度假旅游時(shí),我們可以欣賞到不同地區(qū)的獨(dú)特美景。寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)注意邏輯性和條理性,將內(nèi)容按照一定的順序和結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織,使其更易于理解和接受。這里列舉了一些行業(yè)領(lǐng)先者的總結(jié)案例,希望對(duì)您有所啟發(fā)。
狂人日記讀后心得篇一
狂人是一個(gè)迫害癥患者,懼恐多疑,邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫(xiě),不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害,也不是寫(xiě)一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧,哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色,描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說(shuō),文章色彩過(guò)于晦暗,當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光。“吃人”,真的是吃人么?魯迅這樣說(shuō),只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的兄弟”,天下誰(shuí)部位兄弟啊?所以,這里的“我”并不是一個(gè)人,而是整個(gè)“民族”,“吃人”的民族,合適能覺(jué)醒,何時(shí)能認(rèn)清??魯迅借狂人之口,向世人發(fā)泄著憤懣。但是,社會(huì)的黑暗之深之廣,湮滅了一切,只有先生不肯抱殘守缺,向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊,但“我”代表著一類人,代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無(wú)憂無(wú)慮生活的孩子們,原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè)的童年,兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列,也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情,他們骯臟的心靈再也洗滌不清,無(wú)法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚,讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己,也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是希望!
狂人日記讀后心得篇二
1、常常晝夜顛倒的我,每到凌晨都會(huì)有一種感覺(jué):自己是這座城市里唯一還醒著的人,那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林里,孤獨(dú)地盯著外面www.的一片漆黑,想著大家都已經(jīng)各自在床上做夢(mèng)。那些夢(mèng)里拒絕我的參與,而醒著的世界也都沒(méi)為我亮著燈。
2、我想:我同趙貴翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,一定也聽(tīng)到風(fēng)聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對(duì)。但是小孩子呢?那時(shí)候,他們還沒(méi)有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真教我怕,教我納罕而且傷心。
我明白了。這是他們娘老子教的!
3、晚上總是睡不著。凡事須得研究,才會(huì)明白。
他們——也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨天這么怕,也沒(méi)有這么兇。
想起來(lái),我從頂上直冷到腳跟。
他們會(huì)吃人,就未必不會(huì)吃我。
你看那女人“咬你幾口”的話,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃戶的話,明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒,笑中全是刀。他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的家伙。
照我自己想,雖然不是惡人,自從踹了古家的簿子,可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思,我全猜不出。況且他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論,無(wú)論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個(gè)圈;原諒壞人幾句,他便說(shuō)“翻天妙手,與眾不同”。我那里猜得到他們的`心思,究竟怎樣;況且是要吃的時(shí)候。
半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
4、他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑起來(lái),十分快活。自己曉得這笑聲里面,有的是義勇和正氣。老頭子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
但是我有勇氣,他們便越想吃我,沾光一點(diǎn)這勇氣。老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:
合伙吃我的人,便是我的哥哥!
吃人的是我哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
5、黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。
獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,……。
我詛咒吃人的人,先從他起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人,也先從他下手。
7、其實(shí)這種道理,到了現(xiàn)在,他們也該早已懂得,……。
忽然來(lái)了一個(gè)人;年紀(jì)不過(guò)二十左右,相貌是不很看得清楚,滿面笑容,對(duì)了我點(diǎn)頭,他的笑也不像真笑。我便問(wèn)他,“吃人的事,對(duì)么?”他仍然笑著說(shuō),“不是荒年,怎么會(huì)吃人。”我立刻就曉得,他也是一伙,喜歡吃人的;便自勇氣百倍,偏要問(wèn)他。
“對(duì)么?”
“這等事問(wèn)他什么。你真會(huì)……說(shuō)笑話?!裉焯鞖夂芎??!?/p>
天氣是好,月色也很亮了??墒俏乙獑?wèn)你,“對(duì)么?”
他不以為然了。含含胡胡的答道,“不……”
“不對(duì)?他們何以竟吃?!”
“沒(méi)有的事……”
“沒(méi)有的事?狼子村現(xiàn)吃;還有書(shū)上都寫(xiě)著,通紅斬新!”
他便變了臉,鐵一般青。睜著眼說(shuō),“有許有的,這是從來(lái)如此……”
“從來(lái)如此,便對(duì)么?”
“我不同你講這些道理;總之你不該說(shuō),你說(shuō)便是你錯(cuò)!”
我直跳起來(lái),張開(kāi)眼,這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。他的年紀(jì),比我大哥小得遠(yuǎn),居然也是一伙;這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了;所以連小孩子,也都惡狠狠的看我。
8、自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷?!?。
去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。
9、這時(shí)候,我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改,而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了,不但太平無(wú)事,怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人,正是這方法。這是他們的老譜!
陳老五也氣憤憤的直走進(jìn)來(lái)。如何按得住我的口,我偏要對(duì)這伙人說(shuō),“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上?!澳且换锶?,都被陳老五趕走了。大哥也不知那里去了。陳老五勸我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發(fā)抖;抖了一會(huì),就大起來(lái),堆在我身上。
“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人,……”
10、不能想了。
四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管著家務(wù),妹子恰恰死了,他未必不和在飯菜里,暗暗給我們吃。
我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己,……有了四千年吃人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見(jiàn)真的人!
11、沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?
救救孩子……。
12、今天晚上,很好的月光。
我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。
13、常常會(huì)有一種被世界暫時(shí)忘了的感覺(jué),就像水槽里忘掉沒(méi)洗的唯一一只筷子,或者孤零零掛在飯店門口的雨傘,一直沒(méi)人來(lái)取走。
狂人日記讀后心得篇三
作為中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代短篇白話小說(shuō)的《狂人日記》,初中時(shí)就曾被教師要求讀過(guò),但那時(shí)尚小,不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時(shí)候,都覺(jué)得背后陰陰陣陣,有一種看《十宗罪》的感覺(jué),上了高中,再讀此文,感覺(jué)自我讀懂了一部分。
我覺(jué)得小說(shuō)主人公“狂人”,從現(xiàn)代人的角度看來(lái),他就是一個(gè)精神病患者,害怕,多疑。用此刻的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),也叫作“迫害妄想癥”患者。醫(yī)生給他看病,讓他靜養(yǎng),他認(rèn)為那是把他養(yǎng)肥好吃肉。其實(shí),從某種角度來(lái)說(shuō),他只是個(gè)心理變態(tài)。然而,魯迅先生并不是在寫(xiě)一個(gè)精神病人的犯病史?!翱袢恕睂?shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子,一個(gè)反封建的民主主義者,這些才是“狂人”形象的真正。
魯迅借用狂人的身份,以日記的形式深刻地批露了封建禮教的吃人本質(zhì)。表面上看似一個(gè)狂人的瘋言瘋語(yǔ),如此的令人驚訝、慨嘆,但這又何嘗不是魯迅自我打從心底里認(rèn)清那吃人的本質(zhì),想喚醒國(guó)民大眾的良知,卻只發(fā)現(xiàn)人們麻木不仁時(shí)內(nèi)心的苦痛與掙扎。
在魯迅的大部分作品中,都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人們的不覺(jué)醒,強(qiáng)烈地抒發(fā)了讀當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤怒,尤其在《狂人日記》中,這簡(jiǎn)直是一個(gè)活生生吃人的地獄,可俗話說(shuō)“由愛(ài)生恨”,正是因?yàn)轸斞笇?duì)中國(guó)有著不可形容的大愛(ài),才會(huì)有如此類似于“恨鐵不成鋼”的大恨。
在最終的一節(jié),我認(rèn)為那是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆?!盎蛘摺倍旨缺憩F(xiàn)了作者不愿全盤否定整個(gè)國(guó)民,又表現(xiàn)了作者一種難以名狀的悲?!熬染群⒆印笔菍?duì)大眾的號(hào)召,是竭力的吶喊,也是撕心裂肺的呼救。不要讓新生的力量絞死在吃人的旋渦中,不要讓中國(guó)的未來(lái)陷入深深的黑暗泥沼中不能自拔,“……”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)點(diǎn),引人無(wú)限的深思。
狂人日記讀后心得篇四
今天晚上,很好的月光。
我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。
二
我想:我同趙貴翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,一定也聽(tīng)到風(fēng)聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對(duì)。但是小孩子呢?那時(shí)候,他們還沒(méi)有出世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真教我怕,教我納罕而且傷心。
我明白了。這是他們娘老子教的!
三
晚上總是睡不著。凡事須得研究,才會(huì)明白。
他們--也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨天這么怕,也沒(méi)有這么兇。
想起來(lái),我從頂上直冷到腳跟。
他們會(huì)吃人,就未必不會(huì)吃我。
你看那女人"咬你幾口"的話,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃戶的話,明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒,笑中全是刀。他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的家伙。
照我自己想,雖然不是惡人,自從踹了古家的簿子,可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思,我全猜不出。況且他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論,無(wú)論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個(gè)圈;原諒壞人幾句,他便說(shuō)"翻天妙手,與眾不同"。我那里猜得他們的心思,究竟怎樣;況且是要吃的時(shí)候。
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是"吃人"!
四
他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑起來(lái),十分快活。自己曉得這笑聲里面,有的是義勇和正氣。老頭子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
但是我有勇氣,他們便越想吃我,沾光一點(diǎn)這勇氣。老頭子跨出門,走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,"趕緊吃罷!"大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
六
黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。
獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾,......
七
我詛咒吃人的人,先從他起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人,也先從他下手。
八
其實(shí)這種道理,到了現(xiàn)在,他們也該早已懂得,...... 忽然來(lái)了一個(gè)人;年紀(jì)不過(guò)二十左右,相貌是不很看得清楚,滿面笑容,對(duì)了我點(diǎn)頭,他的 笑也不像真笑。我便問(wèn)他,"吃人的事,對(duì)么?"他仍然笑著說(shuō),"不是荒年,怎么會(huì)吃人。
"我立刻就曉得,他也是一伙,喜歡吃人的;便自勇氣百倍,偏要問(wèn)他。
"對(duì)么?"。
"這等事問(wèn)他什么。你真會(huì)。說(shuō)笑話。......今天天氣很好。"。
天氣是好,月色也很亮了??墒俏乙獑?wèn)你,"對(duì)么?"。
他不以為然了。含含胡胡的答道,"不。"。
"不對(duì)?他們何以竟吃?!"。
"沒(méi)有的事。"。
"沒(méi)有的事?狼子村現(xiàn)吃;還有書(shū)上都寫(xiě)著,通紅斬新!"。
他便變了臉,鐵一般青。睜著眼說(shuō),"有許有的,這是從來(lái)如此。"。
"從來(lái)如此,便對(duì)么?"。
"我不同你講這些道理;總之你不該說(shuō),你說(shuō)便是你錯(cuò)!"。
我直跳起來(lái),張開(kāi)眼,這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。他的年紀(jì),比我大哥小得遠(yuǎn),居然也是一伙;這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了;所以連小孩子,也都惡狠狠的看我。
九
自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷。......去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。
十
這時(shí)候,我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改,而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了,不但太平無(wú)事,怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人,正是這方法。這是他們的老譜!
陳老五也氣憤憤的直走進(jìn)來(lái)。如何按得住我的口,我偏要對(duì)這伙人說(shuō),"你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上。"。
那一伙人,都被陳老五趕走了。大哥也不知那里去了。陳老五勸我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發(fā)抖;抖了一會(huì),就大起來(lái),堆在我身上。萬(wàn)分沉重,動(dòng)彈不得;他的意思是要我死。我曉得他的沉重是假的,便掙扎出來(lái),出了一身汗。可是偏要說(shuō),"你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人,......"。
十二。
不能想了。
四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年;大哥正管著家務(wù),妹子恰恰死了,他未必不和在飯菜里,暗暗給我們吃。我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉,現(xiàn)在也輪到我自己,......有了四千年吃人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見(jiàn)真的人!
狂人日記讀后心得篇五
《狂人日記》是魯迅1918年發(fā)表的第一篇白話短篇小說(shuō),當(dāng)時(shí)正值“五四運(yùn)動(dòng)”前夜。由于辛亥革命的半途而廢,個(gè)性是帝國(guó)主義侵略的加劇,使社會(huì)各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸,對(duì)封建制度及其上層建筑表現(xiàn)了徹底的反抗。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山好處的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使之后的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
雖然小說(shuō)的字里行間都透漏出狂人的瘋子特征,但小說(shuō)透過(guò)精細(xì)的敘述,使狂人還具備完全相反的特點(diǎn),即先進(jìn)性,啟蒙性??袢耸且粋€(gè)思維敏感,行為舉止與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入的人,他明白了太多的吃人事件,狼子村的吃人事件,古代的.易子而食,甚至自己的妹妹也可能被吃了。他每時(shí)每刻都不安,總想自己生活在一個(gè)吃人的社會(huì),“我也是人,他們也想吃我。”他“晚上總是睡不著。凡事須得研究,才會(huì)明白”,他清楚的認(rèn)識(shí)到歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’,“仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’”。可見(jiàn),狂人是一個(gè)有文化,具有現(xiàn)代知識(shí)分子思想的先進(jìn)的人??袢瞬粌H僅思想上具有先進(jìn)性,而且他的行為具有反封建性,狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子,是對(duì)于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭(zhēng)。透過(guò)“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示好處,將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。將來(lái)是“容不得吃人的人”,是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃。“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思,也是對(duì)自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神??梢?jiàn)狂人是一個(gè)生活在自己幻想世界里的既具有迫害癥癥狀又有先進(jìn)的思想和獨(dú)立的思考潛力的既瘋癲又清醒的人。
狂人日記讀后心得篇六
《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神,解剖自我靈魂的自審精神,以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的zi慰,顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí),還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想,大膽地提出了“從來(lái)如此,便對(duì)么?”的質(zhì)疑,這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神;狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告:“要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”;狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn),這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后,狂人期望未來(lái)、矚目下一代,希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有”,發(fā)出了“救救孩子”的呼喊,這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦??袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。所以,它一經(jīng)發(fā)表,就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響,《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”,“我們帶著孩子,跟著瘋子走——走向光明去”。
狂人日記讀后心得篇七
《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國(guó)病態(tài)社會(huì)的心得,其內(nèi)容是博大精深的,又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨(dú)白:“我翻開(kāi)歷史一看,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。
人史。這段獨(dú)白,具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩,它是理解《狂人日記》及其后許多小說(shuō)的思想鑰匙。這正是研究中國(guó)歷史所得出的一針見(jiàn)血的結(jié)論。魯迅認(rèn)為:中國(guó)正史“涂飾太厚,廢話太多,所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在霉苔上面的月光,只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。
但如看野史和雜記,可更容易了然了……”(魯迅《華蓋集·忽然想到之四》)他清醒的認(rèn)識(shí)到了用“仁義道德”遮掩起來(lái)的中國(guó)歷史的真面目,加深了對(duì)封建制度及其意識(shí)形態(tài)的憎恨。把中國(guó)幾千年剝削社會(huì)的歷史,深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史,這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。
在“仁義道德吃人”這一主調(diào)下,《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其后的小說(shuō),則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開(kāi)掘和具象化。
狂人日記讀后心得篇八
《狂人。
日記。
》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō)。今天小編就與大家分享《狂人日記》讀后心得,僅供大家參考!
初讀狂人日記,沒(méi)有完全看懂,再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂,指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂,語(yǔ)無(wú)倫次,措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人。
《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說(shuō),也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害,并且吃人,但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,魯迅借狂人之口,抨擊吃人的社會(huì)制度,事實(shí)上,也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ),但是,我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪,確實(shí)是精到、準(zhǔn)確,媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中,而狂人卻不會(huì),我是第一次讀這篇文章,而媽媽則是重讀,她認(rèn)為,因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān),這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象,這篇作品成功不是其立意多么高,而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊,過(guò)幾年后,回過(guò)頭再看看,也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)!
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒(méi)有血腥的畫(huà)面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來(lái)。
文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人啊!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!
但是……。
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
他,是一位偉大的文學(xué)家,同時(shí),他也是一位以筆為武器,與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。他的作品,看似只是輕描淡寫(xiě)的雜文,但細(xì)細(xì)品味,便覺(jué)其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p,可謂套用郭沫若的一句話“寫(xiě)人寫(xiě)事高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。他,就是魯迅。
提及魯迅,即可想到他開(kāi)創(chuàng)中國(guó)白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì),“我”站在一個(gè)狂人的角度,憑空覺(jué)得周邊的人都要吃自己,而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥,自己就算哪一天要被吃了,也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來(lái),“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人,也吃過(guò)人。
從這篇小說(shuō)的表面來(lái)看,“我”絕對(duì)是一名狂人,一位名副其實(shí)的狂人。但,只要稍經(jīng)思考、體會(huì),就會(huì)發(fā)現(xiàn):這篇小說(shuō)蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”,實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”,當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”,可想而知,指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚(yú)肉百姓,令老百姓生不如死。在這暗無(wú)天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里,用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。
小說(shuō)的結(jié)尾,是意味深長(zhǎng)四個(gè)字,發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字,便道出了魯迅先生的心聲:對(duì)祖國(guó)的未來(lái),對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見(jiàn),魯迅先生不僅是一位救國(guó)英雄,還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來(lái)的偉人。
他自謂:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!闭撬簧膶?xiě)照。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了,但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
狂人日記讀后心得篇九
真正用心讀完《狂人日記》之后我十分慶幸自我生活的是一個(gè)開(kāi)明的新時(shí)代,20年代的舊中國(guó),,文化環(huán)境也是極其的復(fù)雜,既有傳統(tǒng)文化的束縛又有西方工業(yè)禮貌的沖擊文學(xué)觀念也深受時(shí)代的呼喚要求破舊立新。
那樣的一個(gè)黑暗、動(dòng)蕩的時(shí)代青年知識(shí)分子用自我手中的筆來(lái)?yè)Q性思想愚昧的國(guó)人。用文字來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的的不滿和批判,以及對(duì)未來(lái)的完美憧憬和夢(mèng)想的渴望、不懈的追求。
狂人日記讀后心得篇十
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)不可思議不可明其所以然。
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今日全沒(méi)月光,我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀。
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記讀后心得篇十一
狂人,何以狂?他每日惶惶不可終日,似乎人人都想害他,疑人疑鬼,就連狗看他幾眼,他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他,每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里,吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開(kāi)去,他在歷史上看到的,滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人,上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過(guò)狂人的逐步變狂來(lái)批判封建禮教對(duì)人的壓迫,對(duì)人心的迫害。文字間表面描寫(xiě)的是主人公的內(nèi)心思想,實(shí)際上把矛頭指向封建制度,對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂,是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫(xiě)狂人的瘋話,一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義,通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫(xiě)人物,用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫(xiě)寓意,用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此,便對(duì)么?”的質(zhì)問(wèn),表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲?!拔椅幢?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉”,狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者,“我”不僅是狂人本身,也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人,封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人,作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì),那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者,常常被誣為狂人或瘋子。狂人的言行導(dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相,讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害,對(duì)人性的壓榨和逼迫??袢似谕磥?lái),矚目下一代,發(fā)出“救救孩子”的呼喊,這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí),體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向,向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn),抗?fàn)?,呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我,是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
狂人日記讀后心得篇十二
昨日讀了《狂人日記》,今早又看見(jiàn)養(yǎng)蠶幼蟲(chóng)的紙盒里頭,幾只幼蟲(chóng)啃著桑葉,尾巴上還拖著沒(méi)蛻完的皮。
狂人周圍的人,都是被當(dāng)時(shí)人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人,覺(jué)得這人為的規(guī)則是對(duì)的;還有些人,明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過(guò)時(shí),卻依舊使勁把著不肯放手。這些人,都緊緊的抓著這根早已枯萎的,無(wú)力的稻草,仿佛這樣他們就能過(guò)得好了;狂人是明智的人,一開(kāi)shi一定也抓這根舊稻草,不過(guò)一陣風(fēng)吹過(guò),這舊稻草便搖搖晃晃隨時(shí)要倒下的時(shí)候,狂人就放棄了它,找了根結(jié)實(shí)的新稻草,伸手要去抓。
但是,那些死死的抓著舊稻草的人,不同意狂人要去抓新稻草的舉動(dòng)。他們不肯抓新的稻草。的確,要再抓一根新稻草,需要改變自己的一些舊習(xí)慣。改變習(xí)慣很難,這從蠶蛻皮時(shí)硬是沒(méi)法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來(lái)—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時(shí)早已養(yǎng)成的習(xí)慣。
但是,舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎?自己的習(xí)慣不想改,最后還是要改。不然,還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草?這樣,還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時(shí)就放棄它,抓住新稻草。
所以,在人為的規(guī)則過(guò)時(shí)的時(shí)候,如果不想摔到地上,就只有一條道:再抓一根新稻草(或者,你也可以選擇硬抓著舊稻草不放,最后摔到地上疼的是誰(shuí),都知道)。
蠶把尾巴上的舊皮弄掉了。紙盒放在窗臺(tái)上,剛好有一縷陽(yáng)光灑在紙盒里頭。桑葉被照得油亮。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽(yáng)光中。看來(lái),它們的新皮比舊皮舒服多了。
狂人日記讀后心得篇十三
今天,我讀了一本名叫《狂人日記》的書(shū)。此書(shū)很短,但是,卻讓人知道了舊社會(huì)的真實(shí)狀況。讀了這本書(shū),讓我深受啟發(fā),感悟深刻,對(duì)我的人生有指導(dǎo)意義。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō),也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō),寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。
這本書(shū)中,有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴龋讶恕俺缘簟?。?dāng)然,還有另一種吃人:舊社會(huì)中,人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆,于是,在處決犯人時(shí),便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中,當(dāng)然,第一種較多。
這本書(shū)雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫(xiě)的,卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔?,讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利,活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳,她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象,此書(shū)中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書(shū)中的瘋子非常害怕被吃掉,所以,在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的,在他所看到的書(shū)中,全部都是“吃人,吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他,甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此,我感覺(jué)他想的有些夸張,但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗,混亂,與人吃人的制度,弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具,而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現(xiàn)在,人吃人的現(xiàn)象還是有一些的,希望,人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。
狂人日記讀后心得篇十四
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒(méi)有血腥的畫(huà)面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來(lái)。
文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人??!本是同根生,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!
但是……。
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
狂人日記讀后心得篇十五
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原?!贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界,不可領(lǐng)會(huì)不可思議不可明其所以然,否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今日全沒(méi)月光,我明白不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀,而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)當(dāng)像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
狂人日記讀后心得篇十六
初讀《狂人日記》,覺(jué)得作者魯迅先生似乎在說(shuō)夢(mèng)話,資料凌亂近似無(wú)邏輯,于是,寫(xiě)這篇讀后感,也從“夢(mèng)”開(kāi)始。
“狂人”近于“瘋”,在做著“惡夢(mèng)”,在境象中充滿了青面獠牙的家伙,黑暗陰森的笑,古怪的語(yǔ)句。卻借著“瘋”,把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話,互相深疑,都想控制別人,卻都無(wú)力超越他人,因而斤斤計(jì)較著?!翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷?,從而說(shuō)出一堆真話。都說(shuō)是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”,但,何以惟有此篇有如此之名聲?拋舍某領(lǐng)袖對(duì)于魯迅先生強(qiáng)加的評(píng)價(jià)以及歷來(lái)的噪音,讓我們關(guān)注文本。
最讓我眼前一亮并感到好奇的,并非其對(duì)封建文化傳統(tǒng)的批判,而是:“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹妹的幾片肉,此刻也輪到我自我……有了四十年以人履歷的我,當(dāng)初雖然不明白,此刻明白,難見(jiàn)真的人!”
據(jù)此,我想,魯迅之所以不凡,其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,也許是其中最重要的原因之一。在引文中,他不但懷疑,批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,連自身,他也懷疑,他也反思自我,他也肯直面事實(shí),他也批判。
有這樣一種說(shuō)法:真理,首先應(yīng)當(dāng)是*。盡管,從邏輯角度而言,此話似有語(yǔ)病,但其所指,我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、勇敢說(shuō)真話的人,有幾個(gè)呢?博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若,為了“活得好一點(diǎn)”,“安逸一點(diǎn)”,就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌,畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧,其求真之愿,實(shí)為大因由。所以,才有了這“反常”的“狂人”。
問(wèn)題是,“反?!?、“瘋狂”、“夢(mèng)囈”之后,怎樣辦?每一天身處一個(gè)死寂的社會(huì),每個(gè)人都認(rèn)為你“傻”、“瘋”、“狂”,并且,每一天的生活,還得照樣過(guò),柴米油鹽醬醋茶,還是缺一不可。年深月久,心靈能抵抗得住嗎?“耗散理論”告訴人們,僅有“系統(tǒng)的開(kāi)放,才能讓物質(zhì),信息等從無(wú)序走向有序。然而,如何能夠堅(jiān)守,不斷提高突破局限,實(shí)乃大問(wèn)題,畢竟,理論歸理論,實(shí)際歸實(shí)際。
必須注意的是,“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補(bǔ)”。由激烈地反封建制度及其文化開(kāi)始,之后被*致狂,留下“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒唐之言”的“日記二冊(cè)”,最終,病愈,做官去了。也就是說(shuō),“狂人”拋棄“狂”時(shí)的思想和原則,選擇了委曲求全,終究無(wú)法抵抗來(lái)自整個(gè)社會(huì)的“黑暗力量”,重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個(gè)結(jié)局,實(shí)在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,聯(lián)想到“狂人”愈后默默無(wú)聞地就范做官,能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量,就能夠看到極大多數(shù)尚無(wú)原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場(chǎng),比如康、梁,乃至正在寫(xiě)文章的我,都可是是“借助別人的武器來(lái)戰(zhàn)斗”,罷了。
就個(gè)人經(jīng)歷而言,突破個(gè)人局限,有必然性也有偶然性,并且,充滿偶然性。在我記憶中,有三次半偶然半個(gè)必然導(dǎo)致的突破。其中,最迅猛最明顯的突破是從高一開(kāi)始的。當(dāng)時(shí),年級(jí)有文學(xué)社,授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開(kāi)了一扇窗戶,并且,因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x,當(dāng)時(shí)遇此平臺(tái),當(dāng)然要好好把握。于是,開(kāi)始了相對(duì)很多而廣泛的閱讀。此外,當(dāng)時(shí)促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個(gè),一,我當(dāng)時(shí)不堪功課成績(jī)之重,理化生幾乎讓我絕望,一絕望就就得尋找精神寄托;二,當(dāng)時(shí)我出任學(xué)習(xí)部部長(zhǎng),是學(xué)生雜志《xxx》的主編,邊學(xué)邊用,學(xué)用互助;三,當(dāng)時(shí)遇一志向與性情、愛(ài)好相投之人,每一天玩著高強(qiáng)度的詩(shī)詞背誦游戲以及文字游戲,歡樂(lè)而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心,方有了今日的我。但即使有過(guò)這樣的心理歷程與經(jīng)驗(yàn),也不能讓我堅(jiān)信我以后不會(huì)成為一個(gè)空虛無(wú)聊茍且偷生之輩。
行文至此,似若離題。
魯迅先生對(duì)“娜拉走后,會(huì)怎樣”提出了兩種可能:不是墮落,就是回來(lái)。今日在此,幼稚地提出第三種可能:繼續(xù)前進(jìn),因?yàn)椤翱袢恕笨赡軙?huì)喜歡上求真求知的歡樂(lè)。
所謂“細(xì)節(jié)”決定成敗,我想,大概能夠這樣理解:真正決定了一個(gè)人走向的因素,主要是兩個(gè),一為常識(shí),一為本能。本能也分兩部分,一為“生理本能”,一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的本事”,即對(duì)一事作出近乎條件反射的反應(yīng),視為“本事”或“本能”?!懊靼自蕉?,限制越多”的原因,也許,正在于當(dāng)我們明白的東西越多,經(jīng)歷越豐富,就越相信自我的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí),很難及時(shí)而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)及確定。畢竟,人是很難超越自我經(jīng)驗(yàn)而存在的。這,也許就是人類的大局限,大悖論,大悲哀所在!我由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所得的“娜拉走后”第三種可能,即為證。
上帝又要發(fā)笑了。
狂人日記讀后心得篇十七
我是極其推崇魯迅的,很大程度上,我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書(shū)全然都是魯迅的,當(dāng)然,環(huán)境的因數(shù)還是很大的`一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書(shū)來(lái)下飯的,吃飯的時(shí)候,還是不要看書(shū)的好。我現(xiàn)如今終究是沒(méi)有了那一份快樂(lè)。陡然而生的,是一種惆悵,一種自我難以排解的,無(wú)法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫(xiě)出了這等東西嗎?定然不是,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說(shuō),同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過(guò)多次,多次看過(guò)。此時(shí)的我,當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的,但是他不狂嗎?不狂又何以說(shuō)這些胡話。其實(shí),很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色??袢饲逍训睾埽斞敢睬逍训暮?。但他們都是極其孤獨(dú)著,從一開(kāi)始的那個(gè)黑屋子理論,到后來(lái)難以遏制的吶喊。
魯迅走過(guò)了一段比較長(zhǎng)的路程,不單單是自己的心路,其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然,我們還是需要不斷的從抽象中具象出來(lái)其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華,同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知,或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中,映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代,其實(shí)都是會(huì)覺(jué)察到痛苦的。
當(dāng)然,痛苦是一方面,另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但,時(shí)間往往會(huì)證明一切。
狂人日記讀后心得篇十八
讀了魯迅先生的《狂人日記》,深有感觸,魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中,人性無(wú)存,良知泯滅,要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí).
他們想要將我“吃”掉,卻還是放不下偽善的面具,他們要將我逼死,然后,像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,而“我”的親哥哥竟也參與其中,到頭來(lái),“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人.
揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土.
小說(shuō)以“救救孩子……”這句話而告終,最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng).這句話是“我”無(wú)助的呼聲,是在那黑暗的社會(huì)中苦苦掙扎的良知,是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的希望.
無(wú)法再回到純真的模樣.所以,“我”只希望那些還未吃過(guò)人的孩子們盡早懸崖勒馬,不要成為慘絕人寰的大惡人!
有“吃人”的人,也沒(méi)有使人發(fā)狂的事物.所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福,為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸,珍惜和諧社會(huì),熱愛(ài)我們的祖國(guó),攜手共進(jìn),共建美好家園.
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過(guò)狂人日記這篇課文的,但是印象全無(wú)了,又或許是一貫的刪減版吧,這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來(lái)小時(shí)候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn),那個(gè)人似乎是得了精神病,當(dāng)然其實(shí)是千百年來(lái)少數(shù)沒(méi)有的病的人,魯迅假借這個(gè)精神病的口說(shuō)了很多話,例如吃人、兇狠、趙家的狗,于是大家都說(shuō)他瘋了。
可是《狂人日記》的開(kāi)頭是這樣說(shuō)的,那人得了病后來(lái)好了,還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官,所謂狂人日記是得病期間寫(xiě)的,于是我被徹底震驚了,原來(lái)這個(gè)人曾經(jīng)醒來(lái)過(guò)后來(lái)居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬(wàn)難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。
他一定是故意睡去的,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服,他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說(shuō)成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病,于是乎這個(gè)人居然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。
吃人不可怕,不要說(shuō)這是比喻就算是真的.吃人我們也做過(guò)不少,易子而食居然是出現(xiàn)在中國(guó)最古來(lái)的典籍上,黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧,李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃,名曰福祿宴。
這些雖可怕但不是最可怕的,最可怕的是狂人自己說(shuō)也許自己也吃過(guò)妹妹的肉,讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍,他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。
吃人者也被吃,自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過(guò)人,只是自己沒(méi)有仔細(xì)去想過(guò)。
狂人的下場(chǎng)是最好的,不但沒(méi)死還做了官,很多人都死了,孔乙己死了阿q也死了,連那個(gè)吃了血饅頭的也死了,魯迅從不畏懼死亡,他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。
也許這世上本該有很多狂人,只是后來(lái)那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣,人類的許多病都被治好了,尤其是矯情這病,我竟許多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)矯情這病了。
林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚,恐怕這矯情也算是冠絕古今了。
歐陽(yáng)修也矯情,聽(tīng)到刮風(fēng)于是寫(xiě)了《秋聲賦》。
我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)大的病給以毒攻毒給治好了,不過(guò)秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫(xiě)秋聲賦,寫(xiě)點(diǎn)讀后感還是可以的。
狂人日記讀后心得篇十九
寒假期間,我看了一本《魯迅專集》,其代表作品有:小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻,它是魯迅先生的第一篇白話小說(shuō),在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判,他同情弱者,痛恨以強(qiáng)欺弱。書(shū)中描繪狂人是一位瘋?cè)怂吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì),他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉,又擔(dān)心他吃了別人的肉,過(guò)著亦實(shí)亦虛,亦真亦幻的生活。
從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì),老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓,過(guò)著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過(guò)著多么幸福,生活在無(wú)憂無(wú)慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn),我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們,并且要學(xué)習(xí)他們無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。
《狂人日記》是魯迅所作,也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話小說(shuō),內(nèi)容大致上是以一個(gè)狂人的所見(jiàn)所聞,指出中國(guó)文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂,從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中,對(duì)于周圍的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng):或懷疑有人害他,或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī),它以表現(xiàn)的深切和格式的特別,頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確,《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上,是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀后心得篇二十
瘋狂!瘋狂!真瘋狂!在那個(gè)吃人的年代,吃人的暴政和吃人的思想,鋪天蓋地地彌散在世間的每一個(gè)角落。真難想象那些瘋子們還能怎么活?親戚家、朋友處,門后、桌底、床下,哪兒哪兒都藏不下,哪兒哪兒都有一張吃人的嘴。
昏暗的黎明,無(wú)限的遐想,讓遠(yuǎn)方的朝陽(yáng)那么明亮,又是一篇可悲的文章,我本不忍地下筆,但筆總是這么貼著我的手,我又被拖進(jìn)了無(wú)盡的思量——苦苦地勸,淡淡地寫(xiě),一個(gè)沒(méi)什么不可以的瘋狂顛倒的世界。我看到人和人之間只剩一種“相食”的欲望,不禁覺(jué)得無(wú)限的悲傷。世上那么多明白人,難不成只我一個(gè)人敢說(shuō)嗎?可話到嘴邊,我卻又不知說(shuō)什么好了。
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