如何更好地應對挑戰(zhàn)是我們需要思考的問題。如何平衡工作與生活，讓自己過得更加幸福和滿意呢？以下是小編為大家收集整理的總結案例，希望能夠對大家的總結寫作提供一定的借鑒和指導。
高一歷史小論文題篇一
《新唐書·百官志三》“國子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學生與其他六學的學生一樣，是被國子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學和太學之后，在四門學、律學、書學和算學之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經歷過“雨壞廡舍，有司不復修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時間
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機構組成時，提到了國子學、太學、四門學、律學、書學和算學等六學，并未提及“廣文”二字。經學者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。
在《舊唐書》卷九《玄宗紀下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據《唐語林》卷二《補遺》中所知，初建之時，“國學增置廣文館，在國學西北隅，與安上門相對”。
二、唐代廣文館存在的時間
唐代廣文館的創(chuàng)立時間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時間問題。據《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據《唐語林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災倒塌或損害嚴重而無法維持正常的教學了。面對沒有教學地點的事實，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會要》卷九十一《內外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會要》卷九十一《內外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總三千七十七員，據元給及新加，每月當錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學、廣文、四門及書、算、律等七館學生”言，可知，當時廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領導即國子祭酒時所作。韓愈任國子祭酒之職的時間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑?！伴_成”為唐文宗的年號，時值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時任過廣文博士一職；據《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時任過廣文助教之職；據《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍辽俚焦?59年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另據“張策，字少逸，敦煌人。……妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進入長安城，時間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過即公元9，唐朝滅亡。
由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。
我們進一步討論。按照現(xiàn)有的研究結論，廣文館之所以在盛唐之時才創(chuàng)立，根本原因還在于當時中央政府采取的“重詩文輕經學”的政策。這種取士傾向，導致唐代國子監(jiān)的學生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習進士者”。唐代廣文館的主要存在價值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學生的是如何作好詩文而不是如何解析經學中的義理。
《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第?！薄短圃娂o事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關的唐代廣文館沒有理由被廢除。
所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。
參考文獻：
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高一歷史小論文題篇二
[課題說明]。
本課課題來源于人民版普通高中課程標準實驗教科書“歷史必修第一冊”專題七的第二節(jié)，適用于高中一年級。
一、說教材。
(一)教材的地位和作用。
美國是當今世界上最重要的國家，綜合國力強大。但對于真正的美國主流精英人士來說，他們的國家最值得為之驕傲的不是其龐大的物質財富、世界的科技和教育、無與倫比的軍事力量，而是創(chuàng)造這一切的機制。這種機制用通俗的話來講就是治國之道。而這種機制的建立則源于1787年憲法。
1787憲法是近代世界第一部成文憲法，將啟蒙思想與美國實際相結合，它不僅為美國2來由小變大、由弱變強奠定了制度上的基礎，也深刻影響了世界文明的進程。
(二)教學目標。
根據《課程標準》的要求和高一學生的實際狀況分析，確定以下教學目標：
(1)基礎知識目標：
了解:憲法出臺的背景。
知道:1787憲法的主要內容、特點及作用。
聯(lián)邦制的權力結構。
(2)能力培養(yǎng)目標：
1.能夠結合1787憲法出臺的背景和主要內容,了解美國聯(lián)邦制的結構特點。
2.對比美國的總統(tǒng)制和英國君主立憲制在權利結構、有無君主、總統(tǒng)與首相的產生方法等方面的不同，從而培養(yǎng)學生綜合歸納和比較分析問題的能力。
(3)過程與方法。
1.通過歷史情境的創(chuàng)設,引導學生概括美國1787年憲法的特點。
2.采用探討式,探討1787年憲法的進步性和局限性。
3.運用比較法、分析法、問題探究法去研究美國總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同。
(4)情感、態(tài)度與價值觀。
1.1787年憲法所蘊涵的大量民主因素都是與美國人民、民主派人士的斗爭分不開的。通過對本課的學習，培養(yǎng)學生的民主意識和為進步事業(yè)而努力奮斗的信念。
2.要辨證全面地分析1787年憲法，要認識其局限性。
(三)教學重難點分析。
1.對美國1787年憲法中“分權與制衡”的理解與掌握:。
如何理解美國1787年憲法是“制約權力，平衡利益”的憲法，這既是本課的重點又是難點。這會涉及獨立之初美利堅合眾國復雜交錯的矛盾斗爭和階級關系，因此需要大量的材料和教師的總括引導才能使學生真正理解。
突破方案：“為什么要制約權力?”---自由。
怎樣來制約權力?----理論來源。
現(xiàn)實是否接受?-----平衡各方利益。
2、比較美國的總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同是本課的教學難點。
學情分析：高一學生的政治常識比較匱乏，講解時要深入淺出。
突破方案：“北美可以說是英國的兒子”來比較兩者的異同。
二、教法的運用及依據。
(一)依據。
學生對美國的歷史及現(xiàn)狀都是挺感興趣的，特別是高一的學生，感性的思維要多于理性的思維。但經過了一段時間對高中歷史的學習，對事物的理解能力、分析能力、概括能力以及比較能力都有所提高，同時已具備一定的自覺性、獨立性和創(chuàng)造性，除了仍然要加強以上這些能力的提高，更重要的是要培養(yǎng)學生自主學習和探究學習的能力。
(二)教學方法。
教師課前準備制作本課多媒體課件，增強教學內容的直觀性、生動性。搜集相關課件制作資料(美國“白宮”、“國會”、“聯(lián)邦法院”的外觀圖片等)，力爭再現(xiàn)歷史，為學生創(chuàng)設歷史學習情境。
在教學過程中，要求學生自學一部分教材上編寫得較詳細的內容，對于重難點我采用了情境誘思法、問題誘思法和角色扮演法，以培養(yǎng)學生自主學習的意識、主動參與、大膽質疑、創(chuàng)新等思維，使學生的智能和認識水平都得到發(fā)展。
三、教學過程設計。
1、導入新課：自由女神像。
2、學生活動：為年輕的美國看病，開藥房。
3、師生共同學習：美國開國者們的方案。
引用史料，教師站在各方立場上提出問題，請學生根據書本來回答并理解。
引導學生列表來比較美國總統(tǒng)制和英國君主立憲制的異同。
5、小結鞏固(課堂練習)。
6、作業(yè)布置。
四、板書設計。
一、年輕美國的窘境。
1.經濟問題。
2.債務問題。
3.國家安全問題。
4.勞動人民的反抗問題。
二、制約權力、平衡利益的憲法。
1.聯(lián)邦制的確立。
2.“三權分立”原則。
3.比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。
三、從“邦聯(lián)”到“聯(lián)邦”
1.進步性。
2.局限性。
高一歷史小論文題篇三
中學歷史教材遵循馬克思主義哲學觀的指導，做到史學觀點和歷史材料的辯證統(tǒng)一，史實與理論的有機結合。這就要求歷史學科的教學應堅持史與論的結合，既要求學生了解具體生動的歷史事件和歷史現(xiàn)象，更要從歷史事件和現(xiàn)象中分析歷史理論，理解本質的、規(guī)律性的東西。當前高中生的“史論結合”能力還比較差，有的雖有史論，但貌合神離；有的以理論做結論，言之無物；有的雖有充實的史實，但理論單薄。這些問題的出現(xiàn)，表明當前的高中歷史教學中在史論結合方面存在問題。如何在教學實踐中提高學生“史論結合”能力，本人有如下幾點粗淺的體會。
一、提高對“史論結合”的認識。
首先，理解史論結合的關系，是正確處理史論結合的前提?！笆贰笔强陀^反映歷史的基本材料，是進行歷史理論思維的起點和載體，脫離了史料這一根本，理論的思考便是無本之木、無源之水，“史論結合”的教學便成了空中樓閣。這樣的理論教學只能是灌注式的，是刻板僵硬的教條，學生分析問題的能力不能得到有效的提高。所謂“論”，是在對歷史事實進行分析的基礎上得出的有一定見地的觀點或結論，是對史料研究、分析、概括、論證的產物，具有嚴密的邏輯性和較強的理論性。只有從史料出發(fā)，才能形成正確的理論；科學的理論又對史料的研究起著指導作用。這是歷史教學研究的真正價值所在。
其次，加強“史論結合”的教學是教學大綱和高考歷史科考試說明的要求。貫徹落實大綱的要求，就體現(xiàn)了對學生能力的培養(yǎng)，提高了學生的綜合素質。而且是對考試說明要求的重視，可有效提高學生的學科能力，培養(yǎng)學生運用史料分析問題的能力。因此，在高中歷史教學實踐中，應吃透教學大綱和考試說明的要求，對教學內容進行充分的挖掘、拓展，將史實和理論有機結合，切實提高課堂教學效果，把學科能力培養(yǎng)真正落到實處。
二、堅持理論從史料中來，再到史料中去的方法。
教育重在理解，理論是認知的結果，往往并沒展示得出結果的思維過程。如果在教學中只進行理論傳授而忽視史實的闡發(fā)，學生就很難真正理解。因此，堅持理論從史料中來的教學方法，既要努力挖掘史料中蘊含的理論因素，又在史料講述時深刻闡發(fā)理論知識。比如，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，從英國對華的侵略政策和林則徐虎門銷煙的關系，來理解歷史事件發(fā)生的必然性和偶然性的關系。教師可以設置問題，英國發(fā)動戰(zhàn)爭是由于林則徐的虎門銷煙引起的嗎？然后進一步引導，為什么會有虎門銷煙的壯舉？學生自然會明白，是英國向中國大量，造成白銀外流，社會風氣敗壞。而英國從殖民地裝運來華，是要擺脫中英貿易的逆差地位，是英國資產階級革命后對外進行殖民擴張的需要?？梢?，英國的侵華政策是一以貫之的，貿易是其手段之一，而虎門銷煙是引起戰(zhàn)爭的.偶然事件，是事件的導火索。即便沒有虎門銷煙，中英之戰(zhàn)遲早要爆發(fā)，清政府閉關鎖國的堡壘一定會被列強的堅船利炮所攻破。通過這種方式，學生可以具體生動地了解必然性與偶然性的關系，因為有具體歷史事件的依托，便于理解和運用。
（二）堅持理論到史料中去。
訓練學生掌握歷史理論不是教學的目的，而是讓學生獲得一種手段，能運用理念對材料進行分析，解決問題。理論到史料中去，是強調學生的實踐性和應用性，要讓學生動腦動手，在反復訓練的基礎上得到能力的提高。理論到史料的訓練有以下兩個主要途徑：第一，教師在講授理論觀點時，不能只講理論，在時間允許的情況下要盡可能多地舉證史實，以便學生能夠觸類旁通，舉一反三。
比如，對于“時勢造英雄”的觀點，應當啟發(fā)學生列舉出蘇秦配六國相印、秦始皇統(tǒng)一六國、克倫威爾領導英國資產階級革命、俄國彼得大帝改革等事例。
同時，在講授史實時，應該講清史實中蘊含的理論知識，要訓練學生用理論對史實做出解釋。第二，多利用習題進行訓練。題目的類型多種多樣，不拘一格，可以是材料解析題，可以是問答題，也可以是選擇題。比如，選擇題秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學家多貶其“徭役繁重”；隋文帝土木建設規(guī)模也不小，如：
營建大興城，設倉庫，開運河，但是今天的史學家多夸贊其功。究其原因是（）。
a.評價標準不一樣，史學家褒貶各異。
b.民間已成定論，史學家只好附從。
c.歷史人物貢獻不同，史學家褒貶自然不同。
d.古史如此評價，史學家斷難翻案。通過對這一問題的思考解答，能夠有效訓練學生運用辯證的觀點和人本思想理論的能力。在訓練中，不要求學生作純理論的闡述發(fā)揮，而應以理論觀點去詮釋史料，從史料中表述出理論含量。
綜上，我們認為，應高度重視高中歷史教學中史論結合的教學，從理論和實踐的層面都應加強探索，尋求高效的教學途徑，從而大大提高學生的歷史思維、認識、運用能力，提高教學質量。
高一歷史小論文題篇四
一、關注學生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)
1.分析學生心理變化，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情
在歷史課堂教學中，教師往往會忽視學生提出的一些看似幼稚的問題，其實，這是學生在學習過程中好奇心激發(fā)的求知欲，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有引導作用。歷史教學涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬里”正是對歷史學的一種最好概括。雖然初中歷史教學不必進行太深入的延伸，但在施教過程中學生往往會突發(fā)奇想，進行由此及彼的關聯(lián)性思考。如果教師能及時給予科學的解答，學生的心理訴求便能得到滿足，創(chuàng)新熱情便能被激發(fā)出來。
2.引導學生正確認識創(chuàng)新過程中的“得”與“失”
創(chuàng)新活動不是一蹴而就的，而是一個不斷反復、螺旋式上升的過程，因此，學生應正確看待創(chuàng)新過程中的“得”與“失”。實踐證明，創(chuàng)新總是伴隨著風險的。隨著時代的不斷進步和科技的日益發(fā)達，創(chuàng)新的難度也與日俱增，要承受的代價也越來越大。面對創(chuàng)新過程中可能遇到的挫折和困難，教學者應引導學生懂得如何變壓力為動力，如何調整好自己的心態(tài)，如何培養(yǎng)堅韌不拔的意志力。在此過程中，教學者可結合歷史長河里各種勵志故事開展歷史教學工作，使學生在接受知識的過程中還能感受到催人奮進的力量。
二、關注學生發(fā)散性思維的培養(yǎng)
關于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個普遍認同的觀念，即激勵人們尋找多種方法解決某個問題。進行思維發(fā)散的過程中，學生分析事物的深度和廣度無疑將獲得質的提升。當前初中歷史教學“單一性”現(xiàn)象較為普遍，學生根據所謂的“唯一標準”進行學習，限制了個人思考的空間，不能從多角度獲得對事物的感知與體悟，這也不利于教師教學工作的深入開展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭”事件時，教師可鼓勵學生展開多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭”是以劉邦為代表的農民集團與以項羽為代表的貴族集團之間的一場爭奪天下的戰(zhàn)爭，劉邦集團的勝利實質是先進的社會生產方式和制度戰(zhàn)勝落后的分封制和奴隸制度的`表現(xiàn)；聯(lián)想二，縱向來看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會發(fā)展軌跡奠定了堅實基礎，具有深刻的社會意義。諸如此類的發(fā)散性聯(lián)想應引起教師的足夠重視，教師也應積極指出學生思考中的不足。
三、關注學生個性思維的發(fā)展
1.鼓勵學生表達不同意見，提出個性化見解
“質疑精神”歷來都是每個取得輝煌業(yè)績的人所必備的優(yōu)秀品質，教師應加強學生這方面品質的培養(yǎng)。歷史學科的學習重在交流討論，其中很多問題尚無定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國歷史時，有些學生指出蜀國快速滅亡的原因時，強調了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國必然滅亡的歷史趨勢，然而在研究蜀、吳存在時間長短時提出如果蜀國也擁有和吳國一樣的長江天塹，或許還能再存活幾十年。此類學生從地域的角度闡述蜀國滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個充滿個性化的見解。
2.鼓勵學生創(chuàng)新求變鼓勵學生創(chuàng)新求變，教師應從“思想”和“行為”兩個方面著手
在思想方面，教師要科學引導學生，使其從思想上正確認識創(chuàng)新的真正內涵。教師要鼓勵學生敢于挑戰(zhàn)權威，不要盲從一切，要通過獨立的思考形成自我認識。另外，教師還應積極創(chuàng)造民主的課堂氛圍，使每一位學生都能暢所欲言，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。行為方面，教師可通過改革教學模式，開設更多的歷史實踐課，成立“歷史小講堂”、“歷史討論組”，使每一個學生都有機會成為“歷史小講師”，讓他們走上講臺向學生講述自己的歷史觀點。初中歷史教學關注學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)既是時代發(fā)展的要求，也是學生自身發(fā)展的要求。當今社會發(fā)展迅速，知識更新速度也越來越快，中學生只有掌握科學的學習方法，具備創(chuàng)新思維，才能更加高效地學習新知識、掌握新技能。綜上所述，探究初中歷史的創(chuàng)新型教學法就是要突出創(chuàng)新的作用，既包括教師教學方法的創(chuàng)新，也包括學生學習方法的創(chuàng)新。
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高一歷史小論文題篇五
首先，精辟開講，先聲奪人?！拔娜缈瓷讲幌财健币环N新奇巧妙、引人人勝的課堂導入能使學生一上課就處于一種積極的學習準備心理之中，很快就能集中全部的情感、意志于學習新課上。因此，教師應精心組織導入，或巧設疑問，或以情動人，或結合時事……通過不同的方式巧妙、自然地引導學生進入渴望獲取知識的境界，讓學生在積極的學習狀態(tài)中不知不覺地接受知識，提高能力。其次，求新求異，不斷創(chuàng)新；歷史是一幅有血有肉，豐富感人的畫卷，但大部分的學生不愛學習歷史，究其原因，我覺得主要還是由于歷史課堂教學不盡人意，缺乏趣味性；為此，我大膽探索，力求在“新”、“異”上創(chuàng)出特色來。最后，營造情景，以情求趣。恰當合適的語言會很快將學生引入思辨的天地，趣味橫生的語言會打開學生思維的閘門，幽默風趣的語言會引起學生的共鳴和思考；教師應該用語言魅力征服學生、感染學生、吸引學生，讓學生喜學、樂學，陶醉在歷史學習中，感受歷史帶給我們的無窮魅力。
以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替。用于感化我們的同學構建今天的和諧社會，需要我們以博大的胸懷、寬容的心去融化別人的錯誤，那不是放縱而是原諒，在潛移默化中改正別人的錯誤。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”譚嗣同那“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”吉鴻昌的“恨不抗日死，留做今日羞，國破尚如此，我何惜此頭？”周總理的“為中華之崛起而讀書?！倍际亲詈玫娜^教育的材料。榜樣的力量是無窮的，從而揚起三觀教育的激情。學習歷史要與現(xiàn)實相結合，做到社會化實用化。經世致用為現(xiàn)實服務學習歷史關注社會，既關注社會實際問題，又關注高考熱點、難點問題；從古代的毀林開荒到今天的退耕還林到今天的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，從清朝前期的閉關鎖國到今天的改革開放，從鄭和下西洋新航路的開辟到今天的全球一體化和地球村。都要以史為鑒不要重蹈覆轍，從歷史的悲劇中去領會和總結今天的我們該做什么怎么做，以加快社會發(fā)展。讓學生學以致用，從成就感和責任感中去增加興趣。
在課堂教學中改變傳統(tǒng)的教師講，學生聽的刻板的教學模式，讓學生主動探索，參與知識的形式過程，少灌輸、多活動。通過獨立學習或小組合作學習，在觀察、思考、做做，議議等過程中盡情地、毫無顧忌地發(fā)表自己的觀點，即讓學生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去講解，自己去小結，不僅激活學生的思維，使課堂充滿生機活力，更使學生學會學習。波利曾說，學習任何知識的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)。因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內在規(guī)律、性質和聯(lián)系。因此，我努力創(chuàng)設條件，讓學生自己發(fā)現(xiàn)探求新知。通過學生自己的探索，找到了一些方法，學生情緒高漲，都為自己是一個發(fā)現(xiàn)者而激動、驕傲，學習氣氛熱烈而活躍。課堂教學，如果只是教師講、學生聽，則學生處于被動的地位，思維就趨于呆板，那么在課堂上何不嘗試讓學生講、老師聽呢？不僅讓學生掌握學習的主動權，而且培養(yǎng)學生的思維能力和說話能力。基于這種思想，對于一些適宜學生講的教材內容，可充分讓學生探索道理，講思考方法。這樣教學學生探索有激情，討論的比較方法超出了書上列舉的范圍，且印象深刻。在掌握知識的同時，鍛煉了學生的表達能力，思維有深度，更有創(chuàng)新度。
教師在講授歷史時，必須運用多種手段再現(xiàn)歷史，最大限度地讓學生掌握難以記憶的歷史知識。運用圖片、實物。模型、投影等直觀材料的展示與解說，可以豐富學生的感性認識使他們更容易接受知識；也可以把較復雜的問題簡明化，抽象的問題形象化，使學生易于理解；它可以充分調動學生的學習積極性和主動性，使學生生動活潑主動地學習。歷史敘述的是過去的社會生活的現(xiàn)象，教師的敘述無論怎樣形象生動，如果學生沒有視覺上的感受，就會印象不深。借助直觀教具，幫助再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，就顯得十分重要。實物和模型不僅能形象地反映出歷史的真實情況，而且是許多重要歷史知識的直接來源，在歷史研究中和歷史教學中有很高的價值。圖片的內容也十分豐富，它可以把歷史的資料展示給學生，通過感觀的刺激，調動學生的學習積極性，啟發(fā)學生的思維與想象，有利于對學生進行思想教育和能力培養(yǎng)，有利于對學生進行素質教育。
最后，高中歷史具有信息量大、思維量大、理論性強的特點，尤其是中國近現(xiàn)代史，內容豐富而復雜，貼近現(xiàn)實生活，素來是歷史研究的活躍領域，給中學歷史教學提供了新的資料，也出了許多難題。如何教好訓中歷史是一個艱苦的探索課題，我也每個高中歷史教師的責任。這需要我們教師有較強的理論功力，但我相信，在我們大家的共同努力下，高中歷史教學一定能迎來一個新明天！
高一歷史小論文題篇六
在新課程改革的背景下，中學歷史教學創(chuàng)新不斷。史學理論界興起的全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、環(huán)境史觀、社會史觀，為中學歷史教學提供多元視角，但在中學歷史教學實踐中如何運用多元史觀也存在諸多問題，例如中學教師史學觀念和史學知識沒有及時更新等。所以針對這一歷史教學現(xiàn)狀，本文結合教學實例分析，如何將新史觀運用到中學歷史教學實踐中。更多歷史論文相關范文盡在top期刊論文網。
我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會史觀等。在新課標改革之后，傳統(tǒng)的革命史觀和階級史觀逐漸淡化。
現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），其動力是工業(yè)化，其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。文明史觀認為，人類社會發(fā)展的歷史就是人類文明演進的歷史。在認識歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習慣，將思想文化和社會生活的內容視為文明演進的重要內容，文明史觀要承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系，把中華文明納入到世界文明中考察，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。
新的課標，寬泛的高考立意，全面的史觀，這些對我們教師提出了更高的要求。在這種新的形勢下，我們要做出調整，以適應當前教學的實際情況及幫助學生樹立全面、正確的歷史觀。
1、教學理念的轉變。過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的，從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應用。如必修一對鴉片戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價；必修二新航路的開辟、洋務運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評價；必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經典的高考試題可供借鑒參考。
2、在新史觀的指導下整合教材。從文明史觀的角度編排教材即體現(xiàn)在三個必修模塊上，教材以專題的形式分別體現(xiàn)了政治文明、物質文明和精神文明。避免了傳統(tǒng)教材體系的學科體系、教材體例、教學內容的重復。政治文明建設的核心是政治制度民主化，教材從文明史角度重點介紹了中國古代政治制度的演進、古代雅典和羅馬民主政治制度的發(fā)展、西方資產階級代議制的確立和發(fā)展、近現(xiàn)代中國民主政治等重大主題。物質文明方面明確了經濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎，突出了中華文明在人類文明發(fā)展史上的地位；在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領的工業(yè)文明歷程，特別注意在文明是關下人們社會生活發(fā)展變化，當今世界經濟全球化趨勢下對各國經濟的影響。精神文明方面，與農耕文明相適應的儒家文化成為構成了中華文明的主干。工業(yè)革命以來的西方文明在中國的傳播，推動了中華文明的發(fā)展。
3、注意培養(yǎng)學生運用多元史觀分析問題解決問題的能力。從過去相對較保守和過于程式化的史觀中解放出來，突破“只重史實”的局限性思維方式，進而上升到以“史論”的高度去看待高考、看待歷史。
歷史思維能力的培養(yǎng)離不開科學的歷史觀指導，沒有方法的歷史教育是不能稱之為科學的。從高一教學開始就不斷滲透對多元史觀的應用。如必修一對鴉片戰(zhàn)爭、開放通商口岸、太平天國運動及辛亥革命的評價；必修二新航路的開辟、洋務運動、兩次工業(yè)革命的影響及羅斯福新政的評價；必修三近代社會生活的變遷等這些題目都以多元的史觀為角度，有比較經典的高考試題可供借鑒參考。
4、教師通過各種途徑提高自身能力。教師在教學常過程中，應該注重多關注史學研究動態(tài)，關注史學界研究的重點和熱點。引導學生從更新、更具時代感的角度去了解和認識歷史。對最新史學動態(tài)的關注，對一線的中學教師來說有一定的難度，但是無論是課改前還是課改之后，這都是我們必修的功課之一。在日常生活之中，更多地積累素材。要合理地運用教材。教材是教師師和學生最基本的學習資料，所以要充分利用好教材已有的資源。如相關版教材的知識鏈接，這些內容應該是專家們精心選來的，價值不容小覷。
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑、人類社會五種社會形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點。隨著新課程實施，教師關注課程觀念和教學理念的轉變，但忽視新的史學觀念的吸納，史學理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學的與時俱進，也不利于學生高考歷史考試的發(fā)揮。在高校和中學最緊密的結合點――高考命題這個環(huán)節(jié)上，高校教師必定會把他們平時的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來?？v觀近幾年全國各地高考歷史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時代要求和高考推動，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學中融入新史觀。例如，在《中國近代現(xiàn)代史》教學中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
多元史觀在新課程中的運用，改變了以往單一的僵化的看待歷史的態(tài)度，使學生從不同的角度全面地分析歷史，從而適應了新時期的要求。
高一歷史小論文題篇七
摘要：
詮釋學是一個理解和解釋文本的哲學理論，是西方哲學、宗教學、歷史學、語言學、心理學、社會學以及文藝理論中有關作用、理解和解釋等理由的哲學體系、策略論或技術性規(guī)則的統(tǒng)稱。
而中國的民族文獻學研究，是一門正在發(fā)展中的新興學科，其理論體系還處于進一步完善的過程中。
因而，從詮釋學的視野去討論圖書館民族文獻研究的作用和作用，是對中華民族文獻研究理論體系建設的有益探索。
關鍵詞：
詮釋學；圖書館；民族文獻
我國是一個歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時間長河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻。
但是，隨著各族人民科學技術和文化知識的不斷進步與增長，雖然中國的學科體系建設與學術研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴謹。
但由于學術界學科界定和相關策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經濟、科學、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個尚未完全被開發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學的研究還處于一個相對比較弱勢的境地，而一些曾經在歷史上大放異彩的文獻由于沒有得到應有的研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
1、詮釋學是一門指導文本理解和解釋的規(guī)則的學科
詮釋學（hermeneutics）一詞來源于古希臘神話中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因為奧林匹斯山上諸神的語言與人間的語言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進行翻譯和解釋，從而使得人類能正確理解神的旨意。
正是基于這種最初的含義，古代語文學家都用“翻譯”和“解釋”來定義詮釋學。
由于從赫爾默斯發(fā)展而來的詮釋學有傳達諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無條件服從的“神授意味”，使得詮釋學在某種作用上被看作是一門我們必須把它的要求當做真理和命令一般加以服從的藝術，因為它能理解和解釋那種對我們封閉的東西——陌生的話語或他人未曾說出的信念。
因此，詮釋學也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或實踐。
詮釋學經歷了類似于修辭學、語法學、邏輯學、從屬于語文學的歷程，到了20世紀已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學理論。
一些人文科學甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現(xiàn)的文學詮釋學、歷史詮釋學、藝術詮釋學等，我國有些學者甚至還提出要建立我們中國的詮釋學。
而關于中國詮釋學的概念，最早是由臺灣歷史學家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來的，所指的是“中國學術史上源遠流長的經典注疏傳統(tǒng)中所呈現(xiàn)的，具有中國文化特質的詮釋學”。
由此，我們可以先把經典的歸屬理解為文獻的范疇，這應該是沒有任何疑義的，然后我們再進一步理解，“注”，是對經書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；“疏”，是對“注”的注解，又稱義疏、正義、疏義等。
注與疏的內容關乎經籍中文字正假、語詞作用、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。
因此，運用詮釋學在圖書館進行民族文獻研究，特別是民族古籍文獻的研究不但是可行的，而且是具有深遠作用的。
不僅可以逐漸豐富和完善“中國詮釋學”的理論概念體系，還能把目前理論界相對比較雜亂的“古典解釋學”、“古代闡釋學”以及以古代經典命名的一切解釋學、詮釋學，統(tǒng)一歸并稱為“文獻詮釋學”。
因為，文獻學的范疇很廣泛，包括了一切與人類文明傳承有關的知識、技術與文化及各種載體的總和。
而圖書館是各類文獻最大的集藏地，也是各類民族經典的最大收藏者，用詮釋學對圖書館中的經典民族文獻進行注疏，是對圖書館館藏古籍文獻進行開發(fā)利用及科學管理工作的有益嘗試和積極探索。
2、理解是聯(lián)結詮釋學與民族文獻研究的紐帶
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡單地求其字義的解釋，而是以“理解”的態(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據，而是需要研究者進入到整個文本符號的內在去“感受”那個時代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現(xiàn)極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現(xiàn)時，對于研究者而言只是一種暫時無法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當時所體現(xiàn)的就是遠古時期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋，就要研究者通過“理解”的途徑進入到整個文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說明。
理解包含兩個要素，即領悟個別和綜合個別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個別的說明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎上。
因此，一些學者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經被形成的東西的真實的再生產或再創(chuàng)造。
我國的少數(shù)民族文字文獻是我國文獻學研究中的一個重要而特殊的領域。
但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數(shù)民族文字文獻的研究還未引起學術界足夠的重視。
例如，我國最早的少數(shù)民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區(qū)的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，大約和印度的婆羅米系文字的出現(xiàn)時間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書寫契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉(xiāng)流行了起來？這著實讓人無法理解。
如果現(xiàn)在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書等少數(shù)民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學的“理解”策略，引入到圖書館民族文獻的開發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門，一定會被詮釋學這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開。
高一歷史小論文題篇八
（一）八王共治國政制中的汗位推選制
在16世紀下半葉，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統(tǒng)一，在這個過程中，八旗也被逐漸的建立，每個旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當中，互相之間的利益是平均分配的，沒有統(tǒng)一的隸屬，只對清太祖努爾哈赤服從。在這個時期，軍事民主制對其的影響依然是巨大的。
在相關的文獻中有記載，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示，在他之后要實行八王共治國政制度[1]。
（二）汗位（皇位）推選制的實施與皇太極繼位
清太祖努爾哈赤還在世的時候，四大貝勒在后金政權中實力非常的高，大貝勒為代善，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰，四貝勒皇太極，在四個貝勒當中，四貝勒皇太極本人行事較為穩(wěn)重，人很機敏，而且對漢語比較了解，所以，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極。于1626年，天命十一年九月，皇太極繼承汗位，在皇太極繼位期間，他通過各種對策將三大貝勒的權勢逐漸的削弱，1636年，天聰十年四月，皇太極被尊號稱帝，定國號大清，并且改為元崇德。這也標志著清朝皇權的誕生。
（三）順治帝福臨繼位
1643年，崇德八年八月初九月，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲嗣，更對新的建儲制度未進行設立，這給汗位推選制的再度實施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權力傳承制度進行了新內容的加入，其性質發(fā)生了變化。
皇太極死后，其弟睿親王多爾袞與皇長子肅親王豪格爭奪皇位特別的激烈，使得繼統(tǒng)危機一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中，以福臨居長，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著十分重要的作用。
（四）汗位（皇位）推選制向嫡長子皇位繼承制的過渡與康熙帝玄燁繼位
順治帝是清朝入關后的第一位皇帝。在這個時期，逐漸削弱了八旗王公的權勢，汗位推選制也就此而終。1661年，順治十八年，順治帝因發(fā)生天花去世，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承，是以個人的意志選擇的繼承人，也是第一次成功的案例。
（一）兩廢太子
嫡長子皇位繼承是在康熙朝實施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的歷史。在四十七年九月，康熙帝第一次廢黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜，雖然其在紫禁城內被軟禁，但是生活待遇尚可。
（二）雍正帝繼位
1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實，傳出假圣旨，告訴所有皇子康熙帝已死，借機上位，而康熙帝秘密實施的建儲計劃也成為了秘密。
（一）秘密建儲制度的建立是一個歷史過程
秘密建儲制度的建立有兩個階段，一個是政策的創(chuàng)新，一個是制度的創(chuàng)新，由三個皇帝經過多年的摸索、創(chuàng)新、對其進行不斷的完善，這三個皇位為康熙、雍正、乾隆，嫡長子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng)新。乾隆帝完成了制度的創(chuàng)新，于1778年，乾隆四十三年，對秘密建儲制度進行了進一步的明確，從而完成了制度創(chuàng)新的過渡。
（二）秘密建儲制度是對中國古代皇位繼承制度的創(chuàng)新
這里所說的建儲制度創(chuàng)新，其實就是對皇位傳承的問題進行有效的解決，在延續(xù)王朝統(tǒng)治的基礎上，將常規(guī)打破，建儲使用的是新的方式和規(guī)則，在實際當中被成功的落實。可以說，秘密建儲制度的出現(xiàn)，對我國古代建儲制度而言，是一大改革和創(chuàng)新。
（三）秘密建儲制度的缺陷
秘密建儲制度它是在封建社會晚期而誕生，以本質的角度來講，它依然是沿襲王朝最高權力子孫后代皇位的傳承，更是統(tǒng)治國家的工具，和嫡長子皇位繼承制沒有太大的區(qū)別。秘密建儲制度有著自身的不足：在實施過程中，受到多種因素的制約；皇儲身份不是公開性的，和其他皇子相比，在教育、參政等方面沒有明顯的優(yōu)勢，使得皇儲培養(yǎng)等方面造成一定的限制等[2]。
1840年后，中國逐漸的成為半封建半殖民地社會，作為清朝最高統(tǒng)治者，所擁有的決策權也只是部分，在這樣的情況下，秘密建儲制度也畫上了句號。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年，慈禧掌握清朝大權，歷經四十七年，在此期間，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權長期的分離。
清朝皇位繼承制度是中國古代皇位繼承獨有的一種制度，它對中國社會近代化的轉型帶來一定的阻礙性，更是中國落后于西方國家的一大原因。
[1]施莉琳。清初汗位推選制度的發(fā)展路徑及其思考[j]。赤子（上中旬），2017（07）：9—18。
[2]湯玉梅。清乾隆帝的秘密建儲與訓政[j]。蘭臺世界，2016（19）：120—147。
高一歷史小論文題篇九
歷史的塵埃滾滾而來，掩埋了無數(shù)的輝煌與奢華。
面對那浩瀚的歷史長河，數(shù)風流人物發(fā)出了自己的感慨。他們知道，從炎黃帝到現(xiàn)在，在整個人類歷史面前他們有如歷史塵埃中的一葉孤舟。但他們都渴望觸摸那歷史的脊梁。他們的生命不是永恒的`，但他們的精神是永恒的。正如那首詩一樣，神龜雖壽，猶有盡時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。仰望星空，感嘆歷史滄桑；俯視大地，感受歲月痕跡；環(huán)視四周，感慨時光流逝。歷史是偉大的，也是渺小的。
歷史是美好的，也是遺憾的。歷史是善良的，也是殘酷的。這不正如那大自然一樣嗎？偉大而渺小，充滿著美好又充滿著遺憾，善良而又殘酷。
高一歷史小論文題篇十
嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因為學生的成分發(fā)生了本質的變化，不同層次的學生進入一個集體學習，各種問題凸顯出來。加德納的多元智能理論告訴我們：學生的個體差異性很大。依據蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學生實際，承認學生的差異性，并根據差異性的原則組織教學，就是我們所說的分層次教學。
一、分層教學是解決教育史上由來已久矛盾的有效方式。
分層教學本質上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據學生不同個性而進行的教育。公元前五世紀，萬世師表孔子就實踐了分層教學，子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（《論語雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個別教育，但是隨著西方文藝復興的興起，班級授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實事求是地分析學生的個性特征，圍繞不同層次的學生進行有差別的教學，使學生的不同能力得到有效提高，使其素質得到發(fā)展，打破原來班級授課制的一次備課一勞永逸的局面。
二、分層教學是解決嘉祥一中大融合后的必由之路。
山東嘉祥一中建于曾子書院舊址，文化底蘊豐富，人文積淀厚重，儒風浸潤深遠，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來，為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類學校中的佼佼者，是當?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實現(xiàn)了縣委縣政府“高中進城”“三校歸一”的`宏大目標，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學校一校兩區(qū)，每個校區(qū)一級兩部，層層競爭，12個教育科，教職工近千人，204個班，學生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點總是機遇和挑戰(zhàn)并存。高中進城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實現(xiàn)了校舍、設施、生源、師資大均衡的同時，也衍生出了一系列的問題：學科教師優(yōu)劣搭配，一個班級的各學科任課教師極不均衡；學生優(yōu)劣搭配，每個班內學生成績參差不齊，有的班級第一名和第二名的中考錄取分差達到28分，54名學生成績呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無所適從，講深一點中后進生因不理解睡一大片，講淺一點優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長意見大，很多教師感到異常困惑。與此同時，每個班內師資和優(yōu)質生源被稀釋，難以出清華、北大這樣的名牌高校學生，優(yōu)等生被學困生所困擾，同時給班主任的管理帶來極大的困難，龐大的學校規(guī)模面臨著復雜的問題和嚴峻的考驗。面對這些情況，如果我們正確運用分層教學，可以使學生在學習目標上、具體落實上、評價機制上都得到客觀落實，達到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學困生，縮小兩極分化，大面積提高教學質量的目的。
三、高中文科歷史的分層教學是一個系統(tǒng)工程。
（一）學生分層堅持宏觀分層與微觀分層的有效結合。
1.宏觀分層原則依據學部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個層次：科技班、普文班、特長班。科技班側重于拓展廣度，提升高度，加快進度，多給學生自主學習的時間，挖掘出學生個性的、有創(chuàng)造性的見解和觀點，在優(yōu)化基礎知識的前提下開拓學生思維，培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側重于落實“雙基”，講練結合，少講多練，以練促學，強化技能。特長班重在抓實課本知識，抓好正常進度。重點難點內容要反復講，反復練，達到熟練自動化，使大部分學生能做好低檔題。2.微觀分層原則把學生高一、高二兩次期末考試、高三入學考試五次考試的歷史成績相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個小組。丙組是智力和非智力因素相對較弱的“學困生”，即能在教師和甲組同學的幫助下掌握課文內容，完成練習及部分簡單習題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學生，在教師的引領啟發(fā)下能獨立完成部分練習題；甲組是智力和非智力素質均好，學習興趣濃，求知欲望高，基礎知識扎實，整體素質較高的優(yōu)等生，既能夠獨立學習新的知識，完成作業(yè)以及老師的補充題，又可以通過協(xié)作幫助后兩組同學解決疑難問題。
（二）教學目標分層。
根據布魯姆的教學目標分類學結合學生的分層情況，可將教學目標分為識記、理解、掌握、運用四個層次，不同層次的目標對應不同層次的學生，“掌握”是甲乙兩組同學需要達到的中級目標，而“運用”則是甲組同學所達到的高層次目標。
（三）教學內容分層。
四個層次，基礎、方法、能力、情感。其中，“基礎”層次是甲、乙、丙三組同學均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達到的目標；“情感”雖然是高級目標，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學都要達成。
（四）輔導分層。
輔導具體的基礎知識只是最基本的要求，要想達到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動力上進行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來，而且可以使學生更加牢固地掌握知識。另外，還可以動員優(yōu)等生去輔導學困生，讓二者達到雙贏的效果。
（五）考試類型分層。
題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎題目和能力題目；考查類型分為背景類、概括類、評價類、認識類、變化類、比較類、特點類、開放類八大類。總之，分層教學可有效解決班級授課制和因材施教之間的矛盾問題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實現(xiàn)大融合之后面臨問題的各種思路。落實這種先進的教學模式，可以使學生在自然和諧的環(huán)境中成長，使學生的素質得以全面、和諧的發(fā)展。
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高一歷史小論文題篇十一
在歷史科學工作者的宏大隊伍中，中學歷史教師是一支重要方面軍，在歷史科學的廣闊領域里，中學歷史教學的理論與實踐是一個重要分支。中學歷史老師的業(yè)務特點決定了在撰寫歷史教學論文時除具有一般史學論文的共性外，也必然還帶有自己的特性，這就是首先要緊緊圍繞如何教好歷史這門課程，提高教學質量，讓學生在學到科學的歷史知識的過程中，提高思想政治水平，樹立科學的世界觀、革命人生觀。歷史老師除教學外，安排適當?shù)臅r間精力撰寫歷史教學論文，也是十分必要的。近年來，在職稱評定工作中，在主要考評教學實績之同時，也看有沒有論文、論文寫的怎樣，就更表明了中學歷史教師寫歷史論文的正當性和必要性。
歷史論文的內容取向與主要類型，是應很好考慮的。首先應該肯定，廣大中學歷史教師能夠并且已經撰寫出不少各種題材和內容的歷史學論文，跟專業(yè)研究工作者、大專院校教師同樣為歷史科學做出了貢獻。同時還應看到，通過長期大量的教學實踐，中學歷史教師積累下了極為豐富的課堂教學經驗，這樣，把教學經驗加以總結提高，形成圍繞歷史教學的各種類型的歷史教學論文，更是優(yōu)勢所在，最為擅長的，而這卻很可能是其它史學研究者較為生疏或不諳其道的。我們在虛心向大學教師、專業(yè)研究人員學習，并研讀他們的撰著的同時，也應看到在撰寫歷史教育教學論文時，我們特有的優(yōu)勢，在歷史科學的總體建設中，在這方面，我們擔負著的是一種“責無旁貸”、“舍我其誰”的勞作。
(二)教學總結是歷史教師撰寫歷史論文的主要內容
圍繞歷史教育、歷史教學這條主線來寫歷史論文，我們中學歷史教師有得天獨厚的條件。這是主要的著眼點。同時也要看到某些現(xiàn)實條件，也使得我們側重寫這類歷史教學論文，才更符合實際，事半功倍，易出成果。寫這類歷史教學論文，具體說可以“教學總結”為基礎、為雛型，這能更有效地服務于提高教學，歷史教學論文的針對性也更為明確，避免“教課”、“論文”兩張皮，在繁忙的教學及班主任等工作中，因寫論文而分奪過大精力。這樣，寫論文就不是額外負擔，而是廣義的歷史教學的組成部分，與教學緊密相連，互相推動，較易引起撰寫者的興趣，增強寫好歷史論文的信心。一切從實際出發(fā)，在縣、鄉(xiāng)以下中學，有的老師是非歷史專業(yè)畢業(yè)，有的老師以大局為重，服從工作需要，克服困難，不辭辛勞，身兼數(shù)科;有的老師迫于師資、課程情況而“改行”任課，教非所學。再加上參考資料相對缺乏，借閱、交流并不容易，等等。在清醒地看到這些實際情況之后，我們感到，若空泛地鼓勵老師們大寫一般性歷史論文，“爭取達到發(fā)表水平”，是不太現(xiàn)實的。更為現(xiàn)實的是:立足于教學總結，寫出植根于這塊沃土上的教學總結型短小精干有力的歷史論文來，它們能言之有物，用之有效，然后匯總上交，審評提高，匯訂成冊。既是廣大教師的歷史教學論文成績，又是縣(區(qū))文教成果?？晒┙虒W參考，可供評職依據。
以教學總結為基礎寫歷史教學論文，不等于教學總結就是論文。教學總結與論文的區(qū)別及聯(lián)系是應予研討的。歷史論文類型有多少?很難機械地界定;各類歷史論文怎樣分工?也沒法生硬地劃分，實際上必然縱橫交錯，互有聯(lián)系。為立題、下筆方便，主題思路有所遵循，可粗分為如下幾種:(1)思想教育的貫徹;(2)歷史知識的講授;(3)教學質量的提高，(4)教學經驗的總結，(5)教學藝術的研討，(6)學生學習的考察;(7)教師業(yè)務的進修，(8)歷史專題的論述。
當然，此外還有其它各類，例如:對教材、教學指導書的評析，觀摩教學的總結評議等等。我們的歷史教學論文的旨趣及重點，很明顯是向歷史教學傾斜，而且各型歷史論文，寫起來不可避免是互有交叉、互為融通的。如(3)即帶有(1)、(2)的綜合性質，(5)(6)則多構成(4)的主要成分;(8)是指對某一歷史專題作學術性或知識性的專題研究或論述，這類歷史論文雖非大宗或主體，但并非排除在寫作之外，也是完全應該寫，能夠寫的。
眾所周知，客觀歷史本身是一個復雜的有機聯(lián)系的整體，它的各個部分、各個側面，本是不能跟別的部分、別的側面割裂開來認識掌握的;只是在論述、研究時，因側重點之不同，不得不突出什么、約略什么，于是表現(xiàn)為不同的歷史論文類型與內容。從撰寫人來說，仍應力爭掌握史事全貌，才能從總體聯(lián)系中深刻認知所要寫的部分，才能在歷史發(fā)展的長河中精確把握你要截而論之的各個階段。為此，下些苫工夫、硬工夫是必要的，在這個基礎上才能廣收精選，厚積薄發(fā)，深人淺出，由博返約。例如要寫“太平天國”這個題目的歷史論文，從三種不同的選題立意，可有三種不同的論文類型與行文風格。
(1)如果從加強教師進修，提高業(yè)務水平著眼，寫出有一定學術質量的歷史論文，則應寫到太平天國起義爆發(fā)的深厚的時代背景;取材自基督教的上帝教經洪秀全加工改造而本土化，成為與傳統(tǒng)的農民起義不同的新式發(fā)動群眾的精神武器;太平天國以雷霆萬鈞之勢，摧枯拉朽，所向披靡，定都南京，震撼清朝統(tǒng)治，反抗西方侵略，預示著反帝反封性質半殖民地人民革命行將來臨;對于天國領導集團內訌問題，則應指出它不只是人際關系上的利害糾葛，從本質上深刻分析農民階級不代表先進生產力，在沒有先進階級領導條件下，只能砸亂舊社會，不能建立新社會，在取得若干勝利、進行某些“改革”后，要么是被舊有封建勢力鎮(zhèn)壓下去，要么是自身蛻變?yōu)樾碌姆饨ㄍ醭Ｓ绕鋺U明，在總體性質上，太平天國雖然仍屬舊式單純農民起義，但《天朝田畝制度》已突出地反映了廣大農民迫切要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，表露了要解決農民土地問題的偉大嘗試，預示著資產階級民主革命的新式斗爭行將來臨。
(2)如果歷史論文的主旨是研討如何教給學生基本歷史知識，考察學生理解鞏固程度，就應側重于太平天國重點事件、人物、地點、年代的講授方法，如何講的清楚、準確、明白易懂;怎樣使學生在理解基礎上鞏固記憶，在記憶基礎上更加深理解;并培養(yǎng)和訓練學生分析問題解決問題的能力。逐漸使學生達到自覺、能動地掌握歷史學習。
(3)如果歷史論文重在怎樣憑借太平天國這個波瀾壯闊的、特富英勇戰(zhàn)斗精神的偉大革命業(yè)績之講述以對學生進行思想政治教育，那就要側重總結在教學中是如何強調人民是歷史的創(chuàng)造者、農民起義是推動封建社會歷史發(fā)展的真正動力;總結生動地、有感染力地講述(朗誦、演示)的經驗及效果。為加大思想教育力度、烘托歷史場景，也應總結對革命文獻等的利用，如太平天國的《天命詔旨書》中的“男將女將盡持刀”，“同心同膽同殺妖”之類的詞句，陳玉成、石達開等人壯烈犧牲時的言辭、氣節(jié)等。
歷史教學論文與教學總結雖然關系密切，但畢竟還有不同。教學任務，是依照教學大綱要求，依據課文內容，完整地、全面地講給學生，各部分不能畸輕畸重，不可過詳過簡。對教學過程所作的總結，也自然受到制約，基本上需是全面總結。而論文則有所不同，除全面總結性作品之外，可選擇某一特定環(huán)節(jié)、章題、段落，選擇整個教學過程的某個側面，加以研究、總結，形成論文。也就是說，論文比起總結來，有更大的靈活性、選擇性、伸縮性，能更深更廣地進行探討?？梢哉J為，論文是在總結的基礎上，知識的優(yōu)化過程。論文源于總結，論文高于總結。這主要表現(xiàn)在以下三個方面:
(1)在理性認識上，亦即在理論分析上，論文比總結有所提高。對一堂課或一章書的講授，是較為成功還是缺點很多?不僅從實踐角度總結提高，“下次講課注意”;而且要分析其優(yōu)劣成敗的原因及條件:史實掌握是否準確、純熟?理論認識是否正確、深刻?教法是否科學、得當?把個別零散的感性認識上升為完整系統(tǒng)的理性認識，使其具有普遍意義，用來指導一般。
高一歷史小論文題篇十二
歷史教學是關于歷史學的教育，而社會科與歷史學有密切的關系，由此，便可知歷史教學與社會科可以發(fā)生聯(lián)系。全美社會科協(xié)會對社會科課程的解釋為:“社會科是一門將社會科學和人文科學各學科領域進行整合研究的課程，旨在促進公民能力的發(fā)展。在學校課程中，社會科運用人類學、考古學、經濟學、地理學、歷史學、法學、哲學、政治學、心理學、宗教和社會學等學科材料，以及人文科學，數(shù)學和自然科學中的恰當內容，為學生提供了相互聯(lián)系的，而且又是非常系統(tǒng)的社會研究機會?！保?］從社會科定義的角度可知，歷史學可以作為材料為社會科所用，進行綜合的研究。在韋斯里的社會科課程“六型說”(包括各科目獨立型、非系統(tǒng)相關型、系統(tǒng)相關型、統(tǒng)合型、中心統(tǒng)合型和融合型)中，“中心統(tǒng)合型”便是以歷史學為中心的。反之，社會科作為一門綜合性質的課程，當然也可以為歷史學所用。這體現(xiàn)在如果運用社會科的研究視野，當我們學習和研究歷史時，思路就會更加寬廣些，研究的角度會更加靈活多變，同時更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。
二、社會科在歷史教學中的應用
高一歷史小論文題篇十三
1.歷史教學中的常規(guī)措施。
（1）在每節(jié)課設置10~15分鐘（最多不超過20分鐘）的學生自主時間。研究表明：大多數(shù)學生在傳統(tǒng)教學模式下最多專注30分鐘。新課改下，全國很多學校為培養(yǎng)學生自主學習能力，都進行了很多嘗試。如武漢市十二中的教學課堂是這樣的：前一節(jié)課結束時，老師會把新課內容印成預習學案，發(fā)到每個學生手中。學校有專門時間，供學生自學預習。上課時，老師只講15分鐘，梳理學生集中提出的問題，并提出新的解題思路。其余時間以學生講解題目、討論為主。在課堂最后5分鐘，老師對學生進行測試，檢測學生對知識的掌握情況。針對實際情況，我認為在每節(jié)課設置10~15分鐘（最多不超過20分鐘）的學生自主學習時間，在現(xiàn)階段是可行的，也是必要的。但這個自主時間設立出來，不是隨意的，它應服務于課堂教學，有針對性，有預期目標，它的內容要由課程需求來決定，其表現(xiàn)形式可以是歸納總結、提問釋疑；也可以是練習、討論；還可以是演講、辯論和觀看視頻等。（2）閱讀歷史人文書籍，撰寫歷史小論文。作為人文學科，知識的積累是一種開放自由、潛移默化的細水長流過程，需要博觀而約取，厚積而薄發(fā)，若以一種急功近利的態(tài)度對待文科學習和成績，是不可取的。除了學有余力的學生外，指導學生利用假期閱讀歷史人文書籍，堅持寫讀書筆記，是一種好的.引導方法。此外，充分利用學科的獨特優(yōu)勢，在重大事件或周年事件上，指導學生收集資料，撰寫歷史小論文，這對于培養(yǎng)學生學習興趣和提升人文素養(yǎng)有重要意義。
2.課堂教學中的措施。
（1）讓學生參與課堂，讓歷史貼近現(xiàn)實。“學習金字塔”是啟發(fā)式教學和合作探究學習的理論依據，它用數(shù)字形式形象顯示了采用不同學習方式，學習者在24小時內所接受的信息保存情況的百分數(shù)，其中僅聽老師講授、被動獲得知識能夠保存下來的只有5%；而通過小組討論、實際演練和立即向他人教授所學內容所保存下來的知識容量則相對更多，達到了50%、75%、90%。讓學生參與課堂，必須讓學生動起來，跟上節(jié)奏。如可督促學生堅持“五到”法則，即：要“眼到”，就是眼睛要看著黑板、看著老師，不能埋頭聽課；要“耳到”，聽課當然要用耳朵；要“口到”，就是要及時回答老師的問題；要“手到”，就是指勾勾畫畫，把老師講的東西及時記錄下來。（筆記不是越多越好，應該只記重點和最有啟發(fā)的部分，盡量簡略，自己能看懂就行）當前面“四到”都具備的時候，自然也就“心到”了。讓學生參與課堂，必須相信學生的能力。如在高二文科教學過程中，建議學生在每節(jié)課后自己歸納知識要點和體系，定期檢查歸納本，效果很好；學以致用，聯(lián)系實際，讓歷史貼近現(xiàn)實，一些復雜的問題可由老師作專題講座，讓學生真切地感受到以史為鑒的重要。（2）教學內容要抓中心。教學實踐反復表明：一節(jié)課內，如果教學面面俱到，其結果只能是學生在一個又一個的問題中疲于奔命，喪失熱情。一節(jié)課只能有一個中心。原因何在？第一，從人腦的心理特點來看，人的大腦皮層中不可能同時有兩個興奮區(qū)域，一課一個中心有利于學生的有效學習；第二，從學生思維特點來看，高中生正處在抽象思維發(fā)展的初期，一課一個中心有利于學生思維的發(fā)展；第三，從學生掌握知識的要求來看，一課一個中心，學生圍繞中心能將紛繁的歷史知識形成完整的知識脈絡，有助于學生對知識的理解和掌握。（3）教學內容要精整合。新課程反對機械地教教材，提倡靈活地用教材教。這就要求我們必須自己整合教學內容。整合教學內容包括兩個方面：一是整合教科書的內容，二是整合教科書以外的內容。整合教科書內容就是要緊緊圍繞一個中心構建教學內容體系，突出主干，減少枝葉。由于新教材知識重疊部分較多，有些課目甚至要敢于動大手術、作大整合，這雖然對我們提出了更大的挑戰(zhàn)，但卻是歷史新課程教學所必須為之的。（4）教學內容要深探究。探究學習需要依靠問題，但不是所有問題都需要學生去探究。短短一節(jié)課內學生不可能凡事探究，如歷史概念、歷史名詞、歷史事實等方面的陳述性知識，課堂上依靠聽講、閱讀等方式就能掌握。教學設計的探究性問題應圍繞本課的中心，在教學重難點上展開，一般一課有一個深度探究的問題就夠了，多了反而不利于學生對教學內容重難點掌握。（5）教學活動要重實效。這里所說的教學活動是指為常規(guī)知識傳授服務的學生活動形式。這種活動的形式有個人活動和分組活動。個人活動和分組活動又有自由辯論、虛擬情境、角色扮演等等。實踐表明，學生對這類活動非常感興趣，也樂于參加。一般來說，根據教學的實際需要一節(jié)課設計一個這類的學生活動，往往能起到很好的效果，這類活動若設計多了，課堂反而顯得華而不實，沖淡了主題。
高一歷史小論文題篇十四
一、高三歷史立體化教學模式簡析
高三歷史教學既要抓實課堂教學環(huán)節(jié)，也要充分兼顧到學生的課外學習活動，在時間上運用各種間隙時間復習鞏固歷史學習內容，在方式上相互幫助，借助于互助學習活動增強歷史學習薄弱環(huán)節(jié)的突破以及拾遺補缺效果，還可以在學習技巧交流等方面進行探討，實現(xiàn)授人以漁的目標。
二、高三歷史立體化教學實施要點
1、構建立體化目標體系，滿足學生發(fā)展差異
進入高三階段之后，學生在每一門學科中的差異性已經較為顯著，歷史教師在組織開展教學活動的過程中，要立足實際開展教學研究，不能再以“一刀切”的教學要求統(tǒng)領整個歷史教學活動，一定要以更為切合學生學習基礎與能力實際的目標組織開展教學，以保護學生的歷史學習積極性，讓學生在原有的基礎上實現(xiàn)進步，更好地備戰(zhàn)高考。筆者在這一方面進行了教學目標的差異性處置，對基礎知識點的記憶以及理解方面，全體學生統(tǒng)一要求，但是在進一步發(fā)掘規(guī)律以及橫向、縱向比較方面，則體現(xiàn)對不同學習基礎學生的差異性要求。對優(yōu)秀生提高難度，對學困生降低學習要求，保證學生在歷史學習活動中能夠依靠自己的努力基本完成學習目標任務，這也是激發(fā)學生歷史學習積極性的有效手段。在差異性教學目標的.引領下，筆者從教學的不同環(huán)節(jié)體現(xiàn)對學生的差異性兼顧，適應學生學習差異以及提高教學針對性成效。
2、打造立體化內容梯度，扎實推進教學深入
筆者在高三歷史教學中，堅持以歷史發(fā)展為主線，從宏觀上把握概念，從微觀方面引導掌握歷史事件與規(guī)律，實現(xiàn)前后連貫、逐層深入，從知識點的掌握、前后的聯(lián)系到規(guī)律的發(fā)掘，以立體化的教學內容優(yōu)化促進教學深入開展。具體實施過程中，歷史教學內容分為三個層面，第一層面屬于基礎教學，按照教材編寫的順序教學每一個章節(jié)與知識點，以“時間+地點+人物+事件”的立體理念去掌握知識、加深理解。教師結合教學內容以及教學需要，以歷史教學內容為依托，進行為立體化內容檢查，將常規(guī)的聯(lián)系轉變?yōu)槎鄬哟闻c角度的練習活動，既有助于學生的靈活掌握與形象記憶，同時也符合歷史教學循序漸進的規(guī)律，實現(xiàn)了所學知識的融會貫通。第二層面屬于分門別類教學，對立體概念中的知識點進行提煉、概括、分類。在對知識點進行提煉與分類的過程中，教師可以結合教學整體方向靈活開展，如可以將中國古代史細分為政治制度、經濟發(fā)展、科學文化、民族關系以及著名戰(zhàn)役、農民戰(zhàn)爭等類別，每一個類別之中還可以進行進一步的細化，如可以將“經濟發(fā)展”細化為發(fā)展背景、農業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進步、商業(yè)狀況、對外貿易等不同的線索，每一條線索都連串一系列的知識點，在學生的學習活動中構建了框架式的教學體系，每一個知識點的學習與復習都可以實現(xiàn)“牽一發(fā)而動全身”的綜合目標。第三層面屬于內化與發(fā)掘范疇，指導學生對教材內容進行深入的發(fā)掘，以及開展橫向、縱向對比活動，為迎接高考進行實戰(zhàn)演習。例如教師可以組織學生對、日本的明治維新、俄國的農奴制度改革等進行橫向對比分析，從中深刻理解、有效掌握。再比如教師可以組織學生縱向進行第一次工業(yè)革命與第二次工業(yè)革命的對比等等。在這一層面進行的教學活動屬于對原有知識點、理解內容上的融合與運用，對于學生歷史綜合能力培養(yǎng)具有積極的促進功能。
3、整合立體化教學資源，增強學生掌握效果
為了提高學生歷史學習成效，教師應當在抓好歷史課堂教學的基礎上，整合各種教學資源進行推進。筆者在教學中首先強調了學習方法的指導，向學生推薦各種有效的歷史學習方法，如“知識點串葫蘆想象記憶法”、“歷史人物四步評析法”等，對提高學生歷史學習理解的深刻性具有積極的幫助。另外，還鼓勵學生自己總結和提煉行之有效的歷史學習方法，在全班進行交流活動，這對于提高歷史學習效果具有積極的幫助。除此之外，筆者還要求學生組成相互幫助的學習合作小組，尋找歷史學習中的薄弱環(huán)節(jié)，提高學習的生動效果，避免學生學習不得法以及學習氛圍枯燥等方面而降低歷史學習效率。筆者還充分發(fā)揮多媒體手段的作用，將復習要點制作成課件進行播放，對緩解歷史學習枯燥氛圍、提高學習形象效果等方面具有積極意義，提高了學生掌握理解的效果。由此可見，構建立體化的歷史教學體系，對提升高三歷史教學成效具有積極的意義，教師應當加強這一方面的分析研究，促進教學活動有效開展。
高一歷史小論文題篇十五
翻看歷史的畫卷，如浪花淘盡，那過去的一幕幕歲月流轉，一位位英雄偉人展現(xiàn)在眼前，我不禁走上前去同他們對話。
我看到了屈原，他沉吟著《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”，從讒而見疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當?shù)?，懷王偏聽不明。他說，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的`開拓者，第一個睜眼看世界的中國人。第一次出使，張騫帶領使團走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來，一晃十年。張騫從不動搖，終于贏的機會，幸運逃脫，“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風刺骨。一路風餐露宿，終于到達。二次出使，他去往了更多的國家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
我走近嵇康，與他對話，他默默不語，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽到，他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場上，三千多太學生向朝廷請愿，請求赦免嵇康，嵇康，他其實不怕死，此時此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
夢回大唐，我遇到詩仙李白，他時而高舉酒杯，吟誦著：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”;時而望著月兒，低語著：“舉杯邀明月，對影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，在廬山，他滿是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏!”，甚至在夢中，游歷天姥山，也要“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”不放過美景。飄逸、灑脫，就是他的性格。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保行坌膲阎?，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他自信滿滿，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，他告訴我要不畏強權......對話李白，繡口一吐便是半個盛唐。
我從歷史的畫卷走出來，回顧著與歷史先賢的對話，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國奉獻，風雨無阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對話，也是不斷地在向先賢們學習。
高一歷史小論文題篇十六
當今時代是一個高速發(fā)展的時代，中國文化受其影響，也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展，這本來是一件好事。但是，在發(fā)展的過程中，多少沉淀于歷史中的中國文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長河中。
就拿現(xiàn)在學生們的書寫來說吧，書法本是我國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊含了中國人對美的定義和對它滿腔的熱愛?？墒牵銜l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在書寫較好的孩子絕對已經是稀缺人物，很多孩子的書寫連最基本的工整都談不上。曾經在中國歷史上起到重大作用的書法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至書寫工整成為了少數(shù)人引以為傲的.一項“特長”，這不得不說是一種悲哀。
中國文化博大精深，這對當代的中國人來說是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學校，對于唐詩宋詞或者文言文一類的古典文學，大多數(shù)學生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因為它太“博大精深”了，這么“有內涵”的東西，可不是隨隨便便就能學好的。因此，他們從來不會認真去品味這些古典文學中所蘊含的文化精華，這中國文化的精髓，現(xiàn)在卻無人聽它訴說個中歡喜與凄涼。也許，長此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
古人說：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”中國文化就如同花一般，莫要等到它消亡之時，方才醒悟，只怕真到那個時候，就悔之晚矣。
因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
高一歷史小論文題篇十七
記得在兒時的夢里，我每每想像著兵馬俑那支曾經深埋地下秦王衛(wèi)隊，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
在夢里，我抓起一縷時代的光，打上兵馬俑的印記……
說起兵馬俑，大家都會想起那神秘的秦陵地宮——在八千強秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當年叱咤風云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時代將它喚醒。
在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長河中，隨處可感受秦帝國的強盛與秦王的霸氣?，F(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對集豪邁與勇猛于一身的強秦兵馬俑，就這樣屹立在那個時代的高峰。
在這里，如果仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動人的藝術魅力。
身處這個歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個時代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數(shù)個薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個王朝的命運。
望著這些寧靜而生動的陶俑，戰(zhàn)場的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進。
而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……
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