醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，讓自己在競爭中脫穎而出？以下是一些有效應(yīng)對壓力的方法，希望能幫助大家保持心理健康。
我所認識的發(fā)言稿篇一
在我上二年級的時候，媽媽送給我一本《三國演義》，其中我最喜歡的人物是諸葛亮。
諸葛亮善于用計，是個天才軍事家。他還有一把鵝毛扇，人稱“臥龍”。
我喜歡諸葛亮的空城計。公元220xx年，諸葛亮讓趙云、鄧芝作先鋒。他帶著蜀國的大軍去攻打魏國，搶走了魏國的一半糧食。魏國大敗，魏明帝在京城實在坐不下去了，他親自在長安做指揮，他讓司馬懿帶著二十萬大軍攻蜀國城門，諸葛亮看見了，讓蜀國城門里的所有的士兵都偽裝成老百姓，自己坐在城頂上彈琴，左右兩邊坐著他的侍童，司馬懿認為自己又中了計，連忙帶二十萬大軍逃走。諸葛亮可真厲害，果然多謀多才，他知道曹操疑心很重，所以不沖進城，他就像一個心理學家一樣，善于琢磨敵人的弱點。
我還喜歡諸葛亮草船借箭的故事。周瑜被曹操打敗了，箭也用光了，他找來了諸葛亮，讓他給自己拿到十萬支箭，三天之內(nèi)必須把弓箭帶來，不然就把諸葛亮殺死。這天晚上霧很大，曹軍又來攻打周瑜，諸葛亮把一百萬個稻草人插到木船上。因為霧很大。所以曹軍把箭都射到了木船上，諸葛亮把這一百萬支箭拿給周瑜，周瑜想諸葛亮怎么可能在一天內(nèi)弄到十萬支弓箭？得知真相后，周瑜被氣昏過去。諸葛亮可真有智慧，善于用計，我也要向他學習。
這正是我所認識的諸葛亮，他上知天文，下知地理，不虧是三國第一軍師。
我所認識的發(fā)言稿篇二
我認識的詹天佑是一個堅持不懈、永不放棄的人！
我認識的詹天佑，是頂著外國那些人的輕視、辱罵，來努力的修建鐵路；我認識的詹天佑是在面對困難地形時候，知難而進，永不放棄；我認識的詹天佑是因為積勞成疾，終年58歲，這是我認識詹天佑，為中國做出偉大貢獻的，為人民創(chuàng)造做出幸福生活的`，這就是詹天佑，永不放棄、堅持不懈、知難而進！
這就是我認識的詹天佑，認真、堅持、努力！
我所認識的發(fā)言稿篇三
夜深了，喧鬧的一天終于恢復了安寧，唯遠處醫(yī)院的高樓的燈光依然白凄凄的亮著。延武今天終于入土為安了，坐在桌旁，心情久久不能平靜，那些瑣碎的回憶不時在眼前縈繞，我想把它們一片一片穿起來，掛在墻上，隨時看看，卻一時找不來穿線，隨手拈來，姑且叫做“我所認識的延武”以作紀念！
延武和我本是自家，這是我到部隊后才知道的。
如果沒記錯的話，哪是一九八二年十月二十三日下午，我們這些新兵從洛門下車集結(jié)在火車站候車室待分配。我人生第一次聽到了軍官用如此洪亮的聲音點名:“……殷延武——100重炮連……”因為同姓殷，又是延字輩，所以我就有了以后去見他的念頭。
新兵訓練很緊張，以至于三個月后的一個星期天，我才去看他。見面后，才知道他老家住在栗峪鄉(xiāng)殷家灣，離我家的書堂山村不過十幾里路程，但同屬于兩個鄉(xiāng)管轄，也因為歷史怨緣，我家和殷家灣自家一直很少走動。
一段時間的交往，我發(fā)現(xiàn)延武是一個性情直爽的人。聽連隊的老鄉(xiāng)說，延武有時還很固執(zhí)，比如軍事訓練，不但認真，一絲不茍，還帶一股犟勁，也正是這種犟勁，使他在第二年就提為副班長，參戰(zhàn)前，就是一名優(yōu)秀的炮班班長了。
延武的文化程度不過初中，除帶兵訓練作戰(zhàn)外，幾乎不善言辭，更不善交往。對越作戰(zhàn)期間，我倆陣地同在芭蕉坪，相距不過三四百米，我?guī)状未螂娫捊兴^來聊天，他總是說戰(zhàn)斗值班，走不開。久而久之，老鄉(xiāng)們都疏遠了。也正是這樣，卻贏得了連隊干部戰(zhàn)士的信任，他們班的炮也打得準，打的`狠，不久延武就立了三等功。
一九八七年退役后，延武和四十多名參戰(zhàn)戰(zhàn)友被分配到洛南鐵廠。起先在燒成車間，后調(diào)破碎車間，工作環(huán)境不用說非常辛苦，而且不知什么原因，他們從不戴口罩，也許那時就為他的肺病埋下了禍根。那時候我們的生活都很清苦，好在延武會修表(在部隊兩用人才培訓時學的)，有時間給人修修表賺幾個錢，生活勉強過得去。我最愛聽他彈吉他，特別是那首《喀秋莎》，他彈得珠落玉盤，優(yōu)雅動聽，有時，我們邊彈邊唱，也算苦中作樂，好不快活！
延武是個熱心腸的人，雖然家境貧寒，但從不蒙人、騙人;雖然很缺錢，卻很少和別人討價還價，這是他的做人底線，這也被那些家具超市的老板稱為“好說話”。遇到戰(zhàn)友或熟人托人帶貨，他放下手頭活兒，二話不說幫忙拉送，事后從不收一分錢，弄得戰(zhàn)友們都不好意思。
延武啊延武，當年在哪濃煙滾滾、炮火連天的前線，你鎮(zhèn)定自如，穩(wěn)扎穩(wěn)打的英勇氣慨曾震撼了多少越南鬼子，今天，年僅四十九歲的你卻被病魔奪走了寶貴的生命！
延武啊……你傻啊……。
我所認識的發(fā)言稿篇四
我未登陸的領(lǐng)域。
我不會刻意地去裝飾我的外表，我覺得我已經(jīng)夠好的了，盡管我并不是人們所謂的美女我。
刻意地去討好誰，因為我想人也該為自己而活，盡管會被人認為是清高、自負。
這些年來，如果沒有父母的教誨，我也許會成為一個偏激的人如果沒有朋友的關(guān)愛，我也許。
我肯定不會進步，永遠停留在無知的年代。
老吧！
我愛朋友，更愛家人，但最愛父母。在某種程度上我是自私的。我無法完全做到老吾老以及。
人之老，幼吾幼以及人之幼。
我每天都是快樂的，因而我時常帶著微笑。
常非常地在乎我的成績，因為不允許落在別人的后面。
單而又難懂的書。至少我是這樣認為的。
我所認識的發(fā)言稿篇五
課文以總分的行式主要的強調(diào)了詹天佑是我國杰出的.愛國工程師。分寫了詹天佑不怕困難和嘲笑毅然接受任務(wù)；他不顧生命危險冒著黃沙滿天，狂風怒號的天氣堅持勘測路線；詹天佑以最短的時間機智的開鑿了居庸關(guān)和八達嶺的隧道；還巧妙的設(shè)計了一種人字形線路減少了坡度的。
我印想比較深刻的就是“一家外國報紙輕蔑地說：“能在南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢。”
我所認識的發(fā)言稿篇六
老爸走了，我現(xiàn)在趕去機場，回北京。
忽然想到，每次見到老爸，他都不太說話，都給我倒一杯熱茶，眼淚下來，止不住。我知道，走得這么快、這么安詳，像睡著了一樣，是老爸的福德，也是他一生修行的見證。
前一個月，安排徹查了老爸的身體，排除惡性病變。老爸體重不到四十公斤，我攙著他，覺得他小得像個孩子，我小的時候，不到四十公斤，他也這樣拽著我的手，去醫(yī)院、去公園、去他單位玩耍。因為太瘦，老爸的靜脈狀況很差，做加強ct需要的'留置針都安不住。我還和他開玩笑，如果真生病了，要靜脈注射，您就真有罪受了。老爸進ct室之前，要卸下一切金屬，他脫了手表、錢包、鑰匙、手機、戒指、手鏈、香煙、打火機、假牙，我拿他的帽子盛了這些物件兒，小小一堆兒，很無辜地聚集在一起。
他一點罪都沒受，睡著去了，在地球上他住過最長時間的北京垂楊柳，和平時午睡一樣，張著嘴，手放在電腦上，眼睛閉著。他從來沒有多過一萬塊的存款。他一直霸占廚房，給周圍人做飯，認為任何廚神做的飯都沒他做的好吃。他認為所有館子的菜都太貴。他認識所有的魚。他說，天亮了，又賺了。
反正老爸一輩子不太說話，他的小羽絨服還掛在門口的掛鉤上，我認為他根本沒走。老媽在老爸屋子里擺了一個簡單的靈堂。我去上了香，看到他床空了，整整齊齊的，照片笑得像以前一樣無邪，手表、錢包、鑰匙、手機、戒指、手鏈、香煙、打火機、假牙等分列照片兩邊，我眼淚又流出來。
我見過的最接近佛的人圓寂了，留我一個人獨自修行。圓寂不是離去，而是去了另一維空間。其實，人一起生活過一段時間，就沒了生死的界限，除非彼此的愛意已經(jīng)被徹底忘記。我這么愛老爸，他就走不了。其實，人比的不是誰能擁有更多，比的是誰更能看開。老爸一直沒擁有過什么，一直看得很開。我努力向您學習，爭取做到您的萬一。
我在這一維空間里祝您在另一維空間里一切安好，認識那里所有的魚。
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我所認識的發(fā)言稿篇七
葉世斌：我堅持認為：詩歌是美麗和高貴的，它在這個污濁塵世和蒼茫人生，燭照著我們有限的生命，并使它折射出黯淡的光輝。詩歌當然不能拯救這個世界，但它肯定能夠拯救我們自己；就如同超越和高貴是苦難的，但它肯定使我們無比美麗！如果不是這樣或者相反，我無法相信我會熱愛詩歌并持續(xù)二十余年，更沒有理由作為一個詩人而深感榮幸。
許：相當長一段時期里，我們對詩歌的定義和功能存在很大的分歧，詩歌的非詩功能一度被過分強調(diào)，比如讓詩歌成為政治道具，讓詩人去搶哲學家或歷史學家的飯碗，其實詩歌還是應(yīng)該回到詩本身來，不應(yīng)該搞得那么復雜。你寫詩二十多年了，這方面應(yīng)該比我認識得更深刻，更準確。
葉：詩歌的本質(zhì)在于表達生命情感。無論浪漫主義，現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義都無法否認：抒情正是詩歌生存的理由和根據(jù)。在不同的流派那里，只是對情感的體驗方式，敞開程度和技術(shù)處理不同而已。
一段時期，大家都在批判朦朧詩的社會政治化傾向，可始終忽略了這樣一個問題：當政治彌漫到街頭，劇場乃至廁所和我們的臥室的時代，亦即當我們的生命處于社會政治全面籠罩的時候，社會政治態(tài)度難道不是一種生命態(tài)度？當然那是特定條件下的生命體驗。后現(xiàn)代詩的正當之處就在于：它們從真正意義上，讓詩歌回到了生命本體。但我們無法簡單地理解生命體悟和生命情感。人的生命是關(guān)聯(lián)社會的，文化背景，生活事件，信仰，理性，原則，政治等等都在不同程度上內(nèi)化，并不可避免地呈現(xiàn)在詩歌之中，它們同樣是真實的生命情感要素。
葉：詩歌作為藝術(shù)創(chuàng)造，肯定要求永久持續(xù)的建設(shè)和顛覆。正是這種建設(shè)和顛覆的推進過程，留存下一些基本的堅定的法則。詩歌創(chuàng)作當然不是生活和事件，情感和語言本身。它們在進入詩歌的過程中，必然受到詩人的審視，選擇，打造，縱深等等。常識表明：無論詩歌創(chuàng)作還是其他藝術(shù)樣式的創(chuàng)作，都在這個建設(shè)和優(yōu)化的過程中進行著，概莫能外。即使是口語詩，它對口語的選擇以及口語背后的感覺表達，同樣要在這個過程中完成。失去這個過程，也就是所謂的信手拈來或簡單了事，只能使詩不再是詩，至少不再是好詩。也許，這就是目前詩壇垃圾，廢品和快餐泛濫的原因。
許：詩人與他們的詩歌都需要一些胸懷和氣量，即對一切正在發(fā)生著的詩歌事實保持一種平靜的態(tài)度，然而，這并不意味著一個詩人就喪失了詩歌立場和詩歌原則，眼下的有些詩歌運作方式，我以為是有問題的。
葉：關(guān)于當前詩壇狀況，我深感疑惑和遺憾。我相信我認同并尊重諸多派系中的優(yōu)秀者。他們的創(chuàng)作給我們帶來了一批優(yōu)秀作品。那是值得我用心學習并在實際上也啟發(fā)著我的。當我時常看到這些作品與那些詩歌快餐并陳，甚至被遠遠地甩在它們后面的時候，我從心底里感到羞恥和不平。詩歌評論的沉默，不負責任的炒作甚至說謊是令人悲哀的。最近我認真拜讀了葉延濱先生的《中國當前詩歌十四題》，我不僅高度認同和尊重他對于詩歌和詩壇的看法，更欽佩他作為一個成名詩人的勇氣。作為詩人和詩評家以及詩歌刊物，可能首先需要的是藝術(shù)良知和勇氣。這是我們走向詩歌和高貴的'基本要求。
許：每一個詩人在寫詩方式的選擇、詩歌價值的認同、審美立場的確立過程中都有屬于自己獨立的個人意志，你能否用簡短的語言對你二十年來詩歌創(chuàng)作的品質(zhì)進行一次概括，或者描述。
葉：就我的寫作而言，我對目前盛行的各種詩風盡量保持一種鎮(zhèn)靜的態(tài)度。即使我比較注意學習那些優(yōu)秀的詩歌，但我只能堅持自己獨立的創(chuàng)作。我相信和實踐著嚴肅的和困難的寫作。從形式上來講，運用象征，亦即讓生命體悟在事物內(nèi)部尋找對應(yīng)，最終與客體的本質(zhì)屬性達到和諧一致；相對的語言力度，乃至警句的打造，機智，敏銳的視角；主觀化，感覺化，陌生化，分裂和變形以及辯證的互否邏輯，等等，這些都是我孜孜以求和需要堅持的。我力求通過這些，使詩歌中的事情獨特和精審的有時也會是典型地呈現(xiàn)出來。
對我影響較大的是狄蘭·托馬斯和史蒂文斯。狄蘭·托馬斯的超驗創(chuàng)造的豐富和奇譎，史蒂文斯的智性帶來的精致和深刻，令人震驚。參考他們的優(yōu)勢以及中國古代象征主義的成果，我一生努力尋找的詩歌樣式是中國現(xiàn)代象征主義。
就詩歌的內(nèi)部而言，我力求在詩中盡可能忠實地呈現(xiàn)自身的生活境況所帶來的生命情感和個體體驗。對生命本體的反復追問，生與死，愛與痛，災(zāi)難感，喪失感，懸空感，臨時感，荒誕感，矜持與懺悔，罪惡與救贖，等等，構(gòu)成了我詩歌的一些基本問題。這可能與太多的生活事件給我造成的坎坷，挫折和難以言說的苦難以及我對生存的整體認知是分不開的。創(chuàng)作的獨特性需要它們有時是自私的。這可以避免類型化傾向，但多少形成了一定程度上的封閉?？墒菬o論如何：尋找獨特是最重要的。有時候越是自私和個別的，越是共通和典型的。也許，個體生命的有限性使這樣的詩歌很難占據(jù)永恒，但我的詩歌根本無意于永恒。我想：人類情感的共通性，總能使它們走近一部分讀者和我自己，這就足夠了。
我所認識的發(fā)言稿篇八
從古時候到現(xiàn)在，有很多著名的詩人，如我最初認識的李白，杜甫，蘇軾等。其中接觸最早的是李白的《靜夜思》，表達了身居異鄉(xiāng)，懷念家鄉(xiāng)之情。李白號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”，又和杜甫稱“大李杜”。我喜歡李白爽朗大方，愛飲酒作詩，愛交友。但我更喜歡劉禹錫的《陋室銘》，因為這首詩講了一個人是否貧窮，不在于物質(zhì)上，更多在精神上。就像文中的“斯是陋室，惟吾德馨”。說的是只要品德高尚，房子簡陋都不重要。還有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。作者拿諸葛亮的草房來比較，顯出住處的破陋，表示自己跟諸葛亮志同道合。希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的道德。
我還讀過一首《望岳》，是唐代詩人杜甫寫的詩。這首詩贊美描寫泰山的雄偉磅礴的景象，表達了作者不怕困難，勇敢頂峰，俯視一切的`雄心和氣概，其中我印象最深的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”。這詩句對我的感悟是，高瞻遠屬的氣魄，積極向上的進取精神，遠大的志向和雄心。
詩詞是一個思緒，一種情懷，一時感悟，一聲感慨。如“日月之行，如出其中；星漢燦爛，如出其里。”讓我領(lǐng)略到了他的博大胸襟?！跋﹃栁飨拢瑪嗄c人在天涯。”領(lǐng)略到了天涯旅人的思鄉(xiāng)情懷。
我所認識的發(fā)言稿篇九
《我所認識的路遙》今年春天在海波老師博客上讀過。想買這本書，但是市場上沒有。
后來我在網(wǎng)上買了當初發(fā)表這部紀實作品的《十月?長篇小說》第4期來閱讀，發(fā)現(xiàn)里面有錯字。甚至姓名也出現(xiàn)錯字。我很喜歡這部作品，自然就希望它能完美地呈現(xiàn)在讀者面前。當初我閱讀的時候就做了批注，可惜那雜志轉(zhuǎn)給一個網(wǎng)友了。
前兩天我在網(wǎng)上又買了兩本復印本。據(jù)說內(nèi)容和原版是一樣的，只是照片是黑白的，不清楚。
我又認真讀了一遍，對照著《十月?長篇小說》20第4期閱讀。發(fā)現(xiàn)錯字，漏字的地方我就標注了一下。有些地方我有點想法的'，就在空白處寫了下來。像我一樣想讀這部書的人也許還有很多很多。希望這本書再版的時候能夠修訂得更加完美。
這是我閱讀上部時批注的照片。沒發(fā)現(xiàn)問題的，沒有話寫的，就沒有拍。作者：葛之覃。
我所認識的發(fā)言稿篇十
我和賈平凹交往已30年。前年春，我計劃編著一本報告文學特寫集，請他為此書寫序并題寫書名?；丶液螅曳此男轮稁簟?，被這篇長篇小說反映的當前農(nóng)村的實情、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的甘苦以及生動樸實的情節(jié)和語言所打動。這本書的后記中所透露的他的身世、他的姓名中關(guān)于“凹”字的破解引起了我的興趣。
1972年，一個偶然的機遇，他上了西北大學中文系，畢業(yè)后從事文學編輯兼寫作。
1993年，他的小說《廢都》出版發(fā)行，一天我與雷抒雁、陳忠實等人在鐘樓飯店與賈平凹相見，平凹向我送新著《廢都》一書。不久，這本書在社會上引起軒然大波，批評者多，肯定者少，特別對書中過多的性描寫提出批評。后來賈平凹一段時間情緒不好。
平凹出生在陜南農(nóng)村，青少年是在農(nóng)村長大的。當了作家之后，雖住在西安古城，但他熱愛家鄉(xiāng)，每年一半時間到農(nóng)村體驗生活和采風，曬農(nóng)村太陽，吸農(nóng)村地氣，察農(nóng)村民情。因此，他寫的小說《秦腔》、《高興》、《古爐》以及早年寫的《浮躁》、《高老莊》、《懷念狼》等，都是他汲取民間營養(yǎng)寫成的。他告訴我，現(xiàn)已出版文集23部，各種版本的書400多種，還不包括小說《古爐》、《帶燈》和散文《天氣》。
平凹不僅在創(chuàng)作中善于吸收群眾語言，生活中也喜歡收藏。他家中堆滿了瓷器、陶罐、木雕、石雕、古木家具等等，有的是朋友送的，有的是他買的，有的是用字畫換的。他的一個書桌上就放置了一個酷似“凹”字的秦嶺山石。據(jù)知情人說，賈平凹是作家里最富有的人之一，光賣字畫和稿費收入就很可觀。
雖然他著作等身，但他不善言辭，不喜歡熱鬧應(yīng)酬。他也不喜歡西式大餐，喜歡農(nóng)家飯;他為人忠厚樸實，絕無花言巧語，更不會嘩眾取寵。字如其人，他寫的`書法雖不敢說是絕等佳品，但他的字拙樸敦厚，自成一體，形成獨特的風格。許多人喜歡他的字，連諾貝爾文學獎獲得者莫言一本書的封面也是他題寫的書名。
平凹的作品具有中國風格，代表著中國目前小說創(chuàng)作的一座高峰。他的作品不但在法國、美國獲多項文學獎以及香港“紅樓夢·世界華人長篇小說獎”，而且他的作品已用英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了20多種版本。，他的小說《秦腔》獲得第七屆茅盾文學獎，《古爐》自上市以來獲得多個文學獎項。這次新出的小說《帶燈》，國內(nèi)多位文學評論家也給予高度評價，稱贊賈平凹的“每一部長篇小說幾乎都與當代現(xiàn)實的難題相關(guān)”，《帶燈》在他的寫作歷程中不僅具有“總結(jié)性的意義”，而且有“強勁的突破性意義”。
（來源：人民日報海外版）。
我所認識的發(fā)言稿篇十一
第一，我看他的照片，他的樣子，我以為魯迅先生長得真好看。
老先生的這張臉非常不買賬，又非常無所謂；非?？?，又非常慈悲?？瓷先ヒ荒樀那蹇?、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣！我就是這樣！
在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。
我喜歡魯迅的第二個，是老先生好玩。就文學論，就人物論，他是百年來中國第一好玩的人。
我所認識的發(fā)言稿篇十二
這就是阿暢，一個單純卻迷信，善良卻無知的女人。阿龍是強壯的草。她很簡單。說白了，她只是一個保姆，其實只是一個普通的女工。她平凡，渺小，甚至卑微，卑微入塵埃。但她很簡單，簡單到變成了一顆小草，扎根在泥土里，用自己的微薄努力，為“迅哥”的美好盡心盡力。
長是傾斜的傘。她很善良。對于魯迅，她做到了別人做不到的。她做別人不愿做的事，不分時間，無怨無悔，赴湯蹈火?！盀槟?，千千萬萬次。”這是哈桑在《追風箏的人》中所說的。應(yīng)用到阿昌身上，又增添了一些新的意味。我一心為你，不計回報；我真心為你，生生世世無悔！
長長的是一片枯萎的花瓣。她迷信。她本是個好姑娘，卻生在那個爛時代。她本可以接受良好的教育，受人愛戴，卻一生懵懂，做著最辛苦的事，做著最自卑的人。唯一能讓她心靈得到慰藉的`，就是封建社會的折磨。她本是一片嬌嫩完好的花瓣，卻中了毒，心被思想毒了。
阿龍是一張透明的玻璃紙。她什么都不知道。愚蠢，但也是最真實的。她感到苦澀，但她仍然樂觀。她是一張透明的玻璃紙，沒有染上人間的緋紅和翠綠，也沒有染上社會的灰暗。她是透明的，她所見的世界因無知而茫然，世界因一無所有而回歸自然。
這就是阿昌，一棵堅挺的綠草，一把傾斜的雨傘，一片枯萎的花瓣，一張透明的玻璃紙。時光飛逝，思仁已經(jīng)逝去，她的容貌已經(jīng)定型，永遠，永遠成為那個阿常，我認識的那個阿常。
我所認識的發(fā)言稿篇十三
19:有真知灼見;不只是講說學問,還將思想付之于具體行動;“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩健?/p>
21《中國文化要義》哲學味太濃;《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說因”;晚年觀念已老;在文化上有很多問題沒有觸及.答“哲學味太濃,方法論上從果說因,觀念陳舊,文化上有很多問題沒有觸及”也可.
22主要是從學問和人格兩個方面去認識梁漱溟的.
我所認識的發(fā)言稿篇十四
在那茫茫的人海之中又有多少甘愿擔當那沒有亮點的星星。
有的人活著，只是軀體活著，但卻沒有思想，沒有精神，麻木不仁，盲目的活著。
有的人活著卻如行尸走肉般活著沒有“活力”(。
有的人死了他曾經(jīng)努力過輝煌過就夠了。
大家應(yīng)該都知道雷鋒吧，雷鋒是一個偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全心全意為人名服務(wù)的楷模，曾經(jīng)鼓舞了一代又一代的青年人。而如今這科技發(fā)展的社會卻缺失了雷鋒這大公無私的精神。
1940年雷鋒生于湖南省望城縣一個貧窮農(nóng)民家庭。由于戰(zhàn)爭年僅7歲的他淪為了孤兒，所幸在窮鄉(xiāng)親的拉扯之下掙扎著存活了下來。1960年1月8日雷鋒應(yīng)征入伍同年11月加入中國共產(chǎn)黨。在當時的馬克思列寧主義、毛澤東思想的灌注之下進一步的提高了思想覺悟，牢固的樹立了全心全意為人民服務(wù)的思想及為共產(chǎn)主義的奮斗為終身目標的遠大的目標。他熱愛集體、關(guān)心戰(zhàn)友、關(guān)心群眾。把“毫不利己，專門利人”看成是人生最大的快樂和幸福。他還擔任過校外輔導員，以自己模范行動影響和激勵少年一代健康成長;他謙虛謹慎，從不自滿自炫，受到贊譽不驕傲，做好事不留名。
1990年3月5日中國第三代領(lǐng)2導人題詞：號召全國人民向雷鋒同志學習，從而為建設(shè)具有中國特色的社會主義而努力。并且在撫順市和望城縣建立了雷鋒紀念館，而中國人民解放軍各部隊和全國各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出大批雷鋒式的英雄模范人物;雷鋒精神感染一代又一代新人的成長。
中國人民也是十分重視“雷鋒精神”，例如;在20xx年9月10日，雷鋒同志被選舉為100位新中國成立以來感動中國人物之一，在例如從20xx年起將每年3月5日設(shè)為“中國青年志愿者服務(wù)日”希望將雷鋒精神擴大到公益事業(yè)中。雷鋒精神已超越時空的力量成為了人類最寶貴的精神財富。
我們要求學習不是雷鋒個人而是雷鋒精神。雷鋒精神是代表著社會主義時代先進的民族精神，盡管有人認為這是個物質(zhì)時代，但我們?nèi)稳徊荒芎鲆暎挥性诮o別人予人幫助的過程中，人的精神才是真正的享受才是真正的快樂。雷鋒精神所體現(xiàn)的也正是這樣的思想內(nèi)函，因此我們不能放棄這學習者偉大的精神。同樣一個國家，一個政府，任何時候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚雷鋒精神，政府才能真正贏得民心，幾乎整個人類文明的發(fā)展都依賴與這種人的努力，他們在意的不是自己的利益而是所有民眾的利益。每一個民族和國家都在尋找和培養(yǎng)跟多的雷鋒，因為我們整個人類文明的發(fā)展都將因為有更多的這樣的人而變得美好。
一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族;然而一個有英雄但不知尊重不知珍惜的民族則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄，雷鋒不會離開我們而我們卻幾乎遠離了雷鋒。所以我們要與雷鋒同在。為了中國!為了中國人民!
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