心得體會是在某個經(jīng)歷或事件后對所得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和思考的一種寫作方式。心得體會的寫作要求用語準(zhǔn)確、簡潔、具體，避免使用模糊詞語。趕緊閱讀以下的心得體會范文，或許能夠給你一些靈感和指導(dǎo)。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇一
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。《水滸傳》的讀后心得應(yīng)該怎么寫?下面是小編為大家收集關(guān)于讀書
心得體會
，歡迎借鑒參考。《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信 這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機(jī)智勇敢。當(dāng)他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災(zāi)難時，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動靜，以為又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!
我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事。
《水滸傳》這本書聽說過嗎?沒錯，大家肯定都聽說過，可以說是家喻戶曉，而且還應(yīng)該都看過，我也看過，不過里面故事太精彩，我做了個。
《水滸傳》這里面的故事可謂是繪聲繪色、惟妙惟肖。故事真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過程，故事由多個故事從而連接成一個整體。一百二十回的水滸傳是由前、中、后，三個大段落共同組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人就是宋江了。他被人稱為“及時雨”，是城縣的一個小關(guān)，為人仗義疏財(cái)，并且非常孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲椭F困的人，所以各地方的人們，都敬仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了冤罪，被判死刑。在萬分緊急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救了上去。后來，宋江當(dāng)了首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
讀了《水滸傳》，我深深地感到：一個具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。他們?yōu)榱苏x，為了真理奮不顧身。因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人是不會理解的。
在今后的生活中，我也要做到是非分明，積極伸張正義，在自己努力做好事的同時，盡力勸阻別人的不良行為，從點(diǎn)滴做起。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇二
水滸傳是中國文學(xué)中的經(jīng)典作品，它描繪了一群落難英雄在草莽世界中奮斗的故事。在我讀完這部小說后，我深受感觸，從中獲得了很多心得和體會。接下來，我將從五個方面來探討水滸傳對我產(chǎn)生的深刻影響。
第一，水滸傳深刻體現(xiàn)了忠誠和友誼。這部小說中的英雄們多是因?yàn)椴豢杀苊獾脑蚨蔀榱寺潆y之人，但他們之間建立了深厚的友情關(guān)系。盡管諸如晁蓋和李逵這樣的人物看似粗鄙兇猛，但他們之間始終堅(jiān)守著兄弟義氣，相互扶持著。而水滸傳中眾多的叛將，則以自己的性命去為朝廷效忠，他們是真正的忠臣。他們忠于君主，卻又能忠誠于兄弟同道，值得我們對忠誠這個詞重新審視。
第二，水滸傳展現(xiàn)了中國文化中與貧富之間的道德沖突。在這部小說的故事背景中，士農(nóng)商賈，各自守護(hù)著各自的利益。而水滸傳中的英雄們，則正是因?yàn)閷φx的追求而挺身而出，與富而強(qiáng)者對抗。在這種生活方式下，那些農(nóng)民群眾，他們被逼得翻身做了盜賊，生活在極度貧困而艱苦的環(huán)境當(dāng)中。這種悲哀的現(xiàn)實(shí)令我們深思。水滸傳是一個令人哀嘆的時代，但卻激勵了我們?nèi)ッ鎸Σ还?、打破舊有局面，成為那些有利于社會公平發(fā)展的新時代英雄。
第三，水滸傳提供了對中國歷史中深層次問題的連接與理解。我們生活在一個現(xiàn)代化日新月異的時代，但我們的祖先曾經(jīng)生活在中國文化的源頭，他們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多珍貴的歷史故事。水滸傳被認(rèn)為是描繪中國封建社會最深刻和精華的作品之一，它展示了中國文化和禮儀的的復(fù)雜歷史。我們閱讀這部小說，不僅能夠在思想深處得到滋養(yǎng)，也能夠了解南宋時期的歷史文化的真實(shí)面貌，熟悉中國文化的歷史演變。
第四，水滸傳為中國文學(xué)作品樹立著標(biāo)準(zhǔn)和典范，它擁有著極高的歷史和藝術(shù)的價值。這部小說所涉及的主題尤其豐富多彩，人物形象深入人心，文筆之美為中外讀者所推崇?！耙噢o奇妙，流麗雄逸”之語，從側(cè)面說明了這部小說的魅力之所在。水滸傳在中國文學(xué)中代表了一種高風(fēng)亮節(jié)的道德觀，這也是其獲得大眾認(rèn)可與喜愛的原因之一。
第五，水滸傳為我們的現(xiàn)代社會提供了很多啟示與警示。這部小說展現(xiàn)了人性的種種弱點(diǎn)，貪婪、嫉妒、奸詐、虛榮等等。它們都是舊社會文化上自然而然的附庸。但我們并不應(yīng)該忽略這些弱點(diǎn)，我們應(yīng)該去完善自己，去挖掘自己的潛力，因?yàn)槲覀兪冀K要生活在人群之中，總得與他人和睦相處。水滸傳是一個安利人性，同時又能在情理之間把各種不同個性刻畫得細(xì)致入微的作品，給我們帶來很好的啟示，跟我們解讀了人生的種種悲歡離合，教會了我們不要為眼前利益而輕易放棄夢想和信仰，展示了追求智慧和自由的決心和信念。
總而言之，水滸傳是中國文化的一份重要遺產(chǎn)。它是歷史和文化的象征，代表了歷朝歷代的精神準(zhǔn)則和價值觀念。我們應(yīng)該珍惜這部小說，以之為榜樣，效法其忠義，堅(jiān)守其精神，為中國的復(fù)興做出應(yīng)有的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇三
《水滸傳》是四大中國古典名著之一，它是由施耐庵寫的。
《水滸傳》里的.主要人物有宋江、吳學(xué)究、公孫勝、武松、花榮、魯智、晁蓋、柴進(jìn)、楊志等等。
我覺得《水滸傳》里梁山上的那些壯士才叫好漢，雖然他們經(jīng)常殺人，但是他們只殺壞人，不殺好人；如果遇到了很厲害的人，他們都會熱情的讓對方加入他們。
我最喜歡看第十二回《景陽岡武松打大蟲》，里面講了武松打虎的故事：
武松在一家酒店里面喝足了酒，不聽酒家的勸告乘著酒興上了山。走了不到半里，看見了一個敗落的山神廟。廟門上貼著一張印信榜文。他讀了印信榜文，這才知道山上真的有老虎；想回酒店，又想：“如果我回去一定會被他說不是好漢。”他想了一下，說：“怕什么！先走過去，看看會怎么樣！”
武松走著，酒慢慢地涌了上來，他就把氈笠掀在脊梁上，把哨棒夾在肋下，慢慢地走上山。他走了一會兒，酒力突然發(fā)作，身子熱了起來，一手拿著哨棒，一手把胸膛袒開，踉踉蹌蹌地奔過樹林，見到了一塊大青石，就把哨棒放在一邊，倒下了。正要睡覺，感覺起了一陣狂風(fēng)。那陣狂風(fēng)過后，只聽見樹后面“撲”的一聲，跳出了一只吊睛白額虎。武松看見了，叫了一聲“啊也”，跳了下來。那大虎殺人只要一撲、一掀、一剪，三樣都沒成功，力氣先自沒了一半。武松和老虎打得不分高下，最后，武松用左手把老虎按在地上，騰出右手，握成拳，打了五六十拳，把老虎打死了。
我喜歡看《水滸傳》，因?yàn)槲铱吹猛浟藭r間。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇四
先說明一件事。這篇文章是我在感冒打噴嚏流鼻水流眼淚頭痛的情況下寫出來?？纯丛谏〉臅r候思維還清楚否，邏輯還清晰否。扶朕起來，朕還能戰(zhàn)。
水滸與三國的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國寫上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國。說的是水滸容易讓年輕人犯錯誤，動不動就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國的陰謀詭計(jì)，就讓人覺得太可怕了。其實(shí)，三國和水滸都是寫男人的書，可以結(jié)合起來看。當(dāng)你處于社會下層階級時，該如何向上爬，而當(dāng)你爬到上層階級時，又如何管理下面人員。三國講的更多是權(quán)力，水滸講的更多的是金錢。而權(quán)力與金錢是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看怎么操作運(yùn)用了。三國講利益，有利益就辦事，沒利益，任你嘴皮說破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認(rèn)為是兄弟，就跟你講義氣，不認(rèn)你是兄弟，就讓你吃板斧。
水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》。接下來就主要幾個角度來深入分析講解下。
林沖。林沖本來有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來是可以投身報國，戰(zhàn)死疆場，留下千古美名的?？上В虑槌霈F(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)楦哐脙?nèi)和林沖的娘子。高衙內(nèi)對于高太尉來說，就是一個惹事生非而毫無用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內(nèi)流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無法控制住。說紅顏禍水就過分了，畢竟林沖娘子并沒有錯，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實(shí)。后來也得到證明，林沖就是一個沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭機(jī)器，沒有太多其他的內(nèi)容。
林沖非?？释w制內(nèi)的名稱，尤其是他那個八十萬禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當(dāng)娘子被調(diào)戲，心情不好時，不去找出身草莽的魯達(dá)聊天，而是找體制內(nèi)的陸謙聊天。當(dāng)被冤枉下獄時，竟然怪起了時運(yùn)不濟(jì)，年災(zāi)月厄，讓他碰到了高衙內(nèi)，吃了場屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因?yàn)樗X得是娘子讓他吃了場官司，只要休妻，娘子與高衙內(nèi)的事就與林沖無關(guān)，坐牢是暫時的，只要把老婆送給高衙內(nèi)，他就可以回來繼續(xù)當(dāng)他的八十萬禁軍教頭了。在押送過程中，董超、薛霸要結(jié)果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣了他。魯智深始終把林沖當(dāng)兄弟，臨走時還說兄弟保重?？闪譀_呢?等魯智深一走，就對押送公人說，魯智深是東京大相國寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負(fù)義的人。后來，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。
所以，林沖第一次死里逃生后，賣的是老婆。第二次死里逃生后，賣的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當(dāng)教養(yǎng)。
可見，一個人太精明，把體制內(nèi)的東西看得太重，以致出賣老婆，出賣兄弟，結(jié)局都是悲劇的。林沖的結(jié)局就是風(fēng)癱了。林沖其實(shí)是個濫人，只不過多數(shù)讀者沒看到真相而已。
魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個愿意，要找個替身出家，就問魯智深愿不愿意?魯智深二話不說就答應(yīng)了。
魯智深就在五臺山出家了，可是這真是個另類和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機(jī)會，可還是再犯。沒有辦法，主持只好叫魯智深離開，寫了封推薦信，讓魯智深去東京大相國寺。
在去大相國寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應(yīng)了。周通和李忠勸魯智深留下，不過魯智深看不上這兩個的小家子氣。偷偷離開了，臨走時還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個小人戲弄了一番。那就開打，可是走得累了，肚子又餓，打不過，只好逃了。還好，遇到了史進(jìn)，先填飽肚子，再回去殺了兩個壞人，火燒瓦官寺。
魯智深來到了相國寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認(rèn)識了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護(hù)。后來，魯智深被林沖出賣了，大相國寺呆不下去了，又得離開了。后來碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結(jié)局算是最圓滿的一個人，功成身退。正應(yīng)了那句話：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅(jiān)持下去，結(jié)局就會非常圓滿。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇五
《水滸傳》作為中國古代文學(xué)的一大名著，其豐富瑰麗的情節(jié)以及牢牢把握了人物形象的刻畫方式，讓無數(shù)讀者陶醉于其中。然而，作為一位生于21世紀(jì)的年輕人，筆者在若干年前讀過這部小說時，并沒有完全領(lǐng)略其中所蘊(yùn)含的深層愁思。直到最近重讀，才恍然大悟，頗有些心得體會。
第二段：情節(jié)骨架的厚重感。
《水滸傳》這部小說的情節(jié)骨架非常厚重，其緊密程度有如鋼鐵般強(qiáng)韌。其中，表現(xiàn)得最為明顯的，便是太師岳飛塑造的‘揚(yáng)州八虎’的生動描繪以及其因?yàn)榉磳Α?jié)度使’節(jié)約糧餉而被迫給送給契丹的悲劇經(jīng)歷。這一處恰當(dāng)?shù)貙槊裾埫?、衛(wèi)國護(hù)民融為一體的東西，訴說出了作者對于江山社稷的深刻關(guān)切。
第三段：突顯人物的真實(shí)感。
《水滸傳》小說所涉及的人物形象都極其鮮明，個性鮮明，讓人難以忘懷。無論是宋江的豁達(dá)慷慨，還是林沖的機(jī)智才智，皆令人倍感欽佩。但從這一點(diǎn)到下一點(diǎn)-眾多豪杰遇到變故后人生之路的戲劇性轉(zhuǎn)變，則傳達(dá)出了一絲深刻而又虛怯的人性在其中。
第四段：戲劇性與人物的演化。
在《水滸傳》中，眾多方面的戲劇性都貫穿了整部小說?？梢哉f，是圍繞著首尾相草、同命同階聯(lián)合作戰(zhàn)的這一主題，一切劇情都在上演著。因此，劇本人物的配合與演化也是需要與主題協(xié)調(diào)一致，才能呈現(xiàn)出最佳效果。雖然這些戲劇元素本身也有其豁展壯觀的魅力，但若是不自覺地觀察，那么所能看到的，便只是那令人信服的深層含義。
第五段：對與男女情感的晦澀處理。
說到《水滸傳》，什么情緒最為常見呢？必須是一個字：愛！無論是宋江還是林沖，都在感情世界里經(jīng)歷著輾轉(zhuǎn)復(fù)雜的磨難。尤其是膾炙人口的“李逵不讀書、怎樣娶媳婦？”更是暗示了《水滸傳》善于企及人情的內(nèi)容?；蛟S，在這種群尋樂和家庭蕞爾小事中，對人類的一部分需求得到了滿足，因此，情感再次扭曲，成為了“緡收”這樣卑下的詞匯。不過，大多數(shù)經(jīng)典作品所共同具有的特點(diǎn)——晦澀累庇的語言風(fēng)格，則讓那些文字后面所隱藏的東西，顯得更加難以理解。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇六
過了最忙的6月和7月，好不容易閑下來了，又不知道該干點(diǎn)什么。于是又拿起了塵封已久的名著《水滸》。還記得第一次看水滸的時候是高二，那個時候也只是走馬觀花的看了一遍，并沒有仔細(xì)研讀，再次翻閱又有了不同的感覺。印象最深的章節(jié)有“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“豹子頭風(fēng)雪山神廟”等，看他們除暴安良，以暴制暴，那真是大快人心。林沖一而再再而三的退讓看得我直跺腳，最后風(fēng)雪山神廟真是解氣。當(dāng)然，最值得欽佩的還是好漢們身上的忠義。
不過隨著年齡的增長和社會閱歷的增加，這一次我對梁山好漢的“忠義”又有了不同的想法。首先說說忠吧，既然上了梁山當(dāng)然不是忠于朝廷了，在我看來，他們的`忠主要是忠于兄弟情，忠于義氣。比方說李逵吧，他其實(shí)是非常反對宋江招安的，不過最后還是服從了，就因?yàn)樗谓撬蟾?，兄弟情不可斷。我覺得他們的忠是狹隘的，甚至有時候是愚忠。108條好漢，最后只剩下浪子燕青等寥寥數(shù)人，這樣的結(jié)局不免讓人心寒。
另外，現(xiàn)代社會是法治社會，文明社會，好漢們的許多做法在我看來實(shí)在不妥。李逵脾氣暴躁，一點(diǎn)點(diǎn)小矛盾就要掄板斧砍人，這還了得?武松血濺鴛鴦樓，在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?現(xiàn)在，做事都得依法律，如果也效仿他們，以暴制暴，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我只能用欣賞的角度去看這本書了。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇七
施耐庵《水滸傳》筆下的宋江，就是忠義的化身，正是他一手締造了梁山泊的輝煌。憑借在江湖上“及時雨”、“呼保義”的俠義之名，讓三山五岳的好漢紛紛來投，成就了梁山泊的英雄大局聚會，使得一個水洼之地成了對抗北宋黑暗統(tǒng)治的中心。但也正是宋江的“忠”，葬送了梁山泊眾將士的前景，他自己也不得善終，成為*臣的犧牲品。
后來征戰(zhàn)方臘的幸存者中，只有一個美髯公朱仝，有記載說他后來曾經(jīng)在南宋時期抗擊金軍入侵，也算是梁山泊眾多忠魂一個好結(jié)局的唯一代表。余下者燕青攜李師師歸去，阮小七、武松等放棄朝廷的官位，得以歸隱山林。而李逵、花榮就只能伴隨宋江長眠于毒酒之下，這三個曾經(jīng)患難與共的弟兄，倒可以在今后的歲月朝夕相對。
宋江其人，頗具野心。在潯陽樓題“他朝若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這樣造反的事情或許只屬酒后狂涂，但對于權(quán)力的追求，他卻無限渴望。
在宋江初上梁山落草之際，晁蓋作態(tài)要讓出頭把交椅之時，他便有心上位，但得不到阮氏三雄、劉唐、公孫勝等人的擁護(hù)。畢竟智取生辰綱的七人交情莫逆，與宋江并非心腹。那時李逵、花榮等宋江的心腹之人初上梁山，寸功未立，自然不可能公然站在宋江一面，與梁山舊人搞僵關(guān)系。宋江見時機(jī)不對，便很聰明的選擇了謙讓，甘愿作二把手。
宋江坐上二把交椅之后，開始四處籠絡(luò)人心，到處征戰(zhàn)立功，樹立自己的威信。打祝家莊、打呼延灼、打關(guān)勝，都讓他立下大功，且收服了眾多心腹之人。在這種情況下即便沒有晁蓋后來的出事，他在梁山泊的勢力也遠(yuǎn)不及宋江，其權(quán)力被架空，是必然之事，這是宋江逐漸實(shí)現(xiàn)自己野心的一個策略。
可宋江有他的一套方法來爭取自己的權(quán)力，憑梁山泊當(dāng)時的實(shí)力，怎會打不下區(qū)區(qū)一個曾頭市？這時宋江選擇了按兵不動，因?yàn)樗仓缿{他的武藝怎可能捉得史文恭？他采取的方法就是去找一個梁山泊以外的人來完成這一使命。于是河北人玉麒麟盧俊義，就成了完成這一使命的最好人選?？蓱z一向安分守己的盧員外，被他們設(shè)計(jì)為反賊，只能落草梁山，成了宋江利用的工具。
攻打曾頭市時，他四處設(shè)伏，卻偏偏讓史文恭落入盧俊義手中。一如宋江所料，盧俊義捉得史文恭后，這個有資格做梁山之主的人，得不到其他人的擁護(hù)，只有宋江才是眾望所歸。宋江還覺得不夠，畢竟名不正則言不順，于是他又制造了第二次天意，大家抽簽出兵，先獲勝者為梁山之主。以盧俊義的精明，怎會看不出這是宋江的惺惺作態(tài)？且隨他出兵的梁山眾將，有誰會希望他先于宋江立功？于是第二次的天意歸屬宋江，自然毫無懸念的產(chǎn)生了。宋江這一招相當(dāng)高明，不露痕跡的奪權(quán)成功，還讓人覺的他有心謙讓，不失義氣，只是天意不讓盧員外成為梁山之主。
為了完成自己的招安大計(jì)，宋江所謂的偽義氣一覽無余。在高俅面前奴顏婢膝，絲毫不理會林沖的殺妻之恨，直接氣死了這個八十萬禁軍教頭。在他眼中，只要能得朝廷招安，犧牲一點(diǎn)兄弟天經(jīng)地義。心愿達(dá)成了，梁山眾多好漢成了朝廷利用的工具。征方臘四停人馬損失三停，完成了宋江的忠君之名，所謂的義氣只換來兄弟們的長生牌，而他照舊官照做，酒照喝。
這還不算，在花榮擔(dān)心皇帝的御酒有毒，愿意先嘗之時，他心安理得。在明知御酒有毒時，他想到的是把李逵拉來陪葬?；蛟S生前殺人太多，害怕死后不得安寧，有了李逵這個兇神，相信沒有小鬼敢來糾纏。
相比李逵、花榮愿意為他犧牲性命，孫二娘為武松犧牲掉生命，宋江的義氣，只是他完成自己目的的一個手段，顯得虛偽。但就是宋江這樣一個野心家、偽君子，因?yàn)樵谥\略上運(yùn)用成功，依然讓他成為封建時代忠義的象征，在歷史長河里，留下自己的名字。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇八
中國四大名著中，最引人注目的，要數(shù)《西游記》了，其中敘寫了各種神魔故事，倍受人們喜愛；最讓人意味深長的，要數(shù)《紅樓夢》了，它凄涼憂傷而又唯美纏綿；而《三國》則是深刻體現(xiàn)了爾虞我詐這個詞，其中諸葛亮、司馬懿等人的計(jì)謀無不讓人拍案叫絕；可真正能讓人看個痛快的，就要數(shù)《水滸》了，它的開端夾雜著一點(diǎn)《西游記》的神話元素，中間又有《三國》的斗智斗勇、兄弟情深，結(jié)尾雖也像《紅樓夢》一樣悲涼，但這樣更耐人尋味。
粗看《水滸》，你或許會認(rèn)為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什么好看。”其實(shí)不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅(jiān)守替天行道的原則；好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚(yáng)，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”；待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因?yàn)橐粋€字：“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財(cái)，這確實(shí)讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當(dāng)上了梁山首領(lǐng)，他的“義”讓他的名垂千古。
讀《水滸》吧，細(xì)細(xì)感受那溫暖的俠義之情；傳承俠義之情吧，把我們的社會建設(shè)的更加美好！
讀了水滸傳的心得體會和方法篇九
《水滸傳》是中國古代一部膾炙人口的古代長篇小說，作者是明代的施耐庵，反映了北宋末年豪杰聚義、抗金反動的故事。讀完《水滸傳》，我對其中的情節(jié)和人物有了深刻的理解和感受，下面我將就此與大家分享我的心得體會。
首先，我被《水滸傳》中塑造的眾多豪杰所深深吸引。他們各具特色，個性鮮明。例如宋江，他雖然在官場失意，卻仍然有著一顆滾滾熱血的心，不愿屈于命運(yùn)的安排，他義憤填膺地聚義山林，帶領(lǐng)一眾英雄浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)出的豪氣壯志和突破束縛的精神，深深地打動了我。還有李逵，他是個樸實(shí)無華的山東漢子，赤膽忠心有勇無謀，雖然常常招惹麻煩，卻從不退縮。這些英雄形象給了我巨大的鼓舞和啟示，他們身上所展現(xiàn)的品質(zhì)鮮明，而且他們永遠(yuǎn)追求正義、無私的精神，這深深地打動了我。
其次，我深深地感受到了正義的力量?！端疂G傳》中的好人與勁敵，正邪勢力相斗的情節(jié)，使我覺得正義的力量是之強(qiáng)大的。宋江等梁山英雄通過武力斗爭，消滅了一些為虎作倀的官員，給百姓帶來了和平與安寧。與此同時，他們也帶給我們一個重要的啟示，那就是人們面對不公不義時，一定要奮起反抗。正義之火是無法被熄滅的，只要我們堅(jiān)持信念，敢于反抗，就能迎來勝利的曙光。
另外，我也感受到了友情的真摯和珍貴。在《水滸傳》中，梁山好漢們真誠而深厚的友情讓我感動不已。對于這些聚義之士來說，他們之間的關(guān)系不僅僅是兄弟和同伴，更是一種血濃于水的親情。其中最令我敬服和感動的是宋江和盧俊義的友誼。盧俊義雖然力量強(qiáng)大，風(fēng)頭勁飆，但他對宋江的敬重和忠誠從未動搖，甚至在宋江疏遠(yuǎn)各個家族的時候，盧俊義仍然堅(jiān)定地站在他的一邊，并鼓勵他堅(jiān)守正義。這種真摯的友情不僅僅是閃光的一瞬間，更是經(jīng)得住考驗(yàn)的。
再者，我在《水滸傳》中還看到了對人性的深入反思。小說中的一些角色心思難測，言行讓人摸不透底。例如，梁山好漢中的柴進(jìn)，在外表上看似勇武豪杰，實(shí)則卻是個狡詐狠毒之人。這讓我反思到，人性本就復(fù)雜多變，世間萬物很難完全被歸類和理解。同時，小說中的一些善良的女性形象也讓我深感人性美的存在和重要性。
最后，在《水滸傳》中我感受到了歷史的滄桑和民族的氣魄。小說寫的是五代十國的亂世，要復(fù)興國家，要恢復(fù)民族獨(dú)立必須團(tuán)結(jié)。正是由于各族人民的英勇抗?fàn)帲庞辛私裉斓闹袊?。這使我更加深刻地認(rèn)識到歷史是我們今天的基石，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
總之，《水滸傳》的閱讀使我獲得了很多，不僅僅是對長篇小說的欣賞，更是對偉大人性的理解和思考。這部小說使我看到豪杰的風(fēng)采，正義的力量和友情的珍貴。在今天這個喧囂而浮躁的社會中，這部經(jīng)典之作對我們?nèi)匀挥兄钸h(yuǎn)的影響，值得我們時?；匚逗退伎?。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十
《水滸傳》是一部中國古代長篇小說，描寫了一群忠義之士在宋朝末年的波瀾壯闊的故事。通過閱讀《水滸傳》，我深刻地體會到了忠誠、義勇和人性的復(fù)雜性。在這篇文章中，我將分享我對《水滸傳》的心得體會。
第一段：忠誠的力量。
《水滸傳》中的各個角色都是忠誠與不忠誠的具體體現(xiàn)。在影響力和權(quán)力的誘惑下，不少人背棄了他們最初的信念和朋友。然而，還有一些人，如高俅、徐寧和晁蓋，他們始終忠誠于自己的價值觀。他們不僅忠于自己的祖國，也忠于自己的朋友。這種忠誠的力量是偉大的，它鼓舞著我在困難時保持堅(jiān)定，并對我那些身邊的人保持忠誠。
第二段：義勇的精神。
在《水滸傳》中，主人公們是一群不愿臣服于混亂和腐敗的憤怒年輕人。他們放棄了自己的安逸生活，決心站出來對抗不公正。他們勇敢無畏，并使用了各種技巧和計(jì)策來保護(hù)自己，同時也保護(hù)了普通人民的利益。他們沒有逃避困難，而是勇敢地面對。這種義勇的精神讓我深受感動，激勵我勇敢地追求自己的夢想，并為社會公正奮斗。
第三段：人性的復(fù)雜性。
《水滸傳》中的角色展示了人性的復(fù)雜性。有些人表面上看起來很善良，但內(nèi)心卻十分陰險狡詐；有些人表面上看起來兇殘無情，但內(nèi)心深處卻有一顆善良的心。通過對這些角色的描寫，作者給我們展示了人心的復(fù)雜性和豐富性?！端疂G傳》教會了我，不能憑外表來判斷一個人的真正本質(zhì)，而是要深入了解他們的思想和行為。
第四段：勇于擔(dān)責(zé)。
在《水滸傳》中，大部分主要角色都有各自的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。然而，他們并沒有逃避或試圖掩飾自己的錯誤和過失。相反，他們敢于面對自己的責(zé)任。他們寧可承擔(dān)后果，也不愿意推卸責(zé)任。正是這種勇于擔(dān)責(zé)的態(tài)度，使他們能夠在艱難困苦中不斷成長，最終取得成功。這一點(diǎn)教會了我，不論遇到多大的挑戰(zhàn)和困難，我都應(yīng)該勇敢地面對，勇于承擔(dān)責(zé)任。
第五段：友情的珍貴。
《水滸傳》中描寫了許多兄弟情義的故事。這些角色之間的友情是源于相互幫助、相互理解和相互尊重。他們在困境中保持真誠和忠誠的關(guān)系，互相支持和鼓勵。這種友情的珍貴是無法言喻的，它提醒我在人際交往的過程中要珍惜和培養(yǎng)真正的友誼，因?yàn)檎嬲挠颜x在人生中是無價的寶藏。
總結(jié)：
通過《水滸傳》的閱讀，我對忠誠、義勇、人性的復(fù)雜性、勇于擔(dān)責(zé)和友情的珍貴有了更深的理解。它不僅是一部具有偉大歷史意義的文學(xué)作品，更是一部啟示我們思考人生和人與人之間關(guān)系的作品。正是在這些精神和品質(zhì)的熏陶下，我們才能成為真正的勇士，為社會的公正和和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十一
水滸傳是一部文化經(jīng)典的小說，具有豐富的人物形象和深厚的人文思想，通過對117位好漢的生活經(jīng)歷描寫，展現(xiàn)了清明正直、勇敢無畏、忠誠正義等優(yōu)秀的倫理道德價值觀。本文將探究從“回”的角度出發(fā)，對于我們的現(xiàn)實(shí)生活和個人成長所帶來的啟示和體驗(yàn)。
回首過去，不忘初心。在小說中，“回”的形象一直是一個經(jīng)典的存在，不僅是故事的主角之一，也是我們生活中需要學(xué)習(xí)的人物?；匦霓D(zhuǎn)意，是回受了生活的磨練，最終意識到了自己歷盡滄桑奮斗的價值和意義。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會遇到挫折和困難。此時我們需要心靈的回歸、內(nèi)心的深度反思，掌握正確的描繪生活的方式，從新的角度看待和感知生活，以此啟發(fā)了我們實(shí)現(xiàn)更好、更美好的人生。
金錢并非萬能，誠信最重要。在小說中，粉娘曾經(jīng)將大金子扔到炕上，表達(dá)了得意或是反抗，但宋江卻決定將金子還給原主。在塞北草原、山間小屋和捉拿官兵之間，這種不以金錢為重的誠信和執(zhí)著實(shí)際使之贏得了機(jī)遇。我們需要明確認(rèn)識到，人生不是賭博、不是賭博，不能用暴利和不負(fù)責(zé)任的賭注來換取短暫的成功或快速的財(cái)富。保持誠信，正直，不斷穩(wěn)健地前進(jìn)，才能得到長期穩(wěn)定的機(jī)會和成就。
團(tuán)隊(duì)精神決定了我們的成功與否。在小說中，臨安小單于被困在木桶里意外被晁蓋救下。小單于平時看重銀鉤，不愿意帶領(lǐng)宋江前往遼東，但經(jīng)過和宋江一起在岳州起義的團(tuán)結(jié)合作后，才意識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)精神是我們諸多中長期成功的關(guān)鍵。我們需要盡可能地把團(tuán)隊(duì)的價值觀、使命和目標(biāo)融入我們的生活和工作中，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，發(fā)展并有效應(yīng)用合作和幫助獲得成功需要的重要技能。
勇往直前，敢闖敢拼！木棍聽從你們，大家倒過來用，這表達(dá)了一種當(dāng)時喜歡玩具，同時又不屈服于其他惡勢力的積極精神和勇氣。但經(jīng)過踏實(shí)的努力和勇氣，最終得到了成功。在我們的成長路上，需要建立信心，有勇氣大膽嘗試，勇敢面對現(xiàn)實(shí)，慢慢發(fā)現(xiàn)和探索自我的志向和目標(biāo)。在創(chuàng)造新的思想和方法的過程中，我們也需要增強(qiáng)自己的自我信念，不斷地追求最高追求，邁出自己的成功彩虹。
最后，小說中的故事情節(jié)展現(xiàn)了許多敘述值得借鑒的思想和人性。在正義和善良的道路上，我們總要面對各種難題和爭議。無論在生活中還是在工作中，我們都必須保持清醒頭腦、堅(jiān)定的信念，不斷成長和進(jìn)步。我們要堅(jiān)信，只要有正直、聰明和熱情，就必須面承認(rèn)有挑戰(zhàn)與激勵的未來，并通過持盈保泰的努力和睿智的指導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)志向，鑄就生命的輝煌！
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十二
《水滸傳》作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，生動豐富的文學(xué)語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛的個性鮮明的英雄形象。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。
武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。
林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強(qiáng)暴，不避危難;但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。
他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計(jì)。
而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對這個人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。
這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口?！比缋铄拥谝淮我娝谓?，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的?！?/p>
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十三
與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐朽、_臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群?在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊!
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十四
近日我重讀了一遍《水滸傳》，這本傳世巨著蕩氣回腸的故事情節(jié)和各路英雄人物始終牢牢地扣住了我的心。讀后讓我對那些英雄事跡和對于傳統(tǒng)文化的理解有了更加深刻的認(rèn)識，這其中的一些體會我想要在這里和大家分享。
第一段：人性本惡還是本善。
在《水滸傳》這本巨著中，每一個人物都有著復(fù)雜的人性，充分地反映了人性的復(fù)雜和多樣。有的人本是賊匪，但卻在眾英雄的帶領(lǐng)下挺身而出，為民除害，成為了人民的英雄。而有的人則明明在正義的一方，但卻因?yàn)樗叫碾s念的干擾而跟隨著魔頭作惡。這說明了一個問題，那就是人性不斷地受到外界環(huán)境的影響，人性會患得患失，因而出現(xiàn)惡性變化。所以我們在平時的生活中，要時刻銘記著做一個善良正義，四面八方以熱愛他人為原則的人，切勿被外界的陰暗影響所迷惑。
第二段：對于正義的堅(jiān)持。
《水滸傳》中那一場場宏大的抗?fàn)幾屓烁惺艿矫總€英雄都有一股不容低下的正義之心。梁山泊群英涌現(xiàn)，抵抗著官府的迫害，一個個英雄人物用自己的生命和血汗譜寫出了一篇篇壯麗的史詩，這其中蘊(yùn)藏著多少悲壯和堅(jiān)定。在我們的生活中，面對社會的各種不公和險惡，我們也需要像《水滸傳》中的那些英雄一樣，堅(jiān)定自己的信念，勇敢地站出來反抗不正義的事物，始終保持自己的正義之心，不斷地拓寬自己的眼界。
第三段：信任的重要性。
在《水滸傳》這個大舞臺上，英雄人物之間波折紛擾數(shù)不勝數(shù)，然而最終他們能夠站在一起，戰(zhàn)斗在一起，就是因?yàn)樗麄冎g有了信任的基礎(chǔ)。他們的信任不是來自于外在的某種因素，而是源于他們之間心靈的相通與契合。只有當(dāng)我們與別人打成一片，互相信任并勇敢地面對困境時，才能在逆境中有更大的生存空間。
第四段：情義與友誼。
《水滸傳》中對于情義和友誼的表現(xiàn)更加的真摯動人。梁山泊上那些英雄，雖然來自不同的背景，卻因?yàn)楦星槎?lián)合在了一起。他們彼此忠誠，互相幫助，始終牽掛著對方的安危。這些情感的展示，讓我在生活中倍感溫暖，感受到友誼和親情的力量。
第五段：人生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
“滿招損，謙受益”這一點(diǎn)始終在我讀《水滸傳》的時候深刻地體現(xiàn)了出來。正是因?yàn)橛⑿蹅冊诿鎸ψ约旱膿?dān)當(dāng)和責(zé)任時毫不退縮，才有了《水滸傳》中那場宏大壯烈的驚天動地的決戰(zhàn)。在我們生活中同樣需要迎接責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為了自己的理想和信念而勇敢地向前奮斗，建立自己的事業(yè)，闖出更加美好的人生。
總之，《水滸傳》是一本思想寶庫，它有著豐富多彩的故事情節(jié)和深刻的內(nèi)心、人性挖掘。通過此番閱讀，我也對自己的生活有了新的認(rèn)識和展望，希望每個讀者都能從中有所收獲，并在自己的人生道路上更加勇敢前行。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十五
這些天我讀了中國古典文學(xué)四大名著之一的《水滸傳》，這本書的作者是元末明初的施耐庵，施耐庵的《水滸傳》里含有的“官迫民反”讓我回味無窮。
《水滸傳》是我國著名的古典長篇小說，寫的是北宋末年以宋江為首的108位首領(lǐng)在水泊梁山起義的故事。
書里的108位英雄中有很多人物的性格鮮明、生動，有些英雄也被廣為流傳:如“及時雨松江、行者武松、豹子頭林沖、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順、智多星吳用、青面獸楊志……等很多位英雄好漢.我最喜歡“智多星吳用”，他的綽號是“智多星”，因?yàn)閰怯脤W(xué)問淵博，所以才被叫做“智多星”，在“智取生辰綱”一回中，吳用和晁蓋、公孫勝、劉唐、和阮家三兄弟扮成販棗客人，假裝與白勝辦成的賣酒商人發(fā)生爭執(zhí)，趁機(jī)把蒙汗藥下進(jìn)酒里引誘楊志等人喝下，劫走了生辰綱，吳用智取生辰綱，不傷一兵一將，如此智慧之人，實(shí)在難得。書中用一首《臨江仙》來贊美吳用的才能:“萬卷經(jīng)書曾讀過，生平機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚，自稱吳學(xué)究，人號智多星。”
讀完《水滸傳》，我知道了當(dāng)時的政府是多么昏庸無能，百姓們吃了上頓沒下頓，是他們108位梁山好漢站出來伸張正義，這種″路見不平，拔刀相助″的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。
教師評語：
小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語言并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十六
終于把《水滸傳》這本書啃完了！我認(rèn)識了魯智深、史進(jìn)、李逵等英雄，從他們身上我學(xué)到了很多優(yōu)良品質(zhì)。
魯智深身上有著替天行道的精神，他之所以把原名魯達(dá)改成魯智深，是因?yàn)樗麨榱藥鸵粋€被鄭屠欺負(fù)的金姑娘報仇，一氣之下殺死了鄭屠，他只好當(dāng)了和尚，并改了名字。
史進(jìn)最令我感動的是他的刻苦，在武藝高強(qiáng)的林沖的指導(dǎo)下，他勤奮刻苦練習(xí)武藝，成了一位真正的好漢，而且之后還虛心待人，替天行道。
李逵雖然有些魯莽，但是他孝順的優(yōu)點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。他在背著母親回家的路上，母親渴了，于是去幫助母親找水喝，結(jié)果回來發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃了，沿著血跡找到虎窩，竟把一窩子老虎都打死了。他的孝心可見一般。
老虎是多么兇猛的動物啊，常人恐怕連躲都來不及，但是因?yàn)槔匣Φ氖亲约旱哪赣H，李逵居然能做到只身闖虎穴，為自己的母親報仇雪恨?，F(xiàn)在的我們生活在爸爸媽媽的保護(hù)之下，享受著幸福的生活，早晨給我們準(zhǔn)備好熱氣騰騰的早飯，送我們?nèi)W(xué)校的是爸爸媽媽；晚上忙碌一天后接我們回家，輔導(dǎo)我們功課的是爸爸媽媽?？涩F(xiàn)在有一些小朋友卻不知道感恩父母，所以我們現(xiàn)在也需要學(xué)習(xí)李逵的這份孝??！
替天行道、善良、勤奮刻苦、孝順、勇敢，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)從小時候就積極培養(yǎng)，長大之后為國家做出貢獻(xiàn)。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十七
《水滸傳》不單有生動的情節(jié)，還有豐富的細(xì)節(jié)描寫。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動的文學(xué)語言。除此之外，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。作者所塑造的人物形象往往耶顯示了人物復(fù)雜的性格，人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活之中。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動，關(guān)系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
他們是天上108顆星，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
讀了水滸傳的心得體會和方法篇十八
讀完《水滸傳》︿書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的.，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
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