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大學生道德素質調查報告篇一
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調查。
調查結果：
在“你認為這一生應當怎樣度過？”這項調查中，62.5%的同學認為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，18.25%的同學認為“應當為國家的興盛和繁榮而努力學習”。在“你認為人生價值何在？”這項調查中，有50%的同學認為“看自己為社會所做貢獻的大小”，有19%的同學認為“自我滿足程度”，25%的同學卻選上了“說不清楚”這一選項。
調查顯示：有87.5%的同學通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學選了“不關注社會問題”的選項。在“國際國內形式你最關心的問題”這項調查中，有50%的同學選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學選擇了“經(jīng)濟、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴重的社會問題”這一項調查中，有43.75%的同學認為是“政府官員和企業(yè)領導的腐敗現(xiàn)象”，有25%的同學認為是“誠信危機”，還有25%的同學認為是“道德失范”。
在“你比較感興趣的社團組織”這項調查中，有43.75%的同學選擇“由興趣愛好方面組建的社團”，有31.25%的同學選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團”，僅有25%的同學選擇“共青團和中國共產(chǎn)黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調查中，有43.75%的同學選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學習知識，鍛煉自身適應社會的能力”，有37.5%的同學選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調查中，有96%的同學表示可以冷靜面對困難。
結果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調查中，有50%的人選擇“指導人生”，有12.5%的同學認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學認為“沒有什么明顯作用”。在“你認為當代大學生的現(xiàn)狀”這項調查中，有43.75%的同學認為“當代大學生思想先進，有知識，但適應社會的能力較差”，有18.25%的同學認為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學認為是“混時間，混文憑”。
存在的問題：
大部分學生了解自己的任務，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的'適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？
但是，作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。
大學生道德素質調查報告篇二
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
發(fā)放調查問卷。
見附錄。
在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。
本次調查共發(fā)放調查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
從下圖可以看出，對各種素質的投票數(shù)量相差不大。可見，同學們認為，大學生還是應該具備各方面的素質。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質的票數(shù)相近，可是誠實守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學還是很注重個人修養(yǎng)的。
從結果看，當代大學生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
（二）、道德的制約作用。
從上圖的結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結果看出，整體上現(xiàn)在大學生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學生的道德意識很強，大部分人認為大學生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認為大學生的道德意識很弱。這個結果應該是令人堪憂的，我們一直在提倡構建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學生的道德意識為什么會這么低呢？大學生道德意識不強的原因應該是多方面的?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。
對這個結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學生的道德意識，這不僅僅是每個大學生應該思考的，同時也是學校應該思考的，社會各界為提高大學生道德意識也應該發(fā)揮自己的作用。
（四）、社會公德。
調查中，不少題目都涉及到了大學生社會公德心的問題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結果，我們可以看出，當代大學生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學的做法還是應該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學生表示可敬但不可學，這說明大學生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學生的兩個問題時，其結果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒什么大不了，我也干過。不道德的行為，自己從。
來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%。
有關“課桌文化”，竟然有接近40%的同學表示不錯或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態(tài)度。哈爾兩個比例都說明了大學生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。
我回到社會生活可能會經(jīng)常遇到的幾個問題的結果顯示，當我們大學生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學生都做得可以，當別人多找零時，大部分人會主動退回。考試中，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業(yè)方面的問題時，一半以上的同學表示畢業(yè)以后不會選擇教師這個職業(yè)，還有30%多的同學表示不確定?？赡苁芏嗄陙砘谓逃绊懀沟梦覀兇蟛糠謱W生對教師這個職業(yè)不感興趣，同時這也表現(xiàn)出我們大學生缺乏與社會的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。
（五）、影響思想道德形成的因素。
從分析結果來看，環(huán)境對大學生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學校教育的比例卻較小，這也說明學校應該加強思想道德教育。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實際行為的分裂；
三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、影響大學生思想道德形成的因素比例學校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
1、以正面教育為導向。
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則。
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學校教育要堅持習慣養(yǎng)成教育，對大學生進行道德習慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學生守規(guī)矩的良好習慣。深化實踐教育，在大學教育中，大學生不僅要掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應采取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務于社會和人民。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
通過本次調查，我看到了當代大學生的道德現(xiàn)狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準則，做一個有道德、有素質的大學生。
大學生道德素質調查報告篇三
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學生了解自己的任務，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業(yè)教育向素質教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。
我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學生應當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們應當向她們學習，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。
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大學生道德素質調查報告篇四
前言：道德觀是人們對自身對他人對世界所處關系系統(tǒng)的認識和看法。然而隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。為了進一步深入了解現(xiàn)代大學生的道德觀和道德水平，我們根據(jù)老師布置的作業(yè)要求,通過調查問卷的方式對大學生的職業(yè)道德展開活動，在12月5號晚的教學樓506對晚修的大學生派發(fā)些調查問卷，從而收集有關當前大學生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的第一手資料。
主體：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍，所以對于社會而言，大學生的職業(yè)道德如何，將會影響社會的整體結構，也會對和諧社會產(chǎn)生影響。當代大學生的職業(yè)道德現(xiàn)狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
我們對于當前大學生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的調查問卷主要從四個方面綜合考慮，情況如下:。
大學生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學生表示很模糊，也有少部分的大學生表示不清楚；大學生在學習職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進入相關行業(yè)打基礎，也有74%表示是為應付相關資格的考試,，也有少部分的大學生只為了應付老師的要求；大學生是否有意識地在主動培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，有74%的大學生肯定自己在主動地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，也有13%的大學生分別表示自己沒有或還沒想過自己在培養(yǎng)職業(yè)道德；最后一項,大學生主要通過什么方式習得職業(yè)道德知識，主要是通過各專業(yè)老師在課堂教學中滲透，學校組織的專家講座和政治課理論課堂教學，也有少數(shù)大學生通過自學，自費參加相關講座等方式。
從以上的情況分析，很明顯大部分的大學生都認為職業(yè)道德對自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準備工作，以便能獲得美好的未來，但也有一些大學生可能認為現(xiàn)在培養(yǎng)良好的職業(yè)道德有點早，所以還沒想好什么去做些準備工作。在以上的數(shù)據(jù)中，也可以看出有不少的大學生并沒有關注職業(yè)道德,或許是他們還沒接觸過職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學生能有序地去了解自己該追求的目標，并認真著去完成，不要在大學這段美好的生活荒廢夢想的田園。
大部分的大學生都有過打工或社會時間活動經(jīng)歷，我們從這一方面調查得出這樣的數(shù)據(jù)。在打工或社會時間活動中，有82%的大學生表示他們體會到職業(yè)道德素質在工作中很重要，并表示沒有良好的職業(yè)道德素質易被開除，而剩下的18%沒有填答，主要是他們還沒工作過，在82%有過工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因為他們僅懂一點基本職業(yè)道德規(guī)范，對具體行業(yè)的一點不懂，而其余的大學生表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學生對于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實際要求很貼近，而12%的大學生表示課堂職業(yè)道德教育與實際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學校開展的思想品德教育對大部分的同學還是很有用，并且能很好的提高大學生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學生認為用人單位最反感的是做事吊兒郎當，用人單位提供薪酬，如果我們不認真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學生認為用人單位最反感的是缺乏團隊精神，團隊精神是一個團隊或小組里最重要的，沒有好的團隊精神就沒有好的效率，還有20%和17%的大學生分別認為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過高和頻繁跳槽，這些都是打工者對自己認識不清，沒有明確的準則和基本原則。
在對當前大學生的“誠信”水平，有91%的大學生認為大多數(shù)人講誠信，還有7%的大學生認為大學生普遍不講誠信，且僅1%的大學生表示在嚴格的監(jiān)督下就講誠信，否則就不講，從這數(shù)據(jù)中可以得出，大學生的“誠信”水平表現(xiàn)良好，即大學生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業(yè)道德的其中一個主要方面，如果在社會中，人人不講誠信的話，社會的整體結構還有完整嗎？在不完整的整體結構的社會，人人沒有真實可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養(yǎng)。你認為大學生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個選項，分別是愛崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀守法，誠實守信；和睦互助，團結協(xié)作；勇于競爭，不斷創(chuàng)新。我們根據(jù)調查的情況進行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計分析，我們認為大學生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛崗敬業(yè)，忠于職守，因為對于工作單位而言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學生認為遵紀守法，誠實守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價值，是體現(xiàn)一個人身上最基礎的素質。在隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，隨之新的職業(yè)道德規(guī)范不斷出現(xiàn)，大學生如何適應這一變化，98%的大學生表示要不斷學習以適應各種能力，也有2%的大學生認為只具有最基本的道德修養(yǎng)即可，還有一個好的情況，即沒人選擇不聞不問。是的，在21世紀的世界，不論經(jīng)濟，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應這一變化，而不斷學習以適應各種能力，便是快速適應這一變化。在中國的大學中，每位新生在開學的第一學期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿重視大學生的思想品德。那么我們看看大學生對學校開設專門的職業(yè)道德教育課的看法，65%認為學校開設專門的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范為教材了解更多，也有32%認為學校開設專門的職業(yè)道德教育課，只要在現(xiàn)行教材已有內容的基礎上不斷更新即可，3%的大學生對學校開設專門的職業(yè)道德教育課認為是不必要的，現(xiàn)行課程中所含的內容已足夠。
在調查問卷中最后的三項，我們對調查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計分析，得到大學生普遍認為對大學生進行職業(yè)道德教育應該從大一開始，也有少數(shù)大學生認為在大學三年都應該有且有各自的側重點，大學生認為對大學生進行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關企業(yè)或實習基地學習，3%的二課課堂教學，13%的專家講座，8%的各專業(yè)課教學中滲透。加強自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，是我們認為大學生應該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，才能獲得前進的動力，即不會荒廢大學的時光?？傮w而言，大部分的學生對學校的職業(yè)道德課還是蠻認可，認為他們能提高自己的道德修養(yǎng)，也能培養(yǎng)自身道德踐行能力，從而提高自己的個人素質。
結束語：通過調查我們感覺到當代大學生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時代的知識分子，尤其是我們大學生，應樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過小組成員的共同努力，終于把這份調查做完，使我們感受到了團隊合作的力量！
大學生道德素質調查報告篇五
教育學是“人學”教師則要做“人師”，為此，教師必須具有良好的職業(yè)道德。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在共同活動中逐步形成的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規(guī)范。師德在教育過程中有著重要作用。
關于教師職業(yè)道德的具體內容，我國中央教育行政部門和全國教育工會聯(lián)合頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表等八項要求。綜合起來有以下四方面：
1.高尚的職業(yè)道德觀念。
＠對教師職業(yè)社會定位的認同及其表現(xiàn)--敬業(yè)意識。教師如何看待自己所從事的職業(yè)，是否認同和追求崗位的社會價值，是職業(yè)道德觀念的核心。如果一個從教者對自己從事的職業(yè)沒有任何認同，就不會有熱愛和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神，而認同的方面不同，也會產(chǎn)生不同的敬業(yè)態(tài)度。因此，教師職業(yè)道德建設的第一環(huán)節(jié)，是要從職業(yè)認同人手培養(yǎng)敬業(yè)意識。
人民教師崇高敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)是無限熱愛自己所從事的教育事業(yè)，愿意以積極的態(tài)度去從事教育勞動。對教育勞動之于社會發(fā)展和進步，對個人的前途和未來的偉大意義有著深刻的認識。當教師能夠從自己的工作中看到它的偉大歷史作用，產(chǎn)生工作的自豪感、光榮感、責任感的時候，他才能以其忘我的敬業(yè)與奉獻精神，盡善盡美地完成自包的工作。
＠教師職業(yè)目標理懋的確立及其表現(xiàn)一樂業(yè)意識。通過職業(yè)追求什么洋的目標和理恿，選擇什么洋的社會價值和自我價值，是職業(yè)道德觀念的進一步表現(xiàn)。教師在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)而安心，取決于教師的職業(yè)追求，取決于他能否從教師的工作中我至1人生的意義和生活的樂趣。教師職業(yè)生活方式是教師樂業(yè)的基礎和最高表現(xiàn)。只有當一個教師把教師工作當做他一生追求的生活方式，而不是謀生的手段時，他就可以擺脫任何困難、挫折、痛苦和懊悔等的困擾，擺脫人生虛榮的累贅和患得患失的浮躁，而心情暢快地投入到工作中，真正做到“樂在業(yè)中乃至到欲罷不能、欲棄不忍的境地?！?/p>
總之，教師的敬業(yè)樂業(yè)精神，包括高度的職業(yè)責任感和使命感，高尚的職業(yè)尊嚴感和榮譽感，目標明確的事業(yè)心和成就感，以及實事求是、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)造、進取開柘的職業(yè)信念、信心等，并通過守規(guī)、勤業(yè)、精業(yè)的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為表現(xiàn)出來。
2.勤業(yè)與精業(yè)。
勤業(yè)是精業(yè)的前提，精業(yè)是勤業(yè)的必然。中國古代韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉/愛因斯坦說：“成功等于九十九分汗水加一分靈感/人生而有別，別即差異，差異并不可怕，怕的是懶情、不求進取。每一位教師，不論你的個人學歷出身如何，也不論亻爾的天賦如何，只要你肯于花時間，勤鉆研，善于拜師求教，總結經(jīng)驗教訓，積累方法技巧，就有可能使自已的工作達到精益求精的境界。以精益求精的工作完成國家賦予的人才培養(yǎng)重托和學生全面發(fā)展的期望，這是一名教師對國家、對家庭，對學生最道德的表現(xiàn)。
3.良好的職業(yè)道德態(tài)度。
教師對職業(yè)規(guī)則的信奉和職業(yè)規(guī)范的遵守是教師具有良好職業(yè)道德態(tài)度的具體表現(xiàn)。職業(yè)規(guī)則包括經(jīng)濟的、行政管理的、業(yè)務枝術的，也包括道德等方面的行為視定，通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和必需遵行的道德行為規(guī)范。職業(yè)視則是維系職業(yè)和崗位生命的自我保證。每位從教者是否能夠充分理解，正確執(zhí)行這些規(guī)則，不僅表明他是否具備基本的職業(yè)素質，也直接反映出他的職業(yè)道德水平。具有高度自覺的職業(yè)規(guī)范意識，意味著不僅能充分認識和執(zhí)行職業(yè)視則，而且能狠好地完成職業(yè)工作。教師的職業(yè)視則根多，其中對學生、對集體、對各項職業(yè)規(guī)定的態(tài)度是對其是否愛崗敬業(yè)的最直接的折射。一個具備著積極職業(yè)道德態(tài)度的教師，應表現(xiàn)出對教育對象的積極熱愛、尊重和關懷，對教師集體的團結合作與集體萊譽感，對各項規(guī)章制度的充分理解和認真遵守，對教育勞動的積極投入和忘我奉獻。良好的職業(yè)道德態(tài)度不僅僅是彼動地遵守，還包括積極地創(chuàng)建。以主人翁的意識和責任感，主動創(chuàng)建一些新的富于時代和職業(yè)道德需要的`職業(yè)規(guī)則和視范，更是具有積極職業(yè)道德態(tài)度的表現(xiàn)。
4.高尚的職業(yè)道德行為。
教書育人是一項影響社會，影響個體，具有重大社會責任的職業(yè)，來不得半點的馬虎和失誤。人誤地一時，地誤人一年。教師的一點失誤，則可能貽誤學生一世。因此，堅持科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，用科學的精神陶冶學生，用科學的知識培育學生，用科學的方法引導學生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范，堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。具體之：
＠知識傳授上的道德性，即以科學、準確的科學知識和例證等發(fā)展學生的身心，使學生獲得對世界的正確認識。
＠人格發(fā)展上的道德性，即以公正、健康、積極、向上的思想意識和行為，教育學生形成良好的人格，以身正而正身。
＠思想品德教育上的道德性，即以道德的方式方法實施道德的教育。
高尚的職業(yè)道德行為是教師職業(yè)道德的綜合表現(xiàn)和標志。堅持教師高尚的職業(yè)道德行為應成為我們從教的最高追求和指針。
大學生道德素質調查報告篇六
學校：某某大學調查小組成員：唐志江、陳飛、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥(普專會計1o-6班)。
摘要：職業(yè)道德，是社會上占主導地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2oxx年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調查，以調查問卷、詢問和交流的形式進行了調查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
調查報告正文：
在進入大學的第一個學期期末，我們進行了一次調查。剛剛接到關于社會實踐的學習任務時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設計調查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調查問卷也在我們的相互配合下完成了!不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調查，地點選擇在了離學校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調查者和被調查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人!面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀!大家都有些灰心喪氣了!只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢?可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調查目的嗎?但我們進行了很多次的模擬訓練呀!最后，大家都一致認為是他的確有事吧!以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學生，就讀于樂山職業(yè)技術學院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內容，他讓為我們學生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學生，應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢?校園中仍然存在著虛度光陰、不學無術等一些違背學生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調查，雖然只有小學文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。這讓我想起了不久前的三鹿奶粉事件這些教訓讓我們認識了誠實守信的重要性。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調查對象。
在搜尋調查目標時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調查任務也結束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們人生的絆腳石。作為一名大學生，我們的職業(yè)是學生，就應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母，摒棄生活和學習中的一些陋習，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設計不夠周密、完善;在選擇調查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況;對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓、總結經(jīng)驗，相信下一次的任務一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結、更加優(yōu)秀!
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大學生道德素質調查報告篇七
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關。一些大學生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學的大學生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。
一、調查的方法與內容。
本次調查報告由溫州大學學生處信息調研隊發(fā)起，主要以問卷調查的形式展開，調查的主要對象為溫州大學在校大學生，調查內容從道德素質基本認識及看法、自身道德素質水平兩個方面展開。通過反饋回來的調查表統(tǒng)計總結得出溫州大學在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調查發(fā)放問卷350份，收回326份。
首先，什么是道德素質？89.9%的受調查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學認為是一種道德情操，認為是一種文化素質的占71.3%，還有59.7%的同學將之認可為一種心理素質。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內在的抽象的素養(yǎng)反應在日常生活中。
那么大學生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學生，我們應該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2、自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調查的重點。在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質問譴責。
大學生道德素質調查報告篇八
引言：職業(yè)道德素質在人的職業(yè)素質中居于核心地位。職業(yè)道德素質是職業(yè)道德心理和職業(yè)道德品質的總和。在職業(yè)道德教育中，我們應當把堅定正確的政治方向放在首位，以養(yǎng)成健全人格為核心，同時促進人生觀、價值觀、道德觀的全面提高，應用“三個結合”，對大學生進行思想道德素質教育，即思想教育與職業(yè)道德教育相結合，法制教育與德治教育相結合，思想政治教育與公民道德教育相結合。
(一)社會的迫切需要。
未來人才素質應具備積極進取和開拓創(chuàng)新的精神，具有更高的思想道德品質核和對人類的責任感，具有扎實的基礎知識和基本技能，具有多種多樣的個性和特長，具有與人協(xié)作及進行國際交往的能力。未來社會更加重視大學生的綜合素質，大學生的職業(yè)技能素質教育和職業(yè)道德素質教育都十分重要，二者不可偏廢。為滿足社會對畢業(yè)生道德素質的迫切需要，高校的教育工作者必須高度重視，以培養(yǎng)職業(yè)道德素質過硬、技術基礎扎實的優(yōu)秀人才為己任。
(二)促進學生全面發(fā)展的必然要求。
高等教育尤其是高校實施素質教育，一方面在于促進學生具有更高的素質，另一方面在于促進學生素質發(fā)展的全面性。高校學生畢業(yè)后，絕大多數(shù)隨即進入社會，承擔起一定的職業(yè)，畢業(yè)生職業(yè)素質的高低，將直接關系到他們職業(yè)工作成效的好壞。高校德育教育的一個重要任務，就是要加強對學生的道德教育，引導學生自覺地進行德育修養(yǎng)。
(三)高校德育改革和發(fā)展的重要突破口。
社會主義職業(yè)道德和社會主義道德體系是個性與共性、特殊與一般的關系：一方面，社會主義職業(yè)道德的道德規(guī)范與道德原則以及自身的存在和發(fā)展始終受到社會主義道德體系的規(guī)定和制約;另一方面，社會主義職業(yè)道德又自始至終體現(xiàn)著社會主義道德體系的總規(guī)范、原則與要求。所以，高校德育加強大學生職業(yè)道德教育，不僅符合德育工作的根本要求，而且在教育的內容和形式上更具有針對性和具體性。同時，把職業(yè)道德教育與專業(yè)素質教育緊密地結合在一起，能使學生獲得專業(yè)知識、提高專業(yè)素質和技能外，也受到相應的職業(yè)道德教育。這一方面使我們的專業(yè)素質教育具備了完整性和統(tǒng)一性，另一方面也增強了高校職業(yè)道德教育的貼近性與親和力，使職業(yè)道德教育以及貫穿其中的社會主義職業(yè)道德的內容和形式都更容易為學生所接受，進而大大增強高校德育的時效性。
二、加強大學生職業(yè)道德教育的主要內容。
(一)開展以誠實守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學生一切品質形成的基礎和保證，是職業(yè)道德規(guī)范的核心和靈魂。隨著現(xiàn)代社會分工和專業(yè)化程度的增強，市場競爭曰趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的要求越來越高，大學生將成為社會主義市場經(jīng)濟的中堅力量，他們的誠信程度會影響市場經(jīng)濟的順利進行，因此，加強以誠實守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育十分重要。在日常的教學管理和思想教育過程中，應有意識地強調這方面的內容，使學生在學校期間自覺地形成以誠信為本的職業(yè)道德意識，為今后的工作奠定良好的基礎。
(二)開展以愛崗敬業(yè)為基礎的職業(yè)情感教育。
愛崗敬業(yè)是一個人從事職業(yè)的內在要求。只有愛崗敬業(yè)，熱愛本職工作，才會努力鉆研業(yè)務技能，使自己的知識和技能適應具體從事工作的要求;只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷進步，才能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。大學生就業(yè)不僅是為了個人謀生和發(fā)展，而且還意味著肩負社會責任。愛崗敬業(yè)，既是大學生應有的覺悟，也是社會主義建設事業(yè)對大學生的基本要求，所以也是職業(yè)道德教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)。
(三)開展以遵紀守法、廉潔自律為要求的職業(yè)紀律教育。
遵紀守法是公民的基本道德，也是從事職業(yè)的基本要求。大學生要做到知法、懂法、守法，逐漸把紀律約束內化為自覺行為，由他律轉化為自律，才能成為德才兼?zhèn)涞目缡兰o建設者和接班人。廉潔自律是培養(yǎng)學生依法開展崗位工作的關健，大學生應該不斷對自己的思想品質進行自我鍛煉和自我改造，加強自我修養(yǎng)，倡導“自律”精神，把履行職業(yè)道德作為自覺遵守的道德行業(yè)準則，增強社會責任感和自控能力，做到廉潔奉公，自重、自省。只有這樣，才可能在市場經(jīng)濟的大潮中站得住、立得穩(wěn)，才能有所作為。這需要在校期間得到理論灌輸和專項教育，而這也是職業(yè)道德教育的一項重要內容。
目前，在國際形勢不斷改變、我國社會快速發(fā)展、各種思想文化互相交流并激烈碰撞的時代背景下，在高等教育不斷改革和發(fā)展的影響下，高校教育在諸多方面都面臨著改革與重構。加強大學生職業(yè)道德教育，既是高校德育改革、發(fā)展與完善的一個重要方面，也是一個重要契機，因此，高校德育工作者有必要站在為社會主義培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才的角度，克服急功近利的傾向，積極開展大學生職業(yè)道德教育，并在實踐中以科學的態(tài)度和方法，對大學生職業(yè)道德教育進行科學、全面、系統(tǒng)地認識和理解。
從道德教育的社會性來看，大學生職業(yè)道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，不是單憑某一項具體工作或某一種力量就能夠搞好的。大學生職業(yè)道德教育需要整個社會的參與和協(xié)作。同時它還是高等教育的一項重要工程，需要發(fā)揮高等教育的整體功能。在高校內部，作為一項具體的教育工作，更需要校內各種資源的有機組合和運轉。大學生職業(yè)道德教育不能無組織地分散進行，需要構建一套符合實際的運行機制，需要全社會共同努力，而高校德育工作者作為大學生德育教育的主要承擔者，理所當然成為構建這一機制的重要力量。
(三)加強教師的示范作用。
在職業(yè)道德教育教學中，教師要針對職業(yè)特點及共性問題和個性特征，激發(fā)和培養(yǎng)學生的職業(yè)興趣和對所學專業(yè)的刻苦鉆研的精神，使學生認識到本職業(yè)的重要性、趣味性，在社會中的重要地位、所做出的貢獻，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識，引導他們樹立正確的勞動態(tài)度和主人翁精神，對本職工作負起道德責任和義務。讓學生認識到職業(yè)道德水準提高，是職業(yè)崗位的本質屬性和職業(yè)工作人員自身素質提高的內在要求。同時，教師也應熱愛教育工作，認真負責，以身作則，為人師表，做到良好的示范性和教育性，為學生做出版樣。
(四)開設職業(yè)道德教育的理論課程。
道德認知對于養(yǎng)成良好的道德品質十分重要。在大學生職業(yè)道德教育過程中加強理論教育，讓學生了解職業(yè)道德產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律以及職業(yè)道德教育、修養(yǎng)方法，對職業(yè)道德形成一定的理性認識，對于大學生較好地接受職業(yè)道德教育和自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)無疑具有很大的促進作用。同時，與社會職業(yè)道德教育比較而言，高校的一大優(yōu)勢在于具有進行理論教育的各種條件。所以，高校有必要為學生開設專門的職業(yè)道德理論課程，從理論上努力加強對大學生職業(yè)道德素質的培養(yǎng)。
(五)向專業(yè)課程進行滲透。
高校專業(yè)的多樣性必然導致大學生職業(yè)道德教育內容的多樣性，也決定了我們必須根據(jù)一定科學專業(yè)的需要，按專業(yè)分別構建相應的職業(yè)道德教育內容。職業(yè)道德教育本身是一種專業(yè)素質教育，而各專業(yè)的課程又與相應的專業(yè)實踐緊密聯(lián)系，對應著相應的職業(yè)道德要求，因此，職業(yè)道德教育應與專業(yè)課程建設緊密結合，融入到整個專業(yè)的素質培養(yǎng)中去。針對不同專業(yè)的學生，在職業(yè)道德教育的內容上應該有所不同。如財會專業(yè)的學生注重加強會計職業(yè)道德，計算機專業(yè)的學生則著重學習網(wǎng)絡職業(yè)道德等。這是一項復雜、龐大而又有重大意義的事情，需要主管部門統(tǒng)一組織領導，整合力量，加強交流與協(xié)作，同時注重理論研究，構建起一整套大學生職業(yè)道德教育的理論體系。
(六)抓住社會實踐和畢業(yè)實習機會。
職業(yè)教育過程中，強調其職業(yè)特性的同時，也要強調培養(yǎng)學生對未來職業(yè)崗位變換所具備的知識和能力，為學生未來的.崗位變換作好準備，使學生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。社會實踐、畢業(yè)實習是大學生在校期間比較短暫而寶貴的一段時間，也是初步承擔一定職業(yè)工作的機會，在實踐、實習過程中，學生既能得到學校的教育幫助，又有機會得到指導老師的教育和幫助，并對工作有了一定的感性認識，因此應該高度重視并有效利用這一機會，有目的、有組織、有計劃地推動學生加強職業(yè)道德修養(yǎng)，在實踐中不斷學習，在提高職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，也為迎接新的工作積累經(jīng)驗。
(七)與創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育相互結合。
在大學畢業(yè)生的擇業(yè)、就業(yè)過程中，除了專業(yè)素質和技能，用人單位最為看重的，就是畢業(yè)生的職業(yè)道德素質。這時的職業(yè)道德教育，在用人單位需求導向的影響下，往往能夠取得良好的效果。在創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育中注重學生的職業(yè)道德的培養(yǎng)，即道德教育與實踐相結合，使學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，可讓學生進入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)和公司實習，親身體驗工作中良好的道德的重要性，提高對職業(yè)道德的認識，培養(yǎng)學生的市場意識，競爭意識和憂患意識。
(八)營造健康的校園文化環(huán)境。
校園文化是大學生職業(yè)道德教育的重要載體，營造一個良好的校園文化環(huán)境，是推動大學生職業(yè)道德教育的重要手段。我們應該綜合利用各種宣傳手段、宣傳工具，營造有利于大學生職業(yè)道德教育的輿論環(huán)境，樹立和表彰職業(yè)道德修養(yǎng)的先進典型，發(fā)揮其良好的道德示范效應，通過主題班會、文藝活動、學術講座等形式相互交流，相互學習，深化學生的職業(yè)道德認識，提高職業(yè)道德意識，促進職業(yè)道德的內化，開展多種形式的職業(yè)道德評價活動，鼓勵學生進行批評與自我批評，提高學生進行職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。
(九)科學制定道德評價體系。
建立一套合理的、操作性強的道德品質評價體系，把學生在道德方面的行為加以歸納和整理，利用計算機、網(wǎng)絡等現(xiàn)代科學技術手段，形成一套科學、高效的評價體系，并通過獎優(yōu)罰劣，促進大學生道德品質的不斷提高。實習或工作后，學校要實行跟蹤調查，關注和重視社會對畢業(yè)生的反饋，注重收集職業(yè)崗位與學校職業(yè)道德教育相聯(lián)系的評價和對學生滿意程度的評價，認真重視單位給出的意見和建議，促進完善學校職業(yè)道德教育體系。
總之，大學生職業(yè)道德教育是高校當前面臨的一項重要工作，我們要站在為社會主義建設培養(yǎng)高素質人才和推進高等教育改革和發(fā)展的高度，認真、科學地對待這一問題。對高校德育工作而言，加強大學生職業(yè)道德教育，既具有強烈的理論創(chuàng)新性和實踐開拓性，也存在著許多復雜的新情況和新問題。這就要求我們樹立創(chuàng)新意識，實事求是，加強研究，不斷探索，從理論上科學、全面地把握大學生職業(yè)道德教育的本質和規(guī)律，努力解決各種問題和困難，扎扎實實搞好大學生職業(yè)道德教育。
大學生道德素質調查報告篇九
高職院校教師應堅持以人為本的學生觀，充分認識學生的主體地位并予以尊重，使學生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學生的主體性，促進學生個性化發(fā)展。在進行職業(yè)素質教育的過程中，教師應與時俱進，及時更新自身的教學理念，與市場經(jīng)濟和時代接軌，使學生的理論知識與專業(yè)技能滿足社會發(fā)展的要求。此外教師應注重從多角度進行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質教育的內容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學生的職業(yè)道德素質。實施職業(yè)素質教育的過程中，教師應對學生的個性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅持以學生為本的教育理念，發(fā)掘學生的潛能，并通過創(chuàng)新素質教育，提升學生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應重視學生主體性，使學生的積極性與實踐技能充分結合，使其實踐能力富有創(chuàng)造性，進而促進學生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質的技術人才。
3．2重視實踐教學活動。
開展實踐課程教學能夠使學生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質的培養(yǎng)過程。在實際的教學活動中，教師應先進行社會調查，對相關行業(yè)需求進行充分了解后，編寫出具有針對性的實習手冊，從而使學生掌握實踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應根據(jù)學生的專業(yè)特點，設計出滿足學生要求的實訓環(huán)境。最后，為了防止實踐課程形式化，教師應告知學生按照實習手冊上的要求開展各項操作，同時對學生進行相應的指導，以身作則，保持嚴謹認真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，端正學習態(tài)度，形成良好的工作作風，進而提升實踐教學的效果。為提高實踐教學的效果，學?？梢匝埾嚓P的專家學者進行職業(yè)道德素質專題講座。學生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認識到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學習生活中加強職業(yè)道德素質建設，堅定職業(yè)道德信念。
近年來，大部分高等院校均開設了心理健康教育課程，由此可見心理素質對于學生的職業(yè)道德素質具有重要影響。而教師在對學生的心理素質進行培養(yǎng)的過程中應重視教學的目的性、組織性與計劃性。為實現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學中關注學生的心理狀況，給予學生更多的關注，與學生建立良好的關系。當發(fā)現(xiàn)學生有異常心理狀況時應及時對其進行心理疏導，防止學生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學校應積極開展各類文娛活動，豐富學生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學生在參與各項活動的過程中形成健康的精神風貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學生的思想境界。同時通過豐富的文化活動有利于提升學生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質。
首先，應將案例教學應用到職業(yè)道德素質教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學生的學習興趣，課堂教學效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應運用案例教學法進行課堂教學。教學中所使用的案例應與社會相關熱點事件緊密相連，將新聞媒體的報道加以運用，并進行合理分析，使學生的知識面得到拓展。在教學的過程中，教師可進行針對性地分析與解答，指導學生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學生樹立正確的職業(yè)道德觀，進而提高其職業(yè)道德素質。其次，通過實訓課強化職業(yè)道德素質教育。實訓課程通過模擬市場環(huán)境的方式，使學生在更為真實的環(huán)境中完成職業(yè)任務，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學生在今后的學習與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關制度。此外在模擬市場環(huán)境的過程中，學生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關要求，認識到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應用先進的教學方式提升學生的對職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術進行授課，通過感官體驗，激發(fā)學生的學習熱情，使其進一步認識道德問題，并學會進行辨別。教師應指導學生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結語。
在如今競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學生的職業(yè)道德素質有利于提高學生的就業(yè)素質與能力，使其獲得更加長遠的發(fā)展。同時，學生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學校人才培養(yǎng)質量的體現(xiàn)。學生職業(yè)道德素質水平對學生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應重視對學生職業(yè)道德素質的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學手段，轉變教學觀念，培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需要的高素質人才。
參考文獻:。
大學生道德素質調查報告篇十
摘要：本次調查報告主要是針對大學學生自身道德素質狀況，及其對道德素質問題的看法展開調查。
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關。一些大學生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡媒體發(fā)展的狀況下，時常“活生生”出現(xiàn)在人們眼前。作為沈陽大學的大學生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。
本次調查報告由沈陽大學職業(yè)技術學院計算機專業(yè)發(fā)起，主要以問卷調查的形式展開，調查的主要對象為沈陽大學在校大學生，調查內容從道德素質基本認識及看法、自身道德素質水平兩個方面展開。通過反饋回來的調查表統(tǒng)計總結得出沈陽大學在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調查發(fā)放問卷350份，收回326份。
1.道德素質基本認識。
首先，什么是道德素質?89.9%的受調查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學認為是一種道德情操，認為是一種文化素質的占71.3%，還有59.7%的同學將之認可為一種心理素質。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內在的抽象的素養(yǎng)反應在日常生活中。
那么大學生最重要的東西是什么?
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學生，我們應該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調查的重點。
a.在公交車上看到老弱病殘。
78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質問譴責。
b.在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做?
僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走;16.1%的同學認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
c.對于學校組織的志愿者活動、社區(qū)服務和公益勞動。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加;。
33.2%的同學表示什么活動都愿意參加，
10.3%的人不愿意參加此類活動。
確實大學生志愿者活動與學分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學生加入青年志愿者，只是為了取得相應學分，不是為志愿而志愿，只是為學分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發(fā)自內心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意;。
8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩;。
另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
隨手關燈關熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學表示介意，
16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習慣了。
在遇到不道德的事情時，
25.7%的人會堅決反對，
21.2%的人選擇隨波逐流，
47.1%的人會提出自己的看法，
6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：
你或你的同學是否出現(xiàn)以下狀況是否。
隨口說粗話、臟話55.9%44.1%作弊41.8%58.2%。
說謊42.3%57.7%抄襲50.9%49.1%。
其他5.8%94.2%。
在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒素質的行為產(chǎn)生的原因何在?
你認為產(chǎn)生不道德和沒素質行為的原因是什么?是否。
圖方便51.1%48.9%不那么講究44.6%55.4%。
大家都這樣，我也這樣35.8%64.2%習慣成自然50.1%49.9%。
社會風氣造成69.0%31.0%個人意識太差55.2%44.8%。
缺少宣傳和教育32.5%67.5%人性本惡13.4%86.6%。
原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質下滑的借口。
據(jù)有效統(tǒng)計，總體上看我校學生對于網(wǎng)絡都有一定的認識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實踐調查，就如何解決網(wǎng)絡問題提出三點建議：
一.大學生反思自我，從自身點滴做起。很多大學生只注重專業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學會做人，才能做學問，才能成就我們各自的人生道路。
二.學校作為教授知識的場所，不僅要將學生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學生的道德觀念，如果一個高學歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害。
三.擴展到更大的層面，便是整個社會的責任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過學生道德意識的提高，學校德育工作更有效的開展落實，國家對道德工作和諧社會的大力關注。大學生道德素質問題會得到進一步的改善。
大學生道德素質調查報告篇十一
本次調查集中在會計、物流專業(yè)的一二年級學生中進行，學生年齡有三分之二在21-23歲之間，即來源于應屆高中畢業(yè)生，絕大部分學生是共青團員，也有少量學生黨員，占十分之一。
調查顯示，本校學生的家庭經(jīng)濟收入狀況良好，跟華南師大這類學校學生比較夠富裕了，平均收入達6034.5元/月，而一年前的華師學生的家庭平均月收入只有2253元。在生活費用期望值方面，只有6.17%的學生每月需要500元，而華師是41.1%，近一半的學生希望每月有1000元以上的生活費（48.77%），和華師學生比，有明顯的差別，華師只有17%的學生每月需要1000元。
在“家有兄弟姐妹數(shù)目”項目上的調查顯示，本校學生來自于獨生子女的家庭并不多，只占18.45%，有一個兄弟姐妹的占30.95%，26.19%的學生有二個兄弟姐妹，還有24.41%的學生有三個及以上的多兄弟姐妹。家庭經(jīng)濟狀況好，兄妹多，父母還是重視子女教育。
富裕起來的沿海地區(qū)的人們的情結還是多掙錢多生孩子，并愿意讓孩子去接受更多的教育。學習成績優(yōu)秀的學生占13.35%，良好的占32.94%，一般的占44.51%，很差的占9.2%，人數(shù)分布符合正態(tài)分布，成績表現(xiàn)正常。但英語水平（沒有等級的占85.84%，四級的12.65%）和計算機水平（沒有等級的占65.40%，一級的28.73%）都不高。
在調查中設置了了解學生“父母的文化程度”及家長“希望學生將來從事的工作的類型”項目。調查顯示學生父母的文化程度普遍不高，高中及以下文化程度的，父親占比80%，母親占比90.38%，但父母都希望孩子學有成就，去“當公務員”（26.4%），“做會計”（22.42%），“接班做老板”（6.06%），“當老師”（4.55%），當“高級物流師”，從事證券工作，進銀行、進電力系統(tǒng)等收入高的行業(yè)，…，將自己未實現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。這意味著我們肩上的擔子很重，辦學的責任很大。
需要對問卷的可信度和有效性進行分析?？尚哦确从硢柧碓谝欢〞r期內的一致性和穩(wěn)定性。有效性是指問卷是否真正檢測到了學生目前的思想和學習狀況。人格理論認為，學生的政治思想和學習生活屬于人格范疇，在正常情況和在某一個不太長的時間段內，它們不會出現(xiàn)大幅度的波動，而具有相對穩(wěn)定性。我們認為今年5月份進行的測試能反映學生目前的思想和學習狀況。在有效性方面，根據(jù)實際情況和施測目的，重點關注了問卷題目的設置，政治思想層面分為政治與時事、人生觀與價值觀、道德觀三個分層面;學習生活層面分為學習狀況和校園生活二個分層面。為克服統(tǒng)計帶來的差異，上述各個層面的每個分層面的題項數(shù)基本相等。對342份有效問卷的得分進行正態(tài)性檢驗，結果總得分，政治思想得分和學習生活得分k-s統(tǒng)計量分別為1.275，1.213，1.177,p值分別為0.075,0.105,0.125，均大于0.05，表明三種得分均服從正態(tài)分布，我們的考察分析是可信和有效的。
我們認為學生的政治觀是指學生對社會的政治體制和方針政策等國體、政體等制度的認知和立場。它可以從三個方面得到體現(xiàn)，一是相信社會發(fā)展的一般規(guī)律。例如，社會發(fā)展的終極目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。二是堅持真理，崇尚正義。例如，和平是世界發(fā)展的主流，正義的戰(zhàn)爭是必勝的。三是熱愛祖國，擁護黨的領導。對學生來說，就是要學好知識，掌握為人民服務的本領；遵紀守法，做黨的路線、方針、政策的實踐者。調查發(fā)現(xiàn)，大部分學生關心國家大事，不畏懼外部勢力的強權威脅，對我國綜合國力的發(fā)展有了更多信心，政治方向和理想信念日趨堅定。例如39.8%的學生希望和平解決卡扎菲所領導的利比亞局勢混亂問題，27.5%的學生關注長江中下游干旱問題，77.8%的學生贊同對日本地震給予人道主義援助，贊同因核輻射對進口于日本的農產(chǎn)品進行限制，甚至取消進口。50.12%的學生認同盡管中國的經(jīng)濟總量與美國相比還有一定的差距，但中國人民的生活卻比美國人民幸福得多。
學生的政治熱情沒有出現(xiàn)大規(guī)?！暗被颉袄淠?。40.3%的學生表示“很了解”或“比較了解”科學發(fā)展觀的含義，但也有20%的學生認為“學習任務繁重，沒有時間去了解”。有趣的.是，學生對政治時事與熱點的了解，主要途徑不是政治時事課堂，而是來自“朋友之間的交流”，或“網(wǎng)絡”等媒體。說明社會環(huán)境和實際生活才是政治思想教育的最佳平臺，學生的政治思想教育不應局限于課堂內，而應孕育于校園生活的方方面面和點點滴滴；不應是單純刻板式的宣講，而應是多維“和風細雨”式的滋潤。
理論認為，人生觀是關于人生的目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。如享樂主義、禁欲主義和共產(chǎn)主義人生觀等。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系。例如，共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級的科學的人生觀，它認為人生的價值和意義在于努力為人民服務，為共產(chǎn)主義貢獻一切可以貢獻的力量。價值觀是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意的目標的準則。
學生按對自己成長和發(fā)展過程影響程度給予評分，影響很大的給予9分，沒有影響的給予1分。結果得到影響人生成長的重要因素依次是“家庭環(huán)境與家庭教育”、“父母言傳身教”、“個人向上發(fā)展的心理動機”、“對未來的憧憬”、“老師以身作則”、“兄弟姐妹言行”…。其中“家庭環(huán)境與家庭教育”、“父母言傳身教”這兩個因素的影響程度依次是有95個和66個學生選9分，占比27.7%和19.3%。
其次我們看到了華商學院學生的人生觀與價值觀總體上呈健康和積極的發(fā)展趨勢，對我國社會主義、集體主義主流價值取向予以認同，其人生態(tài)度，價值判斷積極進取，勇于競爭，有比較強烈的事業(yè)心、責任感和使命感，渴望為祖國奉獻智慧，施展才華。在談到上大學的目的時，28.82%的學生是“為了成就一番事業(yè)”，57.65%的學生是“為了提高素質和完善自我”，只有3.53%的同學是準備“為社會主義建設事業(yè)多出一份力量”，還有10%的學生是“為了權力和金錢”。
在“人人為我，我為人人”的調查中，從學生身上表現(xiàn)出強烈互惠互利意識。34.14%的學生對此持贊成態(tài)度，42.3%的學生傾向于“比較贊成”。具體問及“你認為當前人與人之間的關系”是“平等互助”的占44.14%，“相互利用”的占23.72%，“金錢關系”的占13.51%，“競爭對立關系”的占9.31%。進一步，再具體問及“如何權衡個人、集體和國家利益的關系”時，58.82%的同學認同“先有集體和國家利益，而后才有個人利益”，41.18%的同學認為應“先滿足個人發(fā)展，而后推及國家”。這說明，學生既表現(xiàn)出較強的集體觀念，但又不愿為集體利益而犧牲個人利益。在理想與金錢，物質與精神方面，不再是非此即彼的二維模式，而是二者兼顧。所以問及學生對“加強宣傳思想工作和精神文明建設的看法”時，回答“非常重要”的占26.27%，“比較重要”的占45.48%，“無所謂”和“沒啥作用”的共占28.25%。大學生既崇尚真、善、美，又注重物質利益和生活目標，這是社會多元化思想發(fā)展的必然結果。
我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家、各種矛盾和利益交織在一起，不可能在短期內得到順利解決，需要一個較長期的過程。我們將教育學生對現(xiàn)階段我國國情應有充分的認識，既要對社會發(fā)展充滿信心，也要對目前尚未解決的一些問題和矛盾保持清醒的頭腦，要有足夠的耐心。當問及“你認為當前大學校風如何”時，57.61%的學生回答“一般”，還有25.97%的學生回答“較差”，認為“好”和“很好”的學生才16.42%。對“大學生道德狀況”的了解，認為“比較好”的占38.46%，認為“不太好”的占43.27%。對“目前生活狀況”感到“滿意”的只有20.06%，“比較滿意”的占44.68%，“不太滿意”的占28.57%，還有6.69%的同學“不滿意”。問及“你的精神生活充實”嗎？回答“很充實”的只有8.11%，“比較充實”的占32.73%，“不太充實”的占42.94%，“感到空虛”的占16.2%.問及“找到理想工作的主要依據(jù)”，回答“學習成績好”的只有20.85%，有51.79%的同學認為是“人際關系”，52.4%的同學認為是“權勢”。所以對“找工作的信心”，只有9.54%的同學“充滿信心”，47.38%的同學“有信心”，35.08%的同學“信心不足”，還有8%的同學沒有信心。在“當前就業(yè)形勢”認為“很好”的只有9.06%，認為“較好”的也只有8.46%，認為“一般”的達45.62%，認為“不好的”也達36.86%的前提下，“當前同學們最關心的問題”，不是單一的“學習問題”（27.6%），還有“生活問題”（32.55%）。雖然是大一大二的學生，32.55%的同學就在關心“就業(yè)”之事，少量的學生在“熱戀”中。適時引導學生之間出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀。調查顯示，只有4.73%的同學“反對”大學生談戀愛，“支持”的占27.81%，“無所謂”的占30.77%，持“只要不影響即可”態(tài)度的學生占比最大，達36.6%。然而學生們還是有理想的，當問及“希望找到的工作”是“專業(yè)對口的”占40.31%，“符合個人興趣的”占55.81%，“高薪但挑戰(zhàn)性很高的”也有29.07%，“低薪但很穩(wěn)定的工作”不被看好，只有3.88%的同學愿意找。
有理論認為，道德是以意識形態(tài)為基礎的人們在共同生活中所遵循的行為準則和規(guī)范，而道德觀就是主體對作為道德的意識形態(tài)規(guī)則的認識和立場，它在一定時期和一定范圍內是穩(wěn)定的，但隨著社會的發(fā)展，人們的道德觀是可以適時調整和變化的。道德與情操往往是聯(lián)系在一起的。
被調查的學生的道德觀念基本正確，具有基本的道德評判能力，其道德判斷和行為取向趨向合理。調查顯示，大學生最崇尚的品德排在前三位的選項分別是“團結友愛（48.7%）”、“艱苦奮斗（18.2%）” 、“心胸坦蕩（16.6%）”；88.3%的同學表示，當看到宿舍水龍頭在白白地流淌時，會“馬上前去關上”，而持“不用去關”或“當作沒看見”的只占1.4%。在個人成長方面，68.7%的學生認為“和諧的家庭”是影響個人道德情操的最重要因素，遠遠高于“家庭經(jīng)濟狀況”（13.9%）和“父母工作情況”（6.6%）等兩個因素。在被問及個別大學生出現(xiàn)自殺行為的可能原因時，認為是“就業(yè)壓力”的占78.8%，接著是“學習壓力”（64.2%），“愛情失敗”（62%），“同學關系緊張”（43.8%）和“經(jīng)濟貧困”（30.7%）。進一步，在被問及對自殺行為的看法時，83.2%的學生認為，這是對“父母親人的一種嚴重不負責任的自私行為”，77.4%的學生認為，這是“對生命尊嚴的自暴自棄”。
調查還顯示，38.6%的學生表示最讓人煩惱的是“就業(yè)前景不明”，其次是“學習任務太重”（28.8%），“受到別人嫉妒、排擠”（21.3%）、“重修和補考”（21%），40.1%的學生認為人生最成功的標志是“生活與親情”，超過了“事業(yè)與工作”(25.5%)和“理想與信念”（19%）這兩個因素。這啟示我們“生活與親情”是預防學生出現(xiàn)極端行為的第一道也是最有力的一道防線。
43.2%的學生持有“量入為出、勤儉節(jié)約”的消費觀念，還有39.6%的同學懂得“有意識存點錢，以備他用”，也有10.4%的同學“有錢就花，以后再掙”，還有6.8%的同學消費行為是“舍棄日用品去買奢侈品”。令人鼓舞的是絕大部分學生具備勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。
我們把專業(yè)學習主要定義為學生在大學校園內，對學習的認知和行為，以及對專業(yè)的認同與感受等心理特征。調查表明“對當今大學生進行素質教育的看法”，40.4%的同學認為“非常重要”，41.3%的同學認為“比較重要”，“無所謂”和“沒啥作用”的同學占18.3%，即絕大多數(shù)同學初步樹立了素質教育的思想，但認為現(xiàn)在的學習環(huán)境“一般”的占63.4%，“很好”的占13.2%，“較好”的占20%，“不好”的還有17%，宿舍太吵（48.9%），圖書館太擠，課室太熱。現(xiàn)在學校開設的課程“較普通”（55%），“不合適”（28%），只有17%的同學認為“合適”，對學校開展各項文體活動的態(tài)度是14.4%的同學“積極參與”，59.2%的同學“有時參與”，還有26.5%的同學“從不參與”，對待義務勞動的態(tài)度也是“有時參加”的占多數(shù)（64.2%），“積極參與”的不多（20%），“從不參加”的占16.2%。當問及“怎樣才能搞好學習”時，41.62%的同學回答是“好的學習方法”，43.11%的同學回答是“努力學習”加上“好的老師”。大多數(shù)同學學習目的明確，學習態(tài)度比較端正，但部分學生專業(yè)信心不夠，學習興趣不足，上課玩手機甚至睡覺。在對待課程考試方面，63.9%的學生認為考試題目“沒有考出學生真正的水平”，57.9%的學生認為“記憶力好的同學占絕對優(yōu)勢”。如何對學生的課程學習效果進行評估，仍是一個值得深入探討的問題。
調查顯示41.6%的學生認為自己的自學能力“一般”，28.4%的學生的自學能力“較差”，甚至還有26.5%的學生承認自己的自學能力“很差”。盡管學生有積極進取的意識，但他們往往缺乏證明自己的勇氣與毅力，于是從其他方面尋找借口，不適當?shù)貧w因。例如有的學生依賴性較強，不是去努力提高自學能力而是幻想著像在中學一樣，在課堂上就能全部聽明白。如果沒有聽懂，不是課后努力去思考，而是自己給自己找借口，如認為教師不會教或教得太難了。或者希望老師一學期只講課本內容的二分之一，考試只考已講內容的二分之一，考題是已做過的作業(yè)。
我們首先關注了學生的生活費用支出情況。每月花費500元以下的學生占10.2%，而華師的占42.1%，每月花費800-1000元以及1000元以上的有41.2%，而華師的只有14.8%。平均每月花費高187.1元（見表五）。了解生活費的來源，82.53%的同學是“家里給”，“課外打工籌集”的有9.94%，還有7.53%的同學依靠借款維持生活、學習。后兩類學生懂得珍惜，更勤奮讀書，學習成績都不差。
問及除了餐費，其它消費主要用在“購買衣服”（46.7%），“朋友應酬”（20.5%），“買書及網(wǎng)絡費用”（20.2%）和“購買體育用品及娛樂”（12.7%）等方面。
在問及學習之余的主要活動時，58.4%的學生選擇“上網(wǎng)玩游戲或娛樂”，57.7%的學生“從事體育活動”，38.7%的學生會“上網(wǎng)查找資料或學習”，另有32.1%的學生選擇“參加社團活動”。進一步統(tǒng)計檢驗，這些活動無性別顯著性差異（p = 0.401），說明網(wǎng)絡受到了男女學生的一致喜愛，并對他們的課余生活產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)蟲并非是男生的專利，女生同樣有較高的可能。只不過相比男生熱衷網(wǎng)絡游戲，而女生相對更喜歡看網(wǎng)上電視或聽音樂之類的節(jié)目。
，在問及“當你心情煩惱時，你會選擇…”的問題時，58.5%的學生選擇“向朋友傾訴”，而22.6%的學生依靠“自我慰藉”，“向父母和老師求助”的分別只有4.3%和3.7%。
通過這次調查我們發(fā)現(xiàn)華商學生整體上是健康向上發(fā)展的，盡管少部分學生還存在一些不足或困惑，但在接下來的專業(yè)學習生活中，會在老師們的教育和幫助下，正確認識自己，逐漸步入專業(yè)學習的正軌。在有關部門的正確引導下，樹立正確的政治觀，人生觀，價值觀，道德觀。讓我們一起努力，創(chuàng)造良好的校園生活氛圍，使在校學生的政治思想與學習生活更上一個新臺階。
大學生道德素質調查報告篇十二
在今年的xx月xx號我和同學訪問了一家城鎮(zhèn)企業(yè)的老板，地點就在他的家里。我們在關于社會對當代大學生綜合素質的要求進行了一次深刻的訪談，從張先生那里我們了解到了很多有關企業(yè)對大學生綜合素質的要求，也使我感受到我身為一位大學生，我自己的綜合素質還不能達到一個標準的水平?，F(xiàn)將此次活動的有關情況報告如下，這次的調查我們就針對以下幾個問題進行了討論：
隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，社會對大學生綜合素質的要求愈來愈高，社會職業(yè)發(fā)展趨勢、市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢、知識經(jīng)濟創(chuàng)新趨勢、經(jīng)濟全球化趨勢和人才市場競爭趨勢要求大學生具有良好的綜合素質。大學生的綜合素質主要體現(xiàn)在健康、智力、心理、道德、角色五個層面上，這些素質的培養(yǎng)在高校教育中都有得到程度不同的體現(xiàn)，但也存在某些不足。大學生的就業(yè)受很多因素的影響，在這些因素中，人們首先注意到的當然是就讀的學校，其次是所學的專業(yè)，第三是大學生本人的學習成績和經(jīng)歷。但是，還有一個重要問題對大學生就業(yè)尤其是對大學生參加工作后的工作業(yè)績，單位調整和個人發(fā)展狀況影響極大，這就是大學生的綜合素質。
隨著我國改革開放的日益深化，社會職業(yè)的變遷出現(xiàn)了建國以來前所未有的動蕩，分化，重組的局面，新的職業(yè)種類層出不窮，傳統(tǒng)職業(yè)的消亡和遷移方興未艾，而且，這種反展變遷的態(tài)勢還將繼續(xù)下去。如今，信息產(chǎn)業(yè)異軍突起，傳統(tǒng)行業(yè)的變動，重組以及新興的行業(yè)的出現(xiàn)和興起，將為社會提供更多新的就業(yè)崗位。這就使大學生就業(yè)時，出現(xiàn)了與過去的大學生畢業(yè)分配時前所未有具體情況：
一是專業(yè)完全對口的崗位越來越少；
二是職業(yè)變動的可能越來越大；
三是行業(yè)特征不像過去那么鮮明；
四是崗位所需的知識和技能更新周期加速，復合程度提高。
這些特征，將使用人單位對大學生的綜合四肢的要求空前提高。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的反展，我國的市場經(jīng)濟法制體系初步建立；市場環(huán)境逐步有序；由于形成了買方市場，消費者對于企業(yè)經(jīng)營的影響愈來愈大。企業(yè)為了生存和發(fā)展，比訊遵守國家法律，遵守市場規(guī)則，強化為顧客服務的理念，重視產(chǎn)品的科技人文內涵。這些，使得用人單位在聘用員工時掌握的標準從單純注意專業(yè)變化為注意綜合素質。例如，在大學生就業(yè)過程中，要進行面試，在面試中，主試人通常提的問題有：“你為什么要應聘這份工作”“你擇業(yè)考慮的主要問題是什么”“你覺得你愿意進我們公司嗎？為什么”“你能為我們作些什么貢獻呢”“你覺得自己有足夠的資格干這項工作嗎？你覺得自己干這項工作是大材小用還是小材大用”“請談談你的工作經(jīng)驗，好嗎”這些問題的潛在答案，絕大多數(shù)是反應大學生的綜合素質，如理想，信念，境界，人際關系，特長，愛好，心理素質和工作經(jīng)驗等等。拿工作經(jīng)驗來講，大學生普遍從學校到學校，還談不上有什么經(jīng)驗。但是，大學生在校期間參加的社會實踐，社團活動，創(chuàng)業(yè)活動，勤工儉學活動和學生干部工作得到等等，對于應聘成功有積極作用，而這些都是大學生的綜合素質良好的證據(jù)。可見，用人單位是非常重視大學生綜合素質的。
高校畢業(yè)生就業(yè)方式一方面使畢業(yè)生在就業(yè)中有選擇用人單位的自主權，另一方面用人單位在選擇畢業(yè)生中也有自主權。這就形成了兩個方面的競爭：
一是用人單位為爭奪理想人才而進行的競爭；
二是畢業(yè)生之間為爭奪理想職業(yè)而進行的競爭。
據(jù)報道，在現(xiàn)在的就業(yè)市場上，復合型，雙能型，創(chuàng)新型，外向型，經(jīng)驗豐富型，技能型和學習型人才較受歡迎，要成為這些類型的人才，必然要求其具有良好的綜合素質。大學生的綜合素質包括些什么內容，我認為，大學生的綜合素質主要體現(xiàn)在健康，智力，心理，道德，角色五個層面上。這五個層面相互關聯(lián)，相互影響，共同決定著大學生的綜合素質。健康素質包括大學生的體力，精力，耐力，毅力等生命指標，同時還與智力，心理，道德，角色諸因素相聯(lián)系；智力素質體現(xiàn)在大學生的專業(yè)知識，技術技能，分析和解決問題的能力，知識面的廣博等方面；心理素質包括大學生獨特的個性心理特征如氣質，性格，能力，以及個性傾向性如需要，動機，興趣，信念，世界觀等；道德素質包括大學生的道德觀念，道德情感，道德意識，道德規(guī)范，道德行為等一系列道德要素的有機結合；角色素質包括大學生的角色規(guī)范，角色認同，角色適應，角色整合諸方面的素質。
高校畢業(yè)生就業(yè)方式一方面使畢業(yè)生在就業(yè)中有選擇用人單位的自主權，另一方面用人單位在選擇畢業(yè)生中也有自主權。這就形成了兩個方面的競爭：
一是用人單位為爭奪理想人才而進行的競爭；
二是畢業(yè)生之間為爭奪理想職業(yè)而進行的競爭。
據(jù)報道，在現(xiàn)在的就業(yè)市場上，復合型，雙能型，創(chuàng)新型，外向型，經(jīng)驗豐富型，技能型和學習型人才較受歡迎，要成為這些類型的人才，必然要求其具有良好的綜合素質。大學生的綜合素質包括些什么內容，我認為，大學生的綜合素質主要體現(xiàn)在健康，智力，心理，道德，角色五個層面上。這五個層面相互關聯(lián)，相互影響，共同決定著大學生的綜合素質。健康素質包括大學生的體力，精力，耐力，毅力等生命指標，同時還與智力，心理，道德，角色諸因素相聯(lián)系；智力素質體現(xiàn)在大學生的專業(yè)知識，技術技能，分析和解決問題的能力，知識面的廣博等方面；心理素質包括大學生獨特的個性心理特征如氣質，性格，能力，以及個性傾向性如需要，動機，興趣，信念，世界觀等；道德素質包括大學生的道德觀念，道德情感，道德意識，道德規(guī)范，道德行為等一系列道德要素的有機結合；角色素質包括大學生的角色規(guī)范，角色認同，角色適應，角色整合諸方面的素質。
大學生道德素質調查報告篇十三
近幾年高職院校的大規(guī)模招生，這從一定程度上加大了高職學生的就業(yè)壓力。同時由于我國的畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，且社會對于人才的要求越來越高，高職院校的學生就業(yè)難度也隨之上升［1］。在面對就業(yè)壓力的同時，高職院校大學生也面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)。為了能夠使學生在嚴峻的就業(yè)環(huán)境中取勝，高職院校教師應強化對學生的職業(yè)素質教育。職業(yè)素質教育對于職業(yè)成功具有重要影響，其從一定程度上決定了人們在何種崗位上工作，對個人的職業(yè)發(fā)展也有重大意義。鑒于此，高職院校應重視培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，使其成為具備高素質水平的社會人才。
大學生道德素質調查報告篇十四
近來，有關大學生缺乏道德和違反法律規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會公眾的視野之內，這令部分的公眾對當代大學生的道德修養(yǎng)以及法律素質產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學生這群體里展開了一次關于當代大學生道德修養(yǎng)與法律素質的現(xiàn)狀的調查。本次調查總共發(fā)放了50份紙張調查問卷，收回有效調查問卷50份，并且通過網(wǎng)絡發(fā)送并收回了30份有效的調查問卷，總共有80份反饋問卷，而具體的調查情況以及我對此的思考觀點如下：
先從大學生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。
當代大學生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，例如在接受問卷調查的大學生當中，就有72.5%的大學生在公共交通工具上“經(jīng)?！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學生道德意識還是比較高的。
然而，在今天這個紛繁復雜，物欲橫流的社會中，有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞啊!第三，勤儉節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養(yǎng)還需要進一步加強。
近年來，大學普遍實行擴招，這導致大學生人數(shù)與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現(xiàn)，根據(jù)調查問卷顯示，有81.3%的受訪大學生認為大學生數(shù)量上升的同時，大學生的總體道德素質并沒有隨之上升，那為什么絕大多數(shù)受調查的學生都持這種觀點呢?我想這無非是與他們所處的生活環(huán)境有關?？赡芤驗樵谑茉L者的身邊或周圍經(jīng)常出現(xiàn)一些能夠直接體現(xiàn)大學生道德素質低下的現(xiàn)象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會認為大學生數(shù)量上升的同時，大學生的總體道德素質并沒有隨之上升，這樣講起來的確有一定道理。但是造成大學生道德素質有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學生認為“社會上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導致大學生更加注重實際利益”，有13.8%的大學生認為“大學盲目擴招，林子大了就什么鳥都有了”，關于這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環(huán)境導致大學生更加注重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子里的不一定以劣鳥居多啊!
在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
要使大學生明確道德風尚的內涵，就要他們深刻理解以人為本，學會尊重人、理解人、關心人。中國的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴?？鬃釉鴱娬{“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以人為本是公民道德建設指導思想的重要內容，也是每個人處理人我關系的基本原則。在處理人際關系時，是不應該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。
作為一個學子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個曾經(jīng)施恩于自己的人，學會知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長大，我們應該記住父母的恩情，發(fā)奮學習，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長的過程中幫助過我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會后處處散播愛的種子，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質。當代大學生是不能缺少“感恩意識”的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，。
當代大學生應加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。
當代大學生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的內在要求，也是當前大學生法制現(xiàn)狀的需要。
在這次調查中，有很多的被調查者例如被問到“你買了某種商品但你后來發(fā)現(xiàn)被騙了，你會怎么做?”“假設不幸遭劫或被盜，你會報案嗎?”等關乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到“當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，你會怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有42.5%的被調查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會選擇“明哲保身，視而不見”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關的事情時，他們那種維護別人權益的主動性不會太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。
由于當前學校里有存在著法制教育的不足以及當今社會上某些法律制度的不明朗化，致使大學生的法律意識存在著缺失，這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：1、對法律一知半解、沒有形成正確的法制觀念;2、法律意識淡薄，崇尚權力，忽視義務和責任，形成“只要有權就有勢，有勢就有錢”的錯誤價值觀念，對法治沒有充分的信心。
面對著這些問題，我們大學生應該怎么做才能提高自己的法律素質呢?對于大學生來說，我認為至少應該做到以下三個方面：
1、開展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養(yǎng)良好的人格品質，有了良好的人格品質才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過參加各類實踐活動，閱讀優(yōu)秀文學作品，觀看優(yōu)秀影視劇等，去培養(yǎng)良好的人品。我們要學會用科學的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現(xiàn)象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發(fā)展。
2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當?shù)貐⒓右恍┫嚓P的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調查中，有77.5%的大學生都肯定了以上這個觀點，這在一定的程度上都可以認為當代大學生的法律意識還是比較強的。大學生在自己學習、掌握相關法律知識的同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。
3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當自己或別人的合法權益受到侵害時，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當代大學生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權益都要同時維護，把已學的法律知識用于實踐中。
當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養(yǎng)自身的思想道德修養(yǎng)以及提高自己的法律素質，做一個德才兼?zhèn)?、知法守法的稱職大學生。
大學生道德素質調查報告篇十五
在當今這個物質為主導是社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學生而言，有良好的思想道德素質不僅是大學生立生做人的內在需要，更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
1、內容
（1）對于學校組織的志愿者活動、社區(qū)服務和公益勞動。
（2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？
（3）對考試時的作弊行為有何看法？
（4）社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大？
2、對象
xx大學全體學生，考慮到科學性及可行性，在三號路隨機調查50名學生。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加；33.2%表示什么活動都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類活動。確實大學生志愿者活動與學分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學生加入青年志愿者，只是為了取得相應學分，不是為志愿而志愿，只是為學分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發(fā)自內心不求回報去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問題。
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
隨手關燈關熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習慣。
69.8%的同學表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無所謂和我也做過。
我們有什么好辦法來杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學生明確學習的目的，培養(yǎng)自覺學習、勤奮讀書的不良好習慣，其次要使學生明白考試作弊行為來小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學校生長。
用再多的方法其實也是多余的，只要我們人人不去作弊，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒有了。
25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
參與此次調查問卷的同學整體素質較好，對校園內不文明現(xiàn)象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學校、家庭及社會對個人的成長的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
此次調查中，有超過70%的同學認為當前大學生的道德狀況比較好。大學生對于買飯排隊主動讓座表現(xiàn)出了應具備的基本素質。對于學校內部，尤其是對于當前校風建設，大多數(shù)同學認為當前校風建設有待提高，并對當前大學生的道德素質提高抱有很大的期望。通過此次調查，我們知道了大學生對于此次活動的期待，也確定了加強大學生職業(yè)素質、心理素質的重點，希望通過我們的大學生素質拓展計劃活動，能夠為我們大學生素質的提高盡一份力，以適應社會的需要。
大學生道德素質調查報告篇十六
當代大學生心理素質的調查分析 在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學習和就業(yè)等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不僅對步入社會的人造成影響，也對我們在校的大學生造成了影響。
大學生心理方面存在的問題主要存在以下幾個方面：
1、大學生在大學生活和學習中，由于不能很好地處理各方面的問題，而出現(xiàn)心理問題，給他們的正常學習、生活以及交往等帶來不利。而且大學生處在人生第二次“斷乳期”，在生理和心理上都會發(fā)生很大的變化。一旦處理欠妥，就會出現(xiàn)心理問題，產(chǎn)生不可忽視的危害。
2、一部分大學生來自獨生子女家庭，從小受到家長的溺愛，就讀大學對于他們而言是第一次獨立地生活，在人際交往上可能過于強調以“自我為中心”，與同學之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難。同時害怕遇到挫折，虛榮心又強烈，對一些細小問題無法進行冷靜處理等，所以容易在心理上走向偏激。
4、有一些學生是來自農村的，家庭條件不是非常好，要靠國家貸款才能維持學業(yè)，為此他們容易產(chǎn)生自卑心理，而不愿意與他人交往，面對巨大經(jīng)濟壓力的同時，還要擔心學習成績和畢業(yè)后的就業(yè)問題?？紤]到這些，就容易出現(xiàn)情緒波動等一系列不良狀況，出現(xiàn)心理障礙。
5、大學學習與高中的學習的方法不一樣，大學老師的授課方式與高中老師也有差別，許多學生沒有掌握方法，不能適應大學的教學模式，容易產(chǎn)生學習上的壓力。
6、由于家庭和學校教育不當，對學生的身心發(fā)展狀況不夠重視，大學生中出現(xiàn)了一些逃避現(xiàn)實而在網(wǎng)絡中尋求滿足感以彌補心靈的空虛的情況。
7、多數(shù)大學生都不能真正地理解戀愛，更沒有樹立正確的戀愛觀，一旦出現(xiàn)情感危機，就會采取一些不正確或偏激的方式解決，由此引發(fā)心理障礙。
解決大學生出現(xiàn)心理問題的危害和提高大學生心理素質的途徑
大學生心理不健康的表現(xiàn)是多方面的，但是不管是哪種形式的心理問題，都會給大學生帶來不良影響。它會使大學生產(chǎn)生不安、封閉、抑郁、自卑、苦悶的心理，在大學生活中不知道如何去與他人交流，遇到學習、生活、情感、家庭以及其他方面的問題都在心理積壓著，從而會使他們對生活失去了樂趣，變得十分的討厭大學生活，也會因此變得不喜歡現(xiàn)實生活中的自己，認為自己過于無能。在學習上對學習失去了信心，害怕考試，產(chǎn)生厭學的情緒，致使逃課現(xiàn)象屢見不鮮，對未來也沒有了信心和斗志。在交往方面會更加的自我封閉，不合群，形成孤僻冷傲的性格。為了能宣泄內心的苦悶，只好在網(wǎng)絡中尋求安慰，對網(wǎng)絡產(chǎn)生了依賴。
為了使大學生能早日走出心理障礙的陰影，擁有健康的身心并且能健康的成長，我們提出了改進措施：
1、首先大學生應該提高思想意識，學會自我認識。因為自我認知在人的心理健康中起著十分重要的作用，它制約著人格的形成、發(fā)展，在人格的培養(yǎng)中有著強大的動力功能。所以大學生要努力拓寬生活范圍，增加生活閱歷，打破自我封閉的思想，積極參加社會實踐和社交活動，這樣有助于自我認知，促進大學生心理健康。通過這種方式，可以減少心理問題的產(chǎn)生，同時也可以使同學們意識到心理問題對我們自身成長和成材的不利影響，當出現(xiàn)心理問題時不能逃避，要敢于正視它，自己無法解決時，應該主動尋求幫助，如向親人和朋友傾訴，向心理醫(yī)生咨詢等，以便對癥下藥，早日從心理障礙的陰影中解脫出來。
2、心理問題的產(chǎn)生與大學生自身的性格和學習有關，要學會做好前期的預防工作。所以作為大學生一定要注重自身的學習，多看一些心理健康方面的書籍，要學會控制自己的情緒，調節(jié)自己的心情，為自己減緩壓力。
3、對于人際交往中的障礙，只要努力尋找克服這類現(xiàn)象的調控措施，比如遵守交往的原則，在人際交往過程中必須遵守一定的原則，這樣才能達到和諧、友愛、互助的積極效果。這些原則包括平等原則、互利原則、信用原則、相容原則。另外還要增加自信和學會恰當?shù)慕巧缪?。只要不斷增強自己在交往方面的心理素質，就能有效地改善自己的社會性交往，更好地處理人際關系，使自己得到更全面的發(fā)展。
4、建立健全大學生信息網(wǎng)。在傳授網(wǎng)絡應用知識的同時，注意加強網(wǎng)絡素質教育，宣傳網(wǎng)絡使用的道德規(guī)范，使學生上網(wǎng)時能夠進行比較好的自我管理。因為網(wǎng)絡知識缺乏是影響大學生正確使用網(wǎng)絡的主要障礙，也是造成大學生對網(wǎng)絡產(chǎn)生依賴而出現(xiàn)心理問題的原因。
5、大學生的許多心理問題都與家庭環(huán)境有關，家長與子女的關系最為密切，父母的溫暖和理解可降低和緩解子女的焦慮情緒。因此家長應該做到以平等的地位與子女交流溝通，了解他們的心理狀況，并且在子女成長的各個時期注重對子女的正確引導和心理能力的培養(yǎng)。不論是家庭還是學校，都要加強對大學生的理想信念教育，增強大學生的責任意識。
雖然壓力最終要靠自己解決，但正確及時的疏導可以促使大學生盡快走出這一陰影，早日以健康的心態(tài)面對學習、工作和生活。這就向學校提出了要求：
高校應該多對學生的心理狀況進行調查了解，為學生建立心理檔案，對有心理問題或可能存在心理問題的學生通過講座，心理健康教育課等各種方式為學生提供有效的心理咨詢和解決心理問題的服務。心理問題在不同年級的男女生中存在各自的差異，在開展大學生心理教育與心理咨詢時，應針對不同年級、不同性別而有所不同。對個別心理問題特別嚴重的學生，可進行專門的指導，向他們提供各種幫助，提高其心理素質。
雖然學習十分重要，但也要重視對大學生的文化娛樂以及體育活動等方面的鍛煉，使他們能接觸更多的事和物，促進大學生的身心健康發(fā)展。積極組織開展健康的校園文化活動，豐富大學生的業(yè)余文化生活。要創(chuàng)造條件，培養(yǎng)大學生廣泛的興趣和高遠的志向。使他們不斷地擴展視野，增長才干，陶冶情操，鍛煉他們的意志品質，增強集體主義精神。改進社會實踐教育方式，通過公益性的服務活動、勞動實踐教育等，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約、熱愛勞動、尊重他人勞動成果的習慣、從而樹立勞動觀念，克服不良的生活習慣。建設良好的學習環(huán)境。良好的環(huán)境能使人心曠神怡，精神愉悅，減少心理沖突。欲求良好的心境，必須有良好環(huán)境。要通過創(chuàng)造和提供良好的環(huán)境，使大學生專心致志地學習，在高雅、健康的心態(tài)下學習。
大學生道德素質調查報告篇十七
青年志愿者服務活動在不為任何物質報酬的情況下，志愿貢獻個人的時間、精力、金錢等，去從事社會公益和社會服務事業(yè)，為改進社會提推動社會進步而開展的服務活動，倡導“無私奉獻、友愛互助、共同進步”的精神。在當社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，在講求競爭、效率、利益的時期，我們同樣要注重公平、道義和愛心，需要一種新的時代精神的支撐，需要道德準則的規(guī)范，需要人與社會的協(xié)調。青年志愿者服務活動既繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，又樹立了時代新風正氣，成為新時期群眾性精神文明創(chuàng)建活動的有效載體。發(fā)揮著改進社會及推動社會進步的重要作用，總的來說，它對于社會的價值體現(xiàn)在以下幾個方面：
青年志愿者圍繞廣大人民群眾普遍關心的生活、環(huán)保、交通、治安等問題，從點滴人手，從身邊做起，做了大量看起來很平凡卻是很有意義的事情，讓廣大群眾因志愿者的出現(xiàn)而減少憂慮，讓全社會因志愿者的辛勞付出而充滿溫馨，讓祖國大家庭因志愿者的無償奉獻而更加富有凝聚力。在奉獻愛心的同時，志愿者也傳播了文明，傳播了追求、責任和理想，傳播了“愛心獻社會，真情暖人間”的精神。這種“愛心”和“文明”最終會匯聚成一股強大的社會暖流，溫暖著社會大家庭里的每一個人。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，不少人由于激烈的社會競爭和強烈的物質欲望中迷失了自我，人與人之間的形成一種互不信任、互不關心的冷漠習慣，人際關系越來越趨向于“沙漠化”。青年志愿者活動為群眾提供了互相幫助、互相關懷、關心的社交機會，加強人與人之間的交往與關懷，減低彼此間的疏遠感，讓人在為社會無償奉獻的同時，學會相互關懷，相互信任，從而形成一股“我為人人，人人為我”團結、互助的精神，有助于進一步改善社會風氣，凈化社會環(huán)境。
社會的進步需要全社會的共同參與和努力。只有做到“同呼吸、共命運”，才能創(chuàng)造出超過十三億倍的強。青年一代掌握著先進的生產(chǎn)力，先進的文化方向，你們是實現(xiàn)社會物質文明和精神文明雙豐收的創(chuàng)造者和先軀者，社會主義祖國的現(xiàn)代化建設呼喚著大批既有專業(yè)學識和專業(yè)能力，又有高尚品德和有“為人民服務，造福社會”思想的未來諦造者。青年志愿者行動正是鼓勵越來越多的人參與到志愿從事社會公益和社會保障事業(yè)行列中來，讓其從中獲得或加強已掌握的學識和能力，更重要的是使其在服務社會的同時，培養(yǎng)形成一種奉獻精神，使其更加積極地投入現(xiàn)代化建設的大潮中去，從而對促進社會進步起到一定的積極作用。
志愿者通過參與志愿服務工作，有機會為社會貢獻自身的才學、能力，關并在不同的崗位上發(fā)揮著自身的作用和優(yōu)勢，滿足了“自我實現(xiàn)”的最高需要，不單為社會作出了一定的貢獻，弘揚了新風氣、新風尚，而且人生的價值也在志愿活動當中得到體現(xiàn)，從中學會自覺地奉獻精神和參與社會活動的責任感，精神境界得到升華。
青年志愿者利用空暇余時間，參與不同形式的、有意義的志愿服務工作和活動；在開展各項志愿服務活動的同時，可認識更多的來自不同的領域、不同年齡的志愿者，通過參與活動，彼此可以成為志同道合的朋友，不但擴大了自己的社交生活圈子，亦可以讓自己接觸更多的新事物、新觀念；同時，志愿者更可通過服務活動，親身體驗和接觸社會的方方面面，不同層次和領域的人和事，加深對社會的認識，這對志愿者自身的成長和提高必定有幫助。
志愿者在參與志愿服務工作過程中，增加個人的課外知識，服務時可接觸未知的事物，學習未知的東西。此外，除了可以幫助他人，更可培養(yǎng)自己的組織、協(xié)調、交際及領導能力，學習新知識，提高自身素質。還可培養(yǎng)正確的工作態(tài)度和掌握處理問題的方法。有利于價值觀的改變，使個人能充分認識如何發(fā)揮自身的價值。掌握協(xié)同工作的方法，學會與他人融洽相處和解決沖突的辦法。此外，志愿者將參與志愿活動時所學的知識，運用在自己的日常生活之中，也可用來解決在生活中遇到的相似的問題，提高自己的生活質量，使自己的人生過得更加精彩、更加完滿。
在開展志愿者各項活動過程中，志愿者可通過對比發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和自身的不足，并可以善加利用，取長補短，有助于自身的發(fā)展。但這一點往往被部分青年志愿者所忽視或錯誤理解，更有一部分青年志愿者抱著錯誤的心態(tài)和認識，對于志愿工作抱著“得過且過”的思想，或抱有過多的功利主義，從而影響了志愿工作的開展及順利進行，也影響著志愿服務的質量和服務的延續(xù)，更影響了志愿者事業(yè)的良性的發(fā)展，使青年志愿者自身和志愿服務活動均得不到應有的發(fā)展和提高。青志活動對于志愿者的價值意義主要通過培訓、服務、交流、管理等活動去實現(xiàn)，必須加以重視，使得志愿者在整個青志活動過程中，有付出也有收獲。
大學生道德素質調查報告篇十八
為了全面提高大學生的綜合素質，適應新形勢下高等教育發(fā)展的需要，改革傳統(tǒng)的教育工作，深刻了解大學生的內心世界和道德素質狀況，掌握大學生的發(fā)展傾向，我院于20xx年10月1日—10月15日對各系（院）大一255名、大二148名、大三84名學生開展問卷調查。
本次調查問卷由院團委發(fā)起，此次活動采用調查問卷方式，以班為單位，發(fā)放《大學生道德素質調查問卷》，調查的主要對象為湖南科技職業(yè)學院在校大學生，調查內容從道德素質基本認識及看法、自身道德素質水平兩個方面展開。通過反饋回來的調查表統(tǒng)計總結得出湖南科技職業(yè)學院在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調查發(fā)放問卷600份，收回487份。
1.評價目前我院學生道德素質狀況？
在對我院大學生道德素質評價上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)?，所以為的要讀書，先做人，難道到了大學，到了更遠的社會就淡化甚至是遺忘了？！
2．認為現(xiàn)今大學生什么是最重要？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)；24.7%的人看重活動能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學生，我們應該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
3.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平
這一方面為本次調查的重點。
a.在公交車上看到老弱病殘。
78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質問譴責。
b.你準備過馬路時遇見紅燈怎么做？
僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走；16.1%的同學認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
c.對于學校組織的志愿者活動、社區(qū)服務和公益勞動。
活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發(fā)自內心不求回報去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問題。
d.遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；
8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
69.8%的同學表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無所謂和我也做過。
f.社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大
25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
參與此次調查問卷的同學整體素質較好，對校園內不文明現(xiàn)象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學校、家庭及社會對個人的成長的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
大學生們普遍對自己的未來就業(yè)信心較低，能夠清醒得認識到當前就業(yè)形勢的嚴峻性。
通過此次調查，我們知道了大學生對于此次活動的期待，也確定了加強大學生職業(yè)素質、心理素質的重點，希望通過我們的大學生素質拓展計劃活動，能夠為我們大學生素質的提高盡一份力，以適應社會的需要。
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