總結可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，并找到解決問題的途徑和方法。將重點放在對經(jīng)驗、成果、問題、收獲等方面的分析和總結上。請細心閱讀這些范文，它們可能會對你的總結寫作提供有益的參考和指導。
有的人課文反思總結篇一
在學生理解課文的過程中，還應培養(yǎng)學生對課文優(yōu)美形象、深刻意蘊、豐富情感的欣賞能力，通過欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。
在教學課文第14自然段時，我設計了一個情境，讓學生邊想象鳥兒伏眠于作者肩頭的情景，邊配樂朗讀。在“愛之羅曼斯”裊裊的樂聲里，孩子們陶醉地讀著，情不自禁地表達出自己的感受。教師適時推波助瀾：“在作者眼里，珍珠鳥太可愛了。小鳥是幸福的，作者也是幸福的，這是多么美好的境界啊!這多像一幅畫啊，你能給這幅畫起個名字嗎?”學生的靈感被激發(fā)起來，有的說叫“愛”，有的說叫“親近的情意”，還有的說叫“信賴”，教師于是用“你是個有愛心的孩子”“你像個詩人”“你像個哲學家”等充滿欣賞和贊美的評價鼓勵學生的創(chuàng)意。
有位哲人說過：“正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方?！背浞终{動學生的這種潛能，讓他們在欣賞中想象，在想象中感悟，在感悟中創(chuàng)造，那么，這一情境的創(chuàng)設就不僅僅培養(yǎng)的是學生的欣賞能力，也融合了個性與創(chuàng)造的培育。
有的人課文反思總結篇二
在學生通過欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎上，我設計了讓學生談讀后感的評價性練習.在交流中，有的同學認為“人與自然的和諧依靠的是信賴”;有的感慨“如果世界充滿愛，將會多么美好”.我引導學生思考:是否我們經(jīng)常問問自己對別人付出了愛心嗎有沒有嘗試著與別人勾通……如果用心去做，那么，也許就會得到很多朋友，會創(chuàng)造很多美好的境界……課文的最后一句話，可以說是作家對人生的感悟，體現(xiàn)了大家手筆的匠心獨運.
這堂課的教學設計離不開信息技術的支持.畢竟，興趣是孩子們最好的老師，通過現(xiàn)代信息技術展現(xiàn)的豐富表象極大地激發(fā)了學生的學習熱情.在導入之后，利用多媒體創(chuàng)設情境，請同學們看幼鳥，成年鳥的生活照片，通過圖文對照，激發(fā)學生興趣，調動學生學習的積極性.再讓學生帶著興趣讀課文，找出描寫珍珠鳥可愛，表現(xiàn)人與鳥相互信賴的句子，詞語，感知語言中蘊含的感情色彩.最后，通過表現(xiàn)人與人，人與自然和諧相處的一組圖片，讓學生進一步加深對“信賴”的理解.將信息技術與學科有機地整合可以有效地激發(fā)學生興趣，調動學習積極性，從而提高教學效果.
不足之處:課上的提問過多不利于學生對文章的品讀，而過多的品讀，讓學生自讀自悟又不利于學生理解能力的提高.兩者如何協(xié)調值得深入思考.
這一節(jié)課留給自己的反思很多，爭取在不斷的實踐和反思中不斷的進步。
有的人課文反思總結篇三
本課的教學目標是讓學生學會詢問或表達自己的喜好。教學設計的中心目的就是讓學生一步步將已知的知識和新授的語言信息有機結合，提高語言的交際能力和整合能力。
我從學生的興趣出發(fā)，從學生的生活實際出發(fā)，通過創(chuàng)設情景，示范教學內容，啟發(fā)學生的思維，組織學生實踐，培養(yǎng)學生的語言交際能力。教師在整個教學活動中成功地扮演了多個角色。首先，我是一個示范者，為學生展示語言結構、意義和語言運用的情景;同時我又是一個啟發(fā)者，啟發(fā)學生思考，引導學生想象;其次，我還是一個情景的設計者和學習的指導者，他通過相冊、郵冊等實物展現(xiàn)生動、逼真的交際情景，幫助和引導學生在語境中理解語言的結構和意義;此外，他更是一名課堂活動的組織者、學生學習的激勵者和促進者，他通過照相機、身體語言設計情景，組織學生開展游戲和兩人小組活動，給學生提供模仿、體驗、實踐和創(chuàng)造性運用語言的機會，并在活動中適時地鼓勵和表揚學生，保護學生的自信心和學習的積極性，使學生學有所獲。
有的人課文反思總結篇四
歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。能讓學生認識到這一層面，亦是可以了。
另外補充屈原名言：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)。
這些課外知識的補充，讓學生開闊了視野，增加了學習的興趣，效果很好。
縱觀這一堂課，結構清晰、目標明確、學生全面參與，學習勁頭足，學習效果好。同時，因為這是一堂賽課，由于各方面的限制，未免有倉促、不深入之感，有待于再精心組織。
有的人課文反思總結篇五
教學目標：
1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；
2.反復品讀，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過比較閱讀，能對人生問題有新的思考和追求。
教學過程。
一、導入。
莎士比亞說過：“生存還是毀滅，這是一個問題。”司馬遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個問題，屈原又會做出如何詮釋呢？讓我們走進《漁父》，走進屈原的內心世界。
二、自主學習,梳理文言。
文言知識梳理，同學們課前已經(jīng)根據(jù)導學案自主學習了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時間交流，有問題可以質疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動關系，被)。
何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)。
葬于江魚之中(介詞，在)。
以:。
是以見放（介詞，因為）。
安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來）。
2、重點語句翻譯。
3、學生通讀課文。
過渡語：
大家都知道，偉大的詩人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動來紀念他。一個人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進文本，來了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會。
本文塑造了屈原和漁父兩個形象，表現(xiàn)了他們怎樣的人生態(tài)度？
1、要弄清這個問題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！笨梢钥闯鲞@是屈原第二次流放，楚國已經(jīng)滅亡，屈原理想無法實現(xiàn)的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來品味他們的'對話，從中理解他們的人生態(tài)度。
分組讀討論。
a、第一次對話（體會語氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問應該疑惑、奇怪的語氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會淪落到這種地步嗎？”我來試讀一下。
生15：我認為屈原的回答應該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運，而是嘆這個世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨我一人清醒，無奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨行，潔身自好。
b、第二次對話。
生16：漁父的話，我感覺也應該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對漁父的勸解，屈原更堅定自己的節(jié)操，此處應該讀出一種堅定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
（漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關系。
生19：從三次對話，漁父的“遂去，不復與言?！笨梢钥闯鏊麄兊乃枷霊B(tài)度是對立的，漁父想勸說屈原放棄節(jié)操，與時推移，但無果而去。
生20：這是一次江畔對話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學）。
總結過渡語：臺灣著名詩人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！保且陨`志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死明志。
生23：我認為屈原應該選擇生，俗話說“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另擇高枝，但那就意味著面對亡國之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說，屈原選擇死就是永遠的不死。
生25：生命的價值不在于長度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因為他們選擇了一種最艱難的方式。對司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內心的煎熬而執(zhí)著的活著。對屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結：學者余秋雨說：中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒有對錯，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛生命。
生28：呵護生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結束語：生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?。
生命是真實的，生命是誠摯的，在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔。
同學們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹才是常青的。
六、作業(yè)。
設想某一天屈原與司馬遷相遇,將會發(fā)生怎樣的情形，展開想象,寫一個短劇。
有的人課文反思總結篇六
本課講的是彼得.弗雷特在淘金無望、準備離去時，發(fā)現(xiàn)雨后土地上張出了小草，從中得到啟發(fā)，便留下種花，終于獲得成功的故事。它告訴我們要想獲得財富或成功就必須付出辛勤的勞動，要想xx意外的收獲是不現(xiàn)實的。全文內容簡明，情節(jié)曲折，其中蘊含的道理比較深刻。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！北菊n教學，我采用“自主、合作、探究”的學習方式;以讀為本，自主學習。給學生充分思考的時間，感悟要想獲得財富或成功就必須付出辛勤的勞動。
在整堂課的教學中，我主要采用了自主探究的學習方法，讓學生對彼得說的話進行質疑，在質疑的過程中引導學生提有價值的問題。然后，我讓學生帶著自己提出的問題，通過閱讀討論來理解課文內容，理清了課文脈絡。
有的人課文反思總結篇七
《漁父》這一節(jié)課文言重難點較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設計上難度很大。
一、時間把握不好，低估了大部分學生的認真程度，沒有預料到大部分學生預習的這么好，給學生留的自主學習的時間過長，以至于最后一個問題沒有完成。
二、高估了個別學生的聽話程度，在學生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導致沒注意到所講的錯誤，其他學生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時糾正。
應該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風造成的。我從心理上認為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。
有的人課文反思總結篇八
一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五“直面人生”這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長，共有四小段。
首先，我設計了兩個主要的學習目標。一是基礎知識目標，一是情感目標。過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過梳理課文知識點，翻譯句子，讓學生真正理解了文意。在理解文章內容的基礎上設計了三個問題：1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、屈原和漁父在表達各自的人生哲學時運用了怎樣的方法？有什么好處？讓學生真正走進屈原的內心世界，感受他那偉大的愛國胸懷，激發(fā)學生的愛國熱情。
其次，教學方法上遵循“學生霸占，立即落實”的教學原則，以學習小組為學習單位，在教學過程中，體現(xiàn)出學生的主體學習地位。全班共劃分七個小組，便于他們合作學習。各組之間，有時是推薦一人回答問題，有時候是抽簽按座次叫人回答問題，重在人人參與，那種“不放棄、不拋棄”的精神充溢其中。整堂課學習氛圍濃厚，學生熱烈參與，收到了預期效果。
再次，注重補充課外知識。集中體現(xiàn)在對漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。
有的人課文反思總結篇九
首先，抓題眼，初識英雄形象
教學時，在學生了解課文主要內容后，我就緊緊抓住課題引導學生進行思考，課文為什么以燈光為題?課文哪幾處寫到了燈光，以此引起學生的思考，打開學生的思路。圍繞寫到燈光的句子，根據(jù)學生的發(fā)現(xiàn)，老師做順勢引導，幫助學生逐層理解，漸漸深入，一邊讀，一邊理解。通過課文的進一步學習，學生了解到，郝副營長因書中看到孩子在燈光下看書而憧憬未來，郝副營長為了后續(xù)部隊找到突破口，點燃書本而暴露自己不幸犧牲，但卻贏得了圍殲戰(zhàn)的勝利。學生初步感受到郝副營長關心下一代和不怕犧牲的品質。
其次，抓句子，提升英雄形象
緊緊抓住課文中三次出現(xiàn)的“多好啊”這一線索。讓學生再讀課文，想想“多好啊”這句話在課文中，分別在怎樣的情況下說的，把相關語句畫出來，深入思考，他們在說話時，看到了什么，想到了什么，多好僅僅是指在燈光下看書嗎?讓學生從中體會思考，說出自己的理解和見解，與同學交流。
有的人課文反思總結篇十
在本次教學中，盡管做了很多努力,但在課堂上依然存在諸多遺憾,主要有以下幾點:。
1,讀的指導層次不夠明顯,讀的方法不夠靈活,如果能讓學生自主分角色朗讀,甚至演一演,可能收效會更好,應該給學生提供理解在創(chuàng)造的空間.
2,在講捧字時,課堂上出現(xiàn)了學生說:打字,當時很詫異,情急之下,處理的不妥當,應該明確告訴學生這樣用不行.
3,教師的情感渲染不夠到位,要想感動別人首先要感動自己,做到忘情無我.
4,對文章內容研究還可以再細致些,根據(jù)國王和手捧空花盆的孩子的復雜心情可以指導孩子讀出不同的理解.
5,課件還可以加入鮮花的圖片,會對指導朗讀有一定的幫助.
有的人課文反思總結篇十一
1、課堂中運用多媒體手段激情引趣，以情感角度切入，激起學生的學習興趣?！罢f”、“讀”、“演”、“解”，將多種能力的訓練滲透其中。 2、把自主權還給學生，給學生搭建一個鍛煉自我、展示自我的舞臺，解放其思想和個性，改變以接受為主的單一的學習方式，形成自主、合作、探究的學習方式，讓他們在“學中樂”，在“樂中學”。
3、這篇課文思想深刻，主題的理解是多向的，要引導學生多角度，有創(chuàng)意地理解主題，有一定的難度。因此，除了自主探究，合作交流，還創(chuàng)設了一個與作品中與人物對話的活動。讓學生進入文本，充分解讀，或完成角色互換，直白內心。
不足之處：1、課堂秩序老師稍微把握不慎，會有點混亂。
2、對于自覺性差的同學，可能無法跟上節(jié)奏。因為沒有預習。
3、擴展知識還不夠。
文章通過對風箏事件的敘述和嚴肅的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影響、無端壓制子弟的父兄，抒發(fā)了因四周的寒威和冷氣而形成的無可把握的悲哀，表達了對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡和對春日的熱烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟深受 “虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
對于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透過學生最為熟悉的“故鄉(xiāng)的春天”的溫暖與北京嚴冬的肅殺的景色描寫的對比、“風箏事件”中的動作個神態(tài)描寫以及多年之后的“自責”“愧疚”等情感描寫，根據(jù)學生的實際進行恰當解讀。最好不要進行的那么深入，特別是不要借助各種參考資料，一股腦的堆砌在學生面前。
有的人課文反思總結篇十二
它與《賣火柴的小女孩》有著一個共同的特點--------對比凸顯。而在本文教學中所要面臨的第一個難題是“如何長文短教?”，第二如何體現(xiàn)對比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設計來解決這三個難題的。
第一、解決長文短教的問題。我分為兩個課時，第一課時理清文章的主要部分。預習時，便讓學生找出“凡卡寫信內容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時教學時，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運，借此來營造一個對比的氛圍。而這個環(huán)節(jié)其實就已經(jīng)開始在“凡卡寫信內容部分”中品味了。而第二課時便有時間來解決后兩個部分的內容了。
第二、為了凸顯對比的寫作手法。除了第一課時極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時，我以此為引子“凡卡寫信時腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學生對凡卡寫信時回憶部分的學習。那么通過朗讀相關的內容，同學不怎么費力就發(fā)現(xiàn)在回憶中是很快樂。
這時，對比的感受已經(jīng)初具模型了。進一步，我讓學生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂的回憶的?”根據(jù)前文對凡卡悲慘遭遇的理解，學生自然而然地能夠感覺到是在諸種痛苦之下，進而他們也就對現(xiàn)實的殘酷與歡樂回憶構成對比理解到位了。
有的人課文反思總結篇十三
上一節(jié)課我們分析了文章，知道了本文是明以江水明月為線索，暗以作者思想感情的變化為線索：作者經(jīng)歷了從樂到悲，再從悲到喜的感情脈絡。我們知道，文中的主客其實就是作者思想的兩個側面，通過剛才對第三段的分析，我想請一位同學簡明概括一下作為客的蘇軾所說的悲的內容。
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）
蘇子之悲其實是古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個“轉喜”的過程。下面請同學們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實現(xiàn)這一轉變的。
那請同學來說說這段可以分為幾個層次，那其中分層的關鍵詞是?
恩，找的很準確。我們以“且夫”為轉折點，把第四段分為兩個層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理?？椭恢渥兌恢洳蛔?，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡?！拔锱c我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個體的人會變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的`我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進一步從“取與不取”的角度，重點講了“取”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，該取則取，不該取的不取。結合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
有的人課文反思總結篇十四
蘇軾在《前赤壁賦》中，通過蘇子和客人的對話，表達了蘇軾豁、達樂觀的人生態(tài)度。
通過學習《前赤壁賦》，我覺得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應該樂觀的面對人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因為生老病死是人之常情，人人都會經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生;假如萬物和我們都是永恒的，那么長江那沒有窮盡也是沒有什么值得羨慕的了!既然人生是短暫的，那么我們就應該珍惜這短促的人生。我們又應該如何去珍惜這短促的人生呢?我認為，首先應該學習好知識和本領，為將來打好基礎;其次，應該正視挫折，努力使自己成為一個對人民對社會有用的人，為社會做出我們應有的貢獻，不枉度這短暫的人生。而不應該自私自利，為達到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像--那樣的遺臭萬年。
在我們的人生當中，我們還可以干些什么呢?其實，要讓自己不浪費這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中;正如一個人所說：“有的人他活著，但他卻死了;有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國家主席還是一個平凡的公民。一生中所做的事只要對百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類進步和為百姓謀利的一生，為不愧對人生的一生。
生命不在長短，而在于永恒。
《赤壁賦》
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有的人課文反思總結篇十五
1、在時間準備中不夠充足，也沒有提前試講，當真正上課的時候，感覺有點緊張，特別是當課件亂了的時候，變得慌亂起來，心理素質不過關，這點在以后的教學中還需加強，因為作為一個老師緊張是要不得的。
3、教學目標沒有完全落實，尤其是有感情朗讀、背誦這兩個目標上引導得很少。對于二年級的孩子來說，語文課需要花大部分時間在朗讀上。在整堂課的學習上，我讓孩子們進行朗讀的環(huán)節(jié)比較少，目標中的有感情讀，似乎在整堂課中都有所忽視，沒有真正落實目標。
5、在自主感悟的過程中也存在著“引導過多”等問題，在讓孩子主動認知方面還沒有真正放開。教學時，我只是注重自己對本課重點詞語和句子的感悟，沒有關注學生在學習方法的提高，大膽“放手”，而是把自己的感悟強加給學生，沒有引導學生對這些詞語進行理解后而獲得自己獨特的感悟和見解。這樣一來，學生的自主參與意識不強，學習能力沒有提高，只是“學會”而沒有“會學”。
6、沒找到著重點進行訓練，沒有注意到運用抓關鍵詞的方法還不是低年段教學的主要方法。在理解重點詞語上，我更多的是灌輸給孩子們“這詞語什么意思”上，我覺得老師應該引導孩子們去理解，并相信他們的能力，把課堂還給孩子們。
有的人課文反思總結篇十六
由于是學生自己總結出來的內容，寫的時候顯得有些羅嗦，且重點不突出，如：寫第一段的內容時，學生只寫出了對人物的介紹，但對于核舟的主題就給落掉了，就是學生對“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒有看到，或沒有理解。對于“奇巧”的突出，學生也只把原文寫上去，并沒有總結、提煉，顯得有些羅嗦。我在點撥的時候，首先問問學生這樣寫的理由，盡量讓學生自己能夠隨時改造。我就順著學生的新想法在黑板上把能保留的重點圈點出來，讓學生一眼就看明白了。很直接，方便。學生自己討論出現(xiàn)的問題能夠及時被發(fā)現(xiàn)問題、及時被解決問題。
一段說完之后，其它段落的問題解決就快多了，學生也明白多了。
讓學生到黑板上展示自己的想法，我認為是一種既快、又明朗的解決問題的方法。
不足之處：
(一)由于課文本身的限制和教學環(huán)節(jié)的設置，多媒體的運用上稍顯欠缺。畢竟語文的教學隨機性還是很大的，并且文言文的閱讀教學有的地方可以使用多媒體，有的環(huán)節(jié)就不必了。
(二)由于是兩個班的教學，所以在上第一個班的時候效果沒有那么好，在上課之前的環(huán)節(jié)我是先翻譯后讀書，而第二節(jié)課在另外一個班稍有調整，先讓學生讀書后再翻譯，在感知課文內容的情況下去認知新知識，效果好些了。
有的人課文反思總結篇十七
通過本節(jié)課的教學，以及學生在網(wǎng)絡上的探究活動和反饋，我覺得本節(jié)探究活動有一些收獲：
1、信息技術和網(wǎng)絡技術與語文教學整合，讓信息技術作為學生學習和探究的工具，滲透到教師的“教”和學生的“學”的活動過程中，具有傳統(tǒng)教學手段無法比擬的優(yōu)勢。調動學生學習探究的興趣，促進學生各方面能力的培養(yǎng)。
2、利用網(wǎng)絡(internet)上資源的豐富性和交互性的特點，讓學生通過網(wǎng)絡檢索和加工信息，極大地擴展了教學空間、時間和信息量的外延。
3、利用網(wǎng)絡上超文本的特性，和人類思維的自然聯(lián)想，讓學生自主思考、主動探索，把信息的使用和控制交給學生，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)教學中學生的主體地位，實現(xiàn)自主學習。
4、網(wǎng)絡小組協(xié)作和個別化教學可以實現(xiàn)有差異教育，培養(yǎng)與人分享、與他人合作的精神。
本節(jié)課在具體的教學中也有不足：
學生的信息技術基礎水平不一，在小組協(xié)作中，有的小組成員不能在計劃時間內完成信息的處理;學生網(wǎng)絡探索的主動性不足。
有的人課文反思總結篇十八
為了刻意求取環(huán)節(jié)設計的“活”與“新”，讓課堂熱鬧起來，設置了“想象補白，情景再現(xiàn)”環(huán)節(jié)。讓學生根據(jù)老婦的答辭從動作、神態(tài)、語言、語氣等方面推測吏步步緊逼的場景，這個自然不難，學生七嘴八舌，說個不亦樂乎。再此基礎上，出示預設好的吏、婦對話，讓學生角色扮演再現(xiàn)，結果笑場連連，不可謂不熱鬧。本應“沉”下去的課堂卻“浮”了起來，這樣一來，老婦內心的凄楚，遭遇的悲慘學生是完全體會不到的了(最本質的情感上的體驗)，反倒覺得好玩(因了扮演老婦的學生惟妙惟肖地模仿《無極》中王的聲音)。課堂上學生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞，場面亦是熱鬧非凡，但卻沒有了學生對文本的關注和思考，此缺點一也。
缺點二：設置的問題不夠精簡。有些問題的設置過于隨意，實則這些問題一目了然，根本無需再提。教學之初，為了讓學生對文本內容有所了解，提問事件發(fā)生的時間、地點、涉及的雙方人物等等，這些簡單至極的問題完全不必要，雖然這些提問不會耽擱太多時間，但就目的性而言，起不到絲毫作用。貌似有問有答，師生合作得天衣無縫的熱鬧模式并不都是體現(xiàn)學生主體性的創(chuàng)新教學。
有的人課文反思總結篇十九
教學總是一門充滿遺憾的藝術，這節(jié)課，自然也不會例外。不足之處：
第一：實際教學過程中環(huán)節(jié)重復。對于婦之苦內容的探討，頗多重復之處。環(huán)節(jié)設計上并無重復之處，為何具體操作環(huán)節(jié)會出現(xiàn)重復的內容探討?事后反思，原來是一環(huán)節(jié)指向不明。在讀人——名家對話環(huán)節(jié)，讓學生找出作者情感流露的語句，本意是讓學生找課文的最后四句“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明等前途，獨與老翁別”，從中分析作者的情感傾向。但由于自身的疏忽，遺忘了婦致辭中同樣能看出作者情感流露的語句，這樣一來，學生分析致辭的部分居多，作者的情感從狀老婦的凄苦亦可見之。這樣一來，前后的兩個環(huán)節(jié)雖各有側重，不免還是陷入了分析婦之苦的循環(huán)。
第二：文化體認環(huán)節(jié)缺少必要的鋪墊。“知人論世”，學習一篇文章，不限于學完文本之后就結束，通過文章的學習走進作者，引導學生深入閱讀作者的其它文章，從而更好的認識作者，這是可取的也是可行的。但在具體操作讀人——名家對話這一環(huán)節(jié)時，所做的鋪墊還遠遠不夠。僅只讓學生思考作者為什么會關注這普通的一家人，在學生簡單的回答之后，幻燈出示一段文字，便得出讀人——憂國憂民的結論，未免有些突兀。這個結論的得出，更多得是教師給出的定論，而非學生認識到的。要想達成此認識，尚需要去做大量的鋪墊工作：多找些相關資料、詩句呈現(xiàn)，同時適量的人物背景介紹也是必需的。
沒有任何問題的一節(jié)課從某種意義上來說是可怕的，因為隨著這些問題的探討，我們的教學才能日趨完善，有問題才有課題。
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