師在班級(jí)管理、學(xué)術(shù)科研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核；既要對(duì)教師在職業(yè)生活中的道德行為進(jìn)行考核，又要對(duì)教師在家庭生活、社會(huì)生活的道德行為進(jìn)行考核。再次，要堅(jiān)持考核類型與方式多樣化。要把集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合，并側(cè)重于平時(shí)考核、定性考核。要綜合運(yùn)用觀察法、問卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、座談?wù){(diào)查法、查閱檔案法等考核方法。最后，要注意考核結(jié)果的有效利用。要建立教師師德檔案，對(duì)于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者，在評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對(duì)于師德考核不合格者在年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實(shí)行一票否決。
（5）完善師德獎(jiǎng)懲機(jī)制，引領(lǐng)教師提升師德境界。
加強(qiáng)與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵(lì)機(jī)制和懲處機(jī)制。中小學(xué)對(duì)師德高尚、教書育人成績(jī)顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標(biāo)兵”、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號(hào)，通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響，并在物質(zhì)上給予重獎(jiǎng)，同時(shí)在評(píng)先評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮，給予精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè)、提高師德素養(yǎng)的主動(dòng)性。對(duì)于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為，要嚴(yán)格追責(zé)、嚴(yán)肅處理，要依規(guī)依法分別給予通報(bào)批評(píng)、警告、記過處分，降低或撤銷專業(yè)技術(shù)（行政）職務(wù)、解聘或開除等；對(duì)嚴(yán)重違法甚至涉嫌犯罪的要及時(shí)移交司法機(jī)關(guān)進(jìn)行處理。
師德師風(fēng)論文篇七
大家都知道學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，所以一個(gè)老師的師德很重要，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！
摘要：德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：幼師；德育課；開放式教學(xué)。
幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。
一、德育課開放式教學(xué)的實(shí)施辦法。
1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的`材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí)，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。
2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，打破課堂時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí)，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。
3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
4.開放式的評(píng)價(jià)方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試，拘泥于書本上的知識(shí)和內(nèi)容，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識(shí)輕能力，重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評(píng)價(jià)自己，他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
二、開展德育課開放式教學(xué)的幾點(diǎn)策略。
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時(shí)，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。
開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實(shí)行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師德師風(fēng)論文篇八
我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會(huì)即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人口問題等等，這些問題都對(duì)人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會(huì)組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。
一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)
教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡(jiǎn)單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：
（1）對(duì)特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會(huì)化；
（2）使與自己集團(tuán)對(duì)立的教育觀念解體；
（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；
（4）賦予教育者以使命感。
教育觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對(duì)立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。
現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”
在未來的教育、教學(xué)活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨。但是，還必須充分認(rèn)識(shí)到，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。
很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。
近年來，我國(guó)在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對(duì)素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才，因此，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。
教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，排斥一切課外活動(dòng)，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識(shí)為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，必然要為社會(huì)所淘汰。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的`學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，而不是機(jī)械記憶）。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力。
基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會(huì)話”、“信息資源提供”。因此，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。
在我國(guó)，對(duì)于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，但獲得的只是初級(jí)概念，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。
我國(guó)教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國(guó)國(guó)情，有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)的素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。
師德師風(fēng)論文篇九
德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐。
幼師；德育課；開放式教學(xué)
幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。
1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí)，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。
2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，打破課堂時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí)，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。
3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
4.開放式的評(píng)價(jià)方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試，拘泥于書本上的知識(shí)和內(nèi)容，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識(shí)輕能力，重考試輕實(shí)踐。筆者認(rèn)為，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評(píng)價(jià)自己，他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略。同時(shí)，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進(jìn)步。
開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實(shí)行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
師德師風(fēng)論文篇十
近年來，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級(jí)別和數(shù)量、科研項(xiàng)目來評(píng)定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請(qǐng)科研項(xiàng)目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對(duì)教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時(shí)，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。
目前，師德問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個(gè)人主觀問題也有社會(huì)大環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個(gè)人價(jià)值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人民帶來了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“享樂主義、拜金主義、實(shí)用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個(gè)人利益的最大化，出現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個(gè)人的思想修養(yǎng)也存在一些問題。
（二）高校教師管理體制不完善，考評(píng)機(jī)制出現(xiàn)偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對(duì)于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項(xiàng)目和獲獎(jiǎng)成果進(jìn)行評(píng)定，對(duì)教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善。現(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實(shí)行的考評(píng)機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評(píng)議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級(jí)，更有甚者僅憑借主管部門領(lǐng)導(dǎo)意見，對(duì)學(xué)院教師的意見、學(xué)生評(píng)價(jià)等沒有劃入考評(píng)機(jī)制中來。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。
（三）教師崗位培訓(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過場(chǎng)
要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜?。所謂“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專門的培訓(xùn)班對(duì)師德的概念界定、類別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒有內(nèi)化成為教師的個(gè)人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次，長(zhǎng)期以來,高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長(zhǎng)此以往勢(shì)必導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級(jí)等過程中最為凸出,對(duì)教師工作積極性的影響不容小覷。
高校教師是社會(huì)的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者?？鬃幼鳛榻處煹拇?，他的師德觀是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅(jiān)守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：
（一）教師應(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動(dòng)探索教書育人的規(guī)律
“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界?！备咝＝處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動(dòng)，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識(shí)、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀點(diǎn)必將滲透到中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實(shí)到教學(xué)工作中來，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
（二）構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”
[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、厚積累的過程，最終經(jīng)過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評(píng)體系，加入學(xué)術(shù)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在重量的前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識(shí)、增強(qiáng)法律意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外，加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，通過搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、邀請(qǐng)領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開展學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，開拓教師學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
（三）高校師德建設(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路
科學(xué)的量化考核，堅(jiān)持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來社會(huì)發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。
（四）健全的評(píng)價(jià)機(jī)制和完善的監(jiān)督體系
沒有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過監(jiān)督體系對(duì)教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評(píng)價(jià)體系是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的工作過程，在考評(píng)中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對(duì)教師進(jìn)行師德考評(píng)，通過學(xué)生測(cè)評(píng)更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對(duì)其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實(shí)踐中不斷修正自己?？鬃釉唬骸暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢(shì)必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機(jī)結(jié)合，通過科學(xué)的管理體系和評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo)，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。
師德師風(fēng)論文篇十一
一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀?？靵砜纯窗?
淺談現(xiàn)代教師的職業(yè)道德修養(yǎng)
引言
2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵
教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識(shí)、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對(duì)自己進(jìn)行鍛煉過程。
教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點(diǎn)如下：
針對(duì)當(dāng)前存在的問題，我們應(yīng)該“對(duì)癥下藥”，以下是本人的一些看法：
3.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)
我國(guó)詩(shī)人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩(shī)充分說明了實(shí)踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實(shí)踐后，才能更加體會(huì)學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。
參考文獻(xiàn)：
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師德師風(fēng)論文篇十二
引導(dǎo)語：師德師風(fēng)是做教師的一個(gè)非常重要的品質(zhì)，那么要怎樣寫一篇有關(guān)師德師風(fēng)的論文呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。我曾教過一個(gè)這樣的學(xué)生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，在在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對(duì)這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他。漸漸地，他變成了一個(gè)自尊心強(qiáng)的孩子，偶爾也會(huì)做出不可理喻的事來，無非是為了維護(hù)他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點(diǎn)，我對(duì)他說："老師不會(huì)因?yàn)橐幻麑W(xué)生的家庭背景而對(duì)他另眼相看，老師只在乎他是否真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)到知識(shí)。讓老師來幫助你，使你成為一個(gè)別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以后的日子里，盡管他有時(shí)還會(huì)犯些小錯(cuò)誤，出點(diǎn)小問題，但是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進(jìn)步。
通過這件事，我深刻體會(huì)到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老師蔑視、嘲諷的對(duì)象。如果教師在一個(gè)被認(rèn)為難管的學(xué)生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學(xué)生們其實(shí)不像有的老師認(rèn)定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
"無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯(cuò)事（哪怕很小），或者說過的一句錯(cuò)話（哪怕很短），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的`威信。
論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"我當(dāng)班主任時(shí)，有一次班會(huì)課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗?。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風(fēng)也在校園里蔓延，請(qǐng)客送禮蔚然成風(fēng)；一年一度的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，也不能得到很公平的對(duì)待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時(shí)有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號(hào)。在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師德師風(fēng)論文篇十三
摘要：未來世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)工作是時(shí)代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：師德建設(shè)原因樹立
當(dāng)前，我國(guó)教育由于受社會(huì)傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度，師生糾紛時(shí)有發(fā)生，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象。例如：在教學(xué)管理過程中，有的教師急于求成，在教育和幫助學(xué)生時(shí)，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊。也有的教師，因?qū)W生沒完成作業(yè)，考試成績(jī)不好，遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時(shí)有發(fā)生。還有些教師不能公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”。這些行為都會(huì)給學(xué)生造成極大的心理傷害，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行。
一、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析
（一）是有的教師教育理念較為陳舊，知識(shí)結(jié)構(gòu)更新較慢，還停留在傳統(tǒng)教育的框框里，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代理念。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)的教育方法，忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，沒有注意和學(xué)生心靈的溝通。
（二）是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì)，不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用。教師良好的心理素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)，高超的授課技巧，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行惡語中傷，或者變相體罰，用通告家長(zhǎng)和給予紀(jì)律處分的方法來制約和管理學(xué)生。
（三）是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利，對(duì)待學(xué)生缺少關(guān)心、耐心和愛心，不是真正的了解和關(guān)愛學(xué)生，對(duì)待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事。四是教育管理和評(píng)估檢查機(jī)制不完善，教師面對(duì)各方面的壓力，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識(shí)的更新不夠，延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程。
二、怎樣樹立新時(shí)期的師德
教師師德的形成決非一種表面的具體行為，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西。它包含著教師的人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就會(huì)有什么樣的師德表現(xiàn)。面對(duì)職業(yè)學(xué)校發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，針對(duì)在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問題的現(xiàn)狀，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為我們廣大教師面臨的重要課題。
1、搞好師德建設(shè)，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，對(duì)學(xué)生實(shí)施差異教育。學(xué)生
作為學(xué)習(xí)的主人，是教育發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益。要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)需要，努力做到以生為本。因此，教師的教書育人不可急功近利。需從大處著眼，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，取得表面的好成績(jī)。認(rèn)為聽話就是好學(xué)生，壓制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，曾因成績(jī)差退學(xué)，成長(zhǎng)為偉大的發(fā)明家。愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，成長(zhǎng)為偉大的科學(xué)家。海涅小時(shí)候是盡人皆知的后進(jìn)生，成長(zhǎng)為世界著名的詩(shī)人。現(xiàn)任俄國(guó)總統(tǒng)普京，美國(guó)總統(tǒng)小布什，上學(xué)時(shí)成績(jī)都是一塌糊涂，而現(xiàn)在都已成長(zhǎng)為影響世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物。
事實(shí)表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力并無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)把學(xué)生分為三六九等，在我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。因此，在我們的教育和管理中，只有針對(duì)不同情況的學(xué)生實(shí)施有差異的教育，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
2、搞好師德建設(shè)，教師要以身示范，情感育人
要充分調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，令而不行。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要，對(duì)學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義，那是一種不理智的急功近利的短期行為。因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生，要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長(zhǎng)經(jīng)歷。只有這樣，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的幫助和教育。例如課堂上，教師在授課時(shí)，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，然后針對(duì)學(xué)生反饋意見，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識(shí)。
在師德建設(shè)中，教師的人格作用很重要。如果說一個(gè)教師能夠受到同學(xué)們的歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，只是他的師德一定很好。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，并真誠(chéng)地賞識(shí)他們，幫助他們。要求學(xué)生做到的，教師都會(huì)自己帶頭努力做好，起到良好的榜樣作用。
在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強(qiáng)。然而，面對(duì)復(fù)雜多變的教育過程，僅僅有責(zé)任心是不夠的。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問題。只有努力提高教師的綜合素質(zhì)，搞好師德建設(shè)，才能更好的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才。
師德師風(fēng)論文篇十四
：職業(yè)學(xué)校的教師承載著國(guó)家職業(yè)教育的意義、價(jià)值和任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，愛學(xué)生、愛事業(yè)，才能更有效地推動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。
中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè)
教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。溫總理在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“如果說教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教師就是奠基者。有好的教師，才可能有好的教育?！甭殬I(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來馳騁職場(chǎng)的能力、素質(zhì)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會(huì)”的過渡。因此，職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國(guó)職業(yè)教育的重要任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛教育、熱愛學(xué)生，才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文從三個(gè)方面論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性。
師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵期的中職生做好引路人。
2.1邊教、邊學(xué)、邊研、邊育，提升自身業(yè)務(wù)。
在知識(shí)爆炸的時(shí)代，每個(gè)職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念，職教教師更應(yīng)如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系，課程按照實(shí)際工作任務(wù)、工作過程和工作情境來組織，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應(yīng)課改的洪流，如何轉(zhuǎn)變觀念，真正做到“教學(xué)做一體”？各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵(lì)教師前進(jìn)的外在因素，樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念，不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí)，提高自身素養(yǎng)，才能真正立足于本職崗位，更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。
教師教書時(shí)間久了，難免會(huì)有精神疲憊和倦怠，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識(shí)、新技能，卻又下意識(shí)地拒絕一些新事物。在這種情況下，較高的師德修養(yǎng)會(huì)支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時(shí)間來更新專業(yè)知識(shí)。一份教案、一塊黑板、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要，職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程，掌握最新專業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作技能，將企業(yè)文化，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、管理制度和崗位規(guī)范等知識(shí)傳授給學(xué)生。從課堂到實(shí)訓(xùn)工廠、企業(yè)車間的實(shí)踐操作等各個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹立榜樣。只有做到言傳身教，獲得學(xué)生的尊重和信賴，才能在潛移默化中令學(xué)生主動(dòng)接受新的知識(shí)，自主探索新的學(xué)習(xí)方法。
2.2博學(xué)廣識(shí)，提升自我人格魅力。
新時(shí)代的職教教師，應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)。具體而言，在教學(xué)過程中，盡量將知識(shí)點(diǎn)拓展到時(shí)事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考；經(jīng)常閱讀報(bào)刊，可以令自己對(duì)世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁(yè)，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。同時(shí)，教師可以從世界的時(shí)事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增進(jìn)學(xué)生的親切感，通過自我品位、人格魄力的提升來影響學(xué)生。
如何看待教師這份職業(yè)？?jī)H是謀生的手段還是一份追求的事業(yè)？在如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們能夠守住這份清貧實(shí)屬不易，但如何能在這個(gè)崗位上不甘平淡，體現(xiàn)更多的自我價(jià)值，以本職工作為榮，獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè)？既然已經(jīng)選擇了教書育人、為人師表的教育事業(yè)，就應(yīng)該心無雜念地投入其中，緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐，永不懈怠。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師，我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán)，也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威，但我們愛崗敬業(yè)，為著這份事業(yè)而奮斗，有著高尚的師德。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才，令他們成為社會(huì)認(rèn)可、行業(yè)企業(yè)需要、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才，這才是真正的大貢獻(xiàn)。
作為父母，我們都望子成龍，愛自己的孩子；作為教師，我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才，愛自己的學(xué)生。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律，講究教學(xué)藝術(shù)，多一份真誠(chéng)，多一份愛心，經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來看待問題，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并且對(duì)學(xué)生的愛不能只停留在意識(shí)里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺得到。
最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報(bào)告”顯示，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法，有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求：中職生中經(jīng)常會(huì)或有時(shí)會(huì)覺得自己十分渺小，會(huì)被忽視的占到了70.07%；經(jīng)常很在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法的占到了42.67%。部分學(xué)生缺乏安全感、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度、能力、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大，教師要平等對(duì)待，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)激發(fā)他們各自的潛能。令學(xué)在自己的人生舞臺(tái)上走好每一步、邁過每一坎、跳過每一重障礙，塑造自信，成就自我。
當(dāng)我們?cè)谧叩郎衔⑿貞?yīng)學(xué)生的一句“老師好”時(shí)，當(dāng)我們拾起學(xué)生無意間掉到地上的文具時(shí)，當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問時(shí)，當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時(shí)，我們就將師愛融入了日常工作點(diǎn)滴。尊重、愛護(hù)每位學(xué)生，放下師道尊嚴(yán)和家長(zhǎng)威嚴(yán)，學(xué)會(huì)去傾聽，理解、寬容和贊美自己的學(xué)生，今天給予一份贊許，明天會(huì)收獲十份驚喜。
自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國(guó)職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段。在新形勢(shì)的要求下，中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的工作重點(diǎn)和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育，全面提高教師職業(yè)道德水平。親其師，信其道；信其道，循其步。作為職教教師，我們必須堅(jiān)定職業(yè)方向，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生，增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感、使命感；以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
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