心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一個(gè)總結(jié)，可以為未來(lái)制定更好的計(jì)劃提供依據(jù)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用排比、對(duì)比、引用等修辭手法，使文章更具有說(shuō)服力和吸引力。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)范文，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
文化意義心得體會(huì)和方法篇一
企業(yè)文化是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。它的本質(zhì)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理文化，它在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的各種要素中起支配作用，處于核心地位，決定著企業(yè)全局的發(fā)展。
企業(yè)文化作為一種“軟”管理手段，也許很難想象它有什么用處。文化是一種看不到摸不著的東西，而且培育企業(yè)文化需要多年的累積，它并不能像一此“硬”管理手段一樣，在一朝一夕之間就可以見(jiàn)效。
總體來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化建設(shè)的作用其有如下幾點(diǎn)：導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、調(diào)節(jié)優(yōu)化功能、塑造形象功能、輻射功能、應(yīng)變功能。這幾點(diǎn)作用在實(shí)際中不是單項(xiàng)地表現(xiàn)出來(lái)，而是綜合的、整體地發(fā)生作用。
第一，企業(yè)文化當(dāng)中所包含的企業(yè)共同價(jià)值觀和企業(yè)精神，易使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層與員工在企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)上達(dá)成共識(shí)，通過(guò)對(duì)企業(yè)目標(biāo)的一致認(rèn)同，凝聚成一股巨大的力量，最終達(dá)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化。
第二，良好的企業(yè)文化體現(xiàn)出一種優(yōu)質(zhì)的管理，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)作的最高效率，最大限度地降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的最大化。
第三，良好的企業(yè)文化通過(guò)各種傳達(dá)體系最終塑造出優(yōu)秀的企業(yè)品牌，通過(guò)企業(yè)品牌的輻射和感召力，從而吸引更大范圍內(nèi)資源的聚合，企業(yè)得以滾動(dòng)式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，取得最佳效益。
第四，其有良好企業(yè)文化的企業(yè)，在其經(jīng)營(yíng)過(guò)程中體現(xiàn)出一種良好的經(jīng)營(yíng)道德和倫理意識(shí)，為企業(yè)爭(zhēng)得外部公眾的認(rèn)同，創(chuàng)造出良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，為企業(yè)贏得寶貴的社會(huì)資源，從而大大降低企業(yè)的外部運(yùn)作成本，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益和社會(huì)效益的雙豐收。
企業(yè)文化激勵(lì)是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的決定因素，在企業(yè)間的交流與合作中，要互相學(xué)習(xí)對(duì)方的先進(jìn)文化激勵(lì)模式，同時(shí)也應(yīng)該看到，每個(gè)企業(yè)都有自己的特點(diǎn)，因此要考慮本企業(yè)的文化特點(diǎn)，來(lái)選擇適用于自己企業(yè)的文化激勵(lì)模式。
本世紀(jì)初，中國(guó)重新掀起一股企業(yè)文化熱，有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化一無(wú)所知，只看到別的企業(yè)在做企業(yè)文化建設(shè)，社會(huì)輿論都在談企業(yè)文化，就如別人一樣大談文化建設(shè)甚至請(qǐng)咨詢公司來(lái)做企業(yè)文化，至于企業(yè)到底需要什么樣的企業(yè)文化，如何開(kāi)展企業(yè)文化冊(cè)不是他所關(guān)心的內(nèi)容。實(shí)際上，中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展在一定程度上已經(jīng)走人了某種誤區(qū)，我們有必要回過(guò)頭來(lái)重新反思中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展過(guò)程，找到其中的問(wèn)題，以促進(jìn)和推動(dòng)中國(guó)企業(yè)文化健康發(fā)展四、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的措施企業(yè)文化的形成一朝一夕的事情，它必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和沉淀。以下是企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)的措施：
度建設(shè)。
企業(yè)要建立起其有本企業(yè)特色的規(guī)章制度來(lái)調(diào)整企業(yè)和個(gè)人的行為，搞好行為規(guī)范，以保證企業(yè)組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等各項(xiàng)工作的正常進(jìn)行合理的激勵(lì)機(jī)制有利于提高職工的士氣，調(diào)動(dòng)職工的積極性;合理的懲罰機(jī)制有利于提高職工的道德素質(zhì);合理的福利機(jī)制有利于提高職工的凝聚力和歸宿感。通過(guò)制度建設(shè)營(yíng)造了濃厚的企業(yè)管理氛圍，實(shí)現(xiàn)了文化驅(qū)動(dòng)管理，管理催化文化的良性循環(huán)。
良好的企業(yè)形象，能得到社會(huì)公眾的.認(rèn)同和信賴，更有利于占領(lǐng)用戶和消費(fèi)者的心里市場(chǎng)，企業(yè)文化建設(shè)要在內(nèi)增員工凝聚力和外爭(zhēng)企業(yè)知名度上下功夫，這就需要通過(guò)一整套企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，向社會(huì)公眾展示企業(yè)的個(gè)性特征。企業(yè)應(yīng)以真、善、美教育人，用先進(jìn)的思想教育人，用健全的制度規(guī)范人，用良好的機(jī)制監(jiān)督人，塑造企業(yè)職工在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的完美形象，在職工中形成對(duì)企業(yè)的向心力和凝聚力。
企業(yè)文化的核心是企業(yè)精神，優(yōu)秀的企業(yè)文化，將會(huì)促進(jìn)企業(yè)管理現(xiàn)代化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)性戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)中的優(yōu)秀分子的積極性、創(chuàng)造性、先進(jìn)性是可以自覺(jué)養(yǎng)成的，但對(duì)于普通職工未必如此。這就需要自上而下的灌輸，在實(shí)踐中不斷宣傳企業(yè)精神、企業(yè)形象、企業(yè)目標(biāo)，培養(yǎng)職工的凝聚力、歸屬感及高昂的士氣、積極性和創(chuàng)造性，從而建立起有利于企業(yè)健康發(fā)展的強(qiáng)有力的企業(yè)文化。
加強(qiáng)文化傳播網(wǎng)絡(luò)，一是把企業(yè)內(nèi)部的組織聯(lián)系同外部的非組織聯(lián)系結(jié)合起來(lái);二是把有計(jì)劃的業(yè)務(wù)關(guān)系同無(wú)計(jì)劃的信息溝通結(jié)合起來(lái)，利用技術(shù)交流、互聯(lián)網(wǎng)等模式，發(fā)展企業(yè)對(duì)外的橫向形象宣傳網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)。在加強(qiáng)文化傳播的基礎(chǔ)上，讓企業(yè)積極參與社會(huì)共建、企民共建活動(dòng)，把企業(yè)文化建設(shè)與社會(huì)精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，突出企業(yè)文化建設(shè)的社會(huì)效益。
總而言之，進(jìn)人新世紀(jì)的中國(guó)企業(yè)函需與國(guó)際接軌，發(fā)展中國(guó)的企業(yè)文化一定要立足于中國(guó)文化的背景，結(jié)合我國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐和現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也要借鑒國(guó)外關(guān)于企業(yè)文化研究的理論和方法，建設(shè)真正屬于中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化。
文化意義心得體會(huì)和方法篇二
一、引言（150字）
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是人類前人智慧的結(jié)晶。文化意義是指通過(guò)文化活動(dòng)或表現(xiàn)方式，傳遞或傳達(dá)的信息和內(nèi)涵，給人們帶來(lái)的啟迪和滿足。個(gè)人在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同文化時(shí)，可以獲得關(guān)于世界和人類的更多認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也能夠在思想、情感和行為方面得到熏陶和影響。
二、意義的發(fā)現(xiàn)（250字）
文化意義的發(fā)現(xiàn)體會(huì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)世界的多元性認(rèn)識(shí)，二是對(duì)自我認(rèn)知的涵養(yǎng)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同文化，我意識(shí)到世界是如此豐富多彩。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和特色，包括語(yǔ)言文字、宗教信仰、道德準(zhǔn)則、藝術(shù)形式等各個(gè)方面。在接觸不同文化的過(guò)程中，我逐漸了解到文化對(duì)人們的生活方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣的影響。比如，中國(guó)文化注重家庭觀念和孝道，而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由；東方文化強(qiáng)調(diào)謙虛和內(nèi)斂，而西方文化更加開(kāi)放和直接。這些不同的文化特點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到，文化的多樣性是世界的寶貴財(cái)富，應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去尊重和理解其他文化，從而促進(jìn)不同文化之間的交流與合作。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同文化，我逐漸了解到自己的文化背景和身份認(rèn)同。文化不僅是一個(gè)個(gè)國(guó)家或民族的共同傳統(tǒng)，也是每個(gè)個(gè)體的精神財(cái)富。在接觸其他文化的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)面對(duì)自己的文化認(rèn)同和感受到文化沖突的困擾。例如，當(dāng)我旅居國(guó)外時(shí)，會(huì)感到對(duì)本國(guó)文化的懷念和自己文化習(xí)慣的不適應(yīng)；而回到家鄉(xiāng)時(shí)，又會(huì)被新的思想和文化觀念所啟發(fā)和沖擊。這些體驗(yàn)讓我反思自己的文化認(rèn)同和價(jià)值觀念，并且學(xué)會(huì)了接納和融合不同文化的元素，以便更好地應(yīng)對(duì)多元文化的現(xiàn)實(shí)。
三、交流的重要性（300字）
文化意義的體會(huì)讓我進(jìn)一步意識(shí)到，交流是理解和認(rèn)同不同文化的基礎(chǔ)。
首先，通過(guò)交流，我們可以打破陌生感。陌生感往往源于對(duì)不懂的、不熟悉的事物的恐懼和排斥，而交流可以讓我們更深入地了解不同文化的內(nèi)涵和背后的故事。通過(guò)與其他文化的代表進(jìn)行對(duì)話和交流，我們可以更好地理解他們的思維方式和生活習(xí)慣，減少誤解和偏見(jiàn)的可能。
其次，通過(guò)交流，我們可以擴(kuò)大視野。不同文化之間的交流可以讓我們體驗(yàn)到新的思維方式和生活方式，幫助我們超越狹隘的個(gè)人觀念，擁抱全球化視野。交流不僅僅是一種接觸的過(guò)程，更是一種啟迪和拓展認(rèn)知的過(guò)程。通過(guò)與他人的溝通，我們可以看到其他文化的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地反思自己的文化和社會(huì)。
最后，通過(guò)交流，我們可以促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新。文化的交流和融合可以促進(jìn)各種文化之間的發(fā)展和進(jìn)步。在全球化的時(shí)代，文化的碰撞和交流變得更為頻繁和廣泛，不同文化之間可以相互借鑒和學(xué)習(xí)，創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式。通過(guò)跨文化交流，我們可以增進(jìn)對(duì)其他文化的了解和欣賞，同時(shí)也可以為自己的文化發(fā)展帶來(lái)新的創(chuàng)意和靈感。
四、文化自信與包容（300字）
在體會(huì)和經(jīng)歷了文化交流的重要性之后，我認(rèn)識(shí)到文化自信和文化包容是提高文化意義的核心。
首先，文化自信意味著熱愛(ài)和自豪，保持對(duì)自己文化的認(rèn)同和傳統(tǒng)的傳承。每個(gè)人都是自己文化的代表，在接觸其他文化時(shí)，不應(yīng)該因?yàn)樽陨砦幕牟町惗a(chǎn)生自卑和排斥的情緒。相反，我們應(yīng)該通過(guò)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和認(rèn)知，增強(qiáng)自己的文化自信心。
其次，文化包容意味著接納和尊重，學(xué)會(huì)欣賞和理解其他文化的價(jià)值和特色。文化包容并不意味著放棄自己文化的立場(chǎng)和認(rèn)同，而是在不同文化之間建立相互尊重和平等的關(guān)系。只有在文化包容的基礎(chǔ)上，文化的多樣性才能得到充分發(fā)展和創(chuàng)新，從而推動(dòng)社會(huì)與個(gè)人的進(jìn)步。
五、結(jié)語(yǔ)（200字）
文化意義的體會(huì)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到世界和人性的多樣性，并促使我更加主動(dòng)地去了解和體驗(yàn)其他文化。通過(guò)不斷的交流和學(xué)習(xí)，我逐漸形成了既有自信又包容的文化態(tài)度。我相信，長(zhǎng)期以往，文化意義的體會(huì)將讓我受益終身，并為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠通過(guò)文化交流來(lái)提高自己的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)文化自信和文化包容的精神，共同建設(shè)一個(gè)多元、和諧的社會(huì)。
文化意義心得體會(huì)和方法篇三
1、企業(yè)文化建設(shè)，是新世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。
2、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)，是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動(dòng)和科學(xué)組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。
3、建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)生存和發(fā)展。
的根本戰(zhàn)略。通過(guò)建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)活力，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上新臺(tái)階的迫切需要。
4、樹(shù)立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進(jìn)行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實(shí)施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制和進(jìn)行科學(xué)管理以贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的迫切需要和必然趨勢(shì)。
5、通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價(jià)值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。
6：企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。
企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和經(jīng)營(yíng)管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。
企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說(shuō)服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營(yíng)流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅(jiān)定的“集體主義”價(jià)值觀，使得日本大財(cái)團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。
企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的.“軟約束”來(lái)調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會(huì)被這種理念所驅(qū)使，自覺(jué)自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。
企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過(guò)各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹(shù)立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個(gè)由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無(wú)論是世界著名的跨國(guó)公司，如“微軟”、“可口可樂(lè)”，還是國(guó)內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價(jià)值是時(shí)間的積累，也是企業(yè)文化的積累。
文化意義心得體會(huì)和方法篇四
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
1．紅色文化，是我國(guó)特有的政治思想文化形態(tài)，是中華民族精神在革命年代的繼承與發(fā)展，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化以其愛(ài)國(guó)主義、理想信念、集體主義與艱苦奮斗作風(fēng)等為主要內(nèi)容，她所包含的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗日精神、西柏坡精神及沂蒙精神等主體精神，對(duì)于人們科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀等的形成具有特殊的指導(dǎo)和規(guī)范功能，對(duì)人們繼承和發(fā)揚(yáng)一切中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。2．紅色教育，是指教育主體以紅色文化為載體，以其所承載的民族精神和革命傳統(tǒng)為內(nèi)涵，有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)教育客體進(jìn)行理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育等。3．幼兒紅色教育，是指遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，遵循寓教于樂(lè)的原則，對(duì)幼兒開(kāi)展豐富多彩的“紅色教育”，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
1．開(kāi)展紅色教育是努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。黨的報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，必然要社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。
2．發(fā)揚(yáng)紅色文化是加強(qiáng)立德樹(shù)人的需要。如今建國(guó)已將近70年了，隨著時(shí)間的推移，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)革命先烈的那段紅色奮斗歷史也逐漸淡出了人們的視線，特別是新世紀(jì)出生的孩童們對(duì)那一段歷史大都知之甚少，認(rèn)識(shí)模糊。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊下，當(dāng)前學(xué)生們的思想不可避免地受到家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等一些不良風(fēng)氣和觀念的影響，部分學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育不理解、不接受，甚至有一定的抵觸情緒。再加之豐富的物質(zhì)生活和精神生活在他們身上和心理上存在著不少值得引起我們高度重視并亟待想方設(shè)法解決的問(wèn)題:一是自私，缺乏團(tuán)結(jié)互助、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí);二是嬌氣，心理脆弱，缺乏承受挫折失敗的能力;三是貪圖享樂(lè)，缺乏艱苦樸素和勤儉節(jié)約的意識(shí);四是貪玩，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性;五是懶惰，缺乏勤勞的觀念。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。將紅色文化與學(xué)校德育有效結(jié)合，能夠增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育和民族美德傳統(tǒng)教育，對(duì)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，不斷提高思想道德素質(zhì)是極其有益的。
3．傳承紅色精神是創(chuàng)設(shè)特色校園文化的需要。校園文化體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌、文化品位、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，先進(jìn)的校園文化是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，打造教育自身品牌的重要保證。積極推進(jìn)紅色資源在校園文化建設(shè)中的作用，將紅色文化和傳統(tǒng)精神融入校園文化培育當(dāng)中，構(gòu)建獨(dú)特的紅色教育工程，是發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重大舉措，也是促進(jìn)校園文化德育功能得到有效發(fā)揮的重要載體。比如我們臨沂是全國(guó)著名的革命老區(qū)，有著豐厚的革命傳統(tǒng)資源，這些紅色資源是黨和人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所進(jìn)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命足跡，這些紅色足跡所形成的紅色精神是新時(shí)期獨(dú)特的精神財(cái)富。
沂蒙山區(qū)孕育的沂蒙精神，是沂蒙紅色文化的靈魂和精髓，是引領(lǐng)沂蒙區(qū)域社會(huì)發(fā)展、塑造沂蒙人民精神風(fēng)貌的精神力量。充分利用這些資源，因地制宜地開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成和提升進(jìn)行指導(dǎo)教育，極富親和力以及感染力，能夠使學(xué)生近距離接觸紅色文化，能夠縮短自己與革命先輩斗爭(zhēng)歷史和斗爭(zhēng)精神的心理距離，為進(jìn)一步樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。作為沂蒙老區(qū)的學(xué)校，就要將以沂蒙精神為靈魂的紅色文化作為推動(dòng)校園文化建設(shè)的寶貴資源，依托老區(qū)政治優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，努力構(gòu)建具有沂蒙特色的校園文化。
1．遵循寓教于樂(lè)的原則，開(kāi)展符合幼兒身心特點(diǎn)的紅色班級(jí)教育活動(dòng):主要有環(huán)境創(chuàng)設(shè)、集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、戶外活動(dòng)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要利用班級(jí)文化、墻面設(shè)計(jì)等對(duì)紅色故事、紅色人物、戰(zhàn)爭(zhēng)武器、幼兒手抄報(bào)等進(jìn)行展示，使幼兒在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行了良好教育。教學(xué)活動(dòng)主要有觀影，授課、家長(zhǎng)進(jìn)課堂等活動(dòng)。區(qū)域活動(dòng)主要有紅色區(qū)域:納鞋底、織蓑衣、送軍糧、攤煎餅、磨豆腐等傳統(tǒng)游戲。戶外活動(dòng)是指我們利用戶外場(chǎng)地模擬建設(shè)了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，例如兩軍對(duì)壘、地道戰(zhàn)、上甘嶺、戰(zhàn)地救護(hù)等的場(chǎng)面，讓孩子親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)烽火場(chǎng)面。
2．開(kāi)展紅色教育家園合作研究，組織相關(guān)的親子課程、節(jié)日慶祝、參觀革命展館、尋訪紅色足跡等活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)參與熱情，共同接收紅色教育，形成良好氛圍，拓展教學(xué)范圍效果。
孩子們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，可以去《馬牧池紅色教育基地》《沂蒙革命紀(jì)念館親子活動(dòng)》《華東革命烈士陵園》和《沂蒙革命紀(jì)念館進(jìn)行紅色愛(ài)國(guó)主義教育》等地方，尋找先烈的紅色足跡，為革命先烈敬獻(xiàn)鮮花，唱紅歌，一個(gè)個(gè)感人的革命故事，一幅幅生動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，深深地觸動(dòng)孩子們幼小的心靈，也必定打動(dòng)著在場(chǎng)的每一個(gè)人。這種紅色文化親子活動(dòng)，讓孩子們深刻地感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，進(jìn)一步激發(fā)了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讓家長(zhǎng)與幼兒接受革命的洗禮。
3．開(kāi)展特色活動(dòng)。比如，軍訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)幼兒、家長(zhǎng)、教師分別進(jìn)行軍訓(xùn)，提高全園的整體素質(zhì);紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)，以《重溫紅色記憶、傳承紅色文化》為主題，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)幼兒愛(ài)國(guó)主義情操，以“情系祖國(guó)，愛(ài)我中華”為背景，將紅色文化巧妙融入到各個(gè)運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目中，讓幼兒充分參與，快樂(lè)體驗(yàn)，深切感受紅色文化帶給孩子們的震撼;唱響紅色經(jīng)典，奏起愛(ài)國(guó)之歌，如紅歌會(huì)，我園根據(jù)山東省編教材《我是中國(guó)人》這一主題活動(dòng)，結(jié)合幼兒園園本課程《紅色教育》開(kāi)展“唱響紅色經(jīng)典奏起愛(ài)國(guó)之歌”的師、幼、家三位一體的愛(ài)國(guó)主題紅歌會(huì)。此次紅歌會(huì)分《唱響紅色經(jīng)典奏響愛(ài)國(guó)之歌》《弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神共筑中國(guó)夢(mèng)》《紅色中國(guó)紅色歌紅色精神紅色情》三個(gè)篇章，共有千名幼兒及家長(zhǎng)參與。
在活動(dòng)中孩子、家長(zhǎng)、教師一個(gè)個(gè)身穿軍服，站在鮮艷的五星紅旗下，以自己飽滿的熱情和嘹亮的歌聲唱響了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。眾所周知，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育有其自身的規(guī)律與特點(diǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，要遵循由淺入深的原則，先將紅色知識(shí)基礎(chǔ)打牢，構(gòu)建起知識(shí)體系，然后再去追求技巧以及方法，一座高樓大廈必定是建立在堅(jiān)實(shí)的地基之上，這就要求我們教師在教學(xué)中堅(jiān)持“依托生活，回到生活，實(shí)踐第一”的原則，教育只有回歸生活世界，才能體現(xiàn)教育好處的真諦。因此，如何讓幼兒得到更好的發(fā)展，讓老師在實(shí)踐與體驗(yàn)中真正有所得，有所悟，這才是我們研究的目的。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，各地都在舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。這一重大社會(huì)生活事件自然也進(jìn)入了幼兒園的視線，有些地方的教師設(shè)計(jì)、組織了一些活動(dòng)，以讓幼兒感受幸福生活的來(lái)之不易，如讓幼兒聽(tīng)革命故事、學(xué)唱紅色經(jīng)典歌曲、參觀革命英雄紀(jì)念館、到烈士陵園掃墓，等等。從理論上講，把重大社會(huì)生活事件引入幼兒園課程是好事，但看了一些這方面的活動(dòng)后。我不免思考起來(lái)。
幾年前曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：7月1日那天，一位教師拿了一個(gè)蛋糕走進(jìn)活動(dòng)室，要幼兒猜猜今天是誰(shuí)的生日。全班幼兒冥思苦想，就是猜不出。當(dāng)教師鄭重地告訴幼兒是“黨”的生日時(shí)，所有幼兒都不由自主地朝窗外看。在幼兒的經(jīng)驗(yàn)里，過(guò)生目的一定是人，所以他們期待著這個(gè)“具體的人”來(lái)請(qǐng)他們一起分享他的生日蛋糕。
我們還常常可以看到這樣的場(chǎng)景：活動(dòng)室里，孩子們端坐著，教師神情嚴(yán)肅地講述著邱少云、董存瑞等英雄的故事。剛開(kāi)始，孩子們還坐得住，可不一會(huì)兒。他們就紛紛走神了。從他們迷惘的眼神中可以看出，他們不能理解邱少云為了不暴露目標(biāo)而自我犧牲的行為，對(duì)董存瑞的勇敢舉動(dòng)也似懂非懂。在后面的討論中，他們更關(guān)心的是能否下場(chǎng)大雨把火撲滅，以解救英雄；他們也更愿意想可否用其他方式炸碉堡。當(dāng)教師講述紅軍艱苦奮斗的故事時(shí)，他們同樣也是不能理解，頭腦中出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)：皮帶能吃嗎?紅旗真的是英雄的鮮血染紅的嗎?確實(shí)，這些故事離幼兒現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，他們?nèi)狈ο嚓P(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。
那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?
首先，教師在組織這類活動(dòng)時(shí)習(xí)慣于把目標(biāo)定位在道德教育或相關(guān)概念的認(rèn)知上。事實(shí)上，紅色文化進(jìn)人幼兒園課程的目的是讓幼兒初步接受革命傳統(tǒng)教育，產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。但有些教師常常把目標(biāo)定得過(guò)高。試圖通過(guò)幾次紅色文化教育就讓幼兒形成愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。其次，有些教師存在著教育方法單一甚至不合適的問(wèn)題。教師在開(kāi)展這類活動(dòng)時(shí)常用的方式是講故事。其實(shí)，綜合運(yùn)用故事、游戲、情景表演等手段比單純運(yùn)用一種手段效果要好，它有利于幼兒加深理解，豐富體驗(yàn)。第三，紅色文化雖然是成人文化，但是其中也不乏一些易被幼兒理解、富有感染力的兒童故事、歌曲等，它們可能更能吸引幼兒，更有教育意義，比如《王小二的故事》等。
事實(shí)上，有些幼兒園在利用紅色文化資源方面已積累了一些經(jīng)驗(yàn)。例如，有的幼兒園將戲劇與紅色文化相融合，讓幼兒通過(guò)戲劇表演表現(xiàn)他們心目中的英雄，理解英雄不一般的想法和行為，同時(shí)獲得道德情感和審美情感的體驗(yàn)。有的幼兒園利用本園光榮的歷史，結(jié)合當(dāng)年的食品、用品、玩具、游戲等。讓如今的幼兒重溫、體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)特定年代的兒童生活，在增長(zhǎng)幼兒相關(guān)歷史知識(shí)的同時(shí)，也增強(qiáng)他們對(duì)幼兒園的歸屬感。還有的幼兒園設(shè)計(jì)、組織符合幼兒認(rèn)知水平的主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)有利于互動(dòng)的環(huán)境，讓幼兒結(jié)合自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)、學(xué)習(xí)感恩，懂得愛(ài)身邊的每一個(gè)人，為幼兒愛(ài)祖國(guó)情感的進(jìn)一步發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)然，每所幼兒園的情況不一樣，資源也不一樣。不同的幼兒園在選擇紅色文化作為教育內(nèi)容時(shí)，目標(biāo)、方法也應(yīng)有所不同。我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，人的道德成長(zhǎng)伴隨人的一生。我們?cè)谶\(yùn)用紅色文化資源對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)，不應(yīng)抱有一蹴而就的想法?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020)》指出，“要加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育……加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育。”因此，我們應(yīng)在實(shí)踐中不斷研究?jī)和?。不斷探索適合幼兒的教育內(nèi)容和方法，防止陷入成人思維、形式主義的誤區(qū)。
目前，許多幼兒園對(duì)利用紅色資源教育幼兒進(jìn)行了實(shí)踐探索，但對(duì)開(kāi)發(fā)利用紅色資源的價(jià)值仍缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了許多相關(guān)法律和政策，引導(dǎo)幼兒教育工作者提高對(duì)紅色資源教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)和利用。開(kāi)發(fā)利用紅色資源教育幼兒是新時(shí)期全面落實(shí)各項(xiàng)法律政策的需要，體現(xiàn)了依法教學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的需要。
紅色文化承載著中國(guó)革命的深厚歷史文化底蘊(yùn)。從知識(shí)角度看，它包含豐富的學(xué)科知識(shí)，它的感性認(rèn)識(shí)和歷史陳述對(duì)兒童理解紅色歷史有重要意義。從意識(shí)形態(tài)和道德層面，紅色文化是一種理想的道德教育模式、道德教育活動(dòng)，可幫助孩子增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，可使德育活動(dòng)達(dá)到最佳效果。教師可以將紅色精神與孩子的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，使孩子受到紅色文化的影響，受到革命先烈和英雄的偉大精神和人格的感染，從而培養(yǎng)孩子獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)等人格品質(zhì)和合作精神。
家庭、社區(qū)成員和組織參與社區(qū)是確保教育質(zhì)量的重要因素。學(xué)前教育不是教師在幼兒園獨(dú)自工作或家長(zhǎng)在家的問(wèn)題。幼兒教育是全社會(huì)共同的責(zé)任。一方面，幼兒園可以組織幼兒參觀紅色革命遺址、紀(jì)念館等，或在小學(xué)參加愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)，拓寬幼兒的學(xué)習(xí)空間，讓幼兒園獲得社區(qū)紅色文化。另一方面，我們可以解釋目的、意義、內(nèi)容和方法，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的熱情，引導(dǎo)家長(zhǎng)有意識(shí)地培養(yǎng)兒童熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的感情，并促進(jìn)幼兒園、家庭和社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，形成合力，促進(jìn)教育成果的最大化。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等重大歷史事件的周年，中國(guó)共產(chǎn)黨、紅軍的長(zhǎng)征，國(guó)家恥辱紀(jì)念日9月18日大屠殺和南京大屠殺等均含有寶貴的思想道德教育資源。教師應(yīng)結(jié)合特定的節(jié)日和紀(jì)念日，將紅色文化巧妙融入幼兒園活動(dòng)，為孩子們營(yíng)造德育教育氛圍。國(guó)慶節(jié)是祖國(guó)母親的節(jié)日，幼兒園可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，教孩子折紙花、畫國(guó)旗，組織革命傳統(tǒng)故事游戲，唱紅歌，詩(shī)歌朗誦，組織孩子看國(guó)慶閱兵等等，讓他們?cè)谪S富的活動(dòng)中感受愛(ài)國(guó)主義教育。
幼兒園利用紅色文化對(duì)幼兒進(jìn)行教育，可以采用環(huán)境熏陶的方法，營(yíng)造一個(gè)紅色主題的教育環(huán)境，讓幼兒身臨其境，用心融入環(huán)境。例如，掛一張中國(guó)地圖在教室里，讓孩子觀察祖國(guó)的概貌;在教室里懸掛革命英雄形象和英雄事跡，用具體的革命英雄形象吸引、感染、說(shuō)服孩子，讓孩子通過(guò)了解典型的愛(ài)國(guó)事跡，對(duì)英雄行為產(chǎn)生認(rèn)同感。
幼兒園要有效利用社區(qū)資源，可采取兩種基本途徑。一是“請(qǐng)進(jìn)”，充分利用社區(qū)資源，向社區(qū)敞開(kāi)大門，歡迎各界人士前來(lái)觀看、參與、貢獻(xiàn)。幼兒園可以邀請(qǐng)老紅軍、老八公路和烈士后代到園里為孩子講述革命烈士的故事，也可以邀請(qǐng)孩子的祖父母到園里帶領(lǐng)孩子們回憶革命年代，使其珍惜和平的生活，尊敬長(zhǎng)輩，懂得感恩。學(xué)校還可以加強(qiáng)與博物館的合力，設(shè)計(jì)內(nèi)容生動(dòng)、形式新穎、適合兒童的各種紅色教育活動(dòng)?；蚪柚鷱V播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和其他科技手段加強(qiáng)宣傳，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)革命精神和先進(jìn)的文化。二是“走出去”，充分發(fā)揮革命遺址、紀(jì)念碑、烈士公園等紅色教育場(chǎng)所的教育價(jià)值，引導(dǎo)孩子們參觀、瞻仰、清掃?！蛾P(guān)于免費(fèi)開(kāi)放國(guó)家博物館和紀(jì)念館的通知》《國(guó)家烈士陵園設(shè)施保護(hù)單位服務(wù)管理指引》等一系列文件的發(fā)布，也為園區(qū)外紅色資源的有效利用提供了便利。幼兒園應(yīng)高度重視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念設(shè)施，愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地等紅色資源強(qiáng)大的教育功能，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)對(duì)孩子的德育教育。
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理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念從來(lái)都不是虛無(wú)縹緲的，而是始終體現(xiàn)在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命中。
通過(guò)學(xué)習(xí)總書記的《理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂》一文，我從老一輩共產(chǎn)黨人身上，看到馬克思主義、共產(chǎn)主義閃耀著的真理光輝，也看到了共產(chǎn)黨人偉大高尚的政治靈魂。陳云同志為理想信念“奮斗到死”；朱德同志越是在危難關(guān)頭，越是信念堅(jiān)定；周恩來(lái)同志心中“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、共產(chǎn)主義的信仰堅(jiān)如磐石”；劉少奇同志誓言“一個(gè)革命者，生為革命，死也永遠(yuǎn)為共產(chǎn)主義事業(yè)，一心不變”。誓言無(wú)聲，但撼人心扉，我作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，與有榮焉！這是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，是共產(chǎn)黨人抵御風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)的思想武器。
在任何時(shí)候，我們都應(yīng)具備實(shí)事求是的精神，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要不恥下問(wèn)與別人，在生活中我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的精神，學(xué)習(xí)的過(guò)程是艱難困苦的，社會(huì)和家庭的壓力是顯然而見(jiàn)的，越是在此時(shí)，我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性，用創(chuàng)造性的思想來(lái)戰(zhàn)勝這一切，把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識(shí)投入到實(shí)踐中去，用讀書來(lái)彌補(bǔ)缺失的知識(shí)，只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、新問(wèn)題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展，生活才能越來(lái)越好。
五千年文明史上，中華民族在艱苦的自然條件和嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境中鍛煉和培育了吃苦耐勞、勤儉持家、艱苦奮斗的不屈不撓精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在磨難中應(yīng)運(yùn)而生，在浴血奮戰(zhàn)中艱難發(fā)展，靠著艱苦奮斗精神取得了革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的不斷勝利，在實(shí)踐中培育和形成了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，為全黨樹(shù)立了光輝典范。而享樂(lè)主義有悖于中華民族勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，有悖于共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須旗幟鮮明地加以克服和堅(jiān)決反對(duì)?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，勇于正視在享樂(lè)主義方面存在的問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要踐諾，要自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員義務(wù)理一理，帶頭抵制享樂(lè)主義，以自己的模范行為增加我們黨執(zhí)政的正能量。我們黨從不主張過(guò)苦行僧式的生活，我們每個(gè)人都有追求快樂(lè)、享受快樂(lè)的權(quán)利，享受工作、生活帶來(lái)的樂(lè)趣。但這種快樂(lè)來(lái)自人民之快樂(lè)，來(lái)自自己正當(dāng)?shù)乃茫瑏?lái)自自己正常的心理，來(lái)自正常的生活情趣，這樣的快樂(lè)是建立在合法合規(guī)的基礎(chǔ)之上的，是不違背職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德的。因此，我們要培育高雅的生活樂(lè)趣，確立淡靜的心理狀態(tài)，打造優(yōu)秀的思想品德，展示高尚的人格魅力。
傳承紅色基因是時(shí)代的要求，直接關(guān)系到我們這代人能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)我們沉浸在繽紛繁復(fù)的物質(zhì)世界時(shí)，難免會(huì)在實(shí)現(xiàn)理想的道路上迷失自己。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾?！蔽覀円刂鐣?huì)主義道路不斷前進(jìn)，就必須讓紅色血液在全身流通，讓頭腦清醒，讓行動(dòng)堅(jiān)定。在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色力量才能步步穩(wěn)進(jìn)，才能催人奮進(jìn)，代代相傳，不會(huì)被歲月的風(fēng)塵所淹沒(méi)，不會(huì)被時(shí)光的流轉(zhuǎn)所遺忘！
1、激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會(huì)兒歌內(nèi)容，并且通過(guò)舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對(duì)于千字文的理解，如果單靠死記硬背對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是非?？菰锏模谑俏野亚ё治牡膬?nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動(dòng)作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動(dòng)作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺(jué)氣勢(shì)恢宏，如沙場(chǎng)練兵，孩子們非常喜歡。
對(duì)于大班教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過(guò)程通過(guò)多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程演變而來(lái)的。這樣識(shí)記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個(gè)人記憶力的發(fā)展在6-13歲時(shí)是黃金時(shí)期，一些傳統(tǒng)的古詩(shī)詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來(lái)朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過(guò)經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識(shí)和能力。我園嘗試班級(jí)內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過(guò)誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過(guò)對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語(yǔ)故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識(shí)字量。而識(shí)字有利于幼兒的右腦開(kāi)發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，能夠激發(fā)起幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識(shí)，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對(duì)幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀、道德觀。接受過(guò)中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對(duì)待家人、以誠(chéng)信對(duì)待朋友、以仁愛(ài)對(duì)待社會(huì)、以厚德對(duì)待萬(wàn)物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤(rùn)童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動(dòng)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動(dòng)就開(kāi)始了。豐富的晨間游戲活動(dòng)、教師有意識(shí)選擇的談話活動(dòng)、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會(huì)說(shuō)話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個(gè)用心的園舍，會(huì)將園所的環(huán)境裝飾得時(shí)時(shí)處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級(jí)主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時(shí)時(shí)刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂(lè)、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程。我們?cè)诮虒W(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會(huì)民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價(jià)值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個(gè)過(guò)程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動(dòng)之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場(chǎng)拜月儀式讓孩子親近中國(guó)的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長(zhǎng)一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無(wú)處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動(dòng)空間、寬松的活動(dòng)氛圍以及堅(jiān)實(shí)的活動(dòng)平臺(tái)，以多種途徑、多種方式開(kāi)發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對(duì)幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對(duì)嗎？應(yīng)該怎么做？請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條標(biāo)語(yǔ)來(lái)保護(hù)文物。經(jīng)過(guò)討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛(ài)護(hù)文物知識(shí)。而且還和家長(zhǎng)自編自演一個(gè)節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級(jí)娃娃樂(lè)故事比賽二等獎(jiǎng)。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會(huì)、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)出愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族的一代新人。
文化意義心得體會(huì)和方法篇五
在當(dāng)今社會(huì)，文化意義已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分。文化意義可以從各個(gè)方面體驗(yàn)，融入我們的生活中。在此，我將以自身的體驗(yàn)為例，帶您走進(jìn)文化意義的世界，分享我的心得和感悟。
首先，文化意義體驗(yàn)可以通過(guò)傳統(tǒng)文化展覽來(lái)獲得。參觀傳統(tǒng)文化展覽是了解歷史和文化變遷的重要途徑。我曾參觀過(guò)一次民俗展覽，展覽中展示了各個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)品和古代生活用品。通過(guò)這次展覽，我了解到了古人的智慧和創(chuàng)造力，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，我了解到傳統(tǒng)國(guó)畫中常常運(yùn)用象征性的筆觸和色彩，傳遞了深層次的文化內(nèi)涵。這種文化意義的藝術(shù)表達(dá)讓我感受到了千百年來(lái)傳統(tǒng)文化的歷久彌新，也讓我更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化。
其次，文化意義體驗(yàn)可以通過(guò)參觀名勝古跡來(lái)獲得。名勝古跡是一個(gè)國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，是文化意義最具象征性的載體之一。我曾去過(guò)北京的故宮和西安的兵馬俑，這些世界級(jí)的文化遺址給了我深深的震撼。在故宮，我逐漸了解到了中國(guó)古代帝王的生活和文化底蘊(yùn)，感受到了古代宮廷文化的莊嚴(yán)和華麗。在兵馬俑，我目睹了幾千年前秦始皇帝的陵墓和兵馬俑陣容，被其規(guī)模和工藝所折服。這些名勝古跡不僅是中國(guó)古代文化的瑰寶，更是世界歷史文化的見(jiàn)證，讓我深刻地感受到了人類文明的偉大和持續(xù)發(fā)展。
此外，文化意義體驗(yàn)還可以通過(guò)參加傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)獲得。傳統(tǒng)節(jié)日是人們凝結(jié)著智慧和情感的載體，是文化和民族認(rèn)同感的重要來(lái)源。作為中國(guó)人，我非常喜歡慶祝春節(jié)。每年的春節(jié)，我都會(huì)和家人團(tuán)聚，一起包餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮，感受傳統(tǒng)的溫馨和喜悅。在這個(gè)過(guò)程中，我也會(huì)學(xué)習(xí)和了解一些關(guān)于春節(jié)的文化意義，比如“年夜飯”象征著家庭的團(tuán)聚，“辭舊迎新”象征著希望和改變。參與這些傳統(tǒng)活動(dòng)讓我更加深入地體驗(yàn)到了文化意義的力量和魅力。
當(dāng)然，文化意義的體驗(yàn)不僅僅局限在以上幾種形式，還可以通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)等方式獲得。例如，我曾閱讀過(guò)世界名著《傲慢與偏見(jiàn)》，感受到英國(guó)文化的優(yōu)雅和紳士風(fēng)度；我也曾聆聽(tīng)過(guò)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，感受到了音樂(lè)中的激情和力量。這些文化意義的體驗(yàn)讓我更加開(kāi)闊了視野，豐富了我的思想和情感。
綜上所述，在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，體驗(yàn)文化意義對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要作用。通過(guò)參觀展覽、名勝古跡，參與傳統(tǒng)節(jié)日，閱讀文學(xué)作品等方式，我們能夠感受到文化的魅力和力量，深入體驗(yàn)到文化意義的內(nèi)涵和豐富性。希望我們都能夠珍惜和傳承我們的文化意義，讓其在我們的生活中綻放出更加奪目的光芒。
文化意義心得體會(huì)和方法篇六
第一段：引言（約200字）
文化是一種精神的傳承，也是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。體驗(yàn)文化的意義，在于通過(guò)感受和理解文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和珍視自己的文化傳統(tǒng)。我曾有機(jī)會(huì)親身參與文化體驗(yàn)活動(dòng)，感受到了文化背后的深厚意義。這次體驗(yàn)給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和思考，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化（約300字）
參與文化體驗(yàn)活動(dòng)的第一個(gè)階段是對(duì)傳統(tǒng)文化的基本了解。通過(guò)參觀博物館、閱讀相關(guān)書籍以及與專家學(xué)者交流，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和內(nèi)涵。我曾參觀了一座古代建筑，了解了它的建造過(guò)程和功能。我還閱讀了一些傳統(tǒng)文化書籍，深入了解了傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和意義。這些經(jīng)歷使我對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣，并意識(shí)到了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和人民的重要性。
第三段：親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化（約300字）
接下來(lái)的文化體驗(yàn)環(huán)節(jié)是親身參與傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。例如，我曾參加了一個(gè)傳統(tǒng)樂(lè)器的培訓(xùn)班。在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了演奏一首傳統(tǒng)樂(lè)曲。這個(gè)過(guò)程不僅讓我感受到了傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，還讓我更深入地了解了樂(lè)器的制作和演奏技巧。此外，我還參與了傳統(tǒng)繪畫的體驗(yàn)活動(dòng)。在畫家的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了一種傳統(tǒng)繪畫技法，并成功地完成了一幅作品。通過(guò)這些親身體驗(yàn)，我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并更加珍視和尊重自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：與人交流與思考（約300字）
在文化體驗(yàn)活動(dòng)中，我們還有機(jī)會(huì)與其他志同道合的人交流和分享心得。通過(guò)與他人的交流，我不僅能夠?qū)W習(xí)到更多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，還可以通過(guò)他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)開(kāi)拓自己的思維。此外，交流也是一個(gè)反思的過(guò)程。在與他人的對(duì)話中，我能夠進(jìn)一步思考和理解自己對(duì)傳統(tǒng)文化的感受和認(rèn)識(shí)。這種跨文化的交流和思考，使我在傳統(tǒng)文化的世界中受益匪淺。
第五段：對(duì)未來(lái)的期望（約300字）
通過(guò)文化意義體驗(yàn)，我深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。我希望能夠?qū)⑦@種意識(shí)和體驗(yàn)帶入到我的日常生活中。例如，我可以經(jīng)常參觀博物館和美術(shù)館，了解和欣賞更多傳統(tǒng)藝術(shù)作品。我也可以與朋友和家人一起參與傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，共同感受和傳承文化的魅力。此外，我還希望通過(guò)分享自己的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，讓更多人了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化，共同保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)（約200字）
通過(guò)這次文化意義體驗(yàn)，我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。這種體驗(yàn)不僅豐富了我的知識(shí)，還提高了我的審美和跨文化交流能力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，并希望通過(guò)自己的行動(dòng)和分享，傳承和弘揚(yáng)我們的文化傳統(tǒng)。
文化意義心得體會(huì)和方法篇七
文化是人類社會(huì)生活的重要組成部分，它從不同角度、不同層面表現(xiàn)出來(lái)，影響和塑造著我們的思想、行為和價(jià)值觀念。在與各種文化接觸的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了文化的重要意義，下面我將從文化傳承、文化交流、文化認(rèn)同、文化創(chuàng)造、文化保護(hù)五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，文化傳承是保持和延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要手段，也是傳遞文化基因的途徑。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，而這些傳統(tǒng)和價(jià)值觀念是通過(guò)代代相傳的方式延續(xù)下來(lái)的。我曾參與過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承與演出，深深地感受到了文化傳承的重要性。傳統(tǒng)戲曲代表了我們民族的精神和智慧，通過(guò)我自身的學(xué)習(xí)和努力，我將這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，并將其傳遞給了更多的人。文化傳承讓我明白了文化的重要性，也讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
其次，文化交流是開(kāi)拓視野、增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和理解他人的重要渠道。不同的文化之間存在著差異，而通過(guò)交流可以促進(jìn)不同文化之間的相互了解和溝通。我曾參加過(guò)一次國(guó)際文化交流活動(dòng)，與來(lái)自不同國(guó)家的人們進(jìn)行了深入的交流。在交流的過(guò)程中，我了解到了不同文化的獨(dú)特之處和價(jià)值觀念的不同，讓我更加開(kāi)闊了眼界，豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)文化交流，我明白了文化之間的差異性，并學(xué)會(huì)了尊重和接納不同文化的存在。
然后，文化認(rèn)同是增強(qiáng)個(gè)體歸屬感和認(rèn)同感的重要因素。每個(gè)人都有自己所屬的文化背景和文化認(rèn)同，它是我們形成自我的重要依據(jù)。在我所生活的城市中，曾舉辦過(guò)一次以本地文化為主題的活動(dòng)，我積極參與其中。通過(guò)這次活動(dòng)，我更加深入地了解了本地文化的底蘊(yùn)和歷史，對(duì)自己所屬的文化有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。文化認(rèn)同讓我明白了自己的根和身份，也讓我更加具備自信心。
此外，文化創(chuàng)造是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的有效手段。文化創(chuàng)造是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)造性的思考和實(shí)踐，為文化注入新的元素和活力。我曾參與過(guò)一次以書法創(chuàng)作為主題的比賽，通過(guò)在傳統(tǒng)書法中加入了一些現(xiàn)代元素，我展現(xiàn)了自己的創(chuàng)新思維和審美能力。文化創(chuàng)造讓我明白了尊重傳統(tǒng)的重要性，同時(shí)也激發(fā)了我的想象力和創(chuàng)造力。
最后，文化保護(hù)是維護(hù)和保護(hù)有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)。文化遺產(chǎn)是每一個(gè)民族的瑰寶，它承載著民族的歷史和記憶。文化保護(hù)是我們對(duì)歷史的尊重和未來(lái)的負(fù)責(zé)，我們應(yīng)該積極參與到文化保護(hù)的行動(dòng)中。我曾參與過(guò)一次古建筑保護(hù)工作，通過(guò)修復(fù)和保護(hù)古建筑，我了解到了文化保護(hù)的重要性和復(fù)雜性。文化保護(hù)讓我明白了保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)于傳承和發(fā)展我們的文化的重要作用。
總之，文化對(duì)于個(gè)體和社會(huì)都具有重要的意義，通過(guò)對(duì)文化傳承、文化交流、文化認(rèn)同、文化創(chuàng)造、文化保護(hù)五個(gè)方面的深入思考和體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和深遠(yuǎn)影響。只有我們不斷地加深對(duì)文化的理解和尊重，才能夠更好地傳承和發(fā)展我們獨(dú)特的文化，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮。
文化意義心得體會(huì)和方法篇八
文化是一個(gè)國(guó)家獨(dú)有的瑰寶，是人類進(jìn)化與發(fā)展的智慧結(jié)晶。從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)到精神層面，文化都具有重要的意義。在我與文化相伴的歲月中，我深刻地感受到了文化的力量和魅力。以下是我對(duì)文化意義的一些心得體會(huì)。
首先，文化具有凝聚人民精神力量的意義。一個(gè)國(guó)家的文化是民族凝聚和傳承的重要標(biāo)志。它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng)、歷史與智慧，是激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情和自豪感的重要支撐。無(wú)論是偉大的長(zhǎng)城，還是輝煌的紫禁城，都是我國(guó)古文化的象征。文化作為一種精神資源，能夠激勵(lì)人們參與到國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中去，推動(dòng)中國(guó)人民創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
其次，文化代表著一個(gè)民族的審美追求和精神面貌。文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等文化形態(tài)蘊(yùn)含著一個(gè)民族的審美情趣和精神成就。中國(guó)的國(guó)畫和音樂(lè)作為世界文化遺產(chǎn)，展示了中國(guó)人民睿智的思考和獨(dú)特的審美觀。當(dāng)我們欣賞中國(guó)古代文人的山水畫或曾侯乙編鐘時(shí)，我們不禁為古人的智慧和美感所傾倒。文化作為審美的載體，能夠培養(yǎng)人們美的心靈，提高藝術(shù)素養(yǎng)，使我們的生活更加豐富多彩。
第三，文化是民族創(chuàng)新的源泉。文化的養(yǎng)分會(huì)激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家和民族的進(jìn)步。偉大的科學(xué)家牛頓和愛(ài)因斯坦都是對(duì)文化的深思熟慮中取得了輝煌的成就?，F(xiàn)代中國(guó)的芯片產(chǎn)業(yè)和高鐵技術(shù)的發(fā)展都離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)。文化作為一種精神力量，能夠呼喚人們不斷探索和實(shí)踐，從而促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步。
第四，文化是傳承和弘揚(yáng)民族道德風(fēng)尚的力量。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的精神家園，孕育著民族的道德觀念和行為準(zhǔn)則。儒家文化的核心就是“仁愛(ài)”和“道德”。中華傳統(tǒng)文化注重人倫關(guān)系和社會(huì)道德，讓人們學(xué)會(huì)寬容、關(guān)懷和尊重。它將勇往直前和克己奉公的精神滲透到民族的血脈中，促使每個(gè)人都追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，使社會(huì)更加和諧、進(jìn)步。
最后，文化是促進(jìn)國(guó)際交流和互動(dòng)的橋梁。文化作為一種獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，可以幫助人們更好地理解和溝通。各國(guó)的文化遺產(chǎn)展覽、文化節(jié)慶等活動(dòng)都成為國(guó)家之間友好交流和合作的紐帶。我們可以通過(guò)比較不同文化之間的差異和共同之處來(lái)增進(jìn)互相的了解與尊重。文化交流既能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家繁榮，也能夠促進(jìn)世界和平與友誼的共同發(fā)展。
綜上所述，文化無(wú)處不在，它影響著每個(gè)人的生活和思想。它凝聚著一個(gè)民族和國(guó)家的精神力量，代表著審美情趣和精神風(fēng)貌；文化也是創(chuàng)新的源泉和民族道德建設(shè)的基石；文化還能促進(jìn)國(guó)際交流和友誼。在今后的道路上，我們應(yīng)該積極擁抱文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與世界各國(guó)分享和交流。只有這樣，我們才能把文化的種子播種在每個(gè)人的心中，共同創(chuàng)造出美好的明天。
文化意義心得體會(huì)和方法篇九
好的公司企業(yè)文化，能使公司企業(yè)從容面對(duì)各種發(fā)展的挑戰(zhàn)，提高公司企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和職工的文化意識(shí)，解放思想，更新觀念，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，有利于提高公司企業(yè)管理水平，調(diào)動(dòng)公司企業(yè)職工的積極性，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，提高公司企業(yè)凝聚力和向心力。
公司企業(yè)文化在公司企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用。好的公司企業(yè)文化，能使公司企業(yè)從容面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，有利于提高公司企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和職工的文化意識(shí)，解放思想，更新觀念，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求；有利于優(yōu)化公司企業(yè)管理結(jié)構(gòu)，提高公司企業(yè)管理水平；有利于改善公司企業(yè)的思想政治工作，促進(jìn)兩個(gè)文明同步發(fā)展；有利于強(qiáng)化公司企業(yè)職工的主體地位，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，提高公司企業(yè)凝聚力。
公司企業(yè)文化是指公司企業(yè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本公司企業(yè)特色的價(jià)值觀念。經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、公司企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。
公司企業(yè)文化建設(shè)是公司企業(yè)生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源及公司企業(yè)的精神財(cái)富，是提高公司企業(yè)整體素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容，是構(gòu)建和諧公司企業(yè)的關(guān)鍵因素。只要掌握先進(jìn)的公司企業(yè)文化，就能掌握公司企業(yè)建設(shè)的主動(dòng)權(quán)。文化建設(shè)的主要內(nèi)容有公司企業(yè)精神、公司企業(yè)形象和公司企業(yè)管理風(fēng)格。
1、提煉公司企業(yè)精神。
一種精神，代表一股力量。不管是國(guó)家、民族、團(tuán)體還是個(gè)人都需要一種精神力量作為生存支柱和前進(jìn)動(dòng)力，公司企業(yè)也需要一種精神。公司企業(yè)精神是公司企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和實(shí)踐中，逐步形成的共同心理定勢(shì)和價(jià)值取向。滲透在公司企業(yè)的基本理念、奮斗目標(biāo)、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等方面，反映在全體員工的思想精神風(fēng)貌之中。首先公司企業(yè)精神反映公司企業(yè)的基本宗旨，必須反映與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代要求。其次公司企業(yè)精神是公司企業(yè)的靈魂和支柱，集中反映公司企業(yè)職工的思想活動(dòng)，心理狀態(tài)和精神風(fēng)貌，是職工對(duì)公司企業(yè)未來(lái)命運(yùn)所抱有的理想和希望。最后公司企業(yè)精神必須以人文本。
2、塑造公司企業(yè)形象。
公司企業(yè)形象是公司企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，是社會(huì)公眾與公司企業(yè)接觸交往過(guò)程中所感受到的總體印象。公司企業(yè)形象包括公司企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)形象、員工形象以及公司企業(yè)整體服務(wù)形象。公司企業(yè)形象的好壞是由公司企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、員工素質(zhì)、專業(yè)技術(shù)力量和公共關(guān)系等在社會(huì)和客戶心目中形成總印象所決定。
3、樹(shù)立公司企業(yè)管理風(fēng)格。
樹(shù)立公司企業(yè)獨(dú)特而嚴(yán)格的管理風(fēng)格，決定著公司企業(yè)的命運(yùn)。這就需要公司企業(yè)把公司企業(yè)精神融入管理中，形成自己的管理觀念、管理技術(shù)和管理手段。像依法治企、從嚴(yán)治企、規(guī)范化管理、服務(wù)承諾制等等通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，公司企業(yè)會(huì)形成自己的公司企業(yè)管理風(fēng)格。
1、可以擴(kuò)大公司企業(yè)的輻射面。
公司企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)組成部分，要同社會(huì)各方面發(fā)生聯(lián)系和交往，優(yōu)秀的公司企業(yè)文化能以良好職業(yè)道德、精湛技術(shù)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)贏得客戶的信賴，在聯(lián)系與交往中會(huì)給人們帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。公司企業(yè)在公眾心目中留下的美好形象，是一種無(wú)形資源，將受益無(wú)窮，它能刺激客戶，使其對(duì)公司企業(yè)產(chǎn)生有益的行為，使公司企業(yè)比較容易得到社會(huì)及人民群眾的理解、信任和支持，從而促進(jìn)公司企業(yè)發(fā)展。
2、能增強(qiáng)公司企業(yè)的凝聚力和向心力。
優(yōu)秀公司企業(yè)文化是促進(jìn)公司企業(yè)進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它能使絕大多數(shù)公司企業(yè)員工具有正確的價(jià)值取向，從而易于對(duì)公司企業(yè)各項(xiàng)重大決策取得共識(shí)，激發(fā)使命感和責(zé)任感，從而增強(qiáng)公司企業(yè)的凝聚力和向心力。
3、可以實(shí)現(xiàn)管理模式的轉(zhuǎn)變。
公司企業(yè)文化是公司企業(yè)管理理論的嶄新成果，公司企業(yè)文化是現(xiàn)代公司企業(yè)管理邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，也是對(duì)原有公司企業(yè)管理理論的總結(jié)創(chuàng)新的結(jié)果。發(fā)達(dá)國(guó)家的公司企業(yè)普遍經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)管理—科學(xué)管理—現(xiàn)代管理這三個(gè)管理進(jìn)程。經(jīng)驗(yàn)管理屬能人模式，憑感覺(jué)、靠經(jīng)驗(yàn)管理、靠個(gè)人的能力、素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格在發(fā)揮著作用，結(jié)果使大部分公司企業(yè)長(zhǎng)期停留在租放管理水平?？茖W(xué)管理屬于制度模式、公司企業(yè)各單位職能、崗位職責(zé)、行為準(zhǔn)則、運(yùn)作程序都實(shí)現(xiàn)了規(guī)范化；信息傳遞、各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)了程序化；現(xiàn)代管理屬于文化模式，員工的工作都不靠人來(lái)監(jiān)督、管制，而是自覺(jué)地履行自己的職責(zé)，去完成工作，積極地發(fā)揮自己的潛能?，F(xiàn)代管理屬于文化模式，員工的工作都不靠人來(lái)監(jiān)督、管制，而是自覺(jué)地履行自己的職責(zé)，去完成工作，積極地發(fā)揮自己的潛能。公司企業(yè)文化營(yíng)造了一個(gè)和諧的工作氛圍和共同奮斗的愿望，使員工忠誠(chéng)于公司企業(yè)和公司企業(yè)所從事的事業(yè)，一切基礎(chǔ)的管理制度和規(guī)范，程序都已經(jīng)潛移默化為所有員工的職業(yè)習(xí)慣。公司企業(yè)管理者重點(diǎn)關(guān)注在實(shí)施戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略管理，這是每個(gè)公司企業(yè)管者追求的最高境界。
4、增強(qiáng)公司企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
公司企業(yè)文化是打造公司企業(yè)品牌的重要途徑，優(yōu)秀的公司企業(yè)文化是公司企業(yè)的“名片”、“無(wú)形資產(chǎn)”，也是公司企業(yè)在激烈的`市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的“法寶”。公司企業(yè)文化強(qiáng)大的內(nèi)涵，是用之不竭的財(cái)富和智慧之源。建設(shè)公司企業(yè)文化，是塑造公司企業(yè)品牌，拴心留才、精心育才、吸引賢才、吸引客戶，也是博得社會(huì)的認(rèn)可的有效途徑。在新世紀(jì)，哪家公司企業(yè)擁有文化優(yōu)勢(shì)，哪家公司企業(yè)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
5、公司企業(yè)文化是公司企業(yè)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。
過(guò)去，公司企業(yè)一般是靠物質(zhì)資源來(lái)建立自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，主要以擴(kuò)大公司企業(yè)規(guī)模和增加設(shè)備投入來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。時(shí)至今日，這種發(fā)展方式不再是公司企業(yè)最好的發(fā)展模式。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)與文化擔(dān)起公司企業(yè)發(fā)展推動(dòng)力的重任。它是一種強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效手段，是取之不盡、用之不竭的財(cái)富和智慧之源，未來(lái)成功與卓越的公司企業(yè)在于科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。
1、文化管理要與公司企業(yè)戰(zhàn)略管理相結(jié)合。
公司企業(yè)文化由于其導(dǎo)向、約束、凝聚、激勵(lì)等功能，成為公司企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的重要手段。但當(dāng)公司企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)生較大調(diào)整，公司企業(yè)文化由于變革的緩慢又可能制約公司企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施，因此，公司企業(yè)文化必須與公司企業(yè)戰(zhàn)略相適應(yīng)。加強(qiáng)公司企業(yè)文化建設(shè)，首先必須有一個(gè)明確的公司企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。只有緊緊地將文化管理與戰(zhàn)略管理相結(jié)合，公司企業(yè)文化建設(shè)才能有不竭的動(dòng)力和明確的方向。
公司企業(yè)文化是一種亞文化，既存在于民族社會(huì)文化之中，又因各公司企業(yè)的類型、行業(yè)性質(zhì)、規(guī)模、人員結(jié)構(gòu)等方面的差異而有所不同。公司企業(yè)文化的共性是面向未來(lái)的時(shí)代特征和社會(huì)特征的綜合體，反映了社會(huì)環(huán)境對(duì)公司企業(yè)文化的影響。然而，公司企業(yè)文化又是公司企業(yè)基本特點(diǎn)的體現(xiàn)，是一個(gè)公司企業(yè)獨(dú)特的精神和風(fēng)格的具體反映，并以其鮮明的個(gè)性區(qū)別于其他公司企業(yè)，形成自己的具體特點(diǎn)。每個(gè)公司企業(yè)應(yīng)根據(jù)本公司企業(yè)的具體情況，因地制宜地塑造適合自己需要的、具有自己特色的公司企業(yè)文化。
3、文化管理與形象管理相互促進(jìn)。
公司企業(yè)文化是公司企業(yè)形象的內(nèi)在根基，公司企業(yè)形象是公司企業(yè)文化的外在表現(xiàn)。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十
企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和經(jīng)營(yíng)管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。
企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。
企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說(shuō)服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營(yíng)流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅(jiān)定的“集體主義”價(jià)值觀，使得日本大財(cái)團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。
企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的`效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的“軟約束”來(lái)調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會(huì)被這種理念所驅(qū)使，自覺(jué)自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。
企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過(guò)各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹(shù)立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個(gè)由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無(wú)論是世界著名的跨國(guó)公司，如“微軟”、“可口可樂(lè)”，還是國(guó)內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價(jià)值是時(shí)間的積累，也是企業(yè)文化的積累。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十一
文化是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和靈魂，具有無(wú)可替代的重要意義。作為一位普通大學(xué)生，我有幸參與了一次文化意義體驗(yàn)活動(dòng)，深刻感受到了文化的魅力和深遠(yuǎn)影響。在此，我將圍繞著體驗(yàn)內(nèi)容、歷史感悟、人文關(guān)懷、文化傳承以及個(gè)人心得等五個(gè)方面展開(kāi)敘述，以此表達(dá)我對(duì)文化的理解和感悟。
首先，體驗(yàn)內(nèi)容是一次深度文化意義的旅行。在這次活動(dòng)中，我們有幸前往了中國(guó)的千年古都——西安。那里保存著大量的歷史文化遺跡，每一處都散發(fā)著濃厚的文化氛圍。參觀大雁塔、陜西歷史博物館、古城墻等，我深刻體會(huì)到了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。特別是在與壯麗的兵馬俑雕塑面對(duì)面時(shí)，我仿佛穿越時(shí)空，親眼目睹了古代帝王的宮殿和權(quán)勢(shì)。這次體驗(yàn)不僅讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和敬畏之情。
其次，歷史感悟是對(duì)文化長(zhǎng)河的思考。在參觀歷史博物館時(shí)，我看到了關(guān)于西周、秦漢、唐宋等各個(gè)歷史時(shí)期的珍貴文物，了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和民俗風(fēng)情。通過(guò)對(duì)歷史的回顧和思考，我明白了文化的沉淀是民族的根基，也是國(guó)家的驕傲。一句句不經(jīng)時(shí)光洗滌的名句、一個(gè)個(gè)流傳千年的傳說(shuō)，都蘊(yùn)含著豐富的文化意義和深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，讓我對(duì)自己的國(guó)家充滿了自豪和自信。
然后，文化傳承是對(duì)未來(lái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在參觀古城墻時(shí)，我被守護(hù)城墻的古老文化所感動(dòng)。這面長(zhǎng)達(dá)十幾公里的城墻是中國(guó)古代防御體系的杰作，它凝聚著無(wú)數(shù)先輩的智慧和血汗。它不僅保護(hù)了一座城市，更注入了人們對(duì)家園、對(duì)自己文化傳承的熱愛(ài)。我們年輕人要自覺(jué)擔(dān)起傳承的責(zé)任，傳承和弘揚(yáng)我們的文化，讓它在世界文化交流中發(fā)揮更大的作用。
再者，人文關(guān)懷是文化價(jià)值的體現(xiàn)。在和當(dāng)?shù)鼐用窠涣髦?，我深深地感受到了西安人民?duì)文化的熱愛(ài)和保護(hù)之心。無(wú)論是在街頭巷尾，還是在民俗節(jié)慶中，他們都積極地傳承和弘揚(yáng)著自己的文化，讓它融入到日常生活中的方方面面。我被他們對(duì)文化的關(guān)懷和維護(hù)所感動(dòng)，也被他們對(duì)待文化積極的態(tài)度所鼓舞。這給了我一個(gè)啟示，保護(hù)和傳承文化不僅是政府、學(xué)者的責(zé)任，更是每一個(gè)普通人的責(zé)任，需要我們每一個(gè)人共同努力。
最后，個(gè)人心得是對(duì)文化體驗(yàn)的總結(jié)。通過(guò)這次文化意義體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到文化的獨(dú)特價(jià)值和意義。文化是連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁，是凝聚民族精神的紐帶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承文化，讓它在世代流傳中煥發(fā)新的生機(jī)和魅力。同時(shí)，我也意識(shí)到自己作為年輕一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)文化，讓我們的文化在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。
總之，這次文化意義體驗(yàn)讓我對(duì)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我明白了自己對(duì)文化的責(zé)任。在今后的生活中，我將努力傳承和弘揚(yáng)文化，讓它在我們的心中生根發(fā)芽。通過(guò)每一個(gè)人的努力，相信我們的文化會(huì)綻放出更加奪目的光芒，為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十二
摘要：紅色文化是革命先輩在艱難的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，總結(jié)和匯聚出來(lái)的優(yōu)秀文化，是我黨經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)后流傳至今的寶貴精神財(cái)富，而幼兒園教育是人生的筑基階段，是培養(yǎng)建立優(yōu)秀三觀的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，在幼兒園教育中融入紅色文化，讓幼兒感悟革命先輩的高尚節(jié)操和人文精神，讓紅色文化加入幼兒優(yōu)秀三觀中，幼兒有紅色文化的底蘊(yùn)，必然在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中受益無(wú)窮。
引言：
紅色文化是革命先輩在艱難的革命抗戰(zhàn)中匯聚和總結(jié)出來(lái)的寶貴精神財(cái)富，在幼兒園教育中融入紅色文化，讓孩子從小感受革命先輩的優(yōu)秀思想和行為，對(duì)促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展具有巨大的作用。
（一）有助于提升幼兒的愛(ài)國(guó)情懷。
教育要從娃娃抓起，在幼兒園教育中融入紅色文化，其中最大的好處就是提升幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，讓幼兒在真實(shí)的史實(shí)中感悟革命先輩的優(yōu)秀思想和行為，熏陶他們的心理素養(yǎng)，提升他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。
（二）有助于提升幼兒其他方面綜合素養(yǎng)。
現(xiàn)在的幼兒大多都是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，心理素養(yǎng)較差，養(yǎng)成了怕苦怕累、過(guò)度依賴、心理脆弱等缺點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)和生活不利，而紅色文化中的艱苦奮斗、努力拼搏、不怕苦不怕累精神、團(tuán)結(jié)互助、無(wú)私奉獻(xiàn)、幫助他人等，都有助于改正幼兒的缺點(diǎn)，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。
（一）構(gòu)建紅色文化氛圍[1]。
在幼兒園整體或班級(jí)內(nèi)構(gòu)建良好的紅色文化氛圍，讓幼兒在氛圍中感受紅色文化，對(duì)幼兒的影響必然非常巨大，比如在班級(jí)內(nèi)或過(guò)道內(nèi)張貼優(yōu)秀革命先輩的肖像和精簡(jiǎn)介紹、在幼兒園廣播中宣講紅色文化光榮事跡、在教室懸掛中國(guó)地圖、構(gòu)建紅色文化墻、讓幼兒給英雄人物“寫信”等等，在幼兒園構(gòu)建紅色文化氛圍，自然而然地，幼兒在紅色文化氛圍中會(huì)被熏陶，變得喜歡和愛(ài)戴紅色文化，以紅色文化為榮。
（二）在多樣化的活動(dòng)中融入紅色文化[2]。
在多樣化的活動(dòng)中融入紅色文化，讓幼兒在活動(dòng)中通過(guò)聆聽(tīng)、觀看、互動(dòng)等設(shè)身處地感受紅色文化以及其形成的過(guò)程，對(duì)幼兒的幫助也非常巨大，活動(dòng)多種多樣，下面簡(jiǎn)單概括其中幾項(xiàng)：
1.講故事：給幼兒講解革命先輩的光榮故事，讓幼兒靜靜聆聽(tīng)，在故事完結(jié)后需要讓幼兒講出自己的真實(shí)感受，加深對(duì)于紅色故事的理解，并學(xué)以致用，逐步將紅色文化融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中。
2.幼兒講述：幼兒在聽(tīng)過(guò)很多紅色故事后，有一定理解，這時(shí)候可以將主體轉(zhuǎn)移到幼兒身上，讓幼兒學(xué)習(xí)講述，教師適當(dāng)給出講述題目，讓家長(zhǎng)配合搜集資料，撰寫講述內(nèi)容，最后幼兒當(dāng)眾講述，不管是聆聽(tīng)別人講述還是自我講述，幼兒都能收獲到紅色文化。
3.大合唱：音樂(lè)是最富有情緒的表達(dá)，大合唱也是較為常見(jiàn)的方式，在幼兒園或班級(jí)范圍內(nèi)組織紅色歌曲大合唱，讓班級(jí)全員參與，用音樂(lè)的力量讓幼兒感受革命艱辛與熱情，提升幼兒對(duì)紅色文化的認(rèn)知。
4.紅色文化舞蹈：和音樂(lè)有異曲同工之妙，紅色革命舞蹈中，讓幼兒帶著軍帽，穿著軍裝，成為一名小軍人、小醫(yī)生、小戰(zhàn)地記者等，以紅色文化開(kāi)啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富孩子們的想象力，滿足幼兒個(gè)性化發(fā)展的需求。
5.情景劇表演：幼兒成立小組，分配角色，進(jìn)行紅色情景劇表演，幼兒對(duì)角色扮演并不陌生，興趣也足，讓幼兒進(jìn)行情景劇表演，還原革命先輩的艱苦奮斗場(chǎng)景，讓幼兒的感觸更深。
6.觀看紅色影片：組織幼兒觀看紅色革命影片，通過(guò)更加直觀、更加形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓幼兒在紅色影片的熏陶中不斷充實(shí)自我，提升身體里的紅色基因，樹(shù)立優(yōu)秀認(rèn)知。要注意，鑒于幼兒的思維方式并不成熟，有時(shí)候觀看過(guò)一個(gè)紅色影片后會(huì)有感觸，但隨著時(shí)間流逝感觸會(huì)逐漸降低，因此有必要經(jīng)常組織幼兒觀看、討論，以促進(jìn)幼兒進(jìn)一步了解紅色文化。
（三）在游戲中滲透紅色文化。
游戲是幼兒園教育中最常見(jiàn)的形式，對(duì)幼兒的教育影響最大，因此在游戲中滲透紅色文化的因素，讓幼兒在游戲中樹(shù)立紅色文化觀念，在輕松的氛圍中自然而然學(xué)習(xí)紅色文化。部分教師覺(jué)得紅色文化在游戲中不好應(yīng)用，事實(shí)上，只要是滲透有紅色文化的因素，就都算將紅色文化應(yīng)用在游戲中。
以最常見(jiàn)的老鷹捉小雞為例，可以轉(zhuǎn)化思維，將老鷹比作敵人，將領(lǐng)頭的雞比作革命先輩，將后面的小雞比作民眾，還可以發(fā)給特定的服飾進(jìn)行角色扮演，讓幼兒對(duì)“革命先輩保護(hù)民眾，與敵人周旋”這一概念加深印象，更為巧妙也更有效用。
（四）利用本土紅色文化熏陶幼兒。
全國(guó)各地或多或少都有革命的遺跡，深度挖掘本土的紅色文化和革命遺跡，用本地的紅色文化來(lái)熏陶幼兒，不管是讓幼兒講述紅色文化或是帶領(lǐng)幼兒參觀紅色文化遺址的方式，都是讓幼兒在紅色文化中接受教育，讓紅色文化化抽象為具體的方法，對(duì)幼兒意義更大。
（五）反饋與評(píng)價(jià)。
反饋與評(píng)價(jià)是教學(xué)的結(jié)尾，教師有針對(duì)性地在反饋與評(píng)價(jià)中加入紅色文化，必然會(huì)提升幼兒對(duì)于紅色文化的感知。反饋和評(píng)價(jià)還是要以肯定和鼓勵(lì)為主，對(duì)于表現(xiàn)不好的幼兒，不要直接告訴幼兒應(yīng)該怎么做，而是選取典型的革命先輩事例，告訴革命先輩是怎么做的，再讓幼兒對(duì)比自己的做法，加深教育意義。
鑒于當(dāng)前幼兒多為獨(dú)生子女，在心理素養(yǎng)方面具有不同程度的問(wèn)題，幼兒園教育中融入紅色文化，讓紅色文化的優(yōu)秀精神財(cái)富去熏陶幼兒，讓幼兒不斷提升自我，感受革命先輩的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀行為，意義重大。
參考文獻(xiàn)。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十三
摘要：紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，兒童繼承和發(fā)揚(yáng)反映這些內(nèi)容和精神的紅色文化具有重大的意義。遵義地區(qū)的紅色文化資源非常豐富，在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因而更需要對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新。
1.紅色文化。
中國(guó)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的豐富多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有極其豐富的內(nèi)涵，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)文化一般包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等;制度文化指的是在革命時(shí)期形成的革命理論、路線、方針、政策等文獻(xiàn)作品;精神文化即革命時(shí)期形成的革命精神、革命道德傳統(tǒng)等，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及建設(shè)時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等。
文化是可以傳承的。在所有文化傳遞的途徑和方式中，有一種是最為重要的，這便是教育。一方面，教育的天職就是傳遞文化，讓文化在個(gè)體身上成活，從而使人類文化得以順利傳承;另一方面，一定社會(huì)文化中的兒童教育會(huì)濃縮該社會(huì)文化中最基礎(chǔ)最核心最根本的東西，會(huì)體現(xiàn)該文化最為珍視的內(nèi)容。從理論上說(shuō)，紅色文化有著強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的魅力，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，能夠極大地激發(fā)廣大群眾特別是廣大兒童的愛(ài)國(guó)主義激情和民族情懷，并在智力開(kāi)發(fā)、道德教育、美感教育和人格培養(yǎng)方面起著非常重要的作用。在遵義，許多孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是“泡在蜜罐里”長(zhǎng)大的“小皇帝”、“小公主”。父母和家長(zhǎng)的種種不正確做法使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，形成怕苦怕累、過(guò)分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化具有重大的意義和價(jià)值。
遵義，是一塊神奇而熾熱的土地，這塊土地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)革命里程碑式的紅色標(biāo)記。目前，遵義地區(qū)政府等機(jī)構(gòu)先后完善和開(kāi)發(fā)了遵義會(huì)議會(huì)址系列紀(jì)念點(diǎn)、紅軍烈士陵園、婁山關(guān)、四渡赤水紀(jì)念館、紅軍街、紅九軍團(tuán)司令部舊址、紅軍四渡赤水博物忱、烏江等20多個(gè)重點(diǎn)紅色旅游旅游區(qū)(點(diǎn))，部分紅色旅游區(qū)先后被評(píng)為國(guó)家4a和3a級(jí)旅游區(qū)。主要有遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、赤水、習(xí)水土城等。這里只介紹幾種具有鮮明特色的現(xiàn)代紅色文化資源。
1.紅軍書屋。
遵義市的紅軍街上，有一方寧?kù)o的小天地——“紅軍書屋”，同時(shí)也是“黔北作家書社”，成立至今已有9年。這里出售不少與中國(guó)革命、紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議相關(guān)的書籍，《毛澤東詩(shī)詞》、《紅色歌曲》、《老革命家的故事》……一本本紅色圖書排列得整整齊齊。9年來(lái)，苗族姑娘王雪梅店主精心管理，將書屋打造成宣揚(yáng)遵義會(huì)議精神的一個(gè)重要平臺(tái)。
2.遵義會(huì)議會(huì)址。
這是中國(guó)歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也使中國(guó)的革命最終走向了勝利?，F(xiàn)在的遵義會(huì)議會(huì)址經(jīng)過(guò)整修和保護(hù)，面貌已煥然一新，但其精神卻依然存在。
3.紅色題材的剪紙藝術(shù)。
在遵義師范學(xué)院的春暉園廣場(chǎng)，每年都要舉辦一場(chǎng)以紅色為主題的剪紙展覽，內(nèi)容以紅軍進(jìn)入遵義、遵義會(huì)議以及遵義會(huì)議后紅軍四渡赤水為線索，以剪紙的形式來(lái)表現(xiàn)紅色的題材，宣傳紅色文化，這也是遵義師范學(xué)院向黨獻(xiàn)禮的一個(gè)重要組成部分。這種紅色剪紙作品還會(huì)在遵義老城步行街、遵義博物館陸續(xù)展出。
幼兒因其特殊的年齡特點(diǎn)及接受程度的不同，在繼承方面應(yīng)注意以適宜的方式進(jìn)行。在課程目標(biāo)上，紅色文化教育應(yīng)著眼于長(zhǎng)期效果，堅(jiān)持“大教育觀”，將紅色文化中所蘊(yùn)含的精神與培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)、親社會(huì)行為等方面聯(lián)系起來(lái)。因此，課程目標(biāo)重在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使幼兒受到紅色文化精神的熏陶，從而發(fā)展幼兒堅(jiān)強(qiáng)、自立等各種非智力因素，使幼兒得到全面和諧的發(fā)展。故紅色文化傳承的重點(diǎn)應(yīng)放在基本情感態(tài)度的培養(yǎng)和熏陶上。有關(guān)紅色文化的知識(shí)應(yīng)以創(chuàng)新的形式與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，“古為今用，洋為中用”。在課程組織上應(yīng)讓幼兒走進(jìn)遵義、走進(jìn)自然，在真實(shí)的環(huán)境中獲得有益身心發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能，促進(jìn)幼兒了解紅色文化、體驗(yàn)紅色文化。傳承紅色文化的方式多種多樣，主要可分為幼兒園教育和家庭教育兩大部分。幼兒園教育可通過(guò)環(huán)境熏陶法、欣賞感受法、實(shí)地體驗(yàn)法等進(jìn)行;在家庭教育方面，可以讓家長(zhǎng)給自己的孩子講講有關(guān)四渡赤水的故事，或帶孩子看看遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍書屋、紅色剪紙藝術(shù)，和孩子們一起踏著英雄們的足跡一步步地再次體驗(yàn)婁山關(guān)戰(zhàn)役，也是一種紅色文化教育的有效途徑。在課程評(píng)價(jià)上要堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，重在過(guò)程評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)，還應(yīng)正確看待評(píng)價(jià)的結(jié)果，多以正面地、積極地態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，目的是讓幼兒得到紅色文化的精神熏陶。
在建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的新時(shí)期，如何實(shí)踐紅色文化精神，是我們需要解決的新課題。紅色文化所蘊(yùn)含的精神是永恒的，開(kāi)拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、獨(dú)立自主等等，現(xiàn)在依然是祖國(guó)的傳家之寶。但是，由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事件、戰(zhàn)役等畢竟離我們現(xiàn)在的生活比較遙遠(yuǎn)，所以在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的過(guò)程中，幼兒教師和家長(zhǎng)一定要注意把紅色文化的教育與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，用適合兒童理解和接受的方式來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，且重點(diǎn)放在幼兒情感的熏陶上。例如在活動(dòng)室里，當(dāng)孩子們端坐著聽(tīng)教師神情嚴(yán)肅地講述邱少云、董存瑞等英雄的故事而開(kāi)始走神時(shí)，這位教師就應(yīng)及時(shí)調(diào)整方法，可利用多媒體、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等手段模擬一個(gè)“真實(shí)情境”，讓幼兒們?cè)凇吧砼R其境”中感受和體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的狀況，并通過(guò)角色扮演等開(kāi)動(dòng)自己的腦筋，想想怎樣用現(xiàn)代的方法來(lái)解救英雄和完成任務(wù)，這樣的創(chuàng)新不僅讓幼兒了解和體驗(yàn)紅色文化，還能把以前的事件和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)幼兒愛(ài)思考和解決問(wèn)題的能力。
總之，紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，承載了我們這個(gè)時(shí)代需要的民族精神、革命精神。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，紅色文化教育應(yīng)從幼兒抓起，通過(guò)選擇適宜的課程內(nèi)容，運(yùn)用適合于兒童身心發(fā)展的教育方法，讓紅色文化教育穿越時(shí)空，在兒童身上獲得恒久的生命力。
參考文獻(xiàn)：
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文化意義心得體會(huì)和方法篇十四
讀《齊恩特與阿可愛(ài)》n本文的解讀是簡(jiǎn)明扼要地談一些事情，它來(lái)源于對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)歌規(guī)則的簡(jiǎn)要討論，以及聯(lián)創(chuàng)社研究生張曉軍的解釋。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：紅色文化是革命先輩在艱難的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，總結(jié)和匯聚出來(lái)的優(yōu)秀文化，是我黨經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)后流傳至今的寶貴精神財(cái)富，而幼兒園教育是人生的筑基階段，是培養(yǎng)建立優(yōu)秀三觀的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，在幼兒園教育中融入紅色文化，讓幼兒感悟革命先輩的高尚節(jié)操和人文精神，讓紅色文化加入幼兒優(yōu)秀三觀中，幼兒有紅色文化的底蘊(yùn)，必然在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中受益無(wú)窮。
引言：
紅色文化是革命先輩在艱難的革命抗戰(zhàn)中匯聚和總結(jié)出來(lái)的寶貴精神財(cái)富，在幼兒園教育中融入紅色文化，讓孩子從小感受革命先輩的優(yōu)秀思想和行為，對(duì)促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展具有巨大的作用。
（一）有助于提升幼兒的愛(ài)國(guó)情懷。
教育要從娃娃抓起，在幼兒園教育中融入紅色文化，其中最大的好處就是提升幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，讓幼兒在真實(shí)的史實(shí)中感悟革命先輩的優(yōu)秀思想和行為，熏陶他們的心理素養(yǎng)，提升他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。
（二）有助于提升幼兒其他方面綜合素養(yǎng)。
現(xiàn)在的幼兒大多都是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，心理素養(yǎng)較差，養(yǎng)成了怕苦怕累、過(guò)度依賴、心理脆弱等缺點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)和生活不利，而紅色文化中的艱苦奮斗、努力拼搏、不怕苦不怕累精神、團(tuán)結(jié)互助、無(wú)私奉獻(xiàn)、幫助他人等，都有助于改正幼兒的缺點(diǎn)，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。
（一）構(gòu)建紅色文化氛圍[1]。
在幼兒園整體或班級(jí)內(nèi)構(gòu)建良好的紅色文化氛圍，讓幼兒在氛圍中感受紅色文化，對(duì)幼兒的影響必然非常巨大，比如在班級(jí)內(nèi)或過(guò)道內(nèi)張貼優(yōu)秀革命先輩的肖像和精簡(jiǎn)介紹、在幼兒園廣播中宣講紅色文化光榮事跡、在教室懸掛中國(guó)地圖、構(gòu)建紅色文化墻、讓幼兒給英雄人物“寫信”等等，在幼兒園構(gòu)建紅色文化氛圍，自然而然地，幼兒在紅色文化氛圍中會(huì)被熏陶，變得喜歡和愛(ài)戴紅色文化，以紅色文化為榮。
（二）在多樣化的活動(dòng)中融入紅色文化[2]。
在多樣化的活動(dòng)中融入紅色文化，讓幼兒在活動(dòng)中通過(guò)聆聽(tīng)、觀看、互動(dòng)等設(shè)身處地感受紅色文化以及其形成的過(guò)程，對(duì)幼兒的幫助也非常巨大，活動(dòng)多種多樣，下面簡(jiǎn)單概括其中幾項(xiàng)：
1.講故事：給幼兒講解革命先輩的光榮故事，讓幼兒靜靜聆聽(tīng)，在故事完結(jié)后需要讓幼兒講出自己的真實(shí)感受，加深對(duì)于紅色故事的理解，并學(xué)以致用，逐步將紅色文化融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中。
2.幼兒講述：幼兒在聽(tīng)過(guò)很多紅色故事后，有一定理解，這時(shí)候可以將主體轉(zhuǎn)移到幼兒身上，讓幼兒學(xué)習(xí)講述，教師適當(dāng)給出講述題目，讓家長(zhǎng)配合搜集資料，撰寫講述內(nèi)容，最后幼兒當(dāng)眾講述，不管是聆聽(tīng)別人講述還是自我講述，幼兒都能收獲到紅色文化。
3.大合唱：音樂(lè)是最富有情緒的表達(dá)，大合唱也是較為常見(jiàn)的方式，在幼兒園或班級(jí)范圍內(nèi)組織紅色歌曲大合唱，讓班級(jí)全員參與，用音樂(lè)的力量讓幼兒感受革命艱辛與熱情，提升幼兒對(duì)紅色文化的認(rèn)知。
4.紅色文化舞蹈：和音樂(lè)有異曲同工之妙，紅色革命舞蹈中，讓幼兒帶著軍帽，穿著軍裝，成為一名小軍人、小醫(yī)生、小戰(zhàn)地記者等，以紅色文化開(kāi)啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富孩子們的想象力，滿足幼兒個(gè)性化發(fā)展的需求。
5.情景劇表演：幼兒成立小組，分配角色，進(jìn)行紅色情景劇表演，幼兒對(duì)角色扮演并不陌生，興趣也足，讓幼兒進(jìn)行情景劇表演，還原革命先輩的艱苦奮斗場(chǎng)景，讓幼兒的感觸更深。
6.觀看紅色影片：組織幼兒觀看紅色革命影片，通過(guò)更加直觀、更加形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓幼兒在紅色影片的熏陶中不斷充實(shí)自我，提升身體里的紅色基因，樹(shù)立優(yōu)秀認(rèn)知。要注意，鑒于幼兒的思維方式并不成熟，有時(shí)候觀看過(guò)一個(gè)紅色影片后會(huì)有感觸，但隨著時(shí)間流逝感觸會(huì)逐漸降低，因此有必要經(jīng)常組織幼兒觀看、討論，以促進(jìn)幼兒進(jìn)一步了解紅色文化。
（三）在游戲中滲透紅色文化。
游戲是幼兒園教育中最常見(jiàn)的形式，對(duì)幼兒的教育影響最大，因此在游戲中滲透紅色文化的因素，讓幼兒在游戲中樹(shù)立紅色文化觀念，在輕松的氛圍中自然而然學(xué)習(xí)紅色文化。部分教師覺(jué)得紅色文化在游戲中不好應(yīng)用，事實(shí)上，只要是滲透有紅色文化的因素，就都算將紅色文化應(yīng)用在游戲中。
以最常見(jiàn)的老鷹捉小雞為例，可以轉(zhuǎn)化思維，將老鷹比作敵人，將領(lǐng)頭的雞比作革命先輩，將后面的小雞比作民眾，還可以發(fā)給特定的服飾進(jìn)行角色扮演，讓幼兒對(duì)“革命先輩保護(hù)民眾，與敵人周旋”這一概念加深印象，更為巧妙也更有效用。
（四）利用本土紅色文化熏陶幼兒。
全國(guó)各地或多或少都有革命的遺跡，深度挖掘本土的紅色文化和革命遺跡，用本地的紅色文化來(lái)熏陶幼兒，不管是讓幼兒講述紅色文化或是帶領(lǐng)幼兒參觀紅色文化遺址的方式，都是讓幼兒在紅色文化中接受教育，讓紅色文化化抽象為具體的方法，對(duì)幼兒意義更大。
（五）反饋與評(píng)價(jià)。
反饋與評(píng)價(jià)是教學(xué)的結(jié)尾，教師有針對(duì)性地在反饋與評(píng)價(jià)中加入紅色文化，必然會(huì)提升幼兒對(duì)于紅色文化的感知。反饋和評(píng)價(jià)還是要以肯定和鼓勵(lì)為主，對(duì)于表現(xiàn)不好的幼兒，不要直接告訴幼兒應(yīng)該怎么做，而是選取典型的革命先輩事例，告訴革命先輩是怎么做的，再讓幼兒對(duì)比自己的做法，加深教育意義。
鑒于當(dāng)前幼兒多為獨(dú)生子女，在心理素養(yǎng)方面具有不同程度的問(wèn)題，幼兒園教育中融入紅色文化，讓紅色文化的優(yōu)秀精神財(cái)富去熏陶幼兒，讓幼兒不斷提升自我，感受革命先輩的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀行為，意義重大。
參考文獻(xiàn)。
摘要:紅色文化資源是中華民族的精神瑰寶，其蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的教育意義與內(nèi)涵。在幼兒園課程中融入紅色文化資源，對(duì)民族精神、紅色精神的傳承有一定的積極影響。并且有利于學(xué)生在幼兒園時(shí)期就形成不畏困難、迎難而上、艱苦奮斗等中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生德育發(fā)展具有重要作用。下面筆者以紅色文化資源為切入點(diǎn)，對(duì)幼兒園課程中融入紅色文化資源進(jìn)行時(shí)間探究。
關(guān)鍵詞:紅色文化資源;幼兒園課程;實(shí)踐研究。
引言:紅色文化是中華民族孕育出來(lái)的寶貴資源，展現(xiàn)了良好的道德觀與價(jià)值觀。而幼兒園階段正是決定學(xué)生德育觀的關(guān)鍵時(shí)期。在幼兒園課程中融入紅色文化資源，有利于培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的良好品格，有利于幼兒社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化，有利于幼兒的身心健康發(fā)展。故幼兒園課程中滲入紅色文化資源尤為重要。本文通過(guò)對(duì)幼兒園課程的現(xiàn)狀分析，對(duì)紅色文化資源融入幼兒園課程的意義解讀，實(shí)踐探究出了具體策略。
1、紅色文化傳承的要求。
在當(dāng)今時(shí)代，紅色文化已經(jīng)不僅僅是指革命精神，更是代表了愛(ài)國(guó)精神與時(shí)代精神。自黨的十八大以來(lái)，國(guó)家一直崇尚中華文化的傳播與發(fā)展，高度重視學(xué)生在幼兒時(shí)期就完成啟蒙性教育。故應(yīng)紅色文化傳承的要求，在幼兒園課程中融入紅色文化資源很有必要。
紅色文化本身所蘊(yùn)含的教育價(jià)值是豐富且不菲的，具有深遠(yuǎn)的教育意義。紅色文化背后的故事蘊(yùn)含著豐富的精神寶藏，故事性的教學(xué)能夠激發(fā)幼兒的興趣，有利于幼兒勇敢、善良、友好優(yōu)良品格的培養(yǎng)，同時(shí)也有利于培養(yǎng)幼兒的愛(ài)鄉(xiāng)思想與愛(ài)國(guó)情懷。
1、有利于培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
教師在幼兒園課程中融入紅色文化，通過(guò)視頻資料為幼兒展示愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的紅色精神，激發(fā)幼兒的共情能力，促使其在日常生活中形成幫助他人、珍惜糧食等好的行為習(xí)慣。
2、有利于塑造幼兒的三觀。
3、有利于中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。
紅色文化所代表的革命精神、愛(ài)國(guó)精神與時(shí)代精神等是中華民族美德的重要組成部分。在幼兒園課程中融入紅色文化，可以使幼兒在幼兒園時(shí)期接觸到德育教育，有利于幼兒對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)化。
1、課堂采取“講故事”的教學(xué)模式。
在幼兒園紅色文化教學(xué)過(guò)程中，首先教師結(jié)合幼兒園學(xué)子的理解能力與生活經(jīng)驗(yàn)做好備課工作，收集符合本堂課主題的紅色文化資源。其次，在課堂教學(xué)時(shí)，以幼兒園課程為依據(jù)，循序漸進(jìn)地引出本節(jié)課主題，當(dāng)然要依照幼兒園學(xué)生的能力適當(dāng)降低主題的深度，采取“講故事”的教學(xué)模式，生動(dòng)有趣，引導(dǎo)幼兒理解故事背后的深刻內(nèi)涵，激發(fā)幼兒對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)興趣，使紅色文化能夠自然而然地融入幼兒的內(nèi)心深處。
例如，在幼兒園紅色文化“艱苦奮斗”的教學(xué)中，教師要對(duì)體現(xiàn)“艱苦奮斗”的課外資料與經(jīng)典案例進(jìn)行收集整合，課堂上循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒理解“艱苦奮斗”以及其表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，講述中國(guó)革命中關(guān)于“艱苦奮斗”的人物與事例，促進(jìn)幼兒對(duì)英雄人物的敬佩以及對(duì)艱苦奮斗精神的理解。
2、教學(xué)過(guò)程中巧妙利用多媒體技術(shù)。
在幼兒園紅色文化教學(xué)過(guò)程中，其語(yǔ)言教學(xué)所表現(xiàn)的概念性思想性內(nèi)容較抽象，對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)會(huì)比較難以內(nèi)化。在幼兒園紅色文化課堂上，教師可以利用多媒體信息技術(shù)演示具有代表性的紅色文化視頻，使幼兒可以身臨其境的感受傳遞出來(lái)的紅色文化深刻內(nèi)涵，提高幼兒的紅色文化學(xué)習(xí)積極性，有利于幼兒紅色精神的培養(yǎng)。
例如，在幼兒園紅色文化“不怕艱難險(xiǎn)惡”長(zhǎng)征精神教學(xué)中，教師語(yǔ)言所表達(dá)的過(guò)于抽象，故可以利用多媒體信息技術(shù)播放中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征視頻，充分展現(xiàn)中華子女為救國(guó)救民不怕一切艱難險(xiǎn)阻的精神，激發(fā)幼兒的民族認(rèn)同感與自豪感。
3、組織與紅色文化主題相符的活動(dòng)。
幼兒園紅色文化教學(xué)不應(yīng)只立足于教材與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，更應(yīng)該存在于教師引領(lǐng)實(shí)踐的過(guò)程中。按照本堂課的紅色文化主題到相應(yīng)的紅色景點(diǎn)打卡，為幼兒講解其背后的故事，加深幼兒的印象，使幼兒從小樹(shù)立紅色文化意識(shí)。
例如，幼兒園紅色文化“偉大的革命戰(zhàn)士”教學(xué)中，課堂講解完畢后，教師可在清明節(jié)時(shí)帶領(lǐng)幼兒到烈士園掃墓，并為幼兒講述革命戰(zhàn)士背后偉大的故事，促使幼兒充分感受到革命戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)情懷。
結(jié)語(yǔ):總而言之，在幼兒園紅色文化的教學(xué)活動(dòng)工作中，任課教師應(yīng)積極探索利于幼兒紅色精神培養(yǎng)的教學(xué)模式。本文以筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了三個(gè)策略。首先，任課教師應(yīng)采用課堂講故事的教學(xué)方法，在故事教學(xué)中滲透紅色精神;其次，教學(xué)過(guò)程中巧妙利用多媒體技術(shù)，演示展現(xiàn)紅色精神的視頻，加深幼兒印象;最后，課后組織與課程主題相符的活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中將紅色精神內(nèi)化。
參考文獻(xiàn)。
紅色文化是我們黨在革命、建設(shè)和改革中形成的寶貴精神財(cái)務(wù)，其蘊(yùn)含的紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆初心本色的“精神密碼”。紅色文化體面在理想信仰、價(jià)值追求、精神風(fēng)貌等層面，融注于物質(zhì)遺存、機(jī)制行為和文化藝術(shù)形態(tài)當(dāng)中，成為具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明政治標(biāo)識(shí)的紅色基因。新時(shí)代，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
習(xí)近平總書記指出“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去?！薄叭魏螘r(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠(chéng)的人民服務(wù)員?！边@些重要論述和指示精神，為弘揚(yáng)紅色文件、傳承紅色基因提供了根本遵循。
紅色資源的價(jià)值，是不斷激勵(lì)廣大黨員干部汲取寶貴精神小滋養(yǎng)的動(dòng)力。弘揚(yáng)紅色文化，就要深刻認(rèn)識(shí)文化在革命、建設(shè)和改革中的地位作用，不斷創(chuàng)造和積累先進(jìn)文化，發(fā)揮好思想文化的巨大影響力。弘揚(yáng)紅色文化，就要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史責(zé)任，繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)好紅色文化。弘揚(yáng)紅色文化，就要深入研究和生動(dòng)呈現(xiàn)黨的精神氣象。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神氣質(zhì)的外延成果和彰顯載體。弘揚(yáng)紅色文化，就要充分認(rèn)識(shí)黨的精神品格及其優(yōu)勢(shì)，禮敬自豪地對(duì)待，深入地挖掘，生動(dòng)地呈現(xiàn)。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的重要講話指示精神，要堅(jiān)持把傳承和弘揚(yáng)紅色文化作為民心工程、戰(zhàn)略工程，努力把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。深入挖掘紅色文化資源的豐富內(nèi)涵、歷史意義和時(shí)代價(jià)值，常態(tài)化開(kāi)展紅色文化宣講活動(dòng)，把紅色故事講得更鮮活、更生動(dòng)。進(jìn)一步抓好“紅色教育”，推動(dòng)紅色文件教育與社會(huì)核心價(jià)值觀教育相結(jié)合，與黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育相結(jié)合，與新時(shí)代文明實(shí)踐、精神文明創(chuàng)建和思政教育相結(jié)合。
1.紅色文化，是我國(guó)特有的政治思想文化形態(tài)，是中華民族精神在革命年代的繼承與發(fā)展，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化以其愛(ài)國(guó)主義、理想信念、集體主義與艱苦奮斗作風(fēng)等為主要內(nèi)容，她所包含的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗日精神、西柏坡精神及沂蒙精神等主體精神，對(duì)于人們科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀等的形成具有特殊的指導(dǎo)和規(guī)范功能，對(duì)人們繼承和發(fā)揚(yáng)一切中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。
2.紅色教育，是指教育主體以紅色文化為載體，以其所承載的民族精神和革命傳統(tǒng)為內(nèi)涵，有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)教育客體進(jìn)行理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育等。
3.幼兒紅色教育，是指遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，遵循寓教于樂(lè)的原則，對(duì)幼兒開(kāi)展豐富多彩的“紅色教育”，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
1.開(kāi)展紅色教育是努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。黨的報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，必然要社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。
2.發(fā)揚(yáng)紅色文化是加強(qiáng)立德樹(shù)人的需要。如今建國(guó)已將近70年了，隨著時(shí)間的推移，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)革命先烈的那段紅色奮斗歷史也逐漸淡出了人們的視線，特別是新世紀(jì)出生的孩童們對(duì)那一段歷史大都知之甚少，認(rèn)識(shí)模糊。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊下，當(dāng)前學(xué)生們的思想不可避免地受到家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等一些不良風(fēng)氣和觀念的影響，部分學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育不理解、不接受，甚至有一定的抵觸情緒。再加之豐富的物質(zhì)生活和精神生活在他們身上和心理上存在著不少值得引起我們高度重視并亟待想方設(shè)法解決的問(wèn)題：一是自私，缺乏團(tuán)結(jié)互助、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí);二是嬌氣，心理脆弱，缺乏承受挫折失敗的能力;三是貪圖享樂(lè)，缺乏艱苦樸素和勤儉節(jié)約的意識(shí);四是貪玩，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性;五是懶惰，缺乏勤勞的觀念。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。將紅色文化與學(xué)校德育有效結(jié)合，能夠增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育和民族美德傳統(tǒng)教育，對(duì)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，不斷提高思想道德素質(zhì)是極其有益的。
3.傳承紅色精神是創(chuàng)設(shè)特色校園文化的需要。校園文化體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌、文化品位、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，先進(jìn)的校園文化是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，打造教育自身品牌的重要保證。積極推進(jìn)紅色資源在校園文化建設(shè)中的作用，將紅色文化和傳統(tǒng)精神融入校園文化培育當(dāng)中，構(gòu)建獨(dú)特的紅色教育工程，是發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重大舉措，也是促進(jìn)校園文化德育功能得到有效發(fā)揮的重要載體。比如我們臨沂是全國(guó)著名的革命老區(qū)，有著豐厚的革命傳統(tǒng)資源，這些紅色資源是黨和人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所進(jìn)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命足跡，這些紅色足跡所形成的紅色精神是新時(shí)期獨(dú)特的精神財(cái)富。沂蒙山區(qū)孕育的沂蒙精神，是沂蒙紅色文化的靈魂和精髓，是引領(lǐng)沂蒙區(qū)域社會(huì)發(fā)展、塑造沂蒙人民精神風(fēng)貌的精神力量。充分利用這些資源，因地制宜地開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成和提升進(jìn)行指導(dǎo)教育，極富親和力以及感染力，能夠使學(xué)生近距離接觸紅色文化，能夠縮短自己與革命先輩斗爭(zhēng)歷史和斗爭(zhēng)精神的心理距離，為進(jìn)一步樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。作為沂蒙老區(qū)的學(xué)校，就要將以沂蒙精神為靈魂的紅色文化作為推動(dòng)校園文化建設(shè)的寶貴資源，依托老區(qū)政治優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，努力構(gòu)建具有沂蒙特色的校園文化。
1.遵循寓教于樂(lè)的原則，開(kāi)展符合幼兒身心特點(diǎn)的紅色班級(jí)教育活動(dòng)：主要有環(huán)境創(chuàng)設(shè)、集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、戶外活動(dòng)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要利用班級(jí)文化、墻面設(shè)計(jì)等對(duì)紅色故事、紅色人物、戰(zhàn)爭(zhēng)武器、幼兒手抄報(bào)等進(jìn)行展示，使幼兒在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行了良好教育。教學(xué)活動(dòng)主要有觀影，授課、家長(zhǎng)進(jìn)課堂等活動(dòng)。區(qū)域活動(dòng)主要有紅色區(qū)域：納鞋底、織蓑衣、送軍糧、攤煎餅、磨豆腐等傳統(tǒng)游戲。戶外活動(dòng)是指我們利用戶外場(chǎng)地模擬建設(shè)了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，例如兩軍對(duì)壘、地道戰(zhàn)、上甘嶺、戰(zhàn)地救護(hù)等的場(chǎng)面，讓孩子親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)烽火場(chǎng)面。
2.開(kāi)展紅色教育家園合作研究，組織相關(guān)的親子課程、節(jié)日慶祝、參觀革命展館、尋訪紅色足跡等活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)參與熱情，共同接收紅色教育，形成良好氛圍，拓展教學(xué)范圍效果。孩子們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，可以去《馬牧池紅色教育基地》《沂蒙革命紀(jì)念館親子活動(dòng)》《華東革命烈士陵園》和《沂蒙革命紀(jì)念館進(jìn)行紅色愛(ài)國(guó)主義教育》等地方，尋找先烈的紅色足跡，為革命先烈敬獻(xiàn)鮮花，唱紅歌，一個(gè)個(gè)感人的革命故事，一幅幅生動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，深深地觸動(dòng)孩子們幼小的心靈，也必定打動(dòng)著在場(chǎng)的每一個(gè)人。這種紅色文化親子活動(dòng)，讓孩子們深刻地感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，進(jìn)一步激發(fā)了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讓家長(zhǎng)與幼兒接受革命的洗禮。
3.開(kāi)展特色活動(dòng)。比如，軍訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)幼兒、家長(zhǎng)、教師分別進(jìn)行軍訓(xùn)，提高全園的整體素質(zhì);紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)，以《重溫紅色記憶、傳承紅色文化》為主題，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)幼兒愛(ài)國(guó)主義情操，以“情系祖國(guó)，愛(ài)我中華”為背景，將紅色文化巧妙融入到各個(gè)運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目中，讓幼兒充分參與，快樂(lè)體驗(yàn)，深切感受紅色文化帶給孩子們的震撼;唱響紅色經(jīng)典，奏起愛(ài)國(guó)之歌，如紅歌會(huì)，我園根據(jù)山東省編教材《我是中國(guó)人》這一主題活動(dòng)，結(jié)合幼兒園園本課程《紅色教育》開(kāi)展“唱響紅色經(jīng)典奏起愛(ài)國(guó)之歌”的師、幼、家三位一體的愛(ài)國(guó)主題紅歌會(huì)。此次紅歌會(huì)分《唱響紅色經(jīng)典奏響愛(ài)國(guó)之歌》《弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神共筑中國(guó)夢(mèng)》《紅色中國(guó)紅色歌紅色精神紅色情》三個(gè)篇章，共有千名幼兒及家長(zhǎng)參與。在活動(dòng)中孩子、家長(zhǎng)、教師一個(gè)個(gè)身穿軍服，站在鮮艷的五星紅旗下，以自己飽滿的熱情和嘹亮的歌聲唱響了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
眾所周知，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育有其自身的規(guī)律與特點(diǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，要遵循由淺入深的原則，先將紅色知識(shí)基礎(chǔ)打牢，構(gòu)建起知識(shí)體系，然后再去追求技巧以及方法，一座高樓大廈必定是建立在堅(jiān)實(shí)的地基之上，這就要求我們教師在教學(xué)中堅(jiān)持“依托生活，回到生活，實(shí)踐第一”的原則，教育只有回歸生活世界，才能體現(xiàn)教育好處的真諦。因此，如何讓幼兒得到更好的發(fā)展，讓老師在實(shí)踐與體驗(yàn)中真正有所得，有所悟，這才是我們研究的目的。
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目前，許多幼兒園對(duì)利用紅色資源教育幼兒進(jìn)行了實(shí)踐探索，但對(duì)開(kāi)發(fā)利用紅色資源的價(jià)值仍缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了許多相關(guān)法律和政策，引導(dǎo)幼兒教育工作者提高對(duì)紅色資源教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)和利用。開(kāi)發(fā)利用紅色資源教育幼兒是新時(shí)期全面落實(shí)各項(xiàng)法律政策的需要，體現(xiàn)了依法教學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的需要。
紅色文化承載著中國(guó)革命的深厚歷史文化底蘊(yùn)。從知識(shí)角度看，它包含豐富的學(xué)科知識(shí)，它的感性認(rèn)識(shí)和歷史陳述對(duì)兒童理解紅色歷史有重要意義。從意識(shí)形態(tài)和道德層面，紅色文化是一種理想的道德教育模式、道德教育活動(dòng)，可幫助孩子增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為，可使德育活動(dòng)達(dá)到最佳效果。教師可以將紅色精神與孩子的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，使孩子受到紅色文化的影響，受到革命先烈和英雄的偉大精神和人格的感染，從而培養(yǎng)孩子獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)等人格品質(zhì)和合作精神。
家庭、社區(qū)成員和組織參與社區(qū)是確保教育質(zhì)量的重要因素。學(xué)前教育不是教師在幼兒園獨(dú)自工作或家長(zhǎng)在家的問(wèn)題。幼兒教育是全社會(huì)共同的責(zé)任。一方面，幼兒園可以組織幼兒參觀紅色革命遺址、紀(jì)念館等，或在小學(xué)參加愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)，拓寬幼兒的學(xué)習(xí)空間，讓幼兒園獲得社區(qū)紅色文化。另一方面，我們可以解釋目的、意義、內(nèi)容和方法，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的熱情，引導(dǎo)家長(zhǎng)有意識(shí)地培養(yǎng)兒童熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的感情，并促進(jìn)幼兒園、家庭和社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，形成合力，促進(jìn)教育成果的最大化。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等重大歷史事件的周年，中國(guó)共產(chǎn)黨、紅軍的長(zhǎng)征，國(guó)家恥辱紀(jì)念日9月18日大屠殺和南京大屠殺等均含有寶貴的思想道德教育資源。教師應(yīng)結(jié)合特定的節(jié)日和紀(jì)念日，將紅色文化巧妙融入幼兒園活動(dòng)，為孩子們營(yíng)造德育教育氛圍。國(guó)慶節(jié)是祖國(guó)母親的節(jié)日，幼兒園可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，教孩子折紙花、畫國(guó)旗，組織革命傳統(tǒng)故事游戲，唱紅歌，詩(shī)歌朗誦，組織孩子看國(guó)慶閱兵等等，讓他們?cè)谪S富的活動(dòng)中感受愛(ài)國(guó)主義教育。
幼兒園利用紅色文化對(duì)幼兒進(jìn)行教育，可以采用環(huán)境熏陶的方法，營(yíng)造一個(gè)紅色主題的教育環(huán)境，讓幼兒身臨其境，用心融入環(huán)境。例如，掛一張中國(guó)地圖在教室里，讓孩子觀察祖國(guó)的概貌;在教室里懸掛革命英雄形象和英雄事跡，用具體的革命英雄形象吸引、感染、說(shuō)服孩子，讓孩子通過(guò)了解典型的愛(ài)國(guó)事跡，對(duì)英雄行為產(chǎn)生認(rèn)同感。
幼兒園要有效利用社區(qū)資源，可采取兩種基本途徑。一是“請(qǐng)進(jìn)”，充分利用社區(qū)資源，向社區(qū)敞開(kāi)大門，歡迎各界人士前來(lái)觀看、參與、貢獻(xiàn)。幼兒園可以邀請(qǐng)老紅軍、老八公路和烈士后代到園里為孩子講述革命烈士的故事，也可以邀請(qǐng)孩子的祖父母到園里帶領(lǐng)孩子們回憶革命年代，使其珍惜和平的生活，尊敬長(zhǎng)輩，懂得感恩。學(xué)校還可以加強(qiáng)與博物館的合力，設(shè)計(jì)內(nèi)容生動(dòng)、形式新穎、適合兒童的各種紅色教育活動(dòng)?；蚪柚鷱V播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和其他科技手段加強(qiáng)宣傳，鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)革命精神和先進(jìn)的文化。二是“走出去”，充分發(fā)揮革命遺址、紀(jì)念碑、烈士公園等紅色教育場(chǎng)所的教育價(jià)值，引導(dǎo)孩子們參觀、瞻仰、清掃?！蛾P(guān)于免費(fèi)開(kāi)放國(guó)家博物館和紀(jì)念館的通知》《國(guó)家烈士陵園設(shè)施保護(hù)單位服務(wù)管理指引》等一系列文件的發(fā)布，也為園區(qū)外紅色資源的有效利用提供了便利。幼兒園應(yīng)高度重視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念設(shè)施，愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地等紅色資源強(qiáng)大的教育功能，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)對(duì)孩子的德育教育。
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1、激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會(huì)兒歌內(nèi)容，并且通過(guò)舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對(duì)于千字文的理解，如果單靠死記硬背對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是非?？菰锏?，于是我把千字文的內(nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動(dòng)作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動(dòng)作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺(jué)氣勢(shì)恢宏，如沙場(chǎng)練兵，孩子們非常喜歡。
對(duì)于大班教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過(guò)程通過(guò)多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程演變而來(lái)的。這樣識(shí)記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個(gè)人記憶力的發(fā)展在6-13歲時(shí)是黃金時(shí)期，一些傳統(tǒng)的古詩(shī)詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來(lái)朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過(guò)經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識(shí)和能力。我園嘗試班級(jí)內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過(guò)誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過(guò)對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語(yǔ)故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識(shí)字量。而識(shí)字有利于幼兒的右腦開(kāi)發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，能夠激發(fā)起幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識(shí)，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對(duì)幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀、道德觀。接受過(guò)中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對(duì)待家人、以誠(chéng)信對(duì)待朋友、以仁愛(ài)對(duì)待社會(huì)、以厚德對(duì)待萬(wàn)物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤(rùn)童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動(dòng)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動(dòng)就開(kāi)始了。豐富的晨間游戲活動(dòng)、教師有意識(shí)選擇的談話活動(dòng)、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會(huì)說(shuō)話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個(gè)用心的園舍，會(huì)將園所的環(huán)境裝飾得時(shí)時(shí)處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級(jí)主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時(shí)時(shí)刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂(lè)、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程。我們?cè)诮虒W(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會(huì)民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價(jià)值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個(gè)過(guò)程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動(dòng)之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場(chǎng)拜月儀式讓孩子親近中國(guó)的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長(zhǎng)一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無(wú)處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動(dòng)空間、寬松的活動(dòng)氛圍以及堅(jiān)實(shí)的活動(dòng)平臺(tái)，以多種途徑、多種方式開(kāi)發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對(duì)幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對(duì)嗎？應(yīng)該怎么做？請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條標(biāo)語(yǔ)來(lái)保護(hù)文物。經(jīng)過(guò)討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛(ài)護(hù)文物知識(shí)。而且還和家長(zhǎng)自編自演一個(gè)節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級(jí)娃娃樂(lè)故事比賽二等獎(jiǎng)。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會(huì)、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)出愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族的一代新人。
摘要：紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，兒童繼承和發(fā)揚(yáng)反映這些內(nèi)容和精神的紅色文化具有重大的意義。遵義地區(qū)的紅色文化資源非常豐富，在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因而更需要對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新。
1.紅色文化。
中國(guó)紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的豐富多彩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有極其豐富的內(nèi)涵，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機(jī)統(tǒng)一體。物質(zhì)文化一般包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等;制度文化指的是在革命時(shí)期形成的革命理論、路線、方針、政策等文獻(xiàn)作品;精神文化即革命時(shí)期形成的革命精神、革命道德傳統(tǒng)等，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及建設(shè)時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神等。
文化是可以傳承的。在所有文化傳遞的途徑和方式中，有一種是最為重要的，這便是教育。一方面，教育的天職就是傳遞文化，讓文化在個(gè)體身上成活，從而使人類文化得以順利傳承;另一方面，一定社會(huì)文化中的兒童教育會(huì)濃縮該社會(huì)文化中最基礎(chǔ)最核心最根本的東西，會(huì)體現(xiàn)該文化最為珍視的內(nèi)容。從理論上說(shuō)，紅色文化有著強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的魅力，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，能夠極大地激發(fā)廣大群眾特別是廣大兒童的愛(ài)國(guó)主義激情和民族情懷，并在智力開(kāi)發(fā)、道德教育、美感教育和人格培養(yǎng)方面起著非常重要的作用。在遵義，許多孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，是“泡在蜜罐里”長(zhǎng)大的“小皇帝”、“小公主”。父母和家長(zhǎng)的種種不正確做法使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，形成怕苦怕累、過(guò)分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化具有重大的意義和價(jià)值。
遵義，是一塊神奇而熾熱的土地，這塊土地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)革命里程碑式的紅色標(biāo)記。目前，遵義地區(qū)政府等機(jī)構(gòu)先后完善和開(kāi)發(fā)了遵義會(huì)議會(huì)址系列紀(jì)念點(diǎn)、紅軍烈士陵園、婁山關(guān)、四渡赤水紀(jì)念館、紅軍街、紅九軍團(tuán)司令部舊址、紅軍四渡赤水博物忱、烏江等20多個(gè)重點(diǎn)紅色旅游旅游區(qū)(點(diǎn))，部分紅色旅游區(qū)先后被評(píng)為國(guó)家4a和3a級(jí)旅游區(qū)。主要有遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)、赤水、習(xí)水土城等。這里只介紹幾種具有鮮明特色的現(xiàn)代紅色文化資源。
1.紅軍書屋。
遵義市的紅軍街上，有一方寧?kù)o的小天地——“紅軍書屋”，同時(shí)也是“黔北作家書社”，成立至今已有9年。這里出售不少與中國(guó)革命、紅軍長(zhǎng)征、遵義會(huì)議相關(guān)的書籍，《毛澤東詩(shī)詞》、《紅色歌曲》、《老革命家的故事》……一本本紅色圖書排列得整整齊齊。9年來(lái)，苗族姑娘王雪梅店主精心管理，將書屋打造成宣揚(yáng)遵義會(huì)議精神的一個(gè)重要平臺(tái)。
2.遵義會(huì)議會(huì)址。
這是中國(guó)歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也使中國(guó)的革命最終走向了勝利?，F(xiàn)在的遵義會(huì)議會(huì)址經(jīng)過(guò)整修和保護(hù)，面貌已煥然一新，但其精神卻依然存在。
3.紅色題材的剪紙藝術(shù)。
在遵義師范學(xué)院的春暉園廣場(chǎng)，每年都要舉辦一場(chǎng)以紅色為主題的剪紙展覽，內(nèi)容以紅軍進(jìn)入遵義、遵義會(huì)議以及遵義會(huì)議后紅軍四渡赤水為線索，以剪紙的形式來(lái)表現(xiàn)紅色的題材，宣傳紅色文化，這也是遵義師范學(xué)院向黨獻(xiàn)禮的一個(gè)重要組成部分。這種紅色剪紙作品還會(huì)在遵義老城步行街、遵義博物館陸續(xù)展出。
幼兒因其特殊的年齡特點(diǎn)及接受程度的不同，在繼承方面應(yīng)注意以適宜的方式進(jìn)行。在課程目標(biāo)上，紅色文化教育應(yīng)著眼于長(zhǎng)期效果，堅(jiān)持“大教育觀”，將紅色文化中所蘊(yùn)含的精神與培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)、親社會(huì)行為等方面聯(lián)系起來(lái)。因此，課程目標(biāo)重在培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使幼兒受到紅色文化精神的熏陶，從而發(fā)展幼兒堅(jiān)強(qiáng)、自立等各種非智力因素，使幼兒得到全面和諧的發(fā)展。故紅色文化傳承的重點(diǎn)應(yīng)放在基本情感態(tài)度的培養(yǎng)和熏陶上。有關(guān)紅色文化的知識(shí)應(yīng)以創(chuàng)新的形式與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，“古為今用，洋為中用”。在課程組織上應(yīng)讓幼兒走進(jìn)遵義、走進(jìn)自然，在真實(shí)的環(huán)境中獲得有益身心發(fā)展的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能，促進(jìn)幼兒了解紅色文化、體驗(yàn)紅色文化。傳承紅色文化的方式多種多樣，主要可分為幼兒園教育和家庭教育兩大部分。幼兒園教育可通過(guò)環(huán)境熏陶法、欣賞感受法、實(shí)地體驗(yàn)法等進(jìn)行;在家庭教育方面，可以讓家長(zhǎng)給自己的孩子講講有關(guān)四渡赤水的故事，或帶孩子看看遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍書屋、紅色剪紙藝術(shù)，和孩子們一起踏著英雄們的足跡一步步地再次體驗(yàn)婁山關(guān)戰(zhàn)役，也是一種紅色文化教育的有效途徑。在課程評(píng)價(jià)上要堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，重在過(guò)程評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)，還應(yīng)正確看待評(píng)價(jià)的結(jié)果，多以正面地、積極地態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，目的是讓幼兒得到紅色文化的精神熏陶。
在建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的新時(shí)期，如何實(shí)踐紅色文化精神，是我們需要解決的新課題。紅色文化所蘊(yùn)含的精神是永恒的，開(kāi)拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、獨(dú)立自主等等，現(xiàn)在依然是祖國(guó)的傳家之寶。但是，由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事件、戰(zhàn)役等畢竟離我們現(xiàn)在的生活比較遙遠(yuǎn)，所以在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的過(guò)程中，幼兒教師和家長(zhǎng)一定要注意把紅色文化的教育與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，用適合兒童理解和接受的方式來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，且重點(diǎn)放在幼兒情感的熏陶上。例如在活動(dòng)室里，當(dāng)孩子們端坐著聽(tīng)教師神情嚴(yán)肅地講述邱少云、董存瑞等英雄的故事而開(kāi)始走神時(shí)，這位教師就應(yīng)及時(shí)調(diào)整方法，可利用多媒體、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等手段模擬一個(gè)“真實(shí)情境”，讓幼兒們?cè)凇吧砼R其境”中感受和體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的狀況，并通過(guò)角色扮演等開(kāi)動(dòng)自己的腦筋，想想怎樣用現(xiàn)代的方法來(lái)解救英雄和完成任務(wù)，這樣的創(chuàng)新不僅讓幼兒了解和體驗(yàn)紅色文化，還能把以前的事件和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)幼兒愛(ài)思考和解決問(wèn)題的能力。
總之，紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，承載了我們這個(gè)時(shí)代需要的民族精神、革命精神。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，紅色文化教育應(yīng)從幼兒抓起，通過(guò)選擇適宜的課程內(nèi)容，運(yùn)用適合于兒童身心發(fā)展的教育方法，讓紅色文化教育穿越時(shí)空，在兒童身上獲得恒久的生命力。
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文化意義心得體會(huì)和方法篇十五
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會(huì)兒歌內(nèi)容，并且通過(guò)舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對(duì)于千字文的理解，如果單靠死記硬背對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是非常枯燥的，于是我把千字文的內(nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動(dòng)作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動(dòng)作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺(jué)氣勢(shì)恢宏，如沙場(chǎng)練兵，孩子們非常喜歡。
對(duì)于大班教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過(guò)程通過(guò)多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程演變而來(lái)的。這樣識(shí)記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個(gè)人記憶力的發(fā)展在6-13歲時(shí)是黃金時(shí)期，一些傳統(tǒng)的古詩(shī)詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來(lái)朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過(guò)經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識(shí)和能力。我園嘗試班級(jí)內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過(guò)誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過(guò)對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語(yǔ)故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識(shí)字量。而識(shí)字有利于幼兒的右腦開(kāi)發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，能夠激發(fā)起幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識(shí)，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對(duì)幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀、道德觀。接受過(guò)中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對(duì)待家人、以誠(chéng)信對(duì)待朋友、以仁愛(ài)對(duì)待社會(huì)、以厚德對(duì)待萬(wàn)物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤(rùn)童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動(dòng)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動(dòng)就開(kāi)始了。豐富的晨間游戲活動(dòng)、教師有意識(shí)選擇的談話活動(dòng)、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會(huì)說(shuō)話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個(gè)用心的園舍，會(huì)將園所的環(huán)境裝飾得時(shí)時(shí)處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級(jí)主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時(shí)時(shí)刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂(lè)、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程。我們?cè)诮虒W(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會(huì)民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價(jià)值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個(gè)過(guò)程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動(dòng)之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場(chǎng)拜月儀式讓孩子親近中國(guó)的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長(zhǎng)一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無(wú)處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動(dòng)空間、寬松的活動(dòng)氛圍以及堅(jiān)實(shí)的活動(dòng)平臺(tái)，以多種途徑、多種方式開(kāi)發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對(duì)幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對(duì)嗎？應(yīng)該怎么做？請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條標(biāo)語(yǔ)來(lái)保護(hù)文物。經(jīng)過(guò)討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛(ài)護(hù)文物知識(shí)。而且還和家長(zhǎng)自編自演一個(gè)節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級(jí)娃娃樂(lè)故事比賽二等獎(jiǎng)。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會(huì)、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)出愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族的一代新人。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十六
1、激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。
興趣是最好的老師，幼兒的學(xué)習(xí)是建立在感興趣的基礎(chǔ)上的，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，我在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化改編的情景故事非常感興趣。例如：幼兒園編排的經(jīng)典誦讀節(jié)目，把兒歌《春曉》編成舞蹈，孩子們一邊誦讀兒歌一邊跳歡快的舞蹈，他們能很快地學(xué)會(huì)兒歌內(nèi)容，并且通過(guò)舞蹈了解兒歌豐富的感情內(nèi)涵。孩子們對(duì)于千字文的理解，如果單靠死記硬背對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是非?？菰锏?，于是我把千字文的內(nèi)容編排成邊誦讀兒歌邊做武術(shù)動(dòng)作形式，孩子們根據(jù)武術(shù)動(dòng)作讀出內(nèi)容：天地玄黃（左推掌），宇宙洪荒（右推掌），日月盈仄（左右輪臂）、風(fēng)塵列張（白鶴亮翅）……感覺(jué)氣勢(shì)恢宏，如沙場(chǎng)練兵，孩子們非常喜歡。
對(duì)于大班教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”，我自制課件，把漢字從古代到現(xiàn)代演變過(guò)程通過(guò)多媒體的形式呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字是祖先根據(jù)實(shí)物的外行，畫出相應(yīng)的圖案，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程演變而來(lái)的。這樣識(shí)記漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)漢字文化探索的興趣。
2、可以提高幼兒的記憶力，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
一個(gè)人記憶力的發(fā)展在6-13歲時(shí)是黃金時(shí)期，一些傳統(tǒng)的古詩(shī)詞、兒歌都句子押韻，具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美，讀起來(lái)朗朗上口，便于吟誦和記憶，經(jīng)歷過(guò)經(jīng)典誦讀的幼兒比同齡幼兒有更多的知識(shí)和能力。我園嘗試班級(jí)內(nèi)教授《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，三到六歲幼兒通過(guò)誦讀幾乎都可以記住，培養(yǎng)和提高了幼兒的記憶能力。在經(jīng)典誦讀中，幼兒通過(guò)對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語(yǔ)故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)可以很自然地增加幼兒的識(shí)字量。而識(shí)字有利于幼兒的右腦開(kāi)發(fā)，能夠促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、有利于促進(jìn)兒童健全人格的形成與發(fā)展。
中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特征鮮明，有很多內(nèi)容適合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒教育階段，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，能夠激發(fā)起幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，豐富幼兒的知識(shí)，激發(fā)幼兒的民族自豪感，既有利于優(yōu)秀民族文化的傳承，又有利于促進(jìn)幼兒健全人格的形成與發(fā)展。
實(shí)踐證明：對(duì)幼兒實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀、道德觀。接受過(guò)中華優(yōu)秀文化教育的人，常能以孝悌對(duì)待家人、以誠(chéng)信對(duì)待朋友、以仁愛(ài)對(duì)待社會(huì)、以厚德對(duì)待萬(wàn)物，并以“慎獨(dú)”之心保持其樸質(zhì)的生活態(tài)度。
我們幼兒園教師也在實(shí)踐著如何把傳統(tǒng)文化教育更加低齡化，讓傳統(tǒng)文化更早滋潤(rùn)童心，根植于內(nèi)心，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為孩子一生發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)！
既然傳統(tǒng)文化教育如此重要，那么在幼兒園如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？我總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家分享：
1、利用幼兒園一日活動(dòng)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
幼兒從早晨走入幼兒園那一刻起，一天的活動(dòng)就開(kāi)始了。豐富的晨間游戲活動(dòng)、教師有意識(shí)選擇的談話活動(dòng)、飯后小故事、傳統(tǒng)的手工作品制作、富有故事情節(jié)的角色游戲…一每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以加入傳統(tǒng)文化教育，達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的獨(dú)特效果。
2、利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
環(huán)境是不會(huì)說(shuō)話的教育載體，但是環(huán)境教育非常重要。一個(gè)用心的園舍，會(huì)將園所的環(huán)境裝飾得時(shí)時(shí)處處為教學(xué)所用，如：教學(xué)樓墻體彩繪、樓梯文化、走廊吊飾、班級(jí)主題墻、家園欄、各類區(qū)角等，用心的教師創(chuàng)設(shè)出豐富的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，讓幼兒沐浴在傳統(tǒng)文化教育的氛圍中，時(shí)時(shí)刻刻處處感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
3、在游戲中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。游戲是一種集自由、興趣、需要、快樂(lè)、滿足于一體，以幼兒為主的積極主動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程。我們?cè)诮虒W(xué)中可精心選擇篩選出民間一些低結(jié)構(gòu)有意義的游戲，比如推鐵環(huán)、跳繩、跳竹竿、舞龍舞獅等諸多游戲，供幼兒玩耍，讓幼兒體會(huì)民間游戲的趣味性，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
4、利用一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化特質(zhì)，其中清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在道德風(fēng)尚形成中有著獨(dú)特的價(jià)值，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和自信心。我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育方面有非常成功的案例：花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日，我們帶孩子祭拜花神、賞花、掛紅，完美展示了傳統(tǒng)祭祀花神的整個(gè)過(guò)程，讓孩子們領(lǐng)咯到了傳統(tǒng)禮儀之美，服飾之美，勞動(dòng)之美！中秋節(jié)我們舉行拜月儀式，還原了古人中秋拜月的完整流程讓孩子們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，拜月、放燈、吃月餅、賞月，用一場(chǎng)拜月儀式讓孩子親近中國(guó)的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)，我們組織孩子用廢舊紙盒和家長(zhǎng)一起做龍舟，告訴孩子為什么端午節(jié)包粽子、賽龍舟、掛香袋。
5、利用社區(qū)挖掘傳統(tǒng)化教育的內(nèi)涵。
幼兒教育資源無(wú)處不在，社區(qū)可以為幼兒提供廣闊的活動(dòng)空間、寬松的活動(dòng)氛圍以及堅(jiān)實(shí)的活動(dòng)平臺(tái)，以多種途徑、多種方式開(kāi)發(fā)與利用豐富的社區(qū)資源，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。社區(qū)與學(xué)校、家庭一樣，對(duì)幼兒教育發(fā)揮著不可或缺的作用。
如：帶孩子去文峰社區(qū)社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)文峰社區(qū)的文物被人涂鴉，老師就以此為契機(jī)，引導(dǎo)幼兒思考該這樣做對(duì)嗎？應(yīng)該怎么做？請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條標(biāo)語(yǔ)來(lái)保護(hù)文物。經(jīng)過(guò)討論后，孩子們想出各種各樣的好辦法保護(hù)文物，宣傳愛(ài)護(hù)文物知識(shí)。而且還和家長(zhǎng)自編自演一個(gè)節(jié)目《文峰塔的眼淚》，獲得市級(jí)娃娃樂(lè)故事比賽二等獎(jiǎng)。
總之：在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大，不僅激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，鍛煉幼兒記憶力，培養(yǎng)幼兒審美情趣，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，還能陶冶幼兒情操，塑造幼兒人格。希望家庭、社會(huì)、幼兒園能夠一起攜手挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用最適宜的方式開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化的教育和傳承，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)出愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族的一代新人。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十七
(一)紅色文化的內(nèi)涵。
紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。物質(zhì)的紅色文化也稱之為紅色文化資源，它包括紀(jì)念地、戰(zhàn)斗遺址、博物館等。精神的紅色文化指革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)中所形成的特定精神，如井岡山精神、大寨精神、抗洪精神等。制度文化是指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)方針、政策、路線及相關(guān)制度。
(二)紅色文化的特點(diǎn)：
1.主題的鮮明性。
紅色文化作為社會(huì)文化的一部分，它反映了特定歷史時(shí)期黨和人民群眾的精神風(fēng)貌和價(jià)值取向，具有先進(jìn)文化的顯著特點(diǎn)，蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素。
2.內(nèi)容的積極性。
它是一種特殊的文化形態(tài)，也是一種健康向上的文化形態(tài)，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。既符合我國(guó)社會(huì)的文化價(jià)值主流取向，又符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。它在校園的推廣，有利于提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作的水平，提高思想政治教育的認(rèn)可度。
3.題材的通俗性。
紅色文化通俗易懂，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代品格。紅色文化教育的地域空間靈活，不僅能把紅色文化引入校園，還能讓學(xué)生帶到紅色景點(diǎn)親身體驗(yàn)。
4.參與的廣泛性。
紅色文化的主體是人民群眾，它源于群眾生活，又高于群眾生活。群眾既是紅色文化的創(chuàng)造者，也是紅色文化的傳播者，還是紅色文化的體驗(yàn)者。紅色文化的開(kāi)展傳承，都需要群眾的參與帶動(dòng)。
(一)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。紅色文化是一種歷史文化遺產(chǎn)，也是一種優(yōu)質(zhì)的資源，是我國(guó)民族文化的重要組成部分。運(yùn)用紅色文化開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，可以陶冶情操，使他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義情懷有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)他們的文化自豪感，民族責(zé)任感。
(二)有利于堅(jiān)定大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)和社會(huì)主義信念。改革開(kāi)放以來(lái)，外界各種思潮紛至沓來(lái)，良莠不齊，社會(huì)價(jià)值觀日趨多元。大學(xué)生的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”尚未完全樹(shù)立，思想易受影響，甚至偏離。而通過(guò)紅色文化教育，可幫助大學(xué)生占領(lǐng)思想意識(shí)形態(tài)陣地，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，抵制敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)滲透。
(三)有利于激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí)熱情。豐富的紅色文化本身就是我們黨、我們國(guó)家、我們民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)。深入挖掘、充分利用這些資源，能夠極大地激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)實(shí)事求是，勇攀高峰的精神，使他們敢于向高尖端領(lǐng)域邁進(jìn)，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，奉獻(xiàn)祖國(guó)的自覺(jué)行動(dòng)。
(四)有利于保持愛(ài)國(guó)主義教育的方向和方法。對(duì)革命信念的堅(jiān)定，是愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)今大學(xué)教育的組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，始終恪守共產(chǎn)主義信仰，始終踐行著“推翻三座大山”的使命，始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值追求、精神品質(zhì)與思想作風(fēng)，與愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容一脈相承。
(一)確立大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的正確導(dǎo)向。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合的原則，在繼續(xù)黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑，新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性?！奔t色文化教育作為一種新途徑和有效形式，具有感染力強(qiáng)，形式多樣性，與時(shí)俱進(jìn)，價(jià)值高等優(yōu)勢(shì)，這對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有重要意義和作用。
(二)拓寬宣傳渠道，特別是推進(jìn)紅色網(wǎng)站的建設(shè)。加強(qiáng)“紅色網(wǎng)站”建設(shè)，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)校園文化。利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德品質(zhì)教育，是我們加強(qiáng)精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。我們“應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持推進(jìn)紅色網(wǎng)站的規(guī)劃的建設(shè)策略，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，加強(qiáng)紅色網(wǎng)站的宣傳力度，擴(kuò)大影響力，培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)網(wǎng)站管理和建設(shè)人才等，使紅色網(wǎng)站成為高校思想政治教育的主陣地”。除此，還可以通過(guò)課堂、主題班會(huì)、廣播、校報(bào)、雜志、大學(xué)生素質(zhì)拓展，等形式，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育的宣傳，形成紅色文化教育的輿論氛圍，并將紅色文化精神融入進(jìn)去。
(三)創(chuàng)新大學(xué)校園紅色文化教育形式。創(chuàng)新紅色文化教育方式，寓教于樂(lè)是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的好辦法。組織各種特色紅色文化教育活動(dòng)，充分利用紅色文化開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。首先，認(rèn)真做好理論教學(xué)，始終關(guān)注著時(shí)代發(fā)展和大學(xué)生思想的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，著重提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)、道德水平。其次，拓寬、深化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，結(jié)合特點(diǎn)，建立起了從校內(nèi)第二課堂到校外教育實(shí)踐基地等多層次、多方位的實(shí)踐教學(xué)體系，積極帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，尋訪革命足跡，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育等。最后，還可以結(jié)合大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行紅色資源的利用，保護(hù)和開(kāi)發(fā)。通過(guò)這些活動(dòng)不僅增進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用和了解，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)我國(guó)的紅色資源的利用，保護(hù)和開(kāi)發(fā)都有很大促進(jìn)作用。
(四)開(kāi)展紅色文化旅游教育活動(dòng)。紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，以現(xiàn)代旅游為基本形式，組織接待旅游者參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育、傳承革命精神的活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展紅色旅游活動(dòng)，可以寓教于游，寓教于樂(lè)，既可以讓青少年更好地接受愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，又可以降低學(xué)校教育成本，減輕學(xué)校經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，成為“紅色下一代”的培育場(chǎng)所。
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的精神品質(zhì)，它是馬克思主義基本原理同中華民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代大學(xué)生寶貴的精神食糧。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化教育，使他們認(rèn)真感受中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，理解中國(guó)革命和建設(shè)中形成的紅色文化，讓他們堅(jiān)定信念、明辨是非，更加自覺(jué)地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中去。
文化意義心得體會(huì)和方法篇十八
1.紅色文化，是我國(guó)特有的政治思想文化形態(tài)，是中華民族精神在革命年代的繼承與發(fā)展，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化以其愛(ài)國(guó)主義、理想信念、集體主義與艱苦奮斗作風(fēng)等為主要內(nèi)容，她所包含的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗日精神、西柏坡精神及沂蒙精神等主體精神，對(duì)于人們科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀等的形成具有特殊的指導(dǎo)和規(guī)范功能，對(duì)人們繼承和發(fā)揚(yáng)一切中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。
2.紅色教育，是指教育主體以紅色文化為載體，以其所承載的民族精神和革命傳統(tǒng)為內(nèi)涵，有計(jì)劃、有目的、有組織地對(duì)教育客體進(jìn)行理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育等。
3.幼兒紅色教育，是指遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，遵循寓教于樂(lè)的原則，對(duì)幼兒開(kāi)展豐富多彩的“紅色教育”，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
1.開(kāi)展紅色教育是努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。黨的報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，必然要社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。
2.發(fā)揚(yáng)紅色文化是加強(qiáng)立德樹(shù)人的需要。如今建國(guó)已將近70年了，隨著時(shí)間的推移，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)革命先烈的那段紅色奮斗歷史也逐漸淡出了人們的視線，特別是新世紀(jì)出生的孩童們對(duì)那一段歷史大都知之甚少，認(rèn)識(shí)模糊。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊下，當(dāng)前學(xué)生們的思想不可避免地受到家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等一些不良風(fēng)氣和觀念的影響，部分學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育不理解、不接受，甚至有一定的抵觸情緒。再加之豐富的物質(zhì)生活和精神生活在他們身上和心理上存在著不少值得引起我們高度重視并亟待想方設(shè)法解決的問(wèn)題：一是自私，缺乏團(tuán)結(jié)互助、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí);二是嬌氣，心理脆弱，缺乏承受挫折失敗的能力;三是貪圖享樂(lè)，缺乏艱苦樸素和勤儉節(jié)約的意識(shí);四是貪玩，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性;五是懶惰，缺乏勤勞的觀念。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。將紅色文化與學(xué)校德育有效結(jié)合，能夠增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育和民族美德傳統(tǒng)教育，對(duì)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，不斷提高思想道德素質(zhì)是極其有益的。
3.傳承紅色精神是創(chuàng)設(shè)特色校園文化的需要。校園文化體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌、文化品位、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，先進(jìn)的校園文化是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，打造教育自身品牌的重要保證。積極推進(jìn)紅色資源在校園文化建設(shè)中的作用，將紅色文化和傳統(tǒng)精神融入校園文化培育當(dāng)中，構(gòu)建獨(dú)特的紅色教育工程，是發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重大舉措，也是促進(jìn)校園文化德育功能得到有效發(fā)揮的重要載體。比如我們臨沂是全國(guó)著名的革命老區(qū)，有著豐厚的革命傳統(tǒng)資源，這些紅色資源是黨和人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所進(jìn)行的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命足跡，這些紅色足跡所形成的紅色精神是新時(shí)期獨(dú)特的精神財(cái)富。沂蒙山區(qū)孕育的沂蒙精神，是沂蒙紅色文化的靈魂和精髓，是引領(lǐng)沂蒙區(qū)域社會(huì)發(fā)展、塑造沂蒙人民精神風(fēng)貌的精神力量。充分利用這些資源，因地制宜地開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成和提升進(jìn)行指導(dǎo)教育，極富親和力以及感染力，能夠使學(xué)生近距離接觸紅色文化，能夠縮短自己與革命先輩斗爭(zhēng)歷史和斗爭(zhēng)精神的心理距離，為進(jìn)一步樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。作為沂蒙老區(qū)的學(xué)校，就要將以沂蒙精神為靈魂的紅色文化作為推動(dòng)校園文化建設(shè)的寶貴資源，依托老區(qū)政治優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，努力構(gòu)建具有沂蒙特色的校園文化。
1.遵循寓教于樂(lè)的原則，開(kāi)展符合幼兒身心特點(diǎn)的紅色班級(jí)教育活動(dòng)：主要有環(huán)境創(chuàng)設(shè)、集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、戶外活動(dòng)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要利用班級(jí)文化、墻面設(shè)計(jì)等對(duì)紅色故事、紅色人物、戰(zhàn)爭(zhēng)武器、幼兒手抄報(bào)等進(jìn)行展示，使幼兒在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行了良好教育。教學(xué)活動(dòng)主要有觀影，授課、家長(zhǎng)進(jìn)課堂等活動(dòng)。區(qū)域活動(dòng)主要有紅色區(qū)域：納鞋底、織蓑衣、送軍糧、攤煎餅、磨豆腐等傳統(tǒng)游戲。戶外活動(dòng)是指我們利用戶外場(chǎng)地模擬建設(shè)了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，例如兩軍對(duì)壘、地道戰(zhàn)、上甘嶺、戰(zhàn)地救護(hù)等的場(chǎng)面，讓孩子親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)烽火場(chǎng)面。
2.開(kāi)展紅色教育家園合作研究，組織相關(guān)的親子課程、節(jié)日慶祝、參觀革命展館、尋訪紅色足跡等活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)參與熱情，共同接收紅色教育，形成良好氛圍，拓展教學(xué)范圍效果。孩子們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，可以去《馬牧池紅色教育基地》《沂蒙革命紀(jì)念館親子活動(dòng)》《華東革命烈士陵園》和《沂蒙革命紀(jì)念館進(jìn)行紅色愛(ài)國(guó)主義教育》等地方，尋找先烈的紅色足跡，為革命先烈敬獻(xiàn)鮮花，唱紅歌，一個(gè)個(gè)感人的革命故事，一幅幅生動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，深深地觸動(dòng)孩子們幼小的心靈，也必定打動(dòng)著在場(chǎng)的每一個(gè)人。這種紅色文化親子活動(dòng)，讓孩子們深刻地感受到今天的幸福生活來(lái)之不易，進(jìn)一步激發(fā)了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)之情，讓家長(zhǎng)與幼兒接受革命的洗禮。
3.開(kāi)展特色活動(dòng)。比如，軍訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)幼兒、家長(zhǎng)、教師分別進(jìn)行軍訓(xùn)，提高全園的整體素質(zhì);紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)活動(dòng)，以《重溫紅色記憶、傳承紅色文化》為主題，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)幼兒愛(ài)國(guó)主義情操，以“情系祖國(guó)，愛(ài)我中華”為背景，將紅色文化巧妙融入到各個(gè)運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目中，讓幼兒充分參與，快樂(lè)體驗(yàn)，深切感受紅色文化帶給孩子們的震撼;唱響紅色經(jīng)典，奏起愛(ài)國(guó)之歌，如紅歌會(huì)，我園根據(jù)山東省編教材《我是中國(guó)人》這一主題活動(dòng)，結(jié)合幼兒園園本課程《紅色教育》開(kāi)展“唱響紅色經(jīng)典奏起愛(ài)國(guó)之歌”的師、幼、家三位一體的愛(ài)國(guó)主題紅歌會(huì)。此次紅歌會(huì)分《唱響紅色經(jīng)典奏響愛(ài)國(guó)之歌》《弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神共筑中國(guó)夢(mèng)》《紅色中國(guó)紅色歌紅色精神紅色情》三個(gè)篇章，共有千名幼兒及家長(zhǎng)參與。在活動(dòng)中孩子、家長(zhǎng)、教師一個(gè)個(gè)身穿軍服，站在鮮艷的五星紅旗下，以自己飽滿的熱情和嘹亮的歌聲唱響了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
眾所周知，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育有其自身的規(guī)律與特點(diǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，要遵循由淺入深的原則，先將紅色知識(shí)基礎(chǔ)打牢，構(gòu)建起知識(shí)體系，然后再去追求技巧以及方法，一座高樓大廈必定是建立在堅(jiān)實(shí)的地基之上，這就要求我們教師在教學(xué)中堅(jiān)持“依托生活，回到生活，實(shí)踐第一”的原則，教育只有回歸生活世界，才能體現(xiàn)教育好處的真諦。因此，如何讓幼兒得到更好的發(fā)展，讓老師在實(shí)踐與體驗(yàn)中真正有所得，有所悟，這才是我們研究的目的。
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