讀后感是對所讀內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)的產(chǎn)物，能夠促使我們更好地思考和反思自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在寫讀后感時(shí)，可以對作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和解讀。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇一
當(dāng)擁有敏銳的眼光，制定好計(jì)劃并能執(zhí)行后，我們的投資成功率會增加不少。
隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)發(fā)展，我們一味沉浸在過去的經(jīng)驗(yàn)或成功的喜悅里是不可取的。只有跟上時(shí)代步伐才可一直進(jìn)步，不被拋棄。
一、最重要的一點(diǎn)自律，并且長期堅(jiān)持下來形成習(xí)慣
自律的人不管做什么，都不會太差。短期的自律我想應(yīng)該很多人都能做到。能夠長期自律的人在生活中這樣的比較少，是因?yàn)樘y一直自律下去。如果身邊的人能形成一種自律的習(xí)慣，多年如一日繼續(xù)下去，相信定能在某領(lǐng)域取得不俗的成績。
不能夠長期自律下來，是因?yàn)樯磉叺恼T惑太多了。
例如，選定一只好股票，預(yù)期收益30%，經(jīng)過一段時(shí)間的運(yùn)行后，目標(biāo)達(dá)到。很多人認(rèn)為走勢很好，有繼續(xù)走高可能就一直持有，后市誰也不能保證百分百成功。有可能是成功了，一次并不能代表什么，但是影響了后期的執(zhí)行力，認(rèn)為可以一直正確，打破了前邊的計(jì)劃，沒有形成自律。還有就是失敗了，影響了判斷，想恢復(fù)到原有30%收益，有可能是繼續(xù)惡化，處于回調(diào)階段，短期難以達(dá)到。這樣就耽誤了時(shí)間，沒有按計(jì)劃執(zhí)行。
只有按計(jì)劃執(zhí)行，達(dá)到目標(biāo)及時(shí)兌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)到手的收益才是一個(gè)完整的投資活動，長此以往，形成習(xí)慣，才可以保證成功率。
現(xiàn)實(shí)生活中更多的誘惑阻止我們的自律，投資活動中同樣適用。
總結(jié)起來為明顯超越正常水準(zhǔn)很多的收益率均具有風(fēng)險(xiǎn)性，只有基于事務(wù)本身的判斷，正常合理的水準(zhǔn)才可接受。
“漂亮的”“美味的”“好用的”……都具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。只有自律，才能把這些誘惑拒于門外。
二、不斷的總結(jié)反思，提升自己
有了一定的投資基礎(chǔ)之后，會很容易停步不前或退后，就算做到自律，也沒有很大提升。這個(gè)時(shí)候需要不斷總結(jié)反思，以提升自己符合新發(fā)展需求。
例如最開始的證券交易市場，發(fā)行的是瀘深兩市的主板，后邊又增加了創(chuàng)業(yè)板。再經(jīng)過不斷發(fā)展，推出了新三板，科創(chuàng)板。以及今年即將實(shí)施的創(chuàng)業(yè)板2.0新政，推行創(chuàng)業(yè)板注冊制。
不去在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)總結(jié)新的規(guī)則，很容易落伍。
新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)很多變革性，歷史性的產(chǎn)物。例如網(wǎng)絡(luò)平臺的產(chǎn)生，發(fā)展到壯大的過程中產(chǎn)生了阿里，騰訊，百度以及后邊的京東，最近的拼多多等平臺。
如果不去了解新事物，并認(rèn)真分析總結(jié)，很容易失去這些發(fā)展的機(jī)會。
只有在己有的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)基礎(chǔ)上，養(yǎng)成自律的習(xí)慣，并在實(shí)踐中堅(jiān)決貫徹落實(shí)。對在這些操作過程中出現(xiàn)的新問題，以及預(yù)差結(jié)果不斷地進(jìn)行分析總結(jié)，以提升自已滿足新時(shí)期需要的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)知識。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇二
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評，調(diào)控自我行為，提升自我社會價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖?，有則改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對于我們教育工作者，也是十分必要的?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，社會對教育的期望非常高，對教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對，盡力將工作做好。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇三
財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者，我深刻認(rèn)識到財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)的重要性。財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)是指財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者所具備的專業(yè)素養(yǎng)和技能，包括教育理念、教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)等方面。這些素養(yǎng)對于財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者來說非常重要，因?yàn)樗鼈兡軌驇椭麄兏玫赝瓿山逃虒W(xué)任務(wù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
首先，教育理念是財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者必須具備的素養(yǎng)之一。教育理念是指教育者對于教育的看法和態(tài)度，包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法等方面。作為一名財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者，我們需要具備正確、科學(xué)的教育理念，包括關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、注重實(shí)踐操作、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面。只有具備了正確的教育理念，才能夠更好地指導(dǎo)教育教學(xué)工作。
其次，教學(xué)方法是財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者必須掌握的技能之一。教學(xué)方法是指教師在教學(xué)過程中所采用的教學(xué)手段和方法，包括課堂講解、案例分析、小組討論等方面。作為一名財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者，我們需要掌握多種教學(xué)方法，包括啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)等。只有掌握了多種教學(xué)方法，才能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
最后，課程設(shè)計(jì)是財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者必須具備的能力之一。課程設(shè)計(jì)是指教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)所需要考慮的因素和過程，包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評價(jià)等方面。作為一名財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者，我們需要具備課程設(shè)計(jì)的能力，包括確定課程目標(biāo)、選擇課程內(nèi)容、制定課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面。只有具備了課程設(shè)計(jì)的能力，才能夠更好地設(shè)計(jì)出符合學(xué)生需求的課程。
總之，財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)對于財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者來說非常重要。只有具備了正確的教育理念、掌握多種教學(xué)方法、具備課程設(shè)計(jì)的能力，才能夠更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。作為一名財(cái)貿(mào)教育從業(yè)者，我將繼續(xù)努力提高自己的教育素養(yǎng)，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇四
以下是一篇關(guān)于財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)的心得體會，希望對您有所幫助。
在此次財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，我深刻地認(rèn)識到了財(cái)貿(mào)教育的重要性，以及如何通過教育提高個(gè)人的素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅收獲了知識，更重要的是學(xué)會了如何成為一個(gè)優(yōu)秀的財(cái)貿(mào)從業(yè)者。
首先，財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)讓我明白了財(cái)貿(mào)行業(yè)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)中，我們了解到財(cái)貿(mào)行業(yè)的職業(yè)道德、行業(yè)準(zhǔn)則以及相關(guān)的法律法規(guī)，這使我深刻認(rèn)識到遵守行業(yè)規(guī)范的重要性。同時(shí)，我也了解到如何識別和防范財(cái)貿(mào)業(yè)務(wù)中的風(fēng)險(xiǎn)，這讓我在今后的工作中能夠更好地保障業(yè)務(wù)的合法合規(guī)性。
其次，財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)還讓我深入了解了財(cái)貿(mào)行業(yè)的專業(yè)術(shù)語和業(yè)務(wù)流程。在學(xué)習(xí)中，我們通過案例分析和實(shí)踐操作，深入了解了財(cái)貿(mào)行業(yè)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，如外匯兌換、貿(mào)易結(jié)算等。這讓我更加熟悉了行業(yè)的工作內(nèi)容和流程，也讓我更好地理解了行業(yè)的發(fā)展趨勢和未來前景。
最后，通過學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識到了財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)對于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性。在學(xué)習(xí)中，我們了解到如何提高自身的綜合素質(zhì)和能力，以更好地適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的需求。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識到，作為一名優(yōu)秀的財(cái)貿(mào)從業(yè)者，不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，更需要具備良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
總之，這次財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了財(cái)貿(mào)行業(yè)的專業(yè)知識和技能，更重要的是學(xué)會了如何成為一名優(yōu)秀的財(cái)貿(mào)從業(yè)者。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力，以更好地服務(wù)于行業(yè)的發(fā)展。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇五
“愛心”是我國現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)的一個(gè)新詞匯,在《新華字典》中解釋為“關(guān)心、愛護(hù)他人的思想感”。在英語中,單詞“l(fā)ove”既可指“愛”,也可指“愛心”,意義是“apfeelingoffondnessforanotherperson”,翻譯為“對他人的深厚的感情”,可以肯定的是,作為一般的概念,愛心指的是一種關(guān)愛他人的情感。
愛心包含了“感恩、關(guān)心和善意”三個(gè)要素:。
1.感恩:“感恩”,是個(gè)舶來詞,牛津字典給的定義是:“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩是一種處世哲學(xué),也是生活中的大智慧。學(xué)會感恩,感恩一切的一切,包括一草一木。感恩自然,感恩生命,感恩失敗,感恩幸福,感恩圣賢,感恩命運(yùn)。
2.關(guān)心。“關(guān)心”,即要能夠時(shí)刻清醒而自覺地把自己、他人、集體、社會、國家的事情放在心上,給予關(guān)注、關(guān)懷、關(guān)愛。只有把自己的服務(wù)對象時(shí)時(shí)放在心上,換位思考,關(guān)心服務(wù)對象的感知,才能夠更好地服務(wù)好,才能夠使服務(wù)對象放心、感到順心、舒心,為我們的服務(wù)動心,感受到我們的真心。
3.善意。善意和愛心是這個(gè)世間最溫暖的東西。“善意”,即積極地對待對自己、他人、集體、社會、國家的事情并滿懷美好的期待。
(二)講誠信。
誠,就是實(shí)事求是,就是不擴(kuò)大,不縮小;信,就是一言九鼎,一諾千金,說到做到,不朝令夕改,不朝秦暮楚。由此可見,誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信。以誠待人,以信取人,這是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。
誠信是一個(gè)道德范疇,即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù),言必信、行必果,誠信無欺,講求信用,構(gòu)成為人處事的根本道德標(biāo)準(zhǔn)。體現(xiàn)于商品經(jīng)濟(jì)活動中,誠信是指反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假,它是契約經(jīng)濟(jì)的牢不可破的基礎(chǔ)。
“無誠則有失,無信則招禍”。誠信是立業(yè)之本,做人的準(zhǔn)則,是人的一張臉,他寫著你的品德和操行,是企業(yè)和人的第二張身份證,是做人、立業(yè)之本。
(三)負(fù)責(zé)任。
責(zé)任感,意味著一個(gè)人對自己承擔(dān)的每一個(gè)社會角色的內(nèi)涵和義務(wù)有完整而深刻的認(rèn)知,他完全意識到并理解自己的社會角色、職業(yè)崗位在整個(gè)社會生活和社會關(guān)系中的地位和價(jià)值,有足夠的勇氣和心理準(zhǔn)備去付出自己的智慧和勞動,擔(dān)當(dāng)自己行為的所有后果。
責(zé)任是一種使命、是永不過時(shí)的素質(zhì),它比能力更重要,它體現(xiàn)忠誠的價(jià)值,會使我們從優(yōu)秀走向卓越。有責(zé)任感的人他決不會只為薪水和金錢而去工作,責(zé)任會使他明白,為自己去工作、為公司去工作、為自己心目中的理想和使命去工作,這樣人生才會變得更加充實(shí)而有意義。大凡成功人士,不管是在哪些方面做出成績,無一例外是感到對所做工作所承擔(dān)的責(zé)任。說到底就是一種勇于負(fù)責(zé)的精神,一種自律的品格,一種認(rèn)真的態(tài)度。
根據(jù)國內(nèi)外的研究,一個(gè)人格完善的人通常具有如下一些特征:(1)樂意為社會服務(wù);(2)能正確認(rèn)識和評價(jià)自己的行為;(3)有與社會和諧的價(jià)值觀和較強(qiáng)的倫理關(guān)系;(4)有良好的情緒和意志;(5)有高品位的鑒賞力;(6)具有創(chuàng)造力。由此可見,個(gè)體是否具有愛心、能否與他人友好相處成為了衡量個(gè)體人格高低的重要參照。事實(shí)上,一旦個(gè)體缺乏愛心,就會對他人、對社會毫不關(guān)心,無動于衷,冷漠無情,人格就會低下或扭曲,而擁有愛心的人總是樂于助人,關(guān)心集體與社會,勇于承擔(dān)責(zé)任,充滿熱情和活力,這種人往往具有高尚的人格。因此可以肯定,失去愛心的青少年兒童長大后是很難向自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展和具有完滿的人性和完善的人格的。
愛心是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的根基,是講誠信、負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)和發(fā)源地。如果沒有愛心,更談不上誠信、責(zé)任。財(cái)貿(mào)體系的從業(yè)者只有學(xué)會了“從被愛中走出,去關(guān)愛他人”,只有學(xué)會“愛自己、愛他人、愛集體、愛社會、愛國家、愛自然”,才能有更寬廣的胸懷,才能更加理解別人,才能夠更好地服務(wù)于社會,才能夠百分百做到“氣質(zhì)源于內(nèi)心;服務(wù)回報(bào)真心;品質(zhì)保證愛心;換位服務(wù)感恩之心”。
市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是誠信經(jīng)濟(jì),要求市場主體在誠信規(guī)范下合理配置資源。市場經(jīng)濟(jì)要健康有序地發(fā)展,必須以誠信作為基石。誠信作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的道德基礎(chǔ)之一而有提倡的必要。社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)要求形成誠信的社會氛圍,誠信的社會要求各行各業(yè)都以誠信作為基本行為規(guī)范。加強(qiáng)各行各業(yè)的誠信道德建設(shè),是促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
人在職場,七分做人,三分做事;而同時(shí)“職場無小事,輕諾必寡信”,我們每個(gè)人都有義務(wù)從自身做起,恪守誠信,重視你所說的每一句話,因?yàn)樗际窃诜e累你的品質(zhì)大廈,否則就可能導(dǎo)致大廈將傾的危險(xiǎn)。
誠信是人生的基石,更是財(cái)貿(mào)體系從業(yè)人員的根本職業(yè)素養(yǎng)。商業(yè)職業(yè)講求貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺,會計(jì)職業(yè)要求“不做假賬”,金融職業(yè)強(qiáng)調(diào)信息真實(shí),都具體體現(xiàn)著“誠信至上”的職業(yè)精神。從這個(gè)意義上來說,誠信教育是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育的核心。
隨著人類社會歷史的發(fā)展,責(zé)任的概念及含義也在不斷發(fā)展。從個(gè)人角度來說,交通、信息技術(shù)的進(jìn)步使人的活動交往領(lǐng)域越來越寬;現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人對外部世界的改造力量不斷加大;民主社會的到來,人才流動的加速和職業(yè)的多元化,使每個(gè)人的擔(dān)負(fù)的角色越來越豐富,相應(yīng)地人的責(zé)任范圍也在日益擴(kuò)展。正如歌德所說:“力量越大,你的責(zé)任就越大?！睆纳鐣蛨F(tuán)體的角度來說,責(zé)任也不再僅僅是個(gè)體人的責(zé)任,社會、團(tuán)體、行業(yè)甚至國家的責(zé)任日漸突顯。
責(zé)任從何而來?有人說責(zé)任與生俱來!從出生的那一刻起,我們每一個(gè)人都被打上責(zé)任的烙印,能否承擔(dān)責(zé)任,是一個(gè)人是否配做人的標(biāo)志。簡言之,責(zé)任就是對你已做的、正做的和將要做的事情負(fù)責(zé)。
商務(wù)貿(mào)易和服務(wù)類的職業(yè),與社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和人民群眾的日常生活直接相連,其工作效果和服務(wù)質(zhì)量直接影響著社會和諧和人們的生活質(zhì)量。所以,商務(wù)貿(mào)易和服務(wù)類職業(yè)對從業(yè)人員的責(zé)任感有著特殊重要的要求,責(zé)任教育也是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育的目標(biāo)。
四、結(jié)論。
綜上所述,財(cái)貿(mào)素養(yǎng)不僅具有與素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)相通的含義,而且含有財(cái)貿(mào)類職業(yè)的特定素養(yǎng)內(nèi)涵。如有愛心、講誠信、負(fù)責(zé)任。愛心(教育)是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)(教育)的基礎(chǔ)、誠信教育是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育的核心、責(zé)任教育是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育的目標(biāo),三者之間具有必然的聯(lián)系。在財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育中具有不同的地位與含義。財(cái)經(jīng)類院校在培養(yǎng)高素質(zhì)財(cái)貿(mào)人才時(shí),培養(yǎng)有愛心、講誠信、負(fù)責(zé)任的財(cái)貿(mào)學(xué)生,為服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇六
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)是商業(yè)服務(wù)業(yè)崗位對人才素養(yǎng)特質(zhì)的共同需要和要求,是滿足商業(yè)服務(wù)業(yè)高職人才職業(yè)生涯需要的職業(yè)情感、品格、心理素質(zhì)和基本財(cái)貿(mào)技能的職業(yè)素養(yǎng)特質(zhì)。北京“世界城市”的功能定位要求“把現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展放在優(yōu)先位置”,服務(wù)業(yè)的gdp貢獻(xiàn)和就業(yè)貢獻(xiàn)均已超過70%,成為全國服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈的制高點(diǎn)和全球財(cái)貿(mào)大集團(tuán)的總部基地。深入剖析財(cái)貿(mào)素養(yǎng)及財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育的內(nèi)涵與辯證關(guān)系,對北京服務(wù)業(yè)的發(fā)展具有重要意義,對培養(yǎng)服務(wù)業(yè)人才的商貿(mào)類院校發(fā)展具有推動作用。
一、素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、財(cái)貿(mào)素養(yǎng)概念
(一)素養(yǎng)
素養(yǎng)是指一個(gè)人后天形成的品質(zhì)和修養(yǎng)。它最早出自于《漢書?李尋傳》:“馬不伏櫪,不可以趨道;士不素養(yǎng),不可以重國。”意謂馬不喂養(yǎng),不可能上路快跑;士兵平時(shí)不訓(xùn)練,不可能肩負(fù)起保衛(wèi)祖國的重任。
現(xiàn)實(shí)生活中,素養(yǎng)多指政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等。素養(yǎng)影響一個(gè)人對待世界的態(tài)度,體現(xiàn)的是處理人與人、人與自然、人與社會三者關(guān)系的價(jià)值觀。就如同“思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)”一樣,素養(yǎng)的培養(yǎng)也要?dú)v經(jīng)一個(gè)長期漫長的塑造期。在這個(gè)塑造期內(nèi),人們在日常學(xué)習(xí)和生活中對所獲得知識進(jìn)行整理、分類、消化、融合、提煉、升華,最后變?yōu)橛绊憘€(gè)人一生的品質(zhì)和修養(yǎng)。
(二)職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)是員工在工作過程中所表現(xiàn)出的品質(zhì)和修養(yǎng),它深受員工自身擁有的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的影響。職業(yè)素養(yǎng)可分為職業(yè)道德、思想意識、行為習(xí)慣和職業(yè)技能四個(gè)方面,其中職業(yè)道德、思想意識、行為習(xí)慣是職業(yè)素養(yǎng)的核心所在。它們是通過教育、社會影響、自我養(yǎng)成逐步形成、逐漸完善、長期固化的結(jié)果,屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物。而職業(yè)技能可以通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)可以很快獲得,并在工作實(shí)踐中通過運(yùn)用而日漸成熟。
不同的企業(yè)會對企業(yè)員工有不同的職業(yè)素養(yǎng)要求,企業(yè)對于優(yōu)秀員工的要求卻是萬變不離其中,他們均希望自己企業(yè)的員工要敬業(yè)、主動、細(xì)致、創(chuàng)新、誠信、執(zhí)行、高績效、再學(xué)習(xí)、責(zé)任心、服務(wù)意識、團(tuán)隊(duì)精神、合作態(tài)度、商務(wù)禮儀、溝通協(xié)作、在市場競爭中策略和手段的變化、有效解決問題的能力等一系列內(nèi)容。
(三)財(cái)貿(mào)素養(yǎng)
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)是指財(cái)貿(mào)系統(tǒng)企業(yè)的員工在工作過程、工作崗位上應(yīng)表現(xiàn)出來的品質(zhì)和修養(yǎng)。財(cái)貿(mào)系統(tǒng)企業(yè)員工的主要工作崗位以服務(wù)業(yè)崗位為主,他們的工作對象和工作環(huán)境具有很強(qiáng)的多變性,因此,要求財(cái)貿(mào)系統(tǒng)企業(yè)的員工在工作過程中要有較強(qiáng)的服務(wù)意識、敬業(yè)精神、誠信品德、責(zé)任感和很強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力等等綜合素養(yǎng)。再進(jìn)一步挖掘和總結(jié),以上的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)可以濃縮和起源于“愛心、誠信、責(zé)任”。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇七
自從我進(jìn)入財(cái)貿(mào)教育領(lǐng)域以來，我一直秉持著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的理念。財(cái)貿(mào)教育是一門綜合性的學(xué)科，它涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、市場營銷學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，需要教育者具備廣泛的知識儲備和靈活的教學(xué)技巧。在這個(gè)過程中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也遇到了一些困惑和挫折。下面，我將分享一下自己在財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)方面的心得。
首先，我認(rèn)為在教學(xué)過程中，教育者應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。財(cái)貿(mào)教育并非一門簡單枯燥的理論課程，而是與實(shí)踐緊密結(jié)合的實(shí)用學(xué)科。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我盡量采用生動有趣的教學(xué)方式，如案例分析、小組討論、實(shí)踐操作等，讓學(xué)生們在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。同時(shí)，我會鼓勵(lì)學(xué)生們多思考、多提問，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，從而更好地發(fā)掘和利用所學(xué)知識。
其次，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，因此在教學(xué)中，我注重了解每個(gè)學(xué)生的興趣、特長和需求，針對性地開展教學(xué)工作。例如，對于邏輯思維能力強(qiáng)、善于分析的學(xué)生，我會引導(dǎo)他們深入探究經(jīng)濟(jì)金融案例，提升他們的分析能力和決策能力；對于善于溝通和表達(dá)的學(xué)生，我會安排他們進(jìn)行小組討論和演講，鍛煉他們的團(tuán)隊(duì)合作能力和口頭表達(dá)能力。
此外，教育者應(yīng)該不斷更新自己的知識儲備，關(guān)注學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)。財(cái)貿(mào)教育是一門發(fā)展迅速的學(xué)科，新的理論和實(shí)踐不斷涌現(xiàn)。因此，我時(shí)刻保持對學(xué)科發(fā)展的敏感性和關(guān)注度，定期閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)期刊，了解最新的研究成果和實(shí)踐動態(tài)。同時(shí)，我會將這些新的知識和信息融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生們能夠接觸到最前沿的知識。
最后，我認(rèn)為教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅讓他們掌握財(cái)貿(mào)領(lǐng)域的知識和技能，還要培養(yǎng)他們的品德和社會責(zé)任感。財(cái)貿(mào)教育并不僅僅是一門為了培養(yǎng)財(cái)貿(mào)專業(yè)人才的教育，更應(yīng)該是一種全面素質(zhì)的提升。因此，我會在課程中加入一些品德教育和社會責(zé)任感的元素，例如，通過講解財(cái)貿(mào)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題和社會問題，讓學(xué)生們了解到財(cái)貿(mào)領(lǐng)域?qū)ι鐣呢暙I(xiàn)和責(zé)任，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀和職業(yè)道德。
總之，財(cái)貿(mào)教育素養(yǎng)是一門綜合性的學(xué)科，需要教育者具備廣泛的知識儲備和靈活的教學(xué)技巧。在教學(xué)過程中，教育者應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，不斷更新自己的知識儲備，關(guān)注學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅讓他們掌握財(cái)貿(mào)領(lǐng)域的知識和技能，還要培養(yǎng)他們的品德和社會責(zé)任感。只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)財(cái)貿(mào)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的財(cái)貿(mào)專業(yè)人才。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇八
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，不僅內(nèi)容豐富，而且能讓我懂得許多道理。讀了此書有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，像一杯香濃的牛奶，滋潤著我們，使我們在知識的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我讀了本書中的一篇文章，名叫《何謂“三余”》。我仔細(xì)讀了這篇文章，很快，就被打動了。三國時(shí)期，魏國有一個(gè)人叫董遇。他自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波，但是只要有空閑的時(shí)間，他就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博，人們都很敬佩他。他的名聲越來越大，附近的人都來請教他，問他是如何學(xué)習(xí)的。董遇說：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余?！币馑际钦f學(xué)習(xí)要利用三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽后恍然大悟，原來就是要抓住一切可以利用的時(shí)間來讀書。
讀了這個(gè)故事，我深受感動。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習(xí)。再看看我們，平時(shí)不珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，浪費(fèi)時(shí)間，每到周末，許多人便在電腦桌前趴著，玩游戲。如果我們節(jié)約時(shí)間，利用這些時(shí)間看些書，做些課后習(xí)題，那么，我們的學(xué)習(xí)成績就會很快的提升。
像這些古代故事還有很多，而我們現(xiàn)代也有許多有趣的小故事。
從前，在合肥城西門附近有一戶姓張的人家，三個(gè)兒子都是遠(yuǎn)近聞名的孝子。為了照顧生病的老母，三人輪流守護(hù)，片刻不離。老母親病逝后，兄弟三人賣掉家產(chǎn)，料理后事。一天，有一戶人家著火了，蔓延到了整個(gè)西門街。眼看大火就快燒到自己家，燒到母親的棺木，三個(gè)孝子趴在棺木上，不肯走。因此，這里被稱為“三孝口”。
讀完這篇文章，我不驚深沉的嘆息。三位孝子，為了母親的棺木，卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的偉大。再想想我們，對父母沒大沒小，父母沒說幾句話，我們就已經(jīng)厭煩，就想快點(diǎn)堵住耳朵，去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習(xí)，學(xué)會尊敬父母，孝敬父母，做一個(gè)好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》是我們必讀的一本好書，只要我們仔細(xì)品讀，相信一定能夠在美好的未來中，取得更好的成就。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇九
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書，向我們介紹了許多與自然、社會和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對老師的尊敬之情讓我感動。
當(dāng)我讀到“典禮將要開始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺。這充分看出了居里夫人是多么的愛她的老師?。∷齻冎g的情誼是多么深厚??！
老師是太陽底下最光輝的職業(yè)。千百年來，不知有多少文人墨客贊美過老師，歌頌過老師，又留下多少千古絕唱?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫照，讀后不禁對老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動，我來到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識淵博的陳老師。剛開始，面對陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來呢？看著他們在一起打鬧玩耍，我多么想回到原來的學(xué)校??！有一天，陳老師忽然來到班級，她看見我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來。陳老師親切地說：“我來介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了?！痹诶蠋煹膸椭?，我很快便和同學(xué)們熟悉了?，F(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺得這件事對我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛心將伴我健康成長。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬萬個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國才會有希望，民族才會有發(fā)展。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十
第一段：引言（150字）
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)是指一個(gè)人在財(cái)務(wù)管理和商業(yè)交易方面的素養(yǎng)和能力。在我過去的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷地加強(qiáng)自己的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)，并逐漸領(lǐng)悟到這方面的重要性。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會，探討財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要性以及如何提高它。
第二段：財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要性（250字）
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)是人們在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中不可或缺的一項(xiàng)技能。首先，它對個(gè)人來說是必要的。具備良好的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)可以幫助個(gè)人理智地管理自己的財(cái)務(wù)，確保財(cái)務(wù)穩(wěn)定，并能夠進(jìn)行有效的投資和資產(chǎn)分配。另外，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)對于企業(yè)和組織也是至關(guān)重要的。一個(gè)具備良好的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的企業(yè)可以更好地管理自己的資源，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。最后，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)對于社會的發(fā)展也具有重要意義。一個(gè)充滿財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的社會能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定，為人們提供更多機(jī)會和福利。
第三段：提高財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的途徑（300字）
要提高財(cái)貿(mào)素養(yǎng)，首先要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和技能。通過學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理、市場營銷、投資和風(fēng)險(xiǎn)管理等課程，我們可以了解基本的財(cái)貿(mào)原理和方法，并學(xué)會如何應(yīng)用它們。此外，多閱讀有關(guān)財(cái)貿(mào)方面的書籍和期刊，參與相關(guān)的培訓(xùn)和講座也是提高財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要途徑。其次，實(shí)踐是提高財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的關(guān)鍵。通過實(shí)際操作和經(jīng)驗(yàn)積累，我們才能真正理解和應(yīng)用財(cái)貿(mào)知識。參與各種商業(yè)活動、實(shí)習(xí)和志愿者工作可以提供實(shí)踐的機(jī)會。最后，要反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在實(shí)踐中遇到問題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題的根源并找到解決方法。
第四段：財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的應(yīng)用（250字）
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)在日常生活和工作中具有廣泛的應(yīng)用。在個(gè)人財(cái)務(wù)管理方面，我們可以制定預(yù)算和理財(cái)計(jì)劃，合理規(guī)劃和支配自己的收入和支出，以穩(wěn)定財(cái)務(wù)狀況。在商業(yè)交易方面，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)可以幫助我們進(jìn)行有效的談判和合同簽訂，以確保自身權(quán)益和利益。在投資和風(fēng)險(xiǎn)管理方面，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)可以幫助我們分析和評估投資項(xiàng)目和風(fēng)險(xiǎn)，做出明智的決策。在組織和企業(yè)管理方面，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)可以幫助我們優(yōu)化資金運(yùn)作，提高效率和盈利能力。
第五段：結(jié)語（250字）
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)是一個(gè)長期學(xué)習(xí)和提升的過程。通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，我們可以不斷提高自己的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)要求。在未來，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)無疑將成為一個(gè)人成功發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵能力之一。因此，我們應(yīng)該重視并努力提升自己的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)，為個(gè)人和社會做出更大的貢獻(xiàn)。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十一
如果說，我們中國人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來，經(jīng)過以階級斗爭為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動下，見利忘義，愛心和社會的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國人最看重的道德之一。古人云：“萬事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動掙來的錢買的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說他們在自己的事業(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會回答莫錯(cuò)過“商機(jī)”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。
“萬事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問候而已。所以說，無論怎樣忙，無論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬不要等到攢足了資本才來孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯矗丶铱纯矗呐陆o爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十二
提高青少年的科學(xué)素養(yǎng)是提升國家創(chuàng)新能力的重要途徑,也是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的.大事.我們應(yīng)該積極破除青少年的心理障礙,培養(yǎng)他們的興趣,讓他們主動學(xué)習(xí),使之樹立起實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng),培養(yǎng)其創(chuàng)新精神,幫助他們樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和世界觀,使他們成為與時(shí)俱進(jìn)、人格健全、心理健康的一代新人.
作者：梁莉作者單位：福建省科技館刊名：海峽科學(xué)英文刊名：sciencestraits年，卷(期)：“”(7)分類號：c913關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)方法青少年
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十三
在暑假里，我讀了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書。讀完后我知道了科學(xué)是什么，其實(shí)科學(xué)就在我們身邊。為什么天上有彩虹？為什么一年有四季？這些現(xiàn)象都可以用科學(xué)來解釋。
書中還介紹了各種交通工具和上學(xué)路上要遵守交通規(guī)則。我們現(xiàn)在正是長身體階段，要多吃蔬菜、水果、牛奶和雞蛋能幫助我們長得健康強(qiáng)壯。上吃油炸食品和飲料。
我還知道水是我們的生命源泉，人體一大半都是水。水對于我們很重要，我們要保護(hù)水資源。
這些都是我讀完這本書學(xué)到的知識。我開始喜歡上讀書了。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十四
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書，感受到很多教師的快樂，都來自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃?；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十五
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標(biāo)，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十六
我在網(wǎng)上看了《科學(xué)素養(yǎng)》，它不僅內(nèi)容好，還讓我有許多的收獲。
這本書的主要內(nèi)容是科學(xué)，第一單元告訴了我們?nèi)梭w的秘密，比如黃金人體比例，它讓許許多多的人深深的愛上了它，以及基因遺傳并不會遺傳諾把貝爾獎，靠的是后天的努力和文化修養(yǎng)等等。
第二單元講的是聲音，它告訴了我們學(xué)舌的不僅是鸚鵡，還有八哥等等，鸚鵡學(xué)說話也是一種“效鳴”的道理，只要要重復(fù)一句話，鸚鵡就能學(xué)會，還告訴了我們聲音還可以滅火，甚至有些女高音的聲音可以讓玻璃應(yīng)聲而碎。
第三單元講的是餐桌上的科學(xué)，一粒種子可以改變世界!告訴了我們土豆來自南美洲，也有很多營養(yǎng);其次，土豆還有減肥的功效。吃飯時(shí)，加上一些豆類食品，飯后再適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，就能減肥。
第四單元講計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)，如今的社會是信息社會，所以計(jì)算機(jī)必不可少。在這大千的網(wǎng)絡(luò)世界，人們用他建立起了友誼，想世界握手，并且可以從網(wǎng)上搜索道我們不知道的答案，不過有些人卻迷上了游戲，把學(xué)習(xí)給丟了。這告誡我們網(wǎng)絡(luò)雖然是必不可少，但是也不能沉迷于游戲。
《科學(xué)素養(yǎng)》開拓了我的'視野，增長了我的知識，大家也可以一起來看一看。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)讀后感篇十七
提到財(cái)貿(mào)素養(yǎng)，我們常常將其與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的知識和理解能力聯(lián)系在一起。然而，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)實(shí)際上是一種綜合的能力，涉及到個(gè)人和組織在管理和運(yùn)用財(cái)務(wù)資源、進(jìn)行商業(yè)決策、處理貿(mào)易活動等方面的能力。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會到財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要性，并獲得了一些心得體會，愿意與大家分享。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)對個(gè)人和組織來說都至關(guān)重要。對于個(gè)人來說，具備良好的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)能夠幫助我們理解和正確管理個(gè)人財(cái)務(wù)，避免陷入經(jīng)濟(jì)困境。而對于組織來說，財(cái)貿(mào)素養(yǎng)直接影響著組織的業(yè)務(wù)決策、財(cái)務(wù)管理和市場競爭力。熟悉財(cái)貿(mào)運(yùn)作的人具備更好的商業(yè)洞察力，能夠在商業(yè)競爭中立于不敗之地。
個(gè)人財(cái)務(wù)管理是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要組成部分。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我認(rèn)識到了規(guī)劃和控制個(gè)人支出的重要性。通過制定預(yù)算和合理分配收入，我能夠更好地實(shí)現(xiàn)儲蓄和投資目標(biāo)，并保持良好的財(cái)務(wù)狀況。此外，了解個(gè)人稅務(wù)和保險(xiǎn)制度也是個(gè)人財(cái)務(wù)管理的關(guān)鍵，能夠幫助我們優(yōu)化稅務(wù)籌劃和合理規(guī)劃保險(xiǎn)保障，確保個(gè)人財(cái)務(wù)的長期穩(wěn)定。
商業(yè)決策是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的另一個(gè)核心要素。在商業(yè)決策中，準(zhǔn)確的財(cái)務(wù)信息和數(shù)據(jù)分析能力起著關(guān)鍵作用。在我個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)了及時(shí)、準(zhǔn)確地收集和分析信息的重要性。只有通過全面和深入的研究，才能做出明智的決策。此外，評估風(fēng)險(xiǎn)和制定風(fēng)險(xiǎn)管理策略也是商業(yè)決策的重要組成部分，它們能夠幫助我們在復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境中穩(wěn)定前進(jìn)。
貿(mào)易活動是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)中的重要方面。在全球化時(shí)代，了解國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)合作對于個(gè)人和組織來說顯得尤為重要。我通過參與國際貿(mào)易展覽和學(xué)習(xí)貿(mào)易政策，深刻領(lǐng)悟到了國際貿(mào)易的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我體會到了跨文化交流的重要性，學(xué)到了如何處理國際貿(mào)易中的風(fēng)險(xiǎn)和糾紛。此外，我還學(xué)會了通過合作和創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)貿(mào)易的互利共贏，這對于提高貿(mào)易效率和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。
總結(jié)。
財(cái)貿(mào)素養(yǎng)是一個(gè)長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程，涵蓋了個(gè)人和組織在管理財(cái)務(wù)資源、進(jìn)行商業(yè)決策和處理貿(mào)易活動等方面的能力。個(gè)人財(cái)務(wù)管理、商業(yè)決策和貿(mào)易活動是財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的核心要素。通過我的實(shí)踐，我深切體會到財(cái)貿(mào)素養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多心得體會。我希望通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)，為個(gè)人和組織的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
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