總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步?？偨Y(jié)的內(nèi)容要客觀真實(shí)，避免夸大和虛假。那么，下面請(qǐng)大家看看這些優(yōu)秀的總結(jié)范文，或許能給你帶來(lái)一些靈感和啟發(fā)。
中華文脈讀書(shū)心得篇一
日前，由中宣部、應(yīng)急管理部共同主辦，中央廣播電視總臺(tái)承辦的“最美應(yīng)急管理工作者”先進(jìn)人物發(fā)布儀式在京錄制，青年歌唱家劉媛媛受邀演唱《你的愛(ài)無(wú)處不在》，用歌聲表達(dá)對(duì)最美應(yīng)急人最真摯的敬意和祝福。
本次發(fā)布儀式是中宣部年度重點(diǎn)宣傳工作“最美人物發(fā)布儀式”的其中一項(xiàng)，發(fā)布了自應(yīng)急管理部成立一年來(lái)的8位優(yōu)秀個(gè)人和3個(gè)先進(jìn)集體。劉媛媛用這首《你的愛(ài)無(wú)處不在》來(lái)歌唱我們的“逆行英雄”，唯美深情的旋律和飽含情感的歌詞，讓每一個(gè)人都心懷暖陽(yáng)，情意綿綿。
作為北京消防形象大使，劉媛媛一直心系消防戰(zhàn)士，關(guān)注著消防事業(yè)，多年來(lái)不僅用音樂(lè)表達(dá)著自己的感激和崇敬之情，也用實(shí)際行動(dòng)以身作則，積極參與消防安全活動(dòng)，深入災(zāi)區(qū)一線，看望和慰問(wèn)消防官兵們。她曾來(lái)到因暴雨而垮塌中斷的成都通往汶川的“生命線”213國(guó)道映秀廊橋段搶修現(xiàn)場(chǎng)，為緊張施工的工人及消防官兵們送去了解暑藥、礦泉水等慰問(wèn)品，也參與拍攝過(guò)大型消防公益宣傳片，呼吁人們要加強(qiáng)對(duì)消防安全的認(rèn)識(shí)，還曾到訪過(guò)北京奧林匹克公園消防中隊(duì)，給那里的消防戰(zhàn)士慶生。
劉媛媛表示：“消防員，是這個(gè)世界上與我們關(guān)系最為緊密的危險(xiǎn)職業(yè)之一，在危險(xiǎn)時(shí)刻，他們總能挺身而出，守護(hù)著我們的安寧?！蠲缿?yīng)急人’理應(yīng)得到我們每個(gè)人的敬重和熱愛(ài)!”
中華文脈讀書(shū)心得篇二
秋末冬初，一本書(shū)闖入了我的生活，余秋雨用自己的筆墨，承接了幾千年的中國(guó)文脈。
作者先總序文脈，與書(shū)法歷史，再按時(shí)間順序仔細(xì)講述，從黃帝一直講到近現(xiàn)代，滔滔不絕。而在你仔細(xì)品讀時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者文字優(yōu)美，又會(huì)感嘆作者評(píng)判有力。作者會(huì)用大量詞語(yǔ)辭藻來(lái)描寫(xiě)唐詩(shī)的美，也會(huì)運(yùn)用比喻解釋眾人李白與杜甫友情不平衡的談?wù)?，甚至?xí)梅磫?wèn)語(yǔ)氣將挖《紅樓夢(mèng)》中啞謎之事問(wèn)到一無(wú)是處。
在作者的筆下，最犀利的句子，會(huì)成為最有力的槍?zhuān)g斥膚淺的眾人，自成一派。他會(huì)用明清與近現(xiàn)代對(duì)比，使近現(xiàn)代仿佛人才輩出的假象被真相的到來(lái)拍打在一邊，而且將明清說(shuō)成“最郁悶的年代”。他會(huì)用詩(shī)作數(shù)量證明乾隆一人寫(xiě)的詩(shī)遠(yuǎn)超《全唐詩(shī)》，但論質(zhì)量，還有什么好比呢？他還會(huì)用最理智的論證說(shuō)明對(duì)于文天祥，忽必烈是最不希望他離世的人，而民眾的黑白思維促使他被扣上了反面印記。
看到真相被揭示我會(huì)暢快淋漓地叫好，而獨(dú)到詩(shī)意的語(yǔ)段我會(huì)仔細(xì)品讀，愛(ài)不釋手。我讀到作者在小山上遭遇狂風(fēng)暴雨時(shí)的孤寂，用心感受；我讀到墨子演說(shuō)自己的抱負(fù)，感動(dòng)萬(wàn)分；我讀到詩(shī)經(jīng)的雎鳩黃鳥(niǎo)、蒹葭白露，品味其中的喜怒哀樂(lè)；我又讀到李白對(duì)于千古蜀道、九曲黃河、瀑布飛流的驚訝，隨即贊嘆著他超凡的詩(shī)作；我更讀到斷裂的《富春山居圖》的慨嘆，為它精彩而又不堪的命運(yùn)嘆惋。
然而，本書(shū)留下了太多可以思考的深刻問(wèn)題，可以研究的重要課題，更是提出了振興文脈的呼吁。的確，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于實(shí)干，新一代的我們，要傳承中國(guó)文脈，為它的發(fā)揚(yáng)光大做出不懈努力。
而我也感謝作者，感謝他引領(lǐng)我進(jìn)入如此高深的討論，賞析每一篇文章。我用驚奇的眼光看到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的從容大氣，看到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的深邃，看到“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的萬(wàn)丈豪情。如今的我，已與文學(xué)為友，以文脈為師，真正愛(ài)上了文化。
中華文脈讀書(shū)心得篇三
最近幾天，我讀了《中華美德故事》這本書(shū)，它向我講評(píng)了許很多多汗青人士的美德故事，很是引人入勝，它既長(zhǎng)我的汗青知識(shí)，又使我深深的遭到教育。這本書(shū)共有八個(gè)篇和章，68個(gè)故事，有熱愛(ài)自己的國(guó)家篇，自強(qiáng)篇，正直篇，好學(xué)篇，交情篇，誠(chéng)信篇，機(jī)智篇，重孝篇等中華傳統(tǒng)美德。
我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在浩瀚的汗青長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許很多多可圈可點(diǎn)的汗青人士。書(shū)中(好學(xué)篇)講評(píng)了一些汗青人士好學(xué)苦學(xué)練，刻苦念書(shū)的故，深深的印象最深的是孔子，他是個(gè)大思惟家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師在私下里學(xué)琴，同一首曲子，他不停的練呀練呀，持續(xù)幾個(gè)月，從早出去鍛煉到半夜之后，手指尖都磨出血了，最后終于貫通到樂(lè)曲的`的高深之中，連教員也對(duì)于他佩服得五體投地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦天天念書(shū)讀到半夜之后，倦意襲來(lái)時(shí)，就命拿起小斧錘很扎本身的大腿，他勤奮苦讀，是學(xué)業(yè)猛進(jìn)，終于說(shuō)服了六國(guó)之君，當(dāng)了宰相，勤奮大學(xué)者匡衡鑿壁借光，等等。讀了這些故事我從中懂患了一個(gè)道理;只有勤奮苦練支付艱苦的汗水，才能獲得成功!我往后肯定是要好好念書(shū)，做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
中華文脈讀書(shū)心得篇四
從《山河之書(shū)》到《中國(guó)文脈》如果說(shuō)前者是閃耀在中華文化長(zhǎng)河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說(shuō)我是一個(gè)從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時(shí)，我卻被余老師用那么通俗，簡(jiǎn)潔，干凈而又賦予魅力的語(yǔ)言吸引著，我從來(lái)不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來(lái)的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠(yuǎn)古文化氣息，那么親切地走來(lái)了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛(ài)是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語(yǔ)，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點(diǎn)著了一場(chǎng)大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開(kāi)始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因?yàn)槲倚牡椎目是蟮?，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進(jìn)著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時(shí)化為灰燼，哪知有一雙手伸了進(jìn)來(lái)，把傷殘的我救出?！?/p>
我從夢(mèng)魘中醒來(lái)，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對(duì)數(shù)理化的宣揚(yáng)，那種數(shù)字美，那種簡(jiǎn)潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動(dòng)著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛(ài)的祖國(guó)盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進(jìn)著，可時(shí)間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無(wú)力了，我沒(méi)有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來(lái)自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開(kāi)了夜的序，我開(kāi)始了我爭(zhēng)渡的最禮相遇，不知道算不算愛(ài)上了你。
我的書(shū)房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書(shū)，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應(yīng)該知道，我不想睡!
中華文脈讀書(shū)心得篇五
近期，好友推薦我有空看一下，余秋雨先生系列書(shū)籍。其正在閱讀《中國(guó)文脈》一書(shū)，故亦從此書(shū)讀開(kāi)去，以窺端倪。自上周從淘寶天貓購(gòu)得《中國(guó)文脈》一書(shū)，即閱之。
深深被余先生文筆吸引，第一次看到有人以人為脈，以史為鑒，融會(huì)貫通將史上孤立的人物，孤立的事件，通過(guò)文化的啟承轉(zhuǎn)接發(fā)展串聯(lián)在一起。使每一個(gè)歷史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活靈活現(xiàn)，個(gè)性實(shí)足，仿佛隔空在與歷史人物對(duì)話，仿佛余先生穿越到4000年前的古國(guó)，一步一步沿著每個(gè)朝代，一路一風(fēng)景，詳細(xì)記下了沿途所見(jiàn)所思。真實(shí)所見(jiàn)的就如實(shí)記敘，道聽(tīng)途說(shuō)的，難以見(jiàn)證的，多方求證，力求真實(shí)。史上沒(méi)有結(jié)果的，想象無(wú)窮而符邏輯。
其將文人、政治家等，置身于當(dāng)時(shí)當(dāng)刻來(lái)分析，顯其質(zhì)，傳其神。將歷史人物以史學(xué)家般的研究并給予文學(xué)家的獨(dú)到見(jiàn)解，讓枯燥的歷史人物生動(dòng)而易讀易懂。
復(fù)原人物情感，凸顯歷史地位，摘其一二感受如下：禹傳位于子，結(jié)束了禪讓選賢，開(kāi)創(chuàng)了世襲制，實(shí)是無(wú)奈防爭(zhēng)斗；老子之學(xué)乃吾友，道法自然，沁人心脾?？鬃又畬W(xué)乃吾師，深深教誨，發(fā)自肺腑。兩者秋水共長(zhǎng)天一色，相映趣；一身俠氣，四海為家，充滿理想，自視過(guò)高而缺乏判斷力和執(zhí)行力的李白，時(shí)時(shí)想報(bào)效朝廷，卻輸?shù)靡粩⊥康兀荒仙侥_下，悠然采菊，怡然自得的陶淵明，數(shù)百年后才被人記起；聊發(fā)少年狂，欲要射天狼的蘇東坡，多次被貶謫，等不到馮唐持節(jié)云中；當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，卻身老滄州的陸游，至死也未見(jiàn)九州同；本想了卻君王天下事，贏得生前身后名的辛棄疾，可憐白發(fā)生；八千里征途，三十年征戰(zhàn)，而怒發(fā)沖冠，欲雪靖康恥的岳飛，終究不抵流言，空悲切；不畏漢武，嚴(yán)謹(jǐn)記實(shí)，受奇恥大辱后仍不停筆寫(xiě)《史記》的司馬遷，人情失恰，不知所蹤；死而后已，鞠躬盡瘁的諸葛亮，終究敵不過(guò)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出師表》受人敬仰，后者雄才偉略，成就一代文豪；墨子兼愛(ài)非攻過(guò)于理想而不宜推行，孔子仁愛(ài)人本現(xiàn)實(shí)而易行；持《離騷》，問(wèn)九天的屈原，一路在問(wèn)卻無(wú)人回答，曲高和寡，郁郁寡歡，投江而去！
綜觀余秋雨先生在本書(shū)所寫(xiě)的文人志士，大多壯志未酬，空留遺憾！但是正是這幫豪情高漲，充滿斗志卻顯無(wú)奈，似是不懂風(fēng)情的文人志士，傳承發(fā)展了中華文化，是真正的民族脊梁！他們那種國(guó)家民族利益高于一切，置生死與度外，不失氣節(jié)大義的氣概，是我等學(xué)習(xí)的楷模！
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
中華文脈讀書(shū)心得篇六
談到文化，這勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。古往今來(lái)，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱(chēng)為文化，就是因?yàn)樗哪前闩c眾不同，正如余秋雨先生所說(shuō)：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無(wú)關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴?！?/p>
中國(guó)文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開(kāi)始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩(shī)經(jīng)》。余秋雨先生這樣評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)：“《詩(shī)經(jīng)》使中國(guó)文學(xué)從一開(kāi)始就充滿了稻麥香和蟲(chóng)鳥(niǎo)聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽(tīng)到?！庇谑?，中國(guó)的文化，便從此邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領(lǐng)略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時(shí)是一個(gè)旅行家，游覽過(guò)祖國(guó)的大好河山，但是，在他三十七歲時(shí)，他因?yàn)閹椭鴳?zhàn)敗投降的李陵說(shuō)了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫(xiě)完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長(zhǎng)的勇氣竟然活了下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在那個(gè)彌漫著開(kāi)疆拓土之勢(shì)、征戰(zhàn)殺伐之氣的時(shí)代，人們對(duì)死亡看得比較隨便。司馬遷過(guò)去侍從漢武帝出巡時(shí)，常?？吹疆?dāng)時(shí)的大官由于沒(méi)有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡(jiǎn)單，周?chē)墓賳T也不以為意，例如當(dāng)時(shí)河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒(méi)這樣做，因?yàn)樗凶约旱睦硐搿?/p>
從文學(xué)的角度看《史記》，其有價(jià)值的地方就在于它開(kāi)辟出了一個(gè)新的寫(xiě)作思路——散文。就這樣，時(shí)間一晃而過(guò)，到了三國(guó)鼎盛時(shí)期：
亂出豪杰。
文化上的三國(guó)對(duì)壘，讓人啞口無(wú)言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個(gè)非常出色。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時(shí)華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩(shī)，干凈樸實(shí)，簡(jiǎn)約精悍，曹植的詩(shī)，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩(shī)，綺麗工練，抒情深婉。三個(gè)人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱(chēng)奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。
但是，話說(shuō)回來(lái)，其實(shí)諸葛亮也是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，他寫(xiě)的《出師表》在中國(guó)，只要有點(diǎn)文化的人就知道，南宋詩(shī)人陸游曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)出師表：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當(dāng)做一份軍事文件來(lái)寫(xiě)的，只憑這一點(diǎn)，他就比那心胸開(kāi)闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因?yàn)椴懿伲钦娴陌言?shī)當(dāng)做詩(shī)來(lái)寫(xiě)的。
自三國(guó)以后，便是唐朝——一場(chǎng)審美的大爆發(fā)。
審美之勢(shì)。
唐代文學(xué)自立而冗，豐富而挑剔，就像一場(chǎng)文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場(chǎng)審美爆發(fā)中，接過(guò)中國(guó)文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場(chǎng)生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫(xiě)出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個(gè)又一個(gè)文學(xué)巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩(shī)盛世，其實(shí)南北朝功不可沒(méi)。北魏就像一個(gè)文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩(shī)上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國(guó)家文明中，以龍門(mén)石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實(shí)地考察，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時(shí)，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時(shí)的場(chǎng)景。
亂藏蘊(yùn)麻。
時(shí)光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想，所以中國(guó)文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來(lái)更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國(guó)的文脈為之一振，使無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人因?yàn)閼崙嵅黄剑粝铝俗约旱墓P墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂(lè)?京口北固亭懷古)。
當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩(shī)詞時(shí)，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動(dòng)。宋代，就是一個(gè)愛(ài)國(guó)志氣的高漲的時(shí)代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達(dá)到巔峰。這，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個(gè)壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國(guó)抹不去的恥辱——他是中國(guó)第一個(gè)受到外族入侵的朝代。所以，很多人會(huì)覺(jué)得，漢族文化與文脈很難在這個(gè)朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒(méi)想到的是：元朝皇帝闊窩臺(tái)與耶律楚才并沒(méi)有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書(shū)令耶律楚才是一位偉大的詩(shī)人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書(shū)令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財(cái)政，軍權(quán)，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時(shí)控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強(qiáng)大起來(lái)。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫(xiě)道：“他死后，政敵對(duì)他的家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書(shū)畫(huà)金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。真是太廉潔了?！辈粌H如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來(lái)沒(méi)有復(fù)興契丹之夢(mèng)。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過(guò)那么壯闊和強(qiáng)大的遼國(guó)，留下了那么豐富而動(dòng)人的故事。
明清蕭條。
讀過(guò)歷史書(shū)的人應(yīng)該知道，明清兩朝閉關(guān)自守，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，從而斷絕了中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛?lè)畛械墓賳T。再加上皇帝的享樂(lè)并且聽(tīng)不進(jìn)錚丞的勸告，最后中國(guó)文脈在這樣的推動(dòng)下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價(jià)值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來(lái)的四句話即是“心學(xué)”的精髓：
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國(guó)，幾乎是人人皆知。她寫(xiě)下的《紅樓夢(mèng)》被后人極力贊揚(yáng)?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”這四句話成了這本書(shū)瀟灑的寫(xiě)照。我一直不知道，余先生是非常熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)的。他在《中國(guó)文脈》中這樣說(shuō)道：
“小說(shuō)，習(xí)慣說(shuō)“四大名著”，即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。我們中國(guó)人喜歡集體打包，其實(shí)這四部小說(shuō)完全沒(méi)有理由以相同的等級(jí)放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢(mèng)》。其他三部，完全不能望其項(xiàng)背?！?/p>
我覺(jué)得這段話說(shuō)的的確有道理，《三國(guó)演義》氣勢(shì)恢宏，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來(lái)看十分重要的書(shū)，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來(lái)劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說(shuō)情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無(wú)法繼續(xù)，這一點(diǎn)在我看來(lái)十分可惜;《西游記》，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過(guò)多、套路過(guò)深，光憑這兩點(diǎn)，就影響了整本書(shū)的精神力度。
所以，我想說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)了一個(gè)家族興衰的輪回，讓人充分體驗(yàn)到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過(guò)程，有一種時(shí)有時(shí)無(wú)的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國(guó)文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲(chóng)是無(wú)法照亮整片中華大地的，所以，復(fù)興衰落的中國(guó)文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事。
走進(jìn)現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫(xiě)出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動(dòng)，開(kāi)開(kāi)眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”，這樣閉門(mén)造車(chē)，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒(méi)有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無(wú)奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開(kāi)文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本?！?/p>
中華文脈讀書(shū)心得篇七
此書(shū)位列“余秋雨書(shū)系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開(kāi)宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷?？芍穗m為后成之書(shū)，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來(lái)去，行萬(wàn)里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡(jiǎn)談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩(shī)最有緣。兒時(shí)我不懂詩(shī)，初讀《新編唐詩(shī)三百首》，讀得不解風(fēng)味。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，什么詩(shī)都讀。就這樣長(zhǎng)到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩(shī)啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩(shī)。我也寫(xiě)詩(shī)，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩(shī)社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩(shī)旅18年后戛然而止。
與詩(shī)的糾葛并非解決我人生大問(wèn)的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來(lái)為我定義，什么叫做心胸與夢(mèng)想。
述說(shuō)以上經(jīng)歷，是想說(shuō)明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈；把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯；而不可繞過(guò)的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語(yǔ)。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢(mèng)游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽(yáng)詢楷書(shū)我多年珍愛(ài)，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩(shī)四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
再拜友人推薦此書(shū)。
中華文脈讀書(shū)心得篇八
中華文脈是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，是中華民族的精神靈魂。中華文脈孕育了五千年的華夏文明，跨越了朝代更迭的變革。它包含了中華民族的語(yǔ)言文字、音樂(lè)藝術(shù)、哲學(xué)思想、禮儀制度等多個(gè)方面的內(nèi)容。中華文脈的傳承意義非凡，不僅是中華民族自身文化的傳承，也是全人類(lèi)文明進(jìn)步的寶貴財(cái)富，必須倍加珍惜和傳承。
中華文脈的永流傳需要全社會(huì)的共同努力，而教育是其中關(guān)鍵的一環(huán)。從小砥礪立志，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文脈的重視和認(rèn)同感，是教育的基本任務(wù)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華文脈的傳授，讓學(xué)生了解中華文化的淵源，培養(yǎng)他們對(duì)中華文化的熱愛(ài)和自豪感。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與文化活動(dòng)，提高他們對(duì)中華文脈的認(rèn)同和傳承的實(shí)踐能力。
教育不能單靠學(xué)校，社會(huì)各界也應(yīng)積極參與中華文脈的傳承工作。家庭是傳承中華文脈最基本的單位，父母應(yīng)通過(guò)家庭教育，將中華傳統(tǒng)文化灌輸給下一代。政府部門(mén)應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度，為中華文脈的永流傳提供更好的環(huán)境和保障。同時(shí)，媒體也有責(zé)任引導(dǎo)社會(huì)對(duì)中華文脈的關(guān)注，提供多元化的文化產(chǎn)品和信息，增強(qiáng)公眾對(duì)中華文脈的認(rèn)知。
傳承中華文脈并不意味著封閉和停滯，而是要與時(shí)俱進(jìn)，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)也要適應(yīng)時(shí)代的需求。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中華文脈需要不斷更新和發(fā)展，注入新的活力和內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，通過(guò)創(chuàng)新思維和現(xiàn)代科技手段，將中華文脈與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其更具吸引力和影響力。
第五段：每個(gè)人都有責(zé)任傳承中華文脈。
傳承中華文脈不僅僅是教育、社會(huì)和政府的責(zé)任，每個(gè)人都有責(zé)任參與其中。作為中華文明的傳承者，我們要自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，用自己的行動(dòng)弘揚(yáng)中華文脈。學(xué)習(xí)中華文化的知識(shí)，參加文化活動(dòng)，傳承中華文脈的精神，都是我們每個(gè)人都可以做到的。只有每個(gè)人都積極參與，中華文脈的永流傳才能更加有力量地延續(xù)下去。
總結(jié)：
中華文脈的永流傳是中華民族的責(zé)任和使命。從教育、社會(huì)到個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起傳承中華文脈的責(zé)任。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，中華文脈才能得到有效傳承，并為人類(lèi)文明進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜中華文脈，傳承中華文化的精神，讓中華民族的文明之樹(shù)在永恒的歷史長(zhǎng)河中繁衍生息。
中華文脈讀書(shū)心得篇九
中國(guó)是我們的祖國(guó)，她像我們的母親一樣，世世代代養(yǎng)育了很多優(yōu)秀的兒女如:董存瑞，黃繼光，劉胡蘭等，他們寧死不屈的精神值的我們學(xué)習(xí)。我覺(jué)得在他們身上有一種像梅花一樣的品質(zhì)。他們不畏寒冷，不畏風(fēng)欺雪壓。
梅花在寒冷中盛開(kāi)，帶給人們無(wú)比的快樂(lè)。戰(zhàn)士們?cè)趪?guó)家危難的時(shí)候表現(xiàn)出英勇不屈的精神，他最有靈魂最有骨氣，他們不管受到怎樣的欺凌從來(lái)都是頂天立地從不低頭折節(jié)。
他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的各種精神正不是我們最能夠看得見(jiàn)摸得著的中華魂嗎
中華文脈讀書(shū)心得篇十
在這個(gè)周末，我讀了一本名為《中華魂》的書(shū)，其中“必須要升起中國(guó)國(guó)旗”這篇文章，讓我十分難忘，雖然只是一個(gè)很短的小故事，卻深深地打動(dòng)了我。
文章主要講述了北京小學(xué)生梁帆去荷蘭參加“世界兒童為和平為未來(lái)”的活動(dòng)，到達(dá)的當(dāng)天，賓館前升起了五十多面各國(guó)國(guó)旗，卻沒(méi)有中國(guó)的，梁帆同學(xué)十分憤怒，找到了會(huì)議組織者說(shuō)：“如果你們不升起中國(guó)國(guó)旗，我就拿桌上的紅布自己做”。組織者被深深地感動(dòng)了，立刻安排人做五星紅旗，并把它高高升起，各國(guó)代表都十分敬佩這位小姑娘，說(shuō)她是“合格的中華人民共和國(guó)的代表”。
這個(gè)故事歌頌了梁帆的愛(ài)國(guó)主義精神，作為一位中國(guó)人，愛(ài)自己的祖國(guó)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模词共辉谧约旱膰?guó)家居住，也要時(shí)時(shí)刻刻銘記祖國(guó)的養(yǎng)育之恩，這讓我想起了吉鴻昌將軍，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的祖國(guó)貧窮積弱，在世界上被別人瞧不起，吉鴻昌將軍做了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“我是中國(guó)人”，掛在胸前，揚(yáng)眉吐氣，表現(xiàn)了：雖然祖國(guó)貧窮，但我仍深深的喜愛(ài)他，并為做一名中國(guó)人而自豪的情感。
熱愛(ài)自己的祖國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)具有的情感，為什么在漢語(yǔ)中“國(guó)家”兩個(gè)字總是在一齊，就是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)對(duì)我們有母親般的照料，他就像家一樣帶給我們完美的生活。
在書(shū)中，和我們同樣大的梁帆同學(xué)能如此愛(ài)國(guó)，我們要向她學(xué)習(xí)，將祖國(guó)那悠久的歷史，多彩的習(xí)俗和燦爛的文化發(fā)揚(yáng)光大。作為一個(gè)中國(guó)人，我們就應(yīng)愛(ài)自己的祖國(guó)，并為之努力，為之奮斗，為之爭(zhēng)光添彩。
中華文脈讀書(shū)心得篇十一
初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》后，順著他的著作單一路向下摸，終于讓我遇見(jiàn)了他的《尋覓中華》。如果說(shuō)《文化苦旅》是一本以地理為基礎(chǔ)橫向展開(kāi)的“山河之書(shū)”，那么《尋覓中華》便是一本以中國(guó)歷史為基礎(chǔ)縱向梳理出來(lái)的“中國(guó)文脈”。如果說(shuō)《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的風(fēng)光下，將一個(gè)個(gè)故事與感觸娓娓道來(lái)，那么《尋覓中華》便是在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中跋涉，描繪出一個(gè)個(gè)人物細(xì)致的容顏。
從上古神話的瑰麗開(kāi)始，這里有三皇五帝曠日之戰(zhàn)的壯闊，這里有夏商周問(wèn)卜禱告的蒼涼，這里有春秋戰(zhàn)國(guó)思想碰撞的燦爛，這里有漢唐盛世歷史變遷的輝煌……是，這明明是最熟悉的歷史，卻有著最別致的感觸。
老子的西風(fēng)古道、孔子的生命情調(diào)、墨子的黑色光亮，他們的身影不再凝固于晦澀難懂的典籍，而將滿篇的文言文化為生動(dòng)而溫暖的話語(yǔ)。屈原的掙扎無(wú)奈，司馬遷的隱忍屈辱，三曹的褒貶不一，他們的經(jīng)歷不在桎梏于一成不變的史書(shū)，而將人性的復(fù)雜生動(dòng)淋漓的詮釋。
我聽(tīng)到了最黑暗最混亂的夜里，那聲竹林七賢吟嘯的千古絕響；我嗅到了田園阡陌間，那朵陶淵明執(zhí)于手中菊花清香；我看到了盛世輝煌亂世衰微中，唐詩(shī)幾男子的傲骨與堅(jiān)守。那些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題一次次在我的腦海中炸響：《詩(shī)人是什么？》《從何處走向大唐？》《哪里來(lái)的陌生人？》在尋尋覓覓中尋找答案，在磕磕絆絆中瞥見(jiàn)曙光。
余秋雨曾親身面對(duì)過(guò)那一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化浩劫，曾被“國(guó)民性”這一可以稱(chēng)之為深層文化的國(guó)家民眾的集體潛意識(shí)深深刺痛。曾經(jīng)想過(guò)“少沾文化的邊”寧愿終身從事體力勞動(dòng)他，最終還是在那個(gè)風(fēng)雨漂泊的年代，潛藏在浙江的一座山上，開(kāi)始了對(duì)中華經(jīng)典的系統(tǒng)研讀。讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路。在獨(dú)自探訪祖先留在書(shū)本之外的文化身影的路上，觸摸到了中華大家庭很多的秘密，遠(yuǎn)比想象的精彩。他決定把自己的閱讀和寫(xiě)成文章，用最感性的“宏偉敘事”與廣大讀者對(duì)話，最終開(kāi)啟了一派“文化散文”的風(fēng)潮。
不可否認(rèn)，余秋雨的歷史地理散文對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，是了解中華文化的一個(gè)很好的窗口。更無(wú)法否認(rèn)，他的散文是把對(duì)中華文化有興趣的人引領(lǐng)向更深層次的尋覓的橋梁。也許他的觀點(diǎn)我們不會(huì)全然接受，但是正因?yàn)榍胺接辛怂_(kāi)辟的道路，我們?cè)趯ひ捯挼倪^(guò)程中能更加容易的找到屬于自己的方向。
那么就以《尋覓中華》總序中的一句話做結(jié)尾吧：“任何一部真正的歷史，起點(diǎn)總是一堆又一堆的資料，重點(diǎn)則是一代又一代人的感悟?！痹该恳粋€(gè)人，都能從這本書(shū)里，尋覓出那份獨(dú)屬于自己的中華文化史。
中華文脈讀書(shū)心得篇十二
《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道艷陽(yáng)天蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類(lèi)似的寫(xiě)作手法在學(xué)生們的寫(xiě)作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園;把母愛(ài)形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
自從學(xué)習(xí)了李少白先生寫(xiě)的《中華少年》這篇現(xiàn)代抒情詩(shī)，我的心里不由得的萌生出一種敬佩和崇拜之情。
詩(shī)中說(shuō)：我們銘記著中華母親的功德，更不忘她承受的千百災(zāi)難。黃河的纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀，長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片。這段話不禁讓我想起了祖國(guó)母親曾經(jīng)蒙受的屈辱。
祖國(guó)在1894年來(lái)就被踐踏，由于清政府的腐敗，導(dǎo)致大量日軍一路順暢的攻入遼寧。1894年7月25日，日本挑起了豐島海戰(zhàn)。1894年8月1日，中日兩國(guó)正式宣戰(zhàn)，由于清軍尚未做好準(zhǔn)備，導(dǎo)致平壤城失守;隨后，日軍又挑起了東溝海戰(zhàn)，奪取了制海權(quán)。然后，日軍從莊河花園口登陸，連續(xù)攻下了金州，大連等地，隨后攻入旅順。日軍到了旅順獸性大發(fā)，殘忍的殺害了18000多無(wú)辜的中國(guó)貧民，這就是歷史上震驚中華兒女的旅順大屠殺。
但是，中國(guó)共產(chǎn)黨也培養(yǎng)出了眾多革命人才，最終打敗了日本帝國(guó)主義者，推翻了舊社會(huì)，在1949年10月1日，全中國(guó)解放了，建立了中華人民共和國(guó)。
現(xiàn)在的祖國(guó)是非常強(qiáng)大的。神舟號(hào)飛船接二連三的飛入太空，神舟九號(hào)和神舟十號(hào)多次與天宮一號(hào)多次成功的完成了交會(huì)對(duì)接，6名航天員也成功的進(jìn)入了天宮一號(hào)，在天宮一號(hào)飛行器里完成了祖國(guó)交給他們的任務(wù)。
同學(xué)們，我們生活在革命先輩用熱血換來(lái)的幸福生活里，一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己一份應(yīng)有的才智。
中華文脈讀書(shū)心得篇十三
中國(guó)，一只龐大的雄雞，不只是體型龐大，更是精神龐大。中國(guó)能夠在磨難后屹立不倒，靠的是什么?是人民心中的民族魂，中華魂!
沒(méi)有大家，哪來(lái)小家。每個(gè)人民都在這片土地上安居樂(lè)業(yè)，都是這片土地的衛(wèi)士。你看看：文天祥，一介儒生，卻有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡暮陚ブ鞠?岳飛，一生只為精忠報(bào)國(guó)，以國(guó)化身;再看看大漠狂飆霍去病，小小年紀(jì)時(shí)便是斬殺匈奴，為國(guó)除患，一生便是已滅匈奴為目標(biāo)。
恐怕沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的人民能夠有此凝聚之心，我們不是為自己而活，這也少不了我們德善的熏陶。
“百善孝為先?！边@樣一句千古名話，不正是書(shū)寫(xiě)了我們的內(nèi)心嗎?我們也正是在孝道的灌注下，才明白了一個(gè)國(guó)家的意義。中華民族的善是至上的，我們都是以善為本的。
民族的德與善齊名，在這里，我們中華魂是群星璀璨的，我們是眾星拱月般的存在。
瞧瞧吧!我們的官臣都擁有著為民服務(wù)，為國(guó)爭(zhēng)光的心：天地正氣海清天的海瑞，匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，除暴安良;再看看名揚(yáng)天下的包青天，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山的當(dāng)官理念，怎不受人民愛(ài)戴呢?還有那早已聞名于世的神探狄仁杰，當(dāng)真是做到了老子所講的“圣人無(wú)常心，以百姓心為心。”
中華民族的中華魂，是不容置疑的，我們不是讓人俯首稱(chēng)臣，而是以善服天下。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情，我們也有德善兼?zhèn)涞闹腥A魂!
我們是奮發(fā)向上的，崇德向善的!我們的官是清廉愛(ài)民的，人民是友好相處的，這個(gè)民族是自豪的，驕傲的!因?yàn)槲覀冇兄t遜之心、德善之性、憐憫之情!我們以圣賢為榜樣，以德善無(wú)境為目標(biāo)，我們是有最美中華魂的中國(guó)人!
中華文脈讀書(shū)心得篇十四
讀了《中華魂》，我深深地感受到了我們的祖國(guó)——中國(guó)是多么偉大。有許多人為它付出了生命的代價(jià)，比如吉鴻昌等人，他們都是在祖國(guó)危難的時(shí)候，不惜自己的生命為祖國(guó)付出代價(jià)。他們是多么勇敢，多么堅(jiān)強(qiáng)。
愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在方方面面。在四川大地震中，有不少人失去了生命，更多的人失去了親人?？墒沁€有許多人盡管自己也很困難，但他們還是傾其所有去救援災(zāi)區(qū)，捐助物資。有一個(gè)叫林浩的小朋友，他不顧自己的安危，跑回班里去救其他同學(xué)，這就是愛(ài)國(guó)的精神。他不想讓自己的國(guó)家成為一盤(pán)散沙，要通過(guò)自己的行為關(guān)心別人、影響別人。
在日常生活中，我們要勤勞勇敢，自己能做的事自己做，要幫爸爸媽媽干家務(wù)活，做事要節(jié)約、要勤儉。節(jié)約時(shí)間，節(jié)約水源，這都是我們應(yīng)該做到的。做好了這些事，就會(huì)為祖國(guó)增添一份力量。
中華文脈讀書(shū)心得篇十五
我讀了中華魂這本書(shū)，讓我受益匪淺，它讓我看到，我們的國(guó)家和人民，從被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、欺壓，到現(xiàn)在民富國(guó)強(qiáng)。中華魂成為我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它鞭策我必須努力奮斗!頑強(qiáng)拼搏!中華魂使我回味無(wú)窮，讓我受益匪淺!中華魂讓我感到自豪!中華魂讓我感到驕傲!我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，又有多少殷紅的鮮血，才換來(lái)今天強(qiáng)盛的祖國(guó)。五千年的漫漫路程，一路風(fēng)雨一路行。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨;幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)，多少朝代，興衰進(jìn)退;多少智慧，成就了文明的中華民族。
我讀了《中華魂》這本書(shū)，讀后使我受益匪淺。我體會(huì)到了“團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)，共建和諧社會(huì)”的重要性，而且對(duì)“和諧”一詞感觸頗深。我對(duì)“和諧”有四點(diǎn)體會(huì);人內(nèi)心的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。讓我們做中國(guó)和諧社會(huì)的接班人，來(lái)讓我們諧起手來(lái)，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。用雙手來(lái)手來(lái)描繪二十一世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖，用雙手來(lái)創(chuàng)造中華民族美好的未來(lái)吧!
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