讀后感有助于提高我們的思考能力和閱讀理解能力。如何寫一篇有獨特觀點、深入思考的讀后感？小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家一起學(xué)習和欣賞。
快樂城市讀后感篇一
看完《暮光之城》之后，對愛德華著了迷，這世上如果真的有愛德華這種男人，不管他是不是吸血鬼，我也會跟他一直到永遠，只為了那份深深地愛，可惜現(xiàn)實中沒有。其實我跟愛德華有點像，為了愛我會很為對方著想，很遷就對方。
現(xiàn)實的社會已經(jīng)磨滅了這種感情，即使有，也會被生活的種種而磨得不見蹤影。
以為的科幻片最后變成了愛情片。沒有限制級的鏡頭，沒有山盟海誓的對話。往往一個深情的眼神就足以打動任何人——不光光是演員卓越的表現(xiàn)帶領(lǐng)我入戲，更是因為我羨慕這樣的愛情——這才叫愛情。致生致死的愛情?；蛟S只是一個來生，或許最后人永遠是人，吸血鬼永遠是吸血鬼一樣！
永遠有多遠呢？？一個是生老病死的人類，一個是活了上千年都不會老去的吸血鬼。卻能愛的這么執(zhí)著，第一次男主角帶女主角爬樹，一起飛，甚至是介紹她認識他家庭成員。就像有些人說的，有些愛注定華麗，有些愛注定卑微！
17歲的愛情故事。高中時代的純情往事——或許永遠會牽扯著內(nèi)心深處最最柔軟的悸動——愛的沒有傷害，愛的毫無保留，愛的至于只有責任，愛的不得不發(fā)狂！
愛是沒有國界的。更沒有空間之別?；蛟S我在等愛，等那個可以深情真摯的告訴我“我是他的命”的人出現(xiàn)。狠狠地被呵護疼愛著，我還會再一次執(zhí)迷不悟的愛著！
不是我不想擁有愛，只是我要我的愛愛的純粹愛的毫無保留……。
《暮光之城》很受歡迎，許多人把這看做愛情故事，然而對于我，自從看過《孫悟空是個好員工》之后，漸漸學(xué)會從另一個角度看待一切，包括吸血鬼。
首先，在我看來，世界上并沒有吸血鬼，這只是小說作者的杜撰，以便能使情節(jié)更引人入勝。就像世上并沒有所謂外星人，沒有菩薩沒有閻王爺一樣。然而我們的文學(xué)也好，傳說也罷，之所以有外星人，菩薩，閻王爺?shù)刃蜗?，都是因為在人類生活中有類似的角色，類似的形象，類似的情?jié)。
吃喝玩樂，或處理公司事務(wù)到深夜，或為資金緊張，人員變動而操勞；如果你想做一個清正廉潔的政府官員，你就得能抵制各種金賄雅賄，抵制枕邊風的吹拂，扛得住上級的高壓，小人的毀謗，禁得起群眾的監(jiān)督，組織的考評。
如果愛德華沒有能學(xué)會克制自己的沖動，那故事的發(fā)展會是怎樣的呢？如果他吸了貝拉的血，故事就是查理聯(lián)合比利和雅各布獵殺愛德華一家了。即使愛德華能夠克制自己不傷害貝拉，但不能完全克制自己，故事就會象一首流行歌《沖動的懲罰》所唱的那樣：就把你忘記吧，應(yīng)該把你忘了，這是對沖動最好的懲罰。
如果要選擇死去的方式，能代替自己愛的人死去，似乎也是個不錯的選擇。
這句話出自暮光之城里面。對??！世上有一種東西永遠也控制的就是愛，因為有了愛，才出現(xiàn)了如此多的奇跡。
暮光之城是以愛德華和貝拉的愛情故事貫穿全文的，17歲的愛情故事。高中時代的純情，或許永遠會牽扯著內(nèi)心深處最最柔軟的悸動，愛的沒有傷害，愛的毫無保留，愛的至于只有責任，愛的不得不發(fā)狂！而當一個人類對吸血鬼說：”我愛你?！钡臅r候，這樣的愛情早已超越一切，沒有世俗的煩惱，也不用什么海誓山盟，只有對方的一個眼神就足以。這樣的愛情唯美，但還是免不了瑕疵……愛德華擁有這樣強大的力量，還是不能全力保護貝拉。
“你香甜獨特的氣息是引領(lǐng)我愛你的線索，但我最濃烈的愛意。
卻只能用死之來演繹”。這是一句甜蜜又致命的表白，愛德華的愛從來不會表達出來，但卻是摯深的愛，任何的外來物質(zhì)都無法把他們分開。而讓我震驚的東西還有很多，例如：貝拉的執(zhí)著，愛德華無盡的愛，杰克的守候，貝拉的死心塌地，愛德華的犧牲，杰克的癡情。足以讓我學(xué)到很多道理。也許我永遠也無法理解愛德華和貝拉之間的愛到底有多深。
小說里的情節(jié)一幕幕都出現(xiàn)在我的腦海里，愛德華、貝拉一點點積累起來的情愫，讓他們的愛情堅不可摧。以至于愛德華控制住自己想要吸貝拉的血的欲望都控制住了。第二部才讓很多暮粉流淚了，而我從來鐵石心腸的人都哭的天昏地暗，哭的原因當然是很多，為愛德華離開貝拉而哭，為愛德華想保護貝拉卻不行而哭，為貝拉的自殘而哭，為他們的愛情而哭，而我卻打心眼里的佩服貝拉，她發(fā)現(xiàn)自己只有做一些危險的事情，耳邊就會出現(xiàn)愛德華的聲音，于是做危險的事情，只是為了能聽到愛德華的聲音，愛到這時對方已經(jīng)融入自己的生命了，這樣的無法自拔。我看到的是貝拉的堅強，愛德華的無奈。
故事一點一點滲進了我骨子里的血液，一點，一點……。
快樂城市讀后感篇二
《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應(yīng)，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現(xiàn)出來。
王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)后，去英國牛津大學(xué)深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數(shù)好處，而且花言巧語，說“真朋友應(yīng)當共享一切東西。”而他自己卻一毛不拔，什么也不給。他又無償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個比較美麗的下場。
快樂城市讀后感篇三
今天，我讀了《城市之肺》一文，我的感觸很深。
本文講述了“城市之肺”，也就是這些花草樹木，它們這些“綠色衛(wèi)士”在城市中的作用，還有在科學(xué)家們的對比下，發(fā)現(xiàn)這些“綠色衛(wèi)士”在無私的消滅細菌，保護我們。同時，文章中又例舉了這些花草樹木在城市中的許多好處，最后，作者又寫了這些花草樹木在保護我們?nèi)祟惖耐瑫r，自己卻會加速死亡，表達了對這些“綠色衛(wèi)士”的崇高敬意。在文章的結(jié)尾，作者發(fā)出了呼吁：“所以，我們在綠化城市的時候，應(yīng)當充分考慮各種樹木所具有的特性，使它們在城市中更好地發(fā)揮“肺”的功能。”
是呀，這些“城市之肺”們不僅能吸收空氣中過剩的二氧化碳，調(diào)節(jié)城市空氣，而且能降低灰塵污染，真是人類的好幫手啊！人們在這些“城市之肺”的周圍行走，必定能夠心曠神怡、神清氣爽。可是，現(xiàn)在社會上的許多人為了蓋房子，或者是為了其他的什么事情，毫不留情地砍伐了這些“綠色衛(wèi)士”，導(dǎo)致了風沙、污染直線上升。
同學(xué)們請想一想，如果沒有這些“綠色衛(wèi)士”，我們的生活有著怎樣的變化呢？
是呀，變化可大了：大家都生存在污染之中；地震、海嘯、沙塵暴等許多自然災(zāi)難相繼來襲……所以，讓我們保護環(huán)境、保護這些“綠色衛(wèi)士”，讓這些“綠色衛(wèi)士”更好地造福于我們?nèi)祟惏桑?/p>
快樂城市讀后感篇四
“是積極樂觀地對待人生，還是消極悲觀地對待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓挕５臼⒑头虻倪@本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂之門的鑰匙。
稻盛和夫告訴我，人生是否快樂，不在于境遇的不同，不在于命運的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。
稻盛先生主要向我們訴說了實現(xiàn)夢想的方法，和他年輕時經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時的人生可以說是挫折的延續(xù)：小時候患了肺結(jié)核，險些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學(xué)——鹿兒島一中，而費盡力氣也只能考上非名牌大學(xué)，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會讓自己的人生時來運轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會授予我幸運。最后，他終于締造了兩個世界500強的企業(yè)。
稻盛先生小時候得了肺結(jié)核。他非常擔心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當時肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護理。回想我小時候，也得了一場大病，還開了“病危通知書”。一場厄運剝奪的我說話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個月都要去醫(yī)院掛鹽水。
懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵擾，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對此進行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個過程中，他恢復(fù)了健康。可憐的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當去醫(yī)院時，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當這時，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時，童話書就像一把快樂的鑰匙打開了我的心門，我好像來到了動物王國，聰明的小松鼠在我眼前跳來跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！
稻盛先生創(chuàng)建了兩個世界500強，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢就有歡樂，有歡樂就有收獲。細細品味，我頓悟，其實“命運女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學(xué)，而我卻上了我理想中的中學(xué)——我市一所重點中學(xué)。更幸運的是，在校園里，我不僅學(xué)到了很多知識，還獲得了老師、同學(xué)們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學(xué)習而我卻在醫(yī)院做康復(fù)治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對，但這些又算得了什么呢？厄運摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢想！有夢想就有希望。
是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢中的七彩陽光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來，快樂生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅持，盡心盡力去追求夢想，只要每天一步一步積累就會產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級數(shù)變化的效果，每一天扎實的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會催生進一步的努力和成果。人的過去不等于未來，夢想一定會實現(xiàn)。
快樂城市讀后感篇五
馬里奧。巴爾加斯。略薩，2010年“諾貝爾文學(xué)獎”獲獎?wù)摺Ｋ淖髌繁３种F(xiàn)實主義的風格，以抨擊權(quán)力，刻畫反抗形象為主?！冻鞘信c狗》是他眾多作品中的其中一部，也是他的成名作。這部作品秉承著他的風格，具有濃厚的現(xiàn)實風，鮮明的人物個性，尖銳的話語，無不在訴說著那個時代的黑暗。其中作品中描繪著許多斗毆和交易場景，一些人類的負面，丑惡行為等，揭露了當時社會底層的窘迫的生活，以及權(quán)貴的丑惡行徑。
這部作品，刻畫了許多鮮明的形象，作者以這些形象，映襯著這個社會，以這些角色的經(jīng)歷和話語，訴說著這個社會。其中作者刻畫了幾個鮮明的人物讓我印象深刻。
在第一章便有出現(xiàn)的羊駝，這一形象的刻畫是通過周圍人的動作完成的，或許我們會感覺羊駝在文章中完全沒有存在的必要，但是，我覺得這一形象，羊駝的遭遇，正是這個社會底層的縮影。當時，卡瓦是在偷化學(xué)試卷時，遇到了羊駝，在卡瓦的口述中，我們得知了羊駝的境況。是誰把這只小羊駝帶到學(xué)校里來的？是從安第斯山哪個地方來的？是的，沒人知道羊駝從哪里來，即使它呆在這里已經(jīng)很久了，在人們眼中，羊駝只是一個渺小的存在，只是一個欺凌發(fā)泄的玩偶。士官生們常常拿它當做投擲石塊的靶子來打賭。它被石頭打中時，毫不驚慌，而是露出一副無可奈何的表情，慢吞吞地躲開扔石塊的人們。羊駝還會在士官生們吃餐時，穿行在三三兩兩靠在一起的一堆堆槍支中，無言地嗅著。()羊駝默默地忍受著人們的欺凌，沒有怨言，也不反抗，但也沒因此丟失生活。羊駝?wù)悄莻€時代，社會底層的映照，無法反抗，只有默默忍受，但絕不放棄生活。
其次便是阿爾貝托，這一人物個性最為鮮明，不卑不亢，尊重弱者，不與其他士兵官同流合污，也不容許他人的侮辱?？梢哉f，這一角色是作者略薩所向往的自己，略薩希望自己成為這樣的'人，在這個吃人的社會，他想以一個超脫的形象立足，但卻不被社會所允許?？吹桨栘愅袨椤芭`”偷軍裝的那幕，我感到有一絲感動。在所有人都欺侮“奴隸”的時候，阿爾貝托能夠像兄弟般地冒著風險幫助他。阿爾貝托，作為一個上層社會的人，又在底層社會生活著，以一種超脫世俗的方式生活于黑暗的軍官學(xué)校。輾轉(zhuǎn)于兩個社會間，見證著，連接著兩個社會。
最后便是“奴隸”這個角色，可以說，“奴隸”是另一個“羊駝”，雖然作為人活著，但是卻被欺侮得失去了做人的尊嚴。說實在，對于“奴隸”這一形象，我是比較欣賞的，只是因為社會因素，不被當時所認可罷了。在故事中，“奴隸”有自己的堅持，就是不和其他軍官同流合污，即使受到他們的欺凌，也不改變自己的初衷。在這個吃人的軍官學(xué)校里，不變成魔鬼，便得被魔鬼所吃，即便這樣，“奴隸”還是選擇了心靈的那片凈土?？墒巧鐣男皭?，不容許這片凈土的存在，“奴隸”最后也是悲劇收場。這是那個社會的錯，作者以這個形象很好地抨擊了那個社會。
總觀全文，可以說，軍官學(xué)校是整個秘魯社會的縮影，里面充斥著金錢，權(quán)勢，腐朽，黑暗。幾乎所有人都被這種風氣所同化，比如“美洲豹”。即使有不想被污染而極力反抗的凈土，也是不得而終，比如“奴隸”。一個個個性鮮明的人物，構(gòu)成了這個社會的縮影，訴說著這個社會的黑暗。充斥著現(xiàn)實的這部小說，無不在抨擊這個社會，而作者所做的便是寄托于“阿爾貝托”這一形象，希望自己能夠成為這樣的人，來喚醒這個社會。
快樂城市讀后感篇六
長安街的銀泰大廈承載不了你的夢想，王府井的繁華市井給不了你幸福的生活。這座城市在蹂躪了你原本純潔的.肉身之后就會一腳將你踢開，它得到的是快感，你破滅的是夢想。這些話悲觀的現(xiàn)實極了。在我安穩(wěn)的十年工作經(jīng)歷之后，我卻要選擇重新出發(fā)奔跑到一個如此壓抑的城市之中。城市給了夢想，卻不一定都能為每個人實現(xiàn)藍圖。我卻決心為了愛情，為了我所牽掛的一個人，陪伴上一次賭注。不去想結(jié)果，唯有隨心而走，除了讓自己隨心而走，我已經(jīng)不想清楚未來該作什么選擇，靜靜的等待下一個十年，歲月游走品味我的人生。真摯的相信他也一樣，渴望我們的見面，在一起，相愛，結(jié)婚。然后一起在某個城市里心心相惜，一起努力。
快樂城市讀后感篇七
《天空之城》是一本奇幻故事的書，也是一本充滿童趣的書。
主人公小卡洛是一個小男孩，在一次郊游中，他的姐姐尤麗神秘地失蹤了，經(jīng)過阿登陸奶奶的考證，尤麗被帶到了天堂。
為了救回尤麗，小卡洛帶上阿登陸奶奶的魔法工具，到天空之城去收集笑氣。只有天空之城的笑氣才能帶小卡洛飛向天堂。
笑氣是由天空之城那些不快樂的人快懷大笑而產(chǎn)生的氣體。小卡洛必須想方設(shè)法讓那些人快懷大笑，這樣他才能收集到笑氣。
我非常佩服主人公小卡洛，他沒有因為一次又一次的危險而害怕想要退縮，反而尋找尤麗的決心更加強烈了。小卡洛在天空之城交了許多朋友，也獲得了許多珍貴的友情。友情也是我們生活中不可缺少的東西，有了友情，就等于有了一份快樂。
在我們現(xiàn)實生活中也一樣，不要因為一點點困難或害怕就要前功盡棄，世上無難事，只怕有心人。只要我們朝著目標去行動，一定會有收獲的。主人公巴魯是一位住在礦坑的男孩，他的爸爸是一位飛行冒險家，在一次飛行冒險中，拍攝下一張?zhí)炜罩堑恼掌?，卻遭受人們的質(zhì)疑。而巴魯卻依然堅信著他爸爸的話，下定決心找到天空之城，向大家證明它的存在。
在這時她遇到了女孩子希達，希達擁有一顆神奇的飛行石，傳說飛行石能指引擁有者到達天空之城。因此許多人都想獲得這不可思議的力量便想方設(shè)法的抓住希達。巴魯不愿希達受到傷害勇敢地挺身而出，毫不猶豫的擋在希達的前面，一次次的逃出重圍。終于希達還是被抓住了，海盜們被巴魯堅定的一直所感動，答應(yīng)巴魯乘坐飛艇救出希達，并前往天空之城。
“只有毅力才會使我們成功。而毅力來源于毫不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段?！嚑柲嵫┓蛩够睘槟繕伺^斗就像希達和巴魯一樣，不向命運低頭，世界就會讓步。
快樂城市讀后感篇八
大城市的日益增長，工廠多多、汽車多多，那么，污染也就變得嚴重了。眾所周知，我們的肺可以吸進氧氣，呼出二氧化碳，而樹木卻可以吸進廢氣，呼出來的卻是氧氣。人類缺少了肺就不能活，城市也是，缺少了“肺”也不能活。
樹木慘遭破壞，這無私奉獻為我們?nèi)祟惙?wù)的樹木，他們?yōu)榱私o人類制造氧氣，不惜自己，吸進去那會加速自己死亡的被污染了的空氣，呼出來的卻是給那“身在福中不知福”的人類的氧氣?？赡?，那樹木也有思想，雖然人類一直傷害它，它也“俯首甘為孺子?！薄?/p>
小區(qū)樓下有四棵高大的柳樹，自從我記事起就有了，每天都可以見到他們，也不覺得什么。可是有一天，媽媽突然告訴我：“咱小區(qū)門口北面那兩棵大柳樹，好像因為污染太嚴重，快枯了?！甭犃诉@話，好像心中有種莫名的傷感，仿佛就是陪伴了自己十年的老朋友突然離去了。媽媽那一月，每天拎兩桶水下樓，給柳樹澆水，可最終還是有一棵柳樹，因為實在是沒辦法了，最終搶救無效死亡。那幾天我的心情一直很低落。因為門口那四員大將突然少了一個，第二年夏天，那三棵柳樹剛長出來的柳枝隨風搖曳，仿佛在為那個枯了的柳樹哀悼。()。
進來，翻到了三年級的日記，寫柳樹的，有一段話：在我失落或傷心時，四棵柳樹搖著樹枝，像是在安穩(wěn)我，望著那柳樹，我覺得，我的心情（頓時）感到舒暢，我覺得柳樹就是朋友，就是家人！
保護樹木吧！這么有情義的樹木，砍之何忍？
快樂城市讀后感篇九
肺發(fā)育不良之支氣管肺發(fā)育不良，朋友們知道這是一種什么類型的疾病嗎？我想，如果我問朋友們這個問題，可能有許多朋友會搖搖頭，一臉的迷茫。由于支氣管以及肺部這些方面的疾病在我們的生活之中的發(fā)病率一直居高不下，所以，我認為，有必要給大家普及一些這些方面的知識，讓大家有一個初步的意識以及知識體系。
肺發(fā)育不良之支氣管肺發(fā)育不良。支氣管肺發(fā)育不良為引起持續(xù)性呼吸窘迫的慢性肺部疾病，以實質(zhì)性條紋和過度膨脹為其x線變化特征。對一個胎齡糾正為36周的嬰兒，在治療任何原因引起的呼吸窘迫綜合征時，使用過間歇指令通氣的治療后，持續(xù)需要機械通氣。
由機械通氣反復(fù)過度地擴張肺泡和肺泡導(dǎo)管(容量損傷)，吸入高濃度氧氣和氣管插管所引起肺損傷.在低胎齡的新生兒中常見，常是呼吸窘迫綜合征及其治療的后果，并且最可能在肺間質(zhì)發(fā)生氣腫時出現(xiàn).
從呼吸窘迫綜合征到支氣管肺發(fā)育不良是逐漸發(fā)生的.在支氣管肺發(fā)育不良早期，存在肺部炎癥和滲出，后期則發(fā)生肺泡壁破裂和瘢痕.過度充氣的病變部位加上氣腫，肺部瘢痕和肺不張導(dǎo)致鞋釘樣的病理表現(xiàn)，和胸部x線上囊樣過度膨脹的表現(xiàn).支氣管周圍肌肉和肺動脈平滑肌的肥大，支氣管內(nèi)皮細胞鱗樣化也可發(fā)生.
嚴重的支氣管肺發(fā)育不良嬰兒可能需要數(shù)周或數(shù)月額外的呼吸機支持和/或供氧，其中呼吸機的壓力和fio2降至嬰兒能耐受的程度，但不應(yīng)造成嬰兒有低氧血癥.使用脈搏光電血氧儀連續(xù)監(jiān)測動脈氧合情況，并保持血氧飽和度在88%~90%.
肺發(fā)育不良之支氣管肺發(fā)育不良，如今，這些疾病已經(jīng)成為了危害許多患者以及患者家屬幸福生活的頭號殺手。所以，大家也都知道，學(xué)習一些這些方面的知識是迫在眉睫而且非常有必要的。如果我的這篇文章能夠讓你學(xué)到一些知識，那么我會非常地欣慰。
快樂城市讀后感篇十
今天，我讀了一篇叫《城市之肺》的文章。這篇文章主要寫了塵世的人口日益增長，空氣污染嚴重，影響人們的休息和工作，后來人們發(fā)現(xiàn)樹木花草在城市里的作用很大能抗污染，被比作“城市之肺”。人們有發(fā)現(xiàn)，不是什么樹木花草都能在城市里生長的，在綠化城市的時候，要選擇抗污染能力強的樹木花草，使他們能在城市里更好的發(fā)揮“肺”的功能。
這一篇文章使我明白了樹木花草對城市的重要性，如果沒了它們，城市將會被包圍在黑煙里，但是，我們不能再繼續(xù)污染城市了，雖然樹木花草能幫我們綠化城市，但是如果我們每一個人都這樣沒有節(jié)制的污染環(huán)境，就算是地球上所有的植物都生長在城市里，地球還是會被黑煙籠罩的。
快樂城市讀后感篇十一
離開學(xué)沒幾天了，打開雛菊博客，看到了老師的重要通知——讀《城市英雄》。
經(jīng)過半天的長讀，終于把長長的《城市英雄》讀完了，心頭涌現(xiàn)了許多的想法。
多位的"城市守護員"使我深受感動："優(yōu)秀黨員"吳天祥；"優(yōu)秀人民警察"徐斌；福利院魯素珍；"優(yōu)秀教師"桂賢娣；"英雄特警"譚紀雄；"抗洪英雄"王占成；消防指導(dǎo)員程志威；派出所副所長劉繼平；最讓我受到啟發(fā)的卻是"媽媽"法官邱建軍。大家都知道那些混混們的頑固不化，可是邱建軍成功的將這些有刑事案件的青年們一個個送回學(xué)堂，從混混變成了刻苦用功的學(xué)生。他還像幫人求學(xué)的家長一樣，幫一位被退學(xué)的孩子四處奔波找學(xué)校，這是多么大的博愛呀！
還有那個優(yōu)秀警察徐斌，他知人情，讓一個故意違章的少女只寫了保證書，卻沒有罰款。徐斌得了闌尾炎，要開刀，可就在準備手術(shù)的第二天，接到了緊急通知，不顧家人，醫(yī)生的勸阻去執(zhí)行任務(wù)。等做了手術(shù)后還堅持去執(zhí)法，這種毅力可不是一般人能做到的。
還有農(nóng)民工管春喜，他不管把自己的安危止住了小偷，還有一次他憑直覺跟著一人，果然，那人就是一個強盜，他直接把這強盜制住，送往了公安局。他還舍生沖進火場利用學(xué)過的火場逃生知識，成功的救出了被困火海的鄰居。
這么多的城市英雄為我們的城市默默地做著這么多的`貢獻，讓我們一般人自愧不如，有時我們能做到的小事卻也因為想方便而沒做成功，不過，一切是可以改變的，只要你想做，就一定會成功！
快樂城市讀后感篇十二
在電腦網(wǎng)絡(luò)上，我看見了一篇篇感人的文章，讓我印象深刻，尤其是其中一篇文章，講述了一名"活雷鋒"的感人事跡。
吳天祥，一位有四十多年黨齡的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他是一團火，4次跳入長江救人；30次無償獻出10000多毫升鮮血；以兒子的身份給7名孤寡老人養(yǎng)老送終；堅持寫民情日記；十幾年來接待上訪群眾2萬余人次；處理信訪問題近萬件，在黨和群眾之間架起了"連心橋"。他又是一本書，先后30余次獲得全國省、市、區(qū)各種榮譽稱號，人民群眾稱他是活著的雷鋒。
當然，在我們身邊也許沒有像他們這么平凡又偉大的人物，但也有許許多多默默無聞的人：醫(yī)生、警察、消防隊員。在災(zāi)難來臨時，他們會第一時間趕到現(xiàn)場。我們雖然不知道他們的名字，但我知道他們努力過，沒有放棄過。他們不杰出，他們和我們一樣，都是平凡人，都是老百姓，但他們都比我們付出的更多，汗流的更多。要想得到好結(jié)果，就得磨練。這樣，他們會覺得汗水沒有白出，努力沒有白費。自己堅信做過一些事情是有收獲的，是做了有意義的事情，自己的選擇是正確的，人們就會認為他們才是人民真正的英雄。
快樂城市讀后感篇十三
株洲六0一中英文小學(xué)六年級275班歐陽含雅。
指導(dǎo)老師：邱霞。
樹木是人類生活中必不可少的，它們不僅可以凈化空氣，還可以殺菌，是人類最好的朋友。但在它們成長并幫助人類的過程中，卻遭到了侵害……《城市之肺》解開了這些謎團。
在大街上，誰會為混濁的空氣嘆息？誰會為一片孤單的落葉默哀？又有誰會為一滴滴骯臟的污水而悲嘆？植物為我們奉獻了這么多，不惜縮短壽命也要為人類服務(wù)?？扇祟惸兀繀s手持鐵斧電鋸，用鋼筋水泥埋沒了這片“綠傘”.難道，只有當最后一片綠只停留在人類回憶里的時候，人類才會醒悟嗎？誰都會講大道理，可誰又會在意這些生活瑣事呢？好在人類已經(jīng)醒悟，有了環(huán)保日等保衛(wèi)環(huán)境的節(jié)日。相信在不久的將來，地球一定會再次披上綠色的大衣！
不要辜負那片綠！那片辛酸的綠……。
快樂城市讀后感篇十四
第一次見到這個書名的時候,還以為這是一本關(guān)于流浪狗的小說,就像一次探險,不斷的與奇怪特殊的人物相遇那樣。但當我真的讀過這本書后,卻又覺得有些后悔看這本書,后悔知道了這所萊昂西奧?普拉多軍事學(xué)校。
自從聽到有人說:“軍校是最能美化人類情感的地方,軍人是最熱血、最善良的人。”我就開始夢想未來的我能成為一名軍人,成為綠色軍隊的一員,與那群最可愛的人一起生活。
但對于這個萊昂西奧?普拉多軍事學(xué)校,我最深刻的印象就是這是由一群流氓、無賴所組成的學(xué)校。在這里,到處都充滿了欺壓同學(xué)、抽煙、喝酒、偷竊甚至還有嫖娼等稱得上是“豐富多彩”的各種惡劣行為。在他們眼里,似乎善良就是愚蠢,守紀就是犯罪。在這所“地獄”學(xué)校中,那個唯一沒有做過任何壞事的男孩――“奴隸”,卻死在了軍事演習中,而他暗戀的女孩,竟與心地亦有純良面的兇手走進了神圣的婚姻殿堂。
當我第一次看完這本書,我覺得這是一本與現(xiàn)實幾乎相反的書&小學(xué)作文%&,或者說這本書把現(xiàn)實中的黑暗點無限的放大了。而作者描寫的是一所地獄,在這所地獄中,小鬼不管惡靈,惡靈欺壓他人。
后來,在與同學(xué)的一次聊天中,偶然的談到了這本書,同學(xué)告訴我這本書的作者曾因它而得了諾貝爾文學(xué)獎。一聽到這句話,我一下子就迷茫了,心中也變得十分迷惑。為什么這本書也能得諾貝爾獎,是頒獎的人眼花了嗎。
我特地到網(wǎng)上了解了一下別人對于《城市與狗》的看法,其中我覺得最難以理解的是其作者略薩的諾貝爾獲獎評語,“因他對權(quán)力結(jié)構(gòu)制圖學(xué)制的細膩描寫,和他對個人的抵制反抗和挫敗形象的尖銳刻畫?！?/p>
我耐下心來,坐在藤椅上,帶著這句話,又仔細閱讀了幾遍《城市與狗》。當我再次讀完這本書時,感覺好像真的是那句話所描述的那樣。雖然我還是不太理解前半句話,但在這次的閱讀中,我發(fā)現(xiàn)了“詩人”的不卑不亢、不欺弱小與他為?i衛(wèi)自己尊嚴的努力,也看到了“美洲豹”的堅強、勇于反抗惡勢力與其維護自己尊嚴的斗爭。還有那最終死去的“奴隸”,他雖然善良、溫順,但也懦弱無能、不知反抗。他是最可憐也是最可悲的。他永遠的沉睡在了這場噩夢中。
這所萊昂西奧?普拉多軍事學(xué)校,是一片被原始樹木遮的.暗無天日的原始森林,外面的人只能看到這里的綠色,里面的人卻望不到明媚的陽光。在這里,“強者生存”就是原則,“拳頭大”就是道理。善良的人在這里沒有立足之地,軟弱的人在這里沒有生存空間。一切都是物競天擇。
而在這場有一枚小石子引起的海嘯中,那只被“我”不小心掐斷了后腿的狗,那只一開始未被作者關(guān)注的狗,一直用它同情的雙眼,看著這場“狗”與“狗”之間的戰(zhàn)爭。
高一:936147916。
快樂城市讀后感篇十五
《城市意象》采用的是心理學(xué)的研究方法，凱文。林奇把研究建立在心理學(xué)和行為學(xué)對意象的研究成果之上，并且借鑒了這些學(xué)科的各項實驗研究方法，如訪談、畫圖、情景的界定、描述、重復(fù)再現(xiàn)、系列再現(xiàn)等，這些都是心理學(xué)中的知覺實驗、意象實驗、記憶實驗等一些手段。本書講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺形態(tài)是一種特殊而且相當新的設(shè)計問題。
書中一共分了五章，分別是第一章環(huán)境的意象，第二章三個城市，第三章城市意象及其元素，第四章城市形態(tài)，第五章新的尺度。
凱文。林奇引用了蘇贊·格蘭對建筑的簡略定義：一切被創(chuàng)造的可見的環(huán)境。在作者討論“環(huán)境意象”時，這個詞語是指類似道路、標志物、邊界、節(jié)點和區(qū)域這些東西，作者創(chuàng)造了“可意向性”這個概念來描述他們應(yīng)該具備喚起觀察者強烈意象的特點。作者給出了意象的特性，組成元素等等，從以上兩段引文中易發(fā)現(xiàn)：
1、意象是一個抽象的概念，其包含了觀察者的相當大的主觀因素。正是由于這種存在著的不可避免的主觀的因素，要研究城市意象的形成就必須從一個研究地區(qū)中尋找盡可能多的研究對象，這里的多不僅僅指數(shù)量，要盡可能有整體代表性。研究的對象也不僅僅是人，更確切地說，是一種人與城市的關(guān)系。書中強調(diào)的是群體的意象。
2、意象的抽象，重組和排列方式也十分重要，要我創(chuàng)造一套合理的方式，就目前而言，是不可能的，所以，我基本沿著作者分析的脈絡(luò)走，收獲也不小?！耙庀笞陨聿⒉皇菍F(xiàn)實按照比例縮小、統(tǒng)一抽象、精確縮微后的一個模型，而是有目的的簡單化，通過對現(xiàn)狀進行刪減、排除、甚至是附加元素，融會貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象?！边@是書中的語言，也是給我印象最深的話，它告訴我們五花八門的定位參照系統(tǒng)和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類的思維或者是文化聯(lián)系起來。當然，最重要的我想應(yīng)該是城市意象中物質(zhì)形態(tài)的五元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標志物。區(qū)域由節(jié)點組成，由邊界限定范圍，通過道路在其間穿行，并四處散布一些標志物，元素之間有規(guī)律地互相重疊穿插。
首先道路是觀察者移動的路線（街道、運輸線、運河等）。對許多人而言，道路是他們想象圖象中的主要元素。人們游走在這些路網(wǎng)中，游覽這座城市，同時將其它的環(huán)境元素加以整理，建立起相互的關(guān)系，形成人們心中的城市意向。當其它要素環(huán)繞周圍時，道路通常在人們意向當中處于支配地位。哪里的主要道路缺乏定義或者容易和其它的混淆時，那里的整體意向就會不那么清晰。道路能成為城市意向中重要的特征是有某些原因的，包括經(jīng)常使用、專門使用的集中、特有的空間特性、正面的特征、接近城市中專門的特征、視覺上顯著，或者在全部道路結(jié)構(gòu)或地形學(xué)中它們位置的優(yōu)越性。
其次邊界是不同于道路的線性要素，它既不用來使用，也不被看做道路，它通常用來形成區(qū)域中的邊界或者連續(xù)中的線性隔斷。它們是橫向的參考，而非坐標軸。最強烈的邊界是視覺上顯著的，外表上連續(xù)的并通常難以逾越的。邊界是重要的組織特征，特別當它連接毫無特征的區(qū)域時，就像水域城墻勾勒出了城市的輪廓一樣。大多數(shù)城市擁有定義非常清晰的邊界。伊斯坦布爾的意向，舉個例子來說，是被博斯普魯斯海峽構(gòu)成，它同時為歐洲和亞洲交界城市形成邊界。水構(gòu)成了沿海城市或濱河城市的一個很重要的邊界。
區(qū)域是城市中的觀察者“精神進入”的一個中型到大型的區(qū)域，或者它有可識別的“連續(xù)性主題”自然特征，這是根據(jù)肌理、空間、結(jié)構(gòu)、細節(jié)、象征、用途、居民、維持費用、地形等得出的。擁有一些與眾不同的因素，但并不足夠創(chuàng)造一個完整的主題單元，一個區(qū)域僅僅被熟悉城市的人這么認為。創(chuàng)造一個更深刻的意向可能需要更多的線索。區(qū)域可能擁有生硬的、精確的分界線，或者也可能是漸漸消失在周圍地域的柔和的不確定的分界線。
節(jié)點是點性參考，觀察者可以進入的城市中戰(zhàn)略性場所，它是人們行進中來去的強烈的焦距。節(jié)點可能是第一個交叉點，或者僅僅是作為一個專有用途或自然特征的“主題性的集合”。當做出決定和提高注意力時，交叉點和行進模式的變化是的節(jié)點意義功能更加重大。然而當主導(dǎo)性的節(jié)點趨向于同時具有“集合”和“交叉”，就具有雙重的功能和自然意義，譬如公共廣場。然而非本質(zhì)的、有特色的自然形態(tài)更能夠使得節(jié)點記憶深刻。
標識物是作為外部的點參照。一些諸如塔、尖頂、小山——是遠方的，作為一個特色可以在遠方的各個角度的小一點的環(huán)境中的頂部被看見。相對于它的背景來說，有明顯的外形和顯著的空間位置的標識物，能更容易的被識別，對觀察者來說有更重要的意義。凱文·林奇認為標志物的一個關(guān)鍵的自然特征是單一性，“環(huán)境中的一些唯一的難忘的外表”，通過使它們能從很多地點可視或者與它們附近的要素創(chuàng)造對比度，那些“顯著性空間”能建立標識物元素。一個環(huán)境是怎么用的也可能加深一個標識物的重要性，譬如它的位置在于包括道路節(jié)點的交叉處。
這一系列要素沒有一個是孤立存在的，所有的聯(lián)合起來提供出整體的意向。區(qū)域由節(jié)點構(gòu)成，由邊界定義，被道路穿透以及布滿了標識物？？元素有規(guī)律的交迭并互相滲透。一批批的意向通常相互交迭并在一系列的層面上互相關(guān)聯(lián)，來反應(yīng)地域的尺度。這樣，觀察者可以通過意向從街道層面到那些臨近地段，到城市以及更遠，就如身臨現(xiàn)場一樣。文中通過對意向特性的分析和總結(jié)，得出“隨著聯(lián)系的不斷增加，結(jié)構(gòu)也就變得有了剛性，各個部分在各個方向上都有緊密的聯(lián)系，所有的變化都發(fā)生在內(nèi)部”的觀點。這指出了城市發(fā)展的過程與幾種發(fā)展形式。
一座城市，無論景象多么普通都可以帶來歡樂。城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長的時間過程去感知。城市設(shè)計可以說是一種時間的藝術(shù)，然而它與別的時間藝術(shù)，比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然，不同的條件下，對于不同的人群，城市設(shè)計的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。本書講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺形態(tài)是一種特殊而且相當新的設(shè)計問題。
快樂城市讀后感篇十六
《城市之肺》是一篇說明文，語言生動形象，條理清晰，考慮到學(xué)生在以前的課文學(xué)習中已經(jīng)接觸過說明文并且熟悉了幾種基本的說明方法，于是在本課的教學(xué)中我采用了小組合作學(xué)習的方法，我把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己通過相互交流、討論，自己完成課文內(nèi)容的學(xué)習。對于在本課中學(xué)生感到困惑的地方，我做了實時的引導(dǎo)和解惑，并且借助多媒體課件讓學(xué)生有了直觀的感受。
考慮到我班學(xué)生活躍的特點，結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上，導(dǎo)入新課之后，我利用多媒體課件出示了課文問題，接下來學(xué)生小組合作，開始了認真的討論和學(xué)習，最后積極發(fā)言，在指導(dǎo)下得出結(jié)論，確定最合理的答案，充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習自主性。通過學(xué)習課文，學(xué)生充分認識到了城市之肺的作用是調(diào)節(jié)空氣、降低污染、消滅細菌、抗擊風沙、減弱噪音、保護土壤和建筑物、調(diào)節(jié)氣溫、維護健康。學(xué)習了本課之后，學(xué)生們紛紛表示，城市之肺的功能實在是太強大了，正式因為有了它，我們?nèi)祟惒趴梢哉５纳詈凸ぷ鳌?/p>
總之，一節(jié)課下來，課堂整體效果比較好，課堂效率也高，學(xué)生也積極參與到課堂中來，唯一不足的地方，學(xué)生在課堂上說的多，寫的少，在今后的教育教學(xué)中，我會多留一些時間，讓學(xué)生把自己的所想所說用自己的筆寫下來，這樣可以鍛煉學(xué)生的聽說讀寫能力。
快樂城市讀后感篇十七
《城市意象》作者是凱文·林奇，美國人，任教于麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之久，他幫助建立了城市規(guī)劃系，并將之發(fā)展成為世界上最著名的建筑學(xué)院之一。
作為這學(xué)期的西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概論的作業(yè)，我認真的拜讀了林奇《城市意象》的第一、三章，現(xiàn)將我從本書中得到的一點見解感受和領(lǐng)會報告如下。凱文·林奇及其《城市意象》偏重于對城市環(huán)境認知的經(jīng)驗研究。他把城市空間的“意象”看作由路徑、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標志五種元素構(gòu)成，企圖以此揭示城市空間的本質(zhì)。
在該書中，作者選取了美國的三個城市作為對比研究，分別是波士頓、洛杉磯和澤西城。在書中的第一部分，他提出了環(huán)境形象、城市形象的可識別性和形象性等概念以及如何建立環(huán)境形象等問題。在本書的第三部分則主要是介紹城市形象的構(gòu)成要素，包括道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標志五個部分。
林奇認為城市中動的因素，尤其是人和人的活動，與靜的因素同樣重要。我們對于城市的感覺往往是斷斷續(xù)續(xù)的。零打碎敲的，還常與其他有興趣的東西相混淆，幾乎每一種感覺都在起作用。從中我們可以看出林奇強調(diào)城市中作為行為主體的人的作用，人與人的互動及其對于城市中靜的因素——建筑、公路、標志等的認識構(gòu)成了人們心中的城市形象。城市的形象是留存在人的內(nèi)心里的，不同的人對于同一城市、同一地段的城市形象的理解都是各不相同的，只有屬于同一群體，有著相似的人生經(jīng)歷、教育程度、文化背景的個體形成的城市形象才是部分相同的，有共通的一面。人們想要融入一個群體中，就必然需要與該群體有著相似的并且具有包容性的城市形象，即“公眾印象”。林奇認為構(gòu)成形象的過程是在觀察者與被觀察物之間的雙向過程。作為觀察者的我們在觀察城市，需找城市的特征和標志，以形成對城市的意象；同時被觀察物形成的是易于被我們所掌握的城市的特征和標志，幫助我們建立有關(guān)于城市的形象。在這種雙向的交流與互動中，我們真正的了解了城市。
林奇認為環(huán)境形象可以分為三方面：識別、結(jié)構(gòu)和意義。一個有效的形象首要的是目標的可識別性，這就稱為“識別”。其次，形象必須包括目標與觀察者，與其他目標的空間關(guān)系和圖形關(guān)系，這就形成了“結(jié)構(gòu)”。最后這一目標應(yīng)對觀察者有某種意義，無論是實際的還是感情的，即“意義”。三者總是一齊出現(xiàn)的。
書中通過對“出入口”的解釋，來闡述三者之間的關(guān)系。城市的結(jié)構(gòu)和識別共同形成了城市意象的可識別性。需要指出的是并不是整齊有序的城市結(jié)構(gòu)越有利于城市形象的識別，也不是越混亂的城市越不利于城市形象的識別，兩者之間沒有必然的聯(lián)系。人們對于同一標志的形象看法會各有不同，對于城市特征的意義也是常常變化的，因此林奇建議：把精力集中到形象的清晰性方面，而讓“意義”自由的發(fā)展是很有明智的。在《城市意象》這本書的第三章，林奇主要分析的是與城市形象的形成有關(guān)的五個物質(zhì)方面的因素。分別對每一種因素的定義及對城市形象的形成產(chǎn)生的影響進行了詳細的論述，并且以三個美國城市為例。林奇的結(jié)論是，意象的形成依賴于城市意象得以構(gòu)成的五個基本元素（道路、邊緣、區(qū)域、節(jié)點和地標）。這種意向活動的構(gòu)成機制，帶有強烈的現(xiàn)象學(xué)意味。
“認知地圖”就是這樣一種意向性行為依據(jù)五個基本要素構(gòu)造出來的意向?qū)ο蠛驼J知結(jié)果?，F(xiàn)象學(xué)備受批判的觀點——認識（甚至包括認識對象）都是人類主動地“構(gòu)建”出來的——在林奇的城市認知理論中得到了充分的體現(xiàn)：意象是人們依據(jù)城市形態(tài)基本線索投射出去而得到的“圖象”，具有強烈的方向性；而不同認知者的被動或主動認知方式都具有一種當場“構(gòu)成”的意味。在談及城市形象的變換問題時，林奇列舉了人們畫地圖的五種不同方式。他認為市民就是通過這五大景觀因素去辨認城市的風貌特征，因此，城市設(shè)計不應(yīng)再是建筑師或城市規(guī)劃設(shè)計師的主觀創(chuàng)作，而應(yīng)是探索每座城市的自然和歷史條件及其特色，并加以組織發(fā)揮，使每座城市都有自己的特點。在分析這五大因素時，他又引入空間、結(jié)構(gòu)、連續(xù)性、可見性、滲透性、主導(dǎo)性等設(shè)計特性與之相結(jié)合，從而創(chuàng)造出一套嶄新的設(shè)計理論和方法。
在讀完《城市意象》之后似乎也很難給城市意象概括總結(jié)出一個準確、恰當而又全面的定義。城市本身包含的要素就豐富，意象的概念更加抽象深遠，所以在此我只能一個個解讀書中所提及的概念。
首先，什么是“意象”呢？加斯東·巴舍拉（法）《空間詩學(xué)》如是定義：“意象的發(fā)生場域是在靈魂的活動中，它先于思維而出現(xiàn)?！焙喍灾?，就是我們作為觀察者，借助各種各樣的線索，諸如對色彩、形狀、動態(tài)或是光線變化產(chǎn)生的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、動覺，以及對重力場或是電場、磁場的感受。
意象自身并不是將現(xiàn)實按比例縮小，統(tǒng)一抽象，精確微縮后的一個模型，而是有目的的簡單化，通過對現(xiàn)狀進行刪減，排除，甚至是附加元素，融匯變通，將各部分關(guān)聯(lián)組織在一起，才形成最終的意象，有目的地將其重新排列，變性也許不合邏輯，但這可能會更充分，更好地形成需要的意象。
再而，另一個很重要的概念是“公共意象”，它指：大多數(shù)城市居民心中擁有的共同印象，即在單個物質(zhì)實體、一個共同的文化背景以及一種基本生理特征三者的相互作用過程中，希望可能達成一致的領(lǐng)域。
正是因為環(huán)境意象是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果。所以意象的概念成為觀察者主觀概念。而城市觀察者的年齡、性別、文化程度、職業(yè)、性情或熟悉城市的程度層次不齊，每一個觀察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市規(guī)劃設(shè)計所探索的就是創(chuàng)造一個供眾多人使用的環(huán)境，于是得出“公共意象”概念。
初步了解城市意象概念之后，分析形成城市意象的內(nèi)容和因素到底是什么。城市意象的`內(nèi)含：城市個性、城市結(jié)構(gòu)、城市意蘊。城市個性：城市與周圍事物的可區(qū)別性，和它作為獨立個體的可識別性，這種個性具有獨立存在的、惟一的意義。城市結(jié)構(gòu)：城市意象必須包括物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。城市意蘊：城市必須為觀察者提供實用的或是情感上的意蘊，這種意蘊也是一種關(guān)系，但完全不同于空間或形態(tài)的關(guān)系。
城市意象的元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標志物。不同元素之間可能會互相強化互相呼應(yīng)，從而提高各自的影響力，也可能互相矛盾，甚至互相破壞。大多數(shù)觀察者把意象中的元素歸類成一種中間組織，也就是一種復(fù)合形式。其中，道路是主導(dǎo)因素，邊界是線性因素，區(qū)域是二維平面，節(jié)點具有戰(zhàn)略意義，標志物是點狀參照物。
城市意象的特點：實用性、安全性、傳遞性。實用性：要求城市意象能夠真實反映城市并具有可實施的特性。安全性：要求城市意象具備基本的現(xiàn)實使用安全保障。傳遞性：要求城市意象能在某一層面將自身意象潛移默化的感染城市個體。同時，通過三個例證的城市，我們可以發(fā)現(xiàn)，在其擁有各自在城市意象上的明顯優(yōu)劣之處外，同時也反映出了共同的主題。
人們能夠適應(yīng)環(huán)境，并從身邊的材料中提取出環(huán)境的結(jié)構(gòu)和個性。盡管在城市意象中使用的元素類型可能隨實際形態(tài)的變化所占比重不同，但它們的種類以及使意象或強或弱的特性，在這三個城市中仿佛十分相似。不過同時，在這三個不同的物質(zhì)環(huán)境中，人們的方向感和滿意度仍然存在顯著的差異。
1、空間與景觀廣度的重要性。
2、開敞景觀產(chǎn)生感情上的愉悅。
3、未經(jīng)加工的或是無定形的空間可能不會讓人高興但十分顯眼。
4、城市的景觀特征，植被或是水面，經(jīng)常會被欣喜地關(guān)注和談?wù)摗?/p>
6、物質(zhì)景觀體現(xiàn)時間推移的象征方式。
7、環(huán)境的巨變和那些反映歷史的物質(zhì)元素的缺失讓人又心興又煩惱。
因此，我們可以得知一個關(guān)于城市意象的結(jié)論：“好地方”是通過一些對人以及其文化都非常恰當?shù)姆椒?，使得人能夠了解自己的社區(qū)、自己的過去、社會網(wǎng)絡(luò)，以及其中所包含的時間和空間的世界。我們對環(huán)境的需要并不僅僅是其結(jié)構(gòu)良好，而且它還應(yīng)該充滿詩意和象征性。它應(yīng)該涉及個體及其復(fù)雜的社會，涉及他們的理想和傳統(tǒng)，涉及自然環(huán)境以及城市中復(fù)雜的功能和運動，清晰的結(jié)構(gòu)和生動的個性將是發(fā)展強烈象征符號的第一步。通過一個突出的組織嚴密的場所，城市為聚集合組織這些意義提供了場地。這種場所感本身將增強在那里發(fā)生的每一項人類活動，并激發(fā)人們記憶痕跡的沉淀。我們必須通過清晰、協(xié)調(diào)的形式，滿足生動、可懂的外形需要來創(chuàng)造意象?！安缓玫牡胤健被靵y、節(jié)點不確定、邊界模糊、孤立、連續(xù)中斷、含糊不清、缺乏特征與個性、頻繁的改建抹去了歷史進程中形成的識別特征。雖然人們對美好的城市意象的追求各有不同，但是似乎人們對不另人滿意的城市意象的特點大同小異。這些基本特征正是我們以往設(shè)計所忽略或者因為設(shè)計者的臆斷所造成的。
作者在第一章用來詳細討論“環(huán)境意象”這個概念時，為此書增加了一個附錄“關(guān)于定位的參考文獻”，這里面主要是討論人們依照什么方式來確定自己的位置即與周圍事物的關(guān)系，討論方位感是通過什么參照物、參照系統(tǒng)來達成的，討論景觀的意義、意象的形成和形式的意義。這是非常有趣味的附錄，它告訴我們五花八門的定位參照系統(tǒng)和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類的思維或者是文化聯(lián)系起來。
第二章涉及的專業(yè)知識較強，但是仍有一些可以摘記，例如描述一個城市設(shè)計很劣質(zhì)時可以用這樣一句：“混亂、節(jié)點的不確定性、邊界模糊、孤立、連續(xù)中斷、含糊不清、分叉、缺乏特征與個性等等”，另外一個很嘲諷的句子是：“頻繁的改建抹去了歷史進程中形成的識別特征，元素自身，盡管（有時是因為）它們一遍遍地修飾，試圖表現(xiàn)華麗，但在表面上它們常常缺乏特征?！?/p>
第三章標題為《城市意象及其元素》，詳細介紹了構(gòu)成城市意象的五大元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標志物以及這些元素之間的相互關(guān)系，和它們是怎樣構(gòu)成城市意象的。在介紹元素時候十分細致，給我觸動的是在“標志物”里談到它很容易被識別而且被當作重要事物，這涉及到作者談過的意象性包含的“象征”意味，因此紐約世貿(mào)大廈雙子座高樓的摧毀，不僅僅是建筑的消失，而且是象征的消失，人們對城市的認同從此留下了一個巨大的空白，這一方面可以以“城市意象”的角度解釋為什么紐約以及美國人在911后產(chǎn)生的更為深層次的失落，而且也可以為“重建世貿(mào)”增加理由——一個新的標志物的出現(xiàn)，不僅僅會相對摸平創(chuàng)傷，而且在填補空白的同時讓建筑蘊涵很多的意味，堅韌？強大？或者其它。作者在這章用了大量篇幅對各個元素進行分析，但是也始終沒有忘記，做這種細節(jié)的分析是基于經(jīng)驗，同時為了給討論帶來助益，然后在城市設(shè)計中需要整體考慮，同樣，“城市意象”也是落在人們心里的整體素描?！耙庀笞陨聿⒉皇菍F(xiàn)實按照比例縮小、統(tǒng)一抽象、精確縮微后的一個模型，而是有目的的簡單化，通過對現(xiàn)狀進行刪減、排除、甚至是附加元素，融會貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象。”
第四章很認真的討論城市設(shè)計中如何應(yīng)用前面的研究成果，因此專業(yè)性較強也具有實際指導(dǎo)意義，但是更為精彩的還是他在第一節(jié)里面給我們的城市形態(tài)的分析，因為充滿了人的存在。一開始就有吸引我的內(nèi)容：“城市形態(tài)首先必須具有它應(yīng)該表達的最根本功能，即交通、主要用地劃分和關(guān)鍵的焦點，普通人的愿望、歡樂和社區(qū)的感覺在此都能夠表現(xiàn)得有聲有色。更重要的是，如果環(huán)境組織清晰，個性鮮明，那么市民能夠向它傳達自己理解的含義和聯(lián)系，這里因此才能成為一處真正的場所。”上述的句子引我共鳴的是“場所”，與此類似，單純從建筑本身定義場所遠沒有引入人以后定義場所有價值。真正的一處場所，應(yīng)該具備其基本功能，而且能夠凝聚普通人的愿望、歡樂，具備交流的可能，而且因為其具有清晰的環(huán)境組織和鮮明的個性，能夠讓人們向它傳達自己理解的含義的聯(lián)系，從而能夠承載“生活”。
快樂城市讀后感篇十八
亞馬遜雨林之所以被人們稱為地球之肺，是因為它強大的呼吸功能。亞馬遜熱帶雨林占據(jù)了世界雨林面積的一半，占全球森林面積的20%，是全球最大及物種最多的熱帶雨林。亞馬遜熱帶雨林通過光合作用，每年不斷地吸收二氧化碳，同時向大氣中大量補充氧氣。據(jù)估計，亞馬孫熱帶雨林所產(chǎn)生的氧氣，至少可達到地球氧氣供給量的20%以上，因此，亞馬孫熱帶雨林被稱為地球之肺。
森林給予人類的是清潔的.生存環(huán)境，是綠色寶庫，而人類對森林的毀壞，卻使生態(tài)環(huán)境日趨惡化，災(zāi)難頻繁。天災(zāi)人禍已使全世界約800萬平方千米的森林面積銳減為280萬平方千米。森林面積仍在以每年20萬平方千米的數(shù)量消失。幾個世紀以來，砍伐森林帶來的大自然懲罰在世界各地都有發(fā)生。二三百年前，我國的陜北榆林地區(qū)曾是個林草茂密、土肥水足的好地方，后來由于清朝政府濫毀森林，致使風沙侵蝕，榆林城外變成了一片沙漠。
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