總結(jié)是在犯錯(cuò)中成長(zhǎng)，在經(jīng)驗(yàn)中積累。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要提前準(zhǔn)備，明確總結(jié)的目標(biāo)和主題，梳理出要點(diǎn)和重要觀點(diǎn)。這些總結(jié)范文包含了不同領(lǐng)域的內(nèi)容，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和工作都有一定的借鑒意義。
唐磚讀書(shū)心得篇一
《環(huán)游地球八十天》這本書(shū)深深感動(dòng)了我，我要把我的感受寫(xiě)下來(lái)。
閱讀這本書(shū)，就像是進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的世界，有歡樂(lè)與希望，也有憂愁與悲傷;有陽(yáng)光與鮮花，也有黑夜與風(fēng)暴。
書(shū)中不僅詳細(xì)描寫(xiě)了?？讼壬恍腥嗽谕局械姆N種離奇經(jīng)歷和他們所遇到的千難萬(wàn)險(xiǎn)，而且還在情節(jié)的展開(kāi)中使人物的性格逐漸立體化。塑造了沉默寡言、機(jī)智勇敢、充滿(mǎn)人道精神、舍己救人的?？耍顫姾脛?dòng)易沖動(dòng)的仆人路路通，美麗、勇敢、善良的艾娥達(dá)夫人，自作自受、狡猾、倒霉的弗克斯等等。
作者匠心讀者，布局巧妙，以生動(dòng)傳神的筆法，時(shí)而將讀者帶到一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，時(shí)而將讀者帶入驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面。因此小說(shuō)出版便得到了廣大讀者的普遍喜愛(ài)，被公認(rèn)為科幻小說(shuō)中的經(jīng)典之作。
因?yàn)?，這一部經(jīng)典之作就是構(gòu)成文學(xué)世界的一個(gè)部分，同時(shí)這本書(shū)也是一個(gè)完整的”心靈世界“。
閱讀這本書(shū)，就像是進(jìn)行一次的奇幻之旅，并獲得心靈的充實(shí)與人生的幸福!
唐磚讀書(shū)心得篇二
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，讀書(shū)有感作文500字?！边@是人人都知道的道理。讀一本好書(shū)，就像交了一位好朋友，下面大家就聽(tīng)聽(tīng)我的讀書(shū)心得吧。
我最近喜歡看楊紅櫻寫(xiě)的一本名叫《淘氣包馬小跳系列之漂亮女孩夏林果》。書(shū)中講了馬小跳是老師最頭疼的學(xué)生，所以讓中隊(duì)長(zhǎng)路曼曼跟他做同桌，而馬小跳想擺脫老師的眼線路曼曼，他聽(tīng)說(shuō)夏林果目中無(wú)人，于是他想跟夏林果做同桌。誰(shuí)知老師認(rèn)為他喜歡夏林果，于是請(qǐng)家長(zhǎng)過(guò)來(lái)。最后夏林果的座位離馬小跳反而更遠(yuǎn)了。從這本書(shū)中我知道了我們小孩那天真幼稚的想法是多么的可笑，但大人把我們的思想想得太復(fù)雜了所以鬧出了笑話。其實(shí)我們小孩子只不過(guò)頑皮、天真一點(diǎn)而已。所以大人不必把我們小孩子想的多么麻煩，多么難管，只要教導(dǎo)我們就可以了。
這本書(shū)告訴我一個(gè)道理，那個(gè)道理就是將心比心。是呀，如果世界上的每一個(gè)人都能將心比心，那么世界將多么太平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有血腥、沒(méi)有傷亡……一切將平安、如意，世界將和諧美好。
以上就是我的讀書(shū)心得。
同學(xué)們，書(shū)是我們最好的伙伴，我們總能從書(shū)中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，不管你看過(guò)多少遍。同學(xué)們，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！彼?，大家一起來(lái)讀書(shū)吧!讓我們來(lái)好讀書(shū)，讀好書(shū)。讓我們的知識(shí)繼續(xù)增長(zhǎng)吧!
唐磚讀書(shū)心得篇三
閑暇時(shí)經(jīng)常捧起書(shū)有意無(wú)意地讀，讓我感受到作為教師，我們真的需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書(shū)，才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書(shū)，才能引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)；只有讀書(shū)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，作者是上海虹口區(qū)教育局局長(zhǎng)常生龍先生，新書(shū)上市不到三個(gè)月，廣受讀者熱烈關(guān)注，曾創(chuàng)下當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等網(wǎng)站月銷(xiāo)售第一的記錄。本書(shū)收錄了作者對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來(lái)堅(jiān)持每周閱讀一本書(shū)并寫(xiě)一篇讀后感，十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的。很多文章當(dāng)初在作者的博客里曾經(jīng)閱讀過(guò)，但打開(kāi)浸著墨香的新書(shū)，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)而今又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字，被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專(zhuān)輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，足見(jiàn)作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。合上書(shū)本，我的腦海里，蹦出了幾行字：
師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要。回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
再看其它幾輯，同樣可見(jiàn)作者多層面架構(gòu)的心愿。所選著作涉及面廣，作者有中外名家，也有一線精英新秀，所列內(nèi)容有方法介紹類(lèi)，有前沿、理性的觀念引領(lǐng)類(lèi)，也有傳統(tǒng)經(jīng)典名著導(dǎo)讀類(lèi)，有序列地搭配組合在一起，呼應(yīng)著每一輯的標(biāo)題主旨。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書(shū)目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍，有時(shí)因?yàn)楂@取信息比較觀點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，作為他的博客粉絲，讀過(guò)他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀點(diǎn)和感悟，我受益良多。
常局長(zhǎng)閱讀面很廣，視野開(kāi)闊，每篇讀后感都是經(jīng)由他對(duì)所讀書(shū)閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對(duì)一線教師而言，無(wú)疑是一本方法指南。
翻閱《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)里所介紹到的書(shū)籍，很多書(shū)籍我也買(mǎi)回了家，但如常局這樣認(rèn)真寫(xiě)讀后感卻很少，更別說(shuō)思考的深度和廣度了。
有人說(shuō)：“每個(gè)人總是閱讀中找回自己?！背＞珠L(zhǎng)這種從閱讀中生發(fā)個(gè)人觀點(diǎn)，旁征博引引發(fā)多種論點(diǎn)的閱讀方式，尤其是在這個(gè)閱讀泛化、網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的時(shí)代，能靜心每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書(shū)，這本身就是最好的方法指導(dǎo)。
近日讀到黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)教育局張阿龍先生閱讀《讀書(shū)是教師最好的修行》后的感悟文章，很欣賞他“從讀書(shū)與認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)”三個(gè)角度所撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，張先生特別提到該書(shū)第五輯“變革即未來(lái)”所選圖書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此我也深有感觸。其實(shí)，回看，本書(shū)五輯小標(biāo)題，其實(shí)每個(gè)標(biāo)題都指向了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，雖然有些觀點(diǎn)不是常局首次提出，但以小專(zhuān)輯圖書(shū)書(shū)評(píng)組合起來(lái)闡釋?zhuān)屵@些根本性理論變得“親切可感”，是專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向，也是專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。
拿“理論即支點(diǎn)”這部分來(lái)講，本專(zhuān)輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺(tái)梭利的著作，我們也會(huì)有收獲。但是經(jīng)由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變”、“占據(jù)未來(lái)制高點(diǎn)需具備的五種能力”……這些標(biāo)題之下，多是作者深入淺出對(duì)經(jīng)典著作的解讀。這對(duì)教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿(mǎn)滿(mǎn)的。很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讓我們都捧起書(shū)來(lái)，汲取越來(lái)越多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，獲取越來(lái)越多的精神財(cái)富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。 熱愛(ài)讀書(shū)的人，知識(shí)不會(huì)老化，善于讀書(shū)的人，才思不會(huì)枯竭。
留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心扉。
作為一名教師，就是要多一些書(shū)生氣，多一些書(shū)卷氣，多一些書(shū)香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。
唐磚讀書(shū)心得篇四
假期里，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長(zhǎng)衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說(shuō)他又偷了書(shū)，他就爭(zhēng)辯說(shuō)自己是讀書(shū)人，讀書(shū)人竊書(shū)不能算偷。后來(lái)過(guò)了好久，孔乙己都沒(méi)來(lái)酒店，原來(lái)他偷到舉人家被打斷了腿。過(guò)了一段時(shí)間，孔乙己拖著斷腿蹭著來(lái)到酒店，掌柜說(shuō)他偷書(shū)時(shí)，他沒(méi)有再爭(zhēng)辯，只是懇求掌柜不要提。后來(lái)，孔乙已就再也沒(méi)有來(lái)，死了。
在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對(duì)這位酸酸的窮書(shū)生感到很是可憐，但仔細(xì)想想，又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書(shū)，說(shuō)不定滿(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)富五車(chē)的他當(dāng)了官，生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。自滿(mǎn)但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化，又不能用這點(diǎn)文化來(lái)付出勞動(dòng)，自食其力，最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。
我很可憐他因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)工作而越過(guò)越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書(shū)，不爭(zhēng)氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿(mǎn)，穿著又破又臟的長(zhǎng)衫，過(guò)著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書(shū)不能算偷。
其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書(shū)生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書(shū)，就象是用一生下賭注，贏者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生?？滓壹壕褪且粋€(gè)代表，也算一個(gè)特例。
這篇文章真實(shí)地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個(gè)時(shí)代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會(huì)的剝削壓迫卻不敢反抗，命運(yùn)十分悲慘。我覺(jué)得魯迅先生文中表達(dá)了對(duì)他們的同情，同時(shí)對(duì)腐敗的清政府進(jìn)行了批判。
唐磚讀書(shū)心得篇五
用簡(jiǎn)單而有效的教育方法，將理論和實(shí)踐完美結(jié)合，“終身閱讀”、“親手勞作”、“以運(yùn)動(dòng)為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實(shí)踐，而且在家庭教育中也同樣實(shí)用。
第56號(hào)教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛辛耸裁?，反而是因?yàn)樗狈α四硺訓(xùn)|西——這里沒(méi)有害怕。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴(lài)的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的榜樣。雷夫?qū)⒋藘?nèi)容做開(kāi)篇，可見(jiàn)消除恐懼對(duì)學(xué)生是多么的重要，但這恰恰也是幾乎所有老師都存在的問(wèn)題。在成為一名教師之前就有人告訴我：“要能鎮(zhèn)得住學(xué)生”，這也成為我后來(lái)做老師的一條原則。隨著教齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越深刻的感受到“鎮(zhèn)得住”絕不能依靠學(xué)生對(duì)教師的恐懼。特別是在做了媽媽之后，這種感覺(jué)就更為強(qiáng)烈。身為教師的我能夠想象的到，開(kāi)學(xué)第一天，面對(duì)40多個(gè)不懂事的孩子，老師肯定要“立規(guī)矩”。其實(shí)很多孩子從上幼兒園開(kāi)始就習(xí)慣于了恐懼，因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)近二十年的學(xué)校生活中會(huì)遇到很多“鎮(zhèn)得住”學(xué)生的老師，面對(duì)這樣的教育現(xiàn)狀，我只能從家長(zhǎng)的角度幫助他戰(zhàn)勝恐懼，把它看作是一種挫折教育。也因此我能更深刻的從孩子的角度感受到，作為教師愛(ài)孩子、懂得孩子的心理、遵循教育規(guī)律是何等的重要。愛(ài)心、耐心、信任、智慧，擁有了這些同樣可以成為“鎮(zhèn)得住”學(xué)生的老師。
在幼兒園，老師就用小貼紙、大拇指或好孩子在激勵(lì)孩子，在小學(xué)變成了用紅領(lǐng)巾來(lái)激勵(lì)孩子，在大學(xué)變成了獎(jiǎng)學(xué)金。激勵(lì)是促進(jìn)人們進(jìn)步的神奇魔法。但是我們有沒(méi)有懷疑過(guò)，這樣的激勵(lì)健康嗎？有用嗎？比如，現(xiàn)在的小學(xué)大多數(shù)都要求學(xué)生在三年級(jí)之前全部入隊(duì)，可是，有些學(xué)生確實(shí)是不具備少先隊(duì)資格的，但是我們讓他們帶上了紅領(lǐng)巾，這其實(shí)已經(jīng)破壞了紅領(lǐng)巾的先進(jìn)意義和激勵(lì)意圖，自然，學(xué)生對(duì)于紅領(lǐng)巾也就不如一年級(jí)的學(xué)生重視了。
在雷夫老師看來(lái)，這種激勵(lì)在道德行為方面來(lái)說(shuō)只是初級(jí)階段。如果道德行為有六個(gè)檔位的話，小紅花只是在第二檔上。在第56號(hào)教室里，孩子們的水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了小紅花階段，達(dá)到了第六檔。雷夫老師借用了教育學(xué)家勞倫斯?科爾伯格的道德成長(zhǎng)路線圖：
第一檔，我不想惹麻煩——靠懲罰在起作用；
第二檔，我想要獎(jiǎng)賞——靠賄賂起作用；
第三檔，我想取悅于某個(gè)人——靠魅力起作用；
第四檔，我要遵守規(guī)則——靠自律起作用；
第五檔，我能體貼人——靠仁愛(ài)之心起作用；
第六檔，我奉行既定的準(zhǔn)則——靠境界起作用；
看來(lái)，激勵(lì)的最高境界不是外在的褒獎(jiǎng)，而是內(nèi)心的愉悅。
雷夫老師把勞倫斯?科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”的觀點(diǎn)導(dǎo)入任教的班級(jí)，使“六階段”成為凝聚全班的粘著劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格的成長(zhǎng)。這“道德發(fā)展六階段”仔細(xì)研究是很有借鑒意義的，我們不妨細(xì)細(xì)來(lái)看：
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進(jìn)校門(mén)的那一刻起，大多數(shù)的孩子就開(kāi)始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則?！鞍察o，老師來(lái)了!”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊(duì)是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏得老師的寵愛(ài)。而為人父母、為人師長(zhǎng)的我們，總是威脅說(shuō)“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了。”這種思維不斷地被強(qiáng)化著。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開(kāi)始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他會(huì)先請(qǐng)孩子們信任他，同時(shí)承諾對(duì)他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦后。雷夫老師強(qiáng)調(diào)的是首要?jiǎng)訖C(jī)的正確引導(dǎo)，對(duì)孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。雷夫老師認(rèn)為，用禮物或金錢(qián)換取孩子良好行為的做法是很危險(xiǎn)的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎(jiǎng)賞。他的話是有依據(jù)的，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到小學(xué)甚至是初中，有多少不是在獎(jiǎng)與罰中進(jìn)行的，獎(jiǎng)勵(lì)成了孩子們最?lèi)?ài)的一種方式，“賄賂行為”常見(jiàn)于全國(guó)各地的教室。
第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長(zhǎng)大以后，開(kāi)始學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)?。他們?nèi)偫蠋?，取悅父母，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，他們的做法往往會(huì)使我們感覺(jué)很舒心，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。為父母或老師努力的念頭會(huì)給孩子們帶來(lái)更大的壓力，這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿(mǎn)。
第四階段：我要遵守規(guī)則。讓孩子們懂規(guī)矩是必要的，好一點(diǎn)的老師會(huì)花時(shí)間解釋制定某些規(guī)則的“理由”，也有不少富有創(chuàng)意的老師會(huì)帶著學(xué)生一起參與班級(jí)規(guī)范的設(shè)計(jì)。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比較愿意遵守規(guī)定。事實(shí)確實(shí)如此。但雷夫老師通過(guò)許多例子發(fā)現(xiàn)完全遵守規(guī)則也未必是一件好事，比如他們?nèi)狈φ嬲\(chéng)的感激和最大限度的創(chuàng)造性等等。所以雷夫老師認(rèn)為能達(dá)到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。第六階段不但是最難達(dá)到的，也是最難教的，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現(xiàn)在在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)。”一旦你做出示范，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。
讀到這里，我在想，如果在以后的班級(jí)管理中，我也把這六階段發(fā)展教給我的孩子們，那我們的班級(jí)也一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。
書(shū)，還在品讀；收獲，卻很多很多，我受益于這本書(shū)，并不是因?yàn)槲覐臅?shū)中尋找到了教育的捷徑，而是因?yàn)槲覐闹蓄I(lǐng)悟到了“成功無(wú)捷徑”。徜徉在雷夫老師的“第56號(hào)教室”，我也猶如雷夫老師的學(xué)生那樣，深深地迷戀在這理想的“教育國(guó)度”之中了。真誠(chéng)地祝愿所有的老師都能夠開(kāi)心、快樂(lè)地工作，所有的孩子都能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)、茁壯地成長(zhǎng)！
唐磚讀書(shū)心得篇六
最近，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓我真正懂得了什么是“愛(ài)”。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯(1846—1908)的一部日記體小說(shuō)，它是在意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后寫(xiě)成的。
這本書(shū)假托意大利都靈一所市立學(xué)校的男生恩利科所寫(xiě)的日記，旨在激發(fā)青少年對(duì)新近實(shí)現(xiàn)意大利國(guó)家統(tǒng)一的贊美情懷。這本書(shū)情感飽滿(mǎn)，甚至顯得傷感，但卻展現(xiàn)出了意大利生活的一幅幅動(dòng)人圖畫(huà)。
亞米契斯倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育”在作品中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語(yǔ)文教材的《爭(zhēng)吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因?yàn)樽髡邔?duì)自己所描寫(xiě)的生活熟悉，特別是對(duì)孩子心里入木三分的洞察，寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)，給我很深的印象。
其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員》，讓我為之感動(dòng)，為了幫助父親完成額外的抄寫(xiě)工作。每晚抄寫(xiě)五百?gòu)堄啈?hù)和地址的包裝紙就可以得到三個(gè)里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫(xiě)好。但他父親說(shuō)：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！?/p>
在這里，我看到了一個(gè)父親深沉而偉大的愛(ài)，這種愛(ài)也體現(xiàn)在了這位父親無(wú)怨無(wú)悔的為全家的生計(jì)而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。從朱里奧父親的愛(ài)中，我體會(huì)到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。
這個(gè)學(xué)期，我堅(jiān)持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)：“兒子長(zhǎng)大了，可以為父母排憂解難了，真好!”聽(tīng)到父母的稱(chēng)贊，我的心里也喜滋滋的。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性型都很強(qiáng)的作品。鼓舞了無(wú)數(shù)青少年讀者去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去創(chuàng)造美好的世界。
讀了這本書(shū)后，我真正懂得了亞米契斯所倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育?！币簿褪且獰釔?ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人，尊敬師長(zhǎng)、體貼父母。
從此以后，我要做一個(gè)知書(shū)達(dá)理，懂得感恩，對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)的人。
唐磚讀書(shū)心得篇七
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說(shuō)，"書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了提高，選擇讀書(shū)就是選擇了睿智。作為一名共-產(chǎn)-黨員，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書(shū)作為一種職責(zé)。這次利用全院組織讀書(shū)活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開(kāi)闊了專(zhuān)業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書(shū)者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來(lái)曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書(shū)!"。循著古人的足跡，聆聽(tīng)偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，僅有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讀書(shū)才能有不竭的動(dòng)力;僅有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見(jiàn)，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自我已是"車(chē)到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書(shū)，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題，也不能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以，多讀書(shū)、讀好書(shū)，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。
清代學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)："讀書(shū)做人，不是兩件事。將所讀之書(shū)，句句體貼到自我身上來(lái)，便是做人的法則。"可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是職責(zé)》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書(shū)籍，盡管資料各不相同，但都能從不一樣角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書(shū)進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和本事危機(jī)，不斷鞭策我多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)。
體會(huì)之二：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書(shū)的目的是學(xué)以致用。讀書(shū)應(yīng)當(dāng)解決科研中的實(shí)際問(wèn)題，把握生活中的幸福感覺(jué)。所以讀書(shū)應(yīng)當(dāng)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)。
總結(jié)。
中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書(shū)籍，及時(shí)解決工作中遇到的問(wèn)題。攀登科技高峰的道路上充滿(mǎn)荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書(shū)不僅僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開(kāi)有聲的驚喜。
當(dāng)然，讀書(shū)也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書(shū)籍的閱讀，這類(lèi)書(shū)籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無(wú)涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿(mǎn)的熱情，投入到讀書(shū)活動(dòng)中去，讓讀書(shū)之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書(shū)重在讀、貴在思。讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共-產(chǎn)-黨員;讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見(jiàn)微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂(lè)趣，享受閱讀的樂(lè)趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書(shū)插上了翅膀，它山之石、芝麻之門(mén)，不斷叩開(kāi)科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書(shū)的力量，就必須靜下心來(lái)，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無(wú)旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根以往說(shuō)過(guò)，讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書(shū)，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
唐磚讀書(shū)心得篇八
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益非淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎?也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間。可我靈機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧!
唐磚讀書(shū)心得篇九
當(dāng)我還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就拿出一本本彩圖書(shū)和我共讀；當(dāng)我進(jìn)入小學(xué)后會(huì)自己閱讀時(shí)，書(shū)更是成為了我密不可分的好朋友。俗話說(shuō)“開(kāi)卷有益”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，因?yàn)橛袝?shū)的陪伴，使我增加的大量的知識(shí)，懂得了許多的道理。
你知道大科學(xué)家愛(ài)因斯坦吧，他的成功，與他從小就有刻苦讀書(shū)的習(xí)慣是分不開(kāi)的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開(kāi)始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，他還特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時(shí)就開(kāi)始自學(xué)康德的哲學(xué)了。他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。熱愛(ài)讀書(shū)造就了一代大科學(xué)家，我也想成為科學(xué)家，所以我要好好讀書(shū)，何況讀書(shū)還是非常有益的一件事。
讀書(shū)，是一種境界。如果你熱愛(ài)讀書(shū)，你就會(huì)感受到這種境界。當(dāng)你讀到一本好書(shū)，你可以廢寢忘食，夜以繼日；當(dāng)你讀到一本好書(shū)，你會(huì)如獲至寶，細(xì)細(xì)品味，每讀一篇都有新的感受。讀書(shū)滿(mǎn)足了我們的求知欲，陶冶了我們的性情，健全了我們的人格。當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，她像黑暗中的明燈為我們指引方向；當(dāng)我們憂傷時(shí)，她像母親的手安撫我們受傷的心；當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，她像一首經(jīng)典的樂(lè)曲讓我們心曠神怡。
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是對(duì)人生的充實(shí)；讀書(shū)是一種境界，是對(duì)自我的提升，讓我們與書(shū)為友，投入到讀書(shū)的快樂(lè)中去，享受讀書(shū)的人生吧。
唐磚讀書(shū)心得篇十
唐磚，中國(guó)古代建筑中最具特色和傳統(tǒng)的一種磚塊，其用途廣泛，形態(tài)獨(dú)特，工藝精湛。通過(guò)近期的一次參觀和研究，我對(duì)唐磚的制作工藝、歷史地位和文化內(nèi)涵有了更深入的了解。在此，我愿意分享我對(duì)唐磚的心得和體會(huì)。
首先，唐磚的制作工藝是其獨(dú)特之處。唐磚的制作工藝包括燒制和裝飾兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在燒制方面，唐磚選用高質(zhì)量的黃泥為原料，經(jīng)過(guò)篩選、攪拌和沖洗等步驟，制成磚漿。然后將磚漿倒入模具中，經(jīng)過(guò)短暫的晾干后，轉(zhuǎn)移到干燥室中進(jìn)行空氣干燥和初燒。經(jīng)過(guò)初燒后的磚塊，將進(jìn)行二次燒制，一直到磚塊呈現(xiàn)出黃中透紅的色澤。在裝飾方面，唐磚常常在表面上雕刻出精美的紋樣、文字和圖案，以增加其藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。整個(gè)制作過(guò)程精細(xì)繁瑣，需要工匠們?nèi)諒?fù)一日的不斷努力和經(jīng)驗(yàn)積累。
其次，唐磚在中國(guó)古代建筑中的歷史地位舉足輕重。唐代，是中國(guó)古代建筑史上的黃金時(shí)期，建筑工藝和建筑風(fēng)格達(dá)到了頂峰。唐磚作為唐代建筑中不可或缺的一部分，被廣泛運(yùn)用于宮殿、廟宇、佛寺和寺廟等重要建筑中。唐磚的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代建筑材料的進(jìn)步和發(fā)展，也給中國(guó)建筑文化留下了寶貴的遺產(chǎn)。如今，我們?nèi)匀豢梢孕蕾p到許多保存完好的唐代建筑和唐磚，它們見(jiàn)證著那個(gè)輝煌的時(shí)代。
再次，唐磚蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的智慧和審美情趣。在設(shè)計(jì)和繪制唐磚圖案時(shí)，工匠們?nèi)谌肓舜罅康乃囆g(shù)元素和符號(hào)，如龍、鳳、花鳥(niǎo)、山水等，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和風(fēng)采。此外，唐磚在結(jié)構(gòu)和裝飾上注重對(duì)稱(chēng)和比例，體現(xiàn)了古人對(duì)于和諧美的追求。通過(guò)欣賞唐磚，我們可以更好地了解中國(guó)古代文化和建筑審美，增加對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感。
最后，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，唐磚的研究和欣賞是一次難得的機(jī)會(huì)和寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)觀察唐磚的細(xì)節(jié)和品味其工藝，我更加深入地了解了中國(guó)古代建筑的輝煌和卓越。我也意識(shí)到，保護(hù)和傳承唐磚文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。作為新一代的中國(guó)人，我們應(yīng)該更加珍視我們的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
總結(jié)起來(lái)，唐磚作為中國(guó)古代建筑的重要組成部分，具有獨(dú)特的制作工藝、歷史地位和文化內(nèi)涵。通過(guò)研究唐磚，我們可以更好地了解中國(guó)古代建筑和文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承唐磚文化的重要性，為我們的傳統(tǒng)文化增添新的活力和魅力。唐磚，如今已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的國(guó)寶，更是中華文化的精神象征。讓我們一起努力，將唐磚文化傳承下去，為中華民族的繁榮做出貢獻(xiàn)。
唐磚讀書(shū)心得篇十一
昨晚，突然想起買(mǎi)了1年多的光盤(pán)都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買(mǎi)的原版碟，畫(huà)面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽(tīng)的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽(tīng)，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿(mǎn)了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫(xiě)，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫(xiě)詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶(hù)人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫(xiě)人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛(ài)情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛(ài)，好像和他對(duì)情人的火熱的愛(ài)不相沖突，覺(jué)得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒(méi)有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專(zhuān)業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
唐磚讀書(shū)心得篇十二
這本書(shū)的名字叫《在梅溪邊》，是美國(guó)著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時(shí)代，全家遷往明尼蘇達(dá)州時(shí)的事情。這本書(shū)中，充滿(mǎn)了風(fēng)風(fēng)雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年。
在這本書(shū)中，我不僅看到了勞動(dòng)人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團(tuán)結(jié)、樂(lè)于助人……我在他們身上學(xué)到了：無(wú)論有多大的困難，只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，微笑面對(duì)生活，尋找解決方法，或者想一想有沒(méi)有另外一種途徑。
是的，生活不會(huì)永遠(yuǎn)都那么順心如意，但也不會(huì)永遠(yuǎn)不盡人意。就像那大海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲(chóng)災(zāi)難低頭，因?yàn)榛认x(chóng)災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒(méi)搶走他們熱愛(ài)生活的心。
讀完這本書(shū)后，我明白了許多許多……從今以后，無(wú)論發(fā)生任何困難，我都會(huì)以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，以的辦法解決問(wèn)題。不會(huì)再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
唐磚讀書(shū)心得篇十三
唐磚，一款備受矚目的手機(jī)游戲，引發(fā)了無(wú)數(shù)玩家的熱情。作為一名熱衷于手機(jī)游戲的玩家，我也參與了唐磚的體驗(yàn)。在游戲的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些游戲所傳遞的信息和其中蘊(yùn)含的思考方式。在此，我將分享我對(duì)唐磚的心得體會(huì)，并希望能給其他玩家?guī)?lái)一些啟示和思考。
首先，唐磚讓我體會(huì)到游戲團(tuán)隊(duì)的匠心獨(dú)具。無(wú)論是從游戲畫(huà)面的細(xì)致入微還是從場(chǎng)景的豐富多樣，都可以看出游戲開(kāi)發(fā)者的用心之處。在游戲中，我不僅可以欣賞到唐代風(fēng)情的美麗，還能感受到中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)。這讓我明白了一個(gè)道理，只有付出足夠的心力和時(shí)間，才能創(chuàng)作出一款成功的游戲。
其次，唐磚讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在游戲中，我需要與其他玩家一起完成一些任務(wù)和挑戰(zhàn)，這需要我與他們緊密配合，制定出合適的策略和行動(dòng)。這種合作的過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作不僅需要互相信任，還需要互相磨合和溝通。只有在團(tuán)隊(duì)合作中，才能發(fā)揮出最大的潛力和創(chuàng)造力。
另外，唐磚也讓我體會(huì)到持之以恒的精神和耐心的重要性。在游戲中，我經(jīng)常遇到一些困難和挫折，需要不斷嘗試和努力才能克服。但正是這種重復(fù)努力和不斷挑戰(zhàn)自我的過(guò)程，讓我不斷成長(zhǎng)和提高。游戲中的失敗并不可怕，關(guān)鍵在于能夠堅(jiān)持下去，并從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能取得真正的成功。
此外，唐磚還引發(fā)了我對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和思考。游戲中的唐代背景讓我更深入地了解了這個(gè)歷史時(shí)期的文化和風(fēng)貌。而這些知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅能夠提升我在游戲中的游戲水平，也能夠拓寬我的視野和知識(shí)面。唐磚使我明白了每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，通過(guò)游戲可以更深入地了解和感受不同時(shí)代的文化。
最后，唐磚也讓我明白了游戲與現(xiàn)實(shí)生活之間的平衡和區(qū)別。雖然游戲中的世界充滿(mǎn)了樂(lè)趣和刺激，但現(xiàn)實(shí)生活才是我們真正應(yīng)該關(guān)注和投入精力的地方。游戲只是一種娛樂(lè)和放松的方式，我們不能過(guò)分沉迷于游戲，忽略了現(xiàn)實(shí)生活中更重要的事情。
總的來(lái)說(shuō)，唐磚這款手機(jī)游戲給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考。從游戲團(tuán)隊(duì)的匠心獨(dú)具，到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，再到持之以恒的精神和耐心的重要性，以及對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和思考，我從中汲取到了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。在今后的游戲和生活中，我會(huì)更加注重團(tuán)隊(duì)合作，堅(jiān)持不懈地努力，并且更加熱愛(ài)和珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的一切。
唐磚讀書(shū)心得篇十四
上次我在書(shū)店，我買(mǎi)了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無(wú)窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開(kāi)始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來(lái)，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書(shū)，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車(chē)，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭(zhēng)，希望快點(diǎn)消失。
唐磚讀書(shū)心得篇十五
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵。
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。
但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深。
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
唐磚讀書(shū)心得篇十六
這個(gè)暑假我一共讀了三本課外書(shū)，分別是《繁星?春水》《我要做好孩子》和《昆蟲(chóng)記》。其中讓我印象最深的是法國(guó)作家法布爾的《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》作者全名亨利?法布爾（1823---1915）法國(guó)著名科學(xué)家，科普學(xué)家。第一位在自然壞境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家。他窮畢生之刀深入昆蟲(chóng)世界，，在自然環(huán)境中進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)的記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，著成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)介紹了螳螂，蟬，蟋蟀，蝗蟲(chóng)，蜘蛛，迷宮蛛，西西弗，綠螞蚱，寄生蟲(chóng)，狼蛛，螢火蟲(chóng)，斑紋蜂，土蜂和孔雀蛾這些昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和形象。在這十幾種昆蟲(chóng)當(dāng)中，給我留下深刻印象的是迷宮蛛和蝗蟲(chóng)。迷宮蛛被作者喻為最慈愛(ài)的母親，文章寫(xiě)得也的確很感人。例如：“最后，到十月底的時(shí)候，它用盡最后一點(diǎn)力氣替孩子們咬破巢后，便筋疲力盡的死去。它已盡一個(gè)最慈愛(ài)的母親所應(yīng)盡的責(zé)任。它無(wú)愧于它的孩子，無(wú)愧于世界?！边@是多么悲壯又偉大的母愛(ài)呀！迷宮蛛為了孩子能夠健康地成長(zhǎng)用盡全身的力氣來(lái)筑巢，它用最后一點(diǎn)兒力氣替孩子們咬破巢后，便筋疲力盡的死去。母愛(ài)就是如此偉大，連昆蟲(chóng)都有這樣的情感，所以我們要幫助母親做力所能及的事情，長(zhǎng)大以后報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩；蝗蟲(chóng)在我們心中是一種壞形象，它們總是偷吃莊稼，危害人類(lèi)，正所謂是百害無(wú)一益，可事實(shí)并非如此。母雞很喜歡吃蝗蟲(chóng)，因?yàn)榛认x(chóng)可以提高它們的繁殖能力；農(nóng)夫家養(yǎng)的火雞之所以能夠長(zhǎng)出結(jié)實(shí)鮮美的雞肉也是因?yàn)槌粤嘶认x(chóng)；具有優(yōu)美歌喉的候鳥(niǎo)，長(zhǎng)到九個(gè)月就非常肥美，它們的飲食習(xí)慣是首選蝗蟲(chóng)，然后才選擇其他昆蟲(chóng)。這一系列的例子都說(shuō)明了蝗蟲(chóng)不是百害無(wú)一益?；认x(chóng)彈出的音樂(lè)聲音很弱，并且只要有陽(yáng)光照射，它就一直抖動(dòng)——唱個(gè)不停，陽(yáng)光越強(qiáng)越熱，抖動(dòng)的越強(qiáng)烈；但是太陽(yáng)被云遮住，蝗蟲(chóng)的歌唱立即停止；等到陽(yáng)光重現(xiàn)時(shí)，歌聲就會(huì)繼續(xù)，這也許是因?yàn)榛认x(chóng)熱愛(ài)陽(yáng)光吧！任何一種昆蟲(chóng)作者都寫(xiě)得淋漓盡致，栩栩如生，讓我們好像真的看見(jiàn)似的。所以我們也要多仔細(xì)觀察身邊的事物，肯定也會(huì)像作者一樣寫(xiě)出好的文章。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我懂得了很多昆蟲(chóng)的習(xí)性，把這本好書(shū)推薦給大家。讀書(shū)可以增強(qiáng)我們的語(yǔ)言敘述能力，提高。
作文。
水平，所以我一定要在每個(gè)寒暑假都堅(jiān)持至少讀兩本有益的課外書(shū)。
唐磚讀書(shū)心得篇十七
《金礦》講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事：一家具備技術(shù)和市場(chǎng)雙重優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，因?yàn)榉N種原因陷入財(cái)務(wù)困境，瀕臨破產(chǎn)。危難之際，企業(yè)請(qǐng)來(lái)一位經(jīng)驗(yàn)豐富的精益專(zhuān)家。專(zhuān)家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，并建議企業(yè)盡快建立精益生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)。通過(guò)消除浪費(fèi)、持續(xù)改善，企業(yè)的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，庫(kù)存很快轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)資金，企業(yè)轉(zhuǎn)危為安作者弗雷迪·伯樂(lè)和邁克·伯樂(lè)兩父子無(wú)意于敘事取勝，而是把重點(diǎn)放在了“用小說(shuō)形式闡述管理思想”，充分展示了“貼近客戶(hù)、善待員工、低成本、零缺陷”的精益制造文化。
在《金礦》第2章，伯樂(lè)父子就曾對(duì)“生產(chǎn)浪費(fèi)”展開(kāi)過(guò)對(duì)話。父親說(shuō)：“浪費(fèi)可分為7種類(lèi)型：過(guò)量生產(chǎn)，也就是說(shuō)，還沒(méi)有需求，你們就開(kāi)始生產(chǎn)；不必要的等待，這是由于工作程序沒(méi)有效率；不必要的搬運(yùn)，這意味著工作流程不夠直接，不夠順暢；不必要的操作，有些工作可以合并；不必要的庫(kù)存；不必要的走動(dòng)，工人的某些動(dòng)作根本不能為產(chǎn)品創(chuàng)造任何價(jià)值，例如找零件、找工具、找文件等；質(zhì)量缺陷，這會(huì)導(dǎo)致返工和更多的浪費(fèi)?！毕胍行剩粋€(gè)很好的技巧就是將價(jià)值最大化，也就是要讓你的客戶(hù)感覺(jué)到你的產(chǎn)品確實(shí)值得購(gòu)買(mǎi)，因此，父親建議“應(yīng)該請(qǐng)咨詢(xún)顧問(wèn)來(lái)幫助你們系統(tǒng)性地減少浪費(fèi)”。
什么是精益管理？精益管理源于精益生產(chǎn)。說(shuō)白了就是通過(guò)持續(xù)的改善讓企。
業(yè)以最小資源投入，包括人力、設(shè)備、資金、材料、時(shí)間和空間，創(chuàng)造出盡可能多的價(jià)值，為顧客提供新產(chǎn)品和及時(shí)的服務(wù)。總的目的是減少浪費(fèi)，提高利潤(rùn)。例如，書(shū)中第3章說(shuō)到生產(chǎn)“節(jié)拍時(shí)間”，是指在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)，總有效生產(chǎn)時(shí)間與客戶(hù)需求數(shù)量的比值。它的作用就是：對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)控制和防止浪費(fèi)和分段供應(yīng)不連續(xù)。通過(guò)節(jié)拍和生產(chǎn)周期的比較分析，可以明確需要改進(jìn)的環(huán)節(jié)，從而采取針對(duì)性的措施進(jìn)行調(diào)整。如當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍大于生產(chǎn)周期時(shí)，生產(chǎn)能力相應(yīng)過(guò)剩;如果按照實(shí)際生產(chǎn)能力安排生產(chǎn)就會(huì)造成生產(chǎn)過(guò)剩，導(dǎo)致大量中間產(chǎn)品積壓，引起庫(kù)存成本上升、場(chǎng)地使用緊張等問(wèn)題。如果按照生產(chǎn)節(jié)拍安排生產(chǎn)，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)備閑置，勞動(dòng)力等工等現(xiàn)象，造成生產(chǎn)能力浪費(fèi)。當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍小于生產(chǎn)周期的情況下，生產(chǎn)能力不能滿(mǎn)足生產(chǎn)需要，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)加班、提前安排生產(chǎn)、分段儲(chǔ)存加大等問(wèn)題。因此，生產(chǎn)周期大于或小于生產(chǎn)節(jié)拍都會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成不良影響。
具體到企業(yè)來(lái)說(shuō)，首先對(duì)企業(yè)的員工。一個(gè)沒(méi)有員工的企業(yè)將是一些空洞的建筑和靜止的機(jī)器，沒(méi)辦法輸入，沒(méi)有輸出，當(dāng)然也沒(méi)有任何利潤(rùn)可言，企業(yè)將不會(huì)是企業(yè)。員工的精神風(fēng)貌，投入工作的狀態(tài)直接決定著企業(yè)的狀態(tài)，凝聚力強(qiáng)，向心力大，則是集團(tuán)軍作戰(zhàn)，產(chǎn)生的效果不是每個(gè)人力量的疊加，而是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。如何提升員工凝聚力，要從問(wèn)題開(kāi)始，找到解決辦法，創(chuàng)造一種積極向上的文化氛圍，積極發(fā)揮員工智慧，而不是只針對(duì)員工的雙手支付酬勞。所以企業(yè)可以：
企業(yè)的薪酬水平?jīng)Q定了企業(yè)留住關(guān)鍵員工的能力。管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！惫べY過(guò)低，員工“食無(wú)魚(yú)”、“出無(wú)輿”、“無(wú)以為家”，只能彈鋏高歌“長(zhǎng)鐵歸來(lái)兮”，企業(yè)有如何能留住人才？薪酬的影響，不僅取決于由行業(yè)平均工資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和員工業(yè)績(jī)決定的報(bào)酬絕對(duì)數(shù)量，也取決于報(bào)酬的相對(duì)數(shù)量和員工感受到的公平滿(mǎn)意度。許多時(shí)候，企業(yè)過(guò)分講求“公平”以致平均主義盛行，員工報(bào)酬和資歷掛鉤，和員工現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大，導(dǎo)致員工公平感失衡并產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因此，企業(yè)應(yīng)以業(yè)績(jī)論英雄，按貢獻(xiàn)定報(bào)酬，以競(jìng)爭(zhēng)促效益。
企業(yè)的員工，無(wú)論才能高低，莫不希望能夠施展自己的才華，管理者應(yīng)該從內(nèi)心深處尊重、愛(ài)惜人才，創(chuàng)造一個(gè)人盡其才的環(huán)境。
現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)，使得許多主管根本不擔(dān)心普通員工的離職問(wèn)題。實(shí)際上普通員工并不普通，他們?nèi)缤髲B的基石，大廈的基石動(dòng)搖了，大廈焉能長(zhǎng)久？況且，培養(yǎng)一個(gè)同崗位的新人所需的費(fèi)用是老員工所需費(fèi)用的十倍之多。普通員工的工作態(tài)度、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀影響到企業(yè)整體的績(jī)效水平和企業(yè)文化的演變，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)普通員工是決不會(huì)放任不管的。把普通員工當(dāng)作優(yōu)秀員工對(duì)待，重視每個(gè)員工的成長(zhǎng)與發(fā)展，那么普通員工也能創(chuàng)造出與優(yōu)秀員工一樣的業(yè)績(jī)。
管理，有人說(shuō)是對(duì)人，有人說(shuō)是對(duì)事；有人說(shuō)是技術(shù)，也有人說(shuō)是藝術(shù)；有人說(shuō)是通過(guò)理事而管人，.非常多，孰對(duì)孰非，不加評(píng)論，這些言論都有其正確的方面，都對(duì)，但都不全面。通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，管理無(wú)定法，唯適合最好，最適合的就是最好的。那是否就無(wú)跡可尋了呢？不是！我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在近些年，西方的一些管理理論才逐漸的進(jìn)入我國(guó)，才有了管理科學(xué)的說(shuō)法，管理是科學(xué)，管理是技術(shù)。管理應(yīng)根據(jù)環(huán)境不同，而采取不同的策略。管理是管理者與環(huán)境的函數(shù)。有了積極奮發(fā)的員工隊(duì)伍，有了恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方法，這兩大支柱有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能創(chuàng)造奇跡，就能完成不可能任務(wù)。
加強(qiáng)管理，持續(xù)改善是核心。管理是企業(yè)的基礎(chǔ)，只有企業(yè)管理好了，才有基本競(jìng)爭(zhēng)力，“基本競(jìng)爭(zhēng)力”+“核心競(jìng)爭(zhēng)力”才是企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，要有綜合競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求生存和發(fā)展。
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