讀后感的寫作可以是個人性的，也可以是客觀性的，可以探索文本背后的深層意義，也可以關(guān)注故事中的細節(jié)。在寫讀后感時，我們可以參考其他讀者的評價和評論。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學習。
茶人三部曲讀后感篇一
肯.福萊特的“世紀三部曲”《巨人的隕落》、《世界的凜冬》、《永恒的邊緣》斷斷續(xù)續(xù)地讀了近一年，到今天算是讀完了。從蔡玉的《邏輯思維》的在線課程里聽到了《巨人的隕落》的推薦，之后便一發(fā)不可收拾，愛上了肯福萊特的作品，更愛上了小說，所以在讀這套作品期間，為了換換口味，還讀了《白鹿原》等其它小說，各類作品交叉著讀一讀、讓自己在不同的時空場景中穿梭一下，也挺有趣的。
在讀肯福萊特的作品之前，歷史在我眼里就是教科書里的章節(jié)，一頁一頁地記錄著曾經(jīng)發(fā)生的或真實、或演繹的事件，而且在習慣了學歷史是為了應付考試的思維方式之后，覺得歷史知識更多的是為了換取分數(shù)或者別人的贊許，而肯.福萊特的“世紀三部曲”卻第一次讓我體會到了穿梭時空、回到真實的歷史中與經(jīng)歷那段漫長而又劇烈變化的時代中的各色人物一起體驗喜怒哀樂的暢快淋漓的感覺。
讀這套書也許最大的收獲是明白了歷史應該是鮮活而真實的，事件固然重要，因為它們是大海中的方向標，但真實的觸感同樣重要，因為回顧歷史的目的不僅僅是為了記住知識點，而更多的是為了感受我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦和喜悅、明白我們在特定的場景下會做出怎樣的選擇、避免再次犯下那些讓我們后悔的錯誤。記住了歷史也許只能讓我們做個合格的考生或者有足夠的談資，但感受了歷史會讓我們成長。
回到交叉讀書的話題，過去這一年讀的這些經(jīng)典小說：“世紀三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一個共同點，那就是代入感特別強，也就是給予了讀者真實的觸感，讓我們在閱讀的過程中經(jīng)歷一次次的跌宕起伏，這就是我在交叉著讀不同作品時體會出的共同點。
學以致用是大多數(shù)人的讀書理念，但為了讀書而讀書其實是更純粹的一種理念，讀這些好作品可以讓人忘卻周圍的世界，進入一個新的時空維度去體驗人生，這對于或煩惱于眼下的困境、或貪戀于目前的順境的我們是一種解脫，就和萬維鋼所說的學習本身就應該是目的的理念一樣，讀書本身也可以作為目的本身，而非“學以致用”，為了讀書而讀書又何嘗不可呢？樂在其中就好，何必管它讀完之后有什么用！
20xx年剩下最后一個季度，該是再讀一部小說的時候了。
茶人三部曲讀后感篇二
暑假中我看了一本有關(guān)斯霞教育生涯的書《愛心育人》，精彩的故事和感人的事跡深深地吸引了我。捧讀這本書，我就被書中的描述所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進入了一種會意忘文的閱讀境界。
看后的最大感觸就是斯霞老師年輕的心。十年xxx后，當她重新走上講臺時，她已是六十幾歲，按說這么大的年紀加上生活的磨難，她該好好地享受晚年了，但她卻又走上了她鐘愛一生，追求一生的講臺，當她重新走上講臺時，她便煥發(fā)了青春，恢復了年輕。
我想，斯老師之所以永遠年輕，是因為她有一顆偉大的愛心。愛教師職業(yè)，愛學生，無限忠于人民的教育事業(yè)。斯老師從18歲當教師開始，一生只愛教師這一行，愛得癡迷，愛得純真。她曾主動放棄過當官的機會，地位不位所動；她從未有過跳槽謀利的雜念，金錢部位所動。她只喜歡當小學老師，只喜歡學校。對于從事教師職業(yè)，她終身無悔。斯老師的心里只有學生，學生的衣食冷暖在她心里，學生的`頭疼腦熱在她心里，學生的舉手投足在她心里，學生的學習品行在她心里，學生的一生未來都在她心里。斯老師愛學生是一種真摯的師愛。斯霞曾說：“我愛學校，我喜歡孩子，和他們生活在一起，我感到自己永遠年輕?！睂W校與學生是斯霞老師的快樂之源和生活寄托。
斯霞老師之所以永遠年輕，是因為她有一顆珍貴的童心。童心是智慧之樹的小嫩芽兒，是創(chuàng)造之花的花骨兒；同時，童心也是師愛的源泉。童心永駐，正是斯老師高尚師德的一個重要組成部分。她善于把握兒童的心理特征，以其敏感的童心，及時捕捉孩子們的童趣，急兒童所急，想兒童所想，愛兒童所愛，恨兒童所恨，悉心呵護孩子們的好奇心、求知欲，從而調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新思維。
斯霞老師之所以永遠年輕，是因為她有一顆領(lǐng)異標新的進取心，斯霞堪稱一位教育改革的弄潮兒，識字教學改革，她獨樹一幟；鍥而不舍，，不斷創(chuàng)造出新的教育經(jīng)驗和教學方法。一個創(chuàng)新意識強的人，她必然會自覺地接收新的信息，她的思想觀念就不會陳舊，她的精神狀態(tài)就會永遠保持進取的蓬勃的朝氣。
斯霞老師不愧為一代師表，人師楷模。她的高尚師德和精湛的教藝，是我們教育寶貴的精神財富，值得我們每一位教師學習繼承。
在這里，我祝愿斯霞永遠年輕。
茶人三部曲讀后感篇三
手捧蘇霍姆里姆斯基的《育人三部曲》，越讀越喜歡，它具有濃烈的詩情、畫意、樂韻，他把現(xiàn)實主義和浪漫主義融為一曲曲的教育樂章，描繪著學生的成長歷程，越讀我心中越明朗。
書中有這樣一段文字：如果兒童懂得為別人的幸福和歡樂而付出勞動并為此而流了汗，手上磨出了老繭，那么他的心地就會變得善良、，敏感、溫柔；只有通過勞動，一個人才會以熱忱的心去待人接物，經(jīng)歷過勞動的孩子比起沒有勞動過的孩子，在對待周圍人的態(tài)度上是完全不同的。勞動首先用于培養(yǎng)“善良心地”這一奠基性品質(zhì)。
讀著這段文字，我不由自主的想起了我班的一個孩子，他高高的個子，白皙的皮膚，一個英俊的男孩，只可惜父母離異，他跟著年邁的爺爺奶奶生活在一起，學習無人問津，所以成績有些差。他特別愛勞動，班級的衛(wèi)生他搶著干，而且干得十分仔細、到位，掃地片甲不留，拖地一塵不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干凈凈，去年加蓋餐廳，學生吃配餐時，他每天中午帶上從家里帶來的塑膠手套和我一起給同學分盒飯，這樣的事情還有很多很多。聽他親媽說，他在家也很愛勞動。我真心覺得這是一個善良的孩子，也曾被他的善良感動?？墒?，時間長了，我更多得是盯上了他學習不好，漸漸地內(nèi)心對他有些反感，當然他對我也生分了許多，在我面前顯得手足無措。
那天，當我讀到《育人三部曲》的這部分時，真是一語驚醒夢中人，還有什么比擁有一顆善良的心更重要的呢？我的內(nèi)心愧疚起來，于是我來到他身邊耐心的輔導他，心平氣和的給他交流，交給他抄寫的方法，那節(jié)課他竟出奇地快，改完了所有的錯題。
臨近復習，我想對自己說，在關(guān)注孩子成績的同時，一定要尋找孩子內(nèi)心的真善美，給他贊賞，讓我們共同度過每一天！
感謝《育人三部曲》，讓我在美麗的季節(jié)遇見了它，它促我反思，使我成長！
茶人三部曲讀后感篇四
開學初，學校下發(fā)了本學期的必讀書本《育人三部曲》?！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍?！边@是我對這本書的第一印象。
對比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學生學習的地方是那么的狹隘；學習對大部分學生而言是在完成一項任務(wù)；學生們期盼著下課鈴聲的響起；()許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學生嚴加管教，使學生們害怕，課余時間看到老師甚至會逃跑，等等。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐，因此他設(shè)計各種有利于兒童健康成長的`實踐活動，讓孩子自己在實踐中經(jīng)歷磨練，增長才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動力。
他對孩子充滿愛，把整個心靈獻給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責任感，培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結(jié)合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結(jié)和提升自己。
茶人三部曲讀后感篇五
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?/p>
《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當時封建社會的一把利刃，在字里行間，你將會讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險、口是心非、斤斤計較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國、批評抨擊舊制度……形成鮮明的對比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動，而是平時做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會義正詞嚴的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強橫的陳姨太也會灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會，與好友一起辦出《利群日報》，呼吁廣大的學生支持新革命，打擊舊社會……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當事人真正的想法；什么當代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長輩就是對的，看看許多所謂的長輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個嶄新的社會中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅信，在不久的將來，一定會更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
茶人三部曲讀后感篇六
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災”，相信西醫(yī)不會治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當?shù)膼郏荒芤粋€人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
茶人三部曲讀后感篇七
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀點是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動情的人也觸動了?！?/p>
書中提到曾有一位波蘭學者參觀了巴甫雷什中學后說“我在這所學校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上去，而這個時候，蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會很認真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機會和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實施自己的班級管理，對于學生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結(jié)合自己的實踐談一些體會。
第一，老師換位思考，架起橋梁。
通過轉(zhuǎn)換視角和地位來思考問題，凡事先問一下如果我是學生會怎么樣，體驗一下學生的感受，領(lǐng)悟?qū)Ψ降乃枷肱c情感。教師與學生說話不能居高臨下，要把學生放在平等的地位進行交流。只要我們在與學生溝通與交往時多點設(shè)身處地，多點體驗對方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
第二，全面了解學生，縮短距離。
在與家長接觸中可詢問其子女在家里的生活習慣、學習習慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動態(tài)和存在的問題，為順利開展班級管理工作做好準備。教師與學生交往無論是個體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學生話語的意義，分享他們的感受和體驗。教師會不會聽，能不能聽，直接決定著對學生的了解程度，決定著學生對老師的反應。實踐證明，教師只有認真傾聽，準確把握學生話語的意義，才能適時并能針對性地進行反饋，從而促進師生間互動和意義的生成。
第三，學會欣賞表達，增進感情。
欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的.琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)?！敝挥信c學生對準了音調(diào)，他們才會與你溝通，教育才會達到預期的效果。我們對學生的教育引導是通過表達來實現(xiàn)的。在與學生表達交流時要充滿真情實感，教師可借助“形體語言”，如一個鼓勵性的點頭，一個贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進教師與學生的對話，溝通和交往。會欣賞學生，根據(jù)學生的興趣愛好，個性特長設(shè)計交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學生從各個角度各個層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學生交往溝通時還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個集體都是由幾十個性格不同的孩子組成，每個學生都存在各自的缺點，尤其是班中的后進生一般都有自卑心理，同時又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責，會產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個體，既尊重個性發(fā)展，又注重集體教育，寓個性發(fā)展于集體教育之中，用個體的健康發(fā)展帶動集體的成長。
茶人三部曲讀后感篇八
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀點是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動情的人也觸動了?！?/p>
書中提到曾有一位波蘭學者參觀了巴甫雷什中學后說“我在這所學校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上去，而這個時候，蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會很認真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機會和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實施自己的班級管理，對于學生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結(jié)合自己的實踐談一些體會。
通過轉(zhuǎn)換視角和地位來思考問題，凡事先問一下如果我是學生會怎么樣，體驗一下學生的感受，領(lǐng)悟?qū)Ψ降乃枷肱c情感。教師與學生說話不能居高臨下，要把學生放在平等的地位進行交流。只要我們在與學生溝通與交往時多點設(shè)身處地，多點體驗對方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
在與家長接觸中可詢問其子女在家里的生活習慣、學習習慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動態(tài)和存在的問題，為順利開展班級管理工作做好準備。教師與學生交往無論是個體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學生話語的意義，分享他們的感受和體驗。教師會不會聽，能不能聽，直接決定著對學生的了解程度，決定著學生對老師的反應。實踐證明，教師只有認真傾聽，準確把握學生話語的意義，才能適時并能針對性地進行反饋，從而促進師生間互動和意義的生成。
欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)。”()只有與學生對準了音調(diào)，他們才會與你溝通，教育才會達到預期的效果。我們對學生的教育引導是通過表達來實現(xiàn)的。在與學生表達交流時要充滿真情實感，教師可借助“形體語言”，如一個鼓勵性的點頭，一個贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進教師與學生的對話，溝通和交往。會欣賞學生，根據(jù)學生的興趣愛好，個性特長設(shè)計交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學生從各個角度各個層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學生交往溝通時還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個集體都是由幾十個性格不同的孩子組成，每個學生都存在各自的缺點，尤其是班中的后進生一般都有自卑心理，同時又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責，會產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個體，既尊重個性發(fā)展，又注重集體教育，寓個性發(fā)展于集體教育之中，用個體的健康發(fā)展帶動集體的成長。
茶人三部曲讀后感篇九
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動物小說大王沈石溪譽為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的'兒子林達為了給牧犬黑云報仇，將黑云的兒子灰灰藏進了一個古老的陷阱里，希望按傳說中的馴獒法馴出一條可以獨戰(zhàn)群狼的超級猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班。灰灰擊敗豺狗當上“豺王”之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個故事里，我得到一個啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
茶人三部曲讀后感篇十
1962年、1975年、1988年，奈保爾三次赴印度，寫下了有關(guān)印度的三本書，這就是：《印度：受傷的文明》《幽黯國度：記憶與現(xiàn)實交錯的印度》《印度：百萬叛變的今日》?！队《热壳吩谠u論界評價極高，與作家獲諾貝爾文學獎的小說齊名。
第一次探訪的國度，對我來說是一塊十分陌生的土地。100年的時間足以洗凈我許多印度式的宗教態(tài)度。我不具備這樣的態(tài)度，對印度的悲苦幾乎就無法承受——過去如此，現(xiàn)在如此?！笔刮抑缘模褪悄伪柕倪@種敘述語調(diào)，這種抒情自省不無迷惘的語調(diào)在《印度三部曲》中無處不在。
奈保爾不是一個道德主義者，這是令人欣喜的。奈保爾回到家鄉(xiāng)面對族人那種欲親近又逃避的感覺如此真切而富趣味。個人的觀察與趣味要遠遠超越狹隘的道德。奈保爾敏銳的觀察力是一流的，敘述的技巧也是一流的。對印度沉郁悲愴的感情與分析中，永遠夾雜著冷靜的諷刺和準確的批評。思想的光芒不時在字句中閃爍。
游記《印度三部曲》也像短篇小說的集錦，如同那本著名的短篇集子《米格爾大街》你也可以當作描寫特里尼達的散文來讀一樣。人物、情節(jié)、對話是《印度三部曲》的重要部分，它們穿插在奈保爾的觀察與描述之中，既顯示現(xiàn)實的凹凸感，又顯示文學的經(jīng)典性。
我發(fā)現(xiàn)當我第二次重讀《印度三部曲》時，我還是不能把它像一本平面的書那樣很容易地消化掉，這就是說，我又一次被奈保爾的文筆迷住，又一次被局部理解、整體不能把握之遺憾而困惑。這就是你跟一顆偉大而杰出的心靈的距離，永恒的距離。正是這種距離才使我們這么迷戀讀一本好書吧。
在這么多獲諾獎的作家中，奈保爾是使我最感親切最為敬佩的一個，或許是因為他的身份，他的無與倫比的現(xiàn)代感。對于家鄉(xiāng)與祖籍，他是一個過客；對于立足的文明世界，他又是一個“異鄉(xiāng)人”。他不斷在探索著外部世界，也即是在探索著自己的內(nèi)心。他的內(nèi)心永無寧日。自我與外部世界的沖突、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，奈保爾筆下印度的困境，也即是我們的困境。大師與非大師的區(qū)別是，他寫了局部，卻又像寫了全體。
茶人三部曲讀后感篇十一
截至昨天晚上九點半，張無忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個完美的句號。
也結(jié)束了十個多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長的一次吧。
雖然故事已經(jīng)講完，雖然一切都不過是金庸先生的虛構(gòu)世界，可是這個虛構(gòu)世界已經(jīng)深深的烙印在了我的心里某處，真實的存在于我曾經(jīng)的歲月之中，不要說我傻這種感覺你不會明白的。
沒看完的時候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說可以再看一遍，可是我覺得一半年之內(nèi)再看就好像吃剩飯一樣，即無味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。
就像蒼天已經(jīng)設(shè)計好的人生一樣，如果讓你選擇在過一遍也不過是重復的走那一條老路而已，所有傷心快樂的事情明知道發(fā)生但是卻無能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經(jīng)最美的那些事，是的過去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來的。
張無忌是一個多情的種子，可以說是來者不拒，所以才有周芷若的因愛生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對于俠義的體現(xiàn)可以說發(fā)揮的淋漓盡致，無私奉獻的精神值得我們每個人學習，這一點有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國為民俠之大者”的俠義情懷，對于別人的幫助卻不求回報也不求名義上的贊譽。正也是張無忌的這個性格導致他更加被動。如果他沒有被玄冥二老打一掌，也就不會去蝴蝶谷找胡青牛，也不會在斷崖中學會九陽真經(jīng)。如果他在密道中能出去也不會去學習明教乾坤大挪移，因為他覺得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點對自由生活的追求更加接近于楊過，對于他來說不屬于他的東西就不會收，答應別人的事情一定要做到也不會要回報，就像護送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來的，存在于張無忌的骨子里。
再來說說小昭，金庸說這個人物也是他最喜歡的女孩子，也許因為小昭對于愛情的信念讓大部分人覺得貞堅不渝吧。但是從她的出場到離去就好像是一個夢，給張無忌和作者本人以及大家編制的一個美夢。匆匆的來匆匆的去，從張無忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢醒了，而大家卻都沒醒來。而從年齡上來說她只不過是一個15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的單純是某些人喜歡的性格特征。對于我個人而已遇到了這么一個讓人不得不心疼的女孩子。
可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的'時候?qū)τ谶@類女孩子毫無抵抗力。感覺她就是男版的楊過，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因為從小到大就不斷收到這種性格男生的欺負，他們的主動性很強，而且身上散發(fā)著不可阻擋的氣場。但是用在女孩子身上就會變得生動多了。可惜人生不容易事都有二三。
茶人三部曲讀后感篇十二
《牧犬三部曲》是由牧鈴著作的，分別是《兄弟情仇》、《獨戰(zhàn)蒼穹》、《浴火重生》三本書，講述的是主人公林達馴養(yǎng)兩只家犬的曲折故事。
先從黑云說起，黑云生了兩個狗仔，一個叫灰灰，一個叫黑頭。黑云為保護牲畜不幸被狼咬死了。林達以“九犬一獒，舍九取一”的標準馴練灰灰，讓它為母親黑云報仇，可它卻野性大發(fā)殺了牲畜被流放森林。黑頭被馬戲團抓走了，在馬戲團結(jié)識了好朋友白丑，而后帶上白丑逃出馬戲團，回到牧場。不幸再次來臨，白丑被黑狗殺害了。黑頭為給白丑報仇，與黑狗大戰(zhàn)卻違背了同類相殘的禁忌而受刺激?；一以谏搅只貧w了自然本性，林達十分想念灰灰，于是帶上黑頭進山尋找灰灰，卻被狼群包圍住，緊要關(guān)頭，灰灰前來助陣。最后，灰灰與黑頭重回牧場。
有時候犬在玩耍的時候會鍛煉讓自己變得強壯，我們不應該干擾它們，應該尊重它們的成長本色，這就是自然規(guī)律。
我覺得狗是一種重情重義的動物，黑頭為白丑、灰灰為林達。我們更應該愛護它們，讓它們得到自由。
茶人三部曲讀后感篇十三
一百多萬字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有寫些文字的沖動。近來卻諸事纏身，一直未曾動筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動了我的奶酪》中的一個人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對號入座的煩惱。其實，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個人物呢？覺新？肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運的奮力抗爭而歡欣鼓舞，為他們的命運擔憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時代，更能激起熱血青年的抗爭。
在深夜中，沉浸在上世紀二十年代的風風雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。
我不是一個豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實實的進步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會達到成功的頂峰。
茶人三部曲讀后感篇十四
近期讀過的書，特別說說格非的《江南三部曲》，按順序把三本書看完了，它是關(guān)于祖母、父親、兒子的故事。
第一部《人面桃花》開頭帶點奇幻色彩的陸侃，讓我想起茫茫大士和渺渺真人。都說第一印象很重要，開始我對這部書留下了凄凄慘慘戚戚的印象。后來也證明，果然一直到所有閱讀結(jié)束，這種感覺一直圍繞著我。段落后的小字明確了年份的事情讓我感覺書中發(fā)生的一切都是真實的，可離了書又是假，所謂“假作真時真亦假”嗎？濃濃的紅樓氣息，像新版電視劇詭異凄涼的配樂。里面各種意象典故詩詞（很多字不認識，覺得像個文盲需要查字典），讀者人人心中有一個桃花源。
他做著和母親一樣恍恍惚惚的盛世夢。最喜歡后面佩佩寫信的部分，跳戲想到了《北京遇上西雅圖2》，只是有來無往，心疼。佩佩漂亮有自己的思想，敢于追求所欣賞的，對骯臟的人事勇于反抗，愛憎分明。
最后的結(jié)局，好吧又悲劇了！從普濟醫(yī)院回到普濟小村莊，又是一家的輪回。此外，對當代社會現(xiàn)狀的描寫，比方說霧霾的景物描寫，還是很生動的?；蛟S沒有當初的相遇，龐家玉本可以過上安穩(wěn)平靜的生活，未嘗不是一種幸福。
在我看來，《人面桃花》和《春盡江南》是最精彩的兩部，信息量超大，藝術(shù)結(jié)構(gòu)高超，廣泛透視了個體在劇變時代下面臨的各種問題，深度切中了時代精神的癥結(jié)。
最后一部《春盡江南》給我的印象尤為深刻，你會驚訝于作者博大精深的知識儲備和嫻熟老煉的寫作功底——時不時冒出一處詩句，恰到好處地運用了韓愈、歐陽修、錢穆、陳寅恪、魯迅、易中天、于丹、白巖松、火影忍者等人的事跡，頻頻用典，卻又毫無掉書袋之嫌，其拿捏開筆的手法真是游刃有余、靈活妥善。
《江南三部曲》是三代人的命運，歷史的變遷，時代的發(fā)展。圍繞著陸秀米、譚功達、譚端午三個人的三部曲，故事終于在百般挫折和千絲萬縷的烏托邦事件中，落下了帷幕。在“江南”這個舞臺上，曾經(jīng)上演了國民革命早期、五六十年代、當下這三個時間段的中國剪影。又像沒有結(jié)尾，它們一幕幕纏繞在我的眼前。從第一部《人面桃花》到《山河入夢》再到第三部《春盡江南》，這三部曲陪我度過了很長一段時間，格非給我描述了三代人對夢想的追求與掙扎，現(xiàn)實與無奈交織，但從中折射出的高貴人格卻是怎么也淹沒不了的。
茶人三部曲讀后感篇十五
一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動。近來卻諸事纏身，一直未曾動筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動了我的奶酪》中的一個人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對號入座的煩惱。其實，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運的奮力抗爭而歡欣鼓舞，為他們的'命運擔憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時代，更能激起熱血青年的抗爭。
在深夜中，沉浸在上世紀二十年代的風風雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。
我不是一個豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實實的進步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會達到成功的頂峰。
茶人三部曲讀后感篇十六
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動物小說大王沈石溪譽為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的兒子林達為了給牧犬黑云報仇，將黑云的'兒子灰灰藏進了一個古老的陷阱里，希望按傳說中的馴獒法馴出一條可以獨戰(zhàn)群狼的超級猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊斏稀安蛲酢敝H，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個故事里，我得到一個啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
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茶人三部曲讀后感篇十七
有人說，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。
也有人說，舊時代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。
然而生命是不會屈服的，然而思想是會覺醒的?？赐炅恕凹ち魅壳?，我只想說，風能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不屈服。在那個新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗爭，反抗家庭，劈開混沌，努力在荊棘中踩出一條路來！他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個愚老的生命，不因為他們的血濃于水，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個冰與火的時代，依舊要被命這個字所埋葬。因為命這個字，覺新接受了瑞玨，覺新拋棄了梅芬，覺新相信了除鬼，覺新同意了長輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢？瑞玨因為血光之災搬進了低矮的屋子，當她忘聲呼叫覺新時，覺新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當梅芬死的時候，他又做了什么昵？他不過在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無限感慨的話……生命只有在失去時才值得珍惜，而得到時卻任意揮霍。
在那個吃人的時代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過確保這些程序穩(wěn)妥、無差錯地傳送到下一代人手中。
是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動，血液里所涌動的，不該只是一腔熱血，而應是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想！燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵！
春天是屬于我們的，青春真是美好的東西！他們那個年代所唾棄的孔家學問，我們又重拾起來。因為那個時代需要激進，而現(xiàn)在需要反思。那個年代犧牲的所有青年，他們的祖國夢將在我們的身上得以昭顯。那個年代的婚姻，那個年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠埋葬。人是一個獨立的個體，無依無靠，浪跡天涯。人亦是群居動物，互相倚靠，共創(chuàng)未來。我們孝，但我們不逆來順受，我們?nèi)?，但我們不事事姑息，我們義，但我們不過激過火，我們信，但我們不任意盲從。
我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬丈，氣吞山河！
每一個日出都是新的開始，春天是屬于我們的，青春給予我們無限的活力，是的，青春真是美好的東西！
茶人三部曲讀后感篇十八
從前，人類統(tǒng)治著地球，由于他們隨意破壞，把地球弄得千瘡百孔，不久，大量的“綠梅病毒”植入了人類的體內(nèi)，公路暴力、環(huán)境污染不斷發(fā)生，人類的末日便來到了。人類滅絕后，動物統(tǒng)治了地球，可是，黑森林里德動物們都不相信曾經(jīng)有人類存在，而花栗鼠尼爾松除外。
一次偶然機會，尼爾松被大水沖到了人類曾經(jīng)居住過的地方——毀滅之城，那里的動物全都相信人類存在的事實。在那兒，尼爾松認識了大熊奧莉微、蜥蜴布朗和豪豬王爾德，同時也和邪惡的蜥蜴女王抗爭著。
在大熊奧莉微的勸說下，大家乘著飛機來到了他的故鄉(xiāng)——神秘、美麗的霧靈山。霧靈山危機重重，大家依靠智慧、自信和勇氣闖過了迷宮，解凍了被封印的僅存的人類科學家比爾，來到了懸崖之家。
在懸崖之家居住了一段日子后，大家又踏上了新的征程，前往遠南島。在遠南島，大家結(jié)識了狼人阿普西隆，一起與螃蟹大軍戰(zhàn)斗，在這個過程中，它們認識了奧莉薇的姐姐露比?？纱藭r，蜥蜴女王的鼠貂大軍·正在進攻霧靈山！大家一起努力作戰(zhàn)，打敗了鼠貂大軍，花栗鼠尼爾松和杜拉拉一起合作，冰封了蜥蜴女王，拯救了霧靈山。
這就是我近期看的一套書《霧靈山三部曲》的主要內(nèi)容，書中采用漫畫和文字相結(jié)合的方式，讓我看起來輕松、有趣、幽默。書中的情節(jié)生動、曲折，最吸引我的就是飛行沙發(fā)這一段了，花栗鼠尼爾松戴著飛行沙發(fā)的遙控器——尖角頭盔，靠腦電波集中電力，飛行沙發(fā)一搖一晃便騰空而起，飛到了宇宙中，不一會兒就到了毀滅之城。我覺得這樣的沙發(fā)實在是太神奇了，充滿了不可思議的力量。如果我也能擁有這樣的飛行沙發(fā)，上學、游玩，想去哪兒就去哪兒，真是太方便了！
在書中，人類已經(jīng)滅絕了，動物們主宰著世界，讓我們感受到了大自然的力量。只有我們?nèi)祟惡煤玫嘏c自然和諧共處，愛護地球、愛護環(huán)境、愛護生命，才有生存下去的可能，否則，真的有那么一天，那實在是太可怕了！
讓我們攜起手來，愛護我們共同的家園——地球吧！
茶人三部曲讀后感篇十九
這是一部很好的書嗎？至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個浪漫的理想主義者。而結(jié)局是他或多或少承認了現(xiàn)實中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來，不論實質(zhì)如何，至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢。然而在最后，這里已經(jīng)徹底毀了，天上人間，感官的天堂，夢想的地獄。
秀米像是飄在天上，即使被劫，也仿佛有神光護體，遇難呈祥，而追夢的過程，也是那么純粹，出獄后的她，可能明白了桃花源現(xiàn)在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，還有喜鵲陪伴，無疑是紅樓里的黛玉和香菱，只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現(xiàn)在她感情的孤冷，她對父母，對孩子，對一起共事的人，都沒有依戀，愛戀，眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世，愛的只是花草，還有不作區(qū)分的大眾。在饑荒中面對天外飛米，她的第一反應就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動多了，她有脾氣，有時候笨的讓你替她著急，但她仍然美的超凡脫俗，更不用說她的烈性，在掙扎中的.手起石落，兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個傳奇。然而傳奇在現(xiàn)實面前匆匆落幕，也止于傳奇，她甚至感慨，如果重來一次，一定會屈從。
到了家玉，已經(jīng)是完完全全的一個現(xiàn)實中的人。一個獨立颯爽的職業(yè)女性，專業(yè)人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都難不倒。愁的是兒子的學習，自家房子出租后要不回來，婆媳關(guān)系，丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事，仿佛就是身邊人的縮影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重擔，仍然給丈夫留下一句我愛你，一直。有一個細節(jié)讓人心疼，在拿到醫(yī)院判決書的那天晚上，她本來決定原原本本告訴丈夫，一家人一起承擔，然而當天倆人打架了，也許到那一刻她突然發(fā)現(xiàn)她還可以滿足丈夫一直以來的一個愿望——離婚。人??！
縱觀三部曲，從夢想到現(xiàn)實到破滅，不僅僅是桃花源，女主角。還有其他人。
而秀米的孫子，端午，整個人完全沒有一點夢想的影子，像寄生蟲一樣生活在世間，基因，斷了。
不過馬云說了，夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？
茶人三部曲讀后感篇二十
在暑假里，我讀了《霧靈三部曲》這套外國名著。這套書一共有三部，分別是：《毀滅之城》、《重返遠南島》、《西蒙的記憶》。
這套書之所以吸引我，是因為它既有生動有趣懸疑迭起的冒險故事，又有精美可愛獨特的插畫。書中那些會說話的動物們深深地吸引了我，它們都很善于思考，并且喜歡冒險，懂得“團結(jié)就是力量”。讀書的過程，就是跟隨著這些會說話、愛思考、懂協(xié)作的動物們一起在冒險。
這套書里還有很多優(yōu)美的句子和小詩，其中我最喜歡下面這兩首小詩。
二、《怒溪之上》，溪水拍打著岸邊，我的小船在默默地守望。我要投入她的懷抱，和她揚帆起航，無需再等待。
雖然這是一套半漫畫性質(zhì)的故事書，但我認為它又是一套嚴肅的書。它教我們要好好保護環(huán)境，不然會出現(xiàn)書中所說的“毀滅之城”。
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