保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是每個(gè)人的責(zé)任。在情感表達(dá)中，語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素都起著重要的作用。"接下來(lái)是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，希望能夠?yàn)槟愕膶懽魈峁┮恍﹩⑹尽?
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇一
摘要：水墨元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用早已有之，而隨著現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的飛速發(fā)展，水墨元素在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中也得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。文章首先分析了水墨元素與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)合水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)，最后提出了水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問(wèn)題以及其應(yīng)用發(fā)展路徑。
關(guān)鍵詞：水墨元素；數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合；應(yīng)用。
數(shù)字化時(shí)代迅猛發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)與其設(shè)計(jì)思維對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大沖擊?，F(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)語(yǔ)境下的水墨元素運(yùn)用，以水墨元素語(yǔ)言形式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、視聽(tīng)媒體技術(shù)以及計(jì)算機(jī)圖像處理基礎(chǔ)等為手段，綜合水墨元素文化、形式特征、情感等因素，使水墨在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)中得到創(chuàng)新與發(fā)展。探究水墨元素與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合問(wèn)題，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、水墨元素與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)實(shí)意義。
水墨畫以墨的色彩濃淡、深淺等變化來(lái)塑造出豐富的畫面效果，通過(guò)水與墨的交融，構(gòu)成線條濃郁飽滿、獨(dú)具韻味的國(guó)畫藝術(shù)。水墨元素則衍生于水墨畫，其是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深厚內(nèi)涵與底蘊(yùn)的藝術(shù)符號(hào)。水墨元素有著自身獨(dú)特的藝術(shù)美感，其具備凝練簡(jiǎn)約、行云流水般的靈動(dòng)風(fēng)格；水墨元素追求和諧與統(tǒng)一，追求簡(jiǎn)約，體現(xiàn)出文化的凝練以及藝術(shù)升華，同時(shí)也展現(xiàn)出了虛實(shí)相生的藝術(shù)美學(xué)，展現(xiàn)出獨(dú)有的雅致意境與氣韻，也正因其獨(dú)有的藝術(shù)特征，水墨元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往能夠帶來(lái)灑脫驚艷之感，如今其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域也得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。早在20世紀(jì)60年代上海美術(shù)電影制片廠將水墨與動(dòng)畫片相結(jié)合，以水墨動(dòng)畫片的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出了《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等一系列經(jīng)典水墨動(dòng)畫，以靈動(dòng)、飄逸的藝術(shù)形式將水墨元素的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，并在國(guó)際上獲得了高度認(rèn)可。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)得到普及，當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為藝術(shù)領(lǐng)域中的重要部分，水墨這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式也受到現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)發(fā)展影響，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了越來(lái)越多的應(yīng)用，表現(xiàn)形式也日益多樣化。水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)手法與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美融合。具體來(lái)講，水墨在宣紙上是二維平面的映象展現(xiàn)，而在在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可利用數(shù)字化手段帶來(lái)更多的創(chuàng)作空間與可能性，水墨元素有著更為多維的表現(xiàn)。數(shù)字化展現(xiàn)為水墨元素創(chuàng)作提供了更多元的思路與手段，有效打破了傳統(tǒng)水墨畫的格局。同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展訴求，豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，其也為水墨創(chuàng)作提供了新平臺(tái)，利用此平臺(tái)，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科學(xué)的融合，促進(jìn)水墨藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。此外，通過(guò)用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)描述水墨文化，對(duì)繼承與豐富傳統(tǒng)文化、傳播水墨精神有著重要意義。
二、水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。
1.形態(tài)表現(xiàn)水墨元素在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用注重深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的概念，利用交錯(cuò)、組合、排列等手段構(gòu)成組合，通過(guò)空間巧妙處理與形態(tài)應(yīng)用，表現(xiàn)出獨(dú)具特色的數(shù)字化水墨風(fēng)格。同時(shí)，基于數(shù)字化技術(shù)，水墨元素可有著更為豐富的`層次與質(zhì)感，其所形成的墨線更富于變化性。利用水墨線條的曲直、長(zhǎng)短等搭配數(shù)字藝術(shù)豐富鮮活的藝術(shù)表現(xiàn)特征，展現(xiàn)出一種渾然天成的視覺(jué)享受。傳統(tǒng)水墨繪畫技法中的“虛實(shí)相生”在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中也能夠得到很好的展現(xiàn)。無(wú)論傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作或是現(xiàn)代水墨創(chuàng)作都會(huì)充分借助水墨元素的不確定性，而利用數(shù)字化軟件等技術(shù)功能，可以更精確地控制。例如央視經(jīng)典廣告“相信品牌的力量水墨篇”其將傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合，突破傳統(tǒng)，賦予新的表現(xiàn)力，展現(xiàn)出深邃而濃郁的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也展現(xiàn)出了“有界到無(wú)疆，無(wú)形到有形”的廣告藝術(shù)內(nèi)涵。2.手法表現(xiàn)傳統(tǒng)水墨繪畫中，有焦墨提神、濕墨暈化等手法，使水墨形成獨(dú)特的墨暈效果，表現(xiàn)出唯美的墨色變化。而水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也能夠在色彩表現(xiàn)與視覺(jué)上給人以清晰明快之感。當(dāng)前諸多電腦繪圖軟件都能夠利用獨(dú)特手法展現(xiàn)出水墨藝術(shù)的魅力，例如應(yīng)用3dmax創(chuàng)作水墨動(dòng)畫，可先貼上水墨材質(zhì)，并通過(guò)渲染燈光、光效控制、較色等，創(chuàng)造出數(shù)字化水墨藝術(shù)效果?，F(xiàn)代繪畫中，許多畫家都熱衷于將水墨元素應(yīng)用于創(chuàng)作中，如數(shù)字水墨繪畫藝術(shù)家翁子揚(yáng)，作為國(guó)內(nèi)極具影響力的cg畫家，他尤為擅長(zhǎng)傳統(tǒng)水墨繪畫技巧與數(shù)字繪畫創(chuàng)作的結(jié)合，利用cg技術(shù)完成對(duì)傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新，拓展了傳統(tǒng)水墨線描手法，使作品既具現(xiàn)代空間感，也有傳統(tǒng)繪畫元素與格局，他的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也正因此成為了當(dāng)前數(shù)字繪畫領(lǐng)域的標(biāo)桿。3.色彩表現(xiàn)墨分五色，水墨繪畫主要由水與墨的暈染效果所組成，以水墨的濃淡表現(xiàn)出其他顏色，表達(dá)出畫面整體的黑白層次。在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)電腦軟件繪制技術(shù)也能夠體現(xiàn)出用墨的濃淡層次感，用看似簡(jiǎn)單的色彩語(yǔ)言表達(dá)畫面秩序以及情感，使畫面整體更趨豐富?？傮w來(lái)看，現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)中對(duì)水墨元素的運(yùn)用，不僅局限在明度的表現(xiàn)，同時(shí)也融入了純度、色相的復(fù)雜變化，利用水墨的枯濕濃淡使畫面整體色彩節(jié)奏更為鮮明，色彩表現(xiàn)更為立體，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的意境。
三、水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展望。
1.水墨元素與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融合問(wèn)題水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)是全新的水墨創(chuàng)作思想與方法，而非簡(jiǎn)單地利用數(shù)字化手段取代毛筆；其也不是對(duì)傳統(tǒng)水墨繪畫的模仿，而是應(yīng)用新工具與數(shù)字技術(shù)探討新的水墨形式，豐富視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)前一些創(chuàng)作者在水墨元素?cái)?shù)字化創(chuàng)作的過(guò)程中，存在符號(hào)化的問(wèn)題，只是簡(jiǎn)單地將具有傳統(tǒng)水墨繪畫特征的符號(hào)以數(shù)字化形式展現(xiàn)，缺乏文化藝術(shù)內(nèi)涵，意境不足，除了基本的水墨元素，其技法、構(gòu)圖、色彩等都難以讓人感受作品蘊(yùn)含的內(nèi)在，看似是水墨作品，實(shí)則是符號(hào)化的堆砌。同時(shí)，部分藝術(shù)家過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)字化應(yīng)用，所謂的水墨元素與數(shù)字藝術(shù)融合只是借用數(shù)字手段，缺乏文化特點(diǎn)與藝術(shù)精神，盲目追求技法，為滿足商業(yè)傳達(dá)需求，以實(shí)現(xiàn)傳播信息為主要目的，有著非常強(qiáng)的功利性，導(dǎo)致忽視了本土傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)與傳承。2.水墨元素與現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融合發(fā)展路徑傳統(tǒng)藝術(shù)憑借其深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)與內(nèi)涵給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了諸多素材與靈感。水墨元素對(duì)現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)也有著較大的影響。就兩者的融合來(lái)看，以新的藝術(shù)形式傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，應(yīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)用水墨元素的責(zé)任與使命。針對(duì)水墨元素的數(shù)字化應(yīng)用，需要注重將其所蘊(yùn)含的東方文化元素與美學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大。尤其是在全球化語(yǔ)境之下，水墨元素的應(yīng)用更需要立足于傳統(tǒng)，不滿足于符號(hào)的生搬硬套以及形式上的簡(jiǎn)單臨摹，而是著眼于民族傳統(tǒng)審美心理與審美意識(shí)的把握，基于時(shí)代的高度展開(kāi)綜合創(chuàng)作，并借用數(shù)字化技法，將水墨元素的時(shí)代性與傳統(tǒng)型、共性與個(gè)性實(shí)現(xiàn)全面融合，抒寫出有著中國(guó)傳統(tǒng)文化氣派的設(shè)計(jì)。[5]雖然在創(chuàng)新與傳承的道路上不可能一帆風(fēng)順，但我們有必要在理論與實(shí)踐中不斷總結(jié)，以水墨元素的民族文化藝術(shù)形象為基礎(chǔ)，挖掘水墨元素的當(dāng)代價(jià)值，也唯有如此，才能夠創(chuàng)作出展現(xiàn)東方文化氣韻的作品。
四、結(jié)論。
水墨是傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶，在當(dāng)前科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)不忘傳統(tǒng)，將水墨元素所蘊(yùn)含的東方美學(xué)與文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大?？偠灾?，在水墨元素?cái)?shù)字化創(chuàng)作的道路上，不僅要注重對(duì)傳統(tǒng)水墨文化底蘊(yùn)的展現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)，發(fā)掘水墨元素的當(dāng)代性價(jià)值，也應(yīng)充分結(jié)合數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)自身特征，使傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到更好的應(yīng)用，促進(jìn)兩者融合發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇二
在計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)得以加速發(fā)展的今天，三維動(dòng)畫作為一種新興技術(shù)，已經(jīng)逐漸走進(jìn)了人們的視野。
一、角色造型分類。
在對(duì)三維動(dòng)畫當(dāng)中的人物進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅僅是要考慮到人物所表現(xiàn)在外部的形體，更為重要的是應(yīng)注重塑造的角色內(nèi)在的氣質(zhì)以及性格。在角色造型的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用最為廣泛、最多的是實(shí)物類的造型，像動(dòng)畫中的寫實(shí)類則可以劃分為兩種：一種是純寫實(shí)，如《小蛾蚌找媽媽》、《花木蘭》等，這種都是依據(jù)人物的原型，加上少部分的藝術(shù)修飾；第二種形體式的造型，如《大鬧天宮》、《人猿泰山》等等，對(duì)于這些角色的設(shè)計(jì)，與現(xiàn)實(shí)就有很大的差異。
二、造型要素符號(hào)化分析。
作為將多項(xiàng)藝術(shù)綜合在一起的動(dòng)畫藝術(shù)，它所使用的表現(xiàn)手段有動(dòng)作、繪畫、聲音、性格等方面。在動(dòng)畫形象的塑造中，這些動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)手段都御用不同的形式集于一體，表現(xiàn)形式的融合才將動(dòng)畫藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值表現(xiàn)了出來(lái)。在互動(dòng)化、動(dòng)態(tài)化飛速發(fā)展的新時(shí)代，塑造出來(lái)的具有獨(dú)特視覺(jué)的的形象，已經(jīng)逐步的被人們所認(rèn)可；動(dòng)畫形象也用它獨(dú)特的“語(yǔ)言”，已經(jīng)影響了世界文化。從本身來(lái)講，動(dòng)畫形象也屬于一個(gè)國(guó)家的文化，從另一個(gè)面講，也代表著民族應(yīng)有的精神。所以，筆者認(rèn)為，可以將三維動(dòng)畫中所表現(xiàn)出來(lái)的角色視為對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的系統(tǒng)符號(hào)的組成。作為三維動(dòng)畫角色造型，是從人、社會(huì)以及自然中逐漸衍生出來(lái)的，并且分為了若干小系統(tǒng)，在配合上有機(jī)的結(jié)合，輸出一個(gè)完成的模型系統(tǒng)，最終讓人們來(lái)評(píng)價(jià)起功能性。
三、角色內(nèi)涵設(shè)計(jì)要素。
（一）性格要素。
19世紀(jì)英國(guó)的著名演員麥克雷蒂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：想要測(cè)定出性格的深度，則需要探索他潛在的動(dòng)機(jī)，真實(shí)的去感受他心中最細(xì)致的、精細(xì)的情緒變化，挖掘出字面下所隱藏的思想，從而真正的掌握住一個(gè)具有鮮明個(gè)性的人的內(nèi)心真髓。其中最關(guān)鍵的是要去了解角色、抓住基調(diào)，即角色最為本質(zhì)、最為核心的方面、思想以及個(gè)性特點(diǎn)。動(dòng)畫角色的創(chuàng)造是否能夠得到成功，關(guān)鍵取決于設(shè)計(jì)者對(duì)角色的實(shí)際理解以及感受的多少。實(shí)際上，想要準(zhǔn)確的抓住人物性格的基調(diào)，主要是從動(dòng)畫電影的劇本中、角色行為以及對(duì)話語(yǔ)言中進(jìn)行摸索。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話“情節(jié)是性格的歷史。”正是由于每一個(gè)動(dòng)畫形象都具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，動(dòng)畫里面的角色才能夠有血有肉；只有角色之間進(jìn)行相互的比較，才能夠真正的構(gòu)建出屬于這一部動(dòng)畫真正的靈魂。所以，筆者認(rèn)為將角色的性格塑造完美，對(duì)動(dòng)畫的影響是巨大的，設(shè)計(jì)人員必須要重視這一點(diǎn)。
（二）形體要素。
在《符號(hào)形式的哲學(xué)》這一文當(dāng)中，卡西爾表示：“各種符號(hào)形象集合在一起，就形成了人類的文化?！倍已鸥鞑忌舱f(shuō)過(guò)：“人類以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)要素作為基礎(chǔ)，就形成了人類社會(huì)中最社會(huì)化、最為貼切以及具有豐富意味的符號(hào)系統(tǒng)?！倍谌S動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，角色造型就成為了最主要的符號(hào)。也可以說(shuō)成，在動(dòng)畫作品中，角色所具有的視覺(jué)符號(hào)、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的意旨與設(shè)定的表現(xiàn)都是運(yùn)用的造型符號(hào)的整體集中性。
（三）表情要素。
對(duì)于表情的研究，所選取的參照物基本上都是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在，或者是在以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，加以中和或者擴(kuò)展得來(lái)的。（無(wú)論是人物，還是動(dòng)物需要塑造的角色都如此。）在動(dòng)畫表情的設(shè)計(jì)中，首先考慮的是角色的真實(shí)性（大量的參考現(xiàn)實(shí)實(shí)物），然后還需要考慮是否符合動(dòng)畫表演的特殊性。動(dòng)畫角色的表情設(shè)計(jì)必須符合角色的本身特征。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的角色才能符合所要求的表情。俗話說(shuō)：“相由心生，而心靈的窗戶則是眼睛。”在動(dòng)畫形象的表情研究中，需要充分的研究真人眼睛，在其中，我們發(fā)現(xiàn)了眼睛之所以不同的關(guān)鍵。試想一下，一個(gè)動(dòng)畫人物的眼睛沒(méi)有任何的變化，那它就算不上三維動(dòng)畫中一個(gè)鮮明的形象，最多能算做一個(gè)模型，或者是玩具。迪斯尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“觀眾喜歡關(guān)注動(dòng)畫角色的眼睛，因?yàn)檠劬δ軌騻鞑バ撵`的呼喊，所以想要讓形象具有說(shuō)服力，必須在這方面的技術(shù)上投入時(shí)間和資金。”
（四）動(dòng)作要素。
理查德·威廉姆斯有這么一段話：“傳統(tǒng)的動(dòng)畫作為繪畫藝術(shù)的發(fā)展，那三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)則可以作為木偶戲的發(fā)展，換句話將，既是具有高科技的木偶戲。但是兩者包含的角色塑造的動(dòng)作、重量等方面，則是都需要解決的問(wèn)題。”例如：
在福建泉州有聞名于耳的提線木偶戲，強(qiáng)調(diào)的表演概念則是——傀儡意念。其中的傀儡意念指的是以專門的舞臺(tái)表現(xiàn)的語(yǔ)言作為其特點(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確的把握，作為傀儡戲自身具有藝術(shù)規(guī)律一種依據(jù)的獨(dú)特創(chuàng)作思維方式。而我們則可以借鑒這一種理念方式，從“角色的性格思維”這點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)出角色的動(dòng)作，這樣才能夠讓三維角色更富有生氣，并且貼切劇情需要。
（五）聲音要素。
動(dòng)畫形象的配音在三維動(dòng)畫的創(chuàng)作中，是角色造型設(shè)計(jì)中不可或缺的部分，配音與視覺(jué)形象的完美結(jié)合，才能構(gòu)造出生動(dòng)的形象。不論是哪一部經(jīng)典的動(dòng)作作品，除了讓人們眼前一亮的絢麗畫面，還需要貼切的聲音與之相配合，而且聲音也能夠留給人們深刻的印象。隨著三維動(dòng)畫的發(fā)展，配音的重要性也逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)，不再是以往的無(wú)聲電影了。
在三維的動(dòng)畫中，人與人、人與觀眾之間的交流主要是運(yùn)用語(yǔ)言這一要素來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而語(yǔ)言也是在聲音中最為重要的構(gòu)成元素之一。在《電影藝術(shù)詞典》一文中，將配音分為了廣義與俠義兩個(gè)方面，從廣義的角度上來(lái)說(shuō)，配音主要指的是動(dòng)畫電影的后期制作中，對(duì)動(dòng)畫影片中的聲音需要加工處理的藝術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)，例如：動(dòng)畫的音樂(lè)需要如何選擇、配置，以及相關(guān)的動(dòng)畫解說(shuō)、動(dòng)畫臺(tái)詞的相關(guān)錄制等等；而從俠義的角度上來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫配音則指的是動(dòng)畫影視中的對(duì)白、獨(dú)白、內(nèi)部獨(dú)白等等語(yǔ)言，而在后期的動(dòng)畫制作配置過(guò)程中的創(chuàng)作性活動(dòng)。
總之，對(duì)于三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的角色造型，還有很多方面需要我們?nèi)パ芯?、考察。文中?duì)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的角色造型做出了簡(jiǎn)要闡述，進(jìn)而對(duì)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)做出進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇三
場(chǎng)景的設(shè)定是為人物提供表演空間，場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)布局、場(chǎng)景的空間容量、場(chǎng)景內(nèi)道具的陳設(shè)等都關(guān)系到空間感的塑造以及角色動(dòng)作和鏡頭調(diào)度的完成。場(chǎng)景的空間主要分為內(nèi)景、外景，這兩大場(chǎng)景。一般內(nèi)景是指封閉或者半封閉的空間，通常是在室內(nèi)，而外景指建筑物以外的空間，通常是室外的自然環(huán)境等除了內(nèi)景和外景外，場(chǎng)景中陳設(shè)的道具也占有很重要的地位，有些必要的陳設(shè)，與情節(jié)和角色有著直接關(guān)系，而有的道具在場(chǎng)景中并不顯眼，他們雖然跟角色沒(méi)有直接的關(guān)系，但是導(dǎo)演卻通過(guò)它們，暗示給觀眾與故事息息相關(guān)的信息。例：《愛(ài)麗絲瘋狂回歸》中紅桃女王的座椅，夸張的巨大的桃心型椅背，獸頭扶手和獸腿的椅子腿，華麗詭異的風(fēng)格，讓人印象深刻。這是場(chǎng)景中的道具的陳設(shè)，通過(guò)道具的陳設(shè)，給人以深刻的印象，讓觀眾一下子就能夠記住。
2、場(chǎng)景的空間構(gòu)成。
場(chǎng)景的空間構(gòu)成主要是視角的選擇和構(gòu)圖，視角的選擇和構(gòu)圖決定了畫面的空間結(jié)構(gòu)，同一個(gè)場(chǎng)景在同一部動(dòng)畫中會(huì)以不同的視角出現(xiàn)多次，而不同的視角與構(gòu)圖所引起的場(chǎng)景的構(gòu)架，會(huì)帶給人不同的感受，調(diào)動(dòng)觀眾的心理與情感變化。
1）視角。視角分為平視、仰視、俯視等。平視適合表現(xiàn)平靜的感覺(jué)，是一種客觀陳述，一般表現(xiàn)寧?kù)o的空間，多會(huì)選擇平視的視角，例如室內(nèi)，走廊。而仰視和俯視則用來(lái)表現(xiàn)有一定深度和高度的景物，俯視有居高臨下的感覺(jué)，視野寬廣，適合用來(lái)表現(xiàn)較大的空間群體場(chǎng)景，俯視的場(chǎng)景帶給人一種緊張、神秘的感覺(jué)。仰視視點(diǎn)上下垂直移動(dòng)，可以將景物的高聳，雄偉氣勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，仰視給人一種比較積極的感覺(jué)。例：《波斯王子》宏偉大殿仰視，。運(yùn)用強(qiáng)烈的透視，同時(shí)利用燈光表現(xiàn)場(chǎng)景的空間關(guān)系。
2）構(gòu)圖。構(gòu)圖就是要把畫面中的所有造型元素進(jìn)行合理的配置，構(gòu)圖要注意給表演者留出表演的空間，安排好畫面的主次關(guān)系。構(gòu)圖通常分為水平垂直構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、黃金分割比例構(gòu)圖、軸線構(gòu)圖、九宮格構(gòu)圖和曲線構(gòu)圖等。黃金分割比例構(gòu)圖在視域中最穩(wěn)定，保證畫面和諧又有節(jié)奏感。例：《功夫熊貓》中有的片段的構(gòu)圖很巧妙，畫面層次感空間感很強(qiáng)，利用最前面吊垂的懸崖做前景，對(duì)角線角度的橋梁是中景且下面還有懸崖，形成了另一個(gè)維度，橋梁有引導(dǎo)人視線的作用，引導(dǎo)到終點(diǎn)就是遠(yuǎn)景，緊閉大門的所在，縱深感很強(qiáng)。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇四
動(dòng)畫設(shè)計(jì)工作是在故事板的基礎(chǔ)上，確定背景、前景及道具的形式和形狀，完成場(chǎng)景環(huán)境和背景圖的設(shè)計(jì)、制作。下面小編為大家分享主觀色彩對(duì)影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)分析論文，歡迎大家參考借鑒。
摘要：色彩在影視動(dòng)畫中扮演著重要角色，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)運(yùn)用主觀色彩，把握好審美需求與動(dòng)畫主題之間的關(guān)系，以期展示豐富的動(dòng)畫藝術(shù)效果，增強(qiáng)動(dòng)畫的表現(xiàn)力度，進(jìn)而設(shè)計(jì)出完美的作品。本文主要從色彩的設(shè)計(jì)定位、重構(gòu)與采集，運(yùn)用色彩架構(gòu)動(dòng)畫場(chǎng)景空間，運(yùn)用色彩傳情達(dá)意三個(gè)層面來(lái)簡(jiǎn)要闡述主觀色彩在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
1.突出畫面美在影視動(dòng)畫作品的設(shè)計(jì)中，色彩的表現(xiàn)形式具有高度的自由性以及強(qiáng)烈的畫面感。設(shè)計(jì)者只有靈活自由地運(yùn)用色彩，才能發(fā)揮出色彩的作用，凸顯出作品的畫面美，使觀眾體會(huì)到作品的魅力與風(fēng)格。
在刻畫人物性格時(shí)，不同的人物搭配不同的色彩氛圍，色彩的對(duì)比運(yùn)用能夠使多種人物角色在同一空間表達(dá)情緒，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
2.展現(xiàn)情感美觀眾具有聯(lián)想感悟的能力，影視動(dòng)畫作品中可以利用不同色彩的特定氛圍和情緒基調(diào)來(lái)刺激觀眾的視覺(jué)神經(jīng)，形成畫面色彩的整體傾向性。
色彩能夠表現(xiàn)劇中人物的心理和情感特征，合理利用色彩可以使觀眾與劇中人物的情感產(chǎn)生共鳴。在不同的影視題材中靈活使用色彩，不僅能夠達(dá)到以景動(dòng)人、情景交融的效果，而且能夠引導(dǎo)觀眾體會(huì)劇中人物的情感[1]。
3.增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)美在影視動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)中，色彩的調(diào)和和對(duì)比是相互關(guān)聯(lián)的，色彩太過(guò)統(tǒng)一，整個(gè)場(chǎng)景過(guò)于溫和，不能突出重點(diǎn);色彩對(duì)比過(guò)度，畫面過(guò)于浮夸，不協(xié)調(diào)。要靈活運(yùn)用色彩，才能充分展現(xiàn)作品中時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)變。
設(shè)計(jì)者可以利用色彩的變化表現(xiàn)出忽明忽暗的天空，表現(xiàn)出角色由高興到失落、由暴躁到溫柔的情感特征，使畫面具有動(dòng)態(tài)感，讓觀眾產(chǎn)生如身臨其境般的真實(shí)感受。
在影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)色彩進(jìn)行采集、重構(gòu)和設(shè)計(jì)定位。構(gòu)建理想的動(dòng)畫場(chǎng)景需要科學(xué)地運(yùn)用主觀色彩。設(shè)計(jì)者靈活多變地使用色彩，便可利用色階上的差異來(lái)營(yíng)造一種井然有序的感覺(jué)，由一個(gè)單一的平面順利過(guò)渡到極富空間張力的領(lǐng)域。
動(dòng)畫片屬于非實(shí)拍片中的一種，具有強(qiáng)烈的主觀性，設(shè)計(jì)者可以盡情發(fā)揮自身的想象力，極致地發(fā)揮色彩中的對(duì)比、漸變的魅力，作品才能擁有夸張的表現(xiàn)力。此外，設(shè)計(jì)者也要把握好故事的發(fā)展以及故事情節(jié)的需要，全方位地把握色彩感染力，以增強(qiáng)畫面美感，才能夠快速吸引觀眾，才能夠得到一部完美的影視藝術(shù)品。
1.色彩的采集、重構(gòu)與設(shè)計(jì)定位自然色和人工色是兩個(gè)容易相互混淆的概念，設(shè)計(jì)者在采集和重構(gòu)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面的分析。生活中所能看到的顏色都來(lái)自自然社會(huì)，大自然中的顏色是一種豐富的資源，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，并且有效提取。
色彩包括傳統(tǒng)色、圖片色和民間色三種，設(shè)計(jì)者對(duì)原色進(jìn)行重組、漸變、整合、增減，然后按照自身需要加以創(chuàng)新、改變和調(diào)配，能夠得到全新的色彩。需要注意的是，設(shè)計(jì)者在重組過(guò)程中不宜破壞原始色彩，應(yīng)當(dāng)保留原有的色彩形式。
色彩采集者對(duì)色彩有著不同的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，所以采集同一物象時(shí)也會(huì)出現(xiàn)重組效果完全不同的情況，由此可見(jiàn)，這是一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程。在色彩重構(gòu)中，自然色是主要顏色，人工色為輔助色，在重組色彩與原色轉(zhuǎn)換差距不大的基礎(chǔ)上，保留其一定的相似性，避免使色彩純度與色彩亮度的轉(zhuǎn)換過(guò)于明顯。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)逐漸擺脫原色影響，按照一定的色彩比例進(jìn)行搭配重組，對(duì)整體色或部分色進(jìn)行調(diào)查和分析，在原色的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)，從而得到新的色彩形式。
設(shè)計(jì)在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中一定要有合理的定位，不同的動(dòng)畫題材在歷史背景、受眾文化、地域?qū)哟蔚确矫娲嬖谥艽蟮牟罹?，?dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)風(fēng)格也大相徑庭，必須依照動(dòng)畫風(fēng)格來(lái)定位其適合的主觀色彩。
在動(dòng)畫制作的過(guò)程中，孩子們對(duì)故事的發(fā)展情節(jié)不太敏感，比較關(guān)注畫面的色彩變化，容易接受一些鮮艷的顏色。兒童對(duì)新奇的世界充滿探索的欲望，想象力很豐富，對(duì)未知事物有著強(qiáng)烈的好奇心，喜歡明亮、純度高的背景色。所以，在設(shè)計(jì)兒童群體動(dòng)畫片時(shí)，對(duì)畫面色彩的要求要高一些，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)使用多種多樣的色彩進(jìn)行搭配與組合;而中老年人對(duì)生活有較為嚴(yán)肅的理解，這一人群善于思考，喜歡清靜，老人喜歡的動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)選用比較沉穩(wěn)、大氣的色彩[2]。
2.運(yùn)用色彩架構(gòu)動(dòng)畫場(chǎng)景空間色彩在影視動(dòng)畫場(chǎng)景制作中作為一門獨(dú)特的語(yǔ)言，具有生動(dòng)的表述力量，是創(chuàng)造空間藝術(shù)的主角。在制作動(dòng)畫場(chǎng)景的過(guò)程中，利用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比呈現(xiàn)出環(huán)境的立體感是一種較為常用的手法。以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《大魚海棠》為例，其中的幾個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，深藍(lán)色和深綠色得到大量重復(fù)運(yùn)用，強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系極大拓展了故事環(huán)境的空間。在椿死去的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，隨著女主角與楓樹逐漸融為一體，火紅的枝葉直插云霄，表現(xiàn)出女主角為救族人不惜犧牲自己的大義凜然，深藍(lán)的海水灌入天際，營(yíng)造了一種緊迫、低沉的氣氛。冷色調(diào)和暖色調(diào)的.交替運(yùn)用可引導(dǎo)觀者的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換，由暖色轉(zhuǎn)入冷色，由冷色轉(zhuǎn)入暖色，畫面動(dòng)感和畫面層次得以體現(xiàn)，雖然場(chǎng)景用色并不復(fù)雜，但是形成了強(qiáng)烈的反差，有一種縱橫空間的視覺(jué)效果。
影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中應(yīng)用主觀色彩時(shí)，設(shè)計(jì)者還需具備專業(yè)的色彩控制能力，才能將色階差異完整地展示出來(lái)，將顏色按照不同的明度進(jìn)行一定順序的排列，色彩才能在合理的布局中有秩序地逐一呈現(xiàn)，進(jìn)而營(yíng)造一種和諧的氛圍。
3.運(yùn)用色彩傳情達(dá)意在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，色彩具有明確的表象特征。動(dòng)畫場(chǎng)景中的色彩是抽象與具體的統(tǒng)一，人們的內(nèi)在情感和主觀意識(shí)間接地決定色彩的情感特征。人們通過(guò)已有的色彩觀念與所接收到的色彩進(jìn)行比較和分析，在大腦中進(jìn)行色彩的聯(lián)想，從而引起情感上的共鳴。
在《大魚海棠》中，設(shè)計(jì)者通過(guò)靈活運(yùn)用深色色調(diào)以及彩色色調(diào)，表達(dá)劇情的發(fā)展需要，體現(xiàn)題材的意境。影片當(dāng)中，女主角一襲紅衣展現(xiàn)了中華民族以紅色象征吉祥的文化底蘊(yùn);爺爺蒼白的長(zhǎng)發(fā)最終化為河流和山川，有一種歷史感;而在鯤從水中躍起沖向螺旋的天柱即將離去時(shí)，又以大面積的藍(lán)色渲染悲劇氣息。這種多次重復(fù)使用藍(lán)色和紅色色調(diào)來(lái)營(yíng)造一種壓抑痛苦的氛圍，能夠把觀眾帶入到沉重的故事情節(jié)中。在影片即將結(jié)束時(shí)伴隨著暖色色調(diào)的使用，逐漸展示和諧溫馨的景象，椿和鯤重新相遇在淺色的海天之間，使環(huán)境空間得以拓展并且表現(xiàn)出劇情人物在心理上得到溫暖。該影片中大膽運(yùn)用色調(diào)，為觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的感染力。由此可見(jiàn)，色彩的合理運(yùn)用能夠淋漓盡致地表現(xiàn)影視作品的主題，可以反映人物角色的情緒變化。
色彩可以直接控制一部影視作品的風(fēng)格特色與感情基調(diào)，是渲染藝術(shù)效果的主要手段之一，是動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的核心部分。設(shè)計(jì)師充分了解其發(fā)展規(guī)律和基礎(chǔ)原理，掌握色彩的綜合運(yùn)用技術(shù)，能夠提升作品的整體效果。
[2]李佳黛.動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(2).
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇五
文化、精神、審美一直是設(shè)計(jì)界矚目的話題，它們之間有著不可分割的聯(lián)系，因?yàn)樽髌返乃枷雰?nèi)涵是設(shè)計(jì)的真正價(jià)值體現(xiàn)，它將人類的精神意志體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中并體現(xiàn)在各個(gè)層面的生活方式中，所以，設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造新的物質(zhì)生活方式的同時(shí)又在創(chuàng)造一種新的文化。
好的設(shè)計(jì)作品不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，讓人們一目了然地快速識(shí)別圖形中所傳達(dá)的內(nèi)容和含義，它更是一種美的語(yǔ)言，并能映射出一個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)與藝術(shù)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，就象是一切藝術(shù)的升華都來(lái)源于生活和實(shí)際一樣，隨著人們現(xiàn)代生活品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、思維方式的不斷提高和變化，消費(fèi)者的眼光與需求也隨之越來(lái)越高，所以如何使設(shè)計(jì)作品更為高水準(zhǔn)、個(gè)性化是設(shè)計(jì)師永不停歇的工作內(nèi)容，能夠做到既不丟棄傳統(tǒng)，又能夠使傳統(tǒng)文化元素適應(yīng)時(shí)代的步伐和現(xiàn)代人們的審美消費(fèi)心理，如果能相互融合必然是相得益彰，傳統(tǒng)元素通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)得以繼續(xù)繼承，現(xiàn)代設(shè)計(jì)通過(guò)注入傳統(tǒng)元素而增添了文化氣息和厚重感，這正是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界設(shè)計(jì)的正確方向。如果設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性，那將是它邁向衰敗的開(kāi)始，真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”應(yīng)該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性設(shè)計(jì)元素又對(duì)整個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言有意義的東西。
一、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史沉淀，擁有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。“中國(guó)傳統(tǒng)元素”是中國(guó)式的圖像化或者符號(hào)化的東西，包括傳統(tǒng)圖形、紋樣，造型器具等，如中國(guó)水墨畫的抒情與意蘊(yùn)；京劇臉普的夸張與變形；中國(guó)書法的揮灑與氣勢(shì)；木刻年畫的古樸與單純；剪紙、皮影的簡(jiǎn)約與抽象；青銅器紋樣的華麗與神秘等以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)……這些都是中華民族先祖?zhèn)儦v經(jīng)幾千年的積累和發(fā)展而成的，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的創(chuàng)作靈感，成為用之不竭的寶貴資源，具有很高的再使用價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“達(dá)意”要遠(yuǎn)重于“繪形”。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)站在時(shí)代的最前沿，審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代緊密結(jié)合，以“中國(guó)傳統(tǒng)元素”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基和重要應(yīng)用元素?cái)U(kuò)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才是中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的內(nèi)在動(dòng)力，將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格增添無(wú)窮的魅力和獨(dú)有的文化特征。圖案、紋樣——傳統(tǒng)的圖案、紋樣藝術(shù)是我們創(chuàng)作的`靈感源泉之一，幾千年的藝術(shù)積淀形成的精美紋樣是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)圖案、紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)相融合，在視覺(jué)傳達(dá)的各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著很好的體現(xiàn)，可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加豐富的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，已有6000～70的歷史，可分為原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗國(guó)案、少數(shù)民族圖案等。如以火焰、水波、編織紋、幾何紋以及原始宗教紋樣等的彩陶?qǐng)D案；商周時(shí)期的青銅圖案、南北朝時(shí)期的石窟裝飾圖案、唐代唐三彩陶器等中國(guó)古典圖案；剪紙、刺繡、藍(lán)印花布等有民間風(fēng)格和地方特色的民間和民俗圖案；地毯圖案、蠟染圖案、紡織圖案、刺繡圖案等少數(shù)民族圖案等等，這些風(fēng)格質(zhì)樸生動(dòng)、造型拙稚、線條粗獷具有鮮明的層次和節(jié)奏感的傳統(tǒng)圖案、紋樣固然精美，但作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素必須要加以創(chuàng)新才能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則有：（1）添加與刪減（2）分解與重構(gòu)（3）變形與整合。
水墨、書法——把水墨、書法融入設(shè)計(jì)是香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生的獨(dú)創(chuàng)，值得我們借鑒和研究，他是在借鑒中國(guó)文化語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，融入了西方設(shè)計(jì)理念。靳先生的海報(bào)作品亦強(qiáng)調(diào)“天人合一”的和諧關(guān)系，并將它賦予至善至美的靈性，達(dá)到了一種藝術(shù)的至高境界?！稘h字》《自在》《九九歸一》《溝通》《愛(ài)護(hù)自然》等作品無(wú)不滲透著中華藝術(shù)瑰寶的無(wú)限魅力，許多海報(bào)作品中石塊、尺子、毛筆、硯臺(tái)等中國(guó)傳統(tǒng)器物成為海報(bào)主要的創(chuàng)作要素，其中所蘊(yùn)含的極致的文化氣息、典雅的藝術(shù)氛圍使觀者感受到精神與心靈的震撼，這無(wú)不推動(dòng)著中國(guó)的設(shè)計(jì)、文化事業(yè)與設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。
中國(guó)的書體豐富多彩，有甲骨文、金文、隸書、大篆、小篆、草書、行書、楷書等。以漢字為載體的中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是一種最能體現(xiàn)中華民族審美意識(shí)與情趣的藝術(shù)，傳統(tǒng)文化在民族審美心理中有著不可磨滅的印痕。書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用符合受眾的審美趨向，能促進(jìn)信息的傳遞和交流，它以獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用書法藝術(shù)，除了要從書法家的角度去考慮，還要從設(shè)計(jì)師的角度去考慮怎樣運(yùn)用文字藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路和所要傳達(dá)給受眾的信息。在北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”、中國(guó)郵政、中國(guó)電信、中國(guó)人民銀行、中國(guó)聯(lián)通等優(yōu)秀標(biāo)志中處處都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)，無(wú)論怎樣的發(fā)展，都無(wú)法脫離傳統(tǒng)文化對(duì)它的深刻影響。創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)而言，是延伸，而不是否定。如果割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系，那么，現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)將黯然失色，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系應(yīng)在沖突中不斷融合，在對(duì)比中達(dá)到和諧，在二者的關(guān)系上要強(qiáng)調(diào)選擇性的繼承，找到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最佳結(jié)合點(diǎn)創(chuàng)作出更好的作品來(lái)。設(shè)計(jì)本身就具有前瞻性，它需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承和融合就更具有挑戰(zhàn)性。一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，他的成功離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承和借鑒，在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)借鑒中，都會(huì)把自己的生活閱歷和價(jià)值觀念以及個(gè)人感情理解融入當(dāng)中，形成最直接的設(shè)計(jì)藝術(shù)本源，如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)中失去了這些，現(xiàn)代設(shè)計(jì)就會(huì)顯得蒼白無(wú)生命力，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的改造應(yīng)用，能給人一種煥然一新的感覺(jué)，才能使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有中國(guó)特色的魅力，傳統(tǒng)文化元素是最具有原創(chuàng)性的藝術(shù)，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意提供直接的設(shè)計(jì)靈感，因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，是取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。
當(dāng)今的設(shè)計(jì)潮流越來(lái)越多元化，朝著更前衛(wèi)、大膽、犀利的方向發(fā)展，無(wú)論是造型、配色、排版都充滿想象，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，而創(chuàng)新是可以歸結(jié)到延伸的過(guò)程中的，沒(méi)有一種意識(shí)形態(tài)可以成為永恒的真理，中國(guó)傳統(tǒng)文化固然寶貴，但我們不能抱著傳統(tǒng)文化一成不變，因?yàn)檫@不符合發(fā)展的規(guī)律。面對(duì)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，我們要不斷的在堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，延展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式，使中國(guó)傳統(tǒng)文化即堅(jiān)持了中國(guó)傳統(tǒng)，又能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展和變化。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中反映傳統(tǒng)文化是又一種人文文化、個(gè)性文化，設(shè)計(jì)者必須既注重民族特征，又追隨時(shí)尚潮流?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)通過(guò)傳統(tǒng)元素相結(jié)合，能夠形成簡(jiǎn)約的美、空間的美、意境的美等審美特征。中國(guó)元素的運(yùn)用是否能真正體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓？設(shè)計(jì)中應(yīng)該如何提升中國(guó)文化的價(jià)值？所謂中國(guó)元素，不是除了黃土地，就是中國(guó)結(jié)、長(zhǎng)城、盤扣、絲綢，“中國(guó)元素”最佳的運(yùn)用方式是“寫意”，而非“寫實(shí)”，無(wú)論是平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等未必要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)過(guò)于明顯、具體的元素符號(hào)，刻意標(biāo)榜“前衛(wèi)”造型、簡(jiǎn)單追逐潮流、拙劣凸顯“中國(guó)元素”的設(shè)計(jì)不是好的設(shè)計(jì)。比如服裝設(shè)計(jì)中，如果以中國(guó)傳統(tǒng)文化的“中國(guó)茶”“編鐘”為主題，不一定要把衣服做成“茶壺狀”“茶杯狀”“編鐘”等具體形象來(lái)凸顯中國(guó)、凸顯前衛(wèi)，而是應(yīng)該傳遞一種淡雅與寧?kù)o的“中國(guó)氣質(zhì)”，適當(dāng)?shù)脑陲L(fēng)格、工藝上加以修飾，這才是真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。國(guó)際上對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品評(píng)價(jià)越來(lái)越高，國(guó)際奢侈品牌也越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，國(guó)際流行趨勢(shì)也刮起了“中國(guó)風(fēng)”。近幾年，中國(guó)的大腕、明星的服裝在國(guó)際重要場(chǎng)合開(kāi)始狂熱的走中國(guó)風(fēng)路線，旗袍、青花瓷裝、龍袍、仙鶴裝、china瓷等有著強(qiáng)列中國(guó)文化特色的作品不斷涌現(xiàn)，當(dāng)時(shí)尚與中華文化的傳統(tǒng)氣韻相結(jié)合時(shí)，東方韻味的內(nèi)在體現(xiàn)才是立足于國(guó)際舞臺(tái)之根本。
結(jié)論。
設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化，符號(hào)化與表面化的中國(guó)元素并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也未必能體現(xiàn)設(shè)計(jì)真正的“靈魂”。大紅燈籠、旗袍、京劇臉譜、中國(guó)功夫、中國(guó)紅等體現(xiàn)傳統(tǒng)元素?zé)o可厚非，事實(shí)上中國(guó)元素又何止這些，其內(nèi)涵的深厚和寬泛，并不能局限在具體的某些符號(hào)上。中國(guó)文化題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它有著獨(dú)特的東方文化魅力?？桃庾非蠡驙繌?qiáng)附會(huì)都是不可取的，所以設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化靈感更主要的是契合時(shí)代的發(fā)展和了解人民大眾內(nèi)心深處的某種深層次的心理需求，決不是僅僅表面化和視覺(jué)化所能達(dá)到的，是對(duì)民族文化理解后的自然情感流露。做設(shè)計(jì)，首先要知道自己的作品是誕生在哪里，“中國(guó)設(shè)計(jì)”的靈感離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是作品都要有一個(gè)根，厚重的中國(guó)文化可以挖掘的東西很多，把時(shí)尚、設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)相結(jié)合的優(yōu)秀作品更能體現(xiàn)中華民族千年沉淀的文化內(nèi)涵和神韻。
傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的合理結(jié)合是一個(gè)值得探討的永久問(wèn)題，因此設(shè)計(jì)的個(gè)性化顯得極為重要，設(shè)計(jì)中如果對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加會(huì)顯得單薄和蒼白，使得中國(guó)元素在應(yīng)用過(guò)程中過(guò)于共性化而缺乏個(gè)性。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以更好的延伸和發(fā)展，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，以此，向世界推廣中國(guó)文化，更多的人了解中國(guó)文化。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇六
對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不應(yīng)僅在符號(hào)元素的簡(jiǎn)單拼湊上，要傳遞其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)家具簡(jiǎn)潔的造型、精煉合理的結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代家具的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如漢斯瓦格納（hanswegner）等的現(xiàn)代家具的原型就出自明式家具。通過(guò)對(duì)歷史的探索為基礎(chǔ)，充分、深入的研究，包括對(duì)造型、裝飾、比例、功能等的研究再設(shè)計(jì)，并通過(guò)重新闡釋，再賦予現(xiàn)代家具的新生命。
1.1造型傳承。
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義的“少即是多”審美觀的支配下，參照傳統(tǒng)家具的模式，造型上以簡(jiǎn)單的幾何形體為基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注直線、空間、比例、體量等要素，僅以構(gòu)件的質(zhì)地和色彩為裝飾。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師漢斯瓦格納對(duì)工藝、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)比例等方面進(jìn)行深入的分析，將雍容與靈巧和諧地融貫在一個(gè)整體中。
1.2特征取用。
家具可作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途經(jīng)。將傳統(tǒng)家具的造物理念、造型樣式、和中國(guó)文化作為切入點(diǎn)融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中。融合現(xiàn)代人的新生活習(xí)慣、藝術(shù)文化、審美品味，創(chuàng)作出具有地域性韻味和民族文化的內(nèi)涵的現(xiàn)代家具。
1.2.1紋樣借鑒。
傳統(tǒng)家具的繁瑣的傳統(tǒng)裝飾，已經(jīng)不符合現(xiàn)代的審美情趣。因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中運(yùn)用的傳統(tǒng)圖案，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整變化，提煉紋飾并結(jié)合簡(jiǎn)潔明快的造型體量，適應(yīng)當(dāng)代快節(jié)奏的生活中。
1.2.2形態(tài)簡(jiǎn)化。
從傳統(tǒng)元素中提煉出“形”的元素，結(jié)合現(xiàn)代圖形中打散、切割、相交、錯(cuò)位、變異、結(jié)合等構(gòu)成手段，將傳統(tǒng)圖形中的“形”進(jìn)行分解、轉(zhuǎn)變，然后將重構(gòu)的新的圖形糅合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不僅蘊(yùn)含傳統(tǒng)的神韻，也兼具鮮明的時(shí)代感。將傳統(tǒng)圈椅、官帽椅的造型元素作為基礎(chǔ)，再做形態(tài)的創(chuàng)意變化。
1.2.3概括提煉。
概括提煉是對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變化整理的最基本的變化方法。將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行提煉和概括，抓住其神韻和精髓，省略繁瑣的局部、細(xì)部，使傳統(tǒng)元素更加單純化。從明式禪椅和馬歇布勞耶（marcelbreuer）的瓦西里椅對(duì)照來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)這二組椅子的基本形式相同。雖然以不同的材料制成：前者以木材和編藤為料，后者以鋼管和織品為材，都用極少的材料，簡(jiǎn)單的幾何形狀構(gòu)成。兩者的架構(gòu)不管是在形狀、比例都有異曲同工之妙。
1.3分解重組。
傳統(tǒng)元素的解構(gòu)，是指把傳統(tǒng)元素分解，再按照創(chuàng)新概念組合。在保留傳統(tǒng)紋樣基本樣子的前提下，按照現(xiàn)代的.審美觀念，將其分解，再適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化或變化后重新組合。吳孝儒創(chuàng)作的“圈凳”，結(jié)合兩種對(duì)比的經(jīng)典造形特色：將明代圈椅的優(yōu)雅線條，與現(xiàn)代街頭塑料板凳的率直豪邁融為一體，結(jié)合華麗繁復(fù)的漆藝與簡(jiǎn)潔坐具的混搭手法。
1.4質(zhì)感變化。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，家具材料的選擇種類越來(lái)越多。采用新型材料和新工藝技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)家具獨(dú)有的時(shí)代性，材料的運(yùn)用常以塑料或其它材料為主，這種傳統(tǒng)造型與新材料、新技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，使家具不失民族傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又具有時(shí)代性?，F(xiàn)代塑料家具區(qū)別于傳統(tǒng)家具，在材料和色彩上有較強(qiáng)的可塑性和易著色性。菲利普斯達(dá)克（philippestarck），創(chuàng)作的明椅（mingchair）將圈椅的靠背元素提煉出來(lái)，配以塑料材質(zhì)，加以黑、白不同色彩搭配，使傳統(tǒng)元素?zé)ㄈ灰恍碌膽?yīng)用于現(xiàn)代家具中。
1.5寓意轉(zhuǎn)化。
菲利普斯達(dá)克（philippestarck）的ghostchair通過(guò)將路易十四古典單椅的材質(zhì)改變，經(jīng)由現(xiàn)代材料——塑料賦予椅子奇特透明感官，取名“幽靈椅”（中文意譯），將擁有歷史感的傳統(tǒng)元素，重新提煉創(chuàng)造古為今用的創(chuàng)新模式。“正face”梳妝臺(tái)(陳歷渝)通過(guò)“轉(zhuǎn)化”的概念，以ghostchair（philippestarck）為原型，經(jīng)由形變、質(zhì)變、意變的創(chuàng)意詮釋，創(chuàng)作出傳承傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代家具（如圖四）?！罢齠ace”梳妝臺(tái)將ghostchair橫拉“形變”為簡(jiǎn)約梳妝桌臺(tái)，再運(yùn)用“質(zhì)變”手法以現(xiàn)代的玻璃與不銹鋼材料，更替原有的塑料材質(zhì)。玻璃具有適當(dāng)透明度，不銹鋼材料材質(zhì)本身有足夠的強(qiáng)度，兩者是現(xiàn)代科技材料的象征，又符合現(xiàn)代家具簡(jiǎn)約、實(shí)用的設(shè)計(jì)原則。橢圓椅背的靠躺功能，經(jīng)由“意變”再定義為明鏡梳妝的面對(duì)意義?！罢齠ace”從古典元素尋找造形來(lái)源，在延續(xù)傳統(tǒng)中創(chuàng)新突破。漢斯瓦格納（hanswegner）的“中國(guó)椅”經(jīng)由研究傳統(tǒng)圈椅的結(jié)構(gòu)和工藝，對(duì)傳統(tǒng)家具元素“造型傳承”；馬歇布勞耶（marcelbreuer）經(jīng)由對(duì)禪椅的形態(tài)進(jìn)行“概括歸納”，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔實(shí)用的“瓦西里椅”；菲利普斯達(dá)克（philippestarck）用“質(zhì)感變化”以塑料材質(zhì)演繹出圈椅的現(xiàn)代韻味；陳歷渝則采取「寓意轉(zhuǎn)化」的創(chuàng)意模式，從幽靈椅（ghostchair）發(fā)想，經(jīng)由“外在形變，內(nèi)在意變”的設(shè)計(jì)理念，利用現(xiàn)代材料創(chuàng)作出“正face”梳妝臺(tái)，將經(jīng)典家具作品進(jìn)行功能再造。
二、結(jié)論。
分析傳統(tǒng)元素的形態(tài)來(lái)源及文化寓意，探討其代表的文化內(nèi)涵，從而對(duì)傳統(tǒng)元素的造型進(jìn)行提煉，經(jīng)由色彩、形態(tài)、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面分析，匯整運(yùn)用傳統(tǒng)元素于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式，分別為：
1.造型傳承。
2.特征取用。
3.分解重組。
4.質(zhì)感變化。
5.寓意轉(zhuǎn)化。
對(duì)傳統(tǒng)元素中圖飾紋樣、結(jié)構(gòu)形態(tài)的沿用、簡(jiǎn)化、提煉及整合，運(yùn)用現(xiàn)代科技與材料，搭配抽象表達(dá)將傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具中傳承，使統(tǒng)文化元素適當(dāng)運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)能為現(xiàn)代家具的發(fā)展，提供更豐富的創(chuàng)作素材和文化底蘊(yùn)。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇七
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中不僅僅要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，要形成自身的建筑設(shè)計(jì)特色就要有自身的獨(dú)特性，將我國(guó)千年發(fā)展的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)相融合就形成了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格與建筑特色，在建筑設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程之中不斷的創(chuàng)新與融合達(dá)到高層次的審美。但是在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的融合過(guò)程之中還是遇到了各種各樣的問(wèn)題，在下文之中筆者將簡(jiǎn)單的概述傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程之中的運(yùn)用與運(yùn)用過(guò)程之中所遇到的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
1.中國(guó)傳統(tǒng)元素種類。
1.1斗拱。
所謂的斗拱是在傳統(tǒng)建筑中起到承載建筑整體重量與支撐的作用，是十分的重要的，一般在建筑之中都是頂梁的形式。斗拱不僅僅是一種支撐的作用，在傳統(tǒng)建筑之中也是一種具有象征性的表示。在一般的大戶人家的房屋建造之中斗拱的設(shè)計(jì)十分的繁復(fù)且精細(xì)，是這戶人家的一種社會(huì)地位的象征，很多的斗拱上都有著一些紋飾代表了那個(gè)時(shí)代的整體的精神文化象征。
1.2屋頂裝飾。
在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中，屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)也是極有特色的分為很多的種類，大體可以劃分為歇山式、硬山式、懸山式、攢尖式和卷棚式等等一系列的樣式，當(dāng)然除了這些應(yīng)用較為廣泛的樣式之外還有一些比較特殊的屋頂樣式，但是運(yùn)用不太廣泛。屋頂?shù)臉邮皆谥袊?guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中有著較為嚴(yán)格的等級(jí)制度，按照等級(jí)制度的劃分運(yùn)用于不同階層的民眾或者是皇族。其中重檐廡殿式是級(jí)別的最高的，一般都是運(yùn)用在皇宮的主殿之中，是屬于最為尊貴的一種儀式一般的百姓人家是絕對(duì)不可以使用的。
1.3門窗裝飾。
在中國(guó)傳統(tǒng)建筑之中門窗裝飾是極為的繁復(fù)與講究的，門與窗是分為各種各種的類別，門在傳統(tǒng)建筑之中有著極為重要的意義，外門的設(shè)計(jì)一般都有著極為渾厚之感體現(xiàn)出了一種莊重的感覺(jué)，還有就是防護(hù)內(nèi)院的作用。所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅僅要注重設(shè)計(jì)的繁復(fù)性還有顧忌到外門的防范性，這與當(dāng)時(shí)人們居住宅邸的布局有著很大的關(guān)系。而一般的內(nèi)門則是用格子或是扇門，這種設(shè)計(jì)就造成了一種通透性與溝通性，不會(huì)使得屋子內(nèi)部太過(guò)的沉悶與壓抑。而窗的種類在傳統(tǒng)的建筑之中也有著很多的種類包括摘窗、什錦窗等等，但是在每一個(gè)朝代窗戶的使用也有著^大的差別，如在西漢到唐朝時(shí)期窗戶主要屬于直柩窗，山西五臺(tái)山唐佛光寺大殿的門窗裝飾就是這一時(shí)期的窗戶形式的代表。每一個(gè)時(shí)期受到不同歷史文化與社會(huì)情況的影響對(duì)于門窗的設(shè)計(jì)也有著較大的差別。
2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
名族的就是世界的，想要在發(fā)展過(guò)程之中牢牢的`站穩(wěn)腳跟就要有自身名族特色的東西，現(xiàn)如今很多人都意識(shí)到了這樣的一個(gè)問(wèn)題，所以在傳統(tǒng)文化的建設(shè)與恢復(fù)上都極為的重視。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們開(kāi)始不斷的追求利益最大化，在追求利益的同時(shí)就開(kāi)始不斷的提高速度與效率。在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過(guò)程之中很多的建筑并沒(méi)有吸收到傳統(tǒng)文化真正的精髓所在，沒(méi)有體現(xiàn)出文化的深度與厚度只是一味的模仿沒(méi)有了建筑自身的靈魂，有的更是粗制濫造將傳統(tǒng)文化中精神完全的磨滅了。隨著市場(chǎng)化的發(fā)展，更多的所謂的傳統(tǒng)元素住宅開(kāi)始不斷的建造，但是在建造的過(guò)程之中對(duì)于傳統(tǒng)元素的理解只是趨于表面化并沒(méi)有深入的去了解，很多的建筑只是拙劣的模仿與抄襲沒(méi)有自身的新意與創(chuàng)新。這些情況的出現(xiàn)造成了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中不能很好的融合，沒(méi)有達(dá)到一種的新的精神審美追求與藝術(shù)追求，忽略了傳統(tǒng)元素的歷史價(jià)值。
在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素相融合的過(guò)程之中要抓住時(shí)代變化的一種特質(zhì)，也要保留傳統(tǒng)元素自身的一種特質(zhì)與獨(dú)特性。將這種獨(dú)特性相融合取其形、延其意、傳其神。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要想做到以上幾點(diǎn)就要注重以下的四點(diǎn)。
3.1注重建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的空間排序。
在建筑裝飾的設(shè)計(jì)過(guò)程之中對(duì)于空間的把握是最為基本的，空間的把握就是對(duì)于建筑主體的一種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。建筑的靈魂可以說(shuō)就是在于整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，在空間結(jié)構(gòu)的排序設(shè)計(jì)過(guò)程中要注重在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上對(duì)于審美性的追求。實(shí)用性永遠(yuǎn)是建筑最為基礎(chǔ)的功能，如果失去了實(shí)用性那么就失去建筑自身的存在意義，所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)空間排序的過(guò)程之中一定要注重觀賞性與功能性相互協(xié)調(diào)。
3.2充分的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的藝術(shù)特征。
對(duì)于傳統(tǒng)的元素的運(yùn)用絕對(duì)不是只是對(duì)于一些特色建筑進(jìn)行照搬照抄，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承一種弘揚(yáng)。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)之中的一些最為核心的東西與最具靈魂的元素進(jìn)行傳承與運(yùn)用。將傳統(tǒng)元素作為一種載體在這個(gè)載體的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)造與現(xiàn)代化的因素相結(jié)合保持最為純粹的部分，體現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)的靈魂與建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言。
3.3對(duì)于傳統(tǒng)元素的靈活運(yùn)用。
在傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過(guò)程之中一定要注重適量運(yùn)用，不能只是將一些元素融合在一起那樣出來(lái)的效果就是不倫不類了。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要保證對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用合理化在具體的設(shè)計(jì)環(huán)境之中進(jìn)行具體的適量的運(yùn)用，很多的時(shí)候適量合理的運(yùn)用會(huì)有著畫龍點(diǎn)睛的效果。
3.4傳統(tǒng)元素的象征性運(yùn)用。
在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用過(guò)程之中更多的是對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)象征性的表達(dá)，而不是一種全部的承襲。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中有著很多的象征手法，比如色彩的象征、形狀的象征。所以在運(yùn)用過(guò)程之中要注重對(duì)于傳統(tǒng)元素的象征性的表達(dá)展示了一種民族的特有內(nèi)涵。
4.結(jié)語(yǔ)。
在建筑裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程之中更加的注重對(duì)于傳統(tǒng)元素的利用，將傳統(tǒng)文化中的精神注入到現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)形成自身的一種獨(dú)有的特色與價(jià)值。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇八
摘要：在信息化時(shí)代到來(lái)的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也變得不斷地豐富起來(lái)，所以為了提升平面設(shè)計(jì)的水平，我們必須以中華民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的影響，才能更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格。本文正是基于這一背景，就中國(guó)傳統(tǒng)圖案、民族色彩、文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，旨在與同行進(jìn)行業(yè)務(wù)之間的交流，以更好地促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平的提升。
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素，不僅能彰顯所設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格，而且還能促進(jìn)中華文化的傳承，尤其是在設(shè)計(jì)人員的匠心獨(dú)運(yùn)下能將其轉(zhuǎn)換為別具一格的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從而采取現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式表達(dá)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格。所以，筆者對(duì)中華傳統(tǒng)視覺(jué)元素中的圖案和色彩以及文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略進(jìn)行了探討。
一、中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素中圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
圖案一詞屬于外來(lái)詞，最初從日本傳入我國(guó)。雷圭元先生是著名的圖案教育家和理論家，在其所著的《圖案基礎(chǔ)》中，對(duì)圖案的概念進(jìn)行了定義，在其看來(lái)，“圖案”屬于一種具有較強(qiáng)實(shí)用性、裝飾性和建筑性的美術(shù)，主要是在色彩、形式和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行的預(yù)先設(shè)計(jì)，并受工藝材料、經(jīng)濟(jì)和用途以及生產(chǎn)等因素的制約而形成的裝飾紋樣的方案均屬于圖案。就我國(guó)而言，傳統(tǒng)裝飾圖案意識(shí)的歷史十分悠久，在中華燦爛文化中是一個(gè)不可或缺的元素，尤其是經(jīng)過(guò)幾千年的努力，從古到今的諸多藝術(shù)實(shí)踐中積累了大量的裝飾圖案創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，并具有中華民族傳統(tǒng)的裝飾圖案特色。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用已成為廣大設(shè)計(jì)師的共識(shí)，并備受青睞。例如，靳埭強(qiáng)先生，這位著名的設(shè)計(jì)師在給日本的“自在”紙坊進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，就融入了中華文化特色。例如，在紙紋上，采取傳統(tǒng)的手造紙毛邊和宣紙的竹紋變化，形成了富有中國(guó)山水自然繪畫的意向，將中國(guó)無(wú)拘無(wú)束的人文性情和悠然自得的態(tài)度充分地彰顯出來(lái)，所以在整個(gè)制作過(guò)程中均是注重中國(guó)傳統(tǒng)圖案意識(shí)的表現(xiàn)，淋漓盡致彰顯作品的風(fēng)格。就手法單調(diào)的計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)看，若將其與傳統(tǒng)的民族意識(shí)表現(xiàn)手法進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，就能得到相得益彰的效果。例如，在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，我們就可以加強(qiáng)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，確保所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有時(shí)代性、主張性和國(guó)際性，但是這并非簡(jiǎn)單的挪用和拷貝傳統(tǒng)的圖案，這需要設(shè)計(jì)人員加強(qiáng)對(duì)圖案的掌握和二次設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行挖掘、變化以及改造，從而使其成為設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意點(diǎn)，確保所設(shè)計(jì)的標(biāo)志能煥發(fā)出生命力。例如，香港的鳳凰衛(wèi)視，就納入了傳統(tǒng)鳳凰的紋樣，并采用想象風(fēng)格，通過(guò)鳳凰展翅高飛的形態(tài)，將媒體特點(diǎn)和品牌立意高遠(yuǎn)彰顯出來(lái)。再如，在現(xiàn)代流行平面廣告設(shè)計(jì)中，也可以加強(qiáng)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。例如，為了設(shè)計(jì)房地產(chǎn)的平面廣告，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中就可以將我國(guó)的古典園林裝飾圖案融入，從而更好地打動(dòng)潛在消費(fèi)者的內(nèi)心。但是需要注意的是，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖案，還應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)其文化特點(diǎn)的研究，結(jié)合其文化元素中包含的文化精髓，并對(duì)其創(chuàng)作，這樣才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的理解，促進(jìn)其更好地在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
二、中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素中色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
三、中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素中文字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的.應(yīng)用。
四、結(jié)語(yǔ)。
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。為了更好地在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的應(yīng)用，作為新時(shí)期背景下的平面設(shè)計(jì)人員，在日常工作中，我們不僅要注重專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的研究，切實(shí)掌握其內(nèi)涵，并在日常設(shè)計(jì)工作中強(qiáng)化對(duì)其的應(yīng)用，才能更好地在設(shè)計(jì)中將中華文化的博大精深彰顯出來(lái)，在傳承中華文化的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)水平的提升。
參考文獻(xiàn)：
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動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇九
在分析了動(dòng)畫場(chǎng)景中傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)效果及觀者在整個(gè)動(dòng)畫場(chǎng)景中的視覺(jué)資源分布情況后，需根據(jù)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)中所選用場(chǎng)景中建筑元素的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，進(jìn)而總結(jié)在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素的方法，以指導(dǎo)今后的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)。
3.1表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與層次關(guān)系。
觀者對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景的注意有主次之分，因此動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中建筑元素的處理也應(yīng)有相應(yīng)的重點(diǎn)所在。眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)表明觀者花費(fèi)在建筑背景上的視覺(jué)資源約占總體的五分之一，同時(shí)在近距離建筑形體上的注視點(diǎn)比遠(yuǎn)距離建筑形體上的多，而且觀者視線的掃描軌跡也是從主角（近距離）開(kāi)始向遠(yuǎn)端跳躍（圖2）.因此，在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素時(shí)應(yīng)注意建筑形體本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，形成遠(yuǎn)近搭配的層次關(guān)系。在近距離的建筑形體上可表現(xiàn)一些傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)，如斗拱、飛檐等，色彩也可以進(jìn)行有意的搭配，豐富的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)有利于傳統(tǒng)建筑樣式的表達(dá)，而且能夠被觀者所注意到。而在遠(yuǎn)距離的建筑形體上則可以表現(xiàn)得較為粗略，概括性的勾勒傳統(tǒng)建筑的樣式即可，但應(yīng)做到與近距離建筑形體的統(tǒng)一。
同時(shí)，應(yīng)善于利用光影來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)建筑元素的層次關(guān)系，上述近距離與遠(yuǎn)距離的建筑形體是相對(duì)而言的，用光影的表現(xiàn)可以調(diào)和建筑形體的遠(yuǎn)近相對(duì)關(guān)系。如圖2中，盡管主角右邊的建筑形體設(shè)計(jì)也有很多細(xì)節(jié)，甚至設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)建筑中窗戶的裝飾細(xì)節(jié)，也表現(xiàn)了屋頂上飛檐的細(xì)節(jié)，但是卻很少有被試的視點(diǎn)在該區(qū)域停留。也就是說(shuō)，如果不注意建筑形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、層次關(guān)系，再多的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化博大精深，徽派建筑、江南民居、嶺南建筑都各有自己的特點(diǎn)，從某種意義上說(shuō)都可以成為傳統(tǒng)建筑的代表。盡管各類建筑在樣式、材質(zhì)、體量和布局特點(diǎn)上都有其固定的組合和性格，但在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用時(shí)卻可以不必局限于某一種建筑特征的表達(dá)，不必追求某種建筑的純粹風(fēng)格，可以在多種建筑流派風(fēng)格中進(jìn)行取舍、融合與再創(chuàng)造，其關(guān)鍵是在傳統(tǒng)風(fēng)格、民族特色、新奇感和藝術(shù)美感之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，共同營(yíng)造一個(gè)我國(guó)傳統(tǒng)建筑的意境。
在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑元素的再創(chuàng)造時(shí)，不必拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨蜆邮?，而?yīng)追求動(dòng)畫場(chǎng)景在整體上的協(xié)調(diào)，特別是在不同場(chǎng)景的過(guò)渡時(shí)，應(yīng)注意場(chǎng)景之間的布局及其對(duì)整體構(gòu)圖的影響，避免刻板的分量均等。
觀者在觀看動(dòng)畫片時(shí)其主要的視覺(jué)資源花費(fèi)在代表動(dòng)畫內(nèi)容與劇情的主角上，而動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)也不是簡(jiǎn)單的背景描繪，而是為內(nèi)容情節(jié)服務(wù)的，為劇情的發(fā)展起到輔助與強(qiáng)化的作用。因此，場(chǎng)景設(shè)計(jì)中對(duì)建筑元素的選擇應(yīng)根據(jù)劇情與內(nèi)容進(jìn)行，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展合理選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)建筑元素，為主角性格的塑造、劇情內(nèi)容的渲染發(fā)揮積極作用。如《功夫熊貓》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中就大量選用了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素，更好地渲染了“熊貓”這一極具中國(guó)化意義的符號(hào)，獲得了中國(guó)觀眾的廣泛認(rèn)可。
4結(jié)論。
在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素不但有利于動(dòng)畫片的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而且有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的傳播。本文對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)形式與效果進(jìn)行了眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)，在分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上探討了動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素的方法，提出了若干設(shè)計(jì)建議。在本次實(shí)驗(yàn)中采用動(dòng)畫片中的靜態(tài)圖片作為實(shí)驗(yàn)材料，在后續(xù)的研究中將從以下兩方面對(duì)本研究進(jìn)行更進(jìn)一步的深入分析。一是合理選擇能代表不同建筑風(fēng)格樣式的動(dòng)畫場(chǎng)景圖片，在不同的建筑風(fēng)格動(dòng)畫場(chǎng)景之間做對(duì)比研究，嘗試研究不同建筑風(fēng)格元素在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的效果區(qū)別；二是在采用靜態(tài)場(chǎng)景圖片的基礎(chǔ)上，以動(dòng)畫片段為材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣可以將劇情這一要素也考慮在內(nèi)，進(jìn)一步研究動(dòng)畫場(chǎng)景與內(nèi)容創(chuàng)新之間的關(guān)系。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十
中國(guó)人歷來(lái)所尊崇的思想是陰陽(yáng)平衡與天人合一，這是由于它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是道家和儒家所贊同且接受的觀點(diǎn)，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源和本質(zhì)所在，和諧性以及包容性是它的精神展現(xiàn)，其中，多樣性必然是包容性的衍生。在設(shè)計(jì)工業(yè)產(chǎn)品中融入“和”的思想，就是將造型的多樣化和功能的統(tǒng)一性體現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)社會(huì)、自然和人的和諧統(tǒng)一。而哲學(xué)與和諧的思想符號(hào)都體現(xiàn)在了現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)中。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的統(tǒng)一與對(duì)比以及平衡和對(duì)稱等都是為了講求視覺(jué)方面的和諧。而同樣的，分析產(chǎn)品中色彩的應(yīng)用，也是立足于色彩的和諧性，這也體現(xiàn)了人們對(duì)審美的追求。造型當(dāng)中線條的比例以及幾何化的形態(tài)處理都有著十分獨(dú)特的涵義，它屬于一定地域文化特征的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)觀念上偏愛(ài)獨(dú)特的線條或者是形態(tài)，比如圓和方的搭配處理，這是由于古代的人們贊同天圓地方，因此比較喜歡圓和方的搭配。
二、中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)中的有效策略。
1.全面和系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)元素的發(fā)展背景以及意義。
針對(duì)理想的工業(yè)設(shè)計(jì)，只有切實(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的發(fā)展背景以及意義進(jìn)行全面和系統(tǒng)地了解，才可以防止應(yīng)用的膚淺性，才可以使得產(chǎn)品實(shí)用和經(jīng)典。重視對(duì)人們風(fēng)俗習(xí)慣、生理特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，以及重視分析人本身，這是進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。比如，對(duì)于四川九寨溝的喜來(lái)登酒店來(lái)講，能夠發(fā)現(xiàn)它是恰到好處地融入了本區(qū)域的風(fēng)貌以及現(xiàn)代化和港式酒店的風(fēng)格，這樣便是渾然天成。不同歷史時(shí)期的中國(guó)的文化與思想也存在著差異性，像是宋代的理學(xué)思想、春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，在某種意義上，這一系列的文化都對(duì)當(dāng)時(shí)的生活與社會(huì)文化以及工藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此，在從業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的時(shí)候，務(wù)必將中國(guó)傳統(tǒng)元素的寓意和背景故事有一個(gè)詳細(xì)地了解，從而合理地應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)。
2.優(yōu)化中國(guó)傳統(tǒng)元素，從而跟現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。
比如，針對(duì)汽車設(shè)計(jì)來(lái)講，在設(shè)計(jì)汽車造型的時(shí)候，和諧與中庸的思想是中國(guó)傳統(tǒng)元素的良好體現(xiàn)。而這不但在設(shè)計(jì)造型上有所體現(xiàn)，而且還在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中有所體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)汽車造型的時(shí)候，并非一味地生搬硬套，而是需要將線條這種精華的元素提取。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)講，線條不但具備厚度和寬度，而且還具備方向，以及能夠體現(xiàn)力量與速度，而理解線條完全是主觀上的體會(huì)。在設(shè)計(jì)汽車造型的過(guò)程中，怎樣借助科學(xué)的設(shè)計(jì)將中國(guó)線條的厚度、寬度、力量，以及速度等有效地體現(xiàn)出來(lái)，這是進(jìn)行中國(guó)元素汽車設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這就要求對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)元素中線條進(jìn)行進(jìn)一步地探究，由中國(guó)的工藝品設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)意義上的生活用品設(shè)計(jì)，以及中國(guó)繪畫當(dāng)中汲取養(yǎng)分。以此作為視角，設(shè)計(jì)人員務(wù)必進(jìn)一步地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，且可以有效地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)涵義。可以說(shuō)，我們平時(shí)用到的中國(guó)傳統(tǒng)元素非常之多，而像是書法印章、福、中國(guó)節(jié)、雙喜等一系列的元素能夠應(yīng)用于設(shè)計(jì)汽車的造型當(dāng)中。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行探究中，有的中國(guó)傳統(tǒng)元素可能歷時(shí)悠久，而想要跟現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品相統(tǒng)一，設(shè)計(jì)人員就需要掌握住分寸和注重靈活應(yīng)用。另一方面，在不斷進(jìn)步和發(fā)展的現(xiàn)代化科技的影響下，人們能夠借助科技手段，創(chuàng)新一系列較難完成的材料色彩造型，從而將經(jīng)典的作品創(chuàng)作出來(lái)。同時(shí)，在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合產(chǎn)品的應(yīng)用環(huán)境實(shí)施有效地調(diào)整，像是在產(chǎn)品色彩方面，能夠借助當(dāng)代工藝以及現(xiàn)代環(huán)境等讓產(chǎn)品的造型或者是色彩具備中國(guó)傳統(tǒng)元素難以實(shí)現(xiàn)的元素，進(jìn)而獲得全新的感覺(jué)。
三、總結(jié)。
總之，在民族復(fù)興的時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重大責(zé)任就是設(shè)計(jì)出具有中國(guó)元素的國(guó)際化產(chǎn)品。而在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)人員需要有效地統(tǒng)一現(xiàn)代化產(chǎn)品和古典藝術(shù)，摒棄一系列粗糙和膚淺的中國(guó)元素風(fēng)格的設(shè)計(jì)，切實(shí)地將藝術(shù)氣質(zhì)與人文性體現(xiàn)出來(lái)，最終賦予工業(yè)設(shè)計(jì)更強(qiáng)的生命力。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十一
我最近參加了一場(chǎng)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的講座，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域感興趣的我格外期待。經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)和交流，我收獲頗多，下面我將分享一下我在講座中得到的心得體會(huì)。
在講座中，講師首先向我們介紹了動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的基本概念和作用。我了解到，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指為動(dòng)畫作品中的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)建，其目的是通過(guò)創(chuàng)造獨(dú)特的背景環(huán)境來(lái)增強(qiáng)故事情節(jié)的表現(xiàn)力和視覺(jué)效果。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括了場(chǎng)景的構(gòu)思、繪制、設(shè)色以及特效等多個(gè)方面，需要設(shè)計(jì)師具備一定的繪畫技巧和美術(shù)功底，同時(shí)要具備對(duì)故事情節(jié)和人物角色的理解和把握能力。
第三段：講座內(nèi)容及學(xué)習(xí)收獲。
在講座中，講師針對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的具體技巧進(jìn)行了詳細(xì)解析，并給我們展示了一些優(yōu)秀的案例。他介紹了場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖原則、色彩運(yùn)用和光影效果等要點(diǎn)。其中，我學(xué)到了許多實(shí)用的技巧，比如如何通過(guò)透視法來(lái)塑造場(chǎng)景的空間感，如何利用色彩對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行情緒表達(dá)，以及如何運(yùn)用渲染和特效來(lái)增強(qiáng)場(chǎng)景的真實(shí)感和視覺(jué)沖擊力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些技巧，我從中深刻感受到場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫創(chuàng)作中的重要性和價(jià)值。
第四段：講座交流與思考。
在講座的交流環(huán)節(jié)中，我和其他參與者積極發(fā)表了自己的看法和問(wèn)題。通過(guò)和講師的互動(dòng)，我進(jìn)一步拓展了對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的思考。我發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)畫中，好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以更好地展現(xiàn)故事和角色的特點(diǎn)，起到襯托和烘托的作用。一個(gè)精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景，不僅可以讓觀眾沉浸于其中，更能夠讓觀眾對(duì)故事情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和情感上的沖擊。因此，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅需要有創(chuàng)意和技巧，更需要有故事和情感的融入。
通過(guò)這次講座，我對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)是一個(gè)極富挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，需要設(shè)計(jì)師具備豐富的想象力和表現(xiàn)力。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，場(chǎng)景設(shè)計(jì)也在不斷創(chuàng)新和拓展，例如在虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域的運(yùn)用，都給場(chǎng)景設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的可能性。我相信，作為一名熱愛(ài)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)師，我不僅要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的技術(shù)水平，更要持續(xù)關(guān)注行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，為動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)這次動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)講座，我第一次深入了解了這個(gè)領(lǐng)域的重要性和技巧。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以成為一名出色的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)師，并為動(dòng)畫作品注入更多的創(chuàng)意和情感。我對(duì)未來(lái)充滿期待，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，為動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十二
影視動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是根據(jù)一開(kāi)始構(gòu)思的風(fēng)格想象來(lái)尋找合適的設(shè)計(jì)色彩，但在設(shè)計(jì)出于成本考慮，最開(kāi)始在場(chǎng)景設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)步驟的整體風(fēng)格設(shè)計(jì)步驟：
這一步很重要，后面的`一系列設(shè)計(jì)工作都要參考整體美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，以統(tǒng)一風(fēng)格。動(dòng)畫片是否美術(shù)風(fēng)格獨(dú)特也處決于這一步，甚至?xí)绊懙絼?dòng)作設(shè)計(jì)與故事板(分鏡頭)設(shè)計(jì)。
根據(jù)故事里的人物設(shè)定與整體的美術(shù)風(fēng)格要求來(lái)設(shè)計(jì)角色的視覺(jué)形象，包含人物形象的色彩指定。嚴(yán)格的應(yīng)該考慮角色的聲音形象。
根據(jù)故事提供的故事背景、人物活動(dòng)環(huán)境、情節(jié)設(shè)置;根據(jù)劇本提供的分場(chǎng)，提供的情緒，人物調(diào)度，機(jī)位調(diào)度;根據(jù)整體的美術(shù)風(fēng)格;根據(jù)聲音形象要求來(lái)進(jìn)行視覺(jué)及空間設(shè)計(jì)。
根據(jù)角色視覺(jué)設(shè)計(jì)，故事提供的人物性格來(lái)設(shè)計(jì)一些角色的主要?jiǎng)幼髯藨B(tài)(包括口形)或習(xí)慣性動(dòng)作，以便給原畫建立起統(tǒng)一的人物個(gè)性動(dòng)態(tài)感覺(jué)以及影片的動(dòng)作風(fēng)格。需要考慮到整體美術(shù)風(fēng)格的限制。如果碰到重要的場(chǎng)面，需要單獨(dú)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如大調(diào)度鏡頭及武打等場(chǎng)面。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十三
動(dòng)畫是一種融合了藝術(shù)、文化和技術(shù)元素的藝術(shù)形式，而場(chǎng)景設(shè)計(jì)則是其中不可或缺的一部分。在學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，我們進(jìn)行了豐富而有趣的場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)，這為我們理解動(dòng)畫的本質(zhì)和技術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：對(duì)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)的描述
在場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)如何理解和描繪背景場(chǎng)景。我們學(xué)習(xí)了各種場(chǎng)景的構(gòu)成要素，如地面、建筑、天空等，掌握了它們之間的關(guān)系，以及如何通過(guò)不同顏色和紋理的組合來(lái)表達(dá)場(chǎng)景的情感和氛圍。我們還學(xué)習(xí)了如何運(yùn)用不同的光影效果來(lái)增強(qiáng)場(chǎng)景的感覺(jué)，例如陽(yáng)光、月光、燈光等。
第三段：對(duì)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐的體會(huì)
通過(guò)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)能夠?yàn)閯?dòng)畫增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、帶來(lái)各種情感的復(fù)雜性，并且能夠引導(dǎo)觀眾的情感體驗(yàn)。同時(shí)，我們也了解到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)如何影響動(dòng)畫情節(jié)和角色。例如，一個(gè)城市場(chǎng)景將不同于一個(gè)海島場(chǎng)景的色彩和紋理，而角色在這些場(chǎng)景中也會(huì)表現(xiàn)出不同的行為和情感表達(dá)。
第四段：對(duì)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐的思考
雖然我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了許多場(chǎng)景設(shè)計(jì)的技巧，但我們也意識(shí)到，一個(gè)成功的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅需要技術(shù)上的確定，而且需要深入思考、真正的想象力和感覺(jué)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該知道如何從現(xiàn)實(shí)情況中獲得靈感，同時(shí)也要有能力去發(fā)揮出自己的創(chuàng)意，創(chuàng)造出屬于自己的一種場(chǎng)景。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)是一個(gè)挑戰(zhàn)性不小而且有價(jià)值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)，我們了解到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的原則和技能，同時(shí)也發(fā)展了我們想象力和創(chuàng)造力。更重要的是，我們認(rèn)識(shí)到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫中的重要性，以及它如何影響動(dòng)畫的情感和故事線。我們相信，這些知識(shí)和能力將對(duì)我們未來(lái)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)事業(yè)帶來(lái)巨大幫助。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十四
1.引言：作為動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是我們必須掌握的技能之一。而動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)則是提高我們場(chǎng)景設(shè)計(jì)技能的關(guān)鍵。在這次實(shí)訓(xùn)中，我收獲了很多，也遇到了很多難題，下面我將分享我的心得體會(huì)。
2.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：在實(shí)踐中，我學(xué)到了很多場(chǎng)景構(gòu)建的技巧。首先，我們需要考慮場(chǎng)景中的每個(gè)元素的重要性和功能。其次，我們對(duì)色彩的運(yùn)用也要考慮周全，包括使用配色、梯度等方式增強(qiáng)場(chǎng)景的視覺(jué)效果。此外，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，注意細(xì)節(jié)也是至關(guān)重要的，比如添加陰影、貼圖、紋理等。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些技巧可以更好地體現(xiàn)場(chǎng)景的真實(shí)感和視覺(jué)效果。
3.團(tuán)隊(duì)合作：除了個(gè)人能力之外，合作精神也是場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)的重點(diǎn)之一。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的想法和創(chuàng)意，而這些想法的融合才能創(chuàng)造出完美的場(chǎng)景。在實(shí)踐中，我學(xué)到了如何與團(tuán)隊(duì)成員溝通和合作，如何評(píng)估每個(gè)成員的強(qiáng)項(xiàng)和針對(duì)性地安排任務(wù)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以幫助我們?cè)诠ぷ髦懈玫睾献鳌?/p>
4.克服挑戰(zhàn)：在實(shí)踐中，我也遇到了很多挑戰(zhàn)，比如場(chǎng)景的原創(chuàng)性、與團(tuán)隊(duì)成員的溝通和協(xié)調(diào)、技術(shù)難題等。但是，我堅(jiān)信只有克服這些挑戰(zhàn)，才能成為一名優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)師。正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我更好地了解自己的不足和缺陷，并通過(guò)學(xué)習(xí)補(bǔ)充自己。
5.總結(jié)：總的來(lái)說(shuō)，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)和技巧是無(wú)可替代的。在今后的工作中，我會(huì)更加注重細(xì)節(jié)上的處理、加強(qiáng)與團(tuán)隊(duì)的溝通合作，以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。這場(chǎng)實(shí)訓(xùn)讓我更加深入地了解了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的魅力，也讓我更加熱愛(ài)這個(gè)行業(yè)。我相信這種熱情將激勵(lì)我們不斷前行，創(chuàng)造更加出色的動(dòng)畫作品。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十五
當(dāng)人們?yōu)橐徊縿?dòng)畫影片的精彩內(nèi)容而贊美喝彩時(shí)，卻往往忽略了構(gòu)成動(dòng)畫電影最重要的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，它包含了劇情中除角色之外一切在畫面中出現(xiàn)背景，道具，設(shè)置等事物。是創(chuàng)作一部動(dòng)畫電影成功的關(guān)鍵。
動(dòng)畫屬于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫的創(chuàng)意性也就是動(dòng)畫的主要特點(diǎn)及賣點(diǎn)。動(dòng)畫場(chǎng)景作為創(chuàng)意的重要載體，決定了動(dòng)畫片的敘事風(fēng)格和造型風(fēng)格，以及動(dòng)畫片的空間表達(dá)和意境。場(chǎng)景中的內(nèi)容充滿整個(gè)鏡頭畫面，畫面中可以沒(méi)有角色，但一定會(huì)有場(chǎng)景。角色雖然是影片的主體，但場(chǎng)景的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于角色，觀眾的眼睛始終被場(chǎng)景包圍著。由于角色運(yùn)動(dòng)變幻無(wú)窮，其線條要高度概括，而場(chǎng)景的細(xì)節(jié)則可以無(wú)限的細(xì)膩具體，所以，動(dòng)畫片的美術(shù)風(fēng)格主要是通過(guò)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)的。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以從物質(zhì)空間、社會(huì)空間、個(gè)性空間三方面充分展示動(dòng)畫片的時(shí)空關(guān)系。物質(zhì)空間有滿足人們生活需求的主要特征，是動(dòng)畫作品情節(jié)和故事得以展開(kāi)的空間環(huán)境。它以動(dòng)畫片的劇情內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)劇情發(fā)生的地域特性、歷史背景、民族文化和角色特征等。社會(huì)空間主要通過(guò)環(huán)境、道具、服飾、行為等具象的東西來(lái)表現(xiàn)虛化的抽象的物質(zhì)空間。它可以貫穿影片始終，通過(guò)觀眾的聯(lián)想與抽象思維來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)的高潮，通過(guò)特定的歷史階段與情緒來(lái)為動(dòng)畫片做鋪墊。個(gè)性空間是由自然環(huán)境、人造環(huán)境構(gòu)成具體的角色生存空間或環(huán)境畫面，充分體現(xiàn)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、角色身份及職業(yè)等特征，從而為鏡頭準(zhǔn)確定位。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要根據(jù)劇本的要求營(yíng)造某種特定的環(huán)境氛圍來(lái)迎合角色情緒的基調(diào)。例如用明快的色彩表現(xiàn)歡快活潑的氣氛;用灰調(diào)來(lái)體現(xiàn)痛苦、悲傷、郁悶的情緒;用低強(qiáng)調(diào)的冷調(diào)對(duì)比表現(xiàn)寂寞憂傷之感。另外，將特定的劇本內(nèi)容通過(guò)鏡頭的切換、場(chǎng)景的調(diào)度、光效、色調(diào)、道具擺放以及特效技巧等，進(jìn)行角色及場(chǎng)景間的立體藝術(shù)空間構(gòu)造，完美展現(xiàn)鏡頭的綜合藝術(shù)風(fēng)格和最終效果，通過(guò)色彩、線條等藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)渲染氣氛、傳達(dá)故事所蘊(yùn)涵的意境，除了營(yíng)造各種不同的氣氛之外，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還可以運(yùn)用比喻、象征的手法深化主題的內(nèi)在含義。
動(dòng)畫場(chǎng)景的合理運(yùn)用，能從側(cè)面描述并合理地反映出角色的性格愛(ài)好、生活習(xí)慣、職業(yè)特征等,使角色更有可信度。典型的場(chǎng)景環(huán)境為塑造角色性格提供了客觀條件。從角色的個(gè)性出發(fā)，確定場(chǎng)景的特征，運(yùn)用造型因素和手段，形成場(chǎng)景形象，從而形成鮮明的個(gè)性對(duì)比，突出所表現(xiàn)的內(nèi)容。另外，優(yōu)秀的'場(chǎng)景設(shè)計(jì)能烘托出角色的心理變化和內(nèi)心的情感世界，具有抒情和表意的功能。設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩、光影、結(jié)構(gòu)及鏡頭角度等合理的設(shè)計(jì)，將角色的內(nèi)心情感和情緒變化通過(guò)人景交換和虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手段來(lái)深入刻畫角色復(fù)雜的內(nèi)心世界。
動(dòng)畫片的敘事不僅可以通過(guò)角色的動(dòng)作及對(duì)白利用鏡頭表現(xiàn)出來(lái)，還可以通過(guò)場(chǎng)景設(shè)計(jì)加強(qiáng)敘事的效果。我們?cè)谟^賞動(dòng)畫片時(shí)會(huì)有這樣一個(gè)體會(huì)，一些商業(yè)動(dòng)畫片的敘事大多是按照故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的敘述順序從頭到尾依次道來(lái)，容易被觀眾接受。一些實(shí)驗(yàn)性動(dòng)畫片則常用倒敘、插敘或非歷史時(shí)間順序等方式對(duì)時(shí)空進(jìn)行穿插，從而進(jìn)一步追求其影像思維與視覺(jué)效果。還有些動(dòng)畫片運(yùn)用跳躍的方式，用一句話或一個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭去表現(xiàn)十年或人一生的跨度，在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上釋放我們的情緒。
場(chǎng)面調(diào)度主要是導(dǎo)演對(duì)角色動(dòng)作、行動(dòng)路線、位置和角色關(guān)系的處理，而這種處理是通過(guò)鏡頭在場(chǎng)景中完成的。場(chǎng)面調(diào)度包含了角色調(diào)度、鏡頭調(diào)度、鏡頭的景別、視角、構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)等的調(diào)度。場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)形式、場(chǎng)景空間的容量、場(chǎng)景內(nèi)的道具陳設(shè)等都關(guān)系到角色動(dòng)作和鏡頭調(diào)度的完成。如水墨動(dòng)畫《三個(gè)和尚》中，反復(fù)出現(xiàn)有山有廟的大全景，太陽(yáng)從畫左上升，繞過(guò)畫中山頂，又從畫右落下，在大全景中不進(jìn)行鏡頭的分切，用十幾秒的時(shí)間讓觀者一目了然地聯(lián)想到自朝至夕的時(shí)間的流逝，以平視的角度、不變的視距充分展現(xiàn)了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十六
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)是動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程之一，也是動(dòng)畫制作過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。在實(shí)訓(xùn)中，我學(xué)到了很多關(guān)于動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的知識(shí)和技巧，也深刻地體會(huì)到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫制作中的重要性。在此，我將分享我的體會(huì)和心得，以期對(duì)同門們有所幫助。
第二段：認(rèn)識(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。
在實(shí)訓(xùn)中，我第一次認(rèn)識(shí)了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的概念。場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指在動(dòng)畫、影視等作品中，通過(guò)美術(shù)手法創(chuàng)造出各種虛構(gòu)的場(chǎng)景和環(huán)境，以完成故事的敘述和表現(xiàn)。同時(shí)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還能直接影響到畫面的視覺(jué)效果，從而影響到觀眾的觀感和感受。因此，良好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅需要有良好的美術(shù)底蘊(yùn)和技巧水平，還需要有深刻的故事理解和細(xì)致的創(chuàng)意構(gòu)思。
第三段：場(chǎng)景設(shè)計(jì)的步驟和要素。
由于場(chǎng)景設(shè)計(jì)涉及到很多要素，因此，在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要遵循一定的步驟。首先，需要了解故事背景和情節(jié)，以此為基礎(chǔ)構(gòu)思出場(chǎng)景的整體風(fēng)格和基本元素。隨后，需要選擇合適的視角和畫面構(gòu)圖，確定畫面區(qū)域和明暗對(duì)比，塑造場(chǎng)景的空間感和氛圍。最后，需要結(jié)合角色和道具等其他要素，營(yíng)造完整的場(chǎng)景效果。除此之外，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還需要注意細(xì)節(jié)的處理，如紋理、光影、色彩等，以使畫面更加真實(shí)、生動(dòng)、有趣。
在實(shí)訓(xùn)中，我們進(jìn)行了多次場(chǎng)景設(shè)計(jì)的實(shí)踐。最初的實(shí)踐是制作基本場(chǎng)景，如室內(nèi)、室外、斜坡等，通過(guò)基本場(chǎng)景的制作與繪畫，鍛煉我們的畫面構(gòu)圖和創(chuàng)意構(gòu)思能力。接著，我們開(kāi)始進(jìn)行更有挑戰(zhàn)性的場(chǎng)景實(shí)踐，如城市、大海、森林等，通過(guò)這些練習(xí)，我們不僅熟練掌握了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的技巧和要素，也提高了自己的藝術(shù)水平和創(chuàng)意思維。最后，我們還參加了團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目實(shí)踐，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同完成多個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與制作，更好地理解了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的作用和意義。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)此次的動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫制作中的重要性和復(fù)雜性。在實(shí)踐中，我們需要多次反復(fù)練習(xí)和探索，以熟練掌握?qǐng)鼍霸O(shè)計(jì)的技能和要素。同時(shí)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)還需要我們打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新，以達(dá)到更好的效果和觀感。我相信，在不斷的實(shí)踐和探索中，我們會(huì)越來(lái)越好地掌握?qǐng)鼍霸O(shè)計(jì)的精髓，以創(chuàng)作出更多更好的動(dòng)畫作品。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十七
近些年動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的興起，很多學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的就業(yè)前景卻并不了解。目前國(guó)內(nèi)播出的動(dòng)漫作品每年只有2萬(wàn)分鐘，不足實(shí)際播出量28萬(wàn)分鐘的1/10，且大量依賴進(jìn)口。意味著將有一個(gè)250億美元的市場(chǎng)空間，有數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)游戲動(dòng)畫人才不到3萬(wàn)人，市場(chǎng)缺口達(dá)60萬(wàn)人;影視動(dòng)畫人才只有7000至10000人，而全國(guó)需求多達(dá)15萬(wàn)人。動(dòng)畫人才的極度匱乏，已成為制約我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。做為一個(gè)動(dòng)畫專業(yè)的畢業(yè)生，將來(lái)的第一志愿肯定是動(dòng)畫公司，因?yàn)閯?dòng)畫公司是現(xiàn)在最難進(jìn)的地方也是最卻人才的地方。動(dòng)畫公司在中國(guó)現(xiàn)在還是很落后，所以在人才的錄用方面是很嚴(yán)格的。游戲公司也是一個(gè)很好的動(dòng)畫工作環(huán)境，現(xiàn)在中國(guó)的動(dòng)畫公司開(kāi)始發(fā)展，大部分的公司人手都不夠，需要大量的動(dòng)畫人才來(lái)補(bǔ)充，這個(gè)行業(yè)收入比較高。所以吸引很多的畢業(yè)生。建筑行業(yè)是動(dòng)畫學(xué)生進(jìn)入最多的領(lǐng)域，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)對(duì)動(dòng)畫的專業(yè)要求不是很高。而收入?yún)s是相當(dāng)客觀的。所以有很多動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生進(jìn)軍這個(gè)行業(yè)。動(dòng)漫產(chǎn)品本身有巨大的市場(chǎng)空間，而動(dòng)漫產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品市場(chǎng)空間更大。中國(guó)目前兒童食品每年的銷售額為人民幣350億元左右，玩具每年的銷售額為人民幣200億元左右，兒童服裝每年的銷售額達(dá)900億元以上，兒童音像制品和各類兒童出版物每年的銷售額達(dá)人民幣100億元……在某種程度上，這些行業(yè)今后的發(fā)展與行銷都有賴于動(dòng)漫這一新興產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，以此類推，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十八
一款好的游戲或動(dòng)漫作品吸引人的地方往往在于優(yōu)美的畫面和跌宕起伏的情節(jié)，而畫面優(yōu)美就是場(chǎng)景設(shè)計(jì)所要完成的任務(wù)。場(chǎng)景設(shè)計(jì)是為游戲或動(dòng)漫作品服務(wù)，為展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。游戲場(chǎng)景是游戲互動(dòng)的主要內(nèi)容，場(chǎng)景設(shè)計(jì)的優(yōu)劣不但制約著鏡頭畫面表現(xiàn)，影響著劇情發(fā)展，還會(huì)影響到對(duì)整個(gè)游戲的欣賞和評(píng)價(jià)。
首先由游戲策劃人員決定游戲需要什么樣的場(chǎng)景，包括場(chǎng)景的大小、特點(diǎn)、用途、氣候以及場(chǎng)景是如何安排的等等。游戲原畫人員按照策劃人員的具體要求進(jìn)行二維原畫創(chuàng)作。原畫要考慮到游戲文檔里對(duì)場(chǎng)景的設(shè)定要求，也要確保三維美術(shù)設(shè)計(jì)師的三維具體制作順利進(jìn)行。三維場(chǎng)景制作人員根據(jù)二維原畫進(jìn)行場(chǎng)景的具體制作，主要包括模型制作、貼圖制作等。制作完成之后交給地圖編輯人員。本章所講的場(chǎng)景設(shè)計(jì)主要是指模型制作和貼圖制作。地圖編輯人員按照策劃的要求將制作好的游戲場(chǎng)景導(dǎo)入游戲引擎中，查看場(chǎng)景的最終效果。場(chǎng)景的最終效果交給策劃人員，由策劃人員決定是否符合整個(gè)游戲的要求。如果沒(méi)有達(dá)到游戲的要求，由策劃人員查找出現(xiàn)問(wèn)題的環(huán)節(jié)，然后由相關(guān)人員對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行修改。修改完成的場(chǎng)景再導(dǎo)入游戲引擎查看效果，反復(fù)修改直到達(dá)到要求。
一個(gè)游戲公司中包括策劃、原畫、模型貼圖、動(dòng)畫、特效、程序、測(cè)試、后期等部門，一款游戲也基本上是按照這個(gè)流程和順序研發(fā)的。游戲制作的每一個(gè)部門都不是獨(dú)立存在的，相互協(xié)作是一個(gè)優(yōu)秀游戲制作團(tuán)隊(duì)的一個(gè)重要條件，3d游戲模型貼圖，這里所說(shuō)的模型貼圖是指角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和道具設(shè)計(jì)等，是介于游戲原畫和游戲動(dòng)畫之間的一個(gè)位置。3d游戲模型貼圖主要任務(wù)是按照原畫的設(shè)定，進(jìn)行三維制作，把原畫設(shè)定的角色、道具、場(chǎng)景等二維形象變成立體的模型，同時(shí)還需要了解動(dòng)畫的相關(guān)知識(shí)，以便準(zhǔn)確布線，使得制作出來(lái)的模型能為游戲動(dòng)畫使用。所以，3d游戲模型貼圖需要與游戲原畫和游戲動(dòng)畫保持密切的溝通。
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅僅是簡(jiǎn)單的繪制景物與景觀，也不同于環(huán)境設(shè)計(jì)，它要求有高度的創(chuàng)作性和很強(qiáng)的藝術(shù)性。它的創(chuàng)作是依據(jù)動(dòng)漫游戲劇本、依據(jù)角色造型、依據(jù)特定的時(shí)間線索和特定的劇情要求的。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)鏡頭畫面的設(shè)計(jì)起著至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)制約著鏡頭畫面。場(chǎng)景設(shè)計(jì)還影響到劇情發(fā)展，劇情要依照這些場(chǎng)景來(lái)展開(kāi)。場(chǎng)景設(shè)計(jì)還影響著影視動(dòng)畫的欣賞，動(dòng)畫片給觀眾帶來(lái)的感受是動(dòng)畫片中多種元素綜合產(chǎn)生的，它讓觀眾隨著劇情的發(fā)展而緊張、憂傷、欣喜、興奮，在欣賞過(guò)程中，觀眾最直接感受到的還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)所傳達(dá)出來(lái)的復(fù)雜情緒。場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫中的場(chǎng)面施加主觀影響，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、光影等設(shè)計(jì)手法來(lái)強(qiáng)化影視動(dòng)畫的視覺(jué)表現(xiàn)。
一部動(dòng)畫作品采用什么風(fēng)格的場(chǎng)景，對(duì)作品最終風(fēng)格形成起著決定性的作用。場(chǎng)景風(fēng)格大多情況下是由策劃決定，美術(shù)發(fā)揮，而場(chǎng)景設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)場(chǎng)景風(fēng)格時(shí)，必須先參考兩者的要求，在場(chǎng)景上予以配合。一個(gè)優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)師，對(duì)于場(chǎng)景氛圍，建筑風(fēng)格，場(chǎng)景結(jié)構(gòu)要有很強(qiáng)的理解力和駕馭能力。列如，唯美風(fēng)格，寫實(shí)風(fēng)格，卡通風(fēng)格等作品在場(chǎng)景的支持上各有不同，這都需要場(chǎng)景設(shè)計(jì)師對(duì)場(chǎng)景風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，當(dāng)然各個(gè)游戲的背景需求也是不能忽略的。風(fēng)格的確立有兩種基本依據(jù)，一是劇本本身的內(nèi)容和題材，二是主創(chuàng)人員和投資商的審美取向，兩者中起決定應(yīng)因素的還是劇情故事。也就是常說(shuō)的“內(nèi)容決定形式”，形式要為題材和故事服務(wù)。
動(dòng)畫場(chǎng)景的形式因題材的多樣而不同，大體可分為：寫實(shí)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格、幻想風(fēng)格、綜合風(fēng)格。寫實(shí)風(fēng)格畫面效果精細(xì)、豐富，具有質(zhì)感，給人一種身臨其境的感受，具有強(qiáng)烈的真實(shí)感和親和力，符合大多數(shù)觀眾的欣賞趣味和習(xí)慣。寫實(shí)風(fēng)格要慮歷史的真實(shí)、時(shí)代的要求和地域的特色，還要符合一定的科學(xué)規(guī)律，場(chǎng)景中所涉及的自然屬性的材料和質(zhì)地都要遵循一定的自然法則，并符合人們的常規(guī)視覺(jué)感知。裝飾風(fēng)格就是將生活中物象的自然形體和復(fù)雜的顏色，進(jìn)行一定的概括和規(guī)則化、秩序化。是對(duì)物象的形、色、基本規(guī)律進(jìn)行提煉、概括，依據(jù)資料和各種參考完善制作場(chǎng)景。一般主題簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，比較適合兒童的欣賞習(xí)慣?；孟腼L(fēng)格是非現(xiàn)實(shí)的，超乎人們?nèi)粘Ｉ畹某Ｒ?guī)視覺(jué)與想象的場(chǎng)景，形式造型極其大膽，夸張，超乎常規(guī)想象，色彩新奇、大膽，超出人們常規(guī)心理和欣賞習(xí)慣。綜合風(fēng)格是前幾種風(fēng)格綜合體。
在場(chǎng)景設(shè)計(jì)的過(guò)程中要了解場(chǎng)景是如何安排和布置的，游戲中的場(chǎng)景一般分為有動(dòng)畫場(chǎng)景和無(wú)動(dòng)畫場(chǎng)景兩種，有動(dòng)畫場(chǎng)景常見(jiàn)的有水的流動(dòng)、旗幟飄動(dòng)、樹葉草葉的擺動(dòng)等，有動(dòng)畫場(chǎng)景能給整個(gè)游戲帶來(lái)活力，增加游戲的真實(shí)性。無(wú)動(dòng)畫場(chǎng)景常見(jiàn)的有建筑物、地面、裝飾物等，無(wú)動(dòng)畫場(chǎng)景一般都是模擬物體的自然屬性，對(duì)整個(gè)游戲場(chǎng)景起到豐富補(bǔ)充的作用。游戲中許多有動(dòng)畫場(chǎng)景是在游戲引擎中制作的，在三維建模工具軟件中建模時(shí)要考慮模型和貼圖的相對(duì)獨(dú)立性，模型和貼圖導(dǎo)入游戲引擎后方便進(jìn)行后期的動(dòng)畫制作。另外游戲運(yùn)行特別是網(wǎng)絡(luò)游戲需要一定的速度，場(chǎng)景的建模過(guò)程中要注意掌握一些常用的場(chǎng)景及模型的優(yōu)化方法，在建模過(guò)程中使用精細(xì)的貼圖來(lái)模擬復(fù)雜的.物體表面是必要的，在建模過(guò)程中刪除不必要的點(diǎn)和爛面，看不見(jiàn)的面刪除掉。
整體上把握作品主題與基調(diào)。場(chǎng)景總體設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)在于把握整個(gè)動(dòng)漫作品的主題，場(chǎng)景的總體設(shè)計(jì)必須圍繞主題進(jìn)行。游戲總會(huì)有一個(gè)基本情調(diào)，或歡樂(lè)、或悲壯、或莊嚴(yán)、或詼諧等等。而基調(diào)就是通過(guò)動(dòng)漫游戲中角色的造型、色彩、故事的節(jié)奏以及獨(dú)特的場(chǎng)景設(shè)計(jì)等表現(xiàn)出的一種特有風(fēng)格。
為主題營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥?。氣氛的營(yíng)造是游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的第一位，白天、夜晚、明亮、清新、陰暗、詭異……不同的環(huán)境、氣候和色彩能給玩家?guī)?lái)不同的感受。動(dòng)漫世界不可能是現(xiàn)實(shí)的完全再現(xiàn)，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界又超出現(xiàn)實(shí)世界，是真實(shí)感和適當(dāng)?shù)目鋸埖娜∩?，這種世界觀決定了作品的成敗。
遵循場(chǎng)景空間的表現(xiàn)和造型形式。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景的空間要素主要包括物質(zhì)要素和效果要素。利用景深加強(qiáng)場(chǎng)景可以有效擴(kuò)大場(chǎng)景的空間感，利用光影塑造距離和深度感。在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作上，應(yīng)將場(chǎng)景處理的盡量豐富、多變、信息量大一些，使觀眾感到更真實(shí)。場(chǎng)景的造型形式，是體現(xiàn)作品整體風(fēng)格、藝術(shù)追求的重要因素，直接體現(xiàn)出游戲的空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、繪畫風(fēng)格。游戲造型形式的基本風(fēng)格的形成需要探求游戲整體與局部、局部與局部之間的關(guān)系。
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇十九
橋梁是用來(lái)跨越障礙物，保證線路通暢的人工構(gòu)筑物。
從實(shí)用角度出發(fā)，橋梁設(shè)計(jì)師追求的主要目標(biāo)是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結(jié)構(gòu)安全和使用年限內(nèi)的堅(jiān)固耐用，力求做到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)合理，施工方便可行，在此基礎(chǔ)上，盡量兼顧美學(xué)特點(diǎn)，將景觀設(shè)計(jì)融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設(shè)計(jì)的概念越來(lái)越多的應(yīng)用到橋梁設(shè)計(jì)中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設(shè)計(jì)是指根據(jù)建設(shè)單位所制定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)難和要求、景觀開(kāi)發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，結(jié)合橋型特點(diǎn)、交通特點(diǎn)及橋位周邊環(huán)境的自然地理風(fēng)貌特點(diǎn)、地形地質(zhì)地物特點(diǎn)、人文特點(diǎn)，在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)原則對(duì)橋梁及其周邊環(huán)境進(jìn)行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開(kāi)發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設(shè)計(jì)中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。
2.1設(shè)計(jì)方面。
景觀設(shè)計(jì)并非單獨(dú)存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標(biāo)新立異，可能會(huì)背離橋址處本來(lái)的風(fēng)貌，使橋梁景觀脫離了設(shè)計(jì)的初衷。
因此，要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，地域文化等進(jìn)行了解，從而達(dá)到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以參考已建成的具有景觀價(jià)值的橋梁，并結(jié)合橋梁本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎(chǔ)上的美學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。
2.2經(jīng)濟(jì)、實(shí)用性。
橋梁的建設(shè)主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流和發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)要在保證橋梁使用功能的基礎(chǔ)之上，力圖達(dá)到橋梁功能、安全、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)的協(xié)調(diào)與和諧。
對(duì)于橋梁的整體建設(shè)投資，應(yīng)該進(jìn)行合理的分配，使景觀設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個(gè)本來(lái)就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺(tái)。
施工時(shí)，利于物流。
施工結(jié)束時(shí)，平臺(tái)將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉(zhuǎn)運(yùn)站。
平臺(tái)上還擬建t望塔，風(fēng)和日麗時(shí)，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個(gè)平臺(tái)于潮流無(wú)礙，同時(shí)作為一處景觀平臺(tái)，不失為美妙的設(shè)計(jì)。
2.3精神層面。
橋梁的建設(shè)，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機(jī)。
通車后，若其線形流暢、氣勢(shì)恢宏，能給人以親近感覺(jué)和特別的美感，那么無(wú)疑這對(duì)于通行的人們是一種精神上的享受，同時(shí)也顯示著城市不同凡響的時(shí)代特征。
3、橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可引入的設(shè)計(jì)理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過(guò)程和籌劃策略。
在橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以將園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。
通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)也符合了橋梁景觀設(shè)計(jì)的初衷，使橋梁在建設(shè)過(guò)程中，逐步實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設(shè)計(jì)融合于橋梁設(shè)計(jì)中，使橋梁在其架構(gòu)、外觀、色彩、照明等方面更貼近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時(shí)俱進(jìn)和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會(huì)覺(jué)得突兀、不協(xié)調(diào)。
那么在景觀設(shè)計(jì)中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動(dòng)的感覺(jué)。
首先根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮龋瑏?lái)定義橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。
4、結(jié)語(yǔ)。
橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開(kāi)發(fā)自然，利用自然資源的`同時(shí)，也應(yīng)保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實(shí)性，橋梁景觀設(shè)計(jì)則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術(shù)和景觀美學(xué)的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的必要條件。
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動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的論文篇二十
動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)者的工作是將單純的文字劇本轉(zhuǎn)變成為具體的視覺(jué)圖像。首先，場(chǎng)景設(shè)計(jì)要符合整個(gè)動(dòng)畫的風(fēng)格特點(diǎn)和人物特點(diǎn)，其次，在設(shè)計(jì)內(nèi)容上，設(shè)計(jì)者不僅要將固有的具象的事物呈現(xiàn)給觀眾，更要將場(chǎng)景中整體的氛圍，場(chǎng)景與人物之間的關(guān)系，場(chǎng)景與場(chǎng)景之間的關(guān)系等抽象的事物呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)創(chuàng)作者也是提出了較高的要求。
微課的場(chǎng)景在設(shè)計(jì)之初充分考慮了其設(shè)計(jì)要求，與整部影片以及人物設(shè)計(jì)風(fēng)格相契合。遵循“避免過(guò)度細(xì)節(jié)化”的基本設(shè)計(jì)原則，從整體把握?qǐng)鼍霸O(shè)計(jì)特點(diǎn)，起到了良好的“綠葉”作用，很好的渲染了不同場(chǎng)景之下的氣氛以及變化，也很好的起到了襯托突出角色的作用，對(duì)整部影片起到了極為關(guān)鍵的作用。
動(dòng)畫場(chǎng)景，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是指劇本故事情節(jié)以及劇中人物活動(dòng)的“場(chǎng)所”，是整部動(dòng)畫作品的“載體”。而動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)，就是指創(chuàng)作者根據(jù)劇本中劇情及鏡頭的具體需求將文字劇本圖像化的過(guò)程。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)涵蓋的方面很多，包括劇中人物所處的'自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，活動(dòng)場(chǎng)所，光影特點(diǎn)，色彩搭配，空間構(gòu)成等在內(nèi)的一切視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)及創(chuàng)作。
在動(dòng)畫片的創(chuàng)作過(guò)程中，場(chǎng)景作為動(dòng)畫片中必不可少的組成部分為整個(gè)動(dòng)畫短片起到交代時(shí)間、空間、展現(xiàn)事件的環(huán)境、襯托人物形象、烘托氛圍、推動(dòng)故事發(fā)展的作用。
在交代時(shí)間背景上，動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)能表現(xiàn)出包括自然時(shí)間、情節(jié)時(shí)間、敘事時(shí)間上的變化，通過(guò)不同的時(shí)間變化的交代，向觀眾傳達(dá)不同的情感。
在交代空間背景上，向觀眾傳達(dá)場(chǎng)景間的空間轉(zhuǎn)換與變化，交代不同空間下景物的變化。
在襯托人物形象上，由于場(chǎng)景作為“載體”為人物活動(dòng)提供場(chǎng)所，所以場(chǎng)景與人物之間是密切相關(guān)的。場(chǎng)景起到襯托人物形象的作用，通過(guò)色彩反映人物心理以及內(nèi)心活動(dòng)的變化，通過(guò)具體的物象從側(cè)面反應(yīng)人物內(nèi)心世界，使人物無(wú)論從外在還是從內(nèi)在更加豐滿立體。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)分空間構(gòu)成和色彩設(shè)計(jì)。從空間的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，按空間分類分為兩種，一種是室內(nèi)也就是相對(duì)封閉的，一種是室外，就是除了室內(nèi)以外的場(chǎng)景。好的動(dòng)畫場(chǎng)景需要好的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，想要角色在場(chǎng)景里合理的運(yùn)動(dòng)就必須要場(chǎng)景建立在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，這樣對(duì)場(chǎng)景中事物的塑造進(jìn)行更夸張的變形后，才會(huì)突顯場(chǎng)景的真實(shí)性。為了讓觀眾更好地了解短篇故事劇情，作為場(chǎng)景設(shè)計(jì)者的我來(lái)說(shuō)必須考慮到編劇的設(shè)計(jì)方案，這樣才能將場(chǎng)景設(shè)計(jì)到最好。強(qiáng)化空間透視是塑造空間常用的手法也是動(dòng)畫中具體運(yùn)用的手法。
微課場(chǎng)景大多采用淺層設(shè)定來(lái)設(shè)計(jì)場(chǎng)景的，人物從右到左的運(yùn)動(dòng)或者從上到下的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生這一系列運(yùn)動(dòng)給人帶來(lái)一種戲劇性的二維視覺(jué)效果。這種設(shè)定也是二維動(dòng)畫中常用的一種。
色彩也是場(chǎng)景設(shè)計(jì)里的一部分，色彩的表現(xiàn)可以刻畫環(huán)境和襯托氣氛。同等面積的對(duì)比色彩改成了相差相對(duì)大的面積，主觀的削弱場(chǎng)景的對(duì)比度，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的場(chǎng)景的色彩對(duì)比效果就不會(huì)那么強(qiáng)，這樣才會(huì)更加突人物的主體地位。
場(chǎng)景色彩選取采用顏色反差對(duì)比的手法，運(yùn)用與角色相反的對(duì)比色來(lái)體現(xiàn)。為了色彩的整體性，場(chǎng)景的主觀色彩設(shè)計(jì)以冷色為主，暖色作為點(diǎn)綴，這樣的色彩設(shè)計(jì)，將場(chǎng)景變得豐富多變，才不會(huì)讓場(chǎng)景顯得那么單調(diào)，如圖4所示。
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