通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的工作和學(xué)習(xí)提供參考和指導(dǎo)。總結(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過(guò)程，需要有明確的目標(biāo)，并且有系統(tǒng)性地進(jìn)行思考。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑，可以看看以下范文，或許能夠幫到你。
新中式心得體會(huì)性篇一
在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重健康飲食和文化內(nèi)涵，中式餐飲也逐漸成為了餐飲市場(chǎng)中的熱門品類之一。由于中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新中式餐飲也有著豐富多彩的發(fā)展歷程。為了更好地探究新中式餐飲的發(fā)展趨勢(shì)以及其特色與文化內(nèi)涵，本人進(jìn)行了一次實(shí)地調(diào)研，以期對(duì)新中式餐飲有更深刻的理解與掌握。
第二段：調(diào)研對(duì)象介紹。
本次調(diào)研的對(duì)象是一家新中式餐飲連鎖店。它以鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵為特色，致力于將傳統(tǒng)中華文化融合到菜品的設(shè)計(jì)和口味中，同時(shí)注重健康和營(yíng)養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，該連鎖店開(kāi)展了多項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)，力求給顧客帶來(lái)極致的用餐體驗(yàn)。
第三段：調(diào)研收獲。
通過(guò)實(shí)地調(diào)研，我深刻感受到新中式餐飲的精髓和巧妙之處。首先，菜品創(chuàng)新別出心裁，例如將傳統(tǒng)的食材與時(shí)下流行元素相結(jié)合，使得餐品更富有時(shí)尚感和欣賞性。其次，在菜品味道的調(diào)配上，兼顧了傳統(tǒng)口味與現(xiàn)代審美需求，用現(xiàn)代手法重構(gòu)傳統(tǒng)味道，令人印象深刻。最后，連鎖店在用餐環(huán)境、裝修和服務(wù)方面下足功夫，以便于顧客沉浸于中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍中。例如店內(nèi)的布局、裝飾和音樂(lè)，貼合著中國(guó)古文化之美，與菜品風(fēng)味相得益彰，提升了整體用餐體驗(yàn)。
第四段：反思與展望。
然而，在調(diào)研的過(guò)程中，我也觀察到了新中式餐飲行業(yè)中的一些問(wèn)題。首先，一些餐飲企業(yè)在注重特色的同時(shí)忽略了市場(chǎng)需求，導(dǎo)致顧客體驗(yàn)不好，影響了餐飲業(yè)的發(fā)展。其次，與傳統(tǒng)餐飲相比，新中式餐飲于創(chuàng)新而言，存在競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多創(chuàng)新成果得不到進(jìn)一步的擴(kuò)展和延伸。因此，新中式餐飲企業(yè)需要更加注重市場(chǎng)調(diào)查和顧客反饋，更加靈活地調(diào)整菜單和營(yíng)銷策略，以符合市場(chǎng)需求；同時(shí)，也需要持續(xù)創(chuàng)新和研發(fā)新菜品，保證新中式餐飲的風(fēng)靡不衰。
第五段：總結(jié)。
總體而言，新中式餐飲持續(xù)地將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，并加以深思熟慮，使得顧客能夠真正的領(lǐng)略到中華文化的魅力。通過(guò)此次調(diào)研，我也意識(shí)到了不同類型的新中式餐飲形態(tài)，以及它們各自的發(fā)展以及挑戰(zhàn)的方向?？傮w而言，新中式餐飲有著廣闊而美好的前景，它不斷地以創(chuàng)新和細(xì)節(jié)滿足人們的口腹之欲同時(shí)，帶來(lái)更加深刻的文化內(nèi)涵，這將是未來(lái)餐飲業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。
新中式心得體會(huì)性篇二
新中式是近年來(lái)興起的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，融合了傳統(tǒng)中華文化和現(xiàn)代時(shí)尚元素，給人一種傳統(tǒng)與時(shí)尚相融合的美感。近期，我有幸參與了一次新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并對(duì)這種風(fēng)格有了更深的了解。在這次經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了新中式設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力和我個(gè)人的成長(zhǎng)。以下是我對(duì)新中式設(shè)計(jì)的心得體會(huì)。
首先，新中式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)元素的發(fā)揚(yáng)。在這次設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴之處。從紅木家具到青花瓷器，從水墨畫(huà)到絲綢窗簾，每一件裝飾品和家具都蘊(yùn)含著中華文化的博大精深。新中式設(shè)計(jì)將這些傳統(tǒng)元素巧妙地融入到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，使整個(gè)空間充滿了傳統(tǒng)的莊重與韻味。通過(guò)這次設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我更加珍惜和喜愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
其次，新中式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然與和諧的氛圍。在新中式的設(shè)計(jì)中，我們注重室內(nèi)空間的布局和整體效果，力求營(yíng)造出一種自然舒適而又和諧統(tǒng)一的氛圍。通過(guò)巧妙地運(yùn)用自然材料和色彩搭配，室內(nèi)空間顯得寬敞明亮，營(yíng)造出一種安寧宜人的生活環(huán)境。通過(guò)這次設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我對(duì)于空間布局的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，并且體會(huì)到了室內(nèi)設(shè)計(jì)能為人們創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的舒適空間。
第三，新中式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新。盡管新中式設(shè)計(jì)注重傳統(tǒng)元素的傳承，但也允許一定程度的個(gè)性和創(chuàng)新。通過(guò)巧妙地調(diào)整比例和使用現(xiàn)代材料，新中式設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的束縛，展現(xiàn)出獨(dú)特而時(shí)尚的魅力。在這次設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我學(xué)到了如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使設(shè)計(jì)更加與時(shí)俱進(jìn)。這種個(gè)性和創(chuàng)新也使我在設(shè)計(jì)中有了更多的自由和創(chuàng)作空間。
第四，新中式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)精致和細(xì)節(jié)。盡管新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔和諧的整體效果，但卻不掉落于對(duì)細(xì)節(jié)的精致追求。在這次設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我第一次體會(huì)到了處理細(xì)節(jié)問(wèn)題的重要性。從家具的材質(zhì)選擇到擺設(shè)的色調(diào)搭配，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要經(jīng)過(guò)精心的琢磨和調(diào)整。通過(guò)打磨和修飾的細(xì)節(jié)，整個(gè)空間顯得更加精致而高雅。這次設(shè)計(jì)經(jīng)歷讓我更加注重細(xì)節(jié)，提高了我的審美水平和技術(shù)能力。
最后，新中式設(shè)計(jì)注重實(shí)用性。在這次設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我也體會(huì)到了設(shè)計(jì)的實(shí)用性是不可忽視的。盡管我們追求美感，但不能忽略使用功能。通過(guò)靈活運(yùn)用收納系統(tǒng)和功能性家具，我們讓整個(gè)空間既美觀又實(shí)用。這次設(shè)計(jì)經(jīng)歷讓我明白，設(shè)計(jì)必須符合人們的實(shí)際需求，才能夠真正滿足人們的舒適感和幸福感。
通過(guò)這次新中式設(shè)計(jì)項(xiàng)目的經(jīng)歷，我對(duì)新中式風(fēng)格有了更深刻的了解。新中式強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)元素的發(fā)揚(yáng)、自然與和諧的氛圍、個(gè)性和創(chuàng)新、精致和細(xì)節(jié)，以及實(shí)用性。這些都是我在這次設(shè)計(jì)中的心得體會(huì)。我相信，隨著新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，它將會(huì)成為人們喜愛(ài)的一種經(jīng)典室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
新中式心得體會(huì)性篇三
中式風(fēng)格是傳統(tǒng)與古老的文化藝術(shù)，它經(jīng)歷了千年的沉淀與融合，展現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀念和風(fēng)格特點(diǎn)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，新中式風(fēng)格的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了全新的體驗(yàn)與感受。我在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中對(duì)新中式風(fēng)格有了深入的了解，并有著自己的心得體會(huì)。下面我將從新中式風(fēng)格的理念、空間設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、家具擺放以及細(xì)節(jié)處理這五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我對(duì)新中式風(fēng)格的心得體會(huì)。
首先，新中式風(fēng)格具有與傳統(tǒng)中式風(fēng)格相呼應(yīng)的理念。傳統(tǒng)中式追求內(nèi)斂和克制，注重對(duì)自然的敬畏與融合。而新中式則更加開(kāi)放、大膽，吸納了西方的現(xiàn)代元素。新中式的理念在融入傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)，也能夠展現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)和個(gè)人的理解。在我看來(lái)，新中式在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，更加注重空間的留白與功能性的結(jié)合。這種與世俗元素結(jié)合的理念，給空間增添了一種活力和時(shí)尚感。
其次，新中式風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)方面強(qiáng)調(diào)對(duì)功能和美感的統(tǒng)一。傳統(tǒng)中式多注重形式和結(jié)構(gòu)，追求點(diǎn)線面的和諧。而新中式更加注重空間的布局和流線，尤其是對(duì)室內(nèi)光線的控制和利用。在我設(shè)計(jì)的作品中，我盡量遵循中式風(fēng)格的原則，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)和布局，使空間不僅具有中國(guó)風(fēng)的獨(dú)特韻味，同時(shí)也滿足了現(xiàn)代人對(duì)于居住舒適度和實(shí)用性的需求。
與傳統(tǒng)中式以紅、黃、黑、白為主色調(diào)相比，新中式在色彩運(yùn)用方面更加大膽多樣。在作品中，我運(yùn)用了豐富的顏色，如酒紅、藏藍(lán)、翡翠綠等來(lái)表達(dá)中式的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也善于運(yùn)用明暗和冷暖色調(diào)的對(duì)比，使整個(gè)空間更加富有層次感和變化性。在細(xì)節(jié)的處理上，我注重形式和材質(zhì)的搭配，用金屬、玻璃等現(xiàn)代元素來(lái)與傳統(tǒng)的木材、瓷器相結(jié)合，達(dá)到對(duì)比和和諧的效果。
在家具擺放方面，新中式注重對(duì)比和空間的層次感。這與傳統(tǒng)中式重視家具的融合和統(tǒng)一的風(fēng)格有所不同。在我設(shè)計(jì)的作品中，我嘗試將現(xiàn)代家具巧妙地搭配在傳統(tǒng)的中式家具旁邊，通過(guò)形式的對(duì)比和材質(zhì)的搭配，增強(qiáng)空間的層次感和變化性。同時(shí)，我也注重?cái)[放的布局和細(xì)節(jié)處理，使整體空間更加具有美感和品味。
最后，在細(xì)節(jié)的處理上，新中式更加注重個(gè)性化和藝術(shù)性。相比傳統(tǒng)中式對(duì)規(guī)則和對(duì)稱的追求，新中式更加強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的差異和變化，以及對(duì)藝術(shù)性和個(gè)性化的追求。在我設(shè)計(jì)的作品中，我常常嘗試在細(xì)節(jié)的處理上加入一些別致的元素，如中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)卷、瓷器擺件等，以增加空間的藝術(shù)氛圍和韻味。同時(shí)，我也注重對(duì)細(xì)節(jié)的處理精益求精，通過(guò)材質(zhì)、工藝等方面的差異，使整個(gè)作品更加富有層次感和藝術(shù)性。
總之，新中式風(fēng)格在保留傳統(tǒng)中式的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代元素融入其中，使其更加符合現(xiàn)代生活的需求和審美追求。實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到新中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力和廣闊空間，它給人們帶來(lái)了對(duì)傳統(tǒng)的回歸與創(chuàng)新的體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)新中式風(fēng)格的理念、空間設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、家具擺放和細(xì)節(jié)處理等方面的深入研究與實(shí)踐，我也認(rèn)識(shí)到了自己在這個(gè)領(lǐng)域的不足和需要提升的地方。希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我能夠設(shè)計(jì)出更加符合時(shí)代潮流和人們需求的新中式作品，為我們的生活增添更多美好與藝術(shù)的瑰寶。
新中式心得體會(huì)性篇四
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與時(shí)代的融合，新中式風(fēng)格逐漸成為一種時(shí)尚。新中式風(fēng)格融合了現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)特色，讓人們重新審視并欣賞傳統(tǒng)中式文化的魅力。在接觸和體驗(yàn)了新中式風(fēng)格的過(guò)程中，我深深感受到了它所帶來(lái)的獨(dú)特魅力和思考，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)新中式的心得體會(huì)。
首先，新中式風(fēng)格注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。傳統(tǒng)中式文化深厚而龐大，從衣食住行到日常禮儀，都有著悠久的歷史積淀。而新中式在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和材料，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代達(dá)到了和諧統(tǒng)一。一個(gè)新中式的家居，通過(guò)精心的布置和挑選的家具，能夠突出傳統(tǒng)工藝和材料的獨(dú)特之處，同時(shí)也彰顯了現(xiàn)代人的品味和生活態(tài)度。
其次，新中式風(fēng)格融合了雅致與自然。新中式家具以其獨(dú)特的線條和紋樣，傳遞出一種自然、樸素而優(yōu)雅的美感。它所采用的傳統(tǒng)材料，如紅木、花梨木等，經(jīng)過(guò)精心的加工和處理，使每一件家具都具備了藝術(shù)的價(jià)值。同時(shí)，新中式注重與自然環(huán)境的融合，追求“靜”和“和諧”的理念。通過(guò)運(yùn)用白墻、木地板等基本元素及一些自然光源的運(yùn)用，讓整個(gè)空間呈現(xiàn)出一種清新自然的氣息。
再次，新中式風(fēng)格注重人文關(guān)懷和情感表達(dá)。中式文化注重家庭的和諧與社會(huì)關(guān)系的尊重。新中式家居在傳遞和展現(xiàn)家庭和社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，更加注重對(duì)居住者的情感滿足。它以溫暖、舒適的布置和材質(zhì)，來(lái)滿足人們對(duì)家庭溫馨的向往。而通過(guò)一些傳統(tǒng)文化的元素的融入，也反映了家居主人對(duì)歷史文化的熱愛(ài)與情感表達(dá)。新中式所營(yíng)造的環(huán)境，為人們的生活增添了一份安定、幸福和美好。
最后，新中式風(fēng)格有助于提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。近年來(lái)，許多人開(kāi)始關(guān)注和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解其豐富的內(nèi)涵和智慧。新中式風(fēng)格的流行，為人們提供了一個(gè)了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的途徑。它通過(guò)家居裝飾、材料的運(yùn)用等方面，展示了傳統(tǒng)中式文化的精華與魅力，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。這不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也提高了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
總之，新中式風(fēng)格的興起為人們提供了一種全新的審美體驗(yàn)和思考方式。它以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和材料，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。通過(guò)它所創(chuàng)造的環(huán)境，人們可以感受到一種雅致的美感、自然的氣息，以及人文關(guān)懷和情感表達(dá)。同時(shí)，新中式風(fēng)格也提供了一個(gè)了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的途徑，使人們重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。人們?cè)诮佑|和體驗(yàn)新中式風(fēng)格的過(guò)程中，不僅可以欣賞到美，更能夠感受到傳統(tǒng)文化的智慧和力量，這是它最獨(dú)特之處。
新中式心得體會(huì)性篇五
第二段：介紹調(diào)研的目的和方法。
為了更好地了解新中式餐飲行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)需求，我們展開(kāi)了此次調(diào)研。在調(diào)研過(guò)程中，我們采取了多種方法，包括實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索等。通過(guò)這些方法，我們對(duì)新中式餐飲行業(yè)有了更全面的了解。
第三段：調(diào)研結(jié)果。
我們的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，新中式餐飲正在逐漸流行起來(lái)。在各大城市，越來(lái)越多的新中式餐廳已經(jīng)開(kāi)業(yè)，而且很多餐廳取得了不錯(cuò)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。在市場(chǎng)需求方面，我們發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者對(duì)于新中式餐飲的需求主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)于口味的新穎和創(chuàng)新性的要求，二是對(duì)于健康、環(huán)保等方面的關(guān)注。
第四段：調(diào)研中的啟示。
通過(guò)這次調(diào)研，我們得到了一些啟示。一方面，對(duì)于餐飲行業(yè)來(lái)說(shuō)，新中式餐飲是一個(gè)趨勢(shì)，同時(shí)也是一種機(jī)遇。如果能夠準(zhǔn)確地把握消費(fèi)者的需求，并提供具有創(chuàng)新性的菜品，就能夠在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地。另一方面，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，要選擇健康、環(huán)保的新中式餐飲，也應(yīng)該更加注重品質(zhì)和口感，不能只因?yàn)樾路f而盲目追求。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這次調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)新中式餐飲行業(yè)的發(fā)展具有廣闊的前景，同時(shí)也面臨不少挑戰(zhàn)。餐飲企業(yè)應(yīng)該保持創(chuàng)新性，不斷推陳出新，順應(yīng)消費(fèi)者的需求。消費(fèi)者應(yīng)該更加注重健康、環(huán)保的菜品，同時(shí)不忘品質(zhì)和口感。只有相互協(xié)作、共同發(fā)展，才能推動(dòng)新中式餐飲行業(yè)更好地發(fā)展。
新中式心得體會(huì)性篇六
新中式風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，承接傳統(tǒng)文化與材料，又采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝，使中式元素?zé)òl(fā)出新的魅力。在新中式風(fēng)格的建筑與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的完美融合。在節(jié)目《新中式風(fēng)格》的第三集中，我們看到了許多新穎別致的設(shè)計(jì)，同時(shí)也能感受到設(shè)計(jì)師對(duì)于中式文化和歷史的尊重。
第二段：對(duì)于新中式風(fēng)格的理解和價(jià)值
新中式風(fēng)格不是簡(jiǎn)單地模仿傳統(tǒng)中式裝修，而是通過(guò)現(xiàn)代化的審美和設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行傳承和重新詮釋，以詮釋當(dāng)代中式美學(xué)的表達(dá)。新中式風(fēng)格的價(jià)值在于其對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。新中式風(fēng)格不僅具有傳統(tǒng)文化的精髓，還融合了現(xiàn)代空間的感受，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需要。最重要的是，新中式風(fēng)格的創(chuàng)新和發(fā)展，可以讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)演繹，同時(shí)告訴人們，傳統(tǒng)文化是可以與時(shí)俱進(jìn)的。
第三段：新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)思路和要素
新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)思路是中西文化的結(jié)合，用現(xiàn)代的方式服務(wù)于傳統(tǒng)。在新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，古樸素雅是一大特點(diǎn)，也是中式文化的精髓。另外，在顏色運(yùn)用中，新中式風(fēng)格大量使用傳統(tǒng)中國(guó)紅、黃、藍(lán)、綠等顏色，讓整個(gè)空間富有中國(guó)古代的文化氣息。在中式造型的呈現(xiàn)上，佛像、屏風(fēng)、居庸關(guān)、鏡框地毯等元素被運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，尋求傳承和創(chuàng)新的平衡。
第四段：新中式風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用價(jià)值
新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的設(shè)計(jì)思路，它的應(yīng)用范圍廣泛，可以運(yùn)用到室內(nèi)裝飾、酒店設(shè)計(jì)、商業(yè)空間等領(lǐng)域。在商業(yè)領(lǐng)域中，新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)可以給人以厚重感，有凝聚力，同時(shí)更能想起品牌的歷史感，更能在顧客中形成印象。在酒店設(shè)計(jì)中，新中式風(fēng)格的應(yīng)用可以使人們體驗(yàn)到高度品位的舒適和現(xiàn)代化的氛圍，同時(shí)讓人們感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
第五段：總結(jié)和建議
新中式風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合，它對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承具有十分重要的價(jià)值。在新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，我們可以看到中西文化的碰撞和交融，可以更好地體驗(yàn)中式文化的魅力和吸引力。同時(shí)，在日漸浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的氣息讓人有一種尋根之感，得到了心理的放松和調(diào)整。建議在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，可以更多地融入新中式風(fēng)格，堅(jiān)定文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解、認(rèn)知中華文化的魅力，建立文化自信。
新中式心得體會(huì)性篇七
在中國(guó)文化的熏陶下，中式餐飲一直是國(guó)人最為熱愛(ài)的美食之一。而隨著時(shí)代的變遷，新中式餐飲也逐漸嶄露頭角，深受年輕人的喜愛(ài)。為了更好地了解新中式餐飲市場(chǎng)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，我們進(jìn)行了一次深入的調(diào)研，并從中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
新中式餐飲是一種將傳統(tǒng)中式餐飲和西式食材、裝飾及服務(wù)理念相結(jié)合的特色餐飲形式。在這種餐飲形式中，菜品的味道、口感、形態(tài)和食材都得到了精心的設(shè)計(jì)和打造，從而讓顧客在品嘗傳統(tǒng)美食的同時(shí)感受到新時(shí)代的美好。同時(shí)，新中式餐飲注重餐廳的環(huán)境、服務(wù)及客戶體驗(yàn)等方面，讓就餐過(guò)程變得更加時(shí)尚、精致、舒適。
第三段：調(diào)研心得。
在調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)新中式餐飲市場(chǎng)的發(fā)展非常迅速，在巨大的競(jìng)爭(zhēng)中，許多新型餐廳靠著自己的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和品質(zhì)取得了成功。其次，提高顧客滿意度和消費(fèi)體驗(yàn)是新中式餐飲店主要的經(jīng)營(yíng)理念，通過(guò)提供精美藝術(shù)裝飾和文化氛圍、搭配企業(yè)文化，以及獨(dú)特的菜品創(chuàng)新和提供貼心的服務(wù)等方面盡可能地讓每位顧客滿意，并希望顧客能成為回頭客。此外，在選址方面，新中式餐飲店通常選在人流量大的地方以便于吸引更多的顧客，而且還會(huì)根據(jù)所在城市的特色和氛圍打造獨(dú)特的品牌形象。
第四段：未來(lái)趨勢(shì)。
從調(diào)研結(jié)果中，我們可以發(fā)現(xiàn)，新中式餐飲的未來(lái)將會(huì)呈現(xiàn)多元化和個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。首先，在菜品創(chuàng)新方面，新中式餐飲不僅可以結(jié)合傳統(tǒng)的中式菜肴，還可以跨界融合更多的元素，比如西餐、日韓料理等，以便不僅能滿足更多的食客的口味需求，同時(shí)也可以吸引更多的人成為新中式餐飲的粉絲。其次，在裝飾設(shè)計(jì)和客戶體驗(yàn)方面，新中式餐飲店將更加注重用戶體驗(yàn)，不斷提升其服務(wù)質(zhì)量，以便通過(guò)更好的服務(wù)來(lái)吸引更多的消費(fèi)者。同時(shí)，新中式餐飲店還將更關(guān)注環(huán)境保護(hù)和食品安全等問(wèn)題，以便打造出更加綠色、健康和安全的就餐環(huán)境。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次關(guān)于新中式餐飲的調(diào)研，我們學(xué)到了許多關(guān)于餐飲行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。我們認(rèn)為，做好餐飲行業(yè)的經(jīng)營(yíng)，不僅需要有好的品質(zhì)，還需要有好的服務(wù)。只有在用心做好服務(wù)的過(guò)程中，才能讓顧客始終對(duì)我們的品牌保持高度的信任和忠誠(chéng)，同時(shí)也將更好地推動(dòng)新中式餐飲的發(fā)展。最后，讓我們期待著新時(shí)代中式餐飲的突破和發(fā)展，為中國(guó)飲食文化的發(fā)揚(yáng)和傳承添磚加瓦。
新中式心得體會(huì)性篇八
在當(dāng)今的家居裝修風(fēng)格中，新中式風(fēng)格越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。新中式風(fēng)格是將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的一種裝飾藝術(shù)。而在《新中式風(fēng)格》第三集中，更是展現(xiàn)了新中式風(fēng)格的美妙與獨(dú)特之處。今天我將就這一集的節(jié)目做一下總結(jié)與感悟。
第二段：新中式的優(yōu)點(diǎn)
新中式風(fēng)格的最大特點(diǎn)就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。其中，新中式風(fēng)格注重對(duì)文化符號(hào)、紋樣、工藝等進(jìn)行再度設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的美學(xué)形態(tài)。這種風(fēng)格不但延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精髓，而且針對(duì)現(xiàn)代人的生活方式進(jìn)行了融合與創(chuàng)新。
第三段：新中式的設(shè)計(jì)理念
在新中式風(fēng)格中，設(shè)計(jì)理念十分重要。節(jié)目講述了許多設(shè)計(jì)師的新中式設(shè)計(jì)理念。其中，許多設(shè)計(jì)師都認(rèn)為，新中式要加強(qiáng)文化氣息，但不要盲目追求繁瑣復(fù)雜的文化符號(hào)，而是要體現(xiàn)新中式風(fēng)格的個(gè)性和現(xiàn)代性。還有一些設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)新中式設(shè)計(jì)的材料質(zhì)感，更加注重對(duì)材料的處理，彰顯品質(zhì)與藝術(shù)感。
第四段：新中式的應(yīng)用場(chǎng)景
新中式風(fēng)格逐漸在家居裝修和酒店設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到應(yīng)用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，新中式有著豐富的應(yīng)用場(chǎng)景，如客廳、臥室、書(shū)房等，而在酒店設(shè)計(jì)中，則廣泛應(yīng)用在大堂、餐廳、客房等空間。新中式的裝修應(yīng)用，不僅在設(shè)計(jì)藝術(shù)層面具有吸引力，而且在空間組織、生活品質(zhì)、文化氛圍等方面都有非常大的提升。
第五段：結(jié)論感受
總的來(lái)說(shuō)，《新中式風(fēng)格》第三集的內(nèi)容展示了新中式風(fēng)格的魅力與優(yōu)勢(shì)，讓人們更全面、更深入地了解了這種風(fēng)格。在現(xiàn)代社會(huì)，新中式不僅是設(shè)計(jì)美學(xué)上的領(lǐng)跑者，而且更是傳播中華文化的重要手段。通過(guò)新中式風(fēng)格的運(yùn)用，我們不僅為生活提升了質(zhì)感，更是在傳揚(yáng)中華文化的征途上走向了新的高度。
新中式心得體會(huì)性篇九
近年來(lái)，新中式設(shè)計(jì)逐漸在國(guó)內(nèi)外受到越來(lái)越多的關(guān)注和青睞。在此背景下，我有幸參與了一項(xiàng)有關(guān)新中式設(shè)計(jì)的研究，從中深深感受到了新中式設(shè)計(jì)的美學(xué)魅力和文化內(nèi)涵，并思考了它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響和意義。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考，談?wù)勎业囊恍└惺芎退伎肌?/p>
1. 新中式設(shè)計(jì)的美學(xué)特征
新中式設(shè)計(jì)是一種現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式，它吸收中西文化的精髓，融合了中式傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素。新中式設(shè)計(jì)在美學(xué)特征上主要表現(xiàn)為：簡(jiǎn)約、清雅、自然、古樸、厚重和典雅，這些特征通常就體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之中。新中式設(shè)計(jì)倡導(dǎo)“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，注重利用空間和材料的本質(zhì)，避免過(guò)度裝飾和毫無(wú)意義的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)范、慎獨(dú)的文化精神。
2. 新中式設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
新中式設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵非常豐富，它不僅是一種審美趨勢(shì)，也代表了中國(guó)文化和中國(guó)特色的體現(xiàn)。在新中式設(shè)計(jì)中，不僅可以看到現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，也可以看到對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和繼承。通過(guò)對(duì)中式文化元素的深入挖掘和理解，設(shè)計(jì)師們賦予了這些元素更具現(xiàn)代感的表現(xiàn)形式。新中式設(shè)計(jì)倡導(dǎo)用當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)傳統(tǒng)文化，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)文化做表面的照搬和模仿。
3. 新中式設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值
新中式設(shè)計(jì)的出現(xiàn)反映了當(dāng)前社會(huì)對(duì)本土文化的重視和對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視和尊重。它對(duì)于推動(dòng)我國(guó)工藝美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和文化創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。新中式設(shè)計(jì)的發(fā)展和普及，可以讓更多人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值。除此之外，新中式設(shè)計(jì)的國(guó)際傳播也有望為中國(guó)文化的品牌傳播和推廣打開(kāi)更多的空間和渠道。
4. 新中式設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
隨著新中式設(shè)計(jì)的日益流行，如何在設(shè)計(jì)上創(chuàng)新、差異化是一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題。在未來(lái)，新中式設(shè)計(jì)可能會(huì)不斷從中西文化交流中吸收新的元素，通過(guò)與現(xiàn)代材料的融合，創(chuàng)造出更多的新中式設(shè)計(jì)作品。另外，新中式設(shè)計(jì)的普及，也需要更多的與之相應(yīng)的專業(yè)人才和高素質(zhì)的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，這為各級(jí)教育部門提出了更高的人才要求。
5. 個(gè)人的思考與感悟
通過(guò)對(duì)新中式設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和研究，我不僅對(duì)于這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的美學(xué)魅力有了更深刻的理解，同時(shí)也感受到了中式文化的內(nèi)涵和未來(lái)發(fā)展的方向。其實(shí)，新中式設(shè)計(jì)所代表的不僅僅是一種審美趨勢(shì)和設(shè)計(jì)理念，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在開(kāi)展新中式設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想，通過(guò)不斷探索和創(chuàng)新，推動(dòng)新中式設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展，讓世界感受到中國(guó)在文化領(lǐng)域的新生和活力。
新中式心得體會(huì)性篇十
尊敬的各位親朋、各位貴友、女士們！先生們！、街坊四鄰們：
大家好！
今天是公元__年元月__日，農(nóng)歷__年__月初__，今天久賦盛名的——大酒樓6樓的宴會(huì)大廳，是高朋滿座，金碧輝煌，正在恭候一對(duì)新人的到來(lái)。承蒙x氏家族和x氏家族的厚愛(ài)，在這里為一對(duì)新人主持新婚慶典，我感到萬(wàn)分的榮幸，希望大家在儀式當(dāng)中，給予一對(duì)新人和主持人，多多的掌聲支持，謝謝啦！
在這里我也要代表一對(duì)新人和他們的雙方家長(zhǎng)，對(duì)各位來(lái)賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！祝各位來(lái)賓朋友們，在今后的工作、生活中生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，心想事成，萬(wàn)事如意，抬頭見(jiàn)喜，低頭見(jiàn)錢。謝謝！
現(xiàn)在良辰吉時(shí)己到，我宣布__先生__小姐新婚慶典現(xiàn)在開(kāi)始。
新中式心得體會(huì)性篇十一
中式文化是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的瑰寶，深深植根于中國(guó)人的心中。中式文化是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)思維和生活方式，它不僅體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀和思維方式，還反映了中國(guó)人的審美觀和生活態(tài)度。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的進(jìn)程，中式文化也在悄然發(fā)生變化。在與中式文化的接觸中，我深深體會(huì)到了其中的魅力和意義。
首先，中式文化注重和諧與平衡。中式文化中最具代表性的一個(gè)元素就是“陰陽(yáng)”。中式文化中的“陰陽(yáng)”觀念追求的是動(dòng)靜平衡、內(nèi)外平衡、虛實(shí)平衡等各種平衡狀態(tài)。例如，中醫(yī)學(xué)提倡人體“陰陽(yáng)平衡”，強(qiáng)調(diào)健康需要平衡營(yíng)養(yǎng)和內(nèi)外環(huán)境；中式園林強(qiáng)調(diào)“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的設(shè)計(jì)理念，以求達(dá)到景致的平衡和諧。這種注重平衡的思維體系貫穿于中式文化的方方面面，使人們?cè)谏钪凶非蠛椭C與平衡，使我們的生活更加美好。
其次，中式文化注重“節(jié)約”和“回歸自然”。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神的平衡，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處。在節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡方面，中式文化給我們樹(shù)立了良好的榜樣。例如，中醫(yī)藥學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀念，提倡節(jié)約藥物的使用；傳統(tǒng)節(jié)日中的各種習(xí)俗和風(fēng)俗，也都對(duì)資源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)起到了積極的作用。中式文化教會(huì)了我如何珍惜身邊的資源，保護(hù)環(huán)境，回歸自然。
再次，中式文化注重人際關(guān)系的和諧。中式文化中的“義”和“道”的概念是人們相處的基本原則。人們強(qiáng)調(diào)“義務(wù)”而非“權(quán)益”，注重互助和溫暖。中式文化重視動(dòng)人心弦的人情味，注重友情、親情和鄰里和睦。例如，在故鄉(xiāng)的村莊中，鄰里之間常常互相幫助，共同工作、慶祝節(jié)日。這種人際關(guān)系的和諧，使人們的生活更加充實(shí)和幸福。
最后，中式文化注重文化傳承和弘揚(yáng)。中式文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，是我們的根和魂。在當(dāng)今世界多元化的文化沖擊下，中式文化的傳承和弘揚(yáng)顯得尤為重要。中式傳統(tǒng)藝術(shù)如京劇、雜技、書(shū)法、傳統(tǒng)樂(lè)器等都是獨(dú)一無(wú)二的文化瑰寶，代表了中國(guó)人的智慧和美感。中式傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑等也是中式文化的重要組成部分，傳承和弘揚(yáng)這些文化符號(hào)有助于增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和自豪感。
綜上所述，中式文化是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)思維和生活方式，它注重和諧與平衡、節(jié)約和回歸自然、人際關(guān)系的和諧，以及傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中式文化的精髓不僅體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀和思維方式，也影響了中國(guó)人的審美觀和生活態(tài)度。在今天的世界，中式文化仍然具有強(qiáng)大的生命力和影響力。我深深感受到了中式文化的魅力和深度，這些體會(huì)將伴隨我一生，影響著我的思考和生活。
新中式心得體會(huì)性篇十二
中國(guó)古典風(fēng)格以中國(guó)明、清傳統(tǒng)的家具及中式園林式建筑、色彩等設(shè)計(jì)造型為代表。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)樸、對(duì)稱、文化性強(qiáng)，格調(diào)高雅，具較高審美情趣和社會(huì)地位象征。中國(guó)古典風(fēng)格（chinastyle）需要許多中式家具與擺設(shè)來(lái)襯托。因?yàn)橹袊?guó)風(fēng)格的空間需要相當(dāng)宏觀的尺度才能表現(xiàn)，這并非三房?jī)蓮d的室內(nèi)設(shè)計(jì)格局所能充分展現(xiàn)，所以活動(dòng)元素相對(duì)地就扮演了相當(dāng)重要的畫(huà)龍點(diǎn)睛效果，才能彌補(bǔ)無(wú)法呈現(xiàn)進(jìn)深、景深的這種空間氣度。
如果您使用的是比較繁復(fù)的清式家具，或者是顏色很艷的藏式家具的話，家具與空間的對(duì)比就非常強(qiáng)烈，需要巧妙搭配空間色彩、光影效果和裝飾品，才能獲得最理想的空間裝飾效果。
包括兩方面要素：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是在此基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì),現(xiàn)在的新古典主義家居在形態(tài)上強(qiáng)調(diào)對(duì)古典家居的簡(jiǎn)化和神似，而功能卻是現(xiàn)代的。如在明代是沒(méi)有沙發(fā)的，現(xiàn)在的仿明式家俱就為椅子加上沙發(fā)墊子，這樣坐起來(lái)更舒服，這是典型的古今中外結(jié)合的例子。新古典主義的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。
中式新古典主義家居有濃厚的書(shū)卷味，可以適應(yīng)的環(huán)境多，一般居室只要裝修簡(jiǎn)單，光線充足，就已基本具備配置這類家居的條件。在“極簡(jiǎn)主義”當(dāng)?shù)赖慕裉欤哂小岸U味”的中式風(fēng)格，正以其簡(jiǎn)潔明快的線條及耐人尋味的內(nèi)斂，改寫(xiě)了傳統(tǒng)觀念中對(duì)中式風(fēng)格古色古香、雕梁畫(huà)棟的刻板印象，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、內(nèi)涵豐富。
中式新古典主義風(fēng)格的建材往往取材于自然，如木材、石頭，尤其是木材，從古至今更是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。其實(shí)，只要能發(fā)揮各種建材的優(yōu)勢(shì)，也就是說(shuō)只要在適當(dāng)?shù)牡胤接眠m當(dāng)?shù)牟牧希词故遣Ａ?、金屬等現(xiàn)代科技的建材，一樣可以展現(xiàn)中式新古典主義風(fēng)格。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，去掉多余雕刻，中式新古典的華麗、優(yōu)雅是時(shí)下最流行的國(guó)際潮流之一。文化元素的巧妙運(yùn)用，讓您的家居兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化神韻。
中式新古典主義裝飾風(fēng)格非常講究。往往可以達(dá)到“移步就變景”的裝飾效果。這種借鑒中國(guó)古典園林的裝飾手法，給空間帶來(lái)了豐富的視覺(jué)效果。像窗欞、雕刻等這些傳統(tǒng)東西，經(jīng)常被設(shè)計(jì)師用來(lái)做局部裝飾，以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。在色調(diào)上，以紅、黑、黃等最具中國(guó)傳統(tǒng)的招牌色營(yíng)造家居氛圍，再襯以中國(guó)結(jié)、字畫(huà)、青花瓷瓶、銅飾、屏風(fēng)等傳統(tǒng)元素。可以這樣說(shuō)，中式新古典主義風(fēng)格能夠體現(xiàn)出家居的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)代中式風(fēng)格在我們庭池裝飾案例是最為常見(jiàn)，到底什么是現(xiàn)代中式風(fēng)格呢？現(xiàn)代中式風(fēng)格的特點(diǎn)又是什么呢？這里就詳細(xì)的說(shuō)下現(xiàn)代中式風(fēng)格的特點(diǎn)有哪些。
中式風(fēng)格是以宮遷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。
中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)?，F(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過(guò)重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。例如，廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國(guó)山水畫(huà)等，傳統(tǒng)的書(shū)房里自然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。中式風(fēng)格的客廳具有內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現(xiàn)著中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現(xiàn)使整個(gè)房間，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中揉著古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀念控制的節(jié)奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫(huà)無(wú)論數(shù)量還是內(nèi)容都不在多，而在于它所營(yíng)造的意境?？梢哉f(shuō)無(wú)論現(xiàn)在的西風(fēng)如何勁吹，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷，因此書(shū)法常常是成就這種詩(shī)意的最好手段。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，任千年的故事順指間流淌。
如今，您如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個(gè)公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計(jì)師不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式概念的理解不到位，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的中式元素、符號(hào)都把握不準(zhǔn)；其次是企業(yè)生產(chǎn)加工不專業(yè)、設(shè)施不配套、專業(yè)技工缺乏；再有就是對(duì)中國(guó)古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，針對(duì)這一種情況，北京元亨利中式裝飾公司特意向喜歡中式風(fēng)格裝修的朋友們介紹有關(guān)中式裝修的特點(diǎn)和做中式風(fēng)格家裝應(yīng)注意的問(wèn)題，以期引起大家的關(guān)注。
中式裝修的墻、地面與普通裝修沒(méi)什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面要用木地板、石材、地磚、地毯均可。
中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過(guò)工藝大師的精雕細(xì)刻，每件作品都有一段精彩的故事，而每件作品都能令人對(duì)過(guò)去產(chǎn)生懷念，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種美好的向往。
色彩以深色沉穩(wěn)為主，因中式家具色彩一般比較深，這樣整個(gè)居室色彩才能協(xié)調(diào)，再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍，這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。
空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來(lái)分割，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。
門窗對(duì)確定中式風(fēng)格很重要，因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實(shí)木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。
天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡(jiǎn)單的環(huán)形的燈池吊頂，用實(shí)木做框，層次清晰，漆成花梨木色。
家具陳設(shè)講究對(duì)稱，重視文化意蘊(yùn)；配飾擅用字畫(huà)、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫(huà)以壁掛為主，更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。
蘇格拉底是軸心時(shí)代的人物之一。在西方文化思想史上，他第一個(gè)從外在“命運(yùn)”的束縛下掙脫出來(lái)，體認(rèn)到人生當(dāng)有境界這一終極眷注。他對(duì)“美本身”的追問(wèn)標(biāo)志著審美的自覺(jué)和美學(xué)得以可能，對(duì)后世美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。海德格爾對(duì)其思想作了別有意味的回味。在西方美學(xué)史上,蘇格拉底美學(xué)轉(zhuǎn)向了人、主體和意識(shí)問(wèn)題.他對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)首先表現(xiàn)在對(duì)美的普遍定義的探求上.他的人本主義美學(xué)觀也體現(xiàn)在他的藝術(shù)意識(shí)上。
孔子和蘇格拉底是東西方教育史上最早的大教育家,他們留下了很多光輝而寶貴的教育思想和經(jīng)驗(yàn),如“有教無(wú)類”,“啟發(fā)教學(xué)”,“因材施教”等等,而且,東西方兩位偉大的教育家的教育思想有很多相似之處,分析和比較兩位先哲的教育教學(xué)思想,對(duì)我們今天的教育工作和實(shí)踐仍有指導(dǎo)意義。
柏拉圖“美是什么”的莊嚴(yán)提問(wèn)與艱難回答，開(kāi)啟了中西美學(xué)“美在哪里”與“美是什么”的美的本體追問(wèn)的先河，可謂影響深遠(yuǎn)。他認(rèn)為“理式”是現(xiàn)實(shí)世界之外的永恒不變的獨(dú)立精神實(shí)體，是現(xiàn)實(shí)世界中感性事物的本質(zhì)和原型．萬(wàn)物之美是分享了理念世界中“美本身”的結(jié)果，對(duì)美本身的觀照和徹悟是靈魂在迷狂的狀態(tài)中從眼前的具體的美的事物回憶起上界的美的理式的過(guò)程。
美是費(fèi)解的，它是一種猶豫的、游離的、閃耀的影子，它總是躲避這被定義所掌握。――歌德。＂美是什么＂這一問(wèn)題卻至今還完全沒(méi)有解決，而且在每一部新的美學(xué)著作中都有一種新的說(shuō)法．……＂美＂這個(gè)詞兒的意義在一百五十年間經(jīng)過(guò)成千的學(xué)者討論，竟仍然是一個(gè)謎．當(dāng)代美學(xué)從本體論、認(rèn)識(shí)論到語(yǔ)言論的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代美學(xué)大家對(duì)美的本體與本質(zhì)的存而不論，或許已經(jīng)昭示了美學(xué)研究對(duì)美的本體與本質(zhì)的逃離與無(wú)奈。
縱觀美學(xué)史，美的言說(shuō)與探討的出發(fā)點(diǎn)主要以下三種：
１、從精神世界出發(fā)：“美是理式”（柏拉圖）“美只存在于觀賞者的心里”（休謨）“美是理念的感性顯現(xiàn)”（黑格爾）“美是意志的充分客觀化”（柏格森）“里仁為美”（孔子）“美是自由的象征”（高爾泰）。
２、從客觀世界出發(fā)：“美是和諧”（畢達(dá)哥拉斯）美在于“秩序、勻稱與明確”（亞里士多德）“美是物體的屬性”（博克）“美是生活”（車爾尼雪夫斯基）“天地有大美而不言”（莊子）“美是自由的實(shí)踐”（李澤厚）“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化（馬克思主義美學(xué)）。
３、從主客觀世界的相互關(guān)系出發(fā)：“美是關(guān)系”（狄德羅）“美是主客觀的統(tǒng)一”（朱光潛）。
歷史家與詩(shī)人的差別在于敘述已發(fā)生的事，描寫(xiě)可能發(fā)生的事；詩(shī)所描述的事帶有普遍性，歷史敘述個(gè)別的事。以“美是什么”的提問(wèn)為緣由將柏拉圖看成是使西方美學(xué)走上形而上理性思辯之路的始作俑者,是值得商榷的.它忽視了柏氏關(guān)于“美是難的”之感嘆和無(wú)奈.柏拉圖美學(xué)在理性與感性兩個(gè)維度上發(fā)展而成.后世往往只關(guān)注到前者,而忽略了后者.其實(shí),他的美學(xué)思想中處處閃爍著感性的光輝,只是這光輝被理性的大網(wǎng)遮蔽了.造成遮蔽有兩方面的原因:一是柏拉圖美學(xué)處于其哲學(xué)體系之下,不能不為哲學(xué)理性所包裹;二是其思想的混沌性導(dǎo)致后人的理性解讀,又給它罩上了一件不合體的理性外套.在這遮蔽下,傳統(tǒng)美學(xué)研究總是在純思辨的框架內(nèi)建構(gòu)理論體系,忽略了美學(xué)之為美學(xué)的價(jià)值與個(gè)性特點(diǎn)。孔子和柏拉圖的美學(xué)思想奠定了東西方美學(xué)思想的范式.孔子的美學(xué)觀飽涵倫理內(nèi)容,而柏拉圖的美育思想從屬于其政治目的。
莊子和柏拉圖分別是中國(guó)古代和古希臘兩位著名的哲學(xué)家、美學(xué)家.他們的美學(xué)思想突出地反映了中西古代思想文化的特色,不僅在當(dāng)時(shí),而且其中某些觀點(diǎn),理論在當(dāng)今仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
中西方古典美學(xué)的差異在于表現(xiàn)與再現(xiàn)。在二者都有的前提下，中國(guó)古典美學(xué)更偏向于表現(xiàn)，是求善的哲學(xué)，而西方古典美學(xué)更偏向于再現(xiàn)，是求真的哲學(xué)。
但無(wú)論如何，我們都不能忘記，正是柏拉圖“什么是美”的提問(wèn)喚醒了人們自以為明白的糊涂，在美學(xué)史上首次去分了“美的東西”和“美本身”，開(kāi)啟了美的本質(zhì)的追問(wèn)的先河。盡管他給出的是一個(gè)不能讓人滿意的答案，但這不重要。重要的是這個(gè)問(wèn)題可以有答案，不滿意可以重答。只要可以有答案，就避免了一場(chǎng)精神危機(jī)，人類智慧就可以去尋找美。沒(méi)有柏拉圖＂美是什么＂的莊嚴(yán)提問(wèn)，就沒(méi)有如許五彩繽紛、光怪陸離的＂美在哪里＂與＂美是什么＂的回答和重答，也就沒(méi)有西方美學(xué)如此豐碩而輝煌的成就。
柏拉圖在《理想國(guó)》卷十中提出：我們經(jīng)常用一個(gè)理式來(lái)統(tǒng)攝雜多的同名的個(gè)別事物，每一類雜多的個(gè)別事物各有一個(gè)理式。凡是靈魂都是不朽的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的東西是不朽的……我們便可以毫不遲疑地肯定靈魂的本質(zhì)和邏各斯（定義）便是自我運(yùn)動(dòng)。
在理式的神圣光輝中回憶的哲學(xué)家，常被凡人當(dāng)成瘋子，而其實(shí)他們“見(jiàn)到塵世的美，就回憶起上界里真正的美，因而恢復(fù)羽翼，而且新生羽翼，急于高飛遠(yuǎn)舉，可是心有余而力不足，像一個(gè)鳥(niǎo)兒一樣，昂首向高處凝望，把下界一切置之度外，因此被人指為迷狂”。希庇阿斯的第二個(gè)回答：＂美不是別的，就是黃金＂．一件東西即使是丑的，只要鑲上黃金，就顯得美了．蘇格拉底并不滿意：希臘雕刻家菲狄阿斯的雅典娜神像的眼睛、面孔、手足不是用黃金，而是用象牙、云石，但依然是美的。
康德美學(xué)的意義在于以一套"隹現(xiàn)象學(xué)方法”,實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的顛覆。而這一顛覆活動(dòng)的一個(gè)重要方面,就在于康德美學(xué)從三個(gè)層面反叛了傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)識(shí)論傾向.這就是既反叛了傳統(tǒng)美學(xué)把美與真相等同的美學(xué)立場(chǎng),又反叛了傳統(tǒng)美學(xué)把審美活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)相等同的美學(xué)立場(chǎng),進(jìn)而反叛了傳統(tǒng)美學(xué)把美學(xué)與科學(xué)相等同的美學(xué)立場(chǎng).從現(xiàn)象學(xué)的角度對(duì)康德美學(xué)作出的這一最新解讀,把近代的康德美學(xué)置于了一個(gè)廣闊的現(xiàn)代文化背景,從而凸現(xiàn)了康德美學(xué)的現(xiàn)代意義,突破了康德美學(xué)研究的現(xiàn)有格局和傳統(tǒng)理解,為我們與康德美學(xué)開(kāi)展新的學(xué)術(shù)對(duì)話提供了希望和入口?？档孪嘈?美絕非單一維度,而是多種屬性的審美文化過(guò)程，這樣,康德將藝術(shù)從傳統(tǒng)文藝學(xué)的真實(shí)性或道德性的本質(zhì)界定中解放出來(lái),獲得了審美活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)定。當(dāng)藝術(shù)被確立為審美活動(dòng)時(shí),對(duì)美的本質(zhì)的研究就超離了形而上的哲學(xué)預(yù)設(shè)和邏輯推演而進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)使美的本質(zhì)真正回歸?？档聦?shí)際上完成了文藝美學(xué)最重要的理論建設(shè)工作。
西方古典美學(xué)可以說(shuō)是悲劇的美學(xué)，悲劇與崇高是一個(gè)系列的美學(xué)范疇，是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間保持一種沖突對(duì)立相互矛盾相互斗爭(zhēng)不妥協(xié)的激烈狀態(tài)。中國(guó)古典美學(xué)如中國(guó)古典的文論《文心雕龍》《文賦》等等，還有中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作，追求的都是一種和諧之美，即事物之間和事物內(nèi)部各要素之間保持各要素的和諧統(tǒng)一關(guān)系，而非沖突矛盾激烈斗爭(zhēng)。中國(guó)古代文人追求一種內(nèi)心靜謐淡泊的心神境界，而不是刨根問(wèn)底的追求一個(gè)必然。崇高和和諧可以統(tǒng)一起來(lái)，因?yàn)槌绺弑瘎≈皇且粋€(gè)過(guò)程，她發(fā)展的最終的傾向或結(jié)果是和諧，萬(wàn)事萬(wàn)物的矛盾斗爭(zhēng)對(duì)立最終都要走向和諧統(tǒng)一。
我們了解到，美學(xué)和哲學(xué)有密切關(guān)系，中國(guó)古點(diǎn)美學(xué)深受儒道思想的影響，可以說(shuō)儒道思想是中國(guó)藝術(shù)所依存的美學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不同于西方哲學(xué)，這也就造成中西審美趣味的不同。道家的那種重“心”略“物”的思想，將天人之間的靈犀相通視為創(chuàng)作的最高境界。西方則是另一番景象，他們受基督教的影響，認(rèn)為神圣的價(jià)值在人和世界之外存在，需要去看，去聽(tīng)。根據(jù)基督教義的理解，藝術(shù)家對(duì)外在美的準(zhǔn)確、完美的體現(xiàn)，是想完成對(duì)上帝的靠攏，是對(duì)上帝的一種貢獻(xiàn)。這些美學(xué)思想體現(xiàn)在西方不同文化領(lǐng)域，具有不同的美學(xué)價(jià)值。
可以說(shuō)中西方古典美學(xué)是屹立在世界藝術(shù)史上的兩坐不同的高峰，他們之間沒(méi)有根本上的誰(shuí)高誰(shuí)低之分，只是由于觀念上的不同造成美學(xué)的差異，但這也更好的給了我們多樣的選擇。
新中式心得體會(huì)性篇十三
尊敬的各位來(lái)賓、各位朋友、女士們、先生們：
大家上午好!
今天是xx月xx日，在這樣一個(gè)充滿喜慶的日子里，我們迎來(lái)了新郎xxx先生、新娘xxx女士的結(jié)婚慶典，我是來(lái)自于xx婚慶主持團(tuán)隊(duì)的主持人，我叫xxx。非常榮幸的受到二位新人的委托為他們主持并見(jiàn)證這一神圣而又浪漫的婚禮時(shí)刻，在此我代表兩位新人以及他們雙方長(zhǎng)輩，對(duì)各位來(lái)賓的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，謝謝你們!謝謝大家。(司儀給來(lái)賓鞠躬)。
二、新人入場(chǎng)。
如果說(shuō)愛(ài)情是美麗的鮮花，那么婚姻則是甜蜜的果實(shí)，如果說(shuō)愛(ài)情是初春的小雨，那么婚姻便是雨后燦爛的陽(yáng)光。在這樣一個(gè)美妙的季節(jié)里，一對(duì)真心相戀的愛(ài)人，從相識(shí)、相知、到相戀，走過(guò)了一段浪漫的愛(ài)的旅程。好的，親愛(ài)的朋友們，此時(shí)此刻，我想所有的嘉賓和我的心情都是一樣的，都是懷揣著一顆萬(wàn)般激動(dòng)地心情、期待的心情，等待著我們今天的新郎和新娘的出現(xiàn)，下面就讓我們一起把所有的目光都聚焦在幸福之門，并且以最熱烈的掌聲有請(qǐng)二位新人步入這神圣的婚禮殿堂。
新人進(jìn)場(chǎng)進(jìn)行時(shí)：音樂(lè)在大廳回響，禮花在空中綻放，朋友們，來(lái)賓們，讓我們祝福的掌聲再熱烈些，熱烈些。
伴隨著這美妙的音樂(lè)，一對(duì)新人正攜手并肩向我們走來(lái)，他們正接受月下老人的洗禮，享受這人生中最美好的時(shí)刻，讓時(shí)間定格在這里，讓歷史記住今天，xx月xx日，新郎xxx、新娘xxx緣定今生真愛(ài)永恒!典禮開(kāi)始：鳴炮。
今天，是他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑，讓我們用熱烈的掌聲祝賀他們吧。兩人手挽著手走上禮臺(tái)，這一刻是一副兩個(gè)人共同撐起的一方天空的風(fēng)景，象兩棵依偎的大樹(shù)，枝葉在藍(lán)天下共同盛放，樹(shù)根在地底下相互盤纏。風(fēng)也罷，雨也罷，每一刻都如此的美好，每一刻都是一首動(dòng)人的情詩(shī)，每一刻都值得用所有的時(shí)光去回味…….執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立.共同凝望太陽(yáng)的升起、太陽(yáng)落下的感覺(jué);這該是一種天變地變情不變的感覺(jué)。
三、拜天地。
吉祥的日子，那么今天哪，我們的先生和小姐懷著兩顆彼此相愛(ài)的心，終于走上了這莊嚴(yán)神圣的婚禮圣堂!
這正是，才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長(zhǎng)!新郎新娘拜天地!
一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣;一鞠躬!
再拜日月之精華，萬(wàn)物生長(zhǎng)全靠她;再鞠躬!
三拜春夏和秋冬，風(fēng)調(diào)雨順五谷豐!三鞠躬!拜完了天地請(qǐng)新人面對(duì)來(lái)賓。
四、宣誓問(wèn)誓。
朋友們，婚姻是相互的理解和信任，更是彼此的托付和珍惜?；橐鍪菒?ài)與愛(ài)的交融，情與情的交換，更是心靈與心靈的碰撞，生命與生命的相連。傳頌著一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，交織出一個(gè)美好的愛(ài)情誓言。此時(shí)此刻我想新郎新娘都會(huì)有一句話想對(duì)彼此說(shuō)，那么現(xiàn)在有請(qǐng)二位新人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，相對(duì)而立，看著彼此的眼睛，新郎請(qǐng)你拉起新娘的手，在眾人面前說(shuō)出這份愛(ài)的告白吧。
先生，當(dāng)你的手牽定她的手，從這一刻起，無(wú)論貧窮和富貴，健康和疾病，你都將關(guān)心她，呵護(hù)她，珍惜她，保護(hù)她，理解她，尊重她照顧她，謙讓她，陪伴她，一生一世，直到永遠(yuǎn)，你愿意嗎(我愿意)掌聲為新郎見(jiàn)證!
女士，當(dāng)你的手牽定他的手，從這一刻起，無(wú)論貧窮或富貴，健康或疾病，你都將忠于他，支持他，幫助他，安慰他，陪伴他，一生一世，直到永遠(yuǎn)，你愿意嗎(我愿意)。掌聲見(jiàn)證!
五、交換信物。
一句誓言承諾一生相隨，一刻感動(dòng)足以相伴風(fēng)雨人生。此時(shí)此刻蒼天播下了幸福的種子，大地盛開(kāi)了吉祥的花朵，合法夫妻開(kāi)始了他們美滿的新婚生活，人生旅途掀開(kāi)了他們嶄新的一面，為了這個(gè)新家庭的誕生，他們帶來(lái)了珍貴的信物，這信物象征著兩個(gè)真誠(chéng)不變的心，還包含著更多的責(zé)任和承諾，下面有請(qǐng)小天使給二位新人送上屬于他們的愛(ài)情信物。
新郎，真誠(chéng)地望著你的愛(ài)妻，記住，xxx是你今生無(wú)悔的'選擇!現(xiàn)在請(qǐng)將鉆戒佩戴在新娘左手的無(wú)名指上。新娘，真誠(chéng)地望著你的先生，記住，xxx是你今生幸福的依靠!現(xiàn)在請(qǐng)將鉆戒佩戴在新郎左手的無(wú)名指上。天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此情綿綿無(wú)絕期。一枚小小的鉆戒，牢牢地套住了他們綿綿的情，套住了他們彼此相愛(ài)的心。
六、擁吻。
七、主、證婚人致辭。
來(lái)賓朋友們：事業(yè)要前行需要領(lǐng)路人，那么幸福的婚姻當(dāng)然也離不開(kāi)我們的主婚人、證婚人。下面，掌聲有請(qǐng)xxx先生/女士做主婚人、證婚人致新婚賀詞。
感謝xxx先生/女士的精彩致辭，同時(shí)也讓我們?cè)僖淮蔚陌颜坡曀徒oxxx。歡迎領(lǐng)導(dǎo)入席就座!
八、圣火儀式點(diǎn)燭臺(tái)。
朋友們，燭光是幸福、溫馨、喜悅、吉祥的象征，傳說(shuō)在婚禮上點(diǎn)燃的燭火是為了讓新人在今后的生活中找到心靈的光明?，F(xiàn)在就讓我們?cè)僖淮斡姓?qǐng)小天使送上愛(ài)的火種，讓新郎新娘引燃這象征著星火相傳的愛(ài)情火焰，點(diǎn)燃這象征著錦繡前程的水晶燭臺(tái)。有請(qǐng)新郎新娘四手合力拿起你們愛(ài)的火燭;點(diǎn)燃你們新生活開(kāi)始的燭光!樂(lè)曲悠揚(yáng)，燭光閃亮。
看：那燃燒的蠟燭：燃燒著他們愛(ài)情的火焰，照亮著他們美好的理想。預(yù)示著他們生活的幸福，象征著他們一生的安康。常相伴，永相隨。情意的大地?zé)o限美，愛(ài)情的天空盡朝暉。手挽手來(lái)心連心，海誓山盟不變心。一對(duì)鴛鴦結(jié)同心，同甘共苦一條心，祝你們婚后的生活就像這愛(ài)的火種一樣如火如荼、紅紅火火!掌聲見(jiàn)證!
九、有請(qǐng)父母上場(chǎng)。
人世間最正直善良，無(wú)私奉獻(xiàn)的，莫過(guò)于我們的父母。父親的愛(ài)像一輪溫暖而嚴(yán)厲的太陽(yáng)，閃耀著光芒。母親的愛(ài)像一眼清澈而甜美的泉水，靜靜地流淌。在人生的道路上，我們可以走的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻永遠(yuǎn)也走不出父母心靈的廣場(chǎng)。下面有請(qǐng)二位新人走過(guò)去把勞苦功高、含辛茹苦的父親母親請(qǐng)上禮臺(tái)!
十、拜父母同時(shí)改口敬茶。
來(lái)，新郎新娘請(qǐng)面對(duì)爸爸媽媽站好。
請(qǐng)問(wèn)新郎：二十多年的養(yǎng)育之恩能不能忘記(不能)尊老敬老是不是我們中華民族的傳統(tǒng)美德(是)孝敬父母是不是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)(是)那么請(qǐng)問(wèn)我們中華民族尊老敬老的節(jié)日是不是重陽(yáng)節(jié)(是)是不是每年的九月初九(是)九月初九?；丶铱纯茨茏龅絾?能)好，那就現(xiàn)在好好看看你的父母吧!
二十多年了，如今父母已不在年輕：頭上也有了一些白發(fā)，腰身也不再挺拔，曾經(jīng)明亮的眼睛也失去了往日的光華，臉上的皺紋也仿佛在訴說(shuō)著歲月的滄桑和變化?？伤麄儫o(wú)怨無(wú)悔，依然對(duì)孩子充滿著牽掛，他們最大的心愿就是盼望孩子能夠立業(yè)成家!xxx，父母的養(yǎng)育之恩永遠(yuǎn)都不能忘記，來(lái)，拉起你最愛(ài)的人，走向你最親的人，為你們的父母，敬上一杯甜甜的孝心茶。以感恩的心永遠(yuǎn)孝敬父母親。
請(qǐng)問(wèn)新娘：爸爸要吃蘋(píng)果梨;新娘快點(diǎn)來(lái)削皮，削不削(削)吃不吃(吃)父母將來(lái)要過(guò)大壽，你倆快把那錢給夠;給你給(給)真給假給(真給)好!媽媽渴了要喝水;你趕緊端上那蜜糖水;端不端(端)喝不喝(喝)來(lái)、新娘請(qǐng)雙手端一杯茶敬向媽媽：說(shuō)一句：媽，你辛苦了請(qǐng)喝茶;(媽媽喝茶喝一口后把紅包遞給新娘)喝了孝心茶;健康又發(fā)達(dá)!來(lái)，也給爸爸端上一杯茶，爸;辛苦了請(qǐng)喝茶;(爸爸喝茶后也把紅包遞給新娘)喝了兒媳茶，幸福是一家，先改口;再敬茶，新娘接受了爸媽的紅包，把孝心化作三鞠躬獻(xiàn)給爸和媽。
謝謝大家!
新中式心得體會(huì)性篇十四
各位親友，大家晚上好！
今天是公元二零__年++月++日，這是一個(gè)美好的日子，收獲的季節(jié)，花好月圓，美景良辰。在這個(gè)吉祥的日子里，我們相聚在__酒店，舉行x府公子xy和y家千金y__的結(jié)婚慶典，這真是今朝欣迎八方客，笑看玉女配仙郎。希望大家掌聲多多，歡笑多多，祝福多多，好運(yùn)多多，在這里先給大家道聲萬(wàn)福。
迎新郎
東風(fēng)拂面喜洋洋，艷陽(yáng)（華燈）高照福滿堂，石府王府更添喜，俊郎迎娶美嬌。吉時(shí)到，迎新郎。（四只禮賓花）
1、新郎射三箭：射箭：逢兇化吉舉箭彎弓，第一箭：一射天，祈求上天保佑新人一生幸福平安；第二箭：二射地，祝福新人婚姻美滿幸福，地久天長(zhǎng)；第三箭：三射轎，祝福新人永遠(yuǎn)肝膽相照，長(zhǎng)相死守，永結(jié)同心。
2、接新娘：丫鬟刁難。賓客夾道奏笙歌，繞耳歡聲笑語(yǔ)和。仙郎請(qǐng)付卻扇禮，方許玉女渡銀河。
3、新人登堂：喜地上來(lái)福地住，云淡風(fēng)和于歸初。如意檀郎前引道，一枝花影倩人扶。
4、跨米袋。夫妻攜手走米袋，家庭美德傳世代。步步高升代代連起來(lái)，一生相伴百年都恩愛(ài)。新人邁火盆，米滿倉(cāng)囤火滿盆，從此興旺石家門，祝你們的小日子紅紅火火，新人跨馬鞍，愿你們一生平平安安！
5、請(qǐng)父母高堂入座或者主桌就坐，有請(qǐng)有請(qǐng)新人的父母高堂登堂入座。在這里，我代表所有的親朋好友恭喜四位親家，恭喜你們幸福安康，恭喜你們吉祥如意。
二看眼：眼花繚亂雙飛燕
三看眉：眉飛色舞成夫婦
8、向父母敬茶，有請(qǐng)高堂上臺(tái)就坐
父母雙親恩似海，梅花香自苦寒來(lái)，現(xiàn)將香茗雙雙請(qǐng)，福壽安康萬(wàn)事興——敬茶
新人跪————
9/父母入席父有恩兮母有慈，心血澆灌育瓊枝。乘龍快婿賢惠女，含怡弄孫更有時(shí)
10、新人互贈(zèng)信物（結(jié)發(fā)同心鎖）
情定三生膠似漆，紅袖添香舉眉齊，忠情一生白發(fā)老，敬慕雙雙表心意——一對(duì)新人請(qǐng)結(jié)發(fā)，唐《子夜歌》云：儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)，覓問(wèn)無(wú)人處，綰作同心結(jié)”結(jié)發(fā)儀式：云鬢此日兩兩結(jié)，魚(yú)水情深從此諧。愿儂心意同絲發(fā)，一世恩愛(ài)到耄耋。
新人母親點(diǎn)燃傳家火種，新人點(diǎn)燃龍鳳燭
龍鳳喜燭耀華堂，喜滿眉梢笑盈房。
曳曳紅光生春色，神仙也應(yīng)慕鴛鴦
合巹酒：
三口。美祿天賜賀新人，此夜一醉一銷魂。夫妻恩愛(ài)同白首，和樂(lè)美滿共晨昏。
今宵花燭盛天驚，攜手伉儷萬(wàn)般情，嘉賓送得洞房入，唯盼好夜好風(fēng)景（冷焰火）
讓我們共同祝福他們將來(lái)的愛(ài)情細(xì)水常流，（好）生活美滿幸福，（好）同心一世，（好）恩愛(ài)一生（好）白頭偕老（好），幸福百年（好）同時(shí)也祝?，F(xiàn)場(chǎng)所有的嘉賓、親朋好友身體健康、生活幸福、萬(wàn)事如意！
新中式心得體會(huì)性篇十五
中式婚禮一般規(guī)矩是比較多的，也比較講究。以下是小編整理的新中式婚禮主持詞范文，歡迎閱讀。
可謂是：門當(dāng)戶對(duì)，彰顯家風(fēng)!首先恭請(qǐng)x、x兩府的四位高堂落座喜堂尊位!借此之機(jī)，我向諸位高朋引薦四位高堂及參加此次婚禮的重要嘉賓：
總之，今日喜堂之上是：燕爾新婚恭迎親人聚;締結(jié)良緣誠(chéng)邀貴客來(lái)!因時(shí)間關(guān)系就不一一介紹了，我再次代表新人及劉趙兩府對(duì)各位的光臨表示誠(chéng)摯的感謝!
2、入場(chǎng)：
新娘嫁入劉家門，新郎三箭定乾坤：賜弓箭!一箭準(zhǔn)，二箭穩(wěn)，三定乾坤在法門!
好!執(zhí)事蒞位，禮賓候場(chǎng) 一遍鑼聲，祈求吉祥永保平安;二遍鼓響，天地造化賜福新人;三遍鑼鼓吉時(shí)到 張燈結(jié)彩 瑞星高照，有請(qǐng)新郎新娘入花堂——!
(邁火盆)邁過(guò)火盆升宏運(yùn)，好日子紅紅又火火!有請(qǐng)新娘邁火盆——!
(跨馬鞍)幸福路上跨馬鞍，平安吉祥代代傳!有請(qǐng)新娘跨馬鞍——!
3、證婚：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
證婚人將為今天的婚禮拉開(kāi)序幕——有請(qǐng)證婚人xxx為新人證婚!
4、拜花堂：天高地廣，人海茫茫，二位新人鸞鳳呈祥，是上蒼的旨意，是天賜的良緣，為此首先請(qǐng)新郎新娘面對(duì)天地臺(tái)，(一拜天地)
一拜天地謝姻緣;跪——： 謝天降祥瑞，一叩首——!
愿地久天長(zhǎng)，再叩首——! 盼幸福安康，三叩首——! 起身——!
(二拜高堂)
家族昌盛子孫旺，返哺跪乳敬雙親，二拜高堂養(yǎng)育恩;跪——!
感謝父母養(yǎng)育之恩，一叩首——!孝敬父母頤養(yǎng)天年，再叩首——!
祝福父母身體安康，三叩首——!起身——!
(夫妻對(duì)拜)
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
新郎新娘面對(duì)面，夫妻對(duì)拜花堂前：跪—!
乾坤交泰 琴瑟和鳴一叩首;鴛鴦比翼夫妻同心再叩首;
夫唱婦隨 早得貴子三叩首——!起身——!
6、賀婚：歡歌笑語(yǔ)喜滿堂，有請(qǐng)賀婚人為新人納吉祥：
7、敬茶改口：
新郎新娘喜結(jié)連理，兩府結(jié)為秦晉之誼。
按著傳統(tǒng)的習(xí)俗，二位新人要當(dāng)眾向公婆、岳父母敬茶改口：請(qǐng)新娘向公公婆婆敬茶改口;請(qǐng)新郎向岳父岳母敬茶改口;從今天起，劉趙兩府結(jié)為秦晉之好，有請(qǐng)雙方的親家拉一拉手，讓我們共同祝福這一美滿的大家庭的誕生!
8、雙方父母寄語(yǔ)：
父母之命、媒妁之言，兒女的婚姻大事，父母做主，有請(qǐng)雙方父親為兒女主婚講話。
請(qǐng)雙方父母回主賓位落座。
9、燃亮花燭、許愿：
鴛鴦戲水鳳求凰，恩恩愛(ài)愛(ài)在洞房，親眷貴客同賜福，延續(xù)香火點(diǎn)花燭
洞房花燭夜，締結(jié)此生緣!請(qǐng)新郎新娘面對(duì)親手燃亮的花燭，許下一個(gè)最美好的心愿： (稍等片刻)讓我們所有來(lái)賓真誠(chéng)地祝福他們心想事成!一生平安!
10.交換信物：
美滿姻緣兩情真，特殊信物伴終身：有請(qǐng)新人向我們展示相互準(zhǔn)備的結(jié)婚信物。
我們看到新郎送給新娘的是——?，新娘送給新郎的是——?(采訪寓意)。
有道是：寄情于物、托物抒情，情意心愿蘊(yùn)藏其中，請(qǐng)交換結(jié)婚信物。
(新郎新娘交換信物)
11、合巹酒：
這真是：新婚新偶新人人人如意，佳期佳景佳時(shí)時(shí)時(shí)稱心。
在這幸福的時(shí)刻，新郎新娘將共飲合巹酒，甘苦與共到白頭。
有請(qǐng)全福人為新郎新娘斟酒。
左合巹：幸福生活花似錦——!右合巹：恩恩愛(ài)愛(ài)見(jiàn)真心——!
交換巹具，共碰巹具，碰出曠世好姻緣——!
12、結(jié)發(fā)禮：
結(jié)發(fā)禮是很久以來(lái)非常重要的儀式;夫婦一經(jīng)結(jié)發(fā)，終生命運(yùn)相廝守。
夫婦一經(jīng)結(jié)發(fā)，一生一世不回頭。
有請(qǐng)全福兒人助其結(jié)發(fā)。
(新人結(jié)發(fā)時(shí))結(jié)發(fā)就是一輩子，心相牽來(lái)人相守;結(jié)發(fā)就是一輩子，相敬如賓到白頭!
(新人結(jié)完發(fā))來(lái)吧!請(qǐng)把你們這血脈相通的結(jié)發(fā)，把你們這一生相互的寄托珍藏在這錦盒之中。
13、償三品：
子孫餃 家業(yè)興旺，子孫滿堂，歷來(lái)是人們美好的期望。
接下來(lái)，我們有請(qǐng)新郎新娘同吃子孫餃子，盼吃出一個(gè)千秋萬(wàn)代，祝吃出一個(gè)福祿吉祥!上子孫餃子嘍——!
長(zhǎng)壽面 天長(zhǎng)地久，健康長(zhǎng)壽，是新人們對(duì)未來(lái)生活的憧憬：接下來(lái)，我們有請(qǐng)新人同品長(zhǎng)壽面：品喜面，吃壽面，新郎新娘情綿綿，你一口我一口，盡享天倫樂(lè)悠悠。
(新人吃長(zhǎng)壽面)
福祿喜壽餅 福祿壽喜，吉祥如意，是所有來(lái)賓為這對(duì)新人帶來(lái)的祝福，請(qǐng)新人品嘗福祿喜壽餅，心想事成過(guò)一生。
14、主持人宣布禮成：
在眾位賓朋的見(jiàn)證下，xxxxxxxx締結(jié)姻緣，喜結(jié)連理。
祝福這對(duì)新人白頭皆老，恩愛(ài)百年：至此，我宣布：新郎官xxx、新娘子xx新婚典禮到此禮成!順祝各位親朋吉祥如意，福壽安康!
需要的背景和道具：大紅沙曼，龍鳳喜帳，天地桌，桌椅披，火盆，馬鞍，弓箭，天地神位，燭臺(tái)，喜蠟，秤桿，香爐，十字披紅，蓋頭，瓢，剪刀。
一、開(kāi)場(chǎng)
華堂異彩披錦繡，良辰美景笙歌奏，今日舉杯邀親友，鐘情燕爾配佳偶。
各位嘉賓，各位朋友，各位長(zhǎng)輩尊親，在下有禮啦!
首先歡迎大家在這幸福美好的日子里如約來(lái)到 先生和 小姐的婚禮喜堂，此刻xxx大酒店是歡聲笑語(yǔ)、張燈結(jié)彩。
好!良辰已到，恭請(qǐng)執(zhí)禮者各執(zhí)其禮，執(zhí)事者各執(zhí)其事，觀禮者助興圍觀，樂(lè)手笙簫鼓樂(lè)齊奏祥瑞之聲!
大家請(qǐng)看現(xiàn)在花轎已到喜堂門前：恭請(qǐng)新嫁娘 小姐下轎——(督導(dǎo)調(diào)度新郎新娘從候場(chǎng)處走到花門下就位，新郎手中牽紅綢的一端，另一端交給新娘，新娘頭頂紅蓋頭，注意將中央金色裝飾頂在最頂端。
新娘右手牽紅綢，左手執(zhí)蘋(píng)果)
二、入場(chǎng)
牽紅綢(音樂(lè)：鑼鼓步步高)
一條紅絲綢，兩人牽繡球，月老定三生，牽手到白頭嘍——新人駕到!
三、邁火盆
(舞臺(tái)前方設(shè)象征性火盆)玉鳳抬足邁盆火，兇神惡煞兩邊躲。
喜從天降落福窩，好日子紅紅火火!邁火盆——)
四，新人登臺(tái)就位，鳴炮，奏喜樂(lè)(音樂(lè)：大秧歌)
男左女右，喜神駕到，新人就位。
朋友們，天圓地方，人海茫茫。
梧桐鳳凰，兒女情長(zhǎng)!
有緣攜手在一起，多虧了天地成全造美意，恭請(qǐng) 氏子孫 先生攜新婚佳偶 府小姐，懷虔誠(chéng)之心，行恭敬之禮，面對(duì)龍鳳雙喜婚神，參拜天地謝姻緣!
新人跪，
一叩首：詩(shī)題紅葉天授意，謝天賜良緣;
有請(qǐng)?jiān)龠凳祝核{(lán)田種玉地作媒，謝地造美眷;
有請(qǐng)三叩首，結(jié)發(fā)成婚由海盟，謝天地成全!
(一拜天賜良緣定今生;二拜地造美眷配鸞鳳;三拜天地成全山海盟)天地禮畢，掌聲請(qǐng)起!
二拜高堂父母受禮— 。
一叩首：感謝父母養(yǎng)育恩;
有請(qǐng)?jiān)龠凳祝盒⒕锤改甘潜痉?
有請(qǐng)三叩首：早日抱上胖孫孫—;新人起身
五、夫妻對(duì)拜(音樂(lè)：百鳥(niǎo)朝鳳)
請(qǐng)新人相隔兩步相對(duì)而立。
有請(qǐng)一拜;比翼齊飛事業(yè)添彩，
有請(qǐng)二拜;早生貴子幸福康泰，
有請(qǐng)三拜。
新中式心得體會(huì)性篇十六
華堂異彩披錦繡，良辰美景笙歌奏，今日舉杯邀親友，鐘情燕爾配佳偶。 各位嘉賓，各位朋友，各位長(zhǎng)輩尊親，在下有禮啦!
首先歡迎大家在這幸福美好的日子里如約來(lái)到 先生和 小姐的婚禮喜堂，此刻___大酒店是歡聲笑語(yǔ)、張燈結(jié)彩。好!良辰已到，恭請(qǐng)執(zhí)禮者各執(zhí)其禮，執(zhí)事者各執(zhí)其事，觀禮者助興圍觀，樂(lè)手笙簫鼓樂(lè)齊奏祥瑞之聲!
大家請(qǐng)看現(xiàn)在花轎已到喜堂門前：恭請(qǐng)新嫁娘 小姐下轎——(督導(dǎo)調(diào)度新郎新娘從候場(chǎng)處走到花門下就位，新郎手中牽紅綢的一端，另一端交給新娘，新娘頭頂紅蓋頭，注意將中央金色裝飾頂在最頂端。新娘右手牽紅綢，左手執(zhí)蘋(píng)果)
二、入場(chǎng)
牽紅綢(音樂(lè)：鑼鼓步步高)
一條紅絲綢，兩人牽繡球，月老定三生，牽手到白頭嘍——新人駕到!
三、邁火盆
(舞臺(tái)前方設(shè)象征性火盆)玉鳳抬足邁盆火，兇神惡煞兩邊躲。喜從天降落福窩，好日子紅紅火火!邁火盆——)
四，新人登臺(tái)就位，鳴炮，奏喜樂(lè)(音樂(lè)：大秧歌)
男左女右，喜神駕到，新人就位。
朋友們，天圓地方，人海茫茫。梧桐鳳凰，兒女情長(zhǎng)!
有緣攜手在一起，多虧了天地成全造美意，恭請(qǐng) 氏子孫 先生攜新婚佳偶 府小姐，懷虔誠(chéng)之心，行恭敬之禮，面對(duì)龍鳳雙喜婚神，參拜天地謝姻緣!
新人跪，
一叩首：詩(shī)題紅葉天授意，謝天賜良緣;
有請(qǐng)?jiān)龠凳祝核{(lán)田種玉地作媒，謝地造美眷;
有請(qǐng)三叩首，結(jié)發(fā)成婚由海盟，謝天地成全!
(一拜天賜良緣定今生;二拜地造美眷配鸞鳳;三拜天地成全山海盟)天地禮畢，掌聲請(qǐng)起!
二拜高堂父母受禮— 。
一叩首：感謝父母養(yǎng)育恩;
有請(qǐng)?jiān)龠凳祝盒⒕锤改甘潜痉?
有請(qǐng)三叩首：早日抱上胖孫孫—;新人起身
五、夫妻對(duì)拜(音樂(lè)：百鳥(niǎo)朝鳳)
請(qǐng)新人相隔兩步相對(duì)而立。
有請(qǐng)一拜;比翼齊飛事業(yè)添彩，
有請(qǐng)二拜;早生貴子幸?？堤?/p>
有請(qǐng)三拜。新人起!良緣必有宿命，大禮本自天成，一對(duì)有情人終成眷屬!
六、挑蓋頭(三挑)(音樂(lè)：歡樂(lè)年)
秤桿金秤桿亮，秤桿一挑挑吉祥(督導(dǎo)注意，說(shuō)完此話后立刻將秤桿遞到主持人手中)來(lái)新郎，用這秤桿上十六顆如意星，挑出花堂的璀璨之星，挑出自己的幸福之星!左一挑吉祥富貴，右一挑稱心如意，中間一挑挑出個(gè)金玉滿堂!
七、合巹禮(音樂(lè)：萬(wàn)壽無(wú)疆)
一個(gè)葫蘆分中間，一根紅線兩人牽，一朝同飲合巹酒，一生一世永纏綿。(督導(dǎo)注意，聽(tīng)到此句立刻用托盤托上合巹酒)，新人挽起雙手，幸福從此開(kāi)頭。同干共飲交杯酒，真情真愛(ài)心中留，有請(qǐng)干杯!共祝新人癡心情濃，血脈相融，愛(ài)滿蒼穹。
(音樂(lè)：喜洋洋)好的朋友們， 先生和 小姐傳統(tǒng)中式婚禮禮成，最后希望大家再一次響起祝福的掌聲，祝愿他們能夠永遠(yuǎn)相親相愛(ài)，直到白頭。
新中式心得體會(huì)性篇十七
華堂異彩披錦繡，良辰美景笙歌奏，今日舉杯邀親友，鐘情燕爾配佳偶。
各位嘉賓，各位朋友，各位長(zhǎng)輩尊親，在下有禮啦！
首先歡迎大家在這幸福美好的日子里如約來(lái)到__先生和__小姐的婚禮喜堂，此刻__大酒店是歡聲笑語(yǔ)、張燈結(jié)彩。好！良辰已到，恭請(qǐng)執(zhí)禮者各執(zhí)其禮，執(zhí)事者各執(zhí)其事，觀禮者助興圍觀，樂(lè)手笙簫鼓樂(lè)齊奏祥瑞之聲！
大家請(qǐng)看現(xiàn)在花轎已到喜堂門前：恭請(qǐng)新嫁娘__小姐下轎——（督導(dǎo)調(diào)度新郎新娘從候場(chǎng)處走到花門下就位，新郎手中牽紅綢的一端，另一端交給新娘，新娘頭頂紅蓋頭，注意將中央金色裝飾頂在最頂端。新娘右手牽紅綢，左手執(zhí)蘋(píng)果）
二、入場(chǎng)
牽紅綢（音樂(lè)：鑼鼓步步高）
一條紅絲綢，兩人牽繡球，月老定三生，牽手到白頭嘍——新人駕到！
三、邁火盆
（舞臺(tái)前方設(shè)象征性火盆）玉鳳抬足邁盆火，兇神惡煞兩邊躲。喜從天降落福窩，好日子紅紅火火！邁火盆——）
四、新人登臺(tái)就位，鳴炮，奏喜樂(lè)
（音樂(lè)：大秧歌）
男左女右，喜神駕到，新人就位。
朋友們，天圓地方，人海茫茫。梧桐鳳凰，兒女情長(zhǎng)！
有緣攜手在一起，多虧了天地成全造美意，恭請(qǐng)x氏子孫x先生攜新婚佳偶x府小姐，懷虔誠(chéng)之心，行恭敬之禮，面對(duì)龍鳳雙喜婚神，參拜天地謝姻緣！
新人跪
一叩首：詩(shī)題紅葉天授意，謝天賜良緣；
有請(qǐng)?jiān)龠凳祝核{(lán)田種玉地作媒，謝地造美眷；
有請(qǐng)三叩首，結(jié)發(fā)成婚由海盟，謝天地成全！
（一拜天賜良緣定今生；二拜地造美眷配鸞鳳；三拜天地成全山海盟）天地禮畢，掌聲請(qǐng)起！
二拜高堂父母受禮。
一叩首：感謝父母養(yǎng)育恩；
有請(qǐng)?jiān)龠凳祝盒⒕锤改甘潜痉荩?/p>
有請(qǐng)三叩首：早日抱上胖孫孫—；新人起身
五、夫妻對(duì)拜
（音樂(lè)：百鳥(niǎo)朝鳳）
請(qǐng)新人相隔兩步相對(duì)而立。
有請(qǐng)一拜；比翼齊飛事業(yè)添彩，
有請(qǐng)二拜；早生貴子幸?？堤?，
有請(qǐng)三拜。新人起！良緣必有宿命，大禮本自天成，一對(duì)有情人終成眷屬！
六、挑蓋頭
（三挑）（音樂(lè)：歡樂(lè)年）
秤桿金秤桿亮，秤桿一挑挑吉祥（督導(dǎo)注意，說(shuō)完此話后立刻將秤桿遞到主持人手中）來(lái)新郎，用這秤桿上十六顆如意星，挑出花堂的璀璨之星，挑出自己的幸福之星！左一挑吉祥富貴，右一挑稱心如意，中間一挑挑出個(gè)金玉滿堂！
七、合巹禮
（音樂(lè)：萬(wàn)壽無(wú)疆）
一個(gè)葫蘆分中間，一根紅線兩人牽，一朝同飲合巹酒，一生一世永纏綿。（督導(dǎo)注意，聽(tīng)到此句立刻用托盤托上合巹酒），新人挽起雙手，幸福從此開(kāi)頭。同干共飲交杯酒，真情真愛(ài)心中留，有請(qǐng)干杯！共祝新人癡心情濃，血脈相融，愛(ài)滿蒼穹。
（音樂(lè)：喜洋洋）好的朋友們，x先生和x小姐傳統(tǒng)中式婚禮禮成，最后希望大家再一次響起祝福的掌聲，祝愿他們能夠永遠(yuǎn)相親相愛(ài)，直到白頭。
新中式心得體會(huì)性篇十八
中式文化豐富多彩，深深吸引了無(wú)數(shù)人，包括我在內(nèi)。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和國(guó)際交流的增多，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)中式文化。在我與中式文化的交流與學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也有一些心得體會(huì)。
第一段：中式文化的博大精深。
中式文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它是中國(guó)古代聰明智慧的結(jié)晶，是中國(guó)人民智慧和文化傳承的產(chǎn)物。中式文化融合了儒家、道家、佛家等多種思想，形成了獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)中式文化，我不僅獲得了許多智慧和啟發(fā)，也對(duì)中華民族的智慧和傳統(tǒng)有了更深的了解。
第二段：中式傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
中式傳統(tǒng)藝術(shù)是中式文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力。中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)音樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式無(wú)不展現(xiàn)出中國(guó)人民的智慧和審美觀念。尤其是中國(guó)書(shū)法，以其獨(dú)特的筆法和氣質(zhì)，在國(guó)際上享有盛名。我對(duì)于中式書(shū)法情有獨(dú)鐘，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我能感受到中式文化的博大精深，也能體味到中國(guó)人民對(duì)于文字藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
第三段：中式飲食文化的獨(dú)特風(fēng)味。
中式飲食文化是中式文化的重要組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)。中式美食以其獨(dú)特的風(fēng)味和烹飪技巧吸引了無(wú)數(shù)人的味蕾。無(wú)論是四川的辣味、廣東的鮮美、還是江蘇的細(xì)膩，每一種中式菜肴都有其獨(dú)特的味道和魅力。在我學(xué)習(xí)中式飲食文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)飲食不僅是填飽肚子的行為，更是一種享受和審美的過(guò)程。
第四段：中式建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
中式建筑藝術(shù)是中國(guó)古代文化的又一重要組成部分。中式建筑以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和風(fēng)格，在國(guó)際上也享有極高的聲譽(yù)。中國(guó)古代的宮殿、園林和寺廟無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于自然和人文的關(guān)注和追求。尤其是中國(guó)古代的皇家建筑，以其獨(dú)特的規(guī)劃和建造技巧，展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和藝術(shù)追求。我對(duì)于中式建筑的熱愛(ài)，使我更加了解中國(guó)古代文化的博大精深。
第五段：中式文化的當(dāng)代意義。
中式文化不僅僅是過(guò)去的遺產(chǎn)，也是當(dāng)代社會(huì)的寶貴財(cái)富。在全球化的今天，了解和學(xué)習(xí)中式文化成為了越來(lái)越多人的需求和選擇。中式文化的傳承和發(fā)展，既是中華民族的責(zé)任，也是全人類文化多樣性的保護(hù)和發(fā)展。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中式文化，我們才能更好地理解和尊重中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)，也能更好地促進(jìn)國(guó)際間的交流與合作。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)中式文化，我認(rèn)識(shí)到中式文化的博大精深，欣賞了中式傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，品嘗了中式飲食文化的獨(dú)特風(fēng)味，感受了中式建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也意識(shí)到中式文化不僅僅是過(guò)去的遺產(chǎn)，更是當(dāng)代社會(huì)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承中式文化，我們能夠更好地了解和尊重中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)，也能夠促進(jìn)國(guó)際間的交流與合作。中式心得體會(huì)，將深深激發(fā)我對(duì)中式文化的熱愛(ài)和探索。
新中式心得體會(huì)性篇十九
尊敬的各位來(lái)賓、各位朋友：
下午好!
在這辭舊迎新的美好的日子里，我們迎來(lái)了鄒武輝先生和李麗小姐喜結(jié)良緣、天作之合。在這里首先請(qǐng)?jiān)试S我代表二位新人對(duì)各位來(lái)賓的光臨表示最衷心的感謝和熱烈的歡迎!我是主持人東華，很榮幸能為我的朋友主持今天的結(jié)婚慶典儀式，與各位來(lái)賓共同見(jiàn)證這個(gè)幸福美好的時(shí)刻。
現(xiàn)在正是良辰吉時(shí)，我宣布新婚慶典儀式現(xiàn)在開(kāi)始，請(qǐng)我們的音響師奏響莊嚴(yán)的婚禮進(jìn)行曲，讓我們大家以最熱烈的掌聲有請(qǐng)二位新人登場(chǎng)!今天的兩位新人已經(jīng)來(lái)到了臺(tái)上，我們看見(jiàn)他們真是幸福的一對(duì)、恩愛(ài)的一對(duì)，他們倆一路攜手走來(lái)，一路上風(fēng)風(fēng)雨雨。今天終于在朋友們的祝福聲中，踏上了婚姻現(xiàn)在讓我們請(qǐng)出今天一位重要人物——婚禮慶典的證婚人——公司的總經(jīng)理為兩位新人證婚!
(證婚人宣讀證婚詞)。
接下來(lái)，我們將共同見(jiàn)證新郎新娘今天婚禮上的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先新郎新娘將在現(xiàn)場(chǎng)交換他們的結(jié)婚戒指，現(xiàn)在有請(qǐng)禮儀小姐把新郎新娘的結(jié)婚戒指送上來(lái)。
先請(qǐng)新郎為新娘帶上結(jié)婚戒指，我們看到這枚鉆戒代表著一生一世的承諾。接下來(lái)，請(qǐng)新娘為新郎帶上戒指，代表著栓住了他的心。(新郎吻新娘的手)相信這定情的一吻也將永遠(yuǎn)留在彼此的心間，讓我們大家再次用掌聲為他們送上最真摯的祝福!
接下來(lái)，我們有兩個(gè)問(wèn)題要問(wèn)新郎和新娘。
首先請(qǐng)問(wèn)新郎——。
你愿意娶你身邊美麗的小姐為妻嗎?無(wú)論貧困或富有、無(wú)論健康或疾病，一直不離不棄?
(答：我愿意)請(qǐng)問(wèn)新娘——。
你愿意嫁給你身邊英俊帥氣的先生嗎?無(wú)論貧困或富有、無(wú)論健康或疾病，一直不離不棄?
(答：我愿意)。
有請(qǐng)新郎新娘到這邊來(lái)，共同切下代表甜蜜幸福的結(jié)婚蛋糕。我們大家也馬上可以品嘗到這份甜蜜了，不過(guò)新郎新娘有一份優(yōu)先權(quán)，他們可以彼此喂一口蛋糕，再多的甜言蜜語(yǔ)都化在了這蛋糕之中，幸福永長(zhǎng)久。
下面讓我們開(kāi)啟香檳，甄滿香檳塔，這樣的香檳美酒就像是幸福的源泉，從今天開(kāi)始流淌，直到永遠(yuǎn)。真的是有情人終成眷屬，請(qǐng)新郎新娘各自端上一杯，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的各位嘉賓舉起你們的雙手，用熱烈的掌聲一同見(jiàn)證今天這美好的時(shí)刻。
好的，接下來(lái)這對(duì)新人將喝下他們的愛(ài)情美酒，有請(qǐng)禮儀小姐送上交杯酒!請(qǐng)新郎新娘相對(duì)而站，各自端上一杯美酒，手挽著手，眼睛望著眼睛，深情一點(diǎn)，再深情一點(diǎn)!這樣的幸福美酒也代表著濃濃的祝福，滋潤(rùn)著彼此的心田，也預(yù)示著他們今后的生活將會(huì)更加美好、甜蜜和醉人!
下面讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)出今天的主婚人——(一般由雙方比較有威望的長(zhǎng)輩或公司領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任)為兩位新人送上新婚祝福。
(主婚人宣讀主婚詞)。
世界上有一種人，和你在一起時(shí)，他們總是千萬(wàn)次囑咐你：要多穿一件衣服，注意自己的安全。你覺(jué)得很煩，卻也覺(jué)得很溫暖。
當(dāng)你缺錢的時(shí)候，他們總會(huì)說(shuō)些賺錢不易之類的話來(lái)訓(xùn)你，邊訓(xùn)你還邊給你塞錢。這種人叫做父母，父母對(duì)我們的撫養(yǎng)之恩，我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不完。我們的童年都是在父母的'關(guān)愛(ài)與呵護(hù)下，無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)的：陽(yáng)光燦爛的日子，父母送我們一片明媚的晴空;飄雨落雪的時(shí)節(jié)，父母為我們撐起一把溫情的傘。成長(zhǎng)的歲月充滿多少喜怒哀樂(lè)，又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母因我們的歡樂(lè)而喜上眉梢，因我們的煩惱而愁在心間。父母盼望我們考上名牌大學(xué)，父母盼望我們找到如意工作。
父母盼望我們建立美滿家庭，父母盼望我們過(guò)上幸福生活。今天，父母的這些愿望終于都實(shí)現(xiàn)了，父母欣慰地笑了，而在這由衷的笑容里，我們卻看到了父母的額頭上不知何時(shí)爬滿了一道道深深的皺紋，父母的鬢角也不知何時(shí)增添了一縷縷花白的頭發(fā)?？蓱z天下父母心，可敬天下父母情。
直到如今，他們的心中依然裝滿了數(shù)不清的牽掛：牽掛著老人，牽掛著兒女，還牽掛著這個(gè)家……只是他們已經(jīng)不再年輕，脊背已經(jīng)累彎，眼睛也失去往日的光華。為了我們，他們?yōu)榉瞰I(xiàn)了青春，他們奉獻(xiàn)了韶華。
讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)出含辛茹苦、操勞半生的父親和母親吧!(臺(tái)上四張凳子一字排開(kāi)，請(qǐng)雙方父母入座。新人向父母行九十度叩首禮三次，給雙方父母敬茶，然后跟父母擁抱合影，也可預(yù)備兩束康乃馨送母親。)。
下面掌聲有請(qǐng)今天現(xiàn)場(chǎng)最大的官兒——新郎官為大家發(fā)表結(jié)婚感言：
(新郎致辭)。
下面我們還要請(qǐng)出一位重要人物，這位先生有著比較特殊的身份，他就是新娘的哥哥代表家長(zhǎng)講話。
家長(zhǎng)代表講祝福的話。
非常感謝各位嘉賓送上的祝福!
下面，我提議現(xiàn)場(chǎng)的所有來(lái)賓全體起立，共同舉杯祝愿一對(duì)新人的愛(ài)情甜蜜，婚姻幸福，永結(jié)同心，白頭偕老!
接下來(lái)，大家就可以盡情分享新郎新娘的喜宴了，祝各位來(lái)賓一帆風(fēng)順，兩全其美，三陽(yáng)開(kāi)泰，四季發(fā)財(cái)，五福臨門，六六大順，七星高照，八面來(lái)財(cái)，九九同心，十全十美，百事可樂(lè)，千事吉祥，萬(wàn)事如意!
新中式心得體會(huì)性篇二十
中式文化是中國(guó)5000年歷史所沉淀下來(lái)的豐富寶藏，它獨(dú)特的傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵，一直是世界矚目的焦點(diǎn)。近年來(lái)，中式文化逐漸受到國(guó)內(nèi)外人士的青睞與喜愛(ài)，它在世界范圍內(nèi)掀起了一陣"中國(guó)熱"風(fēng)潮。作為一名個(gè)體學(xué)習(xí)和工作在中式文化環(huán)境中的人，我深深感受到了這種熱潮背后蘊(yùn)含的價(jià)值與力量，也在其中汲取著養(yǎng)分和靈感。
第二段：中式審美。
中國(guó)古代文人著重強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，而在審美方面也有獨(dú)特的見(jiàn)解和追求。中式審美注重內(nèi)外修養(yǎng)，崇尚簡(jiǎn)約、雅致、和諧的生活方式。在中式文化中，我們可以看到藝術(shù)、建筑、風(fēng)水、服飾等方方面面都融入了這一理念。例如，傳統(tǒng)的中式園林注重布置布局的對(duì)稱與均衡，在每一個(gè)角落都能感受到和諧與自然的生活氛圍；傳統(tǒng)的中式服飾也追求素雅，注重色彩的搭配與線條的流暢，在保持美麗的同時(shí)，展現(xiàn)了禪意的生活境界。中式審美不僅給人一種美感上的享受，更是以此來(lái)提醒人們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜與安逸，如何謹(jǐn)守自我與他人的關(guān)系。
第三段：中式哲學(xué)思想。
中式文化的延續(xù)使中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)得以傳承和流傳至今。中國(guó)哲學(xué)包含了儒家、道教、佛教等多種思想流派，這些思想以其深邃的智慧和博大精深的內(nèi)涵聞名于世。儒家思想注重人際關(guān)系和家庭倫理，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)；道教思想主張追求內(nèi)心的超脫與放下，強(qiáng)調(diào)順其自然，求得寧?kù)o與和諧；佛教思想則強(qiáng)調(diào)人生世俗的離苦得樂(lè)與涅槃的境界。這些哲學(xué)思想不僅影響和塑造了中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則，也滲透到了中式藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格與形態(tài)。
第四段：中式飲食文化。
中式飲食文化是中華文明的重要組成部分，中式美食的獨(dú)特與豐富更是舉世矚目。中國(guó)菜有八大菜系：魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜和徽菜。每個(gè)菜系都有其獨(dú)特的烹飪方法和口味特點(diǎn)，都傾注了名廚們對(duì)美食的用心和智慧。中式飲食注重營(yíng)養(yǎng)的搭配和調(diào)和，強(qiáng)調(diào)食材的新鮮與品質(zhì)，講究烹飪技巧的掌握和火候的把握。中式飲食文化更是凝結(jié)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，通過(guò)美食來(lái)表達(dá)對(duì)大自然和人文的敬仰和感恩之情。
第五段：中式文化的傳承與發(fā)展。
如今，中式文化正越來(lái)越受到世界的關(guān)注與喜愛(ài)，它的價(jià)值和魅力正在被重新定義與提煉。中國(guó)正在積極推動(dòng)中式文化的傳承與發(fā)展，通過(guò)展覽、文藝節(jié)目等形式向全球傳播中華文化，讓更多人了解、認(rèn)同和喜愛(ài)中式文化。同時(shí)，中式文化也在現(xiàn)代社會(huì)中融入新的元素和時(shí)代特色，形成了當(dāng)代中式藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌和風(fēng)格。這種傳承與發(fā)展不僅有利于中式文化的傳統(tǒng)性，更能夠使其與時(shí)俱進(jìn)，更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求與變化。
總結(jié)：
中式文化是我們?nèi)A人民族的瑰寶，它不僅以其深邃的思想和廣博的內(nèi)涵給人們帶來(lái)了思考與啟迪，還以獨(dú)特的魅力和多元的表現(xiàn)形式贏得了世界的喜愛(ài)。作為文化的傳承者和學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該保持對(duì)中式文化的熱愛(ài)和責(zé)任心，致力于將其發(fā)揚(yáng)光大，為世界文化的多樣性和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/8016692.html】
