總結(jié)可以幫助我們更好地利用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，更高效地解決問題，同時避免重復(fù)犯錯。保持客觀、全面、真實(shí)的態(tài)度。探索自己的興趣愛好是發(fā)展自我個性的方式之一。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇一
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時代在發(fā)展，社會在前進(jìn)，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點(diǎn)。”從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實(shí)踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實(shí)際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點(diǎn)影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的'實(shí)踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機(jī)會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實(shí)例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
一是英語教學(xué)必須“以人為本”。在各個教育領(lǐng)域，人們越來越強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法，所以我們必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。在英語教學(xué)中，教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識，二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進(jìn)入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進(jìn)入中國，中國已走向世界。人類彼此間的.交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時代在發(fā)展，社會在前進(jìn)，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點(diǎn)?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實(shí)也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因?yàn)檎Z言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實(shí)踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇三
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時代在發(fā)展，社會在前進(jìn)，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的'出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實(shí)踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實(shí)際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點(diǎn)影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機(jī)會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實(shí)例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇四
面對新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物，如果觀念沒有更新，新教材、新課程都只能是空談，無非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實(shí)施簡單地被視為換一個大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。對生動活潑的課程內(nèi)容進(jìn)行肢解，使其成為不勝其煩的“知識點(diǎn)”的堆砌，把“reading”當(dāng)成講解知識點(diǎn)的例子。教師的教育思想是在長期受應(yīng)試教育的影響下形成的.，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應(yīng)試第一，分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)生基本上看成是掙分的機(jī)器，對學(xué)生“樂學(xué)”的潛能幾乎沒有開發(fā)，英語教學(xué)過程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授，忽視對學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念與新課程的要求極不相適應(yīng)。因此，為了適應(yīng)新課程，要突出“以學(xué)生為主體”的思想，教師在教學(xué)活動中要做到:本文由一起去留學(xué)編輯整理。
追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識發(fā)展自我的主人。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。
2、建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的過程，同時也是一個不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過程，教師所講授的知識應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生英語能力的“火種”。也就是說，課堂教學(xué)是一個在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實(shí)踐能力的過程，讓學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變到“會學(xué)”。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇五
英語作為國際交往的語言之一，其作用越來越大。在我國，英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，本文就目前英語教學(xué)中存在的學(xué)習(xí)效率低下、語法在英語課堂教學(xué)中的重要作用、現(xiàn)代英語之變化以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)等一系列問題，進(jìn)行深刻反思，并提出相應(yīng)對策。
如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時代在發(fā)展，社會在前進(jìn)，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實(shí)踐的'專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實(shí)際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達(dá)十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點(diǎn)影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機(jī)會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇六
作為一名教師，我不斷探索和實(shí)踐現(xiàn)代教學(xué)方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己的教學(xué)水平。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深切體會到現(xiàn)代教學(xué)方法的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享一些對現(xiàn)代教學(xué)方法的體會和心得。
首先，現(xiàn)代教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。過去，教師通常是傳授知識的唯一渠道，學(xué)生只是被動接受的對象。然而，現(xiàn)代教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。在我的教學(xué)中，我努力變身為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的解決方法的助手。通過讓學(xué)生參與討論、展示和實(shí)踐等方式，我鼓勵他們積極思考、合作學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
其次，現(xiàn)代教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)多元化的教學(xué)手段。每個學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，所以同一種教學(xué)方法并不適用于所有學(xué)生。現(xiàn)代教學(xué)方法充分考慮到學(xué)生的差異，通過使用多種教學(xué)手段來滿足不同學(xué)生的需求。在我的教學(xué)中，我靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)、小組討論、角色扮演等多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)效果。我還鼓勵學(xué)生使用各種學(xué)習(xí)資源，比如互聯(lián)網(wǎng)和圖書館，在學(xué)習(xí)中探索和發(fā)現(xiàn)更多的知識。
第三，現(xiàn)代教學(xué)方法注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。現(xiàn)代社會對人才的要求已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不僅需要學(xué)生掌握豐富的專業(yè)知識，還需要他們具備創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)合作能力和跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代教學(xué)方法不再僅局限于課堂教學(xué)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。在我的教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與科研項(xiàng)目、社區(qū)服務(wù)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動，使他們能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際中去，并鍛煉他們的綜合素養(yǎng)。
第四，現(xiàn)代教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)評價方式的變革。傳統(tǒng)的評價方式通常只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的發(fā)展過程和個性特點(diǎn)?，F(xiàn)代教學(xué)方法采用更加全面的評價方式，包括學(xué)科知識、思維方法、實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)等方面的評價。在我的教學(xué)中，我注重對學(xué)生的發(fā)展過程進(jìn)行全方位的評價，不僅關(guān)注他們的表現(xiàn)，還注重發(fā)現(xiàn)他們的潛力和優(yōu)勢，并通過給予積極的反饋和指導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和自信心。
最后，現(xiàn)代教學(xué)方法需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。教學(xué)是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我時刻關(guān)注教育領(lǐng)域的最新發(fā)展，參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，不斷更新自己的教學(xué)理念和方法。我還不斷探索新的教學(xué)方法和手段，嘗試創(chuàng)新的教學(xué)活動，以提高我的教學(xué)效果和滿足學(xué)生的需求。
總而言之，現(xiàn)代教學(xué)方法的出現(xiàn)給了我們更多的發(fā)展空間和機(jī)會。作為一名教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教學(xué)方法的優(yōu)勢，并通過實(shí)踐不斷完善自己的教學(xué)方式。我相信，在不久的將來，現(xiàn)代教學(xué)方法將成為教育的主流，幫助更多的學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的夢想和價值。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇七
反思之一：外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達(dá)等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進(jìn)入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進(jìn)入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時代在發(fā)展，社會在前進(jìn)，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點(diǎn)?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實(shí)也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因?yàn)檎Z言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的.工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達(dá)國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實(shí)踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的貫徹落實(shí)，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴(kuò)大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok。
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現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇八
現(xiàn)代書院教育理念被越來越多的教育機(jī)構(gòu)所倡導(dǎo)，其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，與傳統(tǒng)的以課堂學(xué)習(xí)為主的教育模式有著明顯的區(qū)別。作為一位年輕教育工作者，我深入了解并實(shí)踐了現(xiàn)代書院教育理念，從中獲益良多。本文將結(jié)合個人經(jīng)歷和體會，闡述現(xiàn)代書院教育理念的重要性以及對我的啟示。
第二段：拓寬知識領(lǐng)域
傳統(tǒng)教育往往局限于課本知識的傳授，很難達(dá)到全面的教育目標(biāo)。而現(xiàn)代書院教育鼓勵學(xué)生拓寬知識領(lǐng)域，提倡跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考。我的一次體驗(yàn)是在一次學(xué)習(xí)活動中，我和學(xué)生們一起組織了一場跨學(xué)科的討論。通過廣泛閱讀、資料調(diào)研和辯論，學(xué)生們了解到科學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科之間的聯(lián)系和相互影響。這樣的活動不僅加深了學(xué)生的專業(yè)知識，也拓寬了他們的思維廣度和跨學(xué)科能力。
第三段：培養(yǎng)綜合素質(zhì)
現(xiàn)代書院教育不僅關(guān)注學(xué)科知識，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我工作的學(xué)校中，我們開設(shè)了各種興趣班和社團(tuán)活動。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣選擇參加，并在與專業(yè)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這樣的活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好，還提升了他們的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新思維能力。一位學(xué)生參加了學(xué)校舞蹈社團(tuán)后，不僅在表演技巧上有了顯著提升，還培養(yǎng)了她的自信心和表達(dá)能力，為她未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：注重人文關(guān)懷
現(xiàn)代書院教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。我記得有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們參觀了一家社會福利機(jī)構(gòu)。學(xué)生們與那里的老人交流，并為他們表演了一場精彩的節(jié)目。通過這次活動，學(xué)生們深刻體會到關(guān)愛他人的重要性，并主動參與到志愿者服務(wù)中。這樣的教育體驗(yàn)讓學(xué)生明白到知識的發(fā)展需要有責(zé)任感和社會意識的支撐，激發(fā)了他們的公益意識和社會責(zé)任感。
第五段：個人收獲與展望
對我來說，現(xiàn)代書院教育理念改變了我對教育的認(rèn)知和實(shí)踐。我意識到傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代學(xué)生的需求，需要通過更多的實(shí)踐和創(chuàng)新來提升教育質(zhì)量。同時，我也認(rèn)識到現(xiàn)代書院教育不僅是一種教育思想，更是一種改革和創(chuàng)新的理念，需要全社會的共同努力。作為一名教育者，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)并倡導(dǎo)現(xiàn)代書院教育理念，積極探索更適合學(xué)生的教育方式，為培養(yǎng)更多全面發(fā)展的人才貢獻(xiàn)一份力量。
總結(jié)：
現(xiàn)代書院教育理念致力于改善傳統(tǒng)教育模式的不足，注重拓寬知識領(lǐng)域、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、注重人文關(guān)懷等方面的發(fā)展。通過個人的親身經(jīng)歷和實(shí)踐，我深深地認(rèn)識到現(xiàn)代書院教育理念的重要性，并從中獲得了許多啟示。作為年輕教育工作者，我將繼續(xù)努力，積極探索更好的教育方式，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇九
現(xiàn)代書院教育理念的出現(xiàn)，標(biāo)志著教育觀念的變革與發(fā)展。作為一種以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)的教育形態(tài)，現(xiàn)代書院教育強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立思考與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個性差異，注重育人環(huán)境的塑造。通過我對現(xiàn)代書院教育的實(shí)踐和觀察，我深刻地體會到了其獨(dú)特的魅力和重要性。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多是被動接受知識的，只注重死記硬背，缺乏獨(dú)立思考能力。而現(xiàn)代書院教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在書院的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生被激發(fā)出來的是他們自己的動力，他們需要通過自主學(xué)習(xí)和探索來解決問題。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不再只是被動地接受知識，而是能夠主動思考和獨(dú)立解決問題。我深切感受到，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，對于他們未來的發(fā)展具有重要的意義。
其次，現(xiàn)代書院教育理念注重個性發(fā)展與身心健康。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的個性差異往往被忽視，學(xué)生們被迫從同一的模式中學(xué)習(xí)和發(fā)展。而現(xiàn)代書院教育尊重學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長。書院提供豐富多彩的課程和活動，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和特長有針對性地選擇。在書院，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)知識，還能培養(yǎng)自己的愛好，發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域。同時，書院也注重學(xué)生的身心健康，給予學(xué)生充分的休息和放松的時間。這種關(guān)心學(xué)生身心健康的教育氛圍，使學(xué)生更加快樂地學(xué)習(xí)，形成積極向上的心態(tài)。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重育人環(huán)境的建設(shè)。在書院，學(xué)生們不再面對龐大的班級，而是面對小班制的教學(xué)模式。這樣的環(huán)境營造出一種溫馨而親密的氛圍，學(xué)生與老師之間的交流更加密切。此外，書院鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過小組合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和互助意識。這樣的育人環(huán)境為學(xué)生提供了更好的成長空間，他們可以自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的潛能。
第四，現(xiàn)代書院教育理念重視終身學(xué)習(xí)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，知識更新?lián)Q代速度加快。傳統(tǒng)的教育模式注重學(xué)生的應(yīng)試能力，往往只關(guān)注學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，而忽略了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和對社會的責(zé)任感培養(yǎng)。而現(xiàn)代書院教育理念注重學(xué)生的全人發(fā)展，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力，使他們具備適應(yīng)社會變化的能力。同時，書院也注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。通過開展社會實(shí)踐活動和志愿者服務(wù)活動，書院教育學(xué)生明白一個人的成長離不開社會的支持和幫助，培養(yǎng)他們關(guān)心他人和服務(wù)社會的意識。
綜上所述，現(xiàn)代書院教育理念在育人中發(fā)揮著重要的作用。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，注重個性發(fā)展與身心健康，重視育人環(huán)境的建設(shè)，和培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和社會責(zé)任感。通過這些理念的貫徹與實(shí)踐，我深刻體會到現(xiàn)代書院教育理念對學(xué)生全面發(fā)展的重要性和必要性。希望未來可以有更多的教育機(jī)構(gòu)采用現(xiàn)代書院教育的理念，給予學(xué)生一個更好的成長環(huán)境和發(fā)展空間。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十
黃老師，藝高人膽大，構(gòu)思新穎，打破語文課堂以往的面孔，讓我聽到了耳目一新的一堂語文課。課堂之活躍和豐富多彩是我一直想追求的效果。這樣的語文課堂，這樣的語文老師，是我高中時一直渴盼的。在感嘆興奮的同時，我也想起南京師大一位教授說過的一句話“讓學(xué)生非常開心的課不一定是好課”，初次聽到此話，我也感覺這話有點(diǎn)雷，可現(xiàn)在我有一定程度上的認(rèn)同，覺著有些情況確實(shí)如此。嘉敏老師的這節(jié)課，如果是在較大范圍內(nèi)的展示，我無法想象老師會有怎樣的各種各樣的評價，是認(rèn)同還是反對，是表揚(yáng)還是“批評”，是支持還是提醒。下面，我只談?wù)勎易约旱穆犝n感受，不當(dāng)?shù)牡胤?，還請嘉敏老師批評。
語文教學(xué)應(yīng)該是多樣性的，語文課也確實(shí)需要有幾幅不同的面孔，總是板著臉上課肯定是不符合教學(xué)的規(guī)律和語文的教學(xué)內(nèi)容的，所以語文課堂一定要有嘉敏老師的這種上課方式和課堂設(shè)計(jì)。這既是語文課的本性（言語教學(xué)）使然，也是現(xiàn)在語文課堂生命力的增長方式。
語文課堂教學(xué)不應(yīng)該是保守的、刻板的、機(jī)械的，可是我還有一個感覺，這種課應(yīng)該有，可以有，但不可多，更不可成為語文課的常態(tài)課。
可能我是一個保守主義者。我以為語文課堂進(jìn)行言語的教學(xué)，有兩種方向，，一種是向“上”的，一是種向“下”的。向“上”的是通過語言、穿透言語走向更大的思維概括、文化指向，可以說是從個別到一般的過程，這一點(diǎn)在教學(xué)上的體現(xiàn)，有點(diǎn)像文言文的教學(xué)，不拘泥語言而又立足言語；向“下”的是通過分享語言的表演，體驗(yàn)語言的滑翔，在言語的飛翔中達(dá)到對頭腦的按摩效果，可以說成是從一般到個別的過程。兩種方向，兩種路徑，都有存在的必要，可我以為還是有一個主次之分。相比兩種方式，前者給學(xué)生一副艱澀冷難之相，讓學(xué)生望而生畏，難而卻步。后者是言語的表演，展示，是聚集掌聲和笑聲的課堂；前者如果說是練習(xí)扎穩(wěn)馬步、操練一拳一腳的硬功夫死功夫，后者則是觀賞型地演練，技巧型地表演?？扇绻麤]有前者的死磕與艱澀，后者則很容易成為花拳繡腿般的體操表演，可以說正是有了前者的“難能”，才會有第二種的“可貴”。
嘉敏老師的整個語文課堂流程，順暢而搖曳多姿，五彩斑斕，可以說編制得非常精美，可是在三十分鐘處有一個小破綻，并且我覺著這個破綻攸關(guān)著整個課堂的設(shè)計(jì)，不過分地說是整個課堂的一個死穴，絕不容小覷。就是當(dāng)嘉敏老師說這里（廣州交通辭）是化用了李商隱的《賈生》時，結(jié)果出現(xiàn)了眾生都“一物不知”的情況。這就產(chǎn)生了一個讓人值得思考的問題：如果沒有一定量的古詩詞的積累，那么本節(jié)課就成了空中樓閣，華麗而孤立，絕美而虛無。所以從這個角度上講，我認(rèn)為這樣的課，可以有，但要有節(jié)制地發(fā)展。
我曾經(jīng)在平行班的課堂上問學(xué)生，你們喜歡語文課本上的哪一篇文章，他們的回答是“都不喜歡”，并且說“只要是語文書上的就不喜歡”。語文課，經(jīng)常給學(xué)生一副嚴(yán)肅的面孔；語文課文成了枯燥、古板、僵化的代稱。嘉敏老師，卻用了一副后現(xiàn)代的面孔，演繹了語文課有不一樣的風(fēng)采。根據(jù)詹姆遜對后現(xiàn)代的定義，戲謔、戲仿、拼貼、游戲是后現(xiàn)代的存在方式。聽說嘉敏老師本科的時候就研究后現(xiàn)代的，其在語文課堂上采取這種形式上課，是有她的理論依靠的?？上驳氖?，嘉敏老師并不僅僅停留在后現(xiàn)代的空殼上，而是有著嚴(yán)肅的目標(biāo)和崇高的內(nèi)核，這個目標(biāo)和內(nèi)核就是——引起語言的風(fēng)暴，用言語的教學(xué)來刺激學(xué)生關(guān)注語言，關(guān)注生活，熱愛語文。
不可否認(rèn)的是，這樣的語言教學(xué)會對原有的語文語言教學(xué)產(chǎn)生一定的“破壞力”，并且非常鮮明。經(jīng)典語言，何謂經(jīng)典語言？何謂再現(xiàn)？再現(xiàn)的是否是經(jīng)典語言？流行的廣為流傳的是否就是經(jīng)典語言？這些語言能否歷久不衰、歷久彌新？能否經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)？嘉敏老師所舉的一些鮮活的語言例子，會存活多長時間？這都是有待商榷的。
雖然這牽涉到一個見仁見智的經(jīng)典語言觀問題，可是有一個前提是共識的——這些歌詞、流行語所依附的一些古典詩詞是經(jīng)典語言。那么再現(xiàn)這些語言，即使魯迅的《我的失戀》，或者通過各種方式——莊詞諧用、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、古意今用——再現(xiàn)之后，還是不是經(jīng)典語言，這種語言操縱的背后是什么？我們是不是僅僅停留在簡單的再生的能指上？要不要穿越文字，看到文字背后的意境、文化、人生？我覺著只有想通這些，才能讓學(xué)生不僅僅停留在文字的“惡搞”游戲上，才能有繼續(xù)的語言風(fēng)暴、再生地再生。
即使再怎么論證“惡搞是語言的發(fā)展途徑”，我還是不能把這些“另類”的語言和我所敬畏的華彩辭章重疊在一起。我覺著這些文字的背后是一種流行文化的浮躁和輕盈，對語言、言語有一種負(fù)面的破壞力，當(dāng)然如果非要把這種破壞力看成對語言的發(fā)展之途，也一定程度上可以得到理解。問題是，這些語言很難歷久彌新，更經(jīng)不起時間的推敲，它是短暫的，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如其中的一些曾經(jīng)的流行語，我們一說再說，已經(jīng)失去了當(dāng)初的鮮活感和幽默度，說多了反而感覺淡而無味，索然寡味，甚至有的已經(jīng)成了毫無生氣的語言落花，比如“……不是傳說”“……不是……是寂寞”。我并不是對這些流行的語，包括網(wǎng)絡(luò)語言或者流行歌詞，抱有成見，但我總覺著它們很難經(jīng)受住時間的打磨，很難有一個長時間的存活期，這也可能是我的妄斷，這個問題，我想還是過一個較長的時間再說吧。
關(guān)于語文教學(xué)的屬性問題，憑我有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，了解到有很多的爭論，什么言語的，文化的，文學(xué)的，語文知識的，等等。對待各家各說，我們都有自己的選擇，覺著誰說得有道理，就實(shí)踐誰的理論，這也正是人文學(xué)科正常的理論聯(lián)系實(shí)踐的方式。當(dāng)然，如果能提出自己的看法和觀點(diǎn)，這叫創(chuàng)新，更是作為一個有思考的語文老師的追求。但，沒有廣泛的理論閱讀之前，我覺著還是不應(yīng)該絕對地主張某一家某一派，這不是中庸，更不是一種偷懶行為的遮蔽，因?yàn)樘^狹隘的理論視野，是危險(xiǎn)的，尤其是非常極端地凝視某一理論時，馬克思說過“任何理論都是一種偏見”，一定程度上也提醒我們要注意理論的局限性。至于說，矯枉過正，只有深入一家一說才能更好地理解“這一個”才能達(dá)到“片面的深刻”，我覺著在當(dāng)下，這種情況下的精深，是恰恰達(dá)不到的精深的是和精深背道的，因?yàn)槔碚撘残枰ノ牡乩斫夂驼莆铡Ｆ犉?，盲人摸象的評價，用在這種方式的理論的學(xué)習(xí)上應(yīng)該也很合適。
活躍的課堂，多彩的內(nèi)容，打破了語文的僵化模式，注入了網(wǎng)絡(luò)語言靚麗的面孔，這是語文的發(fā)展嘗試。從這個意義上說，嘉敏老師的課，有著先鋒、探索、實(shí)驗(yàn)的色彩，不管這種探索是被支持的還是被否定的，其課堂效果好的還是不好的，我想嘉敏老師都應(yīng)該得到掌聲，鼓掌！
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十一
近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會對教育的不斷追求，教學(xué)模式也發(fā)生了革新?，F(xiàn)代教學(xué)成為了教育界的熱門話題。在我的多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我感受到了現(xiàn)代教學(xué)給予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過不斷探索和實(shí)踐，我認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)的核心是提供一個靈活、創(chuàng)新、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的主動參與，并培養(yǎng)他們的多元思維能力。
首先，現(xiàn)代教學(xué)注重學(xué)生的主體地位。不再是單純的教師講臺，而是將學(xué)生作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者。學(xué)生們獲得更多的參與決策權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并參與到教學(xué)設(shè)計(jì)中。作為教師，我們要注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的個人特點(diǎn)和需求進(jìn)行差異化教學(xué)。這樣可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動機(jī)，并促進(jìn)他們的積極參與。
其次，現(xiàn)代教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在信息時代，知識更新速度極快，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。為了使學(xué)生具備適應(yīng)未來社會的能力，我們需要激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。對于學(xué)生而言，創(chuàng)新是一種寶貴的財(cái)富。因此，現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究和實(shí)踐活動。通過實(shí)踐，學(xué)生們能夠提高自己的動手能力和解決問題的能力，同時也能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新意識。
再次，現(xiàn)代教學(xué)注重建立互動的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的單向傳授，學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師之間的互動。我們可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等，建立互動的學(xué)習(xí)平臺。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成果。這種互動的學(xué)習(xí)環(huán)境有助于拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的合作精神和溝通能力。
最后，現(xiàn)代教學(xué)注重多元思維能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，求職者的能力要求越來越高，除了良好的學(xué)術(shù)成績，還需要具備多元思維和跨學(xué)科的能力。因此，現(xiàn)代教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生思維的多元化，培養(yǎng)他們的批判性思維、創(chuàng)造性思維、解決問題的能力等。通過跨學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識進(jìn)行整合，并將其應(yīng)用到實(shí)際問題中去。
綜上所述，現(xiàn)代教學(xué)是教育的一個重要趨勢。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，建立互動的學(xué)習(xí)環(huán)境，并注重培養(yǎng)他們的多元思維能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需求，培養(yǎng)出具備競爭力的新一代人才?，F(xiàn)代教學(xué)給我們提供了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要不斷地探索和創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷完善和提高教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十二
“因材施教”不僅僅是教育原則,更是教育思想,“因材施教”是現(xiàn)代教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要策略。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于現(xiàn)代教學(xué)。
心得體會。
吧。
今年暑期我學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)文選，感受頗深。21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際竟?fàn)幦遮吋ち?，國力的?qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)今世界的科技競爭，實(shí)際上是人才的競爭，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個問題。這里很重要的一點(diǎn)是教師自身的教學(xué)思想和自身的創(chuàng)造力也是一個要探討的問題。
創(chuàng)造力就是把已知的經(jīng)驗(yàn)和材料重新組合產(chǎn)生新的有價值的事物和思想的能力，創(chuàng)造性是個體在活動過程中其創(chuàng)造力的外現(xiàn)。教學(xué)改革的一個重要因素是教師，教師既可以創(chuàng)造性的為素質(zhì)而教，亦可以為應(yīng)試教育推波助瀾，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的教學(xué)觀已不適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，教師的認(rèn)知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng)造力均影響到學(xué)生的創(chuàng)造性。
數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性的勞動成果，數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數(shù)學(xué)知識，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識過程。作為教師的創(chuàng)造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)造性，他除要創(chuàng)造新的有價值的成份之外，更主要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以教師的創(chuàng)造性重要的是起創(chuàng)造性的教學(xué)思想。數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造意識是對創(chuàng)造的需要、愿望和動機(jī)，創(chuàng)造性的教學(xué)觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標(biāo)。主要表現(xiàn)為：好奇心，質(zhì)疑的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，求異的習(xí)慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方面。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為;鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考的作風(fēng)，尊重個性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng)造性的評價思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營造創(chuàng)造性的班集體等。還要有創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面要求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)活動安排，教學(xué)方法組合，教學(xué)手段運(yùn)用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。
總之，數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來。對學(xué)生來說能能動地安排學(xué)習(xí)，有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
當(dāng)然，除了以上的體會以外，我還覺得現(xiàn)代教育對教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求。教師應(yīng)具有與時代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)。還要有對人類的熱愛和博大的胸懷，對學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)了以后更使我有了向這一目標(biāo)去努力去靠近的信心和動力。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進(jìn)，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
師德——“四塊糖果”的故事，讓我進(jìn)一步堅(jiān)信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達(dá)到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進(jìn)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。
和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨(dú)有的閃光點(diǎn)，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機(jī)會。找出每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，使其體驗(yàn)成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。
溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。
方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計(jì)和使用，導(dǎo)語設(shè)計(jì)得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。
以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點(diǎn)感受，新時代的教師還應(yīng)堅(jiān)持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點(diǎn)我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十三
隨著時代的進(jìn)步，教育也在不斷發(fā)展和變革?，F(xiàn)代教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與和批判思維能力的培養(yǎng)，因此對于教師而言，需要不斷更新教學(xué)理念和方法。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，我有幸體驗(yàn)到了許多現(xiàn)代教學(xué)的新思維和技巧，并從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得。以下將從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)和關(guān)注學(xué)生成長等五個方面，分享我對現(xiàn)代教學(xué)的體會。
第一，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)代教學(xué)的核心。在過去，教育往往強(qiáng)調(diào)教師的講解和學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)在，我們應(yīng)該讓學(xué)生從被動變?yōu)橹鲃樱囵B(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。我發(fā)現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的同時，他們更加懂得提問和思考，不再只是死記硬背地應(yīng)付考試。通過讓學(xué)生閱讀教材、參與討論、展開實(shí)踐等方式，我不僅培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)的能力，也提高了他們對知識的理解和運(yùn)用的能力。
第二，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代教學(xué)的目標(biāo)。在21世紀(jì)的社會中，創(chuàng)造力成為了人們追求的重要品質(zhì)。因此，在教育方面，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我嘗試在教學(xué)中引入一些富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性的問題讓學(xué)生思考，同時鼓勵他們提出不同的解決方案和觀點(diǎn)。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣和想象力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)對于現(xiàn)代教學(xué)至關(guān)重要。在過去，學(xué)生往往是以個人為中心，忽視了與他人的交流和合作。而現(xiàn)在，合作學(xué)習(xí)成為我班級中的一個重要組成部分。我經(jīng)常安排學(xué)生分組進(jìn)行小組討論和合作項(xiàng)目。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠更好地理解和吸收知識，也能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在這個過程中，他們學(xué)會了尊重他人的觀點(diǎn)，學(xué)會了與他人合作并互相支持，增強(qiáng)了他們的社交能力和團(tuán)隊(duì)意識。
第四，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)使教學(xué)更具吸引力和互動性。隨著科技的快速發(fā)展，多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中扮演著重要的角色。我經(jīng)常使用投影儀、電子白板等多媒體設(shè)備來展示課件和教學(xué)資源。通過利用多媒體技術(shù)，我可以將抽象的概念具體化，使學(xué)生更容易理解和接受。此外，我還鼓勵學(xué)生使用電子設(shè)備進(jìn)行在線學(xué)習(xí)和交流，通過這種方式培養(yǎng)他們使用科技手段進(jìn)行學(xué)習(xí)和信息獲取的能力。
第五，關(guān)注學(xué)生成長是現(xiàn)代教學(xué)的最終目標(biāo)。教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個性發(fā)展。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生積極參與校園活動、培養(yǎng)興趣愛好，并提供個別輔導(dǎo)和關(guān)注。通過與學(xué)生的溝通和交流，我能夠了解他們的需求和困惑，從而更好地為他們提供幫助和引導(dǎo)。只有關(guān)注學(xué)生成長，才能真正發(fā)揮現(xiàn)代教育的威力，讓每一個學(xué)生都能夠充分發(fā)展自己的潛力。
總之，現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和創(chuàng)造性思維能力，注重合作學(xué)習(xí)和綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)。同時，關(guān)注學(xué)生成長也是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)。通過我的教學(xué)實(shí)踐，我意識到這些理念和方法對學(xué)生的成長和發(fā)展有著積極的影響。作為一名教師，我將繼續(xù)努力不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和教學(xué)方法。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十四
教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運(yùn)用語言、表情、動作、圖象組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。把教學(xué)藝術(shù)看成是某種高超的教學(xué)技巧、某種創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計(jì)、某種教師的動人表演都是不全面的。教學(xué)藝術(shù)是一種高度綜合的藝術(shù)，屬于教學(xué)實(shí)踐活動的范疇。教學(xué)藝術(shù)具有形象性，運(yùn)用生動、鮮明、具體的形象來達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計(jì)美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機(jī)智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價值。教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機(jī)智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題，教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨(dú)特魅力。
《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐》這本書，從中學(xué)到了很多知識，真是受益匪淺。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機(jī)智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強(qiáng)大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。
一、給我印象最深的一章是“教師言語藝術(shù)”
“人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強(qiáng)大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨(dú)具一格的評價語言?！?/p>
書中講述了在課堂教學(xué)中豐富多樣的評價方式。如：學(xué)生讀課文后，我們不妨這樣說：“你讀得很正確，若是聲音能再洪亮點(diǎn)，效果會比現(xiàn)在好很多?！薄澳阕x得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，試一試。”“你朗讀時的感情和表情感染了我們，給我們帶來了快樂，真是一種享受啊！”“你讀得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表達(dá)?！薄澳阕x得很認(rèn)真，如果能在課下用這樣的態(tài)度多練習(xí)幾遍，相信你會讀得非常流利。”這樣的評價準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的缺點(diǎn)，讓學(xué)生知道朗讀要做到聲音洪亮、快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、讀音準(zhǔn)確、語言流暢，同時也明白了只有多練習(xí)，朗讀水平才會提高。
“你錯了，他對了?！边@樣就太直白，說錯的學(xué)生會有些難堪。如果說：“他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會這么快就出來?！边@樣講，說錯的人肯定心里會舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說“讀得很有感情”，就不如說“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把xx談活了你仿佛把我們帶到了xx地方”。第斯多惠說的“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵與鼓舞”，是很有道理的。學(xué)生需要激勵，而激勵是要講究藝術(shù)的。老師和藹的態(tài)度、激勵的語言和親切的引導(dǎo)，老師的“笑”，老師的“哦”都可能化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。在這樣的一個課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。
在課堂教學(xué)中，面對一個個有豐富情感和個性的學(xué)生，教師的個性化、靈活化、多樣化的評價語言，便是激發(fā)學(xué)生個體潛能發(fā)揮的重要因素。在新課堂中，我們的評價語言應(yīng)該充滿激勵，充滿人文關(guān)懷。要及時把握和利用課堂動態(tài)生成因素，對學(xué)生發(fā)表的不同意見，在采取寬容態(tài)度的前提下，或者延遲評價，或者恰如其分地進(jìn)行分析評判，或者順勢引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。用恰如其分的表揚(yáng)、充滿關(guān)懷的批評、滿懷希望的鼓勵，幫助學(xué)生營造一個愉悅、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，就能給學(xué)生創(chuàng)造出一個認(rèn)識自我、建立自信的空間。
二、其次是課堂氣氛。
教師應(yīng)營造一種輕松愉快的課堂氣氛、使學(xué)生保持愉快的情緒。
因?yàn)?，消極的情緒會阻礙學(xué)生智力的發(fā)揮、使學(xué)生很難參與到教學(xué)活動之中，甚至喪失對該學(xué)科的信心：相反、情緒愉快的學(xué)生在智力活動中往往信心十足，表現(xiàn)欲很強(qiáng)、理解與記憶的效果也很好。善于創(chuàng)造課堂良好的氣氛，善于調(diào)控課堂節(jié)奏，是教學(xué)藝術(shù)性的一種突出表現(xiàn)。
課堂氣氛的形成跟許多因素有關(guān)，教師的教學(xué)作風(fēng)是其中最重要的因素之一。優(yōu)良的教風(fēng)表現(xiàn)為：教師對自己要求嚴(yán)格，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一旦有了錯誤敢于公開自我批評；教師對學(xué)生態(tài)度各和藹，作風(fēng)民主，對學(xué)生一視同仁。善于傾聽學(xué)生的不同意見，尊重學(xué)生的正確意見，能給學(xué)生創(chuàng)造一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。在這種民主教風(fēng)的熏陶下，學(xué)生在課堂上能積極思維，人人爭先發(fā)言而且敢于爭辯，從而能形成活躍的學(xué)習(xí)氣氛。優(yōu)良的教風(fēng)能創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。反之，如果一個教師不注意教學(xué)民主，那么課堂氣氛是絕對活躍不起來的，也因此可能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)生機(jī)。
教學(xué)節(jié)奏，指課堂上教學(xué)中各個環(huán)節(jié)內(nèi)容及其安排和銜接所形成的“節(jié)拍”。緊湊的教學(xué)節(jié)奏，可以使學(xué)生注意力集中，全身心地投入學(xué)習(xí)。反之，如果知識量和訓(xùn)練量少于學(xué)生的需求，低于學(xué)生的接受能力，或者環(huán)節(jié)過渡緩慢，這樣的教學(xué)節(jié)奏必然會使學(xué)生精神分散，游離于教學(xué)之外。教學(xué)節(jié)奏是構(gòu)成課堂氣氛的一個重要條件，課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏可以直接影響教學(xué)效果。講究課堂教學(xué)藝術(shù)，不可不重視課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏。
完整意義的教學(xué)活動，是教學(xué)規(guī)律與教學(xué)藝術(shù)辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物。
在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師把思想、情感、審美、知識、能力與智力完美結(jié)合在一起，從教學(xué)語言和情感、教學(xué)技能和技巧、教學(xué)氣氛和節(jié)奏等方面入手，努力講究語文教學(xué)的藝術(shù)性。正如法國大作家福樓拜所說：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也越要藝術(shù)化。”教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與追求，應(yīng)以“有規(guī)律”為指導(dǎo)，但又應(yīng)有個人的探索和追求，體現(xiàn)個人不同的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們的教學(xué)藝術(shù)豐富多彩，更好地開展教學(xué)工作。
三、再次是教學(xué)幽默。
教學(xué)需要幽默，因?yàn)樗梢詭須g樂，使得課堂氣氛不致單調(diào)。蘇聯(lián)著名教育家斯威特洛夫說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！?/p>
（一）教學(xué)幽默的形式。
教學(xué)幽默最主要的形式是口頭語言幽默，指的是教師運(yùn)用比喻、夸張、婉曲、雙關(guān)、反語等修辭手段及伸縮、斷詞等特殊手段，或者運(yùn)用笑話、故事、歇后語、打油詩、快板等口頭語言表達(dá)形式進(jìn)行教學(xué)幽默。除此之外，教學(xué)幽默還有多種形式。如教師的動作幽默，即利用手勢、頭勢、體勢的超常規(guī)變化，達(dá)到幽默的目的。教師的表情幽默，即利用面部表情、眼神變化來實(shí)施的教學(xué)幽默，教師的書面語言幽默，即在作業(yè)批語、板書等書寫文字時運(yùn)用的幽默。
（二）教學(xué)幽默的功能。
1、活躍課堂氣氛。一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣，受課堂氣氛的直接影。
響。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在愉快的環(huán)境中，容易產(chǎn)生快樂和自信心，并且思維敏捷，接受能力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率明顯提高。在緊張的環(huán)境中，則容易感到壓抑、痛苦，降低學(xué)習(xí)效果。教學(xué)幽默能打破沉悶的局面，緩解緊張情緒，活躍課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中能激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情。教師表情冷漠呆板，語言寡淡無味，這種令人窒息的教學(xué)，容易使學(xué)生疲倦、厭倦，其教學(xué)效果也就可想而知了。我們給小學(xué)生播放了一組視聽材料后，清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶的深刻。
2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。一般來說，興趣的培養(yǎng)要經(jīng)歷有趣、樂趣、興趣的過程，“有趣”雖然是興趣發(fā)展的初級階段，卻是重要的一步。教學(xué)幽默本身是一種巧妙的、出人意料的新異刺激，能使教學(xué)獲得較好的感染力、吸引力和控制力，啟迪學(xué)生智慧。從思維的特點(diǎn)來說，幽默不外乎是橫向、逆向或多向的聯(lián)系。教學(xué)幽默能開啟學(xué)生思維，多角度地把握事物的特征，洞悉各種事物掩藏著的深刻本質(zhì)。
3、陶冶學(xué)生情操。教學(xué)幽默本身是一種藝術(shù)，是美感的外在表現(xiàn)，也是道德感的自然流露，理智感的具體反映，是教師人格的示范。學(xué)生長期生活在幽默的環(huán)境中，可以調(diào)整自身心理狀態(tài)，養(yǎng)成樂觀、積極、同情、寬容、合作、理解的人生觀，有利于身心的健展。
4、融洽師生關(guān)系。幽默的拉丁文原意是“起潤滑劑作用的液體”，師生之間常常需要這種液體來潤滑，避免教育過程中產(chǎn)生摩擦。幽默制造出來的輕松活潑的氣氛，縮小了師生距離，同時，幽默使生硬、僵直的問題委婉化，師生心教學(xué)領(lǐng)神會，既可達(dá)到目的，又不傷學(xué)生的自尊心，避免發(fā)生沖突。
（三）教學(xué)幽默的運(yùn)用。
教學(xué)幽默是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，運(yùn)用幽默需要教師有扎實(shí)的專業(yè)理論知識、良好的文化素養(yǎng)、敏銳深刻的觀察生活和超脫現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造思維能力。成功運(yùn)用教學(xué)幽默，需要注意以下幾個方面的問題。
1、教學(xué)幽默要為教學(xué)目的服務(wù)。幽默是提高教學(xué)效果的手段，幽默一定要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，緊扣講課主題，切不可海闊天空亂講一氣，也不能為了幽默而幽默。笑是幽默的表現(xiàn)，臟話連篇、亂出洋相、油腔滑調(diào)、討人便宜、甚至打情罵俏、輕薄嬉笑、耍貧斗嘴等不適合課堂內(nèi)容，不適合學(xué)生身心特點(diǎn)的所謂幽默，應(yīng)該禁止進(jìn)入課堂教學(xué)。
2、恰當(dāng)把握時機(jī)。當(dāng)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生注意力不集中時，當(dāng)學(xué)生疲倦時，當(dāng)學(xué)生情緒緊張時，當(dāng)學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)師生處于窘迫狀態(tài)時，當(dāng)課堂出現(xiàn)偶發(fā)事件時，我們可以利用幽默化解疑難，絕處逢生，巧妙的解決問題。
3、注意應(yīng)用的條件。運(yùn)用幽默要具備一定得條件，否則，容易讓對方誤解，事與愿違。如師生關(guān)系是否密切，時間我、場合是否恰當(dāng)，當(dāng)時的語言環(huán)境是否合適等。要求教師要以真誠善意為出發(fā)點(diǎn)，注意從學(xué)生和當(dāng)時的實(shí)際情況出發(fā)，提高教學(xué)幽默的藝術(shù)性。
4、掌握分寸。任何事物都有個適度問題，適度有益，過度有害，運(yùn)用教學(xué)幽默也不例外。課堂不是娛樂場，教師也不是逗人樂的演員。失度的幽默，會使學(xué)生把注意力集中在教師幽默的語言、動作、表情上，忽視了他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也使學(xué)生懷疑教師所講內(nèi)容的真實(shí)性和利害性，常會把教師看成喜劇舞臺上的丑角式人物。正如老舍先生所說：“死啃幽默總會有失去幽默的時候，到了幽默記斤賣的時候，討厭是不可避免的?！?/p>
教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識到幽默的作用，對幽默作嚴(yán)格的選擇，并且適時適度運(yùn)用幽默，經(jīng)過刻苦的實(shí)踐鍛煉，成為一名幽默大師，為自己的教學(xué)藝術(shù)增添一道美麗的風(fēng)景線。
四、教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)風(fēng)格是在一走的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師經(jīng)過長期教學(xué)實(shí)踐而形成的，符合自身個性的教學(xué)方式、方法和技巧的獨(dú)特結(jié)合。
（二）課堂教學(xué)風(fēng)格的形成。
（三）影響課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素分析。
教師的課堂教學(xué)風(fēng)格是經(jīng)過長期的探索逐步形成的。一般說來，影響教師課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素主要有：
1、知識因素。知識因素主要是指教師的文化基礎(chǔ)知識和從事專業(yè)活動的專業(yè)知識。首先要求教師有廣博的文化基礎(chǔ)知識，既要學(xué)有所專，又要廣泛涉獵，不斷拓展自己的知識面，其次要有精深的專業(yè)知識，因?yàn)榻處熤饕菑氖聦I(yè)教學(xué)活動的，只有專業(yè)知識達(dá)到精深，講起課來才能居高臨下，統(tǒng)籌帷幄，才能引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W科的深度進(jìn)軍。最后要擁有扎實(shí)的教育理論知識，這是教師形成教學(xué)風(fēng)格的工具性知識。
2、能力因素，能力因素是指直接影響活動效率，保證活動任務(wù)得以順利完成的心理特征。，影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的能力因素主要有：全面掌握和善于運(yùn)用教材的能力；組織管理能力；表達(dá)能力（包括語言表達(dá)能力和非語言表達(dá)能力）；靈活應(yīng)變的教育機(jī)智；自我控制能力；了解研究學(xué)生的能力；對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的能力；教育科學(xué)研究能力和社會交往能力等等。
3、心理因素。影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的心理因素，主要包括教師的“一般認(rèn)知特征、意向特征和個性特征。其具體內(nèi)容主要有：教師敏銳細(xì)致的觀察力；準(zhǔn)確清晰的記憶力；多方位立體的思維能力；豐富的想象力；穩(wěn)定而較強(qiáng)的注意力；廣泛的興趣和愛好；愉快的心境和良好的性格。
4、經(jīng)驗(yàn)因素。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是指教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中逐步積累起來的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)知和處理教學(xué)問題的行為方式。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累受多種因素的制約，其中最主要的因素是教學(xué)年限。一般說來，教學(xué)年限長的教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比年限短的教師相對豐富些。教學(xué)風(fēng)格的形成與教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富程度有關(guān)。但是，有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不一定就能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，僅靠經(jīng)驗(yàn)是不夠的，還需要教師在教學(xué)中體現(xiàn)出自己與眾不同的教學(xué)個性和對教學(xué)藝術(shù)的不斷追求與探索，最終形成自己獨(dú)特的課堂教學(xué)風(fēng)格。
5、主觀因素。在教師形成教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)部因素中，除了知識因素、能力因素、心理因素和經(jīng)驗(yàn)因素外，教師的主觀因素也是非常重要的。教師對教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格的執(zhí)著追求和努力探索是形成教師教學(xué)風(fēng)格的最活躍的因素，對教師教學(xué)風(fēng)格的形成具有積極的促進(jìn)作用，沒有執(zhí)著的追求與探索、就沒有創(chuàng)造；沒有創(chuàng)造，就不可能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。清醒的自我意識和頑強(qiáng)的科學(xué)研究精神，是教師形成教學(xué)風(fēng)格的必備條件。只有在教學(xué)實(shí)踐中，不斷改革與創(chuàng)新，注重反思教學(xué)，及時總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
6、外部條件因素。教師教學(xué)風(fēng)格的形成除了上述的內(nèi)部因素外，外部條件因素也是制約教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要條件。影響教學(xué)風(fēng)格形成的外部因素主要有社會傳統(tǒng)、時代要求和教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際等。如中國封建社會的學(xué)校教育，采用串講、背誦、評點(diǎn)等方式方法，要求教師教態(tài)莊重、講述翔實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這就決定了在封建社會中宣講成為其主要的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)代社會，一方面要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因而，產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方法，從而形成了各種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容也是影響教學(xué)風(fēng)格形成的一個重要因素，一般說來，理科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“理智型”的教學(xué)風(fēng)格，文科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“情感型”的教學(xué)風(fēng)格，同樣，學(xué)生實(shí)際情況的不同，教師的教學(xué)風(fēng)格也不同。例如，特殊學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格會明顯不同于普通學(xué)校。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也會因?qū)W生的年齡大小、知識面寬窄、能力的強(qiáng)弱而不同。
（三）課堂教學(xué)風(fēng)格形成的階段。
教師從開始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，是一個艱苦而長期的探索過程，這個過程一般經(jīng)過三個階段。
1、摹仿一學(xué)習(xí)一惜鑒階段。教師開始教學(xué)時，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開始總是摹仿別人的教學(xué)方式方法，套用優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學(xué)習(xí)的重要途徑。這個階段的特點(diǎn)是對別人的教學(xué)方法、方式，教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度，甚至舉例、手勢、語調(diào)都進(jìn)行摹仿。但是，摹仿要注意消化吸收，要善于琢磨，有心的教師在摹仿中進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，取人之長，補(bǔ)己之短。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經(jīng)驗(yàn)多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運(yùn)用。要是生搬硬套，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn)可能得到壞結(jié)果。
2、獨(dú)立――創(chuàng)造――反思――再創(chuàng)造階段。在這個階段，教師基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨(dú)立地完成教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等等。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨(dú)立進(jìn)行教學(xué)工作。但在獨(dú)立的教學(xué)過程中，要善于惜鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地教學(xué)。在教學(xué)進(jìn)行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學(xué)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再結(jié)合自己的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
3、教學(xué)風(fēng)格形成階段。教學(xué)風(fēng)格的形成是指老師在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造，教學(xué)具有濃厚的個性化色彩。其特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語言、體態(tài)語等的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西；教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。這時的教學(xué)就達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的境界，教學(xué)中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，教學(xué)過程的開展有序和諧。
總之，在學(xué)習(xí)中我得到了很多，在以后的教學(xué)中我一定會付諸于實(shí)踐，來提高自己的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十五
創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進(jìn)，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
師德——“四塊糖果”的故事，讓我進(jìn)一步堅(jiān)信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達(dá)到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進(jìn)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。
和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨(dú)有的閃光點(diǎn)，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機(jī)會。找出每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，使其體驗(yàn)成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。
溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。
方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計(jì)和使用，導(dǎo)語設(shè)計(jì)得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。
以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點(diǎn)感受，新時代的教師還應(yīng)堅(jiān)持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點(diǎn)我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十六
了解漢字的演變過程；識別甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等。、過程方法與能力。
通過了解甲骨文和其他文字的演變，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看待和認(rèn)識歷史事物，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。讓學(xué)生通過搜集各種漢字字體的資料，概括甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的特點(diǎn)，制作“漢字演變簡表”，培養(yǎng)觀察、比較和總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
認(rèn)識甲骨文是世界上最古老的文字之一，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
通過對漢字的演變及漢字造字方法的了解，真切感受到漢字是美麗的文字，中華民族是具有高度智慧的民族，從而增強(qiáng)民族自豪感和歷史責(zé)任感。
認(rèn)識到漢字在維系中華民族發(fā)展和團(tuán)結(jié)，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化方面具有重要作用；漢字對世界尤其是周邊國家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)要點(diǎn)。
重點(diǎn)：甲骨文和漢字的演變。甲骨文在漢字的形成和演變過程中起到了奠基的作用，所以應(yīng)重點(diǎn)掌握。漢字的演變是本課的主要內(nèi)容，所以應(yīng)作為重點(diǎn)。學(xué)生要了解漢字的演變過程，能識別幾種主要字體。
難點(diǎn)：漢字的.演變。甲骨文、金文、小篆幾種字體離我們很久遠(yuǎn)，識別比較困難，所以把漢字的演變作為本課一個難點(diǎn)?？衫靡恍﹫D片資料，結(jié)合通俗的講解來突破難點(diǎn)。
教學(xué)過程。
同學(xué)們，我們每天都在書寫漢字，閱讀漢語報(bào)刊雜志，你們知道漢字的形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字的字體嗎？知道商朝國家檔案用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱公文嗎？要深入的了解這些知識，就讓我們一起走進(jìn)今天的教學(xué)——漢字的演變。
（一）甲骨文與金文、甲骨文。
甲骨文的含義（商朝的文字，刻寫在龜甲、獸骨上，稱為“甲骨文”，這是一種象形文字。）。
甲骨文的內(nèi)容（商代統(tǒng)治者迷信鬼神，他們行事以前往往先用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨文上刻記所占卜事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事。）。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)：看書頁紅色字體部分了解。
甲骨文的意義：第一，對研究商朝的歷史有重要價值。第二，甲骨文是一種比較成熟的文字，基本具備漢字的結(jié)構(gòu)，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。
甲骨文的四種造字方法：甲骨文字體多為細(xì)長體或扁長體，主要使用了象形、指事、會意、形聲四種造字方法，這也是漢字的四種基本造字方法。
金文（板書）（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）。
含義：金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。
字體特點(diǎn)：金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文進(jìn)步、規(guī)范、簡化，內(nèi)容也更豐富。其字體特點(diǎn)是有粗而寬的筆畫，點(diǎn)畫圓渾，體式雍容。
內(nèi)容和意義：金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。金文是研究商、周歷史與文字的重要資料。
代表作品：周宣王時鑄造的“毛公鼎”上金文很具有代表性，其銘文共有行，字，是出土的青銅器銘文最長者?！懊Α便懳牡淖煮w結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不弛不急，行止得當(dāng)，是金文作品的佼佼者。（即課本插圖“刻有金文的周鼎”）。
大篆：西周后期出現(xiàn)。唐朝在今陜西發(fā)現(xiàn)的石鼓文是大篆保留至今的唯一真跡。
（二）小篆隸書和楷書（板書）、小篆漢字的統(tǒng)一（板書）。
小篆的出現(xiàn)：戰(zhàn)國時期，各國的文字差異很大。公元前年，秦始皇統(tǒng)一中國后，接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。統(tǒng)一后的文字就是小篆。定義：秦統(tǒng)一后，李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)，對漢字進(jìn)行整理和簡化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
字體特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)整齊，多弧形筆畫，體勢呈豎長方形。
流傳作品：泰山刻石、瑯琊刻石、嶧山刻石、芝罘刻石、會稽刻石以及大量的秦量、秦權(quán)、詔版等。
隸書。
定義：秦統(tǒng)一后在民間流行的一種簡單宇體。分秦隸和漢隸。
字體特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡單，趨于符號化；字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢和挑法，所謂“丁波三折、蠶頭燕尾”。
意義：隸書的象形面貌完全消失，是漢字形體發(fā)生的最大變化。從此，漢字脫離了甲骨文、金文、篆書的古文字范疇，進(jìn)入了今文字的行列。
楷書。
定義：漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫?。楷書可作為?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。字體特點(diǎn)：形體方正，筆畫平直。
影響：多年來，楷書一直作為漢字的規(guī)范字體，廣泛應(yīng)用。
與楷書并行的還有草書與行書。草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡約、氣勢連貫、字體奔放。行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認(rèn)。
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