歷史報告感想（優(yōu)秀14篇）

報告書面語應該準確、簡練、科學，并采用適當?shù)膱D表和圖像來展示數(shù)據(jù)和結(jié)果。要寫一篇完美的報告，首先需要明確報告的目的和受眾。在寫報告時，可以參考這些范文的結(jié)構(gòu)和語言運用，提高寫作的效果。

歷史報告感想篇一

我們班有四個人姓徐，是班級中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進一步深入研究。于是，我對徐姓做了一次調(diào)查。

上網(wǎng)瀏覽關(guān)于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽聽長輩講述內(nèi)容。

徐姓的名人有哪些？徐姓來源于哪個姓氏？徐姓的來源？徐姓的數(shù)量和人口分布等？

歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等

徐姓的人口數(shù)量：目前，在新百家姓中排名第11名

徐姓的來源：徐姓的來源比較純正，主要出自嬴姓

我國的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個大姓了。是春秋時，徐國被吳國滅了以后徐子遺族以原國名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國徐姓總?cè)丝跀?shù)的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現(xiàn)代詩人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創(chuàng)造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟濟??！目前，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個大姓了，在人口快速成長的未來，徐姓一定會成為世界人口第一的姓氏！讓我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的戶業(yè)而驕傲！

歷史報告感想篇二

開啟塵封的歷史古跡--平頂山歷史古跡

初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽。據(jù)考古學家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。

通過一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報告的文字形式呈現(xiàn)研究性學習的成果。

發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個階段，分別代表3個不同的歷史時期。第一、二階段代表應國文化；第三階段代表楚國文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。

蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應國墓地被河南省公布為省級文物保護單位。2006年公布為全國重點文物保護單位。

2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊開始對蒲城店遺址進行考古發(fā)掘工作。

蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢、宋、明各個時期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。

位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風穴山中。

風穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴建為“白云寺”，俗稱“風穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。

寺院坐東北朝西南，依山就勢而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對稱公布由山門經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺，臺上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。

寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑?；蛴浭拢驎撑d，或刻詩，真草隸篆，各體具備。

塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。

張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細膩堅實。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。

張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實物資料，豐富了中國古代青瓷文化的內(nèi)涵。

法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另據(jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修。”

法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內(nèi)設方形塔心室，可達第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風格，當為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時又為宋金時期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個不同時代的風格，在我國古塔史上看實屬少見，為研究古代磚塔提供了實物資料。

又稱文廟，坐北面南，地勢北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國重點文物保護單位。

大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進深2間。殿臺高筑，柱礎作圓鼓形，高檐柱，細小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。

文明坊居大成殿之后，面闊3間，進深2間。整個建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。

啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進深2間，造型簡單，無其它裝飾。

清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺地上。上層為金元時期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對該遺址進行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國五大名窯之一，它作工精細，胎堅質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊潤，其精湛的工藝在我國陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個世紀的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時期。天青釉主要見于本期，這進一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗和徽宗時期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時期。

第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。

三蘇墳是北宋大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。坊楣背面是郟邑正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設石供桌、石蠟臺、石香爐?，F(xiàn)在整個墳院內(nèi)有588株古柏，交錯蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風襲來，滿園幽穆。2006年公布為全國重點文物保護單位。

蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。他才華橫溢，命運多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學士，在地方上當過8個州的太守，政績卓著；在詩詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國古代天才的文學家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團練副使時，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設法運到此地安葬，并由你為我寫墓志。

建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運至汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長蘇軾手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。

其父蘇洵字明允，號老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學實出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。

三蘇父子在中國文學史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績，揚其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對三蘇墳內(nèi)的古建筑進行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡繹不絕。

通過調(diào)查，小隊員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門的高度重視。

關(guān)于歷史調(diào)查報告

調(diào)查時間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)

我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。

時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：

（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）

（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好

10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國

（1）反對（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見而定 從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。

最近，日本的一方好斗分子，在中國的釣魚島上進行破壞中國領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說：“他們是不是出了什么問題，竟敢在中國進行這樣的活動！”之類的話。還有“臺灣問題”，“中國東海油田事件”等等事件，可知他們正在無時無刻地對中國虎視眈眈。作為一名中國人，我們必須認清他們，才能在這個時代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。

成果編號： 成果類型：（b）a.個人 b.集體 湖南科技學院

思想政治理論課社會實踐教學 成果登記表

成果名稱： 侵華日軍暴行調(diào)查報告 主持人姓名及學號： 周茂青

主持人系別及班次： 數(shù)學與計算科學系 數(shù)應1002班 聯(lián)系電話

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歷史調(diào)查報告 總結(jié)

大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書、打球。黃祖賢 梁詩恩

（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂

最初,去教堂里我們見到的人就是神父了.教堂的李神甫個子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來普通地沒有誰會多注意他。跟他聊了聊去年開始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說來，對天主教徒來說婚姻在法律保護的同時還得到了宗教信仰的保護，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時還發(fā)揮了社會責任功能。

然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來家里出了問題，到了97年的時候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，每個禮拜她都要來聽神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來得晚一點的就可能沒地方坐。而且平安橋天主堂在門口有教友講天主道義，她覺得對于她們這些教友來說，這是個很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。

通過和相關(guān)工作人員的交流，對于一些問題我們終于找到了答案，對平安橋教堂也有了更全面的了解。

工作人員：100多年前，國外教會帶來財產(chǎn)到成都，他們在中國買地、修建房子、傳教，教會在成都興起。后來的 “文革”十年，是中國無神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運動，對包括宗教造成了災難性破壞。后來中國各級政府在糾正“文化大革命”錯誤的過程中，為恢復、落實宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復開放了宗教活動場所。改革開放中國恢復了宗教政策，從1958年至1995年，中國天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅持天主教的獨立自主自辦教會和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國宗教勢力的滲透作斗爭，對宗教團體房產(chǎn)等問題應采取以下辦法解決：

l、將宗教團體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團體，無法退的應折價付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團體收回自己經(jīng)營，可因地制宜，由各地有關(guān)部門協(xié)商決定。包（定）租費仍按文化大革命以前的標準付給，如因房租費降低，房管部門如數(shù)支付有困難時，可由當?shù)赜嘘P(guān)部門協(xié)商妥善解決辦法或適當增加宗教事務費予以解決。

平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開放的，像這種開放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復的權(quán)利。

問題2 小組成員:平安堂天主堂是怎樣運轉(zhuǎn)起來的，資金主要來源是什么？

國家宗教局撥款、教友的捐贈、100多年前外國教會帶過來的財產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。

問題3 目前主教堂的利用？

現(xiàn)在平安橋教堂沒有主教了，一般情況下都是用來做活動，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們愿意，我們也會提供場地以及牧師主持的。

問題4平安橋天主堂是外國教會組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒有外國的教友？

中國的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽中外的美食之城，外國朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國教友，因為成都教堂也不少，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對比我們也不是太過清楚，但是在平安橋教堂，外國教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場專門的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來的就是外國的教友，神父也是外國的。

平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時8年時間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時間長達8年，并具有極好的防腐、防潮、通風功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒有經(jīng)過一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風貌也漸漸衰敗，保護已迫在眉睫.。

（2）建筑結(jié)構(gòu)

平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風風雨雨地保存下來實屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進。我們就是從主教公署的后門進去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國建筑的的飛檐、廊柱、瓦當、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說整個建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個屋宇形成四通八達的走廊，粗看起來和我們中式房屋的柱子沒有什么分別，不過它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。

大經(jīng)堂有三個穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設置了三個祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r候有七八個教徒在跪凳上或虔誠祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來。

（1）中西文化渾然一體

主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無間，渾然一體。

教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀西洋文化東進成都并與之融合的經(jīng)典范例。當年法國神父駱書雅用去近１０年時間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風貌，回廊套院不失簡潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進來看見的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號，而所謂風格的排異在此竟沒有絲毫的表現(xiàn)。

曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因為它如此協(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，體態(tài)鮮活又毫無突兀，一個細小之處可以預見一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個教堂修建的過程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開，以原有精髓復制出嶄新的細節(jié)，中西合璧這個看似簡單的概念在很多不起眼的地方顯得獨具匠心。

（2）忠于歷史的時尚變體

大教堂正門上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務于現(xiàn)代審美傾向而進行了精心的再設計，由此我們看到了忠于歷史的時尚變體。

歷史報告感想篇三

史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。

（一）

青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。

（二）

為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。

（三）

“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜?！北M管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。

家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：

1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學兵。兩年后，他

被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴?！爱敃r，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟?，一個帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起戰(zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了。“我們還是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務。

時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。

所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”。

中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。

在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。

開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。

結(jié)語

無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。

老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。

老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應該給予其應有的待遇和照顧。

距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。

歷史報告感想篇四

調(diào)查時間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)

我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。

時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。

在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：

1086420第1題第2題第3題第4題第5題第6題第7題第8題第9題第10題1選項2選項3選項4選項題目如下：

（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）

（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）

（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）2.你從感情上是否對日本人

（1）友好

（2）厭惡

(3)無所謂 3.你對日本貨

（1）喜歡購買

（2）堅決抵制

（3）無所謂 4.如果發(fā)生中國人侮辱日本人的行為，你認為

（1）可恥，有損于國格

（2）高興，活該如此

（3）理解，但不希望如此 5.如果發(fā)生日本人侮辱中國人的行為，你認為

（1）憤怒、抗議

（2）以牙還牙，侮辱日本人

（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好

（1）日本必須真正承認錯誤，以國家名義道歉

（2）中國不要老是糾纏歷史問題不放，應該著眼未來

（3）沒有什么意思，應該注重現(xiàn)實問題 7.你認為中日之間的現(xiàn)實問題

（1）相當嚴重，中國必須制定強硬政策

（2）沒有問題，應該堅持中日友好

（1）日本必須深刻反省，改變對華政策

（2）中國應該具有新思維，調(diào)整對日政策

（2）為美國提供支持間接干涉

（3）虛張聲勢，不會干涉

10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國

（1）反對

（2）同意

（3）有條件地同意

（4）隨大流，看多數(shù)意見而定

從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。

總結(jié)

歷史報告感想篇五

班上同學的姓氏五花八門，我的姓氏是趙，在班上的同學和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來源”的行動。

1.查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。

2.查閱趙姓人口的分布情況。

3.聽長輩講述自己的家譜存放位置。

1.通過讀宋代編寫的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來源。

2.通過上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……

3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。

1.趙姓是我國第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時期，祖先是造父。戰(zhàn)國時期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。

3.據(jù)統(tǒng)計趙姓人口大約在2800余萬人左右，占全國人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國的第七大姓。

歷史報告感想篇六

史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。

（一）

青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”.這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”,兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。

（二）

為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于19，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。

“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡。”97歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜?！北M管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。

（三）

家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：

1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿?，就靠爛水池里的水解渴?！爱敃r，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟希粋€帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了。“我們還是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務。

二、調(diào)查結(jié)果

時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。

三、調(diào)查分析

所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”.

中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。

在抗戰(zhàn)老兵中的.待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。

四、問題與建議

中國國軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁。曾幾何時，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場的民族英雄，是令敵人聞風喪膽的炎黃鐵漢。從我個人的觀點出發(fā)，國家既然倡導我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應該遺忘那些戰(zhàn)爭的勝利離不開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。

結(jié)語

無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。

老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。

老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應該給予其應有的待遇和照顧。

歷史報告感想篇七

這一次歷史課講的是新文化運動和五四運動，給我相當大的感觸。其實近代史這部分內(nèi)容一直都是我們學習的重要歷史內(nèi)容。從初中開始再到大學，歷史課程中的新文化運動和五四運動部分都給我新的感觸。

在那一個風云變幻時代，時代召喚著英雄，那個時代的先進積極知識分子的愛國精神和破舊創(chuàng)新精神到今天仍然值得借鑒。

近代以來，為了挽救國家的危亡，中國知識分子曾經(jīng)歷經(jīng)千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是，中國人學習西方的努力在實踐中卻一而再、再而三地碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥的建立，更使人們陷入了深深的絕望、苦悶和彷徨之中。

一些先進的知識分子認為，需要先開啟國民理智，使人們從封建愚昧的思想中解放出來。這個運動后來被稱為新文化運動。1919年5月，爆發(fā)五四運動，就有受新文化運動思潮的影響。

在新文化運動中，涌現(xiàn)出許許多多了不起的歷史人物，他們是最讓我感動的地方。李大釗、胡適、魯迅等都是讓我欽佩的人。他們敢開歷史之先河，這便可以稱得上偉大。我想這也歷史會記住他們的原因吧。也許人們常常會想到新文化運動局限，最突出的就是否定中國傳統(tǒng)文化。其實有不少新文化運動的倡導者并沒有完全否定國學。李大釗就說過，“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲”。

聽這次歷史課我有了這些感想。盡管今昔時代差距已經(jīng)很大了，但是我想，創(chuàng)新的思想和愛國的精神在任何時代都是永恒的。

歷史報告感想篇八

每一位共產(chǎn)黨員都應該熟記黨史、常懷黨旗、體現(xiàn)黨色、心存黨魂、穩(wěn)把黨脈，只有這樣，我們的黨才能走在時代的前列，引領(lǐng)當代中國的發(fā)展進步。下面是小編為大家收集整理的學習黨的歷史感想，歡迎大家閱讀。

通過一段時間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經(jīng)過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。

中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，它是不容易的，歷程更是艱辛萬苦的。它經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和歷史的考驗，其凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量。不管在是千瘡百孔落魄不堪還是還是太平盛世國家昌盛，指引中國前進的始終是中國共產(chǎn)黨。從成立之初的艱難考驗，土地革命、“三反五反”的穩(wěn)步發(fā)展、“文化大革命”的危急時刻、十一屆三中全會以來在鄧小平同志倡導下把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結(jié)合逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。

十四屆三中全會以后，以為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了三個代表重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員。

先進性教育。

活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興!

學習黨史就是要我們始終牢記黨的理想信念，不忘黨的最終目標;牢記黨的歷史經(jīng)驗，以史為鑒。學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。

我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧Ｍ瑫r，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。

另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

作為一名共產(chǎn)黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。

通過學習黨史、學習前段時間在清華大學的演講，都是我受益匪淺。作為一名共產(chǎn)黨員，在日常生活中，應該時時刻刻發(fā)揮先鋒模范作用，時時刻刻把“創(chuàng)先爭優(yōu)”結(jié)合到自己的學習工作中來。做到：

一、學習刻苦一點：培養(yǎng)自己的學習興趣、提高自己的學習質(zhì)量。主動參加社會實踐活動，全面發(fā)展自己，突出自己的個性，把自己培養(yǎng)成適合當今社會需要的優(yōu)秀人才。

二、奉獻多一點：不計報酬、不在乎地位金錢和榮譽，發(fā)自內(nèi)心的為自己身邊的老師同學多做一些事，以集體利益出發(fā)，多奉獻。只有這樣才能正在做到黨員的先鋒模范作用。

三、工作兢業(yè)，作為共產(chǎn)黨員自然要比其他同學更有義務和責任為老師、為同學排憂解難，工作上做好自己的本職工作的同時多與老師同學交流，不斷鞭策自己，以達到更好的工作效率，要堅信在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的自己。

作為新一代的青年，我們應當更加緊密地圍繞在以為核心的黨中央周圍，深入學習、深入思想、深入應用。始終牢記并充分學習在清華大學上的講話，學習上刻苦努力把文化知識同思想道德緊密結(jié)合起來，努力培養(yǎng)和發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維、加強社會實踐、全面發(fā)展。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映，學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把我今天才能創(chuàng)造明天。黨的歷史想一條河流，曲折但是堅定地向一個方向流動，穿行90多年的歷史長河，點點滴滴都閃爍著耀眼的光輝，我們都是長河的一滴滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅定不移。

唐太宗說過這樣的一句話：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！辩R者，鑒也。鏡子的意義在于讓你有所借鑒，以便更好地規(guī)范自己的行為。而黨史正是這樣一面明鏡，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量，也失去了無數(shù)革命黨人的生命。每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多，體會到了今天我們幸福生活的來之不易。

通過觀看黨史的紀錄片，我認識到了我們祖國有著燦爛的古代文化、有巨大的物質(zhì)與精神財富、有實飛猛進的科學技術(shù)，也認識到了失敗后再爬起來的努力和決心、也認識到了我們黨的歷史使命就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，即為實現(xiàn)中華民族的解放和獨立，建立一個強大富強的中華民族。我們的黨史是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材，他告訴我們：對于我們共產(chǎn)黨人，要牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標，為建設有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。

黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。星星之火可以燎原，我們黨引領(lǐng)著廣大的人民群眾推翻了帝國主義、封建主義和官僚主義三座大山的壓迫，成立了中華人民共和國。三大改造的完成實現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制的任務。我國初步建立了社會主義基本制度，從此我國進入了社會主義初級階段。在經(jīng)濟上，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就。我們建成了我們第一條世紀之交的經(jīng)濟大動脈——京九鐵路，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;我們完成了三峽工程這項利國利民的偉大工程;我們雪洗了百年恥辱，迎來了香港、澳門的回歸;我們成功地舉辦了奧運會、亞運會，世博會，領(lǐng)獎臺上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。碩果累累，我們相信在黨的帶領(lǐng)下，我們將創(chuàng)造一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，一個又一個杰出人物，為人類社會樹起了不朽的豐碑。

回首昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們滿懷信心。未來的世界，將是知識經(jīng)濟的時代。當今世界，科學技術(shù)突飛猛進，國才競爭日趨激烈，世界變化日新月異。時代要求我們必須深刻領(lǐng)會，用心思考，不僅要入眼入耳，更要入腦入心。每一個決定都經(jīng)過深思熟慮、冷靜權(quán)衡。同時，我們必須理論聯(lián)系實際，學以致用、以學促用。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，失敗的教訓。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。作為中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的一員，作為社會上奮發(fā)向上的一員，我們必須充分認識自己所處的時代，奮起追趕時代前進步伐，才能在日趨激烈的競爭中提高和發(fā)展。

面對時代寄予我們的任務，我時常鞭策自己要學好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務，不斷保持和發(fā)揚黨的勝利成果。面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我們要勇敢地承擔起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀的一代，是二十一世紀的真正主人。我們要把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，樹立遠大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚創(chuàng)新精神，掌握實踐能力，勤奮學習，立志成才，“以史為鑒”、“以史為鏡”、“以史為戒”，做個新世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

通過一段時間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現(xiàn)代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經(jīng)過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導下，把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結(jié)合，逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后，以為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。

建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念:沒有共產(chǎn)黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興!

學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧?/p>

同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

作為一名預備黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產(chǎn)黨員本色。

我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學習與生活中努力提高自己的本領(lǐng)、彌補自己的不足。我希望早日加入中國共產(chǎn)黨，能在黨的大熔爐中不斷規(guī)范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句。

名言。

來與各位預備黨員共勉:行動勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。

歷史報告感想篇九

班級：xx

學號：xx

姓名：xx

指導老師：xx

校團委、學生工作處制表

關(guān)于探尋身邊抗戰(zhàn)歷史、拜訪身邊抗戰(zhàn)尊長的調(diào)查報告

――以xx市公安縣為例

摘要：聽老人講訴抗戰(zhàn)故事

關(guān)鍵詞：落后就挨打、勿忘國恥

前言

實踐時間：2月12日

實踐地點：湖北省荊州市公安縣藕池鎮(zhèn)荊江一路

實踐人員：孟婷

實踐內(nèi)容：拜訪抗戰(zhàn)老人，傾聽抗戰(zhàn)故事

實踐方式：實地采訪

一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭。

（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長江航運的樞紐。1940年，日軍為打通進攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對于參加過抗日戰(zhàn)爭的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。

（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設立軍事區(qū)，不允許中國人進去，如果有誤進去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當苦力，干苦力活，有的人被整死了。

二、當時，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國人不當人”。

三、中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學和晴川中學，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭的記憶，老人卻不能忘懷。

（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。

（二）1944年，懷著國仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當時的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對日軍進行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。

（三）抗日戰(zhàn)爭勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險阻，自己也差點丟了命，但是他從不后悔。

他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國恥。同時，也給了我們一個教訓：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學生，從現(xiàn)在起我們就要努力學習，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長大后才能做個對社會有用的人。

歷史報告感想篇十

史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。

（一）青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修筑，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上能夠了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，別同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修筑紀念碑。

（二）“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希翼別是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手別禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，反抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜?！彪m然事隔超過半個世紀，張文治關(guān)于初入戰(zhàn)場的回顧卻依舊清楚，他并別懊悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。

（三）家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的生活：

時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)階段留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們現(xiàn)在卻早已過了耄耋之年。如今全川惟獨100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵差不多寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)心。像深圳市龍越慈悲基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)心打算”如此在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋覓川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)心的項目并別多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人咨詢津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營別同，如今所受的待遇也別同。

所有的.抗戰(zhàn)老兵，不管是共產(chǎn)黨依然國民黨，基本上為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻別是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了那個世界，不少人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“平生俸”。這要緊是因為臺灣省實施的“平生俸制度”，能夠一次領(lǐng)取，也能夠每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還能夠每個月領(lǐng)取“日子費”。中國現(xiàn)存的很大的咨詢題便是養(yǎng)老咨詢題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較降后的地點。在如此的背景下，抗戰(zhàn)老兵們?nèi)缃裾锰幱陴B(yǎng)老時期，所以日子困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。

在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有別同，最要緊的依然因為抗戰(zhàn)階段共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的別同，導致如今國軍老兵們的待遇極低。

中國國軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的別公平遭遇，是歷史上沉重的一頁。曾幾何時，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場的民族英雄，是令敵人聞風喪膽的炎黃鐵漢。從我個人的觀點動身，國家既然倡導我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更別應該遺忘那些戰(zhàn)爭的勝利離別開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離別開現(xiàn)在健在的老兵們。

無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜艘惠呑庸适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，固然，也很少有人能知道他們，想起他們了。

老兵別死，卻終究會慢慢凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們周圍匆匆離去，現(xiàn)在健在的每一位，基本上一段亟待挖掘、救護的活的歷史。

老兵們別僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一具個活生生的人。在漫長的歲月里，他們記憶了種種坎坷、磨難，這對他們每一具人而言，基本上百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，別僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應該賦予其應有的待遇和照應。

距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速進展的今天，盡管能看到一些當年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是差不多遠離了這個時代，現(xiàn)在人們所追求的東西讓大伙兒遺忘了，在70年前，有怎么樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們記憶了怎么樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎么樣的一份經(jīng)歷堅持活到了今天。

歷史報告感想篇十一

調(diào)查報告一般由標題和正文兩部分組成。

(一)標題。

標題可以有兩種寫法。

一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“_關(guān)于_的調(diào)查報告”、“關(guān)于_的調(diào)查報告”、“_調(diào)查”等。

另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。

陳述式如《東北師范大學碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報告的主要結(jié)論或提出中心問題，副題標明調(diào)查的對象、范圍、問題，這實際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學科建設――__建設實踐思考》等。

作為公文，最好用規(guī)范化的標題格式或自由式中正副題結(jié)合式標題。

(二)正文。

正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1.前言。

有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。

前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。

這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結(jié)論。

3.結(jié)尾。

結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

歷史實踐報告：

改革開放以來社會生活的變化。

注意是社會生活的變化...

服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化;婚姻風俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風俗的變化。

探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等;了解電報、電話等通訊工具的發(fā)展，認識交通通訊技術(shù)的進步對人們社會生活的影響。

互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新。

1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策;從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!改革開放的30年，是中國經(jīng)濟迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟總量迅速擴張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21,0871億元，增長近60倍!中國的經(jīng)濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國!改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下!改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來!高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名;而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達到1010萬，錄取新生達567萬名!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空，炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實!改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典，中國軍團更是將金牌總數(shù)擴增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人!我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!

附：關(guān)于歷史調(diào)查報告范文

關(guān)于歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動

——以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例

一、調(diào)查的背景和目的

(一)調(diào)查的背景

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護進行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。

(二)調(diào)查的目的

在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊

宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。

二、調(diào)查的內(nèi)容與方法

(一)調(diào)查的內(nèi)容

以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

(二)調(diào)查的方法

在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。

在進行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87.3%。

在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區(qū)的工作人員進行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析

(一)普通群眾對于文化古跡保護的認識

1、普通群眾的年齡分布

十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上

為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據(jù)了12.3%。考慮到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應真實情況。

2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀

非常滿意比較滿意一般不滿意

通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當前景區(qū)保護狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。

以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜矗瑢τ菔吓f宅的保護有待提高。

(二)群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度

1、對不文明行為的態(tài)度

上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視

普通群眾發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時所采取的行動

游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因?？芍?，在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。

有沒有沒注意

1-4普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69.3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。

我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

(三)自然災害對于景區(qū)的影響

宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天臺風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢?，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。

(四)景區(qū)所屬單位的保護措施

除了游客的不文明行為、自然災害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。

商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。

四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施

(一)原因總結(jié)

1、游客的因素

從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

2、自然災害因素

百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災害。所以，也有自然災害成為主要破壞因素的可能了。

3、景區(qū)所屬單位保護不當?shù)囊蛩?/p>

我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應該保護的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，革命。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內(nèi)為建設控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。

(二)解決措施

1、加大文物保護的宣傳力度

除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。

2、采取自然災害來臨前的保護措施

一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災害如臺風并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災害預警的時候，更應當加強保護力度。當然，這些預保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。

3、加大資金的投入

我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護與維修是否專業(yè)。

無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結(jié)束語

本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護這些歷史遺產(chǎn)、促進個人和社會的進一步發(fā)展。

歷史報告感想篇十二

在今日的觀課議課活動中，我選擇以“……”作為自我的觀察視角，實地觀察了***教師的一節(jié)英語新授（復習）課，現(xiàn)將自我的觀課情景總結(jié)匯報如下：

一、觀察點選點說明。

我選擇的觀察視角是：……，在此基礎上，又分為以下幾個觀察維度，……，經(jīng)過這幾個維度的觀察與診斷，旨在正確認識、了解教學中……的關(guān)系。

二、觀察結(jié)果分析：（總體評價、主要優(yōu)點、教學提議、課堂細節(jié)）。

注意：要有對課堂觀察現(xiàn)象的細節(jié)及綜合描述。

（一）總體評價：

這節(jié)課選自*年級下冊*單元，主要講授、訓練……，總體上看，該教師教學基本功扎實，教學情景創(chuàng)設貼近學生生活實際，在“聽、說、讀、寫”環(huán)節(jié)中，英語操練和交際活動多種多樣，注重了學生語言表達本事的培養(yǎng)，實現(xiàn)了教學過程的最優(yōu)化，是一節(jié)比較成功的課。

（二）主要優(yōu)點:。

下頭重點將在觀察視角“……”方面的優(yōu)點作如下分析：

……。

a、課程資源的利用與開發(fā)。

1、該教師能充分挖掘課程資源，根據(jù)實際教學條件，創(chuàng)造性地利用黑板、白板、卡片、簡筆畫、教學掛圖、模型、實物等常規(guī)媒體，同時進取利用音像、網(wǎng)絡以及計算機多媒體等現(xiàn)代教育資源，豐富了教學資料和形式，有利于學生觀察、模仿、嘗試、體驗真實語言的語境，使英語學習更好地體現(xiàn)真實性和交際性特征。

2、所利用的教學資源貼合學生年齡特征、心理特征和學科認知發(fā)展水平，具有科學性、思想性、趣味性、靈活性和開放性，教學資源題材多樣、資料豐富、語言真實。最大限度激發(fā)了學生學習興趣、開闊了學生的視野、拓展了學生的思維。

3、該教師適當?shù)剡x用國外的教學資料，以補充和豐富課堂教學資料。

該教師在英語教學中，除了合理有效地使用教科書以外，還進取利用聲像資源、報刊等，給學生學習供給了更多的豐富、真實的語言學習和體驗的機會。

4、豐富的課程資源，較好地開拓了教和學的渠道，更新了教和學的方式，使英語教學更加真實、生動、開放和靈活，為學生的自主學習創(chuàng)造條件。

5、教師根據(jù)學生的語言水平、認知本事和生活經(jīng)驗，盡可能創(chuàng)設了真實的跨文化交際情境，讓學生在體驗跨文化交流的過程中，逐步構(gòu)成了跨文化交際的本事。

b、課堂氣氛營造。

1、該教師能做到面向全體學生，營造良好的語言學習環(huán)境。在教學中，能堅持以學生為本，面向全體學生，調(diào)動起所有學生的進取性，使他們堅持了高度的學習英語的信心，體驗到了學習英語的樂趣，獲得學習英語的成功感受；關(guān)注個體差異，能做到尊重學生個性，充分挖掘?qū)W生的不一樣潛能，因材施教，為學生供給了多樣化的發(fā)展空間。對學生在學習過程中出現(xiàn)的問題給予的指導富有針對性。

2、課堂教學中，教師尤其注意培養(yǎng)了學生進取的學習態(tài)度、濃厚的學習興趣和良好的學習習慣。

3、該節(jié)課課堂教學氣氛和諧，教學資料和步驟安排合理，課堂互動組織形式多種多樣，如：兩兩對話練習、主角體驗、情景劇表演……等學習方式很多采取，在教師的調(diào)控下，學生經(jīng)過觀察、體驗、探究、合作等方式學習和運用英語，教學中，教師盡可能多地為學生創(chuàng)造語言實踐機會，引導他們學會自主學習。

4、教學中，教師對學生學習過程中出現(xiàn)的語言錯誤采取寬容的態(tài)度，該教師能選擇恰當?shù)臅r機和靈活的方法恰到好處地處理教學實踐中出現(xiàn)的錯誤，體現(xiàn)了高超的教學智慧和駕馭課堂的教學本事。

c、師生雙邊活動。

1、在教學中，教師結(jié)合課堂教學的具體資料，采用直接講解、間接滲透、學生相互交流等方式，活動的資料和形式貼近學生的生活實際，貼合學生的認知水平和生活經(jīng)驗；接近現(xiàn)實生活中語言使用的實際情景。在交際活動中提高他們的聽、說、讀、寫和語言交際的本事。

2、教學中，教師注重引導學生在“聽、說、讀、寫”環(huán)節(jié)的英語操練和交際活動，激勵學生用英語做事情，使學生經(jīng)過接觸、理解、操練、運用語言等環(huán)節(jié)，逐步實現(xiàn)了語言的內(nèi)化和整合，從而也提高了實際運用語言的本事，到達了多元培養(yǎng)目標。

3、課堂上，師生交往是多向式、交互式的，既有師生的交往，又有生生的交往，這種師生與生生間的多向交往滿足了學生的求知欲，發(fā)揮了學生的主觀能動性，也提高了學生的智力活動水平。

d、教學目標的設置與達成。

1、教學中，教師根據(jù)學生的實際情景，確立了有利于逐步提高學生的基本語言素養(yǎng)和基本學習本事的教學目標。注意培養(yǎng)了學生進取的學習態(tài)度、濃厚的學習興趣和良好的學習習慣。

2、教學中，學生對各種語言知識的呈現(xiàn)和學習，始終都從語言使用的角度出發(fā)，教學中，經(jīng)過創(chuàng)設具體語境并采用循序漸進的語言實踐活動，為學生提升“用英語做事情”的本事做好了前提鋪墊。

3、教學中，教師經(jīng)過任務型語言教學途徑，強調(diào)教學過程與結(jié)果的并重。教學活動中，學習交流目的明確，操作要求具體。為學生供給了展示學習成果的機會，使學生能夠經(jīng)過語言實踐內(nèi)化語言，提升語言運用本事。

4、在教學中，教師較好地處理好了學習知識與發(fā)展本事，語言操練與語言運用的關(guān)系。

活動不僅僅限于課堂，還延伸到課堂之外?；顒釉O計有利于英語學科和其他學科的滲透與聯(lián)系，促進了學生的認知本事、思維本事、審美情趣、想象力和創(chuàng)造力等素質(zhì)的綜合發(fā)展。

5、激發(fā)學習興趣，喚起自主、合作、探究學習的欲望。

e、學習方式與方法（自主、合作、探究）。

2、教學中開展了小組活動，活動中，小組成員對共同學習中發(fā)現(xiàn)的問題，利用教師所供給的感性材料，經(jīng)過分析、比較、抽象和概括與一系列進取的思維活動，總結(jié)創(chuàng)造性地運用語言，實現(xiàn)了認識上的飛躍。小組活動不僅僅為每個學生表達自我的看法創(chuàng)造機會，并且有利于培養(yǎng)學生的團隊精神和創(chuàng)新本事。

3、營造進取氛圍，激勵自主、合作、探究學習的熱情。

4、整個教學過程中，教師加強了師生交往，想方設法激發(fā)學生主動求知的意識和進取進取的精神，給學生創(chuàng)設了自主、合作、探究學習的時間和空間，教好地培養(yǎng)了學生敢于質(zhì)疑、樂于交流與合作、善于探究的學習習慣。如在呈現(xiàn)新的語法或語言知識時，通常利用實物、圖片、體態(tài)語和多媒體等手段設置一個情境，然后經(jīng)過教師與學生之間的對話把語法或語言知識展示給學生，并進行操練。當學生已初步掌握新的語法或語言知識時，讓他們圍繞特定的話題開展對話，經(jīng)過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。

f、教學問題的設計與處理。

1、問題設計時研究到了學生興趣，課堂上許多學生躍躍欲試，競相發(fā)言，動口動腦，收到了較好的課堂效果。

3、教師能抓住教材重點、難點，問得集中，施行濃縮法，加大問題容量，大大提高了問的效度。

4、教師在提問設計時，能視課堂教學流程中各個時機、環(huán)節(jié)的不一樣而不一樣；針對教材資料和學生實際，提問方式縱橫交織，多種多樣，采用了多種提問方式，如投石激浪式、選擇比較式、填充補續(xù)式、追蹤探因式、檢查整理式等。

5、教師在操作過程中能把握提問時機，掌握火候，啟發(fā)引導，循循善誘，本課的教學重點得到了落實，學生的閱讀本事得到了又一次訓練。

(三)教學提議：

俗話說：“金無足赤，人無完人，”再完美的一件東西，也會有瑕疵，個人感覺***教師的這節(jié)課也有稍顯不足的地方，在那里提出來，與大家商榷。

1、還應進一步加大對課程資源的挖掘和利用。

2、還應在課堂氣氛營造上多想想辦法。

3、師生雙邊活動中，還應進一步突出學生的主體地位。

5、在教學目標設置與生成中，在處理好語言知識與本事的基礎上，還應勢利導，強化情感教育。

6、學生的學習方式還應更靈活多樣一些。

7、在教學問題設計與處理中，對學生的思維本事訓練要遵循學生最近發(fā)展區(qū)域。

三、自我反思：

觀課就像照鏡子。參加這次觀課活動，也使我更加理性地反思自我的課堂教學，從中受到很大啟發(fā)。

再次，經(jīng)過這次觀課，讓我認識到，無論哪種教法，其基本出發(fā)點是學生，學生是課堂的主體。課堂應當是學堂，是學生學習的天堂。課堂教學應當充分發(fā)揮學生主體的進取性。教學活動以學生在課堂上做事為主，教師的作用是負責組織、引導、幫忙和監(jiān)控，引導學生學會認知、學會做事，讓學生經(jīng)歷獲取知識的過程，關(guān)注學生各種本事的發(fā)展，促進其知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展，建立學生自主探索、合作學習的課堂模式，創(chuàng)設和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。追求學習結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學習過程，真正把學生當成獲取知識發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W生，為了學生的一切，為了一切學生”，切實構(gòu)建“以學生為中心”主體觀。

第四，經(jīng)過這次觀課，讓我認識到一節(jié)成功的活動課往往需要教師的周密思考，在課程設計和教學活動中，教師，充分體現(xiàn)師生互動、生生互動原則。盡可能多地研究師生的共同參與性與互動性，操練過程中的趣味性和交際性，充分體現(xiàn)學生學習的自主性和參與性。

第五，經(jīng)過這次觀課，讓我認識到，語言交際本事培養(yǎng)在教學實施中的重要地位。語言是重要的交際工具。學習英語的目的，不僅僅是掌握語言知識，更是為了提高運用語言進行交際的本事。英語教學的最終目的是獲得為交際運用語言的本事，這種本事只能經(jīng)過實踐訓練才能獲得。語言知識的傳授不能代替聽說讀寫技能訓練和為交際運用語言本事的培養(yǎng)，我們應在教學中將掌握語言知識、培養(yǎng)言語技能和為交際運用語言的本事有機地結(jié)合起來，到達學以致用的目的。

第六，經(jīng)過這次觀課，讓我認識到，建立良好的師生關(guān)系，對完成教學任務至關(guān)重要。如果他們對某個教師有好感，他們就對教師的這門課感興趣并分外重視，肯下大氣力學這門課。如果他們不喜歡某一位教師，由于逆反心理，他們也就不愿學或不學這位教師的課。所以，教師要深入學生，和學生打成一片，了解學生的興趣，愛好，喜怒哀樂情緒的變化，時時處關(guān)心學生，愛護學生，尊重學生，幫忙學生。這樣，師生才能關(guān)系和諧，感情融洽，興趣盎然地進行學習。

結(jié)束語。

今后，我將經(jīng)過持續(xù)的教學觀察與反思，加深對教育教學過程和學生學習過程的認識，調(diào)整和改善自我的教學行為，提高教學效果。進取融入教學團隊，參與分享與交流，提煉適合個人特點的教學信念，探索有效的教學方式和方法，成為一個不斷進取的、具有創(chuàng)新精神的英語教師。

歷史報告感想篇十三

“韋”姓是怎么來的？歷史上姓韋的名人有哪些？現(xiàn)在主要分布在哪里？帶著這些問題，我對“韋”姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次研究。

1.上網(wǎng)搜索。

2.詢問身邊的人。

“韋”姓的來源:為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。據(jù)嶺南韋氏族譜世代記載，傳西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族遭滅門之災，蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那里（今廣東、廣西一帶）躲避，為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來，主要在廣西，還有唐代碑文為證。

歷史名人:韋孟：西漢（約前228—前156年），韋孟西漢初楚國彭城人。詩人，韋伯遐之第24代孫。他精于魯詩，他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯?shù)腵大儒。韋皋：唐朝（746-806），（746-806），字城武，唐代京兆萬年人。一代名將，曾任監(jiān)察御史、知隴州行營留后事、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使等職。

“韋”姓的分布:三國以后，韋氏盛于今陜西省境內(nèi)，唐朝時韋姓在陜西省境內(nèi)得到了繁衍，以至盛唐時期的韋氏大多在陜西省。與此同時，也有一些韋氏移居到今四川、安徽等地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。

1.傳說為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。

歷史報告感想篇十四

本次調(diào)查采取的是普遍調(diào)查，以一個班為調(diào)查樣本，調(diào)查方式是采取問卷調(diào)查的形式。我們歷史組制定問卷，之后分別在高一、高二展開調(diào)查，覆蓋面廣。由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，高中生了解歷史的途徑不再是那么單一，而如今普遍存在重理輕文的情況，雖然央視提出學國學，舉辦開心辭典，但是人們認為學文科并不能明顯帶來經(jīng)濟效益，歷史學習自然就處于尷尬的境地。通過問卷調(diào)查，了解高中生歷史學習情況及歷史學習興趣，針對每個班存在的問題，采取措施有針對性的加以改進，以培養(yǎng)學生歷史學習的興趣，引導他們?nèi)绾螌W習歷史，提高歷史成績。

本次調(diào)查采取無記名的方式進行，發(fā)放問卷61份，回收59份。男生完成19份，女生完成40份。

二、調(diào)查情況分析。

在問到是否喜歡學習歷史時，48個人選擇很喜歡、比較喜歡和有點喜歡，占81.3%。比例還是比較大。我們可以看到大家對歷史學習還是有興趣的，不反感。在教學中，可以多講些有趣的歷史故事，增強他們的歷史學習興趣。當問到他們對歷史專業(yè)的認識，21個人選擇歷史專業(yè)是考古發(fā)掘的，26個人選擇歷史專業(yè)是研究歷史問題的。有5個人選擇為從事歷史教學做準備，由此可以看到，大部分人對歷史專業(yè)還是有比較清楚的認識。

在問到最喜歡的歷史人物中，男生跟女生的選擇有點差別。男生喜歡的歷史人物主要集中在有名的政治人物上，如項羽、曹操、拿破侖、漢武帝等。而女生喜歡的歷史人物集中在文人，如毛澤東、李白、李煜、周恩來、屈原等?？梢哉f還是比較真實的反映了男女的差別。在談到如果時光可以回溯，最愿意生活在中國古代的哪個朝代時，34個人選擇唐朝，其次是漢朝。漢唐可以說都是我國歷史上比較強大、比較繁榮的朝代，一個原因可能是影視節(jié)目的影響，但是由此也不難理解，他們都希望生活在比較強大的國度里，由此也似乎表達了他們對國家繁榮富強的希望。最想去的歷史名勝古跡，大家的選擇還是比較集中，主要集中在故宮、埃及金字塔、圓明園、長城等，可以說大部分都是世界上舉世聞名的景點。其中很多都具有濃厚的歷史氣息。由此可以看出他們探索歷史奧秘，了解歷史事實的精神。而我們在平時的教學中可以穿插的講一些這樣的歷史，以引起他們的興趣。

按時間段和國別分，有29個人選擇喜歡中國古代史，15個人選擇喜歡世界古代史，10個人選擇喜歡世界近現(xiàn)代史，由此可以看到大部分人喜歡古代史，古代史距離現(xiàn)在久遠，大家對古代史有較多的遐想和憧憬，對古人的生活比較感興趣。在問到按專題分，喜歡政治史、經(jīng)濟史、軍事史還是文化史時，9個男生選擇軍事史，7個男生選擇文化史，而對女生來說，只有3個人選擇軍事史，24個人選擇喜歡文化史。由此可以看到男女生對歷史的關(guān)注點不同，男生主要集中在軍事史，而女生大部分選擇的是文化史。

在問到你了解江西的歷史嗎這個問題上，2個人選擇非常了解，23個人選擇比較了解，29個人選擇不太了解，3個人選擇完全不了解?？梢哉f對地方史的了解不是很多，有待加強。有34個人知道江西省博物館是免費開放的，只有4個人經(jīng)常去，27個人偶爾去，29個人表示沒去過省博。

在問到對歷史課本是否滿意時，5個人選擇滿意，40個人選擇比較滿意，10個人選擇不是很滿意，3個人選擇很糟糕。絕大部分人對現(xiàn)行課本是滿意的。不過，在談到歷史課本有哪些需要改進的地方時，18個人認為應該增加歷史圖片，22個人選擇增加輔助性的文字閱讀資料，13個人認為應該調(diào)整教材的內(nèi)容體系，還有6個學生選擇其他，有人認為應該按時間順序，中外結(jié)合的編寫教材，有人認為條理要更加清楚，還有人要求課本是彩色的?？梢哉f他們提出來的要求在新課改中有所改進。

在問到除了課堂學習之外，獲取歷史知識的主要途徑是什么的時候時，17個人選擇歷史書籍的閱讀，32個人選擇歷史題材的影視節(jié)目，13個人選擇通過網(wǎng)絡，還有4個人選擇通過看小說獲取歷史知識?？梢钥吹?，大部分人是通過現(xiàn)代化的影視、網(wǎng)絡獲取歷史知識，而通過閱讀歷史書籍獲取歷史知識這一傳統(tǒng)途徑的人數(shù)明顯要少。

在問到你喜歡的歷史老師的講課風格時，6個人選擇喜歡條理清晰，直接服務考試型，53個人選擇幽默風趣，知識拓展型，只有1人選擇循循善誘，交流啟發(fā)互動型，沒有人選擇照本宣科，自導自演型?？梢哉f絕大部分人都喜歡幽默風趣，知識拓展型的老師，這樣的老師上課既有意思，又能拓展課本之外的知識，無疑能打倒學生。

最后一個問題，我們問的是將來是否有意愿報考歷史學專業(yè)，有2個人選擇會，28個人選擇可能會，12個人沒有考慮過，17個人選擇不會?？梢哉f有一半的人可能會讀歷史，比例還是比較大的。

三、調(diào)查結(jié)論及對策。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分人還是喜歡學習歷史，他們對歷史學專業(yè)還是有比較清晰地認識。其中，男生跟女生在喜歡的歷史人物及喜歡的專題史時差別明顯。男生喜歡政治人物，在歷史上曾經(jīng)有大作為的人物，而女生喜歡的歷史人物中，大部分是文人，他們比較浪漫，在歷史上有不平凡的遭遇。最想生活的朝代選擇唐朝的人是最多的，唐朝在我國歷史上是一個全盛的時代。大部分人喜歡的時間段是中國古代史和世界古代史，專題選擇上也集中在軍事史和文化史上。其中，男生傾向于軍事史，女生傾向于文化史。可以看到，高一(9)的學生大部分人還是對歷史很有興趣的，平時上課時多多引導，激發(fā)他們的興趣，我想他們是能把歷史學好的。在選擇最想去的歷史名勝古跡上，他們大部分人寫的都是一些舉世聞名的景點，其中有一些迄今仍存在謎底，由此也可以看到他們探究歷史奧秘的心情。他們有探索歷史奧秘，探究歷史事實的欲望。這也是他們喜歡歷史的一個明顯表現(xiàn)。

對江西的歷史了解上，大部分人是不夠的。得加強地方史的宣傳。江西省博物館是免費開放的，34個人知道這個事實，但是31個人去過省博，29個人沒去過，這是一個比較嚴重的問題。生活在上高，對本地的一些資源都沒有充分利用到，這可能與他們平時作業(yè)多，學習壓力大有關(guān)，但是學校對這些是比較清楚的，應該在課余時間組織學生一起去參觀省博。讓他們對歷史有比較清楚的感性認識，看到古代一些文物，激發(fā)他們的想象，增強民族自豪感。

對歷史課本的滿意度上，有45個人滿意現(xiàn)在的歷史課本，大部分人認為應該增加歷史圖片，增加輔助性的文字閱讀資料。他們的要求在新課改中得到了重視?？梢哉f新課改是歷史發(fā)展的趨勢。有同學反映歷史課本要按時間順序，古今中外編排，但是我還是覺得學歷史，首先得把握線索，得通，只有在通史的基礎上，才能對專題史有比較清楚的認識。

除了課堂學習之外，他們獲取歷史知識的途徑主要是歷史題材的影視節(jié)目以及網(wǎng)絡，傳統(tǒng)的閱讀歷史書籍的方式顯然不再是唯一的。這跟現(xiàn)代科學技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展有關(guān)?，F(xiàn)在的科學技術(shù)帶來的網(wǎng)絡，為人們學習生活帶來了很大的方便，但是網(wǎng)絡信息資源亂而雜，我們得辨別分析，去粗取精，去偽存真。雖然影視節(jié)目、網(wǎng)絡能帶來很多的信息，但這并不能完全取代歷史書籍的閱讀，所以我們在學習時，要盡可能的掌握多種途徑，以獲取更多的信息。

大部分學生選擇喜歡幽默風趣，知識拓展型的歷史老師，這不僅是他們對歷史感興趣的表現(xiàn)，同時也對我們老師提出了要求。他們并不是完全把學習歷史當做應付考試，其中還夾雜著他們對歷史的興趣。他們喜歡老師講課幽默風趣，拓展課本之外的知識，這就要求我們老師向這個方向邁進，向這個方向努力。幽默風趣不是每個人能做到，我們要做的就是豐富自己的歷史知識，以便在上課時能夠發(fā)揮自如，不至于講得干巴巴的，吸引不了學生的注意力。我們要避免照本宣科，自導自演。

歷史是無法再現(xiàn)的，也無法通過實驗來驗證和模擬。所以，歷史知識的教學在很大程度上依賴于教師語言的傳遞，通過教師的講述，幫助學生感知歷史表象，理解歷史概念，掌握歷史發(fā)展規(guī)律。但是，在教學實踐中，我們總是忽視學生的主體作用，往往面面俱到，一講到底，課堂成為教師的一言堂、獨角戲，課堂氣氛沉悶單調(diào)，學生被動接受、興趣索然?，F(xiàn)在新課改強調(diào)發(fā)揮學生的主體作用，老師在其中起的是引導的作用，在課堂上可以增加師生互動，讓學生多思考，深刻體會歷史人物的心情，理解歷史事件的前因后果。

有30個人可能會學歷史，這個比例還是比較大的?？梢钥吹剿麄儼鄬v史的喜歡，他們希望在歷史學上能夠進一步深造，了解更多的歷史，進一步探究歷史事實。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，其實，大部分學生對歷史感興趣，甚至打算將來繼續(xù)深造，但是平時上課時，他們卻不活躍，不能按時完成作業(yè)。這個問題首先得歸結(jié)為上課時是將歷史作為考試科目，是在學習歷史，加上做作業(yè)，給他們帶來任務，負擔，自然就沒有那么熱心。但是，如果教師能不斷提高自身的教學水平，真正的關(guān)心學生，理解學生，我想他們是會被打動的，他們上課時會積極配合，也會按時完成作業(yè)。這樣，歷史成績肯定也會明顯得到提高。

結(jié)語。

此次問卷調(diào)查，可以說是比較成功的。通過調(diào)查，我們了解了學生的歷史學習情況，也了解他們的歷史學習興趣?？梢钥吹礁咭?9)班大部分學生對歷史是比較感興趣的，老師在上課時要多引導他們，拓展一些課外知識。當然，高中生歷史學習還存在很大問題，有些老師完全圍繞高考，只講一些與考試有關(guān)的，這無疑降低學生的學習積極性。學校應該充分利用地方資源，組織學生參觀博物館，拓展他們的見識，增加他們的感性認識。不能一切圍繞高考，除了高考，還要學習一些基本常識，以提高學生的文化素養(yǎng)，使他們得到最好的發(fā)展。這是教育的目的，是每個學校、每個班級、每個老師都要清楚認識到的。而我們做此次問卷調(diào)查，也主要是為了了解學生的歷史學習情況，了解其中存在的問題，采取有效的措施，以更好的促進他們的歷史學習，提高他們的學習成績。

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