讀后感是我們在讀完一本書后，通過書中內(nèi)容的感悟和思考而產(chǎn)生的一種文學(xué)作品。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運用一些批判性的思維來對書籍進行思考和評價。以下是一些優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的讀后感范文，供大家一起探討和分享。
憤怒的葡萄讀后感篇一
《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。
我認為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么"，他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。
希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸?！?/p>
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憤怒的葡萄讀后感篇二
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢?帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當(dāng)時的環(huán)境(包括自然環(huán)境和自然環(huán)境)理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向?！保耙坏揭雇砭鸵粓F漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機無情的摧毀吧?！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢。”農(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。在美國，隨著技術(shù)的進步，機器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎?從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當(dāng)然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去?！蓖恋厥撬麄兊纳?，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機碾過時人們會感到撕心裂肺般難受?！睆倪@里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛!但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。我想這不是人類想要的結(jié)果吧!有一段話描寫的很好：人坐在這機器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了?！扒f稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機器底下受苦受難，在機器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它;既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它。”人與土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)…以及他們所帶來的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的?！氨Ｗo環(huán)境，愛護環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任?！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的葡萄讀后感篇三
假釋的約德回到了物是人非的故土，卻趕上了農(nóng)民土地被資本家侵吞的時局，與鄉(xiāng)親們一起踏上了逃荒的旅程。一路顛沛，流浪即生活。銀行、機械、資本，“怪物”們能讓人按照它們的意愿行事。因為恐懼而奔逃，因為愛而凝聚。一路上，不愿背井離鄉(xiāng)的爺爺、在沙漠上難以忍受的奶奶相繼離世，諾亞和康尼先后出走，牧師替約德頂罪又領(lǐng)導(dǎo)罷工被殺害。是約德太太精心維護這個家?！凹也荒苌ⅰ?，面對強大的對手，弱者只有團結(jié)起來，一個個“我”成了“我們”。正如牧師所說，當(dāng)人們成為一體，有了同一個靈魂，共同努力，就變得神圣。許多人都在干各種事兒，他們根本不想能走到哪兒?？墒?，細心的人只要安靜地觀察就會發(fā)現(xiàn)動靜，他們做出的所有事情都會引發(fā)一個后果，使整個世界改變面貌。不過，作為這時代進程的一份子，每個個體卻是渺小的，生活要有耐性，要把眼前的日子過好，有些時候不得不低聲下氣。不過，正義良知是天道公理，勝利屬于他們。
憤怒的葡萄讀后感篇四
看完了本書并結(jié)合最近看的有關(guān)ai的迅猛發(fā)展，讓我找到了其中的一些聯(lián)系，特記錄如下：
1930年，凱恩斯在思考“我們子孫后代的經(jīng)濟前景”時引入了“技術(shù)性失業(yè)”這個概念，基本原理十分簡單——新技術(shù)會導(dǎo)致人們失業(yè)。
而本書的歷史背景是1933年。一方面由于受到猛暴風(fēng)沙侵襲，造成大片的耕地變成荒蕪;另一方面，拖拉機以及聯(lián)合收割機等機械化的應(yīng)用，造成了需要眾多農(nóng)民耕作的土地現(xiàn)在只需要一名拖拉機司機就可以完成。這樣的情況，讓我不得不聯(lián)想到當(dāng)下，讓人類談之焦慮的一個話題——ai是否會取代大部分人類的工作。我想，答案應(yīng)該是肯定的。
今后的工作競爭很可能會演變成書中所描寫的“摘棉花的工作，有十個人，每個人可以得到兩塊錢的工資。如果這樣的工作涌入一百個人，那么每個人的工資就被稀釋了?！倍遥蛦T作為博弈較為弱勢的一方，很可能會迫于生計繼續(xù)工作，如此一來就形成惡性循環(huán)，工資會越來越低，直到最后甚至不能維持溫飽。
同時，johnsteinbeck的精妙描寫，讓我窺見了階級的壟斷所帶來的惡果。不顧底層人民死活所帶來的連鎖反應(yīng)，最終會波及資產(chǎn)階級自身。
19，美國勞動人口的41%從事農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的工作。如今這一數(shù)據(jù)跌到了2%一下。在1900年，應(yīng)該沒有人能夠預(yù)測到“100年后，醫(yī)療健康、金融、信息技術(shù)、消費電子、酒店業(yè)、休閑娛樂業(yè)的工作崗位都比農(nóng)業(yè)要多得多”。同樣的，現(xiàn)在的我們所從事的職業(yè)，也必然會出現(xiàn)一次巨大變革。
憤怒的葡萄讀后感篇五
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個"西部〃相當(dāng)?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往"美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。
湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來"團圓"的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。
就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢",什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
憤怒的葡萄讀后感篇六
在很長的一段時間里，我有一個怪癖，喜歡用一本書來評判一家書店的品味。這本書名字就叫《憤怒的葡萄》。那時，我逛書店常與自己玩的一個游戲就是，能不能在浩如煙海的書堆中找到這本書？如果找到了，不論這家店的書籍陳列有多凌亂，裝修風(fēng)格有多簡陋，我都認為這家書店的主人是品味出眾，不落俗套的。
至于原因，我想是因為有執(zhí)念。十幾年前，在老家的新華書店，曾經(jīng)陳列出一批上海譯文出版社的外國名著經(jīng)典，裝幀簡樸，紙張光滑，堪稱價廉物美的典范，其中就有這本書。當(dāng)時只道是尋?！屹I了幾乎全套，但錯過了這本。
直到今年，我才找到了它，并一口氣讀完。而這個時候，我才發(fā)現(xiàn)距離我最初想要閱讀它的初心，已經(jīng)相差十萬八千里了。《憤怒的葡萄》，不是一部激勵人心的作品，不是展現(xiàn)奢華盛宴的作品，不是洞悉微幽人心的作品。它站在和我對立的陣營，平靜克制地陳述了它的觀點。
是的，無論愿不愿意承認，我都已經(jīng)在某一個陣營之中。我自詡為自由主義者，是哈耶克的信徒，崇尚市場經(jīng)濟，擁抱多元化，對計劃、組織和控制等詞語抱有本能的戒心。當(dāng)然，我不會影響他人，不試圖去改變他人的觀點。
在現(xiàn)實生活中，我可能只和一位名字帶風(fēng)的友人有過淺顯而執(zhí)著的辯論。他應(yīng)該是一個社會主義者吧，至少他是讀過《資本論》并信任卡爾馬克思的。辯論嘛，總是充斥著大量的專業(yè)術(shù)語，伴之以層層疊疊的邏輯框架，令人索然。常常是到后來，自覺學(xué)識有限，彼此說服不了對方，還是喝酒吧。
但《憤怒的葡萄》，卻用一個漫長的故事，告訴我，所謂的自由主義，資本主義市場經(jīng)濟，是何等的冷酷無情。在一個個冰冷的數(shù)字背后，是一個個破碎的家庭和一張張失去希望的臉龐。巨大的拖拉機犁平了土地，摧毀了房子，人們無法理解，世世代代耕種的家園，何以如此不堪一擊。他們無法尋求法律，因為法律證明一切合理；他們無法尋求上帝，因為上帝保持沉默；他們甚至無法尋求自己，因為此間已無立錐之地。
西方最深刻最博學(xué)的思想家們，亦可以做出符合理性的長篇大論，然后十分輕松地給出解決方案，既然這個地方?jīng)]有機會，那就換一個地方；既然這個行業(yè)不行，那就換一個行業(yè)；既然這個環(huán)境不行，那就換一個環(huán)境。道理沒錯，可以這簡簡單單的一句話，可能就要花去個人一生的時間。那一個個活生生的生命，各自水深火熱，是不會被精英們看到的。
更令人感到悲哀的是，那發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的故事，莫不是也在此刻發(fā)生著？這個時代也有它自己的推土機。經(jīng)濟社會浪潮裹挾之中的個人，被欲望催化了進取心，被現(xiàn)實景象割裂了自己，成為了一張永不落地的機票，一條跌宕起伏的曲線，一枚緊緊咬合的螺絲。每個人都在祈求風(fēng)平浪靜，懼怕黑天鵝的出現(xiàn)。因為他們知道，衣著光鮮的體面，可能轉(zhuǎn)瞬就成為流落街頭的窘迫。一絲風(fēng)吹草動，可能就成為摧毀船只的風(fēng)暴。一株肉眼無法看見的病毒，就可能帶來改變世界版圖的海嘯。
達摩克利斯之劍尚未掉下，焦慮成了最后的主旋律。
回到書中，那些失去土地的人，就真的沒有希望了嗎？約翰斯坦貝克最后沒有給出答案。在故事的結(jié)尾，是貧苦的人們相依為命。他們在物質(zhì)上一無所有，卻前所未有的團結(jié)，內(nèi)心豐盈充沛。烏托邦的幻想在此刻煥發(fā)出了強大的精神力量。我雖然表示質(zhì)疑，卻也不禁感到熨帖。
也許這就是文學(xué)的偉大之處。它總會喚起我們?nèi)诵灾凶钊彳浂鴾嘏牟糠?，排除堅硬和冷酷。在緊張和煎熬的現(xiàn)世中，它為我們開啟了一個小小的通道。我們可以憑此暫時抽離出來，或者去紐約大都會美術(shù)館，或者穿越回盛世大唐，或者在銀河系盡頭的酒館，或者攀上乞力馬扎羅山。一時間，物我兩忘，心曠神怡。和所有的藝術(shù)形式一樣，不管身處何種陣營，無論貧窮還是富有，健康還是殘缺，正義還是邪惡，偉大還是渺小，文學(xué)最終還是會回到“人”這一個主題之上。而只要保持對“人”的關(guān)注，就不會失去熱血和心腸。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我最終還是在文學(xué)中找到了熨帖和安慰。即便我曾經(jīng)一度沉迷于用經(jīng)濟學(xué)了解世界運行的規(guī)律，即便我現(xiàn)在依然不放棄自由主義者的身份，但保持憐憫和謙卑的文學(xué)浸潤，也許才是更重要的課程。
憤怒的葡萄讀后感篇七
我認為“憤怒的葡萄”有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn);二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到“改變現(xiàn)狀最重要的是做什么”，他們慢慢覺醒，“葡萄”也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著“救命糧食”被燒了、被埋了。一股越來越強烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。
希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸?！?。
憤怒的葡萄讀后感篇八
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活。現(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的"拖拉機"趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作"俄荷佬"而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫"憤怒的`葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來"，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說"人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。"他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
憤怒的葡萄讀后感篇九
有種感情很微妙，道不清，理還亂，誰解其中味，此時此刻的我是快樂中夾雜著這種微妙的心情，今天是2014年10月22日（農(nóng)歷）xxx的生日，決定寫《憤怒的葡萄》書評（自己的讀后感）作為我對他祝福，祝xxx生日快樂，學(xué)業(yè)有成，生活快樂，實驗順利，心想事成！不知道今天的xxx是怎么度過這一天，我的心情也因xxx很愉悅，感覺就像自己過生日，真想把我的快樂心情告訴他，還是將快樂祝福之情，通過書評書寫自己對xxx的祝福，這樣電子版的白紙黑字，雖然敵不過紙質(zhì)版的語言。
讀完此書，我也不知道為什么斯坦培克要用此書名，據(jù)我的理解，我想葡萄可以比喻人的眼睛吧，都說眼睛是人類心靈的窗戶，通過眼睛可以洞穿人的內(nèi)心想法，眼睛就像黑葡萄，可愛豐滿水汪汪，這樣一雙純真的、可愛的眼睛發(fā)怒了，肯定是來場狂風(fēng)暴雨，憤怒的葡萄在人們心里迅速成長起來，沉甸甸的，絕不會下一場輕飄飄的毛毛細雨，讀此書就是在閱讀最鮮活最生動的美國歷史，這讓我想起英語課上老師提到的美國西進運動，我想此書和這段歷史有不解之緣吧，讀此書可以做跨越時空的思想交流與情感交流，可讓我獲得心靈的滋養(yǎng)與強大，對人性有進一步的了解，體會到生活的艱辛，感覺自己也親身經(jīng)歷過，覺得自己變得十分寧靜，有著一顆非凡的同情心，和人物里的主人公同喜同怒，剎那間的憤怒，讓人可以窒息，眼里包含著不能用眼淚來表達的悲哀，讓我對那些取得成就而毫無人情味的他們充滿了鄙視，讓我更加討厭那種冷漠的制度，那些冰冷冷的機器和公司，他們不呼吸新鮮空氣，不吃飯，他們呼吸的是利潤，吃的是資本的息金，那都是怪物，不是人，根本不懂人生的意義，也不知道，快樂其實就是利潤啊。
憤怒的葡萄讀后感篇十
有芒果街上的小屋的裝幀顏色，我抱著葵色的暖意期待來讀。
胡仲持的譯本帶了較多的政治意識形態(tài)的情緒，我只能盡力屏蔽譯者有意無意地渲染點。
背景音樂隨機播放的一句被拿來當(dāng)標(biāo)題吧，懶得去想了。
一路看下來覺得一般，情節(jié)是有真實感覺也夠慘烈逼迫下隱隱的力量，但是如果僅僅是這些的話跟一本革命冊子沒什么區(qū)別，“美國農(nóng)業(yè)機械化進程中，大量農(nóng)民被迫轉(zhuǎn)為受雇傭的工人”，一部資本主義發(fā)家史的小片段。
最后一節(jié)把注意集在羅撒香身上時，聞到了一個年輕母親的味道，急需依托，急需在拯救中被拯救的。甚至能想象出她神秘的微笑。在困厄的時代下這個和別人一樣困厄甚至內(nèi)心比別人更困厄的孤單的年輕的媽媽，完成了一生中再不能比這次更大的轉(zhuǎn)變。
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憤怒的葡萄讀后感篇十一
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當(dāng)時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向?！薄耙坏揭雇砭鸵粓F漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。
往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機無情的摧毀吧?！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。
在美國，隨著技術(shù)的進步，機器對土地的`威脅越來越大。越來越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當(dāng)然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去?！蓖恋厥撬麄兊纳?，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機碾過時人們會感到撕心裂肺般難受?！睆倪@里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛！但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。
我想這不是人類想要的結(jié)果吧！有一段話描寫的很好：人坐在這機器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了?！扒f稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機器底下受苦受難，在機器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它；既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它?！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)……以及他們所帶來的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的?！氨Ｗo環(huán)境，愛護環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任?！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的葡萄讀后感篇十二
我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》?！稇嵟钠咸选肥且徊可罹呱鐣饬x的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個”西部〃相當(dāng)?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的.災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴(yán)，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)。“在你需要幫助時，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇十三
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán);雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲;資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨;而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢?在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心?！彼麩岢赖叵嘈湃祟愑凶晕姨岣叩哪芰?。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂;當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來;當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴(yán)，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的.狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)?！霸谀阈枰獛椭鷷r，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇十四
集體和個人的關(guān)系真的是非常微妙。
勢單力薄時呼喚集體的強大。
抱團之后又開始追求個體的自由。
在《憤怒的葡萄》里面，無家可歸的農(nóng)民滿腔的憤怒積攢著，積攢著，隨時都要和其他憤怒的農(nóng)民們變成一體，變成強大的“我們”，強大到翻手為云覆手為雨一把推翻當(dāng)時的經(jīng)濟制度，當(dāng)權(quán)者知道他們急切地想要變成一體的心情，所以像追逐綿羊的餓狼一樣把敢于聚成一群的貧民沖得七零八落無法合體。
想到《頌歌》里面的從生下來就被捆綁成“我們”的那個家伙。他卻無時無刻不在大集體中掙扎著，特立獨行著，想要走出人群，成為單一的“我”。而他沖破“我們”的束縛的時刻看起來一點兒都不遜色于團結(jié)起來的人民的波瀾壯闊。
所以其實沒啥結(jié)論。
人類總是走著走著就走跑偏了呢。
憤怒的葡萄讀后感篇十五
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心?！彼麩岢赖叵嘈湃祟愑凶晕姨岣叩哪芰?。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣，更要爭氣。
憤怒的葡萄讀后感篇十六
《憤怒的葡萄》是約翰?斯坦貝克寫的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時期鼓舞了千百萬人。在30年代經(jīng)濟崩潰的年代，大量的中西部農(nóng)民放棄了家園，像一個逃往西遷的加利福尼亞，成為一個更好的生活追求者?，F(xiàn)實不如理想，但他們不會放棄希望。故事感人，內(nèi)容真實，充滿指責(zé)，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機驅(qū)逐出土地，賣掉了他的家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無法掩埋，年輕人繼續(xù)散去。經(jīng)過一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅(qū)使和搶劫。這么大的國家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現(xiàn)的人性光輝令人印象深刻。
這部小說中有3個人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個誠實、善良、非常真誠的人，只要你相信是對的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛，是我們的讀者的愛，雖然這個形象似乎是理想的。奶奶是一個淘氣的男孩，他很固執(zhí)，他很幼稚，他很可愛。我真的很愛這個奶奶，他的死讓我傷心了很長時間。母親是這部小說中最生動的人物。雖然她只是個家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅強的氣場來維護家庭的完整和尊嚴(yán)，同時她有能力接受非凡的苦難，然后大災(zāi)難就無法戰(zhàn)勝她，也不能戰(zhàn)勝家庭。
如果人類如此無拘無束，你所知道的一切，都不知道回報，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會進入惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。保護環(huán)境和保護環(huán)境是我們共同的責(zé)任。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須作為一個重要議程提到。
憤怒的葡萄讀后感篇十七
寒假，我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》。《憤怒的葡萄》是一部深具社會意義的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個”西部〃相當(dāng)?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的.力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
憤怒的葡萄讀后感篇十八
《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。
我認為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。
希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸?！?。
憤怒的葡萄讀后感篇十九
這個小說我讀完，內(nèi)心無比郁悶、難受。底層老百姓的生活是真的非常辛苦，非常辛苦。
故事寫的是喬德一家人因為被迫搬遷而發(fā)生的一切掙扎。
湯姆·喬德因失手殺人被判刑，后假釋準(zhǔn)備回家。在路途中遇到許久不做祈禱的“牧師”凱西。兩個人就此踏上回湯姆的老家。在剛回到家，就出現(xiàn)了喬德一家人要被迫搬遷。搬遷的原因是，這一片土地馬上要被銀行收走，當(dāng)前住在這里的人沒有權(quán)利繼續(xù)使用土地。喬德一家人商量著按宣傳單頁的招工去往北部來博得生活。
在路途中遭遇了許多歧視、困難。被警察刁難，被工頭欺負等等。就連最基本的溫飽問題都沒法解決。書中寫到，一個農(nóng)場原本只需要三千人就可以完工，但農(nóng)場主發(fā)傳單說需要六千人，去了農(nóng)場主就開始降低工錢。這種手法挺卑鄙。
當(dāng)喬德一家人在一個委員會管理的流宿地安扎后，得知警察故意要在該營地制造事端并介入營地，湯姆一伙平靜排難。后因打傷警察，凱西自告奮勇替罪，湯姆愧疚不已。在一次偶然間湯姆與凱西相逢，凱西說出了自己內(nèi)心的想法，確不知被自己人出賣，被打死，湯姆一氣之下將打凱西的人打死并逃跑。
湯姆繼承了凱西的星星之火，離開喬德一家。湯姆逃離后，喬德一家人又走上了流動生活。
喬德一家人采摘棉花的畫面深深映入我的腦海。脖子上掛著袋子，袋子吊在兩腿中間，很辛苦。
喬德大女兒恰逢暴雨生孩，結(jié)果孩子是死胎。躲避雨水，進入谷倉，為奄奄一息的男子哺乳。故事到此結(jié)尾。
在一個沒有明確法律監(jiān)督和底層百姓忍受的舊時代，生命如螻蟻。政府暴力機器和農(nóng)場主聯(lián)合欺負底層百姓。底層百姓敢怒不敢言。他們認可將葡萄連同葡萄藤一起被鏟埋，豬肉埋，土豆到水里，橘子散上機油。寧可壞了，也不會給饑民充饑。
葡萄被埋到土里肯定是會憤怒的，因為沒有提現(xiàn)它的價值。
憤怒的葡萄讀后感篇二十
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克寫的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時期鼓舞了千百萬人。在30年代經(jīng)濟崩潰的年代，大量的中西部農(nóng)民放棄了家園，像一個逃往西遷的加利福尼亞，成為一個更好的生活追求者?，F(xiàn)實不如理想，但他們不會放棄希望。故事感人，內(nèi)容真實，充滿指責(zé)，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機驅(qū)逐出土地，賣掉了他的家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無法掩埋，年輕人繼續(xù)散去。經(jīng)過一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅(qū)使和搶劫。這么大的國家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現(xiàn)的人性光輝令人印象深刻。
這部小說中有3個人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個誠實、善良、非常真誠的人，只要你相信是對的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛，是我們的讀者的愛，雖然這個形象似乎是理想的。奶奶是一個淘氣的男孩，他很固執(zhí)，他很幼稚，他很可愛。我真的很愛這個奶奶，他的死讓我傷心了很長時間。母親是這部小說中最生動的人物。雖然她只是個家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅強的氣場來維護家庭的完整和尊嚴(yán)，同時她有能力接受非凡的苦難，然后大災(zāi)難就無法戰(zhàn)勝她，也不能戰(zhàn)勝家庭。
如果人類如此無拘無束，你所知道的一切，都不知道回報，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會進入惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。保護環(huán)境和保護環(huán)境是我們共同的責(zé)任。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須作為一個重要議程提到。
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