心得體會是一個人對自己思考、感悟、理解和認識的歸納和總結(jié)。寫心得體會時，可以根據(jù)讀者的需求和背景進行針對性的思考和總結(jié)，更貼近讀者的實際情況。這里是一些關(guān)于心得體會的范文案例，供大家參考和學習。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇一
從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。
我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實守信，交作業(yè)時總是讓老師費心，我們一定要改正自己的缺點。
《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓斥，這一些也讓我曾煩惱過?？僧斘铱戳恕稅鄣慕逃?，我就會知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的訓斥聲，這時，父母卻早以不說我了。
我們生活在這個世界上，都少不了一個字————愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對父母的愛，對老師的愛，對學生的愛，對身邊所有人的愛。愛是一個美好的世界，是一個光明的世界！
總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級下學期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會用這些愛來對待他人。我想：如果人人都用自己的`愛來對待他人，那么愛的項鏈就會越來越長。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇二
經(jīng)典教育是一個不可或缺的教育理念，它強調(diào)培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和綜合能力，以及提升他們的思考能力和創(chuàng)造力。我一直以來都對經(jīng)典教育非常感興趣，并在過去幾年中積極探索和實踐了這一理念。在這篇文章中，我將分享我在經(jīng)典教育中的一些體會。
第二段：了解經(jīng)典文化的重要性。
在經(jīng)典教育中，了解經(jīng)典文化是至關(guān)重要的一步。經(jīng)典文化是人類智慧的結(jié)晶，它承載著人類的歷史、哲學、文學等方面的精髓。通過學習經(jīng)典文化，我們能夠更好地理解人類文明的演進和我們自己的文化根源。在經(jīng)典文化中，我們能夠獲得智慧和人性的教誨，它能夠開啟我們思考人生和世界的大門。
第三段：重塑課程和教學方法。
經(jīng)典教育不僅僅是學習經(jīng)典文化，還包括了對課程和教學方法的重塑。在經(jīng)典教育中，教師不再是知識的傳授者，而是學生的指導者和啟迪者。他們注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和思考能力，讓每個學生都能夠成為獨立思考的個體。此外，經(jīng)典教育還強調(diào)學科之間的融會貫通，讓學生能夠更好地理解和運用所學知識。
第四段：培養(yǎng)學生的意識和品質(zhì)。
經(jīng)典教育注重培養(yǎng)學生的意識和品質(zhì)，包括人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)和社會責任感。在經(jīng)典教育中，學生不僅要學會如何成為有思想的人，還要學會如何成為一個有責任感的人。對于學生來說，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和意識是至關(guān)重要的，它們決定了一個人的行為和價值觀。只有在經(jīng)典教育的指導下，學生才能夠成為有良好品性的人，對社會能夠有所貢獻。
第五段：經(jīng)典教育的實踐與展望。
經(jīng)典教育是一個長期的過程，需要教師、家庭和社會的共同努力。在過去幾年中，我在教育實踐中積極倡導經(jīng)典教育，并取得了一些成果。我注意到學生們在研究經(jīng)典文化和參與經(jīng)典教育活動后，他們的思維方式和行為習慣發(fā)生了積極的變化。他們變得更加有自主學習的能力，也變得更加注重團隊合作，同時對社會問題有了更深刻的認識。我對未來的展望是，經(jīng)典教育將會在更廣泛的范圍內(nèi)得到推廣，并對教育體制進行積極的改革。
結(jié)論：
經(jīng)典教育是一個重要的教育理念，它能夠培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、綜合能力和思考能力。通過了解經(jīng)典文化，重塑課程和教學方法，培養(yǎng)學生的意識和品質(zhì)，經(jīng)典教育能夠為學生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我相信，只有在經(jīng)典教育的指導下，我們的社會才能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和責任感的新一代人。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇三
隨著時代的發(fā)展，教育已經(jīng)成為社會發(fā)展和進步的重要支撐，而教育理論則是教育實踐的指導。教育理論經(jīng)典是幾位教育大師對教育思想和實踐進行總結(jié)與闡述的重要著作，它們既有對教育發(fā)展的宏觀認識，又對教育具體實踐進行了深入研究。在接觸和學習教育理論經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了它們對我的啟發(fā)和指導。本文將圍繞這一主題，通過連貫的五段式展開闡述。
首先，教育理論經(jīng)典使我深入了解到教育的本質(zhì)和重要性。無論是孔子的《論語》還是德奎因的《教育哲學》，都從不同的角度和層面解答了教育的本質(zhì)?？鬃诱J為：“教無定法”，著重強調(diào)個體發(fā)展和人格塑造；而德奎因則將教育視為人的自我修養(yǎng)和社會責任的合一。這些經(jīng)典著作揭示了教育究竟是一種怎樣的力量，它涉及到人的全面發(fā)展和社會的長久繁榮。這使我對教育的重要性有了更為深刻的認識，并對自己今后的教育實踐產(chǎn)生了更高的期望。
其次，教育理論經(jīng)典拓寬了我的視野。在學習理論經(jīng)典的過程中，我們接觸到了各種各樣的觀點和思維方式。例如，杜威的《經(jīng)驗與教育》透露出一種實用主義的教育觀念，他主張以學生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，關(guān)注學生的實際需求和社會實踐。與此相對照，孟子的《告子上》強調(diào)了修身齊家、治國平天下的教育使命。這些不同的觀點和想法啟示我們，教育是多元而復雜的，不能固步自封，需要與時俱進，結(jié)合自身實際去進行創(chuàng)新和改革。
第三，教育理論經(jīng)典的學習加深了我對教育實踐的認識。學習理論經(jīng)典是為了指導教育實踐。盡管每個人的實踐經(jīng)驗都有所不同，但通觀經(jīng)典著作，可以找到很多實踐問題的解決思路。例如，費爾南多·薩瓦爾的《教育對話》著重討論了教師和學生之間的關(guān)系，他主張建立平等和諧的教育環(huán)境。這讓我認識到，在教育實踐中，師生關(guān)系的建立相當重要，只有相互尊重和信任，才能實現(xiàn)教育的最終效果。
第四，教育理論經(jīng)典使我認識到教育需要結(jié)合實際進行思考和改進。教育理論經(jīng)典并非是一成不變的理論模板，而是需要與實際結(jié)合和改進的。例如，馬克思的《德意志意識形態(tài)》揭示了教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的工具，但這并不意味著他的教育思想可以直接應用于今天的教育實踐。我們需要結(jié)合當下社會和教育的背景，借鑒教育理論經(jīng)典中的有益思想，并結(jié)合實際進行創(chuàng)新和改革。
最后，教育理論經(jīng)典的學習啟迪了我對教育研究的興趣。通過學習教育理論經(jīng)典，我深入了解了教育理論和實踐的相互關(guān)系，也接觸到了許多教育研究領(lǐng)域的前沿思想和觀點。這激發(fā)了我進一步學習和研究教育的興趣。我希望通過深入研究和實踐，為教育事業(yè)的健康發(fā)展貢獻一份自己的力量。
綜上所述，教育理論經(jīng)典對我的個人成長和教育實踐產(chǎn)生了巨大的影響。通過學習這些經(jīng)典著作，我對教育的本質(zhì)和重要性有了更深刻的認識，思維方式也得到了拓寬。此外，它們也使我更加關(guān)注教育實踐中的問題和挑戰(zhàn)，并幫助我思考如何將教育理論與實際相結(jié)合，做出更好的教育決策。因此，我將繼續(xù)學習和研究教育理論經(jīng)典，不斷提升自己的教育水平，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇四
在我們成長的過程中，我們接受了各種教育，無論是學校教育還是家庭教育。其中，經(jīng)典教育忠告在我們的成長中扮演著重要的角色。經(jīng)典教育忠告是前人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，給我們指引和啟迪。下面我將從個人成長、學業(yè)學習、人與社會、生活態(tài)度以及未來規(guī)劃這五個方面，談談對經(jīng)典教育忠告的心得體會。
首先，個人成長是一個人整個人生中最為重要的部分。經(jīng)典教育忠告中的第一條是“做自己”。這條忠告告訴我們要有自己的獨立思考能力和堅定意志。在我成長的過程中，我經(jīng)常面臨做選擇的困惑?？吹降某晒Π咐婉雎爜碜约议L和老師的建議，常常讓我在面對選擇時缺乏自信。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要相信自己的直覺和能力，敢于追隨自己的興趣和激情。通過遵循這一忠告，我開始更加明確自己的目標，并朝著自己的夢想努力。
其次，學業(yè)學習是我們作為學生最大的責任和任務。在經(jīng)典教育忠告中，有一條是“學如逆水行舟，不進則退”。這條忠告告訴我們要保持積極主動的學習態(tài)度，不斷追求進步。在學業(yè)學習中，我遇到過許多挑戰(zhàn)和困難，有時候感到力不從心。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要堅持不懈地努力和學習，持之以恒。通過遵循這一忠告，我意識到只有通過持續(xù)的努力才能取得成功。我開始制定學習計劃，合理安排時間，積極參與各種學習活動，并逐漸提高了自己的學習能力。
第三，人與社會是我們生活中重要的一部分。經(jīng)典教育忠告中的一條是“待人以誠”。這條忠告告訴我們要誠實守信，與人為善。在社會中，我們需要與各種人打交道，無論是同學、老師還是上司和同事。誠實守信是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過遵循這一忠告，我學會了尊重他人的意見，主動幫助他人，并且注重與人溝通。我發(fā)現(xiàn)，當我誠實守信地對待他人時，我也會得到他們的認同和支持。
第四，生活態(tài)度是影響我們生活幸福感的重要因素。經(jīng)典教育忠告中的一條是“心存感恩”。這條忠告告訴我們要感激身邊的一切，珍惜擁有的一切。在現(xiàn)代社會中，我們常常陷入追求更多的物質(zhì)和功利的陷阱。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要反思自己的生活，關(guān)注生活中的細節(jié)，享受生活的美好。通過遵循這一忠告，我學會了感恩身邊的人和事物，學會了從小事中找到快樂。我發(fā)現(xiàn)當我對生活充滿感激時，我的心情也會隨之變得更加愉快。
最后，未來規(guī)劃是我們每個人發(fā)展的方向。經(jīng)典教育忠告中的一條是“腳踏實地”。這條忠告告訴我們要務實和堅持不懈地追求夢想。在未來規(guī)劃方面，我常常面臨許多的迷茫和不確定。然而，經(jīng)典教育忠告告訴我要沉下心來，把自己的夢想付諸行動。通過遵循這一忠告，我開始為自己的夢想制定目標，并采取相應的行動。我明白了只有通過持之以恒的努力和耐心，才能達到自己的夢想。
通過對經(jīng)典教育忠告的理解和實踐，我認識到它是一幅給予我們成長指引的地圖。無論是對個人成長，學業(yè)學習，人與社會，生活態(tài)度還是對未來規(guī)劃，它都給予了我寶貴的啟示。經(jīng)典教育忠告告訴我們要堅持自己的信念，追求自己的夢想，成為一個積極向上、有擔當?shù)娜?。它教會了我要堅持、要誠實守信、要感恩等重要品質(zhì)。我相信只要我們不斷地遵循經(jīng)典教育忠告，我們一定能夠成就自己的夢想，并為社會做出更大的貢獻。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇五
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細的閱讀目錄，一條一條認真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動，也可以說是一種共鳴?！缎陆逃畨簟芬粫⒉幌窈芏嗟慕逃悤粯臃悍憾劊蟮览硪欢?，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進行分析、闡述。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認為是人類最高的目的`，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應該是整個教育的靈魂。但在很多的學校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實踐，這樣的德育教育當然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應該科學、合理地設置循序漸進的德育目標，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標體系?！敝刑岬降膬?nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學校，在每年迎接新生時，總是在一進門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學在進行同一德育內(nèi)容時，不同年級有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進行德育教育時，也要遵循幼兒的年齡特點，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實性的目標體系。
教育之夢讀書心得體會篇對于新教育，從聽說新教育，到走進新教育，進而實踐新教育，我自己感到到目前為止，我個人對新教育有了全新的認識和相對比較深刻的理解。特別是學校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進一步提高了對“新教育”改革的認識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學數(shù)學工作的我來說，雖然自認為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達能力嚴重欠缺，說道通俗一點就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點很淺顯的個人體會。
“新教育”改革運動，其核心是培養(yǎng)學生個性、尊重學生人格、訓練學生民主能力。“新課程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實驗”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關(guān)鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學校搞新教育的一個亮點。
老師和學生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學習生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗生活，學會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗，到慢慢地形成一種習慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機會，也促進了師生之間關(guān)系的融洽。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇六
教育是人類社會的基石，而教育經(jīng)典作為教育者的不竭源泉，對于我們研讀教育經(jīng)典是非常必要的。經(jīng)典蘊含著前輩智慧的結(jié)晶，對我們現(xiàn)代教育者而言，既是前進的指南針，也是心靈的寄托。在研讀教育經(jīng)典過程中，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟，感悟到教育的深刻內(nèi)涵和重要性。以下是我個人的心得體會。
首先，研讀教育經(jīng)典讓我深刻認識到了教育的目的和意義。在《論語》中，孔子強調(diào)了教育的核心價值是修身齊家治國平天下。這告訴我們，教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是塑造學生的良好品德和道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，追求個人價值和社會價值的結(jié)合，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為教育的重要任務。研讀教育經(jīng)典讓我明白到，教育的目標是要使學生具備高尚的人格和正確的價值觀，以便他們能夠成為獨立自主、有社會責任感的公民。
其次，研讀教育經(jīng)典讓我認識到了教育的重要性和影響力。我們知道，教育決定著一個國家和民族的命運。在《大學》中，朱熹說：“修身齊家治國平天下，其自然也?！边@句話表達了教育對于國家和社會的作用。教育對于每一個個體來說，意味著改變命運的機會。通過研讀經(jīng)典教育思想，我認識到只有通過教育才能真正改變?nèi)说拿\，讓每一個學生都有機會接受教育，獲得成功。
再次，研讀教育經(jīng)典讓我明白了教育者的角色和責任。在《教育要義》中，歐陽修說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話道出了教師的三個方面職責：傳道，即傳授知識；授業(yè)，指教學生技能；解惑，就是幫助學生解決問題。在研讀經(jīng)典教育經(jīng)典中，我領(lǐng)悟到做為教育者不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，更要關(guān)注他們的全面發(fā)展。教育者要扮演著引導學生成長的角色，盡力激發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力，幫助他們成為全面發(fā)展的人才，為社會做出貢獻。
最后，研讀教育經(jīng)典讓我深刻體會到教育的改革和創(chuàng)新的重要性。經(jīng)典是對過去經(jīng)驗的總結(jié)，但教育不是僵化的，而是要與時俱進。在《論語》中，孔子說：“學而時習之，不亦悅乎。”這句話告訴我們，要不斷學習和實踐，不斷完善自己的教育理念和方法。研讀經(jīng)典教育經(jīng)典讓我明確了要不斷改進自己的教學方法和教育內(nèi)容，緊跟時代的潮流，滿足學生多元化的需求。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能適應社會發(fā)展的需要。
總之，研讀教育經(jīng)典讓我深入思考了教育的重要性與意義，明白了教育的目標和影響力，認識到了教育者的角色和責任，以及教育改革和創(chuàng)新的重要性。在今后的教育實踐中，我將繼續(xù)研讀教育經(jīng)典，不斷提高自己的教育水平，以更好地為學生的成長和社會的進步做出貢獻。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇七
近年來，隨著社會的發(fā)展和教育觀念的轉(zhuǎn)變，經(jīng)典國學教育在我國逐漸受到重視。我有幸參與了經(jīng)典國學教育課程并且深受啟發(fā)。以下是我對經(jīng)典國學教育的心得體會。
經(jīng)典國學教育是指通過學習經(jīng)典文獻，了解中華文化的精髓和傳統(tǒng)價值觀，培養(yǎng)學生的學問修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。經(jīng)典國學教育不僅使學生了解中國五千年的悠久歷史和豐富的文化底蘊，更可使他們了解傳統(tǒng)文化背后所蘊含的智慧和道理。經(jīng)典國學教育能夠引導學生從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們的思維深度和跨學科綜合能力，有助于形成全面發(fā)展的人格。
相較于傳統(tǒng)教育，經(jīng)典國學教育有著獨特的教學模式。首先，經(jīng)典國學教育以經(jīng)典文獻為主要內(nèi)容，著重培養(yǎng)學生的閱讀和理解能力。其次，經(jīng)典國學教育注重培養(yǎng)學生的審美、情感和品德修養(yǎng)，使其具備細膩、包容和高尚的文化修養(yǎng)。再次，經(jīng)典國學教育注重培養(yǎng)學生的思辯能力和創(chuàng)造力，使他們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，產(chǎn)生新的知識和智慧。
第四段：個人體會。
參與經(jīng)典國學教育課程后，我收獲頗豐。首先，通過閱讀經(jīng)典文獻，我感受到中華文化中所蘊含的智慧和價值觀。例如，讀《論語》使我明白仁義禮智信的重要性，讀《孟子》讓我理解到君子行方正而不倨傲，讀《道德經(jīng)》讓我體會到無為而治的智慧。其次，經(jīng)典國學教育讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識，從而增強了對中華文化的自豪感和歸屬感。最后，經(jīng)典國學教育培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力，并培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力，使我能夠運用傳統(tǒng)文化的智慧來解決現(xiàn)代社會的問題。
第五段：展望與總結(jié)。
經(jīng)典國學教育是一種珍貴的資源，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。然而，當前的經(jīng)典國學教育仍面臨一些困境，如教材選擇的挑戰(zhàn)、教學模式的創(chuàng)新等。為了更好地發(fā)展經(jīng)典國學教育，我們需要政府、學校和家庭的共同努力。政府應加大對經(jīng)典國學教育的支持力度，學校應創(chuàng)新教學模式，提供更多的經(jīng)典國學教育課程，家庭應鼓勵和支持孩子參與經(jīng)典國學教育。相信在各方的共同努力下，經(jīng)典國學教育必將更好地服務于人民，推動我國文化的傳承與發(fā)展。
以上是我對經(jīng)典國學教育的心得體會。通過參與經(jīng)典國學教育課程，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和智慧，同時也明白了經(jīng)典國學教育對于個人修養(yǎng)和社會發(fā)展的重要意義。希望經(jīng)典國學教育能夠得到更多的重視和推廣，讓更多的人能夠受益。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇八
經(jīng)典國學教育作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀品質(zhì)和價值觀起到了重要的作用。在接受經(jīng)典國學教育的過程中，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和真理，受益匪淺。下面是我學習經(jīng)典國學的心得體會。
第二段：筑基立業(yè)。
經(jīng)典國學教育首先強調(diào)的是筑基立業(yè)的重要性。通過學習經(jīng)典中的勵志故事和孝道思想，我深刻認識到要想成功，首先要保持良好的道德品質(zhì)和正直的品行。中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)的孝道使我明白，只有能夠盡孝的人才有能力為社會和家庭做出更大的貢獻。在經(jīng)典國學教育中，我們還學到了許多優(yōu)秀人物的經(jīng)歷和事跡，這些故事激勵我在人生道路上勇往直前，不畏艱難，努力探索、進取。
第三段：修身齊家治國平天下。
經(jīng)典國學教育的核心思想之一是修身齊家治國平天下。通過學習經(jīng)典中的修身教育，我開始懂得了做一個有道德修養(yǎng)、做事有原則的人的重要性。經(jīng)典教育教導我們用心靈去感知，用智慧去思考，用學識去積累，使我們在日常生活中能夠塑造自己的品德和人格。同時，經(jīng)典國學教育也教育我們注重家庭和諧，傳承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為一名有責任感的丈夫或妻子、父母。治國平天下則教導我們要有責任感，關(guān)心社會公益，積極參與社會事務，為社會做出自己的一份貢獻。
第四段：儒道并重，兼容并包。
經(jīng)典國學教育注重儒家和道家思想的結(jié)合，追求內(nèi)外兼修的目標。通過學習儒家經(jīng)典，我明白了“天人合一”的道理，學會了如何與他人和諧相處，互相尊重，以及如何自我反省，不斷提高自己的修養(yǎng)。同時，學習道家的思想啟迪了我的心靈，教我如何在紛繁復雜的社會中保持平衡和包容心態(tài)。經(jīng)典國學教育在儒道思想上的結(jié)合使我看到了不同學派之間的智慧交融，也明白了中華文化的博大精深。
第五段：自身成長與社會責任。
通過學習經(jīng)典國學教育，我逐漸意識到是時候從自我成長走向社會責任了。在接下來的學習中，我將更加注重將所學運用到實踐中，積極參與社會公益活動，為社會做出更多的貢獻。我會努力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承經(jīng)典國學思想，與他人分享我的心得體會，影響更多的人。同時，我會繼續(xù)深入學習經(jīng)典國學，不斷豐富自己的知識儲備，為自身的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
經(jīng)典國學教育是傳承中華文化的重要途徑，通過學習，我們能夠領(lǐng)悟到人生的真諦，樹立正確的價值觀，提高自身修養(yǎng)。一方面，經(jīng)典教育可以培養(yǎng)我們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的行為習慣，使我們在個人成長的同時能夠為家庭、社會和國家做出更大的貢獻；另一方面，經(jīng)典教育也能夠激發(fā)我們的思維和創(chuàng)造力，豐富我們的精神世界?？偟膩碚f，經(jīng)典國學教育給我們帶來了巨大的啟示和受益，讓我們更好地理解自己、理解世界，成為一個更有價值的人。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇九
在現(xiàn)代社會，培養(yǎng)良好的教育意識成為了家長和教育工作者的共同責任。而品讀教育經(jīng)典不僅有助于提高我們的教育水平，更能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和思辨能力。在自身教育經(jīng)歷中，我深感品讀教育經(jīng)典的重要性。下面我將以五段式的形式，分享我品讀教育經(jīng)典的心得體會。
第一段：教育經(jīng)典的意義與價值
教育經(jīng)典是一種被廣泛傳播并在教育領(lǐng)域廣泛使用的經(jīng)文，具有深遠的影響力。品讀教育經(jīng)典有助于我們理解教育的本質(zhì)與目的，提高我們的教育視野與方法，同時也能夠豐富我們的思考與表達能力。教育經(jīng)典蘊含著豐富的人文精神，它們不僅是教育工作者的指南，也是家長在教育子女時的重要參考。品讀教育經(jīng)典能夠讓我們深刻領(lǐng)悟到教育是一項光榮而偉大的事業(yè)，讓我們更加認識到自身的責任與使命。
第二段：品讀教育經(jīng)典的方法與技巧
品讀教育經(jīng)典不同于一般的閱讀，它需要我們深入思考與學習。首先，我們要善于選擇適合自己的教育經(jīng)典。我們可以從歷史悠久、影響深遠的作品中選擇，如《論語》、《大學》等。其次，我們要耐心仔細地閱讀教育經(jīng)典，領(lǐng)會其中的精髓與智慧。我們可以做讀書摘記，將自己的思考與感悟記錄下來，以方便后續(xù)的回顧與反思。最后，我們要將所學應用到實際中去。教育經(jīng)典是為了我們的實踐活動服務的，我們應該將所學應用到教育實踐中，不斷探索和實踐，總結(jié)經(jīng)驗，完善自己的教育理論和方法。
第三段：培養(yǎng)思辨能力與人文素養(yǎng)
品讀教育經(jīng)典不僅是為了提高我們的教育水平，更是為了培養(yǎng)我們的思辨能力與人文素養(yǎng)。教育經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，它們經(jīng)過了歷史的檢驗與世人的贊譽。通過品讀教育經(jīng)典，我們能夠接觸到偉大思想家的智慧，領(lǐng)悟他們關(guān)于教育的見解與思考。同時，品讀教育經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。教育經(jīng)典涉及到哲學、心理學、社會學等多個領(lǐng)域的知識，我們通過與經(jīng)典中的作者進行對話，能夠提升我們的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第四段：加強與他人的交流與互動
品讀教育經(jīng)典不僅是一種獨自品味的體驗，更是一種與他人交流的方式。在與他人的交流中，我們能夠借鑒別人的觀點與經(jīng)驗，也能夠得到更廣闊的思考空間與啟發(fā)。與教育工作者、家長和學生們進行經(jīng)典解讀的交流，讓我們能夠從多個角度去理解教育經(jīng)典，獲得更深層次的觸動與感悟。
第五段：品讀教育經(jīng)典的實踐意義
品讀教育經(jīng)典不只是停留在理論層面上，更是要將所學應用到實際中去。通過品讀教育經(jīng)典，我們應該反思自身的教育方法與理念，從而不斷提高和改進自己的教育實踐。教育是一種實踐性很強的工作，只有將理論轉(zhuǎn)化為實踐，才能真正發(fā)揮教育經(jīng)典的作用。品讀教育經(jīng)典可以幫助我們更好地把握教育的發(fā)展方向與趨勢，提升我們的教育水平與創(chuàng)新能力。
通過品讀教育經(jīng)典，我深刻認識到教育的重要性與意義，也不斷完善自己的教育思想與方法。品讀教育經(jīng)典不僅是一種學習和思考的過程，更是一種實踐和反思的過程。將所學應用到實際中，將自己的經(jīng)驗與觀點分享給他人，通過交流與互動不斷提高自己。品讀教育經(jīng)典是一種永無止境的學習過程，我相信，在不斷學習與實踐的過程中，我們會越來越成熟與進步。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十
警示教育作為一種教育手段，旨在通過引發(fā)人們內(nèi)心的恐懼和憂慮，以達到教育警示的效果。通過讓人們從他人的經(jīng)歷中獲取教訓，使他們以他人的教訓為鑒，自覺思考自己的言行，進而形成正確的價值觀和行為準則。近年來，警示教育在社會中得到了更加廣泛的運用，給人們帶來了深刻的觸動和思考。而我在接受警示教育的過程中，也有了一些自己的心得體會。
首先，警示教育讓我明白了人生的脆弱。通過接觸一些悲慘的故事，我深刻感受到人生的變幻無常和不可預知性。有的人原本過著幸福美滿的生活，但因一次犯錯或偏差的選擇，他們的人生從此陷入了深淵。尤其是那些因為一時的沖動而導致家庭破裂、負債累累的人，他們曾經(jīng)美好的生活瞬間化為泡影，在無盡的悔恨中度過余生。因此，我深刻認識到了人生的脆弱，喚醒了我對生命的珍愛和對人生選擇的慎重思考。
其次，警示教育強調(diào)了自我約束的重要性。在通過別人的經(jīng)歷了解到一些犯罪、違法行為的后果時，我不禁對罪犯們的喪心病狂感到震驚。他們?yōu)榱艘粫r的私欲，不顧自己和他人的生命安全，背離了社會道德和法律規(guī)范。這使我明白了人類作為社會群體的一員，必須自覺遵守社會規(guī)則，進行自我約束。只有在遵守法律和道德的基礎(chǔ)上，我們才能有一個和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能保護自己和他人的權(quán)益。
再次，警示教育讓我認識到了家庭教育的重要性。通過一些家庭破裂和家暴的案例，我看到了一個家庭的破碎對一個人的深遠影響。家庭是一個人最初接受教育和價值觀塑造的地方，如果家庭環(huán)境出現(xiàn)問題，無疑會給孩子的成長帶來負面影響。我明白了家庭的溫暖和和諧對于一個人的成長有多么重要，同時也認識到了父母教育責任的重大性。作為一個將來的家庭的一員，我要時刻保持對父母的尊敬和愛戴，同時將教育責任視為一種使命，塑造出一個溫馨和諧的家庭氛圍。
最后，警示教育喚起了我對社會責任的思考。通過接觸一些愛心故事和幫助他人的經(jīng)歷，我對社會責任的重要性有了更深的認識。社會責任并不是一種義務，而是每個人應該承擔的責任和義務。作為社會的一員，如果只是按自己的利益行事，從不考慮他人的需求和利益，那么社會就會變得冷漠和失衡。我要堅定地走在為他人服務的路上，不斷提升自身的素質(zhì)和能力，為社會做出自己的貢獻。
總之，警示教育給了我很多思考和啟示。通過接觸一些悲慘和悲傷的故事，我深刻認識到了人生的脆弱和自己的渺小。通過了解他人的故事，我更加明白了自我約束和家庭教育的重要性。同時，警示教育也讓我意識到了社會責任的重要性，激發(fā)了我為他人服務的決心。希望通過自己的努力，能夠?qū)⑺伎己托袆痈吨T于實踐，為社會的進步和和諧做出自己的貢獻。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十一
自古以來，歷史一直被視為人類重要的財富，因為歷史不僅能夠讓我們了解過去，更重要的是能夠指導我們的現(xiàn)在與未來。作為一名共產(chǎn)黨員，學習黨史始終是我們的必修課。最近，我參加了一次關(guān)于經(jīng)典黨史教育的學習培訓，使我對黨史更加深刻地認識和理解。以下是我對這次學習的心得體會。
首先，學習經(jīng)典黨史讓我感受到了黨的偉大。黨的近百年歷史告訴我們，作為一個具有激進主義精神和崇高理想的政黨，共產(chǎn)黨能夠艱苦奮斗，帶領(lǐng)中國人民走過艱難險阻，獲得革命勝利。回顧過去，我們看到無數(shù)黨員為了共產(chǎn)主義事業(yè)英勇獻身，有的甚至拋頭顱、灑熱血。尤其是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，黨和軍隊在極其困難的條件下堅持斗爭，最終取得了勝利。這種偉大的歷史教會了我們，只有胸懷偉大夢想，才能戰(zhàn)勝困難和敵人。
其次，學習經(jīng)典黨史讓我認識到黨的正確領(lǐng)導的重要性。黨的光榮歷史表明，中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設的領(lǐng)導核心。只有在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，中國人民才能實現(xiàn)偉大的民族復興。黨的歷史還告訴我們，犯錯誤是不可避免的，但只要我們堅持正確的方向，糾正錯誤，就能夠重新站起來。歷史上，黨的領(lǐng)導層對于錯誤的堅決糾正是我們最具敬意的。學習黨的歷史，我們要深刻認識到，黨的正確領(lǐng)導對于中國發(fā)展的重要性，牢記黨的路線方針政策是我們每個黨員的神圣職責。
第三，學習經(jīng)典黨史激發(fā)了我對中國特色社會主義道路的自信。回顧黨的歷史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)了獨立、自由、民主，這是中國歷史上的偉大變革。特別是改革開放以來，中國以自己獨特的方式走上了一條符合國情的發(fā)展道路。黨的先進理論為中國特色社會主義提供了強大的思想武器。我從黨的歷史中發(fā)現(xiàn)，只有堅持黨的指導思想和基本路線，我國才能繼續(xù)前進。這使我對中國特色社會主義的前景更加樂觀，也更加堅定了我信仰的力量。
第四，學習經(jīng)典黨史激發(fā)了我對廣大黨員的敬意。黨的歷史證明，共產(chǎn)黨員是承擔責任、勇于奉獻的英雄群體。他們在戰(zhàn)爭年代經(jīng)歷了無數(shù)次生死考驗，他們在建設年代默默奉獻自己，他們?yōu)榱它h和人民甘愿付出一切。黨的歷史告訴我們，共產(chǎn)黨員是時代的英雄，他們的精神是黨的寶貴財富。學習黨史，我更加珍惜我們黨員的身份，深深敬佩他們的奉獻精神，時刻以他們?yōu)榘駱樱薏咦约翰粩噙M取。
最后，學習經(jīng)典黨史讓我倍感使命重大?；仡欬h的歷史，我們看到無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員舍小家為大家，一心為人民，他們的忘我精神和奉獻精神感動了我。作為一名新時代的共產(chǎn)黨員，我們肩負著使命，要為中華民族偉大復興而奮斗終身。學習黨史讓我更加堅定了對共產(chǎn)主義的信仰，也讓我深刻認識到時代賦予我們的責任是巨大而光榮的。我將以史為鑒，堅守初心使命，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
通過這次學習，我對經(jīng)典黨史有了更加深刻的認識和理解。黨的光榮歷史和英勇事跡鼓舞著我，黨的正確領(lǐng)導和中國特色社會主義道路讓我更加自信，廣大黨員的忘我奉獻更加呼喚我。歷史告訴我們，只有堅持黨的領(lǐng)導，堅定信仰，才能不斷前行。我相信，通過不斷學習和實踐，我們共產(chǎn)黨員將繼承黨的光榮傳統(tǒng)，以實際行動為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻力量。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十二
警示教育是一種有針對性的教育方式，旨在通過講述真實案例，告誡人們珍惜生命、遠離罪惡。參與警示教育活動，不僅能夠警示人們，防止他們犯錯，還能引發(fā)一種倫理覺醒，激發(fā)個人的自省能力和社會責任感。在我參與警示教育活動的過程中，我深受觸動，體會到了生活的重要價值、對于規(guī)則的尊重以及追求真善美的理念。下面我將通過聽、看、思考和感悟四個方面，分享我的警示教育經(jīng)典心得體會。
首先，通過聽覺接收外界的聲音，我們可以深刻地感受到警示教育的力量。在警示教育活動中，我一次次地聽到那些犯罪者或曾經(jīng)迷失于黑暗中的人的遭遇和故事。他們正是因為沒有正確的人生觀和價值觀，才走上了犯罪的道路。聽到他們深刻悔過的聲音時，我深深感受到人生的可貴與幸福的來之不易。有一次，我聽到一位重刑犯講述他年輕時因貪污腐敗而被判刑的經(jīng)歷，他滿懷悔意地說：“生活很美好，不要被錯誤的選擇所影響?！边@句話深深地震撼了我，使我重新審視了人生的方向。
其次，通過視覺感知外界的景象，我們能夠更直觀地領(lǐng)悟警示教育的深遠意義。在一次警示教育活動中，我看到了一張家庭照片，蒙著祖母與父親的笑臉。據(jù)說，照片中的年輕男子曾是一位金融界的高級職員，由于貪污盜竊，他失去了工作，讓整個家庭陷入了困境。看著這張照片，我不禁萌生了對她的同情之情。我明白，犯罪不僅會給犯罪者自己帶來傷害，更會波及到家庭和親人。這張照片警示著我，讓我懂得了珍惜家庭的重要性，時刻保持正直和守法的行為。
再次，通過深入地思考，我們可以把警示教育帶給我們的思想推到更廣闊的層面。警示教育反復強調(diào)道德觀念，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上，要以仁愛之心對待他人。我們不能只關(guān)注自己的利益，卻無視他人的權(quán)益。犯罪不僅會損害他人的利益，更會破壞社會的公平與正義。相反，如果我們本著善意和公正的原則行動，不僅可以保護他人的利益，還可以為社會的和諧與穩(wěn)定做出貢獻。在面對各種誘惑和壓力時，我們應該用道德的眼光來看待人生，堅定不移地追求真、善、美。
最后，通過感悟自我的過程，我們可以體驗到警示教育的智慧與力量。警示教育通過講述犯罪者的故事，警醒并感悟我們的人生?！八^‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將亡，其言也善’，犯罪者的懺悔與警示是對我們非常深刻的教育?！蓖ㄟ^參與警示教育活動，我深深感受到人人都有犯罪的潛在可能，我們不能以為自己永遠是對的、無法犯罪。警示教育迫使我們深入反思自己的行為，挖掘并糾正潛在的錯誤傾向。正如一位重刑犯所言：“警示教育喚醒了我內(nèi)心深處的一絲善意，讓我重拾人性的尊嚴。”
總之，在警示教育的過程中，通過聽、看、思考和感悟，我深刻體會到了生活的價值、對于規(guī)則的尊重以及追求真善美的理念。這種經(jīng)典的警示教育方式對于現(xiàn)代社會的發(fā)展和個人的成長都有著重要的意義。在未來的生活中，我將倍加珍惜自己擁有的一切，時刻提醒自己遵守道德規(guī)范，在自己的行為中承擔起維護社會公平和正義的責任。通過警示教育的引導，我將在追求真善美的道路上不斷成長和進步。
教育經(jīng)典心得體會總結(jié)篇十三
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學?！睖\顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實際教學經(jīng)驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
培訓中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學也應該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡培訓雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學工作中，我一定能夠做到。
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