心得體會是對自己在某一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作或生活經(jīng)歷的感悟和總結(jié)。寫心得體會要注重實事求是，客觀公正，避免夸大和虛假。小編整理了一些精選心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛶椭?/p>
教師讀名著心得體會篇一
教師需要不斷地學(xué)習(xí)和進步，只有不斷完善自己的知識和技能，才能更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生。而一些經(jīng)典名著對于教師來說是非常有啟示意義和參考價值的，可以幫助教師理清教育思路，提升教學(xué)水平。本文將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勎以陂喿x教師名著中的心得體會。
第二段：《教育的藝術(shù)》的啟示。
《教育的藝術(shù)》是德國教育家魯所夫的代表作。在閱讀中，我感受到教育藝術(shù)的含義遠超過技巧和技能，而在于把學(xué)生變成他們自己。教師需要了解每個學(xué)生的個性和需求，開展有助于他們未來生活發(fā)展和成長的教育活動。而實現(xiàn)這一目標，則需要教師有自律、自我反省和不斷精進的敬業(yè)精神，不斷追求自我超越。
第三段：《教育的本質(zhì)》的啟示。
《教育的本質(zhì)》是英國哲學(xué)家杜威的著作，他認為教育的目的在于使個體的重要經(jīng)驗更加豐富和理解，并把它們?nèi)谌氲缴鐣膬r值觀中。而在這個過程中，教師扮演著極為關(guān)鍵的角色。教師應(yīng)該避免將學(xué)生視為客觀的存在，而是要去了解他們的內(nèi)心，了解他們的需求，激發(fā)他們的興趣和好奇心，將學(xué)生與學(xué)科相融合，讓他們獲得自己的獨立思考能力和人生目標。
第四段：《有效教學(xué)》的啟示。
《有效教學(xué)》是美國教育家鄧肯的經(jīng)典，它突出了教師在教育教學(xué)過程中的關(guān)鍵作用，特別是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域。教師應(yīng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個人特征，適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)能力，利用創(chuàng)新的方法，增強學(xué)習(xí)的意識和能力。這其中，要充分尊重學(xué)生，讓他們保持積極的態(tài)度和榮譽感，分享他們成功的經(jīng)驗，優(yōu)先考慮他們的學(xué)習(xí)期望和訴求，努力營造一個充滿活力的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第五段：結(jié)語。
在教師名著的閱讀中，我體會到了教育核心的真諦——關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個性化需求。同時，它還引領(lǐng)著我去改進自己的教學(xué)方法和教學(xué)策略，營造一種值得學(xué)生信任和尊重的嚴謹氛圍，并促進學(xué)生創(chuàng)意發(fā)揮和更好地融入社會。在這個過程中，我感謝這些杰出的教育家們，他們用自己獨特的思想和智慧推動和引領(lǐng)著整個教育領(lǐng)域的進步和發(fā)展。
教師讀名著心得體會篇二
教師語文四大名著的心得體會是一件充滿挑戰(zhàn)和樂趣的事情。四大名著作為中國古代文學(xué)的精品，不僅具有豐富的文化內(nèi)涵和思想深度，而且一直是語文教學(xué)中的重點和難點。教師需要對這四部名著有一個全面深刻的認識，才能更好的教學(xué)。
第二段：《紅樓夢》體會。
《紅樓夢》是一部中國古代文學(xué)代表作，融入了儒、釋、道三家哲學(xué)思想和封建社會倫理道德的思想精華。教師需要深入研究《紅樓夢》，不僅要了解其文化內(nèi)蘊和人物形象，還要明確其人性深度和現(xiàn)代價值。然后，再在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對書中人物和事件進行全面深刻的思考和評價，從而提高語文素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
第三段：《水滸傳》體會。
《水滸傳》是一部主要描寫農(nóng)民起義的古代小說，物歸原主主題深刻，充滿人性光輝。在作為教師教授《水滸傳》這一知識點時，不僅要注重它的文學(xué)性和藝術(shù)表現(xiàn)力，同時也要注重其歷史背景和文化內(nèi)涵。如果教師能夠?qū)v史背景和文化與學(xué)生生活實踐相結(jié)合，開展具有深度的課堂教學(xué)，將會大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。
第四段：《西游記》體會。
《西游記》是一部寓言式的小說，它表現(xiàn)出那個時代的政治、科技和文化特點，更是具有人性和啟示性的藝術(shù)價值。教師在教學(xué)時需要通過學(xué)生的角度來呈現(xiàn)形象深刻的書中形象和事件，引導(dǎo)學(xué)生深度思考和發(fā)表意見。同時，老師還應(yīng)該幫助學(xué)生理解書中涉及到的中國傳統(tǒng)文化，從中國傳統(tǒng)文化中提煉出有益的文化價值。
第五段：《三國演義》體會。
《三國演義》是一部研究軍事歷史的作品，通俗易懂地講述了三國時期的歷史事件。教師在教學(xué)時需要通過豐富的教育思想和人生哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深刻洞見書中涉及到的人性和藝術(shù)和哲學(xué)。同時，通過為學(xué)生提供各種嘗試，將學(xué)校的知識點知識點融會貫通，盡可能讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的價值和意義。
總結(jié)：教師語文四大名著的心得體會是一項持久的而有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。教師需要通過多渠道的研究和閱讀，深入地理解和領(lǐng)會名著和傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵。通過豐富的在教學(xué)知識點及貫通的課堂教學(xué)，不斷地提高學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素質(zhì)，從而達到教育的價值。
教師讀名著心得體會篇三
《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》是中國古典小說中的四大名著，各自具有著不同的魅力與價值。但對于教師來說，不僅僅是被作為文學(xué)杰作而讀，更是需要從教育角度出發(fā)深入理解，將其融入到教學(xué)中。本文結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，對“教師語文四大名著”這一主題進行探討，旨在探討在教學(xué)中如何運用名著，達到更好的教育效果。
第二段：從領(lǐng)悟教育哲學(xué)角度探討四大名著。
四大名著都具有很高的文學(xué)價值，但更重要的是其所蘊涵的教育意義。例如《紅樓夢》中的賈寶玉表現(xiàn)出來的文化戀愛觀和人生觀，堅持內(nèi)心世界的真我、對全面學(xué)問的熱愛，都具有很高的教育價值?！段饔斡洝分械奶粕?、孫悟空、豬八戒、沙和尚在取經(jīng)路上的各種經(jīng)歷以及在奮斗中展現(xiàn)的品質(zhì)，如忍辱、勇往直前、頑強不屈等，都是具有深刻的教育意義的?！端疂G傳》刻畫了108個英雄的真實形象，用人性和人的欲望作為鋪墊，將其暴露在陽光下，從而展現(xiàn)出人性的復(fù)雜性與真實性?！度龂萘x》則揭示了歷史與人性，培養(yǎng)了讀者的歷史意識和拓寬了讀者學(xué)識視野。因此，教育是名著的重要目的之一，它不但可以擴大讀書人的知識儲備，而且可以在精神、個性、品德的層面上更好地影響和塑造自己。
教學(xué)中應(yīng)該如何應(yīng)用四大名著？首先，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，通過討論、自我闡釋、交流激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。其次，教師應(yīng)該將學(xué)生能力水平、知識背景作為開展教學(xué)的基礎(chǔ)，利用每個學(xué)生的實際情況開展針對性的教學(xué)。最后，教師應(yīng)該將閱讀的過程引導(dǎo)到思考問題。閱讀最初的目的是理解意思，通過思考和觀看周圍世界中的東西，可以加深對作品的理解和認識。
第四段：從后遺癥的角度探討四大名著。
四大名著，對讀者有很深層次的影響，而影響往往持續(xù)很久。例如，寶玉的“絳洞花枝愁殺人”、“天生我才必有用”等，給了許多讀者深刻的印象。再比如通過“西天取經(jīng)”來表達“行人莫，莫停步，秋月春風(fēng)輕千挑”等永恒的東西，使這個詩歌流傳至今，成為世小視2019年押韻短歌比賽的優(yōu)秀作品。四大名著由于所反映的人性、歷史，具有不同的思想層面，是讀者借鑒和吸收的重要資料。四大名著出現(xiàn)穩(wěn)定地逐漸進入青少年的生活，甚至影響他們以后的行為和思想方向。因此，教育、塑造人的精神、個性、品德成為極為重要的行為。
第五段：結(jié)論。
四大名著作為古代文化的代表，具有豐富的教育意義和文化價值。它們不僅可以拓寬讀者的知識儲備，而且可以在精神、個性、品德的層面上更好地影響和塑造讀者自己。教師應(yīng)該在教育教學(xué)的實踐中牢牢抓住四大名著，靈活地運用，并賦予其新的內(nèi)涵，以致其真正端起語文教育的重任。
教師讀名著心得體會篇四
教師是社會中最受尊敬的職業(yè)之一，承擔(dān)著培養(yǎng)未來的責(zé)任。然而，不同于其他職業(yè)，他們的職責(zé)范圍包括了社會、文化和個人成長的多個方面。教師教育百部名著心得體會的主題涵蓋了從教育心理學(xué)到教學(xué)設(shè)計的各個方面，對于教師們來說是寶貴的資產(chǎn)，可以幫助他們更好地理解和履行自己的職責(zé)。本文將探討一些我在閱讀完這些名著后的體會和感受。
第二段：教育心理學(xué)。
教育心理學(xué)是許多教師必須掌握的知識之一。《心理學(xué)與生活》一書解釋了心理學(xué)在教學(xué)中扮演的角色以及如何利用這些知識提高教學(xué)效果。我們學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于教學(xué)助力、教學(xué)方法和學(xué)生動機的技巧和策略，這些技巧和策略可以幫助我們更好地理解學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。
第三段：教育史。
對于現(xiàn)代教育工作者來說，了解教育史是非常重要的。因為只有了解過去的錯誤和挑戰(zhàn)，我們才能不犯同樣的錯誤，制定更好的教育戰(zhàn)略?！段鞣浇逃贰愤@部名著詳細記錄了西方教育的演變歷史。它詳細介紹了各種教育理論、方法、趨勢以及不同時期的教育質(zhì)量問題。它告訴我們教育是如何影響社會和個人的，并且闡述了正確和錯誤的教育方法。
第四段：教育法律與道德倫理。
在教育領(lǐng)域，道德倫理問題和法律問題也非常重要。通過閱讀《教育法律與道德倫理》這本書，我們可以更好地了解在教學(xué)過程中需要遵循哪些規(guī)則，避免教育中的道德和法律問題。對許多年輕或新教育工作者來說，教育領(lǐng)域的道德和法律問題可能比教育工作本身更具挑戰(zhàn)性。然而，學(xué)習(xí)這本書可以幫助他們處理問題的方法和方式。
第五段：教學(xué)設(shè)計。
教育領(lǐng)域中重要的一個方面就是要設(shè)計好的教學(xué)方案?！洞髮W(xué)教學(xué)設(shè)計》這本書提供了許多好的方法和模型，可以幫助我們設(shè)計更好的教學(xué)方案。在這本書中，我們可以找到有關(guān)大學(xué)教學(xué)設(shè)計的信息，例如課程評估，課程目標的設(shè)定以及合作學(xué)習(xí)的促進等等。如果我們想要設(shè)計一門課程，這本書是學(xué)習(xí)的好材料。
總結(jié)。
閱讀教育名著是提高教學(xué)效果和提升教育素養(yǎng)的一個好方法。通過學(xué)習(xí)這些書籍，我們可以學(xué)習(xí)到不同的教學(xué)技巧、教學(xué)策略以及更廣泛的教育理論。這些知識可以幫助我們更好地了解學(xué)生并更好地為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助。與此同時，這些書籍也強調(diào)了教育法律和道德倫理的重要性，幫助我們避免教育領(lǐng)域中的道德和法律問題。
教師讀名著心得體會篇五
作為一名教師，讓自己讀一些名著是必不可少的。這有助于提高自己的文化素養(yǎng)、擴大知識面，更重要的是可以在教學(xué)中得到啟示。近期，我讀完了英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡愛》，在這篇文章里，我將分享我的讀后感、收獲以及教學(xué)中的應(yīng)用體會。
首先，閱讀《簡愛》讓我對19世紀的英國社會有了更深入的了解。這本小說以第一人稱的視角講述了主人公簡的成長與經(jīng)歷。簡來自一個貧苦家庭，一路磕磕絆絆，經(jīng)歷了很多挫折，在教書的時候也遇到了許多不可能辦到的問題，但她毫不放棄。她勇敢、執(zhí)著地追求自己的人生目標，這讓我感到十分的欽佩和敬意。同時，小說中也描寫了當時英國家庭和社會的種種問題，比如貴族與貧民之間的鴻溝、男女性別差異及其造成的社會不公等等，這些問題也啟示了我在教學(xué)中，應(yīng)當教育學(xué)生如何更好地理解社會、批判思考問題。
其次，《簡愛》也提醒我要關(guān)注學(xué)生的心理健康。小說中的主人公簡生命中的許多經(jīng)歷都極具情感沖擊力。她的慘痛童年，為亨特克利夫下嫁，再到與羅切斯特的愛情故事，這些經(jīng)歷都讓讀者無法不深入細致地關(guān)注到她的心理變化。教學(xué)中，花費更多的時間從學(xué)生的角度透過表象，去尋找他們內(nèi)心深處的真實想法和情感是非常必要的。培育學(xué)生良好的心理健康是我們教育的目標之一，需要我們不斷學(xué)習(xí)和探索。
第三，那就是要注意教學(xué)方法的多樣性。小說中羅切斯特視線之內(nèi)的簡的美貌外表，其實是她不屈的精神，這讓我想起了一些學(xué)生。他們在表面上可能看起來并不出眾，但是如果我們發(fā)掘其精神和潛能，給予關(guān)注和培養(yǎng)，可能會有意想不到的進步。我們教師應(yīng)該通過豐富多樣的教學(xué)方法和策略，去尋找和挖掘?qū)W生的不同潛能和才華，而不是一板一眼地教導(dǎo)。
第四，小說中的真摯愛情也給予了我啟示。羅切斯特和簡的愛情故事是小說中最吸引人的元素之一。通過小說，勃朗特向讀者展示了一種較為真摯和自然的愛情形式。羅切斯特追求自己的愛情，而且他是真心實意的，全心投入，為簡赴湯蹈火。這與我們教學(xué)過程中的相似之處在于，在學(xué)科教學(xué)過程中，我們也需要相信求知的精神價值，培養(yǎng)學(xué)生探索真相和理解知識的執(zhí)著精神，對他們能夠更深刻的理解和專注于學(xué)科有著重要的意義。
最后，讀完《簡愛》，又讓我領(lǐng)悟到一點：看問題要客觀。小說中許多角色，包括女主角簡都看到了事情很絕望，說不定在有些時候，我們也會面臨這樣的問題。但要秉持自我審視，關(guān)注事物本質(zhì)，這時候負面情緒就不會占據(jù)上風(fēng)。作為教師，看待學(xué)生時我們要注意客觀對待問題。每位學(xué)生都有其自己的優(yōu)點和長處，我們要突出他們的成功經(jīng)驗，激勵他們展現(xiàn)自己的光彩。
總之，《簡愛》不僅僅是一本小說，更是它傳遞給我們的思想和啟示。從學(xué)科教育到學(xué)生管理，教育者應(yīng)該不斷去領(lǐng)悟夏洛蒂·勃朗特的那種思想和生命力，為學(xué)生和教育事業(yè)的實現(xiàn)，貢獻力量。
教師讀名著心得體會篇六
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認為：好的教學(xué)來源于教師的自身認同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點呢？以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗，我認為主要有以下三點：
1）勤學(xué)習(xí)。
作為一個教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。
2）多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學(xué)生的實際認知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法?！睂嵺`是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
3）保持心靈的開放。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀冊鯓赢斀處煟俊薄S多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ?，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
教師讀名著心得體會篇七
《經(jīng)營班級》這本書是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一。這本書從認識學(xué)生、親近學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、管理班級、建設(shè)班級、搞活班級、溝通同事等七個方面對小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個充滿友愛、上進、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽感的班集體，需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo)。一個好的班主任，對于發(fā)展學(xué)生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)生有沒有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌，與班主任工作有著密切的關(guān)系，而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量，從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長。班級是學(xué)生成長河發(fā)展的重要平臺，學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對學(xué)生的影響，班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是班級文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖。特別是在家校溝通與合作方面，班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任，應(yīng)該給孩子什么呢？最主要是熱情、溫暖和尊重，沒有尊重，愛就會表現(xiàn)出支配和控制，作為班主任要給孩子充分的尊重，要以理服人、以情感人。特別是七年級學(xué)生，剛進入學(xué)校學(xué)習(xí)，班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子，讓他們愛學(xué)校、愛老師、愛同學(xué)。孩子慢慢就會親近你，信賴你，把老師當作最親近的人，對你無話不說。班集體的建設(shè)也是非常重要的，要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向，讓孩子們在活動中認識自己，認識集體，自然地融入到集體中去，在管理時要給同學(xué)機會，改正了就不要批評了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎，卻異常重要，一個充滿友愛、上進、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽感的班級，為學(xué)生展示自己、發(fā)現(xiàn)自己，從而發(fā)展自己提供舞臺。在平時的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗，向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)。
教師讀名著心得體會篇八
名著閱讀是中學(xué)教育中不可或缺的一部分，不僅對學(xué)生的語言表達和思維能力有著深遠的影響，對于塑造他們的人文素養(yǎng)和價值觀也起到了重要的作用。作為一名名著閱讀教師，我從多年的教學(xué)實踐中獲得了豐富的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠?qū)γ喿x教學(xué)提供一些有益的思考。
第二段：注重引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗
名著不僅僅是文字的堆砌，更是一種感情的表達。因此，在名著閱讀教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生去體驗和感受作品中的情感。我會組織學(xué)生進行角色扮演、小組討論等活動，讓學(xué)生盡可能地親近作品的人物和情節(jié)。通過這種方式，學(xué)生會更加深入地理解作品的內(nèi)涵，并對其中的感情有更為深刻的體悟。
第三段：善于啟發(fā)學(xué)生思考的問題
名著中蘊含著深層次的思考和哲理，但學(xué)生常常難以自主地去發(fā)現(xiàn)和理解。因此，在名著閱讀教學(xué)中，我會巧妙地設(shè)置一些提問，引導(dǎo)學(xué)生思考其中的問題和思想。例如，當教授《紅樓夢》時，我會問學(xué)生們：“賈寶玉與林黛玉的情感糾葛是否可以看作是作者對封建婚姻制度的反思？”這樣的問題能夠引發(fā)學(xué)生的思考和討論，激發(fā)他們的思維能力和思考深度。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生對名著的獨立見解
名著閱讀不僅僅要求學(xué)生對作品的內(nèi)容進行理解和分析，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有獨立思考和獨立見解的能力。因此，我總是鼓勵學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的觀點和見解。我會給予學(xué)生充分的自由空間，讓他們表達自己的觀點，并在討論中引導(dǎo)他們思考不同的觀點和解讀。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠?qū)ψ髌酚懈羁痰睦斫?，還能夠培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的習(xí)慣。
第五段：結(jié)語
通過多年的名著閱讀教學(xué)實踐，我深刻認識到名著對學(xué)生的啟迪和教育作用。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗、啟發(fā)他們的思考、培養(yǎng)他們的獨立見解。這些方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力，使他們更好地理解名著，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和價值觀。希望我們能夠共同努力，為名著閱讀教育的發(fā)展貢獻一份力量。
教師讀名著心得體會篇九
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學(xué)中未知的“自己”領(lǐng)域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：“當優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認為：好的教學(xué)來源于教師的自身認同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點呢？以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗，我認為主要有以下三點：
作為一個教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自己更新、自己變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學(xué)生的實際認知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法?！睂嵺`是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
帕爾默認為：對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應(yīng)該是一致的.。一個優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法雖然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實?！?/p>
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
教師讀名著心得體會篇十
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”
教師讀名著心得體會篇十一
教師教育是當今社會最重要的職業(yè)之一，學(xué)習(xí)并掌握教育理論和方法是教師必備的基本功。在各類教師教育書籍中，有不少經(jīng)典著作對專業(yè)教學(xué)的影響深遠。下面將會對目前影響較大的百部名著心得體會進行詳細介紹。
第一段：《論語》《大學(xué)》。
《論語》《大學(xué)》歷來是中國古代傳統(tǒng)經(jīng)典，也是中國教育的重要文化遺產(chǎn)，其體現(xiàn)了中國古代道德文化的精華。在學(xué)生的道德教育中，引用《論語》時常被用到。而《大學(xué)》以其集中體現(xiàn)了儒家思想靈魂的“大成”的思想體系，在哲學(xué)、政治、教育思想等各個領(lǐng)域都具有重要的影響。能夠精讀這兩篇經(jīng)典，對教師的思維方式、錘煉自己的人格塑造都具有非常重要的意義。
第二段：《教育的藝術(shù)》。
這是俄國作家杜尚的一部代表著作，《教育的藝術(shù)》的主要思想是"讓教育成為生命的價值，成為教育者和學(xué)生人格和科學(xué)知識的統(tǒng)一。”。書中介紹了杜尚獨具特色的教育理念和風(fēng)格，深層次解構(gòu)了教育本質(zhì)及其直接關(guān)系。推崇自由教育與自由人格，在國外的教育界具有較高的影響力。這本書的內(nèi)容對于我們思考中國教育的教育方式，以及提高教育效果，都具有重要的借鑒意義。
第三段：《中庸》。
《中庸》是《論語》的“倫常部分”，被親王們譽為“至治之經(jīng)”。中庸思想的核心是萬物互通、合而為一，通過明白適度之道，建立和秉持均衡之權(quán)，讓自然和諧、社會和諧。引導(dǎo)自身的成長和領(lǐng)導(dǎo)的力量的獨特方法和技巧，并且通過具體實例強調(diào)模擬理解及其實踐應(yīng)用,甄別、培育、提升自己的行動力，至為實用。
第四段：《情境教育》。
《情境教育》的思想是，學(xué)生需要不斷地在情景中體驗、發(fā)現(xiàn)和探究問題，而不是被動地接受教師的陳述。情境教育提倡教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生現(xiàn)有的知識和情感基礎(chǔ)，以情境互動、情感體驗為主要方式，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力和創(chuàng)造性思維能力。這個理論可以提高學(xué)生對知識的理解、掌握及轉(zhuǎn)化能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，獲得最佳教育成效的途徑，讓教學(xué)過程變的更加自由和開放。
第五段：《激情課堂》。
《激情課堂》強調(diào)學(xué)生的參與度、主動性和培養(yǎng)情感體驗。它通過激發(fā)學(xué)生的興趣、吸引學(xué)生的注意力，以激情和互動作為教學(xué)主題，豐富學(xué)生的體驗、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)、提高學(xué)生的技能。這個方法沒有板書、幻燈片、筆記，強調(diào)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，有很強的感染力，讓學(xué)生自己去探究問題，給學(xué)生一個培養(yǎng)思維、品位文化的機會，更具有現(xiàn)代特色的教育方式。
總之，教師教育書籍是教師不斷成長和發(fā)展所必需的，這五本著作雖然內(nèi)容有不同的角度，但是共同點都是為了讓教師更專業(yè)的去思考教育的本質(zhì)，成為更優(yōu)秀的教師。教師需要不斷學(xué)習(xí)和探究前沿教育理論，追求更科學(xué)、更人性、更高效的教育方式，將教育推向更高更遠的領(lǐng)域。
教師讀名著心得體會篇十二
名著是文學(xué)界的瑰寶，它們不僅是文化的載體，更是智慧的結(jié)晶。我相信每個人都讀過不少名著，它們給我們帶來了很多收獲和啟發(fā)。下面我將從不同的角度談?wù)勎覍γ囊恍┬牡皿w會。
首先，名著給我們帶來了深刻的思考。在名著中，作者通過各種故事情節(jié)和人物塑造，引導(dǎo)讀者思考生活中的倫理道德問題、社會現(xiàn)象等重要議題。例如，我讀完《紅樓夢》后，深深地被賈寶玉的境遇觸動。他身處豪門世家，卻時常感到虛無和孤獨。通過賈寶玉的一系列遭遇，我開始思考什么是真正的幸福。同時，名著也給我提供了許多思維的啟示，讓我形成獨立思考的能力。
其次，名著拓寬了我的視野。世界上有那么多精彩的歷史和文化，名著通過各種手法將它們展現(xiàn)在我們面前。例如，《東游記》用幽默的筆調(diào)講述了一個普通人踏上西行求取真經(jīng)的故事，通過此書，我了解到了古代中國文化的一些特點和歷史背景。此外，名著還能帶我們?nèi)フJ識各種各樣的人物和角色。通過閱讀《傲慢與偏見》，我認識到自尊心強烈的伊麗莎白和自大狂妄的達西，這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了不同個性的沖突和碰撞。
再次，名著給我提供了很多美的享受。有些名著的語言優(yōu)美動人，讓人陶醉其中。例如讀《紅樓夢》時，我對曹雪芹的文字非常著迷。曹雪芹在描寫人物形象和情感的細節(jié)上極其講究，仿佛是在以文字雕刻一樣。另外，名著也能帶給我一種審美的快感。當我讀《傲慢與偏見》時，我對一對對的愛情線非常感興趣，他們之間的糾葛和最終的幸福結(jié)局給我?guī)砹撕芏嗝赖南硎堋?/p>
最后，名著對我的成長有著重要的影響。名著不僅教會了我如何讀書，還提供了許多生活的智慧和人生的經(jīng)驗。正是通過名著，我們可以更好地了解自己、認識世界。例如，我讀完《西游記》后，明白了一個人應(yīng)該勇往直前、克服困難，這對我的成長和面對人生中各種挑戰(zhàn)的勇氣大有裨益。此外，名著中的一些哲理和教誨也讓我懂得了人生追求真理、追求美好的重要性。
名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們心靈的饋贈。通過閱讀名著，我們可以獲得深刻的思考，拓寬自己的視野，享受美的享受，甚至對自己的成長產(chǎn)生重要的影響。因此，我相信在今后的生活中，我會繼續(xù)閱讀各種名著，來豐富自己的生活，提高自己的素養(yǎng)。
教師讀名著心得體會篇十三
名著是指被廣大讀者公認為具有深刻思想和藝術(shù)價值的著作。通過閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛情、人性、社會等。無論時間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢》通過描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會，但人們對權(quán)利、財富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時代的鏡子。名著通常是作者對時代和社會現(xiàn)象的觀察和反思。通過描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達了對社會問題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^老漁夫與大海的斗爭，反映出個人與命運的搏斗，以及無論遭遇如何艱難都要堅持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對困難和逆境，堅持自己的信念。
此外，名著可以開闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語言的表達藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白與達西之間的愛恨糾葛，引發(fā)了讀者對人際關(guān)系、婚姻和愛情的深思。通過與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長為一個更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴展思維，成為一個更加全面發(fā)展的人。因此，我會繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識和體驗。
教師讀名著心得體會篇十四
《四大名著》是中國古典小說的代表作之一，被稱為中國文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。這些著作既是中國古代文化的一部分，也是中國現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會。
第二段：《紅樓夢》
《紅樓夢》是中國文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動的地位。小說以賈寶玉的成長故事為主線，表現(xiàn)了一個富貴世家的衰落和一個人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時，被小說的獨特文學(xué)表達和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國社會的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點和毛病。筆者在閱讀《西游記》時，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對自己的理解和生命的意義，豬八戒對財富和女性的追求，沙僧對旅途艱難和目的地的忠誠，唐僧對困境的堅韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會上下階層矛盾的尖銳和人物的真實形象。讀這本書時，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅毅；林沖，豁達坦率，對世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財政危機，堅信為官不為無情，以私斷公案表達對好人好事的支持。
第五段：《三國演義》
《三國演義》是中國文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國時代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動地描繪了“三國”的政治和社會變革。筆者在讀《三國演義》時，感受到這本書強烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價值傳遞給我們觀眾一種強烈的情感，將一個有機人體類比到一個有機社會中，通過恰如其分的語言，詳細地展現(xiàn)了一種特定的時期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時代，但依然對我們產(chǎn)生了深遠的影響。它們是我國文化底蘊和民族精神的重要來源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們在文化傳承、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無垠的世界。
教師讀名著心得體會篇十五
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果，心得體會《讀教育名著心得體會》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時候，我就發(fā)誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠離家鄉(xiāng)在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：大家都遠離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有?？墒?，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。
再后來，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！
教師讀名著心得體會篇十六
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢》，在閱讀過程中，自己也有所體會和感受。今天，就讓我來談?wù)勎业男牡皿w會吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢》的千姿百態(tài)
《紅樓夢》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛情悲劇。每個人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過程中所感受到的千姿百態(tài)。在書中，有生動的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無法確定百年前的中國是否真如書中描繪的那樣。
第二段：美好的詩意讓人陶醉
《紅樓夢》無論是敘述態(tài)度還是語言藝術(shù)，都頗具特色。通過文字的描繪，讀者可以感受到書中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩?！都t樓夢》中詩詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運和表示愛的方式
《紅樓夢》讓我最為深入感受到的便是對命運和愛情的深刻考慮。書中所描繪的命運是十分復(fù)雜的，每個人物的命運都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對愛情的描寫，不僅僅是傳統(tǒng)的愛情，更多的是用多種方式來表達對人物的情感。例如，林黛玉心中對斗草的感慨，對寶玉的表達等等。這種多種方式的表達，使本書的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會與人性的特點
《紅樓夢》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細血管，每一種人性都如切開一個泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進程中的種種社會問題。
第五段：成全與否決
《紅樓夢》所展示的顯然是一個完整復(fù)雜的世界，其細節(jié)非常清楚而完整，要是我們準確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因， 正是這樣一個有機的世界讓人感到震撼。然而事實告訴我們，那世界上任何一個人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒有流著血的疼痛與開心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們在芳草地上仙去了，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢》是一本細思量并看過的好書，區(qū)別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現(xiàn)出來的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細節(jié)，也喚醒讀者對歷史進程中的種種社會問題的思考。同時，也能激發(fā)我們對生活的思考，對社會的警醒和敬畏之意。 從這個角度來看，閱讀《紅樓夢》絕對是值得我們?nèi)プ龅摹?/p>
教師讀名著心得體會篇十七
四大名著，指的是《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》和《三國演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來，讀完這些名著之后，我體會到的不僅僅是其中所蘊含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過這些作品深刻地認識和感受到了我們中華民族的文化底蘊和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢》
說起《紅樓夢》這部作品，我覺得它所蘊含的文化底蘊是非常深刻的。作品中描述了咱們中國古代的男女關(guān)系道德觀念、官場斗爭、家族財富等方面的問題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩詞、戲曲等底蘊，讀完這部小說后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因為它所蘊含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達了中華民族的勇氣、智慧和忠誠。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對正義的堅守、個性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個斗爭在地主階級與農(nóng)民之間的時代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運動的精神和意識，也揭示了中國古代社會矛盾和斗爭的現(xiàn)實。
第四段：《三國演義》
《三國演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個寶藏。作為一部歷史小說，它反映了三國時期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對于中華民族的忠誠、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價值觀念。
第五段：總結(jié)
在讀完四大名著之后，我感覺到對于中華文化底蘊的認識更深了一步。我也意識到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會具有極大的價值。而這些價值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達的思想、情感和文化，更因為它所包含的文化思想和精神內(nèi)涵對于我們塑造全球性價值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
教師讀名著心得體會篇十八
名著是指被廣泛認可并流傳下來的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會到，名著不僅給我?guī)砹素S富的閱讀體驗，更讓我對人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認識。
首先，名著讓我見識到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進行殘酷的斗爭。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因為父親的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點和欲望，更揭示出了人們在現(xiàn)實環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認識到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因為貧困和病態(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復(fù)雜性，一個人在惡劣環(huán)境下是否會墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達西先生之間的故事展現(xiàn)了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因為偏見而互相厭惡；隨著時間的推移，他們逐漸改變對彼此的看法，最終走到了一起。這個故事描繪了現(xiàn)實中人們在愛情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認識到愛情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)砹素S富的閱讀體驗。名著之所以成為經(jīng)典，是因為它們包含了豐富的文學(xué)性，無論是描寫手法、語言運用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺丁＠?，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個極權(quán)主義的世界，通過對威權(quán)政府的揭露和對個人自由的追求，讓我對人類社會的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時，名著也給予我豐富的閱讀體驗，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。
教師讀名著心得體會篇十九
名著是文學(xué)界中的瑰寶，它們以獨特的方式展現(xiàn)了人類的情感、思想和命運。讀一本名著不僅可以使我們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也可以讓我們在閱讀中受益良多，有時甚至改變我們的人生觀和價值觀。下面，我將通過自己的閱讀體驗，跟大家分享我對名著的一些體會。
首先，名著讓我感受到了文學(xué)的魅力。在名著的世界中，我仿佛置身于一個精致而獨特的世界中，感受到了作者的用心和才智。比如說，《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀以細膩入微的筆調(diào)描繪了女主角伊麗莎白的個性和成長歷程，并通過這個角色展示了社會上的偏見和傲慢。在閱讀過程中，我不禁為伊麗莎白的遭遇而感到憤懣，同時也對作者的洞察力和思考能力感到敬佩。名著的魅力在于其深刻而細膩的描寫，讓讀者沉浸其中，與故事中的人物產(chǎn)生共鳴。
其次，名著教會了我如何思考和反思。名著里的人物和情節(jié)往往是復(fù)雜而深刻的，他們的命運與世事的發(fā)展緊密相連，反映了一部分社會的風(fēng)貌和時代的背景。比如說，《1984》這本書讓我對現(xiàn)實世界的政治危機和權(quán)力機制有了更深入的理解。通過主人公溫斯頓的遭遇，我開始對現(xiàn)實世界中的自由和隱私有了更為深入的思考。名著不僅僅是一本小說，更是一扇了解人性和社會的窗口。通過它，我們可以對世界有更多的思考和了解。
再次，名著讓我感受到了希望和勇氣。在名著中，很多主人公都是通過堅持不懈、勇往直前的努力，最終實現(xiàn)了自我價值或改變了命運。比如說，《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜在荒島上堅持了28年，在孤獨和困苦中盡其所能保護自己，并最終成功逃脫并回到文明社會。他的堅韌和勇氣讓我深受鼓舞，也讓我明白到在逆境中堅持下去的重要性。名著中的主人公們給了我希望和力量，鼓勵著我在面對挑戰(zhàn)時勇往直前。
最后，名著開闊了我的視野和思維方式。通過閱讀名著，我接觸到了不同的文化和歷史背景，了解到了不同的人生選擇和道德觀念。比如說，《紅與黑》這本書讓我對19世紀法國社會有了更深入的了解，并展示了人性的復(fù)雜性和社會的不公。名著可以讓我們看到不同的世界，感受到不同的價值觀，并為我們的思考和決策提供了更多的參考。
總的來說，名著是一扇窗口，讓我們可以看到更廣闊的世界和更深刻的人性。通過閱讀名著，我們可以感受到文學(xué)的魅力，學(xué)會思考和反思，獲得希望和勇氣，開闊視野和思維方式。因此，我相信名著將會一直在人們心目中占有重要的地位，并影響著我們的生活和思考。讓我們一起走進名著的世界，體驗其中的樂趣和啟示吧！
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