總結(jié)不僅可以幫助我們反思自己的行為和決策，還可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為將來的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)需要回顧所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于鞏固學(xué)習(xí)成果和提高工作能力有很大幫助。小編整理了一些總結(jié)的范文，供您參考，或許能夠?yàn)槟膶懽魈峁┮欢ǖ膸椭?/p>
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇一
【作者單位】：南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。
【分類號(hào)】：g78。
【正文快照】：
家庭教育若開展得好,往往既溫馨又愉快,能最大限度地解除外界給予孩子的壓力和緊張感,同時(shí)父母了解自己的孩子,能有針對(duì)性地實(shí)施個(gè)別教育。這對(duì)在家庭中實(shí)施科學(xué)教育也是一樣的。本文將探討家長在對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)教育時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)重要方面。
一、應(yīng)樹立正確的科學(xué)教育觀(。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇二
3、不走光跳，吵吵鬧鬧，吃蟲吃糧，功大過小。(一動(dòng)物)【謎底】麻雀。
4、長相俊俏，愛舞愛跳，飛舞花叢，快樂逍遙。(一動(dòng)物)【謎底】蝴蝶。
5、有槍不能放，有腳不能行，天天彎著腰，總在水里游。(一動(dòng)物)【謎底】蝦。
6、身穿白袍子，頭戴紅帽子，走路像公子，說話高嗓子。(一動(dòng)物)。【謎底】鵝。
7、腿長胳膊短，眉毛蓋著眼，有人不吱聲，無人愛叫喚。(一動(dòng)物)。【謎底】蟈蟈。
12、面孔像貓，起飛像鳥，天天上夜班，捉鼠本領(lǐng)高。(打一動(dòng)物)【謎底】貓頭鷹。
19、天熱爬上樹梢，總愛大喊大叫，明明啥也不懂，偏說知道知道。(打一動(dòng)物)【謎底】蟬(知了)。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇三
在簡單分析學(xué)前兒童特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活，選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)以及歌曲創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心等歌曲創(chuàng)編策略，以期能夠不斷提升學(xué)前教育兒童歌曲創(chuàng)編的質(zhì)量，為學(xué)前兒童帶來全新的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的質(zhì)量將會(huì)直接影響學(xué)前兒童歌曲學(xué)習(xí)的興趣以及未來歌曲學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)前學(xué)前兒童歌曲學(xué)習(xí)中，普遍存在著學(xué)習(xí)興趣較低、學(xué)習(xí)質(zhì)量較差的問題，學(xué)前兒童沒有實(shí)際感受到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，創(chuàng)新學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動(dòng)，能夠帶給學(xué)前兒童更多的音樂學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)前兒童音樂智能的發(fā)展。文章將結(jié)合學(xué)前兒童的實(shí)際特點(diǎn)，分析歌曲創(chuàng)編的具體方式，希望能夠?qū)W(xué)前兒童音樂教育產(chǎn)生一定的借鑒意義。
學(xué)前兒童主要具有性格活潑好動(dòng)，思維具有直接行動(dòng)性以及喜愛模仿等方面的特點(diǎn)。
(一)性格活潑好動(dòng)。
學(xué)前兒童性格比較活潑、好動(dòng)，比較喜歡游戲等活動(dòng)，游戲類活動(dòng)能夠快速調(diào)動(dòng)學(xué)前兒童的參與興趣。所以在學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編的過程中，也需要結(jié)合幼兒性格活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，創(chuàng)編一些跳動(dòng)性較強(qiáng)的音符，使學(xué)前兒童能夠伴著音樂開展游戲活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)在“學(xué)”中“玩”，在“玩”中“學(xué)”[1]。
(二)思維具有直接行動(dòng)性。
學(xué)前兒童思維具有一定的直接行動(dòng)性特點(diǎn)，按照動(dòng)作和視覺進(jìn)行思考，他們通常在做之前沒有特殊的想法，而在做之后會(huì)結(jié)合自身的活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，學(xué)前兒童活動(dòng)參與中通常沒有明確的目標(biāo)、計(jì)劃[2]。
(三)喜愛模仿。
學(xué)前兒童比較喜歡模仿，他們喜歡模仿老師的動(dòng)作，模仿各類卡通形象的動(dòng)作等等。在音樂創(chuàng)編過程中，可以融入更多卡通形象或者動(dòng)物形象，比如小羊的聲音是“咩”，小狗的聲音是“汪”，小貓的聲音是“喵”等等，將更多動(dòng)物的聲音融入到音樂創(chuàng)編中，使學(xué)前兒童能夠跟著聲音進(jìn)行模仿，增添學(xué)前音樂學(xué)習(xí)的趣味性元素。
學(xué)前兒童歌曲的創(chuàng)編，可以通過兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活，選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)以及歌曲創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心等方式深入實(shí)施。
(一)兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活。
學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動(dòng)需要面向全體學(xué)前兒童，結(jié)合學(xué)生不同的特點(diǎn)和需求，使每一位學(xué)前兒童都能夠得到美的熏陶和藝術(shù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，真正發(fā)揮學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的價(jià)值。學(xué)前兒童性格活潑好動(dòng)，如果在兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，僅僅選取一些單調(diào)的歌曲，難以有效激發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致學(xué)前兒童歌曲的學(xué)習(xí)質(zhì)量也會(huì)相對(duì)較差。傳統(tǒng)的學(xué)前兒童歌曲主要包含《鮮花開》、《蟲兒飛》等歌曲，在歌曲學(xué)習(xí)的過程中，由于學(xué)前兒童的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)不足，也會(huì)存在音樂學(xué)習(xí)欲望較低的問題[3]。
學(xué)前兒童藝術(shù)活動(dòng)的能力，通常是在大膽的表現(xiàn)過程中逐漸發(fā)展起來的，學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動(dòng)需要結(jié)合學(xué)前兒童的'實(shí)際生活，使學(xué)前兒童能夠感受到生活中的音樂、音樂中的生活，激發(fā)學(xué)前兒童感受美、表現(xiàn)美的情緒，豐富學(xué)前兒童的審美經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)前兒童能感受到音樂學(xué)習(xí)與自由表達(dá)的樂趣。
在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，可以結(jié)合兒童的實(shí)際認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行靈活創(chuàng)編，可以創(chuàng)編更多具有歡快節(jié)奏的歌曲，這種能夠有效展現(xiàn)出學(xué)前兒童天真、活潑的特點(diǎn)，將更多生活中的元素融入于學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編過程中。比如可以將學(xué)前兒童生活中的小花、校園中的小朋友以及父母的愛的等等融入到歌曲創(chuàng)編過程中，使音樂能夠成為學(xué)前兒童成長的好伙伴，使學(xué)前兒童能夠感受到音樂的力量以及音樂的魅力，符合學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，幼兒能夠在不拘一格的音樂中，自由的表達(dá)，與其他同學(xué)一起載歌載舞，邊唱邊跳，在音樂學(xué)習(xí)中滲透自己的情感，優(yōu)美的歌聲陪伴幼兒快樂童年。
例如在學(xué)前兒童歌曲《下雨歌》中，便與學(xué)前兒童的實(shí)際生活密切相連，歌曲中源自于生活的雷鳴聲、雨聲，能夠快速調(diào)動(dòng)學(xué)前兒童音樂學(xué)習(xí)的積極性?！颁罏r淅瀝、嘩啦嘩啦”等歌詞內(nèi)容模仿下雨的聲音，整個(gè)音樂內(nèi)容圍繞著“淅瀝淅瀝，嘩啦嘩啦，雨下來了，我的媽媽來了來了拿著一把傘”重復(fù)性展開，簡短的音樂歌詞內(nèi)容更便于學(xué)前兒童的記憶。學(xué)前兒童通常比較喜歡下雨天，而這首歌曲中主要是模仿暴雨經(jīng)過的聲音，在有效激發(fā)學(xué)前兒童歌曲學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，歌詞朗朗上口，有助于成為學(xué)前兒童日常所喜愛的歌曲之一。與此同時(shí)，通過這首歌曲還能夠指導(dǎo)學(xué)前兒童雨中需要注意的問題，比如不能站在樹下等等，全面提升學(xué)前音樂教育的質(zhì)量，彰顯學(xué)前音樂創(chuàng)編的豐富意義。
(二)選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)。
學(xué)前兒童具有好奇、好動(dòng)、想象力豐富、思維形象具體等心理特點(diǎn)，在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，選材的內(nèi)容需要符合學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)，主題鮮明，內(nèi)容健康、易懂，真正滿足學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)，營造快樂的學(xué)前音樂課堂教學(xué)氛圍。素質(zhì)教育理念下，學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編活動(dòng)也需要進(jìn)行重新審視，以多元化的視角審視學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動(dòng)，基于學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)，多創(chuàng)編一些趣味性的音樂內(nèi)容。
比如在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編的過程中，可以采取擬人的手法，使兒童能夠理解并接受音樂的內(nèi)容，通過樹葉莎莎的聲音仿佛在與小朋友打招呼等等擬人化的方式，使學(xué)前音樂創(chuàng)編更加富含趣味性特點(diǎn)。課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師也可以組織學(xué)生營造音樂情境，模擬動(dòng)物或者植物，這種方式更易于激發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)前兒童能夠獲得更多的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
同時(shí)，音樂的創(chuàng)編需要保持短小、活潑的特點(diǎn)，篇幅較長可能會(huì)使得學(xué)前兒童由于感覺太難而放棄學(xué)習(xí)，不利于學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編活動(dòng)的深入開展。學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編需要采用流暢的旋律和鮮明的節(jié)奏，增強(qiáng)音樂的感染力，激發(fā)學(xué)前兒童的活潑天性。學(xué)前兒童歌曲主題旋律中的音調(diào)需要明亮，主題更加鮮明，旋律歡快，學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編的歌詞內(nèi)容、題材、演唱形式等等均需要密切聯(lián)系學(xué)前兒童的實(shí)際特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)欲望。
(三)歌曲創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心。
心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童想象呈現(xiàn)出以無意想象為主，有意想象正在發(fā)展的特點(diǎn)。豐富音樂活動(dòng)是發(fā)展學(xué)前兒童想象力的有效途徑，而學(xué)前兒童的想象力水平又會(huì)影響他們對(duì)音樂的理解，所以學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動(dòng)變得尤為重要。當(dāng)前學(xué)前音樂創(chuàng)編主要可以采用cakewalk9.0(sonar)作曲軟件等進(jìn)行創(chuàng)編，在創(chuàng)編的過程中，需要重點(diǎn)展現(xiàn)音樂旋律，可以采用重復(fù)法、變奏法、對(duì)比法、再現(xiàn)法等多種方式創(chuàng)編良好的音樂旋律，注重音樂主題的設(shè)計(jì)，通過換位思考的方式，基于學(xué)前兒童的實(shí)際性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)以及認(rèn)知能力進(jìn)行音樂主題創(chuàng)編，展現(xiàn)出學(xué)前兒童的童心，避免音樂創(chuàng)編內(nèi)容過于成人化、專業(yè)化，難以有效激發(fā)學(xué)前兒童的音樂學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)使得學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編活動(dòng)失去價(jià)值。
在學(xué)前兒童歌曲創(chuàng)編活動(dòng)中，需要充分考慮學(xué)前兒童的性格特點(diǎn)，歌曲的創(chuàng)編需要展現(xiàn)出兒童的童心，為學(xué)前兒童提供更多的想象空間，通過豐富且富含張力的音樂，使學(xué)前兒童能夠跟隨著音樂翩翩起舞，并且感受音樂學(xué)習(xí)的樂趣，展現(xiàn)兒童對(duì)音樂的理解。
比如學(xué)前兒童音樂創(chuàng)編中，可以融入“孔融讓梨”的小故事，融入一些有趣的小寓言故事等等，加之活潑的音樂，使學(xué)前兒童能夠在音樂的世界中學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)，并在音樂中展開想象、聯(lián)想浮篇，將音樂與語文、音樂與德育教育等相互結(jié)合，基于此，教師還可以重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)前兒童樹立正確的思想觀念和價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)會(huì)文明謙讓，真正發(fā)揮學(xué)前音樂教育的價(jià)值。學(xué)前音樂歌曲創(chuàng)編活動(dòng)需要為學(xué)前兒童提供一個(gè)良好的音樂學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)前兒童感受到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，并在積極的學(xué)習(xí)過程中，得到情感與智能的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)前兒童多元智能的發(fā)展。
結(jié)束語。
音樂創(chuàng)編需要結(jié)合學(xué)前兒童的實(shí)際性格特點(diǎn)進(jìn)行深入開展，在具體的實(shí)施過程中，可以通過兒童歌曲的創(chuàng)編靈感需要來源于生活，選材需要符合學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)以及歌曲創(chuàng)編需要充分展現(xiàn)出兒童的童心等方式，為學(xué)前兒童提供一個(gè)良好的音樂學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)前兒童感受到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，避免音樂創(chuàng)編內(nèi)容過于成人化、專業(yè)化，從而為學(xué)前兒童音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇四
摘要：社會(huì)化是兒童成長為一個(gè)正常的社會(huì)人必須的，而社會(huì)交往是社會(huì)化一個(gè)重要組成部分，然而與之相反的社會(huì)退縮則大大地阻礙了學(xué)前兒童社會(huì)化進(jìn)程。隨著對(duì)學(xué)前兒童研究的深入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣一些兒童，他們喜歡呆在家里不愿與別的兒童交往；更不愿融入陌生環(huán)境。這種行為如果沒有得到及時(shí)糾正，就容易發(fā)展成為社會(huì)交往敏感，甚至社會(huì)交往恐懼癥。了解學(xué)前兒童社交退縮性行為，有利于我們及早采取預(yù)防糾正措施，防微杜漸使學(xué)前兒童健康成長。
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；退縮性行為；社會(huì)交往。
社會(huì)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣一些兒童，他們健康聰明，學(xué)習(xí)成績也不錯(cuò)，唯一讓父母擔(dān)心的是他們太畏懼，在人多的場合總還是靜坐一旁，他們很難快速融入新環(huán)境，這種情形稱為“社會(huì)交往退縮性行為”簡稱“社交退縮性行為”。這樣的兒童在團(tuán)體中很容易被別人忽略。學(xué)前兒童的退縮性行為不但阻礙兒童正常的人際交往而且會(huì)導(dǎo)致更廣泛的行為障礙，甚至?xí)a(chǎn)生更嚴(yán)重的心理疾病。就此原因我對(duì)學(xué)前兒童社交退縮性行為進(jìn)行了研究并提出一些解決方法。
一、形成快樂情緒和合理宣泄不良情緒。
學(xué)前兒童初期產(chǎn)生的快樂情緒基本以滿足生理需要為主，年齡小時(shí)，多是生理因素引起。隨著年齡的增長，快樂多是由社會(huì)因素而引發(fā)的。除了滿足基本的需求之外，皮膚的接觸，別人的認(rèn)同，朋友的贊賞，都可以鼓勵(lì)學(xué)前兒童樂觀、快樂的生活。交往的快樂就是一種歸屬感，因?yàn)榭鞓肥强梢苑窒淼?，可以傳遞的。學(xué)前兒童學(xué)會(huì)快樂的生活，自然對(duì)其社會(huì)行為有積極的影響。
學(xué)前兒童社交退縮性行為的不良情感情緒如憂慮、煩惱、厭惡、恐懼等，只有讓其發(fā)泄，其行為才能趨于正常。因此，要交會(huì)學(xué)前兒童向父母、向同伴傾訴，或者引導(dǎo)他們在適當(dāng)?shù)膱龊嫌糜腥さ幕顒?dòng)來代替、沖淡和消退不良情緒等，這都有效的排解不良情緒的方式。
二、增加學(xué)前兒童與外界交往的機(jī)會(huì)。
學(xué)期階段是學(xué)前兒童對(duì)外信息交流的探索時(shí)期，有社交退縮性行為的學(xué)前兒童在社會(huì)交往過程中缺乏主動(dòng)性，他們的同伴圈子往往很小，長此以往，只與幾個(gè)同伴交往會(huì)使學(xué)前兒童變得更加孤僻。增加兒童的交流機(jī)會(huì)有助于克服兒童膽小、怯生等退縮性行為。例如，帶學(xué)前兒童到親朋好友家拜訪；并鼓勵(lì)孩子參加各種集體活動(dòng)；多與小朋友交往、玩耍，增加交流機(jī)會(huì)；同時(shí)鼓勵(lì)兒童在集體活動(dòng)中大膽表達(dá)增加的觀點(diǎn)和看法。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練。
有退縮性行為的學(xué)前兒童大多是因?yàn)闆]有掌握相應(yīng)的交往模式，很少帶來交往成功，因而產(chǎn)生社會(huì)退縮性行為?，F(xiàn)代教育中所謂社會(huì)技能的綜合訓(xùn)練，其實(shí)質(zhì)就是讓兒童掌握交往行為模式，從行為訓(xùn)練入手以提高交往能力、克服社會(huì)退縮性行為的教育方式。交往模式掌握的過程包括語言指導(dǎo)、榜樣示范、行為演練和積極強(qiáng)化等環(huán)節(jié)。
1、語言指導(dǎo)是指向訓(xùn)練者講明訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法及其意義，重點(diǎn)講解行為模式的要領(lǐng)。例如：樂樂要參加詩歌朗誦比賽，此時(shí)樂樂家長應(yīng)該幫助樂樂分析詩歌情景，指明比賽重在參與的精神，不要給孩子太大壓力。
2、榜樣示范是指向兒童展現(xiàn)有針對(duì)性的、易于效仿、多樣化的的理想模本，使兒童能直觀地進(jìn)行觀察和模仿，能夠“依葫蘆畫瓢”，其展現(xiàn)方式有電影、錄像、網(wǎng)路等以及真人示范。
3、行為演練指兒童在榜樣示范基礎(chǔ)之上，加之以練習(xí)能夠理解的行為模式，直到熟練化的過程，這是行為模式由內(nèi)化轉(zhuǎn)向外化的關(guān)鍵性心理過程，行為演練的完成，標(biāo)志著兒童已經(jīng)學(xué)會(huì)了相關(guān)交往技能。
行為演練的基本要求是“重復(fù)”，直到轉(zhuǎn)化成為習(xí)慣。在此期間，家長要注意幫助幼兒，理解幼兒，不能操之過急。
4、積極強(qiáng)化是指用獎(jiǎng)勵(lì)引發(fā)成功的快樂，激發(fā)兒童交往興趣，消除社交退縮。積極強(qiáng)化可用贊揚(yáng)、社會(huì)關(guān)注、某種獎(jiǎng)品、活動(dòng)機(jī)會(huì)或者代用券等方式進(jìn)行。要求強(qiáng)化有及時(shí)性，當(dāng)兒童理想行為出現(xiàn)后要盡快給予強(qiáng)化。強(qiáng)化要有經(jīng)常性，特別在理想行為剛剛發(fā)生的階段實(shí)踐證明，交往模式無論是作為補(bǔ)救措施，還是作為干預(yù)措施，對(duì)學(xué)前兒童社交退縮性行為的改變是有效的`。
四、培養(yǎng)良好的家庭氛圍。
作為學(xué)前兒童主要的生活環(huán)境，家庭氛圍對(duì)學(xué)前兒童各方面影響至關(guān)重要。父母應(yīng)把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重他們的意見，允許孩子表達(dá)、表現(xiàn)自己，給予孩子充分交流的機(jī)會(huì)。在家庭生活中，孩子記得到尊重又得到保護(hù)；正當(dāng)?shù)男枨罂梢缘牡玫綕M足，不適當(dāng)?shù)男袨闀?huì)得到抑制和糾正，寬嚴(yán)有度、官方結(jié)合。
五、培養(yǎng)學(xué)前兒童自信心。
1、自信心對(duì)學(xué)前兒童心理健康和認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展都具有十分重要的意義，它能促進(jìn)幼兒產(chǎn)生積極主動(dòng)的活動(dòng)愿望，大膽探索、思考問題、樂于周圍人交往，保持愉快的情緒。學(xué)前兒童在獲得更多知識(shí)和技能的同時(shí)，也能逐漸發(fā)展樂觀、勇敢、獨(dú)立性強(qiáng)等性格特征。
2、成功感是自信心的重要組成部分。成功的快樂是一種巨大的鼓舞力量，成功的積極體驗(yàn)會(huì)激發(fā)兒童在嘗試的欲望。由于學(xué)前兒童的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力是有限的，有的事情他們經(jīng)過努力能做到，有些經(jīng)過努力也暫時(shí)做不到。這個(gè)時(shí)侯，不要勉強(qiáng)兒童，適當(dāng)是時(shí)候還要幫他們一把。著名教育家蓋杰說過：“表揚(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用最有效的，但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力的方法。”
3、幫助學(xué)前兒童養(yǎng)成樂觀的態(tài)度，學(xué)習(xí)是在嘗試錯(cuò)誤中進(jìn)行的，無論的成功還是失敗，這個(gè)過程對(duì)于學(xué)前兒童了解自己、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)都是非常重要的。教會(huì)他們正確面對(duì)失敗，樂觀的自我評(píng)價(jià)，表現(xiàn)在看到自己不足的同時(shí)，不自暴自棄，不怨天尤人，能主動(dòng)調(diào)動(dòng)情緒，保持平衡的心態(tài)。
退縮性行在學(xué)前時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，所以預(yù)防和糾正應(yīng)該越早越好。干預(yù)不僅要聚焦于訓(xùn)練社會(huì)技能，而且要調(diào)節(jié)情緒，這是需要多種渠道共同配合的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。認(rèn)識(shí)到學(xué)前兒童社交退縮性行為的表現(xiàn)、形成原因及糾正方法，更有利于促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展。
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學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇五
1、幼兒通過自主地操作實(shí)驗(yàn)材料，進(jìn)行各種探索，觀察蠟燭燃燒的有趣現(xiàn)象，初步感知空氣與燃燒的關(guān)系。
2、培養(yǎng)幼兒科學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)真態(tài)度，激發(fā)幼兒探究科學(xué)的欲望。
3、培養(yǎng)幼兒對(duì)事物的好奇心，樂于大膽探究和實(shí)驗(yàn)。
4、學(xué)習(xí)用語言、符號(hào)等多種形式記錄自己的發(fā)現(xiàn)。
5、激發(fā)幼兒樂于探索科學(xué)實(shí)驗(yàn)的樂趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、每位幼兒3支蠟燭(一支長、兩支短)，一個(gè)透明的大杯子，一個(gè)透明的小杯子，一個(gè)盛有色水的碟子，一張記錄紙和一支筆，同時(shí)每組桌上放一支主蠟燭和一個(gè)打火機(jī)。
2、多媒體課件及展示臺(tái)。
3、歌曲磁帶一盤，錄音機(jī)一臺(tái)。
活動(dòng)過程。
(一)運(yùn)用課件激發(fā)幼兒興趣，了解蠟燭的用途。
1、課件引入。
師：你們看。誰來了(多媒體演示蠟燭寶寶)?讓我們一起來和蠟燭寶寶說說話好嗎?
2、了解蠟燭的用途。
蠟燭寶寶：小朋友們好!你們想一想，人們在什么時(shí)候需要我呢?
幼兒：過黑黑的山林時(shí)，停電的時(shí)候，過生日的時(shí)候……。
蠟燭寶寶：小朋友們說得很對(duì)，我的用途確實(shí)很大，我不僅可以給別人帶來光明，還可以給你們帶來快樂呢!
師：小朋友，下面請你們點(diǎn)燃桌上的蠟燭，和蠟燭寶寶一起來唱歌吧!
幼兒點(diǎn)燃蠟燭，并和蠟燭寶寶一起唱《生日快樂歌》。
(二)啟發(fā)聯(lián)想，初步感知空氣與蠟燭燃燒的關(guān)系。
1、啟發(fā)聯(lián)想。
師：請小朋友們仔細(xì)想一想，我們用什么方法可以將燃燒的蠟燭熄滅呢?
幼1：用嘴巴可以把蠟燭吹滅。
幼2：用扇子扇也可以將蠟燭扇滅。
幼3：把蠟燭拿到外面讓風(fēng)一吹也會(huì)熄滅。
幼4：把蠟燭放在水里就熄滅了。
幼5：我上次在科學(xué)區(qū)玩兒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)用瓶子蓋在蠟燭上面，蠟燭就熄滅了……。
師：用瓶子蓋上去真的能使蠟燭熄滅嗎?讓我們來試一試吧!
2、幼兒操作實(shí)驗(yàn)。
3、引導(dǎo)幼兒之間交流實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
師：這個(gè)辦法行嗎?(行!)那你們知道為什么瓶子蓋到燃燒的蠟燭上，蠟燭會(huì)熄滅嗎?(請3位幼兒自己解釋。)。
師：小朋友，讓我們來聽一聽蠟燭寶寶是怎么說的吧!
放多媒體，邊觀看蠟燭熄滅的過程邊聽蠟燭寶寶的解釋：小朋友，你們知道嗎?我燃燒時(shí)需要空氣中的氧氣。當(dāng)我被杯子蓋住后，里面的氧氣就會(huì)越來越少。最后氧氣沒有了，我也就熄滅了。
師：噢!原來蠟燭燃燒還需要氧氣呢!
(三)引導(dǎo)幼兒自主探索，讓幼兒在探索中發(fā)現(xiàn)蠟燭燃燒的有趣現(xiàn)象。
幼：一支長的蠟燭、兩支短的蠟燭、大的瓶子、小的瓶子、有水的碟子。
師：我們就來學(xué)做小小科學(xué)家，去找一找蠟燭燃燒的秘密。不過我們做實(shí)驗(yàn)時(shí)要象科學(xué)家一樣仔細(xì)地看一看，耐心地做一做，還要不怕困難。只要你們仔細(xì)地看，耐心地做，你們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象。然后請你們將發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象記錄在這張表上(出示記錄表)。記錄時(shí)可以想想我們平時(shí)學(xué)過的記錄方法。
2、幼兒探索，教師指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒用不同的方法去探索，同時(shí)注意鼓勵(lì)膽小的幼兒(有些孩子怕燙，有些縮手縮腳)和認(rèn)真實(shí)驗(yàn)的幼兒。
3、組織幼兒交流。請小朋友將自己發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象放在展示臺(tái)上與大家交流。
幼兒a：我發(fā)現(xiàn)大瓶子蓋在小蠟燭上火熄得比小瓶子的慢……。
幼兒b：我發(fā)現(xiàn)瓶子一蓋到3支蠟燭上，蠟燭很快就熄滅了……。
幼兒c：我把蠟燭放到有水的碟子里，發(fā)現(xiàn)火熄滅了，水就跑到杯子里去了，還冒泡泡。
幼兒d：我發(fā)現(xiàn)火要滅時(shí)，就把瓶子拿起一點(diǎn)。一拿起瓶子，火又變旺了。
幼兒e：我將長的和短的蠟燭一起放在大瓶子里，發(fā)現(xiàn)長蠟燭的火熄滅得快。
幼兒f：我發(fā)現(xiàn)我的瓶子變熱了，而且變黑了。(若有幼兒提出這個(gè)現(xiàn)象，師可追問幼兒：你們的瓶子是不是也這樣?(是)咦!瓶子怎么會(huì)變熱、變黑的呢?幼：是蠟燭火燒熱的，黑的是煙。)。
(四)引導(dǎo)幼兒再次探索，驗(yàn)證。
1、師：剛才小朋友們發(fā)現(xiàn)了這么多有趣的現(xiàn)象，你們可以看一看，哪種現(xiàn)象自己還沒有發(fā)現(xiàn)，再去做一做實(shí)驗(yàn)吧!還可以和別的小朋友交流一下自己實(shí)驗(yàn)中的想法。
2、幼兒再次自主地實(shí)驗(yàn)，教師注意引導(dǎo)幼兒將各種有趣現(xiàn)象都做一做。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇六
如今素質(zhì)教育雖然全面普及，但是在學(xué)前兒童的音樂教育中也有很大差異。城市幼兒園教學(xué)設(shè)施完善、對(duì)教師水平、素質(zhì)等方面的要求較高，音樂教育的普及水平也處在比較均衡發(fā)展的水準(zhǔn)。然而鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園卻普遍存在教學(xué)設(shè)施缺失、教師素質(zhì)良莠不齊以及課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象。另外，如今社會(huì)需要的是全能型人才、創(chuàng)新型人才，然而在學(xué)前教育的過程中由于各種各樣的社會(huì)因素和客觀原因影響，我國雖重視教育的成果卻缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，若不及時(shí)調(diào)整陳舊的教學(xué)方式，并加大學(xué)園教學(xué)設(shè)施建設(shè)，則很難使音樂教育發(fā)揮出其真正的作用［1］。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇七
《學(xué)前兒童科學(xué)教育》是一門以教學(xué)論的一般原理為依據(jù)，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)來研究學(xué)前兒童科學(xué)教育活動(dòng)過程的課程。具體研究對(duì)象是學(xué)前兒童生活中常見的數(shù)學(xué)和自然科學(xué)類問題，因而，它是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。實(shí)踐教學(xué)是學(xué)前學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可直觀具體地了解學(xué)前兒童科學(xué)教育的內(nèi)容和教學(xué)過程等，加深對(duì)課程知識(shí)的理解，從而更好的掌握教材內(nèi)容。此外，通過實(shí)踐教學(xué)，還可以提高學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力，有助于學(xué)生把所學(xué)知識(shí)融入到教學(xué)實(shí)踐中。
二、《學(xué)前兒童科學(xué)教育》實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)前學(xué)生應(yīng)能掌握幼兒園科學(xué)類和數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)等專業(yè)知識(shí)，提高自身對(duì)幼兒園科學(xué)活動(dòng)組織與指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，從而具有進(jìn)行幼兒園科學(xué)教育工作的實(shí)際能力和開展有關(guān)學(xué)前兒童科學(xué)教育科研工作的初步技能。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解科學(xué)的內(nèi)涵；掌握幼兒科學(xué)教育活動(dòng)的含義和意義；熟知本門課程的學(xué)習(xí)方法；理解幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的典型心理特點(diǎn)。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握幼兒科學(xué)教育活動(dòng)的含義和意義。
難點(diǎn)：理解幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的典型心理特點(diǎn)。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)幼兒園科學(xué)教育的基本問題。
4．怎樣學(xué)習(xí)本課程。
第二節(jié)科學(xué)是什么。
1．科學(xué)的界定。
2．科學(xué)的特征。
第三節(jié)兒童怎樣學(xué)習(xí)科學(xué)。
1．好奇性。
2．探索性。
3．動(dòng)手性。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解當(dāng)前關(guān)于兒童科學(xué)教育的相關(guān)重要理論，熟悉當(dāng)前集中有影響的學(xué)前兒童科學(xué)教育改革實(shí)驗(yàn)。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。
1、認(rèn)知發(fā)展階段理論。
2、知識(shí)分類理論。
第二節(jié)布魯納的學(xué)習(xí)理論。
1、發(fā)展階段論。
2、學(xué)習(xí)與教學(xué)。
第三節(jié)維果斯基關(guān)于概念形成的理論。
1、概念的形成2、日常概念與科學(xué)概念。
第四節(jié)陶行知的生活教育理論。
1、生活即教育。
2、教育措施。
1、“探究—研討”教學(xué)法及其啟示。
2、“動(dòng)手做”科學(xué)教育改革實(shí)驗(yàn)及其啟示。
作業(yè)：結(jié)合實(shí)例分析如何將陶行知的生活教育理論運(yùn)用到學(xué)前兒童科學(xué)教育活動(dòng)中。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解制定幼兒科學(xué)教育目標(biāo)的三大依據(jù)；理解幼兒科學(xué)教育的總目標(biāo)和各年齡的階段目標(biāo)。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)確定科學(xué)教育目標(biāo)的依據(jù)。
2．依據(jù)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需要。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，理解幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的依據(jù)；掌握幼兒科學(xué)教育活動(dòng)的范圍；掌握幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的要求與方法。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的要求與方法。
難點(diǎn)：掌握幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的要求與方法。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的依據(jù)。
1．依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》、《綱要》的主要精神。
3．適應(yīng)幼兒認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。
4．遵循科學(xué)自身的規(guī)律和特點(diǎn)。
1．關(guān)愛、探究身邊的有生命物質(zhì)、探索無生命物質(zhì)及其環(huán)境與人們生活的關(guān)系。
2．關(guān)注、感受、探究身邊的自然科學(xué)現(xiàn)象。
第三節(jié)幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的要求與方法。
1．選擇幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容選擇的要求。
2．選編幼兒科學(xué)教育活動(dòng)內(nèi)容的具體方法。
作業(yè)：選擇一所幼兒園，調(diào)查該園本學(xué)期學(xué)前兒童科學(xué)教育的內(nèi)容概況，做好記錄，并用本章知識(shí)進(jìn)行分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
教育的方法和原則開展各類科學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)工作。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：能靈活運(yùn)用幼兒科學(xué)教育的方法和原則開展各類科學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)工作。
難點(diǎn)：能靈活運(yùn)用幼兒科學(xué)教育的方法和原則開展各類科學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)工作。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)觀察類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
2．觀察類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
3．觀察類科學(xué)教育活動(dòng)的組織指導(dǎo)。
第二節(jié)實(shí)驗(yàn)操作類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
2．實(shí)驗(yàn)操作類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
3．實(shí)驗(yàn)操作類科學(xué)教育活動(dòng)的組織指導(dǎo)。
第三節(jié)技術(shù)制作類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
2．技術(shù)制作類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
3．技術(shù)制作類科學(xué)教育活動(dòng)組織指導(dǎo)。
第四節(jié)交流討論類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
2．交流討論類科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
3．交流討論類科學(xué)教育活動(dòng)的組織指導(dǎo)。
作業(yè)：結(jié)合實(shí)習(xí)觀摩，任選一堂科學(xué)教育課進(jìn)行記錄和評(píng)課。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，了解幼兒數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)的主要任務(wù)、內(nèi)容和目標(biāo)；掌握數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)的主要方法、技能；了解各年齡段兒童數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本特點(diǎn)；初步掌握數(shù)學(xué)類活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)的基本方法。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)的主要方法、技能。
難點(diǎn)：掌握數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)的主要方法、技能。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)的概述。
1．幼兒數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的含義。
2．幼兒數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的意義。
3．幼兒數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的主要內(nèi)容。
第二節(jié)數(shù)學(xué)類教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。
2．10以內(nèi)數(shù)的加減運(yùn)算。
3．認(rèn)識(shí)幾何形體。
4．量度教學(xué)。
5．等分。
6．識(shí)空間方位。
7．七、認(rèn)識(shí)時(shí)間。
作業(yè)：制定一份“5以內(nèi)數(shù)的加法”的教案。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
通過教學(xué)，掌握并理解區(qū)域科學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn)、價(jià)值和類型；具有設(shè)計(jì)與組織幼兒園自然角教育活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)區(qū)教育活動(dòng)、數(shù)學(xué)角教育活動(dòng)的基本能力。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：能合理設(shè)計(jì)區(qū)域科學(xué)教學(xué)活動(dòng)。
難點(diǎn)：能合理設(shè)計(jì)區(qū)域科學(xué)教學(xué)活動(dòng)。
（三）主要內(nèi)容。
1．區(qū)域活動(dòng)的含義。
第二節(jié)自然角科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
1．自然角科學(xué)教育活動(dòng)的含義。
2．自然角科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
3．自然角科學(xué)教育活動(dòng)的組織指導(dǎo)。
第三節(jié)科學(xué)活動(dòng)區(qū)科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
1．科學(xué)活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的概述。
2．科學(xué)活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
3．科學(xué)活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的組織指導(dǎo)。
（一）教學(xué)目標(biāo)和基本要求。
兒園科學(xué)游戲的基本能力。
（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握科學(xué)游戲設(shè)計(jì)與指導(dǎo)的基本方法。
難點(diǎn)：掌握科學(xué)游戲設(shè)計(jì)與指導(dǎo)的基本方法。
（三）主要內(nèi)容。
第一節(jié)科學(xué)游戲活動(dòng)概述。
1．科學(xué)游戲活動(dòng)的含義。
2．科學(xué)游戲活動(dòng)的價(jià)值。
第二節(jié)科學(xué)游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織指導(dǎo)。
1．科學(xué)游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
2．科學(xué)游戲活動(dòng)的組織指導(dǎo)。
四、建議教學(xué)參考書。
1.吳新武等編著，《學(xué)前兒童教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》，研究出版社，2006年版。
2.施燕編著，《學(xué)前兒童科學(xué)教育》，華東師范大學(xué)出版社，1999年版。
4.張慧和、張俊著，《幼兒園數(shù)學(xué)教育》，人民教育出版社，2004年版。
5.徐苗郎著，《我的幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)模式》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2011年版。
6.《全國幼兒幼兒科學(xué)教育活動(dòng)課例評(píng)析》，西南師范大學(xué)出版社，2011年版。
本課程的考核由平時(shí)作業(yè)和期末考核構(gòu)成。平時(shí)作業(yè)由四次作業(yè)的平均成績構(gòu)成，占總成績的40%，期末考核采取開卷考試的方式。期末考核采取開卷考試的方式。期末成績占課程總成績的60%。期末考核內(nèi)容：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一種科學(xué)教育類型，設(shè)計(jì)一份學(xué)前兒童科學(xué)教育的教案。
上述作業(yè)和期末考核內(nèi)容均以電郵的方式交至：yunshu125@。
交稿的截止時(shí)間為：2012年4月6日。
若有任何疑問，請?jiān)儐枺?**李雪老師。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇八
2．1促進(jìn)德育發(fā)展：音樂具有良好的教育意義，在學(xué)習(xí)音樂的過程中不僅可以使學(xué)生收獲快樂，也能使學(xué)生通過音樂認(rèn)識(shí)生活認(rèn)識(shí)自然，并且音樂文化博大精深，學(xué)習(xí)音樂可以豐富學(xué)生的視野，也能夠幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)教育，如今教育改革的實(shí)施使得我國教育不再單調(diào)枯燥，因此在學(xué)前兒童的'音樂教育中增加了很多其他的環(huán)節(jié)，如游戲、音樂表演和律動(dòng)等，不同類型的音樂活動(dòng)可以帶給學(xué)生不同的感受，在此過程中通過教師的指導(dǎo)可以使學(xué)生更好地領(lǐng)悟很多優(yōu)秀的品質(zhì)，如尊敬長輩、熱愛大自然、互敬互愛等。
2．2促進(jìn)身體素質(zhì)發(fā)展：當(dāng)代兒童相較于從前的兒童而言，雖然擁有了很多電子設(shè)備可以供其玩耍，但卻使兒童缺少了很多戶外體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這對(duì)于促進(jìn)兒童身體健康、血液循環(huán)等方面也產(chǎn)生了很多負(fù)面的作用。而音樂需要兒童開口發(fā)生，通過聲帶的發(fā)生振動(dòng)帶動(dòng)機(jī)體相關(guān)方面機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展。并且在此過程中則可以根據(jù)音樂的變化來調(diào)整兒童呼吸的頻率。從心理方面來說，音樂可以帶給人愉悅放松的精神享受，因此學(xué)習(xí)音樂也可以使兒童處于愉悅滿足的狀態(tài)，幼兒在聽到節(jié)奏感強(qiáng)的音樂時(shí)更會(huì)隨著音樂蹦蹦跳跳，跟著節(jié)奏有頻率地進(jìn)行呼吸和肢體動(dòng)作，很大程度上促進(jìn)了幼兒的心率穩(wěn)定和血液循環(huán)。另外，幼兒音樂教育中往往會(huì)以舞蹈、音樂游戲或體操等配合教學(xué)，在此種情況下也能夠提升幼兒的身體協(xié)調(diào)性［2］。
2．3促進(jìn)團(tuán)結(jié)精神：自我國施行“少生優(yōu)生”政策以來，我國人口得到了很好的控制，也導(dǎo)致了現(xiàn)代很多兒童均是獨(dú)生子女，而獨(dú)生子女往往會(huì)受到家長更多的溺愛，養(yǎng)成了以自我為中心的性格，這對(duì)于兒童今后融入群體生活來說是很不利的。音樂教育中通常需要兒童進(jìn)行合唱，在合唱的過程中能夠很好的使兒童受到約束，漸漸改變以自我為中心的思想和習(xí)慣，并在此過程中不斷養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，也可以通過音樂游戲的形式來實(shí)現(xiàn)，使兒童逐漸了解團(tuán)體精神的意義，并能夠更好地融入到集體生活當(dāng)中。
2．4促進(jìn)感知能力發(fā)展：音樂教育中不只包括聽、唱、跳，也包括學(xué)習(xí)五線譜以及其他的樂理知識(shí)，通過學(xué)習(xí)五線譜可以使兒童鍛煉認(rèn)知能力以及記憶能力，也可以增強(qiáng)其邏輯性的發(fā)展，而通過唱、聽等教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也可以促進(jìn)學(xué)生的聽力、發(fā)聲等方面能力的提升。眾所周知，聽覺、視覺等都是人類重要的感知能力，對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活等方面都有很大的影響。
2．5促進(jìn)左右腦功能開發(fā)：左右腦對(duì)于人類學(xué)習(xí)、生活以及工作等方面具有很好的支配以及輔助作用，不難發(fā)現(xiàn)在眾多學(xué)生中往往會(huì)出現(xiàn)左右腦發(fā)展失衡的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象的出現(xiàn)與傳統(tǒng)教育形式也存在一定關(guān)系，傳統(tǒng)教育中并不存在兒童前期教育，這也使得學(xué)生在正式進(jìn)入教室學(xué)習(xí)時(shí)已經(jīng)養(yǎng)成了一定的習(xí)慣，而在進(jìn)行學(xué)前兒童教育的過程中，則可以幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)以及生活習(xí)慣，也可以采取一定的措施使學(xué)生的左右腦發(fā)展盡量平衡，音樂教育包括多方面的內(nèi)容，與人類左右腦之間有直接的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)音樂并合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容能夠很好的改善左右腦發(fā)展不均衡的狀態(tài)［3］。
3結(jié)語。
綜上所述，素質(zhì)教育背景下的兒童早期音樂教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展等多方面都能夠起到很好的作用，因此負(fù)責(zé)早期音樂教育的教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)此方面的重視，不斷提升自身素質(zhì)和自身的教育教學(xué)能力，使音樂教育能夠充分滲透到早期幼兒的一日生活中，豐富幼兒的音樂領(lǐng)域的相關(guān)活動(dòng)。大環(huán)境下，我國目前的教育改革已經(jīng)取得了較好的成果，但依然有很大的上升空間，素質(zhì)教育作為我國教育改革中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，但由于種種因素的影響導(dǎo)致其尚未得到全面的完善和實(shí)施，因此全面普及素質(zhì)教育也已經(jīng)成為了教育界亟待解決的問題之一。
參考文獻(xiàn):。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇九
第一段：引言（120字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育是培養(yǎng)孩子探索、觀察和思考的能力的重要途徑之一。作為一名學(xué)前教師，我有幸參與了幾年來的科學(xué)教育實(shí)踐，并且親眼見證了兒童們在這個(gè)過程中取得的巨大成長。在這篇文章中，我將分享一些我從學(xué)前兒童科學(xué)教育中獲得的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)好奇心與觀察力（240字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育的一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)孩子們的好奇心與觀察力。通過教學(xué)活動(dòng)和游戲，我們可以幫助孩子們發(fā)現(xiàn)周圍的奇妙之處，并鼓勵(lì)他們觀察、提問和分析。我曾經(jīng)進(jìn)行過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在水中加入泡沫，讓孩子們觀察泡沫的特點(diǎn)和形狀。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們學(xué)會(huì)了如何觀察和描述物體的屬性，不僅提高了他們觀察和描述的能力，而且還激發(fā)了他們的好奇心。他們開始提出更多的問題，并在日常生活中運(yùn)用這些技能。
第三段：實(shí)踐與探索的重要性（240字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育注重實(shí)踐與探索，通過讓孩子動(dòng)手實(shí)踐和嘗試，讓他們親身體驗(yàn)科學(xué)。我曾經(jīng)組織過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓孩子們用不同的材料制作簡易氣球發(fā)射器，通過改變不同材料的構(gòu)成和形狀，他們可以看到不同的效果。在這個(gè)過程中，他們學(xué)會(huì)了通過實(shí)際操作進(jìn)行推理和試驗(yàn)，并從中獲得了成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)。這樣的實(shí)踐與探索不僅增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了他們的解決問題的能力。
第四段：啟發(fā)創(chuàng)造力與合作精神（240字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育還可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和合作精神。在一個(gè)科學(xué)項(xiàng)目中，我鼓勵(lì)孩子們合作，在小組中一起設(shè)計(jì)和構(gòu)建一個(gè)簡易的紙板城堡。每個(gè)孩子都負(fù)責(zé)自己的角色和任務(wù)，并且在整個(gè)過程中彼此合作。通過這個(gè)項(xiàng)目，他們學(xué)會(huì)了傾聽和尊重團(tuán)隊(duì)成員的意見，同時(shí)也學(xué)會(huì)了尋找和實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。這個(gè)活動(dòng)不僅鍛煉了他們的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了他們的合作和溝通技巧。
第五段：總結(jié)精要（360字）
學(xué)前兒童科學(xué)教育是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，可以培養(yǎng)孩子們的觀察力、好奇心、實(shí)踐能力、創(chuàng)造力和合作精神。通過科學(xué)教育，孩子們能夠掌握思考和解決問題的方法，培養(yǎng)他們對(duì)未知世界的興趣和好奇心。這些技能將會(huì)對(duì)他們未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。作為一名學(xué)前教師，我深深體會(huì)到學(xué)前兒童科學(xué)教育的重要性，并將繼續(xù)為孩子們提供更多的科學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的無限潛能。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十
吳廣梅（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，杭州310012）。
摘要：學(xué)前兒童科學(xué)教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。從建構(gòu)主義來看，知識(shí)不是客觀的，知識(shí)是人創(chuàng)造的，并受人的價(jià)值觀和文化的影響，知識(shí)具有主觀性；學(xué)習(xí)是幼兒主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程，而不是由教師向幼兒的知識(shí)傳遞。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論的一些觀點(diǎn)，可以使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和意義。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學(xué)教育；學(xué)前兒童。
建構(gòu)主義是當(dāng)今世界最具影響力的教育理念之一，它通過對(duì)人與世界關(guān)系新的詮釋，從而對(duì)人與知識(shí)關(guān)系進(jìn)行了新的理解。建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論，20世紀(jì)80年代末在歐美興起，它顛覆了傳統(tǒng)的有關(guān)知識(shí)和認(rèn)識(shí)的客觀被動(dòng)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是主體在與社會(huì)互動(dòng)的過程中不斷建構(gòu)和生成的。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論的一些觀點(diǎn)，使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和價(jià)值。
一、建構(gòu)主義的知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論。
從本質(zhì)上看，建構(gòu)主義的基本含義主要是指關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)、知識(shí)的獲取和學(xué)習(xí)的本質(zhì)的一系列認(rèn)識(shí)與解釋的理論[1]。它認(rèn)為知識(shí)是認(rèn)知主體對(duì)外在的經(jīng)驗(yàn)世界主動(dòng)加以組織而獲得的。它們的共同點(diǎn)是：不存在一種客觀的知識(shí)，知識(shí)是人創(chuàng)造的，并受人的價(jià)值觀和文化的影響，知識(shí)具有主觀性；學(xué)習(xí)不是由教師向幼兒的知識(shí)傳遞，而是幼兒主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.知識(shí)是個(gè)人主動(dòng)建構(gòu)的。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是認(rèn)知主體積極、主動(dòng)建構(gòu)的，但是這種建構(gòu)不是沒有目的胡亂建構(gòu)；知識(shí)不是客觀的，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是主體在實(shí)踐活動(dòng)中面對(duì)新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)。隨著人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，已有的知識(shí)會(huì)被不斷地否定，會(huì)出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)，知識(shí)是不斷發(fā)展的，沒有一勞永逸的知識(shí)。知識(shí)是學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)針對(duì)具體情境進(jìn)行的再創(chuàng)造，所以說主體對(duì)知識(shí)的獲取是主動(dòng)建構(gòu)的，而不是被動(dòng)地接受。
2.知識(shí)是社會(huì)文化的。
社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)的建構(gòu)不僅是個(gè)人的，也是社會(huì)和文化的，知識(shí)不光是居于個(gè)體內(nèi)部的，知識(shí)的建構(gòu)不光有個(gè)人的參與，也有社會(huì)文化歷史的影響，因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)性的，人的成長和學(xué)習(xí)依賴于一定的社會(huì)文化歷史環(huán)境。正如維果斯基所說，知識(shí)是一個(gè)“以語言為基礎(chǔ)的協(xié)作過程”，是人們“通過談話得以建構(gòu)，利用語言協(xié)商”而產(chǎn)生的“共同意義?！彼哉f，知識(shí)的基礎(chǔ)是語言知識(shí)，而語言是一種社會(huì)建構(gòu)，語言的意義是通過社會(huì)性的相互依賴而獲得的，知識(shí)是社會(huì)文化的。
3.知識(shí)是情境化的。
知識(shí)的情境性和知識(shí)的去情境性是對(duì)知識(shí)看法的一個(gè)重要維度[2]。知識(shí)是情境化的而不是孤立的。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)離不開學(xué)習(xí)得以發(fā)生的具體環(huán)境，情境的體驗(yàn)讓知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)更加牢固。幼兒在幼兒園所學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該是一種情境化的體驗(yàn)，同時(shí)在這種體驗(yàn)的過程中，思維力、想象力，以及解決問題的能力也得以訓(xùn)練。在體驗(yàn)的過程中孩子們學(xué)會(huì)了主動(dòng)探索、自己解決問題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)。所以，脫離情境的知識(shí)不是真的知識(shí)，是呆滯的和沒有生命力的。
4.知識(shí)具有個(gè)體性。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)具有個(gè)體性。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管語言賦予了知識(shí)一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，這取決于一個(gè)人特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景。由于不同的人具有不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，看到的是事物的不同方面，因此，對(duì)于世界的理解和賦予意義由每個(gè)人自己決定，而不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。
學(xué)前兒童科學(xué)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動(dòng)，對(duì)周圍的自然界（包括人造自然）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程[3]。學(xué)前兒童科學(xué)教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)[4]。(教育論文)幼兒科學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力還有科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。比起科學(xué)知識(shí)來，科學(xué)能力、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度具有更高的價(jià)值。幼兒科學(xué)教育與其說是讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，不如說是通過科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)過程，讓學(xué)生理解和掌握科學(xué)的探究過程與科學(xué)方法，從而全面提高幼兒的科學(xué)素養(yǎng)，這才是幼兒科學(xué)教育的基本價(jià)值所在。
在幼兒階段，“科學(xué)知識(shí)”主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)驗(yàn)的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象以及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體講，科學(xué)知識(shí)包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動(dòng)、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運(yùn)動(dòng)、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容。“科學(xué)能力”指的是應(yīng)用科學(xué)方法來解決問題的能力，它包括了觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、推論、應(yīng)用，還有交流，都是科學(xué)研究過程中所不可缺少的。在幼兒科學(xué)教育中第三個(gè)因素是“科學(xué)態(tài)度”，科學(xué)態(tài)度包括了好奇心、探究意識(shí)、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段科學(xué)教育的`主要任務(wù)。
1.科學(xué)教育的本質(zhì)：強(qiáng)調(diào)探究式的科學(xué)教育。
建構(gòu)主義主張通過基于問題解決的探究學(xué)習(xí)來深化對(duì)知識(shí)的理解與建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為應(yīng)為學(xué)前兒童提供多樣化、多層次活動(dòng)場景，開展探究性學(xué)習(xí)，幼兒通過自主探究的學(xué)習(xí)方法，自主地進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的探究學(xué)習(xí)，教師則作為探究活動(dòng)的幫助者和促進(jìn)者，引導(dǎo)幼兒借助情境中的各種資源，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、搜集資料、確定解題方案與步驟，直至問題解決?？傊?gòu)主義倡導(dǎo)的這種基于問題解決的探究學(xué)習(xí)恰恰反映了科學(xué)教育的“科學(xué)探究”本質(zhì)。在南京召開的第二屆全國幼兒科學(xué)教育研討會(huì)上，中央教育科學(xué)研究所劉占蘭研究員作了題為《幼兒園如何開展探究式科學(xué)教育》的學(xué)術(shù)報(bào)告，使大家明確了科學(xué)探究是幼兒學(xué)科學(xué)的基本方法，指出探究式科學(xué)教育要成為幼兒園科學(xué)教育的主流方向。美國庫克博士（laura）認(rèn)為：對(duì)于幼兒來說，科學(xué)并不是關(guān)于世界的客觀知識(shí)的集合，也不是關(guān)于事實(shí)的積累和記憶，而是去探索、理解他們身邊的世界[5]。在幼兒園的科學(xué)教育中，幼兒通過觀察、預(yù)測、驗(yàn)證的過程獲得對(duì)知識(shí)的理解，這樣他們才能逐漸學(xué)會(huì)構(gòu)建他們自己的知識(shí)體系，才能在以后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠認(rèn)真審視、敢于質(zhì)疑已有的知識(shí)，為科學(xué)的批判精神的形成奠定基礎(chǔ)。
2.科學(xué)教育的內(nèi)容：基本性和生成性。
皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，兒童學(xué)到了什么，取決于他的發(fā)展水平，因此在選擇科學(xué)教育內(nèi)容時(shí)，要選擇最基本的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且這種基本的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與幼兒的實(shí)際生活相聯(lián)系的，滿足于幼兒與他人和社會(huì)的互動(dòng)。同時(shí)，學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容也是動(dòng)態(tài)生成的，幼兒在與自然與事物的對(duì)話中，在探索和發(fā)現(xiàn)中，新知識(shí)不斷地建構(gòu)，新想法不斷地生成。因而學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容除了專門的教師設(shè)計(jì)好的科學(xué)活動(dòng)外，也要看到滲透在日常生活中的科學(xué)教育活動(dòng)，比如在區(qū)角活動(dòng)中，我們要想有生成性的科學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生，就要提供具有探索性、豐富性和層次性的科學(xué)探究材料。
3.科學(xué)教育的過程：幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一。
建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)可以是每一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)的，科學(xué)知識(shí)也可以是學(xué)習(xí)者與他人的交往、互動(dòng)而進(jìn)行合作性建構(gòu)?？傊?，建構(gòu)主義認(rèn)為科學(xué)教育過程應(yīng)是幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一，在教師指導(dǎo)下幼兒自主建構(gòu)，通過合作學(xué)習(xí)，幼兒達(dá)到合作性的社會(huì)建構(gòu)。在過程中，教師的角色應(yīng)是幼兒自主建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，為幼兒的建構(gòu)性學(xué)習(xí)提供良好的支架；幼兒的角色應(yīng)是認(rèn)知信息的加工者、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象。
建構(gòu)主義的情景學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)發(fā)生的情境緊密相連，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)意義的自主建構(gòu)，離不開學(xué)習(xí)情境的幫助。促進(jìn)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的情境有兩類：一類是真實(shí)的物理情境。在真實(shí)的物理情境中，學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)，幼兒在這種學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)時(shí)，可以利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去“同化”新知識(shí)，并賦予新知識(shí)以新的意義；如果原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，就要借助于情境的支持，引發(fā)認(rèn)知沖突，促使幼兒對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造或重建，以接納新知識(shí)，達(dá)到“順應(yīng)”的過程。另一類是合作性社會(huì)情境。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是在社會(huì)互動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)分享、交流和合作，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的主觀經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某個(gè)問題形成不同的見解，通過合作、交流、小組討論和學(xué)習(xí)者之間的溝通，使知識(shí)的意義建構(gòu)得以加速。
5.科學(xué)教育的評(píng)價(jià)：注重過程性和差異性。
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是多元的，每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無二的個(gè)體，科學(xué)教育不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量幼兒的學(xué)習(xí)水平，科學(xué)教育的評(píng)價(jià)要注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的促進(jìn)幼兒科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的功能，因而倡導(dǎo)形成性評(píng)價(jià)或過程性評(píng)價(jià)。所以這種評(píng)價(jià)的兩大特性是過程性和差異性。因?yàn)橛變旱目茖W(xué)素養(yǎng)是在探究過程中逐步形成和發(fā)展起來的，故在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要將評(píng)價(jià)貫穿于探究活動(dòng)的始終，尤其要重視幼兒在探究過程中的情感體驗(yàn)，而不能簡單的關(guān)注幼兒探究活動(dòng)的結(jié)果。同時(shí)由于幼兒發(fā)展的個(gè)體差異性，我們的評(píng)價(jià)要因時(shí)因人而異，建立不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過這種過程性和差異性的評(píng)價(jià)，促使他們不斷改進(jìn)教學(xué)策略以及學(xué)習(xí)情境、教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，從而更好地支持和指導(dǎo)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)。
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學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十一
摘要：《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程是高職學(xué)前教育專業(yè)的重要課程，主要通過對(duì)幼兒的思維認(rèn)知和個(gè)體發(fā)展特征為依托實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的科學(xué)教育。目前，高職院校學(xué)前教育專業(yè)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程存在資源利用不足，主體欠缺，實(shí)踐技能匹配不足的情況，高職高專院校需加強(qiáng)對(duì)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的改革，從項(xiàng)目設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)反思、媒介傳導(dǎo)及交互參與等方面為課程構(gòu)建優(yōu)質(zhì)實(shí)踐體系，以實(shí)現(xiàn)課程改革。
1.專業(yè)認(rèn)知程度低學(xué)前教育專業(yè)不被學(xué)生喜愛和認(rèn)知。一是很少考生自己主動(dòng)報(bào)考此專業(yè)，多數(shù)是別的`專業(yè)調(diào)劑。二是幼兒教師職業(yè)社會(huì)地位偏低，不被人們重視，而且待遇不高。因此，很多學(xué)生對(duì)專業(yè)不感興趣，故在《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課堂學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)都不是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的，它們只是為了拿到學(xué)分，順利畢業(yè)而學(xué)習(xí)。他們在學(xué)校就沒有好好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，將來如何更好地進(jìn)行幼兒教學(xué)這種情況就導(dǎo)致學(xué)生小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)極大的降低學(xué)習(xí)興趣，脫離了其現(xiàn)實(shí)生活，不能夠很好的發(fā)展其科學(xué)素養(yǎng)。作為一名合格的師范生應(yīng)該做到在小學(xué)生的教育上滿足其需求，不超越其現(xiàn)有水平。在學(xué)習(xí)的過程中，多安排一些小制作以及小實(shí)驗(yàn)，來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新的思維與能力。2.教學(xué)主體不明確現(xiàn)在提倡自主、高效的課堂教學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的引導(dǎo)者，組織者，參與者。教師只需要在學(xué)生進(jìn)行課堂活動(dòng)時(shí)，進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)督。可是現(xiàn)在有的課堂，依然采用“填鴨式”教學(xué)方法，整節(jié)課都是教師在滔滔不絕的講，學(xué)生安安靜靜的聽，根本無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。長期采用這樣的教學(xué)方式，就會(huì)使得師生之間缺少心靈的溝通，語言的交流。教師知識(shí)是完善的，但是他講解的內(nèi)容學(xué)生未必全理解，因?yàn)樗衙總€(gè)幼兒都理想化，沒有因人而異，因材施教。沒有讓學(xué)生獨(dú)立的思考空間，禁錮了學(xué)生的思想，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。3.實(shí)踐教學(xué)形式單一隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)幼兒教師提出了更高的要求。為了培養(yǎng)能肩負(fù)起教育幼兒的重任的教師，提升幼教從教能力，成為高職院校學(xué)前兒童科學(xué)教育課程改革的首要任務(wù)。然而從教能力的培養(yǎng)離不開實(shí)踐教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)是提升幼教從教能力的最佳途徑。目前我校的學(xué)前兒童科學(xué)教育課程在大二第二學(xué)期開設(shè)，雖然有實(shí)踐課程，但形式過于單一?；旧隙际堑礁浇挠變簣@進(jìn)行課程聆聽、觀摩。學(xué)生只是做觀眾，并沒有真正的進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。他們學(xué)到的知識(shí)都是來源于課本，無法將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將來投身于幼兒教育就沒法做一個(gè)合格的教師。因?yàn)樗麄冎粫?huì)“紙上談兵”，根本不會(huì)“隨機(jī)應(yīng)變”的處理課堂上的突發(fā)事件。這樣單一的、流于形式的實(shí)踐教學(xué)不能讓他們獲取真正的從教能力。
（一）結(jié)合理論學(xué)習(xí)提升科學(xué)教育理念。
我們要緊緊圍繞課改內(nèi)容，深深領(lǐng)悟課改精神。以社會(huì)需要、人才發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的教學(xué)研究與改革，樹立超前意識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念。要認(rèn)識(shí)到幼兒教育是“科教興國”的奠基工程，它的好壞直接影響兒童科學(xué)素養(yǎng)、整體素質(zhì)以及終身發(fā)展。教師必須強(qiáng)化學(xué)生對(duì)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程學(xué)習(xí)中的教育理念，在教學(xué)過程中讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)課改精神，并且將課改精神恰當(dāng)?shù)娜谌氲骄唧w教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生在進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)的時(shí)候，讓學(xué)生明白高職院校的《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程的目標(biāo)和以前的區(qū)別，一是重視培養(yǎng)幼兒情感態(tài)度，二是注重培養(yǎng)幼兒探究解決問題的策略，三是注重幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取。這樣做的最終的目的是讓幼兒樂學(xué)、會(huì)學(xué)、會(huì)用，并為其終身發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，要讓學(xué)生知道，幼兒園的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不是簡單地個(gè)別活動(dòng)所能達(dá)成的，而是需要教師課前進(jìn)行一系列精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，促使目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然也不是教師主觀意識(shí)所決定的，在一系列的活動(dòng)中，幼兒會(huì)出現(xiàn)教師預(yù)設(shè)之外的表現(xiàn)，這就要求教師具有“隨機(jī)應(yīng)變”的能力，從實(shí)踐中不斷的改進(jìn)教學(xué)方法。
（二）通過各種渠道，彌補(bǔ)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。
讓學(xué)生在高職院?！秾W(xué)前兒童科學(xué)教育》課程學(xué)習(xí)中掌握正確、科學(xué)的教學(xué)方法，僅僅通過課本知識(shí)是無法做到的，這就要求在校期間讓學(xué)生通過各種渠道，彌補(bǔ)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。我校針對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)較低的狀況，采取一系列的措施來提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使得他們將來成為幼兒教育領(lǐng)域合格的引領(lǐng)者。具體的做法：對(duì)課程內(nèi)容做調(diào)整，增加科普類、科學(xué)領(lǐng)域、環(huán)境創(chuàng)設(shè)課等。同時(shí)，還要聘請校內(nèi)相關(guān)專業(yè)教師、校外相關(guān)專家進(jìn)行科普講座。倡導(dǎo)每位同學(xué)必讀由時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆S山書社出版社的“幼兒十萬個(gè)為什么（自然小百科）”和電子版“超有趣幼兒十萬個(gè)為什么”的科普讀物，通過學(xué)生課外閱讀自學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，增加知識(shí)面。為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，還要定期開展科普知識(shí)競賽。學(xué)生競爭意識(shí)都特別強(qiáng)，誰都怕落后，都爭先恐后的進(jìn)行課外閱讀，豐富頭腦，提升能力。組織學(xué)生離開課堂、走出學(xué)校，來到外面進(jìn)行參觀?？傊?，通過調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、增開課程、組織自學(xué)、聽取講座、走出學(xué)校等渠道，不僅開拓了學(xué)生的視野，還豐富了學(xué)生的自然科學(xué)知識(shí)，最主要的是提升了學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。
（三）改革課程教學(xué)模式，突出實(shí)踐教學(xué)能力的培養(yǎng)。
根據(jù)《學(xué)前兒童科學(xué)教育》的學(xué)科定位，把課程教學(xué)分為三種模式：一是以教材為根本，對(duì)案例進(jìn)行剖析;二是放下課本，走出校園，到幼兒園進(jìn)行觀摩、研討;三是在學(xué)校進(jìn)行模擬實(shí)踐。第一種模式，我們依據(jù)課本內(nèi)容進(jìn)行講解，大多數(shù)是利用課件來展示案例，學(xué)生通過觀看案例的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課本的理論，自己捕捉更多的教學(xué)信息，并自己對(duì)所得到的信息進(jìn)行分析和整理。對(duì)于難理解的問題，進(jìn)行交流討論、師生共同解決。避免一言堂，盡量的讓每個(gè)學(xué)生都融入到活動(dòng)中；避免教師權(quán)威性，盡可能的多聽聽學(xué)生的意見。這樣做的最終目的就是讓學(xué)生自己主動(dòng)探究，只有他們掌握了這種教學(xué)模式，將來才能在自己的幼兒教學(xué)中采用。這也是幼兒園教育的主要方向---探究式教學(xué)。只有通過教師與幼兒的不間斷接觸，才能使教師更加的了解幼兒的生活脾性，以便于更好的管理以及對(duì)幼兒進(jìn)行有效的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是就目前的形勢而言，教師與幼兒融為一體，共同活動(dòng)并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，事情的原由是因?yàn)榻處熢趯?duì)于幼兒的指導(dǎo)活動(dòng)的過程中，始終不能放開自我，擺脫自己是一名教師的這樣一個(gè)角色，不能夠全身心的投入到與幼兒的科學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，孩子們自然也就不能夠放開的去玩耍，去探究，去培養(yǎng)自己的開創(chuàng)新思維。第二種模式，在《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程理論講解的同時(shí)，不可偏離案例教學(xué)，使學(xué)生做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課本上理論知識(shí)的同時(shí)，要到身邊的幼兒園去走走、看看。將看到的實(shí)際情況和所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行比照，看看二者的異同，以免今后犯錯(cuò)誤。這也是第二種模式的重要所在，通過實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)理論的不足之處。如《學(xué)前兒童科學(xué)教育》課程理論中科學(xué)活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)建、利用等方面涉及的很少，我們通過實(shí)踐觀摩就會(huì)發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)建對(duì)于幼兒科學(xué)活動(dòng)得開展十分重要，直接關(guān)系到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
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學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十二
在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會(huì)人的功能，社會(huì)教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會(huì)中相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會(huì)情感和態(tài)度，而一定社會(huì)的價(jià)值觀及行為規(guī)范是在社會(huì)交往生活中形成并實(shí)現(xiàn)個(gè)體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會(huì)交往活動(dòng)內(nèi)化價(jià)值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因?yàn)槲覀円坏╉槾寺窂讲僮鳎€會(huì)面臨一系列與這一目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)過程直接相關(guān)的時(shí)代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會(huì)系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會(huì)教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會(huì)教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時(shí)是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個(gè)體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補(bǔ)先天的不足。這種補(bǔ)償人的生物性不足的活動(dòng)就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個(gè)體一出生就進(jìn)入一個(gè)文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會(huì)成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，幼兒的交往范圍逐漸擴(kuò)大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點(diǎn)，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動(dòng)、同伴互動(dòng)的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會(huì)情緒和情感，掌握社會(huì)的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識(shí)技能，生成識(shí)別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會(huì)性并以個(gè)性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會(huì)化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會(huì)歷史條件下發(fā)展。幼兒社會(huì)性發(fā)展的真實(shí)背景是幼兒所處的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會(huì)發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對(duì)物的依賴”、“自由個(gè)性聯(lián)合體”三個(gè)階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時(shí)社會(huì)處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動(dòng)的豐富，人通過對(duì)物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時(shí)又走向了人本質(zhì)的物化，這時(shí)社會(huì)處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個(gè)體獨(dú)立性”階段。雖然人對(duì)物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會(huì)進(jìn)入“自由個(gè)性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會(huì)處于一個(gè)急劇變革的時(shí)代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入以“物的依賴”實(shí)現(xiàn)個(gè)體獨(dú)立性的階段。市場經(jīng)濟(jì)一方面喚醒了人的主體意識(shí)，使個(gè)體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個(gè)體獨(dú)立性”的歷史時(shí)代;另一方面，市場經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實(shí)現(xiàn)人的獨(dú)立性。因此，人們在生存實(shí)踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨(dú)立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨(dú)生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對(duì)象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對(duì)幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識(shí)和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨(dú)立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個(gè)體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個(gè)體獨(dú)立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個(gè)體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補(bǔ)兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會(huì)教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個(gè)問題。
二、幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會(huì)教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會(huì)生活實(shí)際，有助于幼兒將社會(huì)普遍的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范要求和價(jià)值觀念指導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個(gè)社會(huì)文化為背景的真實(shí)的社會(huì)生活。
首先，對(duì)幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個(gè)微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動(dòng)程度低，人與人之間、各組織機(jī)構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個(gè)行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個(gè)物質(zhì)的消費(fèi)場所，如兒童樂園。在成人本位文化強(qiáng)旺的背景下，社區(qū)對(duì)幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個(gè)強(qiáng)勁的消費(fèi)群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對(duì)共同的價(jià)值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對(duì)幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會(huì)性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動(dòng)對(duì)教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會(huì)教育的目標(biāo)及實(shí)施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會(huì)文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對(duì)幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識(shí)本位”的強(qiáng)旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會(huì)教育的實(shí)效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會(huì)基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，而忽視合作及利他意識(shí)的培養(yǎng)。這種基于實(shí)際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實(shí)效。而幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因?yàn)橛變簣@作為教育機(jī)構(gòu)不僅實(shí)現(xiàn)著個(gè)體的社會(huì)化，還通過個(gè)體社會(huì)化促進(jìn)社會(huì)整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會(huì)教育事倍功半。
社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個(gè)社區(qū)本應(yīng)共同維護(hù)的社會(huì)權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機(jī)構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
三、走出幼兒社會(huì)教育困境的途徑：應(yīng)對(duì)根本問題。
幼兒社會(huì)教育在面對(duì)幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個(gè)矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會(huì)交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。
首先，必須重視幼兒真實(shí)的社會(huì)交往活動(dòng)在整個(gè)教育活動(dòng)中的作用。目前一些幼兒園在社會(huì)教育中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的影響因素及兒童真實(shí)的社會(huì)生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計(jì)情景訓(xùn)練，忽視兒童社會(huì)性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個(gè)方面，一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的……心理的和社會(huì)的兩個(gè)方面是有機(jī)地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個(gè)之上而成的?！薄?〕幼兒社會(huì)性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價(jià)值觀念，不僅受制于個(gè)體的心理特點(diǎn)，而且取決于特定的社會(huì)文化和社會(huì)背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會(huì)教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實(shí)生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機(jī)會(huì)，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補(bǔ)償幼兒交往活動(dòng)的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機(jī)會(huì)。只要基于幼兒社會(huì)交往生活，就必然會(huì)考慮社會(huì)系統(tǒng)中各種因素的影響。因?yàn)橛變旱慕煌畋厝皇窃谏鐣?huì)生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會(huì)建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會(huì)教育變革的`方向，而且是整個(gè)幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會(huì)、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機(jī)構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動(dòng)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。我們的確已經(jīng)處于一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進(jìn)并經(jīng)過歷史進(jìn)程確認(rèn)的那些共同的價(jià)值追求，這些共同的價(jià)值追求無疑是兒童社會(huì)化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價(jià)值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會(huì)教化、學(xué)校教育必須使之重建。對(duì)于幼兒園社會(huì)教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會(huì)教育加強(qiáng)價(jià)值觀的溝通?！?〕如進(jìn)行父母價(jià)值觀的調(diào)查，了解父母對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價(jià)值觀手冊并對(duì)家長進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長進(jìn)行價(jià)值觀討論，建構(gòu)共同的價(jià)值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動(dòng)尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致?？膳c其他社會(huì)組織，如婦聯(lián)、團(tuán)委、關(guān)工委、居委會(huì)、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會(huì)教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對(duì)幼兒社會(huì)教育的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代社會(huì)生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會(huì)教育關(guān)涉整個(gè)社會(huì)，又需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會(huì)教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會(huì)生活并沒有發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會(huì)作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十三
吳廣梅（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，杭州310012）。
摘要：學(xué)前兒童科學(xué)教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)。從建構(gòu)主義來看，知識(shí)不是客觀的，知識(shí)是人創(chuàng)造的，并受人的價(jià)值觀和文化的影響，知識(shí)具有主觀性；學(xué)習(xí)是幼兒主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程，而不是由教師向幼兒的知識(shí)傳遞。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論的一些觀點(diǎn)，可以使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和意義。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學(xué)教育；學(xué)前兒童。
建構(gòu)主義是當(dāng)今世界最具影響力的教育理念之一，它通過對(duì)人與世界關(guān)系新的詮釋，從而對(duì)人與知識(shí)關(guān)系進(jìn)行了新的理解。建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論，20世紀(jì)80年代末在歐美興起，它顛覆了傳統(tǒng)的有關(guān)知識(shí)和認(rèn)識(shí)的客觀被動(dòng)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是主體在與社會(huì)互動(dòng)的過程中不斷建構(gòu)和生成的。學(xué)前兒童在科學(xué)教育的過程中可以借鑒和應(yīng)用建構(gòu)主義知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論的一些觀點(diǎn)，使學(xué)前兒童科學(xué)教育有更多的理論指導(dǎo)和價(jià)值。
一、建構(gòu)主義的知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論。
從本質(zhì)上看，建構(gòu)主義的基本含義主要是指關(guān)于知識(shí)的本質(zhì)、知識(shí)的獲取和學(xué)習(xí)的本質(zhì)的一系列認(rèn)識(shí)與解釋的理論[1]。它認(rèn)為知識(shí)是認(rèn)知主體對(duì)外在的經(jīng)驗(yàn)世界主動(dòng)加以組織而獲得的。它們的共同點(diǎn)是：不存在一種客觀的知識(shí)，知識(shí)是人創(chuàng)造的，并受人的價(jià)值觀和文化的影響，知識(shí)具有主觀性；學(xué)習(xí)不是由教師向幼兒的知識(shí)傳遞，而是幼兒主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.知識(shí)是個(gè)人主動(dòng)建構(gòu)的。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是認(rèn)知主體積極、主動(dòng)建構(gòu)的，但是這種建構(gòu)不是沒有目的胡亂建構(gòu)；知識(shí)不是客觀的，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是主體在實(shí)踐活動(dòng)中面對(duì)新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)。隨著人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，已有的知識(shí)會(huì)被不斷地否定，會(huì)出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)，知識(shí)是不斷發(fā)展的，沒有一勞永逸的知識(shí)。知識(shí)是學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)針對(duì)具體情境進(jìn)行的再創(chuàng)造，所以說主體對(duì)知識(shí)的獲取是主動(dòng)建構(gòu)的，而不是被動(dòng)地接受。
2.知識(shí)是社會(huì)文化的。
社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)的建構(gòu)不僅是個(gè)人的，也是社會(huì)和文化的，知識(shí)不光是居于個(gè)體內(nèi)部的，知識(shí)的建構(gòu)不光有個(gè)人的參與，也有社會(huì)文化歷史的影響，因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)性的，人的成長和學(xué)習(xí)依賴于一定的社會(huì)文化歷史環(huán)境。正如維果斯基所說，知識(shí)是一個(gè)“以語言為基礎(chǔ)的協(xié)作過程”，是人們“通過談話得以建構(gòu)，利用語言協(xié)商”而產(chǎn)生的“共同意義?！彼哉f，知識(shí)的基礎(chǔ)是語言知識(shí)，而語言是一種社會(huì)建構(gòu)，語言的意義是通過社會(huì)性的相互依賴而獲得的，知識(shí)是社會(huì)文化的。
3.知識(shí)是情境化的。
知識(shí)的情境性和知識(shí)的去情境性是對(duì)知識(shí)看法的一個(gè)重要維度[2]。知識(shí)是情境化的而不是孤立的。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)離不開學(xué)習(xí)得以發(fā)生的具體環(huán)境，情境的體驗(yàn)讓知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)更加牢固。幼兒在幼兒園所學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該是一種情境化的體驗(yàn)，同時(shí)在這種體驗(yàn)的過程中，思維力、想象力，以及解決問題的能力也得以訓(xùn)練。在體驗(yàn)的過程中孩子們學(xué)會(huì)了主動(dòng)探索、自己解決問題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)。所以，脫離情境的知識(shí)不是真的知識(shí)，是呆滯的和沒有生命力的。
4.知識(shí)具有個(gè)體性。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)具有個(gè)體性。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管語言賦予了知識(shí)一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，這取決于一個(gè)人特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景。由于不同的人具有不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，看到的是事物的不同方面，因此，對(duì)于世界的理解和賦予意義由每個(gè)人自己決定，而不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。
學(xué)前兒童科學(xué)教育是指幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動(dòng)，對(duì)周圍的自然界（包括人造自然）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程[3]。學(xué)前兒童科學(xué)教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)[4]。(教育論文)幼兒科學(xué)教育中科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力還有科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。比起科學(xué)知識(shí)來，科學(xué)能力、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度具有更高的價(jià)值。幼兒科學(xué)教育與其說是讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，不如說是通過科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)過程，讓學(xué)生理解和掌握科學(xué)的探究過程與科學(xué)方法，從而全面提高幼兒的科學(xué)素養(yǎng)，這才是幼兒科學(xué)教育的基本價(jià)值所在。
在幼兒階段，“科學(xué)知識(shí)”主要指孩子們在日常生活中所經(jīng)驗(yàn)的，那些可以觀察和感知到的現(xiàn)象以及不同現(xiàn)象之間的關(guān)系。具體講，科學(xué)知識(shí)包括與人們生活有關(guān)的自然環(huán)境（如常見的動(dòng)、植物，自然界中的非生物等），幼兒身邊的物理現(xiàn)象（如力和運(yùn)動(dòng)、熱和溫度等）、化學(xué)現(xiàn)象（如醋與蘇打的中和），以及氣候和季節(jié)現(xiàn)象和幼兒生活中常見的科技產(chǎn)品和技術(shù)等方面豐富的內(nèi)容。“科學(xué)能力”指的是應(yīng)用科學(xué)方法來解決問題的能力，它包括了觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、推論、應(yīng)用，還有交流，都是科學(xué)研究過程中所不可缺少的。在幼兒科學(xué)教育中第三個(gè)因素是“科學(xué)態(tài)度”，科學(xué)態(tài)度包括了好奇心、探究意識(shí)、執(zhí)著的精神，還有敢于與眾不同的勇氣。培養(yǎng)幼兒的科學(xué)態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上為幼兒提供豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)幼兒掌握適宜的科學(xué)技能，是幼兒階段科學(xué)教育的`主要任務(wù)。
1.科學(xué)教育的本質(zhì)：強(qiáng)調(diào)探究式的科學(xué)教育。
建構(gòu)主義主張通過基于問題解決的探究學(xué)習(xí)來深化對(duì)知識(shí)的理解與建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為應(yīng)為學(xué)前兒童提供多樣化、多層次活動(dòng)場景，開展探究性學(xué)習(xí)，幼兒通過自主探究的學(xué)習(xí)方法，自主地進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的探究學(xué)習(xí)，教師則作為探究活動(dòng)的幫助者和促進(jìn)者，引導(dǎo)幼兒借助情境中的各種資源，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、搜集資料、確定解題方案與步驟，直至問題解決?？傊?gòu)主義倡導(dǎo)的這種基于問題解決的探究學(xué)習(xí)恰恰反映了科學(xué)教育的“科學(xué)探究”本質(zhì)。在南京召開的第二屆全國幼兒科學(xué)教育研討會(huì)上，中央教育科學(xué)研究所劉占蘭研究員作了題為《幼兒園如何開展探究式科學(xué)教育》的學(xué)術(shù)報(bào)告，使大家明確了科學(xué)探究是幼兒學(xué)科學(xué)的基本方法，指出探究式科學(xué)教育要成為幼兒園科學(xué)教育的主流方向。美國庫克博士（laura）認(rèn)為：對(duì)于幼兒來說，科學(xué)并不是關(guān)于世界的客觀知識(shí)的集合，也不是關(guān)于事實(shí)的積累和記憶，而是去探索、理解他們身邊的世界[5]。在幼兒園的科學(xué)教育中，幼兒通過觀察、預(yù)測、驗(yàn)證的過程獲得對(duì)知識(shí)的理解，這樣他們才能逐漸學(xué)會(huì)構(gòu)建他們自己的知識(shí)體系，才能在以后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠認(rèn)真審視、敢于質(zhì)疑已有的知識(shí)，為科學(xué)的批判精神的形成奠定基礎(chǔ)。
2.科學(xué)教育的內(nèi)容：基本性和生成性。
皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，兒童學(xué)到了什么，取決于他的發(fā)展水平，因此在選擇科學(xué)教育內(nèi)容時(shí)，要選擇最基本的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且這種基本的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與幼兒的實(shí)際生活相聯(lián)系的，滿足于幼兒與他人和社會(huì)的互動(dòng)。同時(shí)，學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容也是動(dòng)態(tài)生成的，幼兒在與自然與事物的對(duì)話中，在探索和發(fā)現(xiàn)中，新知識(shí)不斷地建構(gòu)，新想法不斷地生成。因而學(xué)前兒童科學(xué)教育內(nèi)容除了專門的教師設(shè)計(jì)好的科學(xué)活動(dòng)外，也要看到滲透在日常生活中的科學(xué)教育活動(dòng)，比如在區(qū)角活動(dòng)中，我們要想有生成性的科學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生，就要提供具有探索性、豐富性和層次性的科學(xué)探究材料。
3.科學(xué)教育的過程：幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一。
建構(gòu)主義認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)可以是每一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)的，科學(xué)知識(shí)也可以是學(xué)習(xí)者與他人的交往、互動(dòng)而進(jìn)行合作性建構(gòu)?？傊?gòu)主義認(rèn)為科學(xué)教育過程應(yīng)是幼兒的自主建構(gòu)和合作性建構(gòu)的統(tǒng)一，在教師指導(dǎo)下幼兒自主建構(gòu)，通過合作學(xué)習(xí)，幼兒達(dá)到合作性的社會(huì)建構(gòu)。在過程中，教師的角色應(yīng)是幼兒自主建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，為幼兒的建構(gòu)性學(xué)習(xí)提供良好的支架；幼兒的角色應(yīng)是認(rèn)知信息的加工者、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象。
4.科學(xué)教育的方法：創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。
建構(gòu)主義的情景學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)發(fā)生的情境緊密相連，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)意義的自主建構(gòu)，離不開學(xué)習(xí)情境的幫助。促進(jìn)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的情境有兩類：一類是真實(shí)的物理情境。在真實(shí)的物理情境中，學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)，幼兒在這種學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)時(shí)，可以利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去“同化”新知識(shí)，并賦予新知識(shí)以新的意義；如果原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，就要借助于情境的支持，引發(fā)認(rèn)知沖突，促使幼兒對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造或重建，以接納新知識(shí)，達(dá)到“順應(yīng)”的過程。另一類是合作性社會(huì)情境。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是在社會(huì)互動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)分享、交流和合作，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的主觀經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某個(gè)問題形成不同的見解，通過合作、交流、小組討論和學(xué)習(xí)者之間的溝通，使知識(shí)的意義建構(gòu)得以加速。
5.科學(xué)教育的評(píng)價(jià)：注重過程性和差異性。
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是多元的，每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無二的個(gè)體，科學(xué)教育不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量幼兒的學(xué)習(xí)水平，科學(xué)教育的評(píng)價(jià)要注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的促進(jìn)幼兒科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的功能，因而倡導(dǎo)形成性評(píng)價(jià)或過程性評(píng)價(jià)。所以這種評(píng)價(jià)的兩大特性是過程性和差異性。因?yàn)橛變旱目茖W(xué)素養(yǎng)是在探究過程中逐步形成和發(fā)展起來的，故在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要將評(píng)價(jià)貫穿于探究活動(dòng)的始終，尤其要重視幼兒在探究過程中的情感體驗(yàn)，而不能簡單的關(guān)注幼兒探究活動(dòng)的結(jié)果。同時(shí)由于幼兒發(fā)展的個(gè)體差異性，我們的評(píng)價(jià)要因時(shí)因人而異，建立不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過這種過程性和差異性的評(píng)價(jià)，促使他們不斷改進(jìn)教學(xué)策略以及學(xué)習(xí)情境、教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，從而更好地支持和指導(dǎo)幼兒進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李歐。激進(jìn)建構(gòu)主義的教育觀研究[d].長春：東北師范大學(xué)，2006.
[2]孫衛(wèi)國，唐淑敏。建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀[j].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005,（4）。
[3]陳琦，張建偉。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1998,（1）。
[5]王振宇。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[m].北京：人民教育出版社，:85.
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十四
1．人類早期的科學(xué)教育的特點(diǎn)：自然科學(xué)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，自然科學(xué)教育帶有神靈色彩。
2．我國古代的科學(xué)教育的光輝成果：如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國出了《墨經(jīng)》和《考工記》兩部代表性的科學(xué)技術(shù)著作。其中《墨經(jīng)》不但記載了大量的物理知識(shí)，還可以從中看到墨子是如何對(duì)弟子進(jìn)行教育的。墨子在講學(xué)時(shí)非常重視向?qū)W生傳授生產(chǎn)知識(shí)，他曾經(jīng)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法來解釋光學(xué)中“小孔成像”的原理。墨子對(duì)“小孔成像”（又說“針孔成像”）的解釋，是世界上第一個(gè)對(duì)光的直線傳播的科學(xué)解釋，比希臘的歐幾里得還要早一個(gè)世紀(jì)。更具有價(jià)值的是，墨子用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行教學(xué)，這在世界科學(xué)教育史上是首創(chuàng)。
3．古代的兒童科學(xué)教育：和識(shí)字教育緊密結(jié)合，大多仍然在家庭中隨著父母的勞動(dòng)和在日常生活中接受科學(xué)教育。
我國兒童自然科學(xué)教育通過專門設(shè)置的課程來進(jìn)行，是在清代同治年間。1862年（同治元年）設(shè)立了京師同文館，京師同文館中設(shè)有“格致”這一科目，是我國設(shè)置自然科學(xué)教育課程的開端。19我國自己開辦的第一所幼稚園――湖北幼稚園。1932年10月，當(dāng)時(shí)的國家教育部正式公布了《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，正式規(guī)定有關(guān)科學(xué)教育內(nèi)容的課程――“社會(huì)和自然”。1935年，由雷震清副教授編寫的《幼稚園的自然》一書出版。這是我國第一本供教師用的學(xué)前兒童科學(xué)教育的理論書籍。
五、本章要求掌握的概念：
1．科學(xué)：是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在社會(huì)實(shí)踐中到檢驗(yàn)和發(fā)展。
2．技術(shù)：泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能，除操作技能外，廣義的還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備，以及生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序、方法。
3．科學(xué)教育：是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才和提高民族科學(xué)素質(zhì)的教育。具體地說，科學(xué)教育是系統(tǒng)傳授數(shù)學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的科學(xué)化的教育活動(dòng)。
4．學(xué)前兒童科學(xué)教育：是指學(xué)前兒童在教師的指導(dǎo)下，通過自身的活動(dòng)，對(duì)周圍的自然界進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)，以及提出問題、尋找答案的探索過程。
六、本章要求掌握的問題：
1．科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別。
科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：
（1）科學(xué)是以認(rèn)識(shí)自然為目的，而技術(shù)是以改造自然為目的。
（2）科學(xué)回答的是“是什么”、“為什么”的問題，而技術(shù)回答的是“做什么”、“怎樣做”的問題。
（3）科學(xué)是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的過程，而技術(shù)是創(chuàng)造、發(fā)明新產(chǎn)品的過程。
學(xué)前兒童科學(xué)研究論文篇十五
學(xué)前兒童科學(xué)教育的內(nèi)容十分的豐富，它涉及了兒童生活周圍的方方面面，這些內(nèi)容突出體現(xiàn)了以下三個(gè)方面的觀點(diǎn)：第一是強(qiáng)調(diào)以探究為中心的科學(xué)觀；第二是強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互作用觀；第三是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的生態(tài)觀。
1．在引導(dǎo)學(xué)前兒童了解周圍環(huán)境的同時(shí)，了解人體自身；
2．讓學(xué)前兒童感受技術(shù)、崇尚科學(xué)；
3．在認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的同時(shí)，進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育；
4．把認(rèn)識(shí)個(gè)別物體的屬性和認(rèn)識(shí)物體的多樣性結(jié)合起來；
5．從學(xué)前兒童的身邊取材。
五、本章要求掌握的概念：
1、科學(xué)性原則：是指選擇的內(nèi)容必須符合科學(xué)原理，應(yīng)從自然界的整體出發(fā)，根據(jù)客觀規(guī)律，正確解釋學(xué)前兒童周圍生活中的有關(guān)的自然現(xiàn)象和自然物。
2、啟蒙性原則：是指選編的內(nèi)容必須符合學(xué)前兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展水平，使學(xué)前兒童在教師的幫助下，通過一定的努力能夠達(dá)到教育目標(biāo)。
3、系統(tǒng)性原則：是指選編的科學(xué)教育內(nèi)容是按照由近及遠(yuǎn)、由簡到繁、由具體到抽象、由已知到未知的認(rèn)知規(guī)律編排。
4、時(shí)代性原則：是指要根據(jù)時(shí)代發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，來選編科學(xué)教育內(nèi)容，使選編的內(nèi)容跟上時(shí)代與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，面向現(xiàn)代化。
5、地方性原則：是指應(yīng)聯(lián)系當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化背景，來選編科學(xué)教育的內(nèi)容。
6、季節(jié)性原則：是指應(yīng)聯(lián)系季節(jié)變化來選編科學(xué)教育的內(nèi)容。
六、本章要求掌握的問題：
（1）科學(xué)性原則；
（2）啟蒙性原則；
（3）系統(tǒng)性原則；
（4）時(shí)代性原則；
（5）地方性原則；
（6）季節(jié)性原則。
（1）采用以季節(jié)為主線選編內(nèi)容；
（2）采用以單元式選編內(nèi)容；（3）根據(jù)科學(xué)教育的各個(gè)領(lǐng)域選編內(nèi)容。
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