“心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作的一種總結(jié)和反思,它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方法?!睂?xiě)心得體會(huì)時(shí),要注重自身的觀(guān)察和體驗(yàn),結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析??纯催@些心得體會(huì)范文,或許能給大家?guī)?lái)一些新鮮的思路和觀(guān)點(diǎn)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇一
孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言淺顯,我作為一名小學(xué)生,只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄,其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí),學(xué)校編寫(xiě)了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》,我才漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過(guò)了《論語(yǔ)》后,我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著。《論語(yǔ)》中的`”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話(huà)告知了我,學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí),穩(wěn)固學(xué)問(wèn)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程,要懷著開(kāi)心的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣?!耙苍趶?qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)覺(jué)。
就拿那一次來(lái)說(shuō)吧,那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒(méi)有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí),很多題目我都答不出來(lái),急得我抓耳撓腮,最終成績(jī)很差。回到家后,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是翻開(kāi)書(shū)包,開(kāi)頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn),我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫(xiě)下了答案,最終,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇二
閱讀論語(yǔ),讓我深刻感受到了其所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則的重要性。通過(guò)閱讀論語(yǔ),我不僅明白了人道、仁愛(ài)和誠(chéng)實(shí)的重要性,還發(fā)現(xiàn)了自我修身、齊家治國(guó)、平天下的智慧。同時(shí),身臨其境地感受到了儒家思想所給予我的精神寄托和心靈撫慰。論語(yǔ)不僅給我?guī)?lái)了啟迪和教誨,還為我指明了道德的方向和人生的價(jià)值。通過(guò)閱讀論語(yǔ),我不僅更加堅(jiān)信自己所選擇的人生道路,也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和希望。
論語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的“仁”和孔子的思想,對(duì)于我而言有著極大的啟示。論語(yǔ)告訴我們,人應(yīng)該有一顆善良的心,要像春天的陽(yáng)光一樣充滿(mǎn)溫暖與仁愛(ài),待人寬厚、和藹可親。作為一名學(xué)生,我明白自己不僅要學(xué)好知識(shí),更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì),做到明辨是非、善待他人。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ),我深刻體會(huì)到,只有做一個(gè)真正的仁者,才能真正的獲得內(nèi)心的平和和快樂(lè)。
此外,論語(yǔ)還強(qiáng)調(diào)了真實(shí)與正直的重要性??鬃釉f(shuō):“巧言令色,鮮貨令人”。這句話(huà)告訴我們,只有坦誠(chéng)正直,才能贏得別人的信任和尊重。通過(guò)讀論語(yǔ),我明白了真實(shí)、坦誠(chéng)與正直是一個(gè)人立身之本。我決心要在今后的生活中堅(jiān)守真實(shí)與正直的原則,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
在論語(yǔ)中,孔子提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,用以指引人們?nèi)绾芜^(guò)好一生。這一理念使我深受啟發(fā)。個(gè)人的修身,是指不斷完善自己,提高道德修養(yǎng),做到修身齊家。在我看來(lái),修身齊家指的是要做到修身養(yǎng)性、守規(guī)矩、知感恩等,以此來(lái)推動(dòng)家庭和諧與進(jìn)步。治國(guó)平天下則是人人應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任,為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)閱讀論語(yǔ),我深深感受到了這一理念的價(jià)值和意義,并決心將之融入到自己的學(xué)習(xí)和生活之中。
閱讀論語(yǔ)也給了我希望,為我指明了人生的價(jià)值。論語(yǔ)中的許多智慧箴言和對(duì)人性本質(zhì)的探討,給予了我在人生道路上的指引。讀論語(yǔ)讓我明白了“志士”的含義,認(rèn)識(shí)到了追求卓越和抱負(fù)的重要性。通過(guò)閱讀,我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿,而在于實(shí)現(xiàn)自我并給他人帶來(lái)幫助和利益。同時(shí),論語(yǔ)也提醒我要不斷超越自我,努力成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
閱讀論語(yǔ),給予了我新的見(jiàn)解和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ),我明白了道德的重要性,也領(lǐng)悟到了人生的真諦。論語(yǔ)讓我明白了什么是真善美,告訴我如何做人,如何做事。在今后的生活中,我將繼續(xù)閱讀論語(yǔ),不斷汲取智慧和力量,用之指引自己的行動(dòng)和選擇。我相信,在論語(yǔ)的指引下,我一定能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人,并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇三
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶,其中記載了孔子及其弟子的言行和思想。作為一本經(jīng)典之作,《論語(yǔ)》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,有了許多心得體會(huì),下面將分享給大家。
首先,讀《論語(yǔ)》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越??鬃邮侵袊?guó)古代思想家、教育家和政治家,他的智慧和學(xué)識(shí)無(wú)疑是無(wú)與倫比的。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,我們可以看到孔子對(duì)于人性、道德、教育以及國(guó)家治理等方面的獨(dú)到見(jiàn)解??鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人,他認(rèn)為只有通過(guò)自律和修身養(yǎng)性,才能成為真正的君子。這種智慧和卓越的見(jiàn)解不僅讓我受益匪淺,也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
其次,讀《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語(yǔ)》中,孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己,達(dá)到內(nèi)外兼修的境界,才能德才兼?zhèn)洹V挥凶晕彝晟?,才能為家庭、社?huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,我意識(shí)到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的,只有通過(guò)不斷努力,才能成為真正有價(jià)值的人。
再次,讀《論語(yǔ)》讓我明白了教育的重要性??鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃?,他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀(guān)念。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書(shū)本中獲取知識(shí),更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程??鬃犹岢龅摹叭V五?!币约八麑?duì)于教育的重視讓我深思。在現(xiàn)代社會(huì)中,教育的作用愈發(fā)重要,只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高自己,才能應(yīng)對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn),為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后,讀《論語(yǔ)》促使我反思現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。雖然《論語(yǔ)》是一本古代經(jīng)典,但其中所涉及的人性問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義。現(xiàn)代社會(huì)存在著很多問(wèn)題,如人們的功利主義思維、道德缺失以及社會(huì)關(guān)系的冷漠等。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,我清楚地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性,并且更加明確了在未來(lái)的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)。
總之,讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺??鬃拥闹腔酆蛡ゴ蟮乃枷胍龑?dǎo)我們,讓我們明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性。同時(shí),也使我反思了現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)讀這本經(jīng)典之作,我們可以不斷提高自己,成為更加優(yōu)秀、有價(jià)值的人。希望越來(lái)越多的人能夠讀《論語(yǔ)》,汲取其中的智慧和思想,為我們的社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇四
今天,我讀背完了《論語(yǔ)》中的學(xué)而第一,使我深受感觸。同時(shí),也知道了其中的含義。
其中的第2條:有子日:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣:不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!”這句話(huà)的意思是:做人,孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人,是很少見(jiàn)的:不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人,而喜好造反作亂的人,是沒(méi)有的。君子要致力于根本,根本確立了,治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’,可為‘仁’的根本吧。”從這句話(huà)中我明白了:在古代,人人都很孝敬父母,沒(méi)有一個(gè)喜歡造反,就算喜歡冒犯父母的也很少見(jiàn)。每個(gè)人都很文明,盡職。
第6條:子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!边@句話(huà)與《弟子規(guī)》中總序里的:弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文,的意思是一樣的,講的是:“孩子們,在家要孝順自己的父母,出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng);言行謹(jǐn)慎信實(shí),博愛(ài)眾人,親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力,就要用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)?!?/p>
我要在假期里多背《論語(yǔ)》,并且要理解其中的一些道理,用這些道理約束自己。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶中的一顆閃光明珠,它以淺顯的語(yǔ)言闡述了孔子及他的弟子們的思想與智慧,對(duì)于理解古代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和道德準(zhǔn)則具有重要意義。最近,我也花了一些時(shí)間閱讀《論語(yǔ)》,深深被其中的智慧所折服。在閱讀的過(guò)程中,我不僅對(duì)古人的思想和行為產(chǎn)生了深刻的共鳴,而且也從中汲取到了一些對(duì)于當(dāng)代生活的寶貴啟示。
第二段:家庭教育的重要性。
在《論語(yǔ)》中,孔子非常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。他提出了“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方”的觀(guān)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)孝道。這給我思考,家庭教育對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀(guān)念起著至關(guān)重要的作用。只有父母耐心地教導(dǎo)和示范正確的道德與行為規(guī)范,孩子才能受到正確的引導(dǎo),樹(shù)立良好的道德觀(guān)念。這也提醒我們,家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和情操,而不僅僅是追求表面上的成績(jī)。
第三段:修身齊家治國(guó)平天下。
《論語(yǔ)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”是孔子的核心思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人先要修身,才能齊家,進(jìn)而治國(guó)平天下。讀《論語(yǔ)》,我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都有良好的道德修養(yǎng)和自律能力,社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。同時(shí),作為個(gè)人,我們要時(shí)刻保持奮斗的狀態(tài),善待家人,對(duì)待他人認(rèn)真友善,這樣才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮正面的作用,實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧相處。
第四段:人際關(guān)系的處理。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的處理與處事應(yīng)對(duì)。孔子主張“己所不欲,勿施于人”的原則,提倡待人寬容和謙和。這在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要,尤其是對(duì)于我們處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)。只有聽(tīng)取他人的意見(jiàn),在與他人交流中善于傾聽(tīng),尊重他人的過(guò)錯(cuò)和不足,我們才能更好地維護(hù)人際關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)的和諧。此外,《論語(yǔ)》中也提到了“共產(chǎn)”和“為公”的觀(guān)念,這提示我們應(yīng)該在處理人際關(guān)系時(shí)更加注重整體利益,并為社會(huì)和集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段:創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。
閱讀《論語(yǔ)》,最讓我印象深刻的是孔子對(duì)于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)注??鬃訌?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性,但并不意味著拘泥于陳舊的理念和方式。相反,他主張隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)不同的情況和環(huán)境進(jìn)行靈活的變通和創(chuàng)新。這也是我們現(xiàn)代社會(huì)需要的一種精神,既要尊重傳統(tǒng)的智慧與經(jīng)驗(yàn),也要敢于創(chuàng)新和改革。只有保持對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)未來(lái)的希望,個(gè)人和社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
結(jié)尾:
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我深刻感受到孔子的智慧和他對(duì)于道德修養(yǎng)、家庭教育、人際關(guān)系和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。從古代到今天,這些智慧依然閃爍著光芒,對(duì)我們有重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們要將這些智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中,積極培養(yǎng)自己的道德品格,努力建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)。只有這樣,我們才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇六
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話(huà),讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致??鬃釉f(shuō):“墨家兼愛(ài),是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我,是無(wú)君也,無(wú)父無(wú)君,是禽獸也”,這句話(huà)雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。
對(duì)于整個(gè)東方的文化而言,孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解,他們所看到的孔子是一位精神的偶像,也許,如果所有無(wú)法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話(huà),孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差。虔誠(chéng)的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是,在中國(guó)宗教始終不過(guò)是無(wú)數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一,不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來(lái)控制他世俗的天下,所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺(jué)醒期,因?yàn)橹袊?guó)人的.眼睛,從來(lái)沒(méi)有片刻從人生活的世界移開(kāi)到上帝的宇宙中去過(guò)。中國(guó)的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?!白硬徽Z(yǔ)”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心,以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍,也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇七
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中,有一部儒家經(jīng)典著作,它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺,雖相隔千年卻似近在眼前,耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書(shū),它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書(shū)言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書(shū),孔子的形象躍然我眼前,我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,一言以為不知?!彼_(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō),編纂《春秋》,修訂五經(jīng),創(chuàng)立私學(xué),打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之,不知為不知,是知也”、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”;做人的道理“人而無(wú)信,不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下,我努力學(xué)習(xí),成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣,不嘮叨,用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰:“學(xué)《詩(shī)》乎?不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言?!薄皩W(xué)《禮》乎?不學(xué)《禮》,無(wú)以立?!备嬖V兒子學(xué)《詩(shī)》的意義,告訴兒子學(xué)《禮》的好處,只告訴兒子這兩個(gè)方面,其它一句不啰嗦??鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》,兒子在孔子的熏陶下,自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí),他放棄了安穩(wěn)舒適的生活,去周游歷國(guó),傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有,離開(kāi)妻兒,他在外整整十三年。十三年,這是一個(gè)什么樣的人才能做到?。∥页鋈⒓酉牧顮I(yíng),才五天,就受不了了,無(wú)法堅(jiān)持??煽鬃硬蝗?,雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大,他為了實(shí)現(xiàn)理想,放棄了一切!這種執(zhí)著精神,這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心:“學(xué)如不及,猶恐失之?!边@句話(huà)的意思是:學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō):“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀!要是我具有這樣的精神,我定會(huì)有一番成就。看到孔子這么偉大的人,我下定了決心:一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人!
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇八
第一段:引言論述論語(yǔ)的重要性(200字)
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄,是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則,對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想,還能夠深入體悟他的智慧,從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段:深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行(200字)
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行,如孔子的“己所不欲,勿施于人”、“三人行,必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀(guān),不僅要求自己言行合一,而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段:論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示(200字)
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法??鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,他說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外,論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧,這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段:論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示(200字)
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家,他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力,他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心,如他說(shuō)“愛(ài)人,治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段:結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性(200字)
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧,可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理,更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升,也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此,閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo),還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀論語(yǔ),我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范,是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過(guò)深入閱讀和精心體會(huì),我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合,從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作,不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟,來(lái)探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段:學(xué)習(xí)的方法
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。在讀書(shū)過(guò)程中,不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象,從而引申出更深刻的道理。同時(shí),也要有總結(jié)的能力,做到在閱讀的過(guò)程中能夠提煉出精髓,把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段:思想的啟示
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄,但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是:仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想,也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德,其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生,用仁愛(ài)精神感化身邊的人;德是做人的道德信仰和修養(yǎng),她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求,即“行有余力,則以學(xué)文”,我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表;法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ),也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障,我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè),搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會(huì)。
第四段:價(jià)值的滲透
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面。孔子的言行充滿(mǎn)人間智慧,對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承,更要以《論語(yǔ)》為指南來(lái)實(shí)現(xiàn)。在今天的中國(guó),我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì), 這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段:結(jié)語(yǔ)
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓,我們要學(xué)習(xí)、理解,從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書(shū)中結(jié)識(shí)道理,在讀書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移,因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解,『論語(yǔ)』所給予我們的啟示,將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大,成為我們?nèi)粘I畹脑慈?,也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十
坐在桌前,寫(xiě)《論語(yǔ)》。拿著《論語(yǔ)》搖晃了半天,也感不出個(gè)頭緒來(lái)?;秀敝兴坪蹩匆?jiàn)一縷魂兒頭過(guò)紙背,飄蕩在春秋戰(zhàn)國(guó)和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年,孔老人家為做官周游列國(guó),歷盡顛簸,費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷,還是不太會(huì)做秀,反正最后沒(méi)戲,只得回到老家教書(shū)。為了多掙幾個(gè)錢(qián),收了三千弟子,只是混個(gè)溫飽,最后也沒(méi)發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干,幾片干魚(yú),很失敗的樣子。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗,有可能的。聽(tīng)說(shuō)以前的私塾都掛他的畫(huà)像?,F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了,不過(guò)收費(fèi)比起祖宗可是有過(guò)之而無(wú)不及的'。
說(shuō)他書(shū)教的好,似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀(guān)察,他就的教學(xué)宗旨是:只能意會(huì)不能言傳。
“由,會(huì)女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!倍欢??自己去想吧。
“三人行,必有我?guī)熝伞!弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”憑興趣愛(ài)怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣,全靠一個(gè)“悟”字。悟好了,是老人家的功勞;悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干,魚(yú)片,“我是老師我怕誰(shuí)?”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息,哭著喊著又是叩頭又是膜拜的,他老人家才不會(huì)成為千古圣人。嘿嘿,不信?。磕阏f(shuō)他書(shū)教的好,讓他拿特級(jí)教師證出來(lái)看看!
教書(shū)不怎么樣吧,說(shuō)話(huà)也沒(méi)什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天,總算說(shuō)了句有意思的話(huà)“逝者如斯夫,不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說(shuō);“不抓緊點(diǎn)種上,秋后就得餓肚子了。”
從戰(zhàn)國(guó)回來(lái),也不敢把自己的感想寫(xiě)到作文本上,那不是找死嗎?還是按照“四勿”原則,端端正正的寫(xiě)上:要抓緊分分秒秒時(shí)間,刻苦努力,向孔子學(xué)習(xí)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十一
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn),而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星,那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話(huà),每短短的一句話(huà)都有著很深刻的道理。有天地之道,心靈之道,處世之道,交友之道,理想之道,人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生,最社會(huì),對(duì)世界,對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情,還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口,不知從何處出發(fā),也許,踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔,在當(dāng)今社會(huì)中,有很多的誘惑,電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向,就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的:“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?!痹谖襾?lái)說(shuō),學(xué)習(xí)第一,我們正式學(xué)習(xí)的年齡,在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮:“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中,人如一滴水。生命雖然很小,但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向:學(xué)而第一。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了,學(xué)習(xí)是很重要的,學(xué)而第一,為自己的將來(lái)而打拼!為政第二,子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”做人要正直,要有道德,講道德,在高速發(fā)展的信息時(shí)代,也是需要道德的。講話(huà)為名,有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索,我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然,在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些,還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理,你都做不到,你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí),去借鑒?!墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命,讓我感悟了成長(zhǎng)。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十二
《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)〝半部論語(yǔ)治天下〞論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰:〝其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!〞是在說(shuō):〝孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見(jiàn)的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒(méi)有的君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。
孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?〝智〞我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的`道理,使自己更好的向前發(fā)展!
我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,社會(huì)越來(lái)越和諧!
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十三
在孔子的眼中,有智慧的人,修為就是不會(huì)迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多,所以自信,也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人,修為就是不會(huì)憂(yōu)愁,因?yàn)槿实?,所以有太多的事情需要?dān)憂(yōu),見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪,經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨,才有了如今的平靜。這樣的人,哪怕天塌了下來(lái),也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,修為就是不會(huì)畏懼,有了勇氣,哪怕前面是刀山火海,哪怕困難再大,風(fēng)浪再急,就算超出了自己的能力范圍,就是因?yàn)橛職?,有了支撐下去的信念,因此,無(wú)論什么樣的危險(xiǎn),也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今,成為圣人的人太少太少,只是因?yàn)樾闹械碾s念,唯有孔丘,不僅見(jiàn)多識(shí)廣,待人寬厚,更是無(wú)所畏懼?;蛟S我無(wú)法真正理解孔子,解析論語(yǔ),但是,我知道,唯有孔子,能在亂世中,依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開(kāi)始,班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿(mǎn)口的之乎者也,一會(huì)兒一句”道不同,不相為謀“,一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩,小人常戚戚“,得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的,我懷著滿(mǎn)腹的好奇找來(lái)了這本書(shū),薄的一本,寥寥幾千字。可就是本書(shū),去讓我從中獲益良多,受益匪淺。
孔子云:”三人行,必有我?guī)熝??!霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中,每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處??鬃由星胰绱?,那更何況我們呢?從這里讓我明白了,與人交往相處,要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之,其不善者而改之“,學(xué)些那些好的,摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面,《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?溫故而知新,可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“??鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考,要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣,讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事,要時(shí)?;仡欁约核鶎W(xué)過(guò)的,要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者,耐心而仔細(xì)的教著我們,怎樣和朋友相處,怎樣做人,如何盡孝,如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲,我想這本書(shū)會(huì)一直陪伴我,人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
閱讀論語(yǔ)的心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一,《論語(yǔ)》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想,而我,卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā),讀懂并體味了《論語(yǔ)》。在我的閱讀中,我體會(huì)到了其思想的深邃與哲理意義,感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面,我將分別從《論語(yǔ)》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā),分享我的心得體會(huì)。
第一段:人文精神。
在我看來(lái),人文精神是《論語(yǔ)》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對(duì)于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?!墩撜Z(yǔ)》中特別提倡“仁義”,這種“仁”實(shí)際上是一種對(duì)人類(lèi)的關(guān)注和關(guān)心,“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁,無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)全體都有著十分重要的作用。在我們的社會(huì)生活中,只有具備了這種人文精神,才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段:思想內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為,《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠(chéng)、孝、忠、恕”等思想,表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀(guān)。在這些思想中,最為突出的便是《論語(yǔ)》提倡“誠(chéng)”這一關(guān)鍵點(diǎn)。“誠(chéng)”不僅意味著誠(chéng)實(shí),更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人,這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想,則可視作在“誠(chéng)”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系,在處理人與人之間的關(guān)系時(shí),牢記“誠(chéng)”的道德準(zhǔn)則,不斷提高自己的情商和智商。
第三段:個(gè)人修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》的另外一個(gè)特色,則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中,我們可以洞見(jiàn)孔子關(guān)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來(lái),在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí),自己也可以對(duì)自己的人生有著更為深入的認(rèn)識(shí)。“修身”意味著要注意自身的健康、道德和自身的修養(yǎng),做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人;“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭,要有家庭規(guī)劃,讓自己有適度的壓力;“治國(guó)”即對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康有所作為;“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng),不僅涉及到自身的個(gè)人成長(zhǎng),也與人群之間的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段:社會(huì)責(zé)任。
在現(xiàn)代社會(huì)中,人們格外注重社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語(yǔ)》中的思想內(nèi)涵,則對(duì)這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語(yǔ)》中,孔子常有對(duì)于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)??鬃訌?qiáng)調(diào),一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感,以創(chuàng)造和諧的社會(huì)政治環(huán)境為己任。在這種意義上,每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任、義務(wù),勉勵(lì)自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人,為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段:歷史意義。
最后,筆者認(rèn)為,《論語(yǔ)》的歷史意義是不言而喻的?!墩撜Z(yǔ)》反映了先秦到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn),其內(nèi)容博大精深,意義重大。如果說(shuō)百科全書(shū)是科學(xué)知識(shí)的總結(jié),那《論語(yǔ)》就是古代中國(guó)社會(huì)文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí),其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會(huì)生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想,仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn),值得我們繼續(xù)傳承下去,以便于更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、感悟,并終生受益。
總之,閱讀《論語(yǔ)》是一次精神享受。通過(guò)對(duì)輕松、優(yōu)美的語(yǔ)言的感知和體驗(yàn),在這個(gè)過(guò)程中,我們能夠深入認(rèn)知人性,不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí),這也是一件富有歷史意義的事情,對(duì)于研究和了解我們祖先留給后代的知識(shí),具有重要的推動(dòng)作用。我相信,只要我們仔細(xì)探究,《論語(yǔ)》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵,一定能為我們帶來(lái)精神上的獨(dú)特體驗(yàn),更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心,接受中國(guó)文化的洗禮,共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
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